presencia del pensamiento acalitense contemporáneo xv

PRESENCIA DEL PENSAMIENTO ACALITENSE CONTEMPORÁNEO XV
GABRIEL VILLALOBOS RAMÍREZ: pasión por Aguascalientes.
Cuando Aguascalientes no es solo el nombre de un espacio
geográfico ni solo un sitio para la convivencia social
obligada, el nombre adquiere nuevo sentido y contenido; se
asume como parte de una relación simbiótica entre el
individuo y el medio geográfico e histórico urbano con la
consecuente vinculación al entorno social.
Para Gabriel Villalobos, Aguascalientes no es nada más el
sitio en donde nació, creció, formó una familia y ha estado
durante la mayor parte de su vida, sino es su pasión; la
cual expresa cuando habla de su barrio, su casa, su
oficina, su familia, sus amigos y sus actividades. Todo lo
que ha sido y es está directamente relacionado con su vida
en, por, desde y para Aguascalientes. Esto podría indicar
que Gabriel Villalobos es un individuo localista para quien
su entorno de vida le restringe tener una visión más amplia
1

del mundo, pero sucede todo lo contrario, por tener la
experiencia de haber recorrido algunas partes del mundo,
imbuido en la curiosidad y la inquietud de donde y como
viven los humanos en otros espacios geográficos, es lo que
le ha confirmado su pasión por el barrio y sus entornos,
pues es la experiencia de su vida; y esto es evidente en
los múltiples registros que ha dejado en distintos medios.
Revisemos como se ha desarrollado esa simbiosis.
I. Algunos datos biográficos.
Nació un 17 de diciembre del año 1932, fue el último hijo
del matrimonio formado por el profesor don Faustino
Villalobos López y la profesora Doña María Mercedes Ramírez
Martín del Campo de Villalobos en la casa donde ahora está
su despacho, ubicada en Héroes de Chapultepec No.202
oriente que, afirma, bondadosamente sus padres se la
heredaron.. Su padre fue un hombre dedicado, durante 67
años, a la enseñanza en el aula que, dice, fue su segundo
hogar. Murió a los 83. “A mi madre la recuerdo como una
matrona romana, quien tuvo por meta dos cosas: hacernos
buenos católicos y buenos mexicanos y creo que en mi caso
personal lo logró” 1 ; era como una guía que le platicaba
sobre la familia y el barrio e incluso, explica, fue quien
lo inspiro para escribir el libro sobre su barrio, el de
Triana. No obstante, reconoce que cuando nació, la
parroquia del Encino tenía su límite a unos cuantos metros
de la casa, porque la calle era entonces el límite entre la
Parroquia de la Asunción, donde está ubicada la casa, y la
del Encino, la que corresponde al barrio de Triana, pero
siempre dice que nació en el barrio de Triana; por eso
1 http://www.aguascalientesgrafico.com/lic_gabirel_villalobos_ramirez.htm. Cabe aclarar que
ésta página ya no se encuentra en el sitio donde estaba hospedada.
2

suele afirmar, en un plan festivo, que es originario de
“Triana de la frontera”.
Fue el sexto hijo del matrimonio referido. Lo antecedieron
Salvador, quien murió muy pequeño, Mercedes, a quien
consideró como su segunda madre, al siguiente lo nombraron
Salvador, como al primogénito, siguieron Jesús y Faustino,
quien murió también pequeño. Expresa que su infancia fue
extraordinaria porque su hogar fue primoroso; sus padres y
hermanos eran completamente amorosos. De los amigos de
entonces también conserva un recuerdo maravilloso. El
primero fue Héctor Velasco Tamayo, quien ahora vive en
Texas. “Le decíamos “Mamo” y vivía frente a mi casa”. Con
“Mamo” estuvimos en el kinder de María Antúnez, a la
vuelta de la casa, pertenecía a una familia que vigorizó el
amor por nuestras tradiciones, igual que la de don Pedro
Reyes, un sastre cortador. “A través de ellos conocí y
disfruté de las "posaditas", de la Feria de San Marcos, de
la alegría de los días de campo. Algunos ya murieron y me
queda su recuerdo, otros no y me da una gran dicha verlos.”
De esa época infantil afirma: Fuimos muy inquietos y
cometimos varias travesuras, como ejemplo señala que una
fue cuando estaba todavía en el kinder quemaron el basurero
que era una caja en donde ponían la basura pues “Mamo”
dijo, ¡vamos a limpiar nuestros pupitres y quemar los
papeles de la basura!. Compraron unos cerillos que costaron
dos centavos y prendieron un papel; pronto aquello se
incendió. Luis Reyes González, quien ya estaba en cuarto
año de primaria, salió de un salón con agua en un lavamanos
y lo apagó; dice que: “nosotros nos fuimos hasta el último
Rincón. Les habla la directora, Conchita Macías, nos decían
y nos negábamos”. El Lic. Villalobos Ramírez cuenta con
gran vehemencia pasajes de esa tierna infancia y también de
su juventud.
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Del kinder paso al Colegio Independencia, creado por su tío
abuelo, el profesor José Ramírez Palos, donde estudió de
1939 a 1945 aunque tuvo un paso fugaz por el Colegio
Portugal, patrocinado por la diócesis de Aguascalientes,
porque los cursos regulares terminaban en el mes de agosto
y esa institución ofrecía un curso complementario mientras
iniciaba el siguiente ciclo escolar, como lo describe el
autor en el escrito sobre la Calle de Galeana. Narra que en
una ocasión, el profesor de educación física, que estaba
encargado de la organización para participar en el desfile
del 20 de noviembre se llevó al grupo marchando sin
descanso hasta el río morcinique que estaba a la salida a
Calvillo, lo cual eran unos 4 o 5 kilómetros. Debido al
desorden durante la marcha, al regreso castigó al grupo y
solo dejaba salir a unos cuantos en tiempos espaciados. A
Gabriel Villalobos, de quien no conocía su nombre, lo dejó
salir hasta las 8 de la noche; el director del colegio
Benito López Velarde, le preguntó que estaba haciendo a esa
hora en la escuela, a lo que Gabriel le respondió que jamás
regresaría a ese colegio.
Luego cursó la prepa en el Instituto de Ciencias Autónomo
de Aguascalientes (ICAA) entre 1946 y 1950 en donde
recuerda que tuvo momentos inolvidables. En un escrito
sobre la prepa dice: “Como no recordar los apodos, las
novatadas, los fandangos estudiantiles, la participación en
las campañas de reina, las corridas, las peregrinaciones a
Guadalupe, los exámenes, las bromas y las cosas hasta
cómicas. Fue esa época algo que todavía hasta se me hace
increíble y me llena de vida.”
Ya para concluir sus estudios de bachillerato y pensar en
los profesionales, pensó que su primera ilusión era ser
embajador, sin embargo el profesor Oscar Morineau, de la
Escuela Nacional de Jurisprudencia, quien impartía el curso
de Introducción al estudio del Derecho en el ICAA le dijo:
4

“No seas guaje, ponte a pensar que el Servicio Exterior
Mexicano es el mas mal pagado, los embajadores cuando son
jubilados tienen muchas deudas y aparte son soberanos
desconocidos en su tierra”. Posteriormente en una charla
con Jesús Reyes Ruiz, en Aguascalientes, quien llegó a ser
embajador, le dijo que su maestro Morineau, había tenido
mucha razón.
Concluidos sus estudios, cuenta que entonces emigró con
varios amigos a la ciudad de México, pues se tenía que
salir a continuar en otros Estados por la inexistencia de
instituciones de educación superior en la entidad. La mayor
parte se iban a la ciudad de México. Afirma que “a muchos
nos dolía, éramos muy jóvenes, escasos 16 a 18 años a
enfrentarnos a una ciudad neurasténica en la que añora la
paz y tranquilidad de Aguascalientes”. No obstante la
solidaridad estaba presente, dice que “Allá la comunidad
Hidrocálida éramos un club y cada 8 días estábamos en un
solo lugar en el coso mas grande del mundo, la Plaza
México. Fue una hermandad extraordinaria guiada por Jorge
López Yánez “El Vago” y por Carlos Godoy. Se creó por
nosotros la porra de ingeniería”. En lo personal, Gabriel
Villalobos perteneció a la generación que ingresó en 1951 a
la Facultad de Derecho. En 1956 terminó la carrera, el 14 o
15 de enero, y se regresó a su tierra natal. Afirma que “Me
puedo calificar como un “palomo de torre”, salí, volé,
volví, regresé a mi campanario. Tuve oportunidad de
quedarme en México, pero el amor a mi tierra, a mis padres,
a mi gente me hizo regresar y no me arrepiento ni un
segundo. Me ofrecían ser burócrata de Hacienda, de haber
aceptado quizás hubiera llegado a un puesto alto, pero no,
lo mío era Aguascalientes.”
El 24 de febrero de 1957 recibió la delegación del Juzgado
Mixto de Paz, siendo gobernador don Benito Palomino, donde
estuvo 2 años hasta 1957. En ese año, el 30 de septiembre,
5

