08.05.2013 Views

Corrientes Literarias Qué es la literatura? El término oficial es el ...

Corrientes Literarias Qué es la literatura? El término oficial es el ...

Corrientes Literarias Qué es la literatura? El término oficial es el ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Corrient<strong>es</strong></strong> <strong>Literarias</strong><br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

<strong>Qué</strong> <strong>es</strong> <strong>la</strong> <strong>literatura</strong>? <strong>El</strong> <strong>término</strong> <strong>oficial</strong> <strong>es</strong> <strong>el</strong> conjunto de obras o artículos <strong>es</strong>critos<br />

sobre determinada materia o, bien, como <strong>el</strong> conjunto de obras literarias que se han<br />

producido en distintas épocas o país<strong>es</strong>. Este concepto también pertenece al<br />

mundo d<strong>el</strong> arte y se llega a él a través d<strong>el</strong> sentimiento.” (Callejas, Enrique Javier<br />

1996, p.9)<br />

En pocas pa<strong>la</strong>bras lo que entendimos de <strong>es</strong>ta definición <strong>es</strong> que <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> en sí<br />

abarca no so<strong>la</strong>mente una época o un hecho <strong>es</strong>pecial en <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> general, <strong>la</strong><br />

<strong>literatura</strong> abarca d<strong>es</strong>de <strong>el</strong> más mínimo e insignificante de los libros, hasta <strong>el</strong> mas<br />

<strong>la</strong>rgo y complejo de <strong>el</strong>los. Cabe mencionar que viene muy re<strong>la</strong>cionado con <strong>el</strong> arte,<br />

porque muchas vec<strong>es</strong> muchas pinturas <strong>es</strong>tán basadas en obras clásicas.<br />

A continuación se van a exponer <strong>la</strong>s principal<strong>es</strong> corrient<strong>es</strong> literarias que derivaron<br />

en <strong>la</strong> variedad de libros y obras que muchas bibliotecas nos ofrecen en <strong>la</strong><br />

actualidad. La intención <strong>es</strong> mencionar sus principal<strong>es</strong> características y algunos de<br />

sus exponent<strong>es</strong>.<br />

Medieval<br />

En <strong>la</strong> <strong>literatura</strong>, <strong>la</strong>s lenguas de <strong>la</strong> Edad Media eran <strong>la</strong>s germánicas y <strong>la</strong>s romanc<strong>es</strong><br />

o románicas” (…) “Las principal<strong>es</strong> lenguas románicas sin gallego, cast<strong>el</strong><strong>la</strong>no,<br />

catalán, francés, provenzal, portugués, italiano y romano.” (, 2000, p.41)<br />

Características:<br />

a) “D<strong>es</strong>arrol<strong>la</strong>n temas sacros e historias bíblicas que contenían<br />

enseñanzas r<strong>el</strong>igiosas, <strong>la</strong>s cual<strong>es</strong> se repr<strong>es</strong>entaban, con finalidad<br />

didáctica en <strong>el</strong> interior de <strong>la</strong>s igl<strong>es</strong>ias” (Oseguera, 2000, p.41)<br />

b) “La igl<strong>es</strong>ia d<strong>el</strong> pueblo no lo entendía, lo deformó, dando lugar a<br />

una lengua coloquial diferente mediante <strong>el</strong> romanceamiento”<br />

(Oseguera, 200, p.42)<br />

c) Los documentos políticos, <strong>oficial</strong><strong>es</strong> y sagrados se <strong>es</strong>cribieron <strong>la</strong>tín,<br />

pero a po<strong>es</strong>ía épica y trovador<strong>es</strong>ca se compuso , cantó y consignó<br />

en lenguas romanc<strong>es</strong> ; <strong>es</strong>to ocasionó también un giro en <strong>la</strong> temática<br />

que pasó de los asuntos sacros a <strong>la</strong> exaltación d<strong>el</strong> valor guerrero, de<br />

<strong>la</strong> lealtad entre amigos y amant<strong>es</strong>, de <strong>la</strong> b<strong>el</strong>leza femenina, d<strong>el</strong> amor y<br />

d<strong>el</strong> entretenimiento cómico algo atrevido. (Oseguera, 200, p.42)


Renacentista<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

Surge en <strong>el</strong> siglo XVI dando un giro total a lo que se consideraba como lectura en<br />

<strong>es</strong>a época ya que sus formas de <strong>es</strong>critura renacen a partir de <strong>la</strong>s ideologías<br />

surgidas en <strong>el</strong> Renacimiento. Sus principal<strong>es</strong> características son:<br />

"<strong>El</strong> <strong>es</strong>tilo basado en <strong>la</strong> sencillez y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ridad expr<strong>es</strong>ivas persigue <strong>la</strong> naturalidad de<br />

<strong>la</strong> lengua hab<strong>la</strong>da, a <strong>la</strong>s formas características de <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> <strong>es</strong>paño<strong>la</strong> se<br />

incorpora <strong>el</strong> verso endecasí<strong>la</strong>bo y con él <strong>la</strong>s <strong>es</strong>trofas composicion<strong>es</strong> y<br />

modalidad<strong>es</strong> genéricas propias de <strong>la</strong> po<strong>es</strong>ía Italiana, se recupera los temas<br />

clásicos en los que <strong>el</strong> amor y <strong>la</strong> naturaleza idealizado y se revitaliza los mitos<br />

greco<strong>la</strong>tinos, se distinguen dos tendencias contra pu<strong>es</strong>tas: por un <strong>la</strong>do <strong>la</strong><br />

idealización de <strong>la</strong> realidad y por <strong>el</strong> otro <strong>el</strong> realismo crítico." (Correa, Alicia y Orozco<br />

