Historia y pensamiento en torno al género - E-Archivo - Universidad ...
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Laura Branciforte<br />
la separación <strong>en</strong>tre la cocina y el matrimonio... multiplicar<br />
comedores, guarderías, ambulatorios”. Parecía <strong>en</strong> esta frase<br />
incluir una invitación manifiestam<strong>en</strong>te progresista, dirigida<br />
a hacer del matrimonio una cuestión soci<strong>al</strong> y a subrayar la<br />
necesidad de <strong>al</strong>iviar a las mujeres de sus responsabilidades a<br />
través de la teorizada “soci<strong>al</strong>ización del trabajo doméstico”.<br />
La consecu<strong>en</strong>cia del traslado de las labores domesticas a la<br />
esfera pública−estat<strong>al</strong> hubiese sido la aparición de una clase<br />
de mujeres as<strong>al</strong>ariadas y autónomas económicam<strong>en</strong>te respecto<br />
a los maridos. Todo eso, <strong>en</strong> una re<strong>al</strong>idad <strong>en</strong> la cu<strong>al</strong> uno de<br />
los núcleos duros y conflictivos de la política soviética tras la<br />
revolución había sido la difícil admisión de la necesidad de<br />
mujeres trabajadoras as<strong>al</strong>ariadas y su introducción masiva <strong>en</strong><br />
el mercado labor<strong>al</strong>, además de su aceptación <strong>en</strong> los esc<strong>en</strong>arios<br />
políticos.<br />
La hipótesis de la “liberación domestica” resultaba inviable<br />
si se ati<strong>en</strong>de a las condiciones económicas que atravesaba la<br />
Unión Soviética: la f<strong>al</strong>ta de un estado soci<strong>al</strong> del bi<strong>en</strong>estar y<br />
la f<strong>al</strong>ta de todo tipo de revolución <strong>en</strong> las relaciones de <strong>género</strong><br />
exist<strong>en</strong>tes. La confianza <strong>en</strong> la liberación de las mujeres de las<br />
labores del hogar estribaba <strong>en</strong> estructuras <strong>en</strong> re<strong>al</strong>idad inexist<strong>en</strong>tes.<br />
Era un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que las mujeres se <strong>en</strong>contraban<br />
ocupadas <strong>en</strong> los problemas de la guerra civil, de la carestía<br />
<strong>al</strong>im<strong>en</strong>ticia y del sust<strong>en</strong>to de los hijos, cada vez más hambri<strong>en</strong>tos<br />
y desamparados. Las mujeres se habían <strong>en</strong>contrado<br />
de pronto que debían ser ag<strong>en</strong>tes del proceso de producción<br />
y/o camaradas.<br />
Fr<strong>en</strong>te a esta revolución de las costumbres propugnada por<br />
Kollontai y por las nuevas leyes es difícil <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cuáles fueron<br />
los roles y la capacidad de adaptación fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> unos años<br />
<strong>en</strong> los cu<strong>al</strong>es las mujeres, de rep<strong>en</strong>te, <strong>al</strong>canzaron derechos imp<strong>en</strong>sables.<br />
La disyuntiva <strong>en</strong>tre el ámbito legislativo y la re<strong>al</strong>idad<br />
socio−económica y política soviética ofreció o simplem<strong>en</strong>te<br />
presupuso una re<strong>al</strong>idad <strong>al</strong>go ilusoria. Tampoco hay que olvidar<br />
que la Unión Soviética prov<strong>en</strong>ía de una historia bi<strong>en</strong> distinta,