CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

gracia preveniente, nos atrae al Camino de la oración. Puesto que él nos enseña a orar
recordándonos a Cristo, ¿cómo no dirigirnos también a él orando? Por eso, la Iglesia nos
invita a implorar todos los días al Espíritu Santo, especialmente al comenzar y al terminar
cualquier acción importante.
Si el Espíritu no debe ser adorado, ¿cómo me diviniza él por el bautismo? Y si debe ser adorado, ¿no debe ser
objeto de un culto particular? (San Gregorio Nacianceno, or. theol. 5, 28).
2671 La forma tradicional para pedir el Espíritu es invocar al Padre por medio de Cristo
nuestro Señor para que nos dé el Espíritu Consolador (Cf. Lc 11, 13). Jesús insiste en esta
petición en su Nombre en el momento mismo en que promete el don del Espíritu de
Verdad (Cf. Jn 14, 17; 15, 26; 16, 13). Pero la oración más sencilla y la más directa es
también la más tradicional: "Ven, Espíritu Santo", y cada tradición litúrgica la ha
desarrollado en antífonas e himnos:
Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor (Cf. secuencia de
Pentecostés).
Rey celeste, Espíritu Consolador, Espíritu de Verdad, que estás presente en todas partes y lo llenas todo, tesoro
de todo bien y fuente de la vida, ven, habita en nosotros, purifícanos y sálvanos. ¡Tú que eres bueno! (Liturgia
bizantina. Tropario de vísperas de Pentecostés).
2672 El Espíritu Santo, cuya unción impregna todo nuestro ser, es el Maestro interior de la
oración cristiana. Es el artífice de la tradición viva de la oración. Ciertamente hay tantos
caminos en la oración como orantes, pero es el mismo Espíritu el que actúa en todos y con
todos. En la comunión en el Espíritu Santo la oración cristiana es oración en la Iglesia.
En comunión con la Santa Madre de Dios
2673 En la oración, el Espíritu Santo nos une a la Persona del Hijo Único, en su humanidad
glorificada. Por medio de ella y en ella, nuestra oración filial comulga en la Iglesia con la
Madre de Jesús (Cf. Hch 1, 14).
2674 Desde el sí dado por la fe en la anunciación y mantenido sin vacilar al pie de la cruz,
la maternidad de María se extiende desde entonces a los hermanos y a las hermanas de su
Hijo, "que son peregrinos todavía y que están ante los peligros y las miserias" (LG 62).
Jesús, el único Mediador, es el Camino de nuestra oración; María, su Madre y nuestra
Madre es pura transparencia de él: María "muestra el Camino" ["Hodoghitria"], ella es su
"signo", según la iconografía tradicional de Oriente y Occidente.
2675 A partir de esta cooperación singular de María a la acción del Espíritu Santo, las
Iglesias han desarrollado la oración a la santa Madre de Dios, centrándola sobre la persona
de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antífonas que
expresan esta oración, se alternan habitualmente dos movimientos: uno "engrandece" al
Señor por las "maravillas" que ha hecho en su humilde esclava, y por medio de ella, en
todos los seres humanos (Cf. Lc 1, 46-55); el segundo confía a la Madre de Jesús las