Arturo. 1995, p.154-160)<br />

Principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong> y sus obras<br />

- Leonardo Da Vinci: Tratado de <strong>la</strong> luz y de <strong>la</strong> sombra, Tratado<br />

d<strong>el</strong> Arte.<br />

FRAGMENTO<br />

Poema<br />

Cantar de mio cid<br />

Verso 286<br />

¡Merced, ya rey e señor, por amor de caridad!<br />

La rencura mayor non se me puede olvidar<br />

oídme toda <strong>la</strong> cort e pésevos de mio mal,<br />

los ifant<strong>es</strong> de Carrión, que m' d<strong>es</strong>ondraron tan mal.<br />

Cantar de mio Cid, ed. de Montaner Frutos, vv. 3253-3256<br />

- William Shak<strong>es</strong>peare: Hamlet, Romeo y Julieta, Sueño de una<br />

noche de verano, Ot<strong>el</strong>o.


Barroco<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

- M. Lutero: Traducción de <strong>la</strong> Biblia, Tratados y sermon<strong>es</strong>.<br />

- Fray Luis de León: Oda a <strong>la</strong> vida retirada.<br />

FRAGMENTO: ODA A LA VIDA RETIRADA<br />

-<br />

"¡<strong>Qué</strong> d<strong>es</strong>cansada vida<br />

<strong>la</strong> d<strong>el</strong> que huye d<strong>el</strong> mundanal ruïdo,<br />

y sigue <strong>la</strong> <strong>es</strong>condida<br />

senda, por donde han ido<br />

los pocos sabios que en <strong>el</strong> mundo han sido;<br />

<strong>El</strong> barraco <strong>es</strong> un movimiento artístico y cultural que se d<strong>es</strong>envolvió durante <strong>el</strong><br />

siglo XVII, d<strong>es</strong>taca por <strong>la</strong> modificación o evolución de <strong>la</strong>s ideas temáticas y<br />

aspectos d<strong>el</strong> Renacimiento. Se caracteriza por una visión p<strong>es</strong>imista de <strong>la</strong> vida.<br />

(Francisco J. de <strong>la</strong> Torre, 1995)<br />

Características:<br />

-<strong>El</strong> conceptismo: que se trata de utilizar muchas ideas con <strong>el</strong> menor<br />

número de pa<strong>la</strong>bras posibl<strong>es</strong>, se trata de asociar ingeniosamente pa<strong>la</strong>bras,<br />

chist<strong>es</strong>, paradojas entr<strong>es</strong> otras cosas para tener como r<strong>es</strong>ultado un juego<br />

de pa<strong>la</strong>bras que expr<strong>es</strong>en varias ideas. (Francisco J. de <strong>la</strong> Torre, 1995)<br />

-<strong>El</strong> culteranismo: busca r<strong>es</strong>altar <strong>la</strong> b<strong>el</strong>leza formal sin importar <strong>el</strong> contenido,<br />

únicamente <strong>la</strong> forma, utiliza distintos recursos expr<strong>es</strong>ivos como <strong>la</strong> metáfora,<br />

para darle b<strong>el</strong>leza al texto. (Francisco J. de <strong>la</strong> Torre, 1995)<br />

Principal<strong>es</strong> repr<strong>es</strong>entant<strong>es</strong>:<br />

Que no le enturbia <strong>el</strong> pecho<br />

de los soberbios grand<strong>es</strong> <strong>el</strong> <strong>es</strong>tado,<br />

ni d<strong>el</strong> dorado techo<br />

se admira, fabricado<br />

d<strong>el</strong> sabio Moro, en jaspe sustentado!<br />

(Fray Luis de León)<br />

-Francisco de Quevedo: con su nove<strong>la</strong>, “Buscón”.<br />

-Lope de Vega: con su obra teatral, “La Comedia Nacional”.<br />

-Luis de Góngora: con su po<strong>es</strong>ía, “A <strong>la</strong> Mujer Joven”.<br />

(Francisco J. de <strong>la</strong> Torre, 1995)


Fragmento:<br />

“<strong>El</strong> Buscón”, Francisco de Quevedo<br />

Neoclásico<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

“-Quien no hurta en <strong>el</strong> mundo, no vive. ¿Por qué piensas que los alguacil<strong>es</strong> y juec<strong>es</strong> nos<br />

aborrecen tanto? Unas vec<strong>es</strong> nos d<strong>es</strong>tierran, otras nos azotan y otras nos cu<strong>el</strong>gan..., no lo<br />

puedo decir sin lágrimas (lloraba como un niño <strong>el</strong> buen viejo, acordándose de <strong>la</strong>s que le<br />

habían batanado <strong>la</strong>s costil<strong>la</strong>s). Porque no querrían que donde <strong>es</strong>tán hubi<strong>es</strong>e otros <strong>la</strong>dron<strong>es</strong><br />

sino <strong>el</strong>los y sus ministros. Más de todo nos libró <strong>la</strong> buena astucia. En mi mocedad<br />

siempre andaba por <strong>la</strong>s igl<strong>es</strong>ias, y no de puro buen cristiano. Muchas vec<strong>es</strong> me hubieran<br />

llorado en <strong>el</strong> asno si hubiera cantado en <strong>el</strong> potro…<br />