presentó su examen profesional, en el que disertó sobre “El
perfil de la reforma agraria en el Estado de
Aguascalientes”. Luego estuvo como agente del Ministerio
Público del fuero común otros dos años de enero de 1958 a
diciembre de 1959. La experiencia de ejercer como
Ministerio Público no fue lo suficientemente relevante, por
lo que decidió separarse de la burocracia para poner su
despacho en los altos de lo que era la terminal de Ómnibus
de México, donde hoy se encuentra la oficina de Relaciones
Exteriores.
Cuando fungía como Agente del Ministerio Público se
presentó Cupido, el flechazo provino de haber conocido a
María Guadalupe González Ponce de quien se enamoró y hoy es
su esposa. Narra: “Comencé‚ a frecuentarla el 3 de enero de
1958, fue evolucionando la relación con serenatas, con idas
al cine sin faltar nuestra chaperona, con idas al jardín de
San Marcos, en medio de flores, de poemas, en ese
Aguascalientes tan romántico que vivimos, ese que se
proyectó en nuestro amor. Siempre el 3 de enero lo
festejamos...acudimos a misa a San Marcos y siempre al
final, acudimos a una banca a sentarnos y a platicar como
novios, sin importar el frío. Cuando vi que ya ganaba 800
pesos mensuales dije, ahora sí la hago y que me caso. El 8
de abril de 1961 se cristalizaron nuestros deseos de formar
un hogar.” Ella es mi todo, dice, simplemente no concibo la
vida sin ella. Mi novia, mi esposa, mi compañera, mi
amante, la luz de mi vida, el centro de mi universo y una
cosa muy hermosa, todavía estoy enamorado, la veo como mi
novia y la quiero profundamente, formando un hogar de lo
mas hermoso que se puedan imaginar. Añade que: “El viaje de
bodas fue hermosísimo y el plan de bodas le digo a mis
amigos que lo dejé‚ porque se nos acabó el dinero si no
fuera así todavía seguiríamos de luna de miel. Fue, agrega,
a Guadalajara, Manzanillo, México, Oaxaca, Acapulco y ahí
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se nos acabó el dinero y volvimos, fueron mas de 20 días
increíblemente maravillosos”.
El Lic. Villalobos Ramírez, es un hombre profundamente
enamorado de su familia, de su gran tesoro, que lo es todo
en esta vida. Explica que: “Es lo mas bonito, lo mas
tierno, el tesoro mas grande con el que Dios premia al
hombre en esta vida. Y por él, afirma, no creo sino que
estoy seguro que todavía estoy viviendo un gran sueño de
amor. Mi esposa es tan hermosa, tan agradable, tan señora
de su casa, con una personalidad increíble. Nos enamoramos
de una forma tan extraordinaria que ni me la creo. Y miren,
dice que aunque ya es mi esposa todavía a estas alturas no
me da el sí como novia. Dios, nos dice, nos ha dado cinco
grandes bendiciones, mis hijos. Gabriel, el único que no se
ha casado, es oficial archivista. Jorge, un abogado que
está aquí conmigo. Se casó con Claudia Landín y tienen
tres hijos, Jorgito, el nieto más grande, el viejo de la
danza porque es el primero de los nietos, luego Jorge
Alejandro y Aranza. Mi tercer hijo es Luis Fernando,
alegre, jocoso y extraordinario. Es ingeniero bioquímico e
industrial y se casó con otra bellísima mujer, Lucrecia
Guzmán y tienen a Luis Fernando, Gabriel, Andy y una
hermosura Lucrecia, traviesa hasta la pared de enfrente y
que le roba a la mama sus pinturas para arreglarse la
cara. Hija, pídele a Dios que me dé vida para bailar el
vals de tus quince años. Miguel Ángel es el cuarto hijo,
Lic. en informática y esta casado con María de Lourdes
Altamira Esparza, tienen a dos hijos, Miguel Ángel y Héctor
Emilio, son una adoración. La más chiquita y la que
revolucionó mi casa es mi hija Lupita. Creció en medio de
hombres y es muy aventada, no dejada y extraordinariamente
femenina, casándose con el Ing. Víctor Hernández, tienen
dos niños, Víctor Manuel y Valeria. Ellos son mis hijos,
son mi vida, mi alegría”. Y todavía, agrega, que esa
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felicidad de la vida no se circunscribe a su hogar, pues
Dios lo ha premiado con un equipo de secretarias y de gente
que le ayuda en el despacho verdaderamente fabuloso;
“...ellas me hacen que el trabajo de todos los días en vez
de ser trabajo sea placer”.
Sobre su actividad profesional explica: “Litigue, pero mi
manera de ser, nada combativo, sino de tranquilidad, el de
un ser que ama lo bello, que ama la naturaleza, que se
embeleza con la astronomía y al que le duele el dolor, no
podía ser litigante. Sufría con la gente a la que tenía que
demandar en los juicios y Dios tenía para mi un premio: el
de ser Notario Público. Ser magistrado de la paz, buscando
la forma de que toda la gente que se acerque a mí,
encuentre orientación y ayuda, evitando pleitos. La vida de
Notario, agrega el Lic. Villalobos, es lo que mi Padre Dios
me tenía destinado, porque para serlo primero se necesita
ser abogado....soy el segundo Notario mas viejito en la
Entidad. El primero es mi muy querido compadre, maestro y
amigo don Joaquín Cruz Ramírez, así es que no solo soy de
canas, sino que ya mero soy decano, nos dice sonriendo y
refiere que inició como tal el 2 de enero de 1968. Mi
primer acto notarial fue un poder que don Jesús Madrigal le
otorgó a su abogado Sergio Reyes Soto, un poder para
pleitos y cobranzas. Hasta hoy van unos 15 mil actos
notariales y mi clientela es básicamente gente pobre, a la
que puedo ayudar con un cariño muy grande. Todos me conocen
aquí, no tengo grandes negocios ni mucho menos una fortuna,
pero Dios me ha dado para vivir con bastante decoro
sirviendo con enorme cariño a mi prójimo sin estar en un
plan de rijoso. Mi espíritu es el de un conciliador, el de
un sembrador de paz y armonía, lo que me tiene encantado
porque me gusta servir a mis gentes y a mi Aguascalientes
adorado.”
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También se desempeñó en las actividades docentes: sobre
ello dice: “He sido profesor, una actividad primorosa. En
agosto de 1956 me inicié, en la docencia, como maestro en
el Instituto Autónomo de Ciencias y Tecnología y de la
Universidad Autónoma de Aguascalientes” donde impartió
cursos de Civismo, Historia de México, Historia del siglo
XX, Sociología Descriptiva Mexicana y Derecho Romano
“estuve ahí hasta agosto de 1990. Fueron mas de 33 años de
docente, también estuve en el Guadalupe Victoria, en el
Colegio de la Paz, en la Prepa Juárez, fui director de la
Secundaria de la UAA de 1970 a 1975, en dos periodos de
tres años, fui de los fundadores de la misma UAA en 1973,
también secretario General del IACT de 1967 a 1969.
Integrante de la Junta de Gobierno de la UAA de 1979 a 1989
y su presidente en los dos últimos años.
A través de la educación me di cuenta de nuestra evolución.
Qué distinta la educación y las escuelas de antes a las de
hoy. Hoy las aulas sonríen, cuanta luz y árboles, mientras
que antes eran cuartuchos para 25 o 30 niños.”
Otra de sus actividades ha estado relacionada con la
política. Sobre ella afirma: “Todos en esta vida somos
políticos, nos dice, nadie puede escapar de ella, porque no
es otra cosa que la vida activa dentro de la comunidad.
Cuando defino al Notario digo que es el político más
político sin ser político. Es el político porque está
inmerso dentro de ella, dentro de la vida de la sociedad y
la actividad notarial no es otra cosa más que para que la
sociedad viva en paz, para que haya credibilidad. Ve por el
progreso como la constitución de sociedades mercantiles, de
compra-ventas, de testamentos y de muchas otras cosas que
no son más que política. Y más políticos por la sencilla
razón de que servimos a toda la gente sin distinción de
política, credo o religión. El Notario no debe ser
político, porque no es su función, debe estar retirado de
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la política activa, debe ver por lo que es el Notariado. En
la juventud debe ser participante de partidos políticos y
en la madurez como funcionario electoral, yo participé‚ en
varios cargos vigilando que la Ley Electoral se cumpliera.
Mi experiencia fue gratificante. En 1995 me nombraron
Magistrado del Tribunal Local Electoral junto con mi
compadre Joaquín Cruz Ramírez y al Lic. Rafael de Luna y
tanto él como yo votamos porque Joaquín fuera el
presidente. Fue algo muy hermoso, pasamos días enteros
estudiando y eso fue un auténtico ateneo cultural. Llegaron
las elecciones y a cumplir. Tuvimos jornadas de mas de 16
horas y en octubre rendimos informe de que habíamos
cumplido y nos retiramos, siendo ese mi último puesto
político en relación con un proceso electoral, aunque debo
decir que en elecciones todos los Notarios debemos servir a
los electores.”
Luego el Lic. Gabriel Villalobos Ramírez habla de su paso
por el Club de Leones. Con el mote de “Pescadito”, ha
militado en el Leonismo desde marzo de 1964 desempeñando
varios puestos en las directivas como el de presidente y a
nivel del distrito como vicegobernador, y fungió como
gobernador de 1998 a 1999. Expresa que es casi una religión
que tiene la finalidad de hacer el bien al próximo. El Club
de Leones que no trabaja no tiene razón de ser‚ porqué
servir es nuestro trabajo aunque luego resulta agotador y
gratificante. Añade que “A través del leonismo hay actos
que le perforan al corazón. Recuerdo que una vez fuimos a
repartir juguetes en un Día de Reyes, le entregué‚ un
carrito a un niño, creo que nunca había recibido uno, lo
vio como algo que para él era un sueño, lo dejé en el piso
y me besó la mano. Eso me taladró el corazón y me di cuenta
que vale la pena interpretar cabalmente el leonismo, en
donde he sido secretario, presidente de mi Club y a nivel
distrital gobernador de 1998 a 1999, teniendo la dicha de
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ir a la población inglesa de Birbinham en donde rendí
juramento como gobernador del Distrito B-5.”
De sus conocidos expresa: “...agradezco muchísimo a mi
hermano -así le digo porque hemos convivido durante muchos
años- Agustín Morales Padilla”, que conoció en ese
Aguascalientes que era extraordinariamente romántico, como
no recordar que aquí a la vuelta estaba un gran señor, don
Ramón Morales, hijo de Ludgerio Morales, que venían de
Teocaltiche. Don Ramón, un hombre trabajador como el que
mas, junto con Juanita su admirable esposa. Formaron una
hermosa familia, educando a sus hijos y miren que todos han
salido positivos y dentro de ellos, nos dice, este
Agustín, el presidente y director de HIDROCÁLIDO. Y también
hubo otras familias, como los Álvarez, como las señoritas
Gómez, como las Chávez, nietas de don José María Chávez, lo
mismo Felisa Calatayud, como su nieto José de Jesús y
Castro. Ah, nos dice, que recuerdos tan maravillosos de esa
infancia, con un cariño, con una atmósfera de amor
verdadero a los valores que nos inculcaron, de respeto
absoluto y como no reconocerles el que nos supieron formar
y que nos dieron un ejemplo magistral.”
Si bien recuerda con nostalgia al Aguascalientes de antaño,
reconoce y acepta que ha sido testigo y actor del
desarrollo que hoy se tiene. Sobre ello expone: “Me ha
tocado, dice con orgullo, ver la transformación de nuestra
amada Aguascalientes. Allí por los 40s tendríamos unos 80
mil habitantes, todos nos conocíamos, éramos una gran
familia y los límites de la ciudad eran, al norte, el
Estanque de la Cruz, al sur el arroyo del Cedazo -hoy
avenida Ayuntamiento-, al oriente cuando mucho lo que es
el Estadio Victoria y al poniente donde esta la escuela 21
de agosto. Hoy parece increíble el desarrollo, claro que da
gusto, sin embargo, afirma, hay nostalgia del pasado. Hemos
tenido la suerte de haber contado con gobernadores muy
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uenos y creo que el sismo del 85, cuando el terremoto que
hizo llegar hasta aquí a muchos capitalinos, fue un gran
detonante para que el crecimiento se diera. Hoy todo ellos
son Hidrocalidos. Antes nos llenaban de orgullo, y aún lo
son, los Ferrocarriles y sus rieleros. Habla también de la
gran Fundición Mexicana y dice que el fin de los talleres
es algo que ha causado profunda tristeza, pero esto ha
traído una gran explosión industrial que le ha dado un
nuevo y admirable desarrollo a Aguascalientes. Habla
también de la industria vitivinícola, con su gran apóstol
don Nazario Ortiz Garza, quien convirtió en un vergel a
Aguascalientes, y con él entabló gran amistad al grado que
ante su carácter de notario hizo su testamento. Añade que
eso también acabó y hoy tenemos una gran industria.
“Seguimos con una explosión de progreso que da un gusto
enorme. Somos ya una población con mas de un millón de
habitantes, con todos sus problemas y la obligación de la
actual y futuras generaciones será la de conservar a
Aguascalientes como la “Atenas de México”, amar la cultura,
las bellas artes, ser productivos, ser positivos, esa dice
el Lic. Villalobos Ramírez, es la estafeta que estamos
dejando. Pudiéramos hablar de tantísimas cosas que
necesitaría de varios libros para dar cuenta de la
evolución bárbara de Aguascalientes en los últimos 50 años,
esa que la hace mas grande que sus límites territoriales.”
Como corolario de este apéndice biográfico podemos apreciar
los pensamientos contemporáneos sobre una retrospectiva de
su vida. Gabriel Villalobos Ramírez dice que nunca acabará
de agradecerle a Dios tantas bendiciones. “Soy un hombre
realizado y muy agradecido con Dios y a la hora que él diga
que debo acompañarlo, bendita hora, si viene pronto, que
venga pronto y si él quiere que viva mucho entonces que así
sea, pero yo estoy a las órdenes de lo que el
"Todopoderoso" diga.”
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En síntesis, el: “Lic. Gabriel Villalobos Ramírez, un
Notario Público renombrado, un hombre intachable, un “León”
admirado, un astrólogo apasionado, un esposo enamorado, un
padre y un abuelito extraordinario, de esos “de los de
antes”. Es un hombre que se define como un Hidrocálido de
cepa. Soy, afirma, más Hidrocálido que la misma columna de
la Exedra. Mi paso por la vida, toda en Aguascalientes,
agrega, ha sido pleno, absoluto, me siento completamente
realizado a través de todas las cosas que Dios me ha
permitido realizar. Me siento logrado a través de la
docencia, del ejercicio profesional, de la gran
magistratura de padre de familiar, por haber intervenido en
la vida nuestra, tanto como notario como simple
aguascalentense, por lo tanto, el día que Dios quiera me
voy a ir con gusto y te suplico que abras la caja en la que
esté y van a ver un muerto con una sonrisa de oreja a
oreja. Y ¿porqué?, bueno porque la hice, porque la vida me
ha sonreído siempre y porque Dios ha estado
conmigo....Creo, nos dice modestamente, que....he sido y
soy, uno mas de los Hidrocalidos que nos hemos entregado
con gusto y pasión a trabajar por hacer grande a nuestro
Estado. Y es entonces cuando nos dice: “soy mas
aguascalentense que la columna de la plaza”.” 2
La vida puede ser casuística pero cuando se asume con
pasión y convicción, toma el sentido de realización
personal y de la introspección del entorno social. Y si
bien este recorrido biográfico aparece como una mera
apología, el mismo biografiado resalta que se le debe
entender como un ser humano con virtudes y defectos cuya
única finalidad es tratar de disfrutar su vida entre
quienes lo aceptan y aprecian. Gran parte de ello podemos
conocerlo en sus escritos que revisaremos a continuación.
2 Ibdem.
13

II. La producción bibliográfica.
Una advertencia precede a la revisión de sus textos ¡No soy
escritor! Solo narro aquello que me permite recordar mis
vivencias. Y si bien muchos de los escritos no son piezas
literarias, e incluso aparecen detalles de ortografía que
no se identifican si son responsabilidad del autor, de la
trascripción o de la edición, regularmente la lectura es
amena.
Iniciemos con uno de sus primeros textos formales. Su tesis
para graduarse como licenciado en Derecho. Como ya se
refirió anteriormente “El perfil de la reforma agraria en
el Estado de Aguascalientes” fue el tema que desarrolló,
según lo manifiesta en la dedicatoria, en el Seminario de
Derecho Agrario con la guía del Director Lic. Don Angel
Alanis Fuentes, de la Escuela Nacional de Jurisprudencia de
la facultad de derecho y ciencias sociales en la
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO para obtener el
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titulo de licenciado en derecho en MÉXICO, D. F. El 30 de
septiembre del año de 1957.
En las dedicatorias además de las correspondientes a la
familia y a los maestros hay una que dice: “A mi tierra
natal, Aguascalientes, territorialmente pequeña pero
culturalmente grande”. Ello se refrenda en la INTRODUCCIÓN,
donde en su EXPOSICIÓN DE MOTIVOS QUE DETERMINARON LA
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ELECCIÓN DE LA PRESENTE TESIS afirma que: “El principal
motivo que determinó la elección de la presente tesis es el
gran cariño que siento por mi Estado natal, Aguascalientes,
cariño que desde mi infancia mis padres me han sabido
inculcar.
Analizando los problemas que presenta el Estado me encontré
que el más fuerte radica en el campo por ser esencialmente
agrícola y de ahí que he escogido el presente tema sobre
Derecho Agrario, enfocado al Estado de Aguascalientes,
haciendo un análisis de la situación agraria actual con el
objeto de que sirva de algo para resolver este agudo
problema.
Para la realización del trabajo que hoy exponemos fue
necesario adquirir la cultura que nos brindó la Escuela
Nacional de Jurisprudencia, la que aplicamos mediante los
conocimientos que nos dieron el estudio de disciplinas como
la Sociología, la Economía el Derecho Obrero, etc., etc., y
en general todo el acervo adquirido a través de la carrera
de Licenciado en Derecho.
Muchas fueron nuestras reflexiones para elaborar el temario
de nuestra tesis y nos parece de interés referirnos, aunque
sea brevemente al proceso mental que inspiró y guió nuestro
esfuerzo.
Si teníamos que hablar del problema agrario en el Estado de
Aguascalientes en primer lugar deberíamos situar al Estado
en el espacio y en el tiempo, para conocer el teatro donde
se desarrollan los estudios agrarios realizados; de ahí que
en primer lugar nos valimos de la Geografía para describir
el Estado; es decir, colocarlo en el espacio que ocupa y
describirlo; una vez que describiese geográficamente a este
girón de la Patria, que se llama Aguascalientes, nos
avocaríamos al estudio de su actuación en el tiempo, o sea
su estudio histórico para saber como el pueblo de
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Aguascalientes ha respondido al llamado de México a través
de sus luchas históricas.
El alma de cualquier Estado es la población, por eso la estudiamos
y vemos como vive la sociedad Hidrocálida tanto en
el campo como en la ciudad; cual es su nivel económico,
como visten, comen, se divierten y cual es su trabajo, las
prestaciones adquiridas por los obreros y como están
organizados.
Por medio de la Economía se hace un estudio de la tierra,
clasificándola, estudiando sus cultivos, sistemas de
explotación, valor de su producción y aprovechamiento de la
misma.
Después de describir geográfica, histórica, sociológica y
económicamente al Estado de Aguascalientes nos avocamos al
estudio del Derecho Agrario aplicándolo al mismo; pues
estamos convencidos de que esta rama del Derecho, es una de
las más importantes no solo en Aguascalientes sino en todo
México en el que el problema agrario es fundamental.
Siempre fue para nosotros interesante saber como en
Aguascalientes han tenido aplicación las leyes agrarias;
cómo se han repartido las grandes propiedades. Estudiamos
el crédito agrario y cuales han sido los obstáculos para la
producción en el campo. En seguida estudiamos los problemas
agrarios que presentan los Municipios que por ser el Estado
tan pequeño, son muy semejantes dichos problemas.
Por último hablamos de la educación de la gente del campo,
considerándola como un capítulo de importancia, pues bien
sabido es que entre más culto es el campesino más provecho
obtiene de la tierra, por eso estudiamos los problemas que
presenta la educación en el campo con el fin de tratar de
resolverlos.
La tesis que he desarrollado a través del plan de trabajo
antes descrito la dividí en: Introducción, un capítulo
único, tres partes Conclusiones y Bibliografía.
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Refiriéndose el capitulo único a El Medio Físico y las
Comunicaciones. La Primera Parte corresponde a La Historia,
La Economía y el Derecho Agrario, constando de cinco
capítulos: En el Primero se habla de los Rasgos Históricos
del Estado de Aguascalientes; el segundo se refiere a la
Economía, el Tercero a los Problemas de la agricultura en
el Estado de Aguascalientes; el Cuarto a la Industria; y el
Quinto, el Derecho Agrario. La Segunda Parte tiene un sólo
capítulo que se refiere a El Problema Agrario en cada uno
de los Municipios del Estado. La Tercera Parte también
consta de un sólo capitulo que se refiere a la Educación en
el Campo.
En pocas palabras estos son los motivos que determinaron la
elección de la presente tesis. Este es el plan de trabajo
que seguí y gracias a la cultura adquirida en la Escuela
Nacional de Jurisprudencia a través de mis maestros y a la
dirección que he tenido del Seminario de Derecho Agrario he
logrado elaborar la presente tesis en honor de mi tierra
natal.
¡Aguascalientes: Recibe este trabajo como una muestra de
cariño de uno de tus hijos!
Gabriel Villalobos Ramírez.” 3
El contenido del ÍNDICE esta compuesto, como lo indica el
autor, de la siguiente manera: CAPITULO ÚNICO EL MEDIO
FÍSICO Y LAS COMUNICACIONES. Su contenido comprende:
Territorio; Orografía; Hidrografía; Clima y régimen
pluviométrico; y El problema de las comunicaciones en el
Estado.
La PRIMERA PARTE es sobre LA HISTORIA LA ECONOMÍA Y EL
DERECHO AGRARIO. El CAPITULO I Trata LA HISTORIA RASGOS
HISTÓRICOS DEL ESTADO DE AGUASCALIENTES. Los temas son:
3 Villalobos Ramírez, Gabriel. “El perfil de la reforma agraria en el Estado de Aguascalientes”.
Seminario de Derecho Agrario. Escuela Nacional de Jurisprudencia de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. MÉXICO, D. F.
1957.
18

Primeros pobladores; La conquista española en la región; y
La población de Aguascalientes a través de las luchas
históricas del pueblo de México.
En el CAPITULO II se ocupa de LA ECONOMÍA: Población
económicamente activa.
El CAPITULO III es sobre PROBLEMAS DE LA AGRICULTURA EN EL
ESTADO DE AGUASCALIENTES. Ahí trata: Clasificación de
tierras en relación con la producción agrícola;
Aprovechamiento de los recursos hidráulicos; Principales
cultivos; Sistemas de explotación; Superficies de tierra
entregada hasta la fecha a los ejidatarios; Datos
estadísticos sobre la producción agrícola; y Valor de la
producción agrícola.
El CAPÍTULO IV lo dedica a LA INDUSTRIA, especialmente Las
principales industrias; y La industria agrícola.
En el CAPITULO V sobre EL DERECHO AGRARIO expone: Estado en
que se encontraban las tierras antes de la ley agraria del
6 de enero de 1925; Aplicación de la ley agraria del 6 de
enero de 1915 en el Estado de Aguascalientes; Leyes
posteriores a la ley agraria de 6 de enero de 1915;
Fraccionamiento de latifundios y dotación de tierras; El
crédito agrario; Obstáculos para la producción ejidal; y
Población ejidal.
La SEGUNDA PARTE tiene un CAPITULO ÚNICO referido a EL
PROBLEMA AGRARIO EN CADA UNO DE LOS MUNICIPIOS DEL ESTADO.
Aquí revisa: Ejidos de Temporal; y Ejido de Riego.
Otro CAPITULO ÚNICO lo dedica a LA EDUCACIÓN EN EL CAMPO,
donde trata:
Fines y fundamentos; La parcela escolar; La Campaña de
Alfabetización en el Campo;
La educación a las personas que no están en la edad
escolar; Labor social y cultural del maestro rural;
Estadística.
19

Expone finalmente sus CONCLUSIONES y aporta un Criterio
Personal sobre el problema agrario en el Estado de
Aguascalientes. Su material de apoyo lo constituyó la
BIBLIOGRAFÍA Y ENTREVISTAS.
Un trabajo que realizó a lo largo de varios años son una
serie de escritos comprendidos en el texto Y a la vuelta
está Triana; es un libro que conjunta el producto de un
trabajo de mucho tiempo; del cual muchas de sus
aportaciones ya habían sido publicadas como artículos en el
periódico Hidrocálido en diversas épocas, entre 1981 y
1985. Si bien hay algunos cambios de sintaxis, o
precisiones, o actualizaciones de datos en el libro, el
contenido es básicamente el mismo.
El escrito inicia con un PROLOGO del doctor Alfonso Pérez
Romo, quien resalta la orgullosa estirpe provinciana del
autor. Ahí dice: “El árbol, para vivir, permanece siempre
en el trozo de tierra en que ha hincado sus raíces; este
20

trozo de tierra le pertenece, y a su vez, él pertenece a
ese lugar.
El hombre es un caminante; consume sus años errando por
esos senderos de Dios, buscando no sólo el sustento, sino
el conocimiento, la experiencia y el complemento de su
limitado yo en el amor del otro.
Como el árbol, también el hombre echa raíces; sabe que
aunque se aleje, debe permanecer; sabe que aunque se
libere, debe pertenecer; pero sus raíces no son tangibles,
brotan del espíritu y son trascendentes.
Gabriel Villalobos Ramírez, distinguido abogado, notario
justamente respetado, maestro por herencia y por vocación,
ha escrito estas páginas para revelarnos de qué manera sus
vigorosas raíces se hallan hundidas en el dulce barrio que
lo vio hacerse caballero; y al hacerlo, nos ofrece un
colorido caleidoscopio de esta porción entrañable de la
patria chica que es el barrio de Triana, evocando personas,
senderos, tiempos y lugares, con una prosa coloquial que
pone frescura en los más íntimos rincones del alma.
Este libro es un aroma de suaves añoranzas provincianas; es
la mano cordial de un viejo amigo; es una sucesión de
imágenes en que a veces nos sentimos inmersos; es,
simplemente, una declaración de amor.” 4
En la Introducción. Gabriel Villalobos hace una
recapitulación del contenido del texto. Ahí nos indica: “Y
a la vuelta está Triana. ¿Por qué el título de este libro?
Pues bien, platiquemos de ello; resulta que mi vida ha
transcurrido en el cruce de las calles Héroes de
Chapultepec (antes de Enlace y más antes del Zacate) y José
María Chávez (antes del Obrador). Fue el día 17 de
diciembre de 1932 cuando mi madre me trajo al mundo.
Vivíamos en la calle de Enlace número 22, el límite de la
4 Pérez Romo, Alfonso. PROLOGO. En Villalobos Ramírez, Gabriel. Y a la vuelta está Triana.
Aguascalientes. Ags., México. Ed. Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2004. pp. 11-
12.
21

parroquia del Encino. En ese entonces mi casa estaba
dentro de la parroquia de la Asunción, por lo tanto de
Triana de la frontera. Hoy el límite de la parroquia del
Encino pasa por la avenida licenciado Adolfo López Mateos,
así es que mi despacho está en pleno barrio de Triana Tuve
una infancia apacible, con amigos del alma como Héctor
Velasco Tamayo “Mamo”: las familias hermosísimas: los
Velasco, los Álvarez y los Carvajal, por la calle de
Enlace, y por José María Chávez, Carmen Morones y Pedro
Aguilar, las Gómez, Pepita Quezada, Felisa Calatayud, los
Arreóla, las Chávez (nietas de don José María Chávez) los
Esparza, los Padilla Cambera, las Salce, Pepita López
Velarde, las maestras Nava, don Pancho Álvarez, las
Jiménez, las Antúnez, los Lomelí Quezada, los Reyes, hijos
de don Pedro Reyes, maestro sastre, cortador y de doña
María; todos sus hijos hermanos, y no se diga Ofelia. Los
Hernández, los Acero, don José Medina, Jesusita Morones,
don Jesús González, los Alba, don Maximino Jiménez, don
Cruz, los López Yáñez, y muchas familias más... todos en
conjunto hacíamos la vida del barrio plenamente, al grado
de jugar al trompo y a las canicas en plena calle de María
Chávez: hoy día no pasaría ni medio minuto y lo aplastaría
a uno un carro dejándolo peor que calcomanía.
¿Qué ha pasado? Pues que llegó el modernismo y con él la
calle José María Chávez, se mercantilizó y en vez de casas
habitación se encuentra uno con comercios, en su mayoría
relacionados con la industria automotriz. Pero si se camina
por la calle de José María Chávez, de Héroes de Chapultepec
a Profesora Vicenta Trujillo y da vuelta por ésta hacia el
oriente, ¡oh, milagro!, ahí está Triana con su belleza y
tradición de barrio, ahí están las familias típicas de
trianeros encabezadas, por el comunicólogo Agustín Morales
Padilla, por el comerciante Jesús Suárez del Real
Colmenero, por el maestro carpintero Salvador Escalante,
22

por el ingeniero Enrique Moran y por el lado norte, no hace
mucho las señoritas Aguilera, y un poco antes don Fernando
Brand Sánchez. De ahí el título de este libro: Y a la
vuelta esta Triana.
¿Por qué se me ocurrió escribir este libro? Pues resulta
que mi madre, la profesora Merceditas Ramírez de
Villalobos, mujer verdaderamente sabia, me transmitió la
historia de la familia Ramírez desde mis tatarabuelos y
realmente no he querido que a mi muerte me lleve la
tradición a la tumba, quiero que mis hijos, nietos y
descendencia tengan un banco de datos y, naturalmente,
también mi familia Ramírez, que ya es un árbol frondosísimo
con muchas ramificaciones, así es que si ellos quieren
escribir sobre los Ramírez, cuentan con una base para
seguir su empresa.
Ahora bien, la familia Ramírez tuvo como punto de partida
en Aguascalientes el barrio de Triana y con el amor que mis
padres me inculcaron por él, ahí me tienen, recogiendo
tradiciones, hurgando archivos, haciendo entrevistas para
presentarles una descripción de nuestra casa común ¡Triana!
Aquí van a encontrar una descripción física e historia del
barrio, de sus leyendas; se hace mención de sus sabios, de
sus locos (entre los que estoy yo), de toreros, de señores
curas, de santos y de mi familia, todos del barrio de
Triana.
Cómo me da tristeza que mi padre, el profesor don Faustino
Villalobos López, no me haya platicado de su familia: sólo
tengo un incipiente árbol genealógico de los Villalobos.
Mi voto de agradecimiento a mi querido maestro don
Alejandro Topete del Valle, quien me inculcó el cariño por
nuestro pasado, por la investigación y por la narración: él
me decía: "mira. Gabriel, no es cierto lo que dicen los
oradores en los actos cívicos, en las tribunas de plazas y
plazuelas al decir 'los hechos irrefutables de la
23

historia', pues la historia es un constante investigar para
poder llegar a la verdad sobre éstos".
Así pues, aquí está la entrega para que los eruditos,
historiadores y gente de Triana investiguen, lo corrijan y
tengamos una imagen más clara del barrio que dio origen a
nuestro Aguascalientes y de su gente, el barrio de
Triana.” 5
El contenido lo divide en ocho capítulos, el primero es
sobre “El barrio” y sus incisos son: Los lejanos confínes
de la historia de Triana; Fundación del barrio de Triana;
Dónde está mi barrio; Calle de Enlace; Calle de Galeana;
Calle José María Chávez; Calle Cristóbal Colón; Calle
Doctor Jesús Díaz de León; Calle Profesora Vicenta
Trujillo; Calle Profesor Elíseo Trujillo; Calle de la
Alegría; Calle del Águila; Dos tiendas antiguas; La
plazuela; Bocas de Ortega; El Cristo de mi barrio; Las
huertas de Triana; Don José Navarro Jiménez; El acueducto
de Triana; Los rumbos de Triana.
El segundo es sobre “Los Sabios”. En su contenido están:
Dr. Jesús Díaz de León; doña Vicenta Trujillo Martínez;
profesora Enriqueta González Goitia; María Isabel Jiménez
Díaz; Francisco Antúnez Madrigal; don Humberto Brand
Sánchez; Francisco Díaz de León Medina; Licenciado Manuel
Varela Quezada.
Un tercer capítulo es sobre “Los locos y los malditos”. Los
apartados son: Capirotada de locos; Pedro el loco; Los
malditos.
El cuarto capítulo se refiere a “La vida en el barrio”. Sus
incisos son: Familias de mi barrio; Los Reyes González; La
cuaresma; San Marcos; Los días de campo; Las posaditas; Las
pintas al río; Travesuras de muchachos; Los dulceros; Los
neveros; El auriga de Triana; El quejido del ánima.
5 Villalobos Ramírez, Gabriel. “Introducción” en Y a la vuelta está Triana. Aguascalientes. Ags.,
Méx. Ed. Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2004. pp. 13-14
24

En el capítulo quinto resalta la biografía de habitantes
del barrio a quienes considera como “Ejemplos a seguir”.
Ellos son: Don Jesús María Romo Romo; Don Jesús Jayme
González; y Don Jesús Romo Limón.
El sexto expone las referencias biográficas de “Los toreros
de Triana”. Estos son: Arturo Muñoz Nájera. La Chicha;
Alfonso Pedroza Macías. La Grípa; Valdemaro Avila Díaz;
Fernando Brand Martínez; Rubén Salazar Ávila. El Chapuzas;
Jesús Delgadillo López. El Estudiante; Efrén Adame López.
El Cordomex; Los Mora; Luis Fernando Esparza González; Luis
de Triana; y Alfonso Ramírez Alonso. Calesero.
Un núcleo de la identidad el barrio lo ha sido “La
Parroquia y los señores curas”. Por ello es este apartado
expone: El templo del Encino; Inicios de la Parroquia del
Señor del Encino; Señor cura don Justo Ramírez Pérez; Señor
cura don isidro Navarro Castellanos; Señor cura Ramón C.
Gutiérrez; Señor cura Alfonso Maldonado Zamarripa; Señor
canónigo J. Natividad Soto Villalobos; Señor canónigo
Francisco López Esparza; Señor cura Antonio García Esparza;
Señor canónigo Urbano Rizo; Señor canónigo Salvador Jiménez
Díaz; Señor cura Juan Antonio González Salce; Señor obispo
José de Jesús López y González.
En el último capítulo el octavo lo toma el autor para hacer
una descripción genealógica de “La familia”. Los
biografiados son: Don Juan Crisóstomo Ramírez Pérez; José
María Ramírez Pérez a quien por su peculiar personalidad
dedica los textos: El Chan del Agua, ¡Muy macho!, Torear
jicotes y herrar ganado, Los mecatazos y el vivo diablo;
Profesor José Ramírez Palos; Licenciado Refugio Ramírez
Palos; Doctor Salvador Ramírez Martín del Campo; Profesor
Juan Humberto Ramírez Martín del Campo; Profesora Ma.
Mercedes Ramírez Martín del Campo de Villalobos; Profesor
Faustino Villalobos López.
25

En su Capítulo I, sobre “El barrio”. Inicia con el escrito
“Los lejanos confines de la historia de Triana.” Ahí expone
una referencia geográfica y orográfica: “El barrio de
Triana, en Aguascalientes, tiene testimonios de todas las
épocas de la historia; dentro de la jurisdicción de su
parroquia están, hacia el sureste, los arroyos del
Malacate, San Juan, Cobos y San Francisco. Para Oswaldo
Mooser, quien durante muchos años estuvo avecindado en
nuestra ciudad, estos arroyos fueron página abierta de la
prehistoria, pues en el arroyo del Malacate, en el año de
1950 descubrió una mandíbula de mamut y un cúbito de
caballo; en el de Cobos, un cráneo de caballo, así como un
hueso ilíaco de caballo o camello, y en los demás,
fragmentos de huesos de animales que vivieron en esta zona
en el pleistoceno medio, hace cuarenta mil años.
Muchos siglos debieron transcurrir para que se formaran,
en la porción sur de nuestra ciudad, los cauces o lechos
erosionados de tres arroyos que en el presente siglo
conocemos con los nombres de San Francisco, Cedazo y
Adoberos, cuyas aguas corren de oriente a poniente, hasta
tributar sus caudales en tiempo de lluvia al río San Pedro
o de Aguascalientes, que pasa de norte a sur regando los
linderos de nuestra ciudad de Aguascalientes.
Los tres lechos hidrográficos, deslavados en milenios de
años, descubrieron los restos de una rica fauna
prehistórica, que tan sólo la paciente sapiencia de un
erudito paleontólogo, el químico-biólogo don Oswaldo Mooser
Barandún, de origen suizo, clasificó como perteneciente al
período pleistoceno medio, equivalente al estrato geológico
de la clasificación mexicana llamada Tacubaya, donde
encontró numerosos restos fósiles de remotos animales,
fauna a la que el investigador llamó con todo acierto, a la
primera Zoyatal y Cedazo a la segunda, en atención a los
lugares donde fueron generadas.
26

Estas dos últimas guardan una relación muy remota, pero no
por ello deja de representar un gran interés
paleontológico, ya que el arroyo Cedazo por el sur y
Adoberos por el norte, constituyen sensiblemente lo que
fueron respectivamente por esos vientos, los límites de
nuestro esplendoroso barrio de Triana.
Para los científicos que cultiven estas disciplinas, será
de evidente importancia entregarse al estudio de estas tan
prolongadas como apasionadas investigaciones. Primero, el
Museo de Aguascalientes y el de Historia con posterioridad,
han guardado algunas muestras o testimonios de esta fauna,
en gran parte desaparecida hace ya muchos años.” 6
El siguiente texto es predominantemente histórico en el que
esboza la “Fundación del barrio de Triana”. Ahí señala: “El
día 13 de agosto del año 1521, el valle de Anáhuac se
cimbraba hasta lo más profundo de sus entrañas al
presenciar la estrepitosa caída del imperio azteca. Ese día
-día del señor San Hipólito- fue García Olguín, uno de los
capitanes de los bergantines de don Hernán Cortés y que
sirvieron en el sitio de Tenochtitlán, quien hizo
prisionero a aquel magnífico emperador azteca que fue
Cuauhtémoc, a quien Ramón López Velarde lo llamara único
héroe a la altura del arte. El Popo y el Iztla fueron mudos
testigos del cierre de un capítulo de la historia de México
y del abrirse de otro. El valeroso hijo de Medellín de la
Extremadura, España, don Hernán Cortés, con un puñado de
compatriotas, guió a los indios tlaxcaltecas para combatir
contra el pueblo azteca y para que te cayera en el sitio de
Tenochtitlán. Del triunfo de los españoles y de la derrota
de los aztecas en medio de los estertores del dolor, nace
el pueblo mexicano, pueblo que se siente honrado de las dos
raíces de su raza, del altivo indio y del arrogante
6 Villalobos Ramírez, Gabriel. Y a la vuelta está Triana. Aguascalientes. Ags., Méx.
Ed. Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2004. pp. 15-16.
27

conquistador, hoy día nos emocionan tanto las
manifestaciones arquitectónicas de los pueblos
prehispánicos, como todo el acervo cultural que España nos
legó. Los españoles no se quedaron con los brazos cruzados
sobre las ruinas de Tenochtitlán; guiando a los indios
levantaron la señorial capital de lo que fue la Nueva
España, hoy nuestra esplendorosa Ciudad de México.
Después del sitio de Tenochtitlán, los españoles
continuaron la conquista hacia los cuatro puntos cardinales
de la rosa de los vientos en lo que hoy es nuestra patria.
Probablemente, debido a la rebelión de la confederación
chimalhuacana que hubo por el rumbo de Nochistlán del
estado de Zacatecas, en 1535, viene a las proximidades de
nuestro Aguascalientes aquel conquistador de barba rubia,
semejante al sol que los indios llamaron Tonatiuh, don
Pedro de Alvarado. Cuenta el escritor mexicano don Carlos
María Bustamante, que después de la entrada de Cortés a
México y cuando los conquistadores avanzaban hacia el norte
y occidente de la Nueva España, don Pedro de Alvarado, a la
cabeza de algunos españoles y de muchos aztecas y
tlaxcaltecas a su paso para Tepic, dio alcance a una
multitud de indios armados, más allá de Lagos, a treinta y
más leguas al sur de los zacatécos, cerca de un cerro muy
alto, pasando el cual encontró hacia el norte un cenegal de
aguas termales, después de tener con el grupo de indígena
una batalla de la cual salieron victoriosos los
conquistadores. No cabe duda que esta batalla fue en lo que
hoy llamamos el cerro de Los Gallos estando el cenegal de
aguas termales al norte del mismo; por lo tanto, se trata
de nuestro amado Aguascalientes y seguramente, don Pedro de
Alvarado fue el primer español que anduvo por nuestros
rumbos.
Nuño de Guzmán -de triste memoria por su mal proceder- fue
presidente de la primera audiencia de la Nueva España, y
28

cuando se le releva del mando, tal vez por eludir la acción
de la justicia, se encaminó con un ejército hacia el norte
de México siguiendo las costas del Pacífico yendo a
Michoacán, Jalisco, Nayarit y Sinaloa en donde fundó San
Miguel de Culiacán. Al pasar por Jalisco ordena a uno de
sus soldados que vaya con los zacatecos porque tuvo
noticias de la existencia de minas de plata por nuestra
región, y acompañado de algunos españoles y de muchos
indios pasa por donde hoy es nuestra ciudad de
Aguascalientes; este soldado español ostentó el nombre de
Pedro Armildez Chirinos, conocido entre los españoles como
Peralmindez Chirinos; por cierto, al pasar por lo que hoy
es la calle José María Chávez y cruzar el río de agua
caliente, hoy avenida Adolfo López Mateos, sintió el agua
de elevada temperatura y le puso por nombre al lugar El
paso de las Aguas Calientes, y así bautizó a nuestra ciudad
y estado.
En 1548 Juan de Tolosa fundó el real de minas de Zacatecas
y estableció un punto de referencia en la geografía de la
Nueva España; posteriormente, el beato Sebastián de
Aparicio, siguiendo las veredas indígenas, trazó el camino
de carretas de la capital del virreinato a Zacatecas, o
sea, el camino de tierra adentro, pasando el mismo por el
noreste de nuestro Aguascalientes. Poco a poco fue
transitado por aquellos valientes españoles amantes de ver
qué es lo que había al otro lado del cerro que veían en el
horizonte.
La geografía de nuestra región ha de haber atraído a muchos
colonizadores; despojemos de nuestra mente los edificios,
templos y casas de lo que hoy es nuestra ciudad y nos
encontraremos con un lugar amable para vivir, pues
transitando de sur a norte por el camino real de las
villas, que nos unió con la capital del virreinato, nos
encontramos con un arroyo de aguas torrenciales con cauce
29

profundo, hoy arroyo del Cedazo, avenida Ayuntamiento;
pasándolo empieza un declive que nos conduce a un río de
aguas termales, de aguas calientes, río que se encontraba
donde hoy es la avenida López Mateos, y continuando, el
camino subía a una loma donde hay una meseta; el río de
aguas termales contribuía con las mismas al río caudaloso
que lleva por nombre río San Pedro. En todo este paraje,
según cuentan crónicas viejas, hubo muchos bosquecillos de
mezquites y tal vez los ríos, los árboles y el cielo azul
fueron motivo para que los españoles que andaban por estos
rumbos hicieran aquí sus vidas y construyeran sus casas. La
agradable geografía hizo posible que se fueran poblando
estos parajes. El profesor don Alejandro Topete del Valle,
ilustre cronista de la ciudad de Aguascalientes, nos decía
que fue allá por el año de 1565 cuando por un proveído de
la Real Audiencia de la Ciudad de México, al andaluz don
Hernán González Berrocal, se le concedió merced de tierras
donde hoy se encuentra nuestro barrio de Triana; según Don
Alejandro Topete del Valle tentativamente los límites del
barrio en dicho proveído fueron los siguientes: al norte,
el río de Aguas Calientes (hoy avenida López Mateos); al
sur un arroyo seco, que bien pudo ser el Cedazo o el de San
Francisco; al oriente, una serrezuela pedregosa; y al
poniente, las tierras de un tal López, probablemente donde
está la calle de Guerrero.
Don Hernán González Berrocal quemó sus naves y de soldado
conquistador pasó a ser horticultor, y en el barrio de
Triana formó sus huertas. Su propiedad se fue fraccionando,
ya sea por necesidades económicas o bien por sucesiones;
así nació el barrio de Triana, el barrio de las huertas, el
barrio que está al sur de la ciudad de Aguascalientes.
Nació diez años antes de que, por ordenamiento del rey don
Felipe II, naciera la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes. Ya cuando don Juan de
30

Montoro y Rodríguez fundó la villa, hacia el sur de la
misma, don Hernán González Berrocal, el andaluz, y sus
hijos, cultivaron las huertas de Triana.
¡Loor a don Hernán González Berrocal, fundador del barrio
de Triana!” 7
Una expresión poética expone la ubicación cósmica de este
terruño geográfico en “¿Donde está mi barrio?”
Ahí señala que “Aguascalientes es pródigo en noches
hermosas en las que se ve la profundidad del firmamento;
pensemos en una noche de verano, cuando acaba de llover y
da la impresión que el cielo ha sido lavado, que los
luceros y las estrellas brillan más y en ese mundo
maravilloso destaca perfectamente la Vía Láctea, El Camino
de Santiago.
La Vía Láctea no es otra cosa sino la galaxia a la cual
pertenece nuestro sistema planetario, dentro está nuestro
Sol, Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, la región de los
asteroides, Júpiter, Saturno, Neptuno, Urano, Plutón, y
demás que se sigan descubriendo. ¡Infinitamente grande es
Dios y en el universo vemos el testimonio de su existencia!
Ahí, en la Vía Láctea, dentro del sistema planetario está
nuestra casa, la Tierra, planeta en el que parece ser que
El Señor se pulió en su creación, pues es único, ya que
tenemos maravillosos paisajes, una atmósfera fabulosa que
hace lucir el cielo, durante el día con sus distintos
matices de azul, contrastando el espectáculo de las nubes
que hacen milagrerío con las formas; en los crepúsculos con
tonos rojo, naranja y de oro, y por las noches la luna y
las estrellas que se hablan de tú con los enamorados.
A nuestro planeta lo podemos catalogar como acuático,
porque la mayor parte de su superficie esta ocupada por los
océanos; de ella emergen cinco continentes, cinco
continentes que son de tierra y en las que se encuentra
7 Ibdem. Pp. 17-20.
31

asentada la humanidad. Estos continentes: África, América,
Asia, Europa y Oceanía, son la casa del género humano.
Nuestra patria, México, se encuentra en el continente
americano, en la porción norte, atendiendo a las distintas
clasificaciones geográficas siempre estará en la América
del Norte, en la parte sur.
Dentro de la división política actual, en el centro de
nuestra república, está una entidad federativa que es de
las más pequeñas, Aguascalientes, el corazón de la patria
por su pequeñez y por su gente bondadosa. Nuestra entidad
federativa está rodeada al poniente, norte y oriente por el
estado de Zacatecas, y por el de Jalisco al sureste y sur.
La ciudad de Aguascalientes se ubica en la parte sur del
estado a 26 kilómetros de su límite con el estado de
Jalisco; ahí, en aquella Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas calientes, que fundara don Juan de
Montoro y Rodríguez, ahí está el barrio de Triana,
exactamente al sur de la ciudad, donde diez años antes de
la fundación de la Villa, Hernán González Berrocal, con la
merced de tierras que le otorgó la Corona de España, por
medio de la Real Audiencia de México, cultivaba:
hortalizas, frutales, flores y vides; él y sus hijos tenían
huertas y en medio de aquellas huertas, al sur de la Villa,
donde el cielo es más azul, ahí se levanta el barrio de
Triana, ahí está mi barrio.” 8
Sobre “La calle de Enlace”. Dice: “Para empezar a hablar de
las calles del barrio de Triana, he escogido la calle de
Enlace como punto de partida. Probablemente esta calle no
es de las principales, pero para mí reviste una importancia
extraordinaria y la razón de ello es que mi existencia por
primera vez vio la luz del mundo allí; por el hecho de
haber nacido en ella, me catalogo como si hubiera nacido en
8
Ibdem p. 20. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Domingo 1ro de noviembre de
1981. p. 8
32

Triana de la frontera, porque señala uno de los límites de
la parroquia del Señor del Encino.
E1 nombre de la calle de Enlace se debe a la función
primordial de enlazar cuatro de las principales calles del
barrio de Triana, la de Galeana, la de José María Chávez,
la de colón y la Doctor Jesús Díaz de León. Tengo noticias,
a través de unas escrituras de compra venta de la casa en
que nací, que dicha calle, en la antigüedad se conocía con
nombre de El Zacate. Actualmente, a partir del año de 1947,
la calle de Enlace cambió de nombre y se llama Héroes de
Chapultepec; exactamente cuando se conmemoró el centenario
de la gesta de aquellos muchachos cadetes del Colegio
Militar, que defendieron nuestra patria, con la más pura
intención contra la intervención norteamericana, fue
exactamente en ese centenario de la batalla de Chapultepec,
cuando tuvieron a bien las autoridades cambiarle el nombre.
Está presente en mi memoria la ceremonia en que las
autoridades develaron una placa en la esquina de las calles
de Enlace y José María Chávez, en la esquina sureste y en
ella se establecía el nuevo nombre de Héroes de
Chapultepec.
Las primeras imágenes que tuve en mi vida fueron en esta
calle. Recuerdo aquellos amigos cuando jugábamos en el
arroyo de esa calle, que no revestía peligro alguno por la
escasez de automotores, así nos sirvio de campo de juego,
para ir conociendo lo que es la vida.
Al otro lado de la casa donde yo nací había una propiedad
del municipio, que fue la cárcel de mujeres, nos dábamos
cuenta cómo aquellas reclusas eran encargadas de preparar
los alimentos de los reos de la cárcel de varones y
aquellas infelices mujeres, cuando estaban haciendo la
comida, torteando, se ponían a cantar con mucha tristeza,
debido a su situación de privación de libertad. En esta
cárcel se cocinaba con leña y muy seguido los camiones la
33

descargaban en la puerta; era un cerro de leña con el cual
nos divertíamos, lo mismo cuando les llevaban aserrín que
era usado como combustible y por lo general procedente de
la carpintería de los ferrocarriles.
Otra de las estampas que recuerdo con verdadero gusto de
esta calle es el amanecer después de una noche lluviosa,
corriendo los arroyuelos de agua debajo de las banquetas,
el sol brillaba en todo su esplendor, la atmósfera limpia y
nosotros jugando con el agua que aún corría.
Calle de Enlace, calle donde mi espíritu empezó a tener las
primeras emociones de la vida, con qué ternura un grupo de
chiquillos te hicimos un hoyo para enterrar una golondrina,
pudiéramos decir nuestra amiga golondrina, por la semejanza
con cualquiera de nosotros, que correteábamos; aquella
golondrina volaba con libertad haciendo verdaderas
acrobacias en el aire y cuando nos la encontramos muerta
sentimos gran pesar en nuestro corazón y en aquel hoyuelo
la depositamos. Como nos daba dolor que fuera a recibir
directamente la tierra, nos agenciamos un vidrio para
cubrirla; ahí, en aquel cadáver de pajarito, iba parte de
nuestro corazón, de nuestros primeros sentimientos de amor
hacia la naturaleza.
Calle de Enlace, calle de nuestros juegos de infancia,
calle de nuestras primeras amistades, calle en que
conocimos lo que fue el cariño, lo que fue la amistad y lo
que fue el dolor, porque llegamos a sentir también la
muerte de nuestros familiares que acaecía en el seno de sus
hogares. Pero no todo es dolor, había cosas muy agradables
para nosotros, los chamacos; en la cuadra que ve hacia el
norte, entre las calles de José María Chávez y de Colón,
estaba la dulcería de Pachita quien hacía verdaderos milagros
del sabor, dulces tan sabrosos como las bolitas de
caramelo con alcohol, las yemitas, las greñudas, los
chiclosos, el alfajor, los dulces de leche, hacían
34

verdadera delicia para nuestro paladar; posteriormente esta
dulcería se convirtió en la panadería El Pilar. En la
siguiente cuadra, entre las calles de Colón y de Jesús Díaz
de León, mirando hacia el norte, estaba la dulcería de don
Pablo al que apodaban "La Venada" y también él, sus hijos,
su esposa y sus trabajadores, a través de sus actividades,
hacían nuestras delicias.
Para mí, calle de Enlace, un anfiteatro del mundo, calle
donde vi por primera la luz del mundo.” 9
Acerca de la “Calle de Galeana” expone: “Comienza en medio
de dos templos: Catedral, nuestro máximo templo, y el
templo del Ave María; pensando en ella, de norte a sur,
vamos escribiendo lo que me trae recuerdos de mi infancia.
Pues bien, después del templo expiatorio del Ave María está
la oficina de Telégrafos, interrumpida la estancia de esta
oficina única y exclusivamente por el tiempo que hubo que
desalojar una vieja casona para instalarse en la calle de
José María Chávez luego que construyeron el moderno
edificio en el que actualmente se encuentra. El recuerdo de
las oficinas de Telégrafos está conectado íntimamente con
la época de mi vida de estudiante universitario, pues fue
el medio que a mi madre le pareció idóneo para enviarnos
dinero quincena a quincena para el sostenimiento de nuestra
carrera en la ciudad de México.
Después de Telégrafos y contra esquina, está un edificio
que actualmente es el Hotel Reforma; fue en un tiempo el
Colegio Portugal, y su director el señor presbítero Benito
López Velarde; estuve en dicha institución educativa en
forma fugaz, en un curso que se llamaba complementario que
era del mes de septiembre al mes de diciembre o enero, para
que aquellos muchachos que terminaban la escuela primaria
9 Calle de Enlace. Ibdem p. 21. Este texto también se publicó en Hidrocálido Lunes 2 de
noviembre de 1981 sección b. P.3
35

no anduvieran de flojos esos meses, ya que el año lectivo,
en el Instituto de Ciencias comenzaba en febrero.
En la esquina que formaban las calles de Galeana e
Insurgentes, viene a mi mente la figura de don Rafael
Tavarez y su tienda "La Rosa de Oro", la cual aún subsiste;
junto a ella había unos laureles de la India muy grandes;
enseguida, en la esquina que forman las calles de Galeana y
de Rayón, esquina noroeste, se encontraba ubicada una
construcción vieja que fue el Cuartel de las Palomas. Este
cuartel, en la época Don Porfirio Díaz, fue el que alojó
una academia militar, a propuesta del general don Bernardo
Reyes, que se preocupó, siendo el ministro de Guerra y
Marina, para que hubiera un verdadero ejército y por
preparar los cuadros de mando de tropa; pero lo que yo
recuerdo del Cuartel de las Palomas fue un lugar en que se
guardaba la caballada del ejército, y nos tocaba verla
pasar por las tardes procedente del campo ya que el
regimiento de caballería que tenía por plaza
Aguascalientes, ahí encerraba sus caballos.
Más adelante, la calle hacía una joroba, era un puente que
pasaba sobre el arroyo de los Caleros que es donde hoy está
la avenida López Mateos; por el lado poniente estaba la
huerta de don Ricardo Medina, que es exactamente donde se
encuentra hoy día “La Comercial Mexicana”. Fue una huerta
muy grande, llegaba hasta el hospital, que era el centro de
esa manzana y se cultivaban hortalizas y frutales; el
aspecto de la huerta fue agradable aunque lo afeaba el
arroyo, que estaba en la parte norte que se servía para
llevar las aguas negras de la población.
Don Ricardo Medina, hombre de baja estatura, tez blanca,
cara un tanto redonda, usaba espejuelos que le hacían ver
sus ojos pequeños, su pantalón de cintura, camisa de
gabardina, sombrero Panamá, fue todo un señor hortelano que
cuidó con esmero su huerta; él proporcionaba al barrio
36

hortalizas y frutas y también hacía las delicias de una
buena mesa porque era vitivinicultor. Recibió todas esas
enseñanzas en los secretos que se necesitan para atender
una huerta, de su señor padre, otro de los hortelanos de
fama del barrio de Triana. Una de las glorias de don
Ricardo fue ser sobrino del tercer señor Obispo de
Aguascalientes, José de Jesús López y González, ya que don
Ricardo se apellidaba Medina López, fue un magnífico padre
de familia y pilar de la misma, forjó hogares felices y
también procreó un hijo profesionista, David, que fue
químico industrial.
Más delante, en la esquina que forman las calles de Galeana
y Héroes de Chapultepec, estuvo una tienda de abarrotes
atendida por don Ignacio Esparza y su hijo David, ambos ya
fallecidos. Don Nacho fue un hombre trigueño, usaba bigote
tipo porfiriano, cuando yo lo conocí era una persona de
edad, y atendía con diligencia su tienda de abarrotes que
se llamó "La Batería"; por ahí nos dábamos nuestras
escapadas para comprar cohetes de los que llamábamos
palomas para hacer nuestra boruca. A través del estallido
de éstos.
Continuando, al fin de la calle Galeana, se encontraba el
Hospital Miguel Hidalgo. Este hospital llenó una etapa de
asistencia médica de la sociedad de Aguascalientes; su
construcción se puede catalogar como neoclásica por sus
ventanas, su cantera un tanta austera en los marcos de las
ventanas, y tenía un segundo piso que estaba en la parte
central del primero, pues la edificación no era toda de dos
pisos. En la parte alta del segundo piso estaba un reloj
hacia el jardincillo de enfrente que nunca estaba a tiempo.
Para nosotros como niños, este hospital tenía dos cosas
impactantes: el anfiteatro donde iban a descansar los
cuerpos que requerían de la intervención de los médicos
legistas a través de la autopsia, y las personas que
37

fallecían en el hospital. En más de alguna ocasión
estuvimos en ese anfiteatro viendo los restos de las
personas, lugar que nos hacía pensar en lo que será el
hombre en el más allá. También una sección de hospital era
estrujante para nosotros: donde tenían recluidos a los
dementes naturalmente, por sus extravagancias nos hacían
reír pero sus semblantes con ojos vidriosos, despeinados,
mal vestidos, con harapos, nos hacían estremecer el alma.
En su época el Hospital Hidalgo llenó una etapa de
seguridad en materia de salud para población. Hoy día, en
el mismo lugar en que estuvo aquel vetusto hospital que
naciera a fines del siglo XIX, está el actual hospital,
escuela de la Universidad, pues su nombre es Hospital
Universitario Miguel Hidalgