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Historia y pensamiento en torno al género - E-Archivo - Universidad ...

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34<br />

Laura Branciforte<br />

la separación <strong>en</strong>tre la cocina y el matrimonio... multiplicar<br />

comedores, guarderías, ambulatorios”. Parecía <strong>en</strong> esta frase<br />

incluir una invitación manifiestam<strong>en</strong>te progresista, dirigida<br />

a hacer del matrimonio una cuestión soci<strong>al</strong> y a subrayar la<br />

necesidad de <strong>al</strong>iviar a las mujeres de sus responsabilidades a<br />

través de la teorizada “soci<strong>al</strong>ización del trabajo doméstico”.<br />

La consecu<strong>en</strong>cia del traslado de las labores domesticas a la<br />

esfera pública−estat<strong>al</strong> hubiese sido la aparición de una clase<br />

de mujeres as<strong>al</strong>ariadas y autónomas económicam<strong>en</strong>te respecto<br />

a los maridos. Todo eso, <strong>en</strong> una re<strong>al</strong>idad <strong>en</strong> la cu<strong>al</strong> uno de<br />

los núcleos duros y conflictivos de la política soviética tras la<br />

revolución había sido la difícil admisión de la necesidad de<br />

mujeres trabajadoras as<strong>al</strong>ariadas y su introducción masiva <strong>en</strong><br />

el mercado labor<strong>al</strong>, además de su aceptación <strong>en</strong> los esc<strong>en</strong>arios<br />

políticos.<br />

La hipótesis de la “liberación domestica” resultaba inviable<br />

si se ati<strong>en</strong>de a las condiciones económicas que atravesaba la<br />

Unión Soviética: la f<strong>al</strong>ta de un estado soci<strong>al</strong> del bi<strong>en</strong>estar y<br />

la f<strong>al</strong>ta de todo tipo de revolución <strong>en</strong> las relaciones de <strong>género</strong><br />

exist<strong>en</strong>tes. La confianza <strong>en</strong> la liberación de las mujeres de las<br />

labores del hogar estribaba <strong>en</strong> estructuras <strong>en</strong> re<strong>al</strong>idad inexist<strong>en</strong>tes.<br />

Era un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que las mujeres se <strong>en</strong>contraban<br />

ocupadas <strong>en</strong> los problemas de la guerra civil, de la carestía<br />

<strong>al</strong>im<strong>en</strong>ticia y del sust<strong>en</strong>to de los hijos, cada vez más hambri<strong>en</strong>tos<br />

y desamparados. Las mujeres se habían <strong>en</strong>contrado<br />

de pronto que debían ser ag<strong>en</strong>tes del proceso de producción<br />

y/o camaradas.<br />

Fr<strong>en</strong>te a esta revolución de las costumbres propugnada por<br />

Kollontai y por las nuevas leyes es difícil <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cuáles fueron<br />

los roles y la capacidad de adaptación fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> unos años<br />

<strong>en</strong> los cu<strong>al</strong>es las mujeres, de rep<strong>en</strong>te, <strong>al</strong>canzaron derechos imp<strong>en</strong>sables.<br />

La disyuntiva <strong>en</strong>tre el ámbito legislativo y la re<strong>al</strong>idad<br />

socio−económica y política soviética ofreció o simplem<strong>en</strong>te<br />

presupuso una re<strong>al</strong>idad <strong>al</strong>go ilusoria. Tampoco hay que olvidar<br />

que la Unión Soviética prov<strong>en</strong>ía de una historia bi<strong>en</strong> distinta,

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