Oseguera (1996, p.41) explicó que <strong>el</strong> Neoc<strong>la</strong>sicismo <strong>es</strong> un movimiento literario<br />

surgido en Francia que se preocupo por r<strong>es</strong>taurar <strong>el</strong> gusto por <strong>la</strong>s culturas<br />

romanas y d<strong>el</strong> Renacimiento. Sus características principal<strong>es</strong> son <strong>la</strong>s siguient<strong>es</strong>:<br />

- Se busca lo sencillo y natural y <strong>el</strong> <strong>es</strong>critor evita lo fantasioso e imaginativo, y<br />

en cambio prefiere <strong>la</strong> expr<strong>es</strong>ión formal y razonada.<br />

- Predomina <strong>la</strong> razón sobre <strong>el</strong> sentimiento, <strong>la</strong> int<strong>el</strong>igencia sobre <strong>la</strong> imaginación<br />

y <strong>el</strong> deber sobre <strong>el</strong> p<strong>la</strong>cer.<br />

- Se enfatiza lo moral y lo social de <strong>la</strong> actuación humana con <strong>el</strong> objetivo de<br />

combatir los prejuicios y <strong>la</strong>s supersticion<strong>es</strong> mediante los conocimientos y los<br />

hábitos d<strong>el</strong> <strong>es</strong>tudio y <strong>la</strong> disciplina.<br />

- Se exaltan sólo los p<strong>la</strong>cer<strong>es</strong> sencillos, de tal manera que se evita reve<strong>la</strong>r<br />

sentimientos íntimos a otras personas que no sean allegadas a quien <strong>es</strong>cribe<br />

<strong>es</strong> decir, al <strong>es</strong>critor.


Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

· <strong>El</strong> exc<strong>es</strong>o de rigidez y tantas reg<strong>la</strong>s evitan <strong>la</strong> creatividad y <strong>es</strong>to obliga al<br />

<strong>es</strong>critor a d<strong>es</strong>arrol<strong>la</strong>r su obra dentro de mold<strong>es</strong> <strong>es</strong>pecíficos sin posibilidad de<br />

una libertad amplia.<br />

Este movimiento literario se suscitó durante <strong>el</strong> Siglo de <strong>la</strong>s Luc<strong>es</strong> o Ilustración<br />

llegando a ser sus máximos exponent<strong>es</strong> algunos de los filósofos ilustrados<br />

como: Voltaire, Diderot y Mont<strong>es</strong>quieu quien<strong>es</strong> siempre hab<strong>la</strong>ron de <strong>la</strong> razón<br />

por encima de todo.<br />

<strong>El</strong>los <strong>es</strong>cribieron numerosas obras que incluyen ensayos, libros, criticas<br />

Principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong>: Denis, Diderot, Voltaire y Moliere<br />

Romanticismo<br />

<strong>El</strong> Romanticismo <strong>es</strong> un movimiento que apareció como r<strong>es</strong>pu<strong>es</strong>ta negativa a los<br />

valor<strong>es</strong> postu<strong>la</strong>dos por <strong>el</strong> Neoc<strong>la</strong>sicismo, <strong>El</strong> propio Romanticismo pr<strong>es</strong>entó dos<br />

periodos distintos: <strong>el</strong> primero, de toque liberador, alentó con su reb<strong>el</strong>día <strong>la</strong>s<br />

diversas luchas de independencia; <strong>el</strong> segundo, me<strong>la</strong>ncólico, triste, se propuso<br />

metas inalcanzabl<strong>es</strong> cuyo frustrante persecución pr<strong>es</strong>tó <strong>el</strong> movimiento al aire<br />

derrotista y evasivo tan cultivado por los románticos inicial<strong>es</strong>. (Oseguera, 1996. P.<br />

195)<br />

Características:<br />

- Abundan <strong>la</strong>s actuacion<strong>es</strong> d<strong>es</strong>enfrenadas y atrevidas<br />

- <strong>El</strong> ideal libertario fortificado con nacionalismo y subjetivismo<br />

favorece <strong>la</strong> indulgencia<br />

- Predomina <strong>el</strong> sentimiento sobre <strong>la</strong> razón, nutriendo aqu<strong>el</strong> <strong>la</strong>s<br />

expr<strong>es</strong>ion<strong>es</strong> d<strong>el</strong> poeta<br />

- La naturaleza proyecta <strong>el</strong> ego <strong>el</strong> poeta por lo tanto, prefiere<br />

paisaj<strong>es</strong><br />

- Los antihéro<strong>es</strong> favoritos son <strong>el</strong> d<strong>el</strong>incuente, <strong>el</strong> renegado, <strong>el</strong><br />

guerrillero, <strong>la</strong> <strong>es</strong>coria nacional.


Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

- La naturaleza concuerda con <strong>el</strong> <strong>es</strong>tado de ánimo, un bosque<br />

con nieve puede repr<strong>es</strong>entar un <strong>es</strong>tado de ánimo triste,<br />

mientras que un prado floreado puede repr<strong>es</strong>entar <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad<br />

- Mientras más exagerada sean <strong>la</strong>s características d<strong>el</strong> paisaje,<br />

personaje o comportamientos, mejor, porque así favorecen <strong>la</strong><br />

sensación d<strong>el</strong> individualismo y d<strong>el</strong> poder ilimitado.<br />

UN CASTELLANO LEAL- Duque de Rivas (Fragmento)<br />

"Soy, señor, vu<strong>es</strong>tro vasallo,<br />

vos sois mi rey en <strong>la</strong> tierra;<br />

a vos ordenar os cumple<br />

de mi vida y de mi hacienda.<br />

Vu<strong>es</strong>tro soy, vu<strong>es</strong>tra mi casa,<br />

de mí disponed y de <strong>el</strong><strong>la</strong>,<br />

pero no toquéis mi honra,<br />

y r<strong>es</strong>petad mi conciencia.<br />

Realismo<br />

<strong>El</strong> Realismo y Naturalismo abarcan d<strong>es</strong>de 1850 hasta 1900, que básicamente<br />

viene siendo <strong>la</strong> búsqueda de <strong>la</strong> realidad en <strong>el</strong> arte y <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>el</strong> ser humano<br />

y su entorno, así como <strong>la</strong> perfección, <strong>el</strong> <strong>es</strong>tado “natural” de los ser<strong>es</strong>.<br />

Algunas de sus características:<br />

- Observación rigurosa y <strong>la</strong> reproducción fi<strong>el</strong> de <strong>la</strong> vida.<br />

- Se documenta sobre <strong>el</strong> terreno, toma apunt<strong>es</strong> sobre <strong>el</strong><br />

ambiente, <strong>la</strong>s gent<strong>es</strong>, su modo de v<strong>es</strong>tir, etc. Es d<strong>es</strong>eo de<br />

exactitud.<br />

Mi casa Borbón ocupe<br />

pu<strong>es</strong>to que <strong>es</strong> voluntad vu<strong>es</strong>tra;<br />

contamine sus pared<strong>es</strong>,<br />

sus b<strong>la</strong>son<strong>es</strong> envilezca,<br />

que a mí me sobra en Toledo<br />

donde vivir, sin que tenga<br />

que rozarme con traidor<strong>es</strong><br />

cuyo solo aliento inf<strong>es</strong>ta…


Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

- En lo narrativo, <strong>el</strong> <strong>es</strong>critor adopta una actitud de cronista más<br />

o menos objetivo.<br />

- Las d<strong>es</strong>cripcion<strong>es</strong>, de ambient<strong>es</strong> o de tipos, adquieren un<br />

pap<strong>el</strong> r<strong>el</strong>evante en <strong>la</strong> obra.<br />

- <strong>El</strong> <strong>es</strong>tilo tiende a <strong>la</strong> sobriedad. En los diálogos, <strong>la</strong> lengua se<br />

adaptará a <strong>la</strong> índole de los personaj<strong>es</strong>, por ejemplo, <strong>el</strong> reflejo<br />

d<strong>el</strong> hab<strong>la</strong> popu<strong>la</strong>r.<br />

- <strong>El</strong> materialismo. Niega <strong>la</strong> parte <strong>es</strong>piritual d<strong>el</strong> hombre: los<br />

sentimientos, ideal<strong>es</strong>, etc., son considerados productos d<strong>el</strong><br />

organismo.<br />

- <strong>El</strong> determinismo. Los comportamientos humanos <strong>es</strong>tán<br />

marcados por <strong>la</strong> herencia biológica y por <strong>la</strong>s circunstancias<br />

social<strong>es</strong>."<br />

- <strong>El</strong> método experimental. Igual que un científico, <strong>el</strong> nov<strong>el</strong>ista<br />

debe experimentar con sus personaj<strong>es</strong>, colocándolos en<br />

determinadas situacion<strong>es</strong> para demostrar que su<br />

comportamiento depende de <strong>la</strong> herencia y d<strong>el</strong> medio. (Correa<br />

Pérez, A. y Orozco Torre, A. 1994, p. 303-347)<br />

Los principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong> son: Émile Zo<strong>la</strong>, Fernan Caballero, Jul<strong>es</strong> Champfleury<br />

Surrealismo<br />

Es un movimiento principalmente literario que surgió en Francia a partir d<strong>el</strong><br />

Dadaísmo en <strong>la</strong> década de los años 1920, siendo su iniciador, por así decirlo,<br />

André Bretón. Buscaba d<strong>es</strong>cubrir una verdad, con <strong>es</strong>crituras automáticas, sin<br />

correccion<strong>es</strong> racional<strong>es</strong>, utilizando imágen<strong>es</strong> para expr<strong>es</strong>ar sus emocion<strong>es</strong>, pero<br />

que nunca seguían un razonamiento lógico. <strong>El</strong> surrealismo se caracterizó por<br />

interpretación de <strong>la</strong> realidad d<strong>es</strong>de <strong>el</strong> sueño, <strong>el</strong> inconsciente, <strong>la</strong> magia y <strong>la</strong><br />

irracionalidad Conjunción de imágen<strong>es</strong> dispar<strong>es</strong> (real<strong>es</strong> o irreal<strong>es</strong>), tanto en <strong>el</strong><br />

tiempo como en <strong>el</strong> <strong>es</strong>pacio. Los objetos y formas sin su significación tradicional<br />

(principio de <strong>la</strong> "d<strong>es</strong>orientación"), <strong>el</strong> observador queda d<strong>es</strong>orientado, <strong>la</strong> creación<br />

de imágen<strong>es</strong> equívocas de manera que una misma cosa puede ser interpretada


Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

de varias maneras (principio de <strong>la</strong> "discordancia”), da importancia a lo paradójico,<br />

lo absurdo, <strong>la</strong> caducidad, <strong>la</strong> d<strong>es</strong>trucción y lo misterioso, además de lo onírico,<br />

repr<strong>es</strong>entación de toda c<strong>la</strong>se de simbologías, <strong>es</strong>pecialmente eróticas y sexual<strong>es</strong>.<br />

Todo aqu<strong>el</strong>lo <strong>es</strong>taba en contra de <strong>la</strong> moral, <strong>la</strong> tradición y <strong>la</strong> cultura burgu<strong>es</strong>a.<br />

(Correa Pérez, Alicia y Orozco Torre, Arturo. 1994, p.399-402)<br />

Principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong>: Paul Eduard, Bejamin Peret, Robert D<strong>es</strong>nos y Luis<br />

Aragon.<br />

FRAGMENTO: MANIFIESTOS DEL SURREALISMO<br />

Tanta fe se tiene en <strong>la</strong> vida, en <strong>la</strong> vida en su aspecto más precario, en <strong>la</strong> vida real,<br />

naturalmente, que <strong>la</strong> fe acaba por d<strong>es</strong>aparecer. <strong>El</strong> hombre, soñador sin remedio,<br />

al sentirse de día en día más d<strong>es</strong>contento de su sino, examina con dolor los<br />

objetos que le han enseñado a utilizar, y que ha obtenido al través de su<br />

indiferencia o de su interés, casi siempre al través de su interés, ya que ha<br />

consentido someterse al trabajo o, por lo menos no se ha negado a aprovechar<br />

<strong>la</strong>s oportunidad<strong>es</strong>...<br />

Modernismo<br />

A final<strong>es</strong> d<strong>el</strong> s.xx surgieron en España los primeros intentos de renovación, no<br />

solo de <strong>la</strong>s corrient<strong>es</strong> <strong>es</strong>téticas, sino de todos los aspectos de <strong>la</strong> vida. <strong>El</strong><br />

modernismo <strong>es</strong> uno de los movimientos renovador<strong>es</strong>, tiene sus orígen<strong>es</strong> en<br />

Hispanoamérica. Llegó a España gracias a Rubén Darío.<br />

La <strong>es</strong>tética modernista se caracteriza por <strong>la</strong> repulsa hacia todo lo cotidiano y por <strong>la</strong><br />

búsqueda de <strong>la</strong> b<strong>el</strong>leza y de <strong>la</strong> perfección de <strong>la</strong>s formas. Sus rasgos son:<br />

- <strong>El</strong> amor a <strong>la</strong> <strong>el</strong>egancia que explica <strong>la</strong> reiterada pr<strong>es</strong>encia de<br />

material<strong>es</strong> como <strong>el</strong> oro y <strong>la</strong>s gemas .Dicho refinamiento se<br />

refleja en <strong>el</strong> léxico. <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras se s<strong>el</strong>eccionan por su<br />

bril<strong>la</strong>ntez, su rareza y su capacidad de sugerencia. Recurren a<br />

<strong>la</strong> mitología, a personaj<strong>es</strong> históricos, nombran <strong>término</strong>s<br />

musical<strong>es</strong> y nombr<strong>es</strong> geográficos.<br />

- La atracción y seducción por lo raro, lo singu<strong>la</strong>r y por todo<br />

aqu<strong>el</strong>lo que pudiera alejarnos de un tiempo y de una<br />

circunstancia det<strong>es</strong>table.


Sus principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong>:<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

- La mezc<strong>la</strong> de <strong>es</strong>piritismo y erotismo.<br />

- La preferencia por <strong>el</strong> simbolismo. <strong>El</strong> símbolo <strong>es</strong> útil para<br />

expr<strong>es</strong>ar en una pa<strong>la</strong>bra lo inexpr<strong>es</strong>able .Los símbolos<br />

preferidos d<strong>el</strong> Modernismo son <strong>el</strong> color azul y <strong>el</strong> cisne .<strong>El</strong> azul<br />

repr<strong>es</strong>enta lo c<strong>el</strong><strong>es</strong>te y <strong>el</strong> ensueño .<strong>El</strong> cisne <strong>es</strong> <strong>el</strong> poeta,<strong>la</strong><br />

<strong>el</strong>egancia y <strong>el</strong> encanto mágico.<br />

- <strong>El</strong> universalismo y <strong>el</strong> exotismo. <strong>El</strong> universalismo llevó a los<br />

modernistas a trascender de los localismos. <strong>El</strong> exotismo tomó<br />

una doble dirección hacia fuera en <strong>el</strong> <strong>es</strong>pacio y hacia atrás en<br />

<strong>el</strong> tiempo.<br />

- <strong>El</strong> cosmopolitismo. <strong>El</strong> cosmopolita <strong>es</strong> de todas part<strong>es</strong> y no <strong>es</strong><br />

de ninguna, <strong>la</strong> ciudad más cosmopolita fue Paris, <strong>la</strong> tierra<br />

prometida y <strong>la</strong> patria universal.<br />

- La influencia d<strong>el</strong> parnasianimo y d<strong>el</strong> simbolismo francés. Los<br />

modernistas se nutrieron de autor<strong>es</strong> parnasianos, como Liste<br />

y Gautier, así como de simbolistas Baude<strong>la</strong>ire, Ver<strong>la</strong>ine y<br />

Rimbaud. Ambas tendencias se complementaron uniendo <strong>la</strong><br />

p<strong>la</strong>sticidad de los parnarianos y <strong>la</strong> vaguedad de los<br />

simbolistas.<br />

- Poseen un lenguaje y un <strong>es</strong>tilo propio. La lengua se<br />

caracteriza por <strong>la</strong> abundancia de metáforas e imágen<strong>es</strong>. Se<br />

usa <strong>el</strong> epíteto y se recurre los neologismos y arcaísmos,<br />

aparecen nuevos metros y <strong>es</strong>tofas, algunas de referencia<br />

franc<strong>es</strong>a.<br />

- Bohemia, anarquismo y aristocraticismo, van unidos a <strong>la</strong><br />

<strong>es</strong>tética modernista.<br />

Autor<strong>es</strong> <strong>es</strong>pañol<strong>es</strong>: Uno de los precursor<strong>es</strong> d<strong>el</strong> modernismo fue Salvador Rueda.<br />

En <strong>la</strong> imp<strong>la</strong>ntación d<strong>el</strong> modernismo en España, influyeron de forma decisiva dos<br />

factor<strong>es</strong>, <strong>El</strong> contacto con Francia y <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción Hispano-americana. (Los viaj<strong>es</strong> de<br />

Rubén Darío a España). Entre los jóven<strong>es</strong> poetas que integraban <strong>el</strong> mundo<br />

modernista madrileño <strong>es</strong>taban Francisco Vil<strong>la</strong><strong>es</strong>p<strong>es</strong>a, los hermanos Machado,<br />

Juan Ramón Jiménez y Valle-Inclán. Manu<strong>el</strong> Machado, al igual que su hermano<br />

Antonio, tuvo en <strong>el</strong> modernismo su arranque para seguir un camino propio. Su<br />

obra más importante Alma.<br />

Autor<strong>es</strong> hispano-americanos: <strong>El</strong> precursor d<strong>el</strong> modernismo en Hispanoamérica fue<br />

<strong>el</strong> cubano José Martí. En <strong>el</strong> continente americano fue <strong>el</strong> argentino Leopoldo<br />

Lugonés y <strong>la</strong> figura más r<strong>el</strong>evante y Rubén Darío.


Posmodernismo<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

En <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> posmodernista se provocó <strong>la</strong> fusión d<strong>el</strong> tiempo y d<strong>el</strong> <strong>es</strong>pacio en <strong>la</strong><br />

narración y <strong>la</strong> percepción difusa de <strong>la</strong> realidad así como los diferent<strong>es</strong> puntos de<br />

vista d<strong>el</strong> o los narrador<strong>es</strong>. llevó a <strong>la</strong> ruptura de <strong>la</strong>s técnicas clásicas, abolidas por<br />

una absoluta libertad tanto en <strong>el</strong> <strong>es</strong>tilo, forma y fondo. <strong>El</strong> posmodernismo literario<br />

tiene su origen en <strong>el</strong> rechazo de <strong>la</strong> ficción mimética tradicional, favoreciendo <strong>el</strong><br />

sentido d<strong>el</strong> artificio y <strong>la</strong> intuición de verdad absoluta y reforzando <strong>la</strong> ficcionalidad<br />

de <strong>la</strong> ficción.<br />

Principal<strong>es</strong> exponent<strong>es</strong>:<br />

Gehlen, Giddens, Foucault, Derrida, Lyotard; García Márquez, Vargas Llosa,<br />

Cortazar, Fuent<strong>es</strong>, Carpentier, Lezama Lima.<br />

FRAGMENTO<br />

POEMA para LA EXORCISTA<br />

Mario Vargas LLosa<br />

Mi vida parece sin misterio y<br />

monótona<br />

a quien<strong>es</strong> me ven<br />

de paso a <strong>la</strong> oficina<br />

en <strong>la</strong>s mañanas apuradas.<br />

La verdad <strong>es</strong> muy distinta.<br />

Cada noche debo salir a p<strong>el</strong>ear<br />

contra un <strong>es</strong>píritu malvado<br />

que, valiéndose de<br />

disfrac<strong>es</strong> -perro, grillo,<br />

nube, lluvia, vago,<br />

<strong>la</strong>drón- trata de<br />

infiltrarse en <strong>la</strong> ciudad<br />

para <strong>es</strong>tropear <strong>la</strong> vida humana<br />

sembrando<br />

<strong>la</strong> discordia…


M<strong>es</strong>ter de Jug<strong>la</strong>ría<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

En <strong>la</strong> Edad Media, a partir de los siglos VIII y IX, <strong>el</strong> cast<strong>el</strong><strong>la</strong>no evolucionaba con<br />

rapidez. A p<strong>es</strong>ar de que <strong>la</strong>s personas cultas de <strong>la</strong> época seguían <strong>es</strong>cribiendo en<br />

<strong>la</strong>tín; porque consideraban al cast<strong>el</strong><strong>la</strong>no como una lengua vulgar, sin valor; <strong>el</strong><br />

pueblo sentía <strong>la</strong> nec<strong>es</strong>idad de cantar en su propia lengua. Por <strong>es</strong>ta razón, <strong>la</strong>s<br />

primeras mu<strong>es</strong>tras de <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> <strong>es</strong>paño<strong>la</strong> son unas cancion<strong>es</strong> muy brev<strong>es</strong><br />

l<strong>la</strong>madas jarchas.<br />

Las jarchas han llegado hasta nosotros, porque algunos poetas árab<strong>es</strong> o hebreos<br />

se <strong>la</strong>s habían oído a los cristianos que vivían en territorio árabe (mozárab<strong>es</strong>) y <strong>la</strong>s<br />

insertaron en sus obras dejándo<strong>la</strong>s en su lengua original l<strong>la</strong>mada mozárabe.<br />

¡Tant'amare, tant'amare,<br />

habib, tant'amare!<br />

Enfermiron u<strong>el</strong>los nidios<br />

ya du<strong>el</strong>en tan male.<br />

JARCHA<br />

¡Tanto amar, tanto amar,<br />

amado, tanto amar!<br />

Enfermaron (mis) ojos refulgent<strong>es</strong><br />

du<strong>el</strong>en con mucho mal.<br />

Así mismo, en <strong>la</strong> Edad Media, en distintos país<strong>es</strong> de Europa, comenzó a cultivarse<br />

una po<strong>es</strong>ía épica en lenguaje popu<strong>la</strong>r, en <strong>la</strong> que se cantaban <strong>la</strong>s hazañas de los<br />

héro<strong>es</strong> de <strong>es</strong>a época, batal<strong>la</strong>s y conquistas de <strong>es</strong>tos personaj<strong>es</strong> heroicos. En <strong>la</strong><br />

zona de Castil<strong>la</strong>, y en lengua romance se recitaban y cantaban <strong>es</strong>tos poemas<br />

épicos o cantar<strong>es</strong> de g<strong>es</strong>ta. Y eran interpretados por los jug<strong>la</strong>r<strong>es</strong>. Los jug<strong>la</strong>r<strong>es</strong>,<br />

bardos o trovador<strong>es</strong> de <strong>la</strong> Edad Media, eran hombr<strong>es</strong> o mujer<strong>es</strong> que eran a <strong>la</strong> vez<br />

poetas, recitador<strong>es</strong>, músicos (ejecutaban a vec<strong>es</strong> <strong>la</strong> vihue<strong>la</strong>, <strong>la</strong> trompa o <strong>el</strong><br />

tambor), bai<strong>la</strong>rin<strong>es</strong>, cantor<strong>es</strong>, titiriteros, etc y ofrecían sus recital<strong>es</strong> en <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>zas<br />

públicas, en pa<strong>la</strong>cio o en m<strong>es</strong>on<strong>es</strong>, para entretener a los pr<strong>es</strong>ent<strong>es</strong>, y su público<br />

pertenecía a <strong>la</strong>s distintas c<strong>la</strong>s<strong>es</strong> social<strong>es</strong>.<br />

<strong>El</strong> oficio de jug<strong>la</strong>r era propio de <strong>la</strong>s gent<strong>es</strong> de baja posición social, se v<strong>es</strong>tían con<br />

ropas de color<strong>es</strong> vistosos. A vec<strong>es</strong> eran meros repetidor<strong>es</strong> de los poemas, a los<br />

que en ocasion<strong>es</strong> agregaban variacion<strong>es</strong> imaginativas. De todas maneras servían<br />

de crónicas, y en <strong>el</strong><strong>la</strong>s se hacía exaltación de los valor<strong>es</strong> humanos, <strong>la</strong> exaltación<br />

d<strong>el</strong> héroe, buen señor y mejor vasallo, con gran sentido d<strong>el</strong> honor y de <strong>la</strong> justicia,<br />

en los temas históricos, realistas y de carácter popu<strong>la</strong>r. Los Cantar<strong>es</strong> de G<strong>es</strong>ta<br />

eran <strong>la</strong>rgas composicion<strong>es</strong> poéticas en versos de arte mayor, frecuentemente<br />

alejandrinos, aunque con una métrica irregu<strong>la</strong>r, d<strong>es</strong>cuidada, de entre 12 a 18


Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

sí<strong>la</strong>bas, lo que llevó posteriormente a dividirlos en dos hemistiquios, lo que<br />

evolucionó posteriormente en los romanc<strong>es</strong> octosilábicos. Un ejemplo son los<br />

poemas d<strong>el</strong> mio cid.<br />

M<strong>es</strong>ter de clerecia.<br />

Se l<strong>la</strong>ma M<strong>es</strong>ter de Clerecía a <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> medieval compu<strong>es</strong>ta por "clérigos", <strong>es</strong><br />

decir, hombr<strong>es</strong> instruidos y no nec<strong>es</strong>ariamente sacerdot<strong>es</strong> (podían ser nobl<strong>es</strong>,<br />

como Pedro López de Aya<strong>la</strong>, judíos, como Sem Tob, o musulman<strong>es</strong>, como <strong>el</strong><br />

anónimo autor d<strong>el</strong> Poema de Yusuf) que poseían unos conocimientos superior<strong>es</strong> a<br />

los d<strong>el</strong> trivium o trivial<strong>es</strong>, <strong>la</strong> enseñanza <strong>el</strong>emental de <strong>la</strong> época. Estos clérigos<br />

habían cursado en cambio los altos <strong>es</strong>tudios de entonc<strong>es</strong>, <strong>la</strong> educación superior<br />

derivada d<strong>el</strong> quadrivium, de donde viene <strong>la</strong> expr<strong>es</strong>ión cuaderna vía, que sirvió<br />

para denominar su <strong>es</strong>trofa característica, <strong>el</strong> tetrástrofo monorrimo.<br />

<strong>El</strong> m<strong>es</strong>ter de clerecía se engendró, por <strong>el</strong> contrario, en ámbitos ecl<strong>es</strong>iásticos y<br />

r<strong>el</strong>igiosos más cultos, como los <strong>es</strong>tudios general<strong>es</strong> o <strong>la</strong>s <strong>es</strong>cue<strong>la</strong>s catedralicias o<br />

monacal<strong>es</strong>, y utilizaba un vocabu<strong>la</strong>rio amplio, preñado de cultismos y color<strong>es</strong><br />

retóricos, <strong>es</strong>trofismo y no tiradas, verso regu<strong>la</strong>r e isosilábico y una rima más<br />

exigente, <strong>la</strong> consonante, con temas no guerreros sino r<strong>el</strong>igiosos y moral<strong>es</strong> y una<br />

conciencia c<strong>la</strong>ra de querer hacer "otra cosa" que los jug<strong>la</strong>r<strong>es</strong>, aunque con<br />

frecuencia tomaron algunos procedimientos <strong>es</strong>tilísticos de los jug<strong>la</strong>r<strong>es</strong>, que ya<br />

habían configurado una cierta tradición literaria que contribuyeron a enriquecer,<br />

civilizando <strong>la</strong> lengua vulgar.<br />

<strong>El</strong> M<strong>es</strong>ter de Clerecía <strong>es</strong> propio de los siglos XIII y XIV, aunque en <strong>el</strong> siglo XV<br />

todavía aparecen obras epigonal<strong>es</strong> inspiradas en <strong>es</strong>ta <strong>es</strong>cue<strong>la</strong>. Las primeras<br />

produccion<strong>es</strong> de <strong>es</strong>te movimiento fueron <strong>el</strong> Libro de Apolonio y <strong>el</strong> Libro de<br />

Alexandre, en cuya segunda <strong>es</strong>trofa se explicita <strong>el</strong> manifi<strong>es</strong>to de <strong>es</strong>ta nueva<br />

<strong>es</strong>cue<strong>la</strong> poética:


M<strong>es</strong>ter traigo fermoso non <strong>es</strong> de jug<strong>la</strong>ría<br />

m<strong>es</strong>ter <strong>es</strong> sin pecado, ca <strong>es</strong> de clerecía,<br />

fab<strong>la</strong>r curso rimado por <strong>la</strong> cuaderna vía<br />

a sí<strong>la</strong>bas cunctadas, ca <strong>es</strong> grant ma<strong>es</strong>tría<br />

Antología de Español<br />

Por Marise<strong>la</strong> Dzul Escamil<strong>la</strong><br />

Libro de Alexandre, segunda <strong>es</strong>trofa<br />

D<strong>es</strong>pués de haber analizado <strong>la</strong>s diferent<strong>es</strong> corrient<strong>es</strong> literarias nos damos<br />

cuenta de lo importante que <strong>es</strong> para cada uno de nosotros <strong>el</strong> reconocer<br />

que a lo <strong>la</strong>rgo d<strong>el</strong> tiempo <strong>la</strong> <strong>literatura</strong> ha sufrido modificacion<strong>es</strong> y que<br />

r<strong>es</strong>ponde a <strong>la</strong>s demandas y nec<strong>es</strong>idad<strong>es</strong> de <strong>la</strong>s épocas que se viven, que<br />

todas <strong>el</strong><strong>la</strong>s tienen <strong>la</strong> intención de comunicar diferent<strong>es</strong> situacion<strong>es</strong>.<br />

Referencias.<br />

Castagnino, R. H. (1977). "¿<strong>Qué</strong> <strong>es</strong> <strong>la</strong> <strong>literatura</strong>?. La abstracción <strong>literatura</strong>. Naturaleza y funcion<strong>es</strong><br />

de lo literario. Argentina, Editorial Nova.<br />

Correa Pérez, A. y Orozco Torre, A. (1994). "Literatura Universal". Editorial Alhambra Mexicana.<br />

Segunda Edición. México, DF., 582p.p.<br />

García Única, J. - Universidad de Granada (2009). De jug<strong>la</strong>ría y clerecía: <strong>el</strong> falso problema de lo<br />

culto y lo popu<strong>la</strong>r en <strong>la</strong> invención de los dos m<strong>es</strong>ter<strong>es</strong>. Espéculo. Revista de <strong>es</strong>tudios literarios.<br />

Universidad Complutense de Madrid.<br />

Loprete, Carlos A. (2000). Literatura Mexicana e Hispanoamericana. México, Pearson Educación<br />

Oseguera Liria Eva (1994). "Literatura I", México DF. Publicacion<strong>es</strong> Cultural<strong>es</strong> 254 pp.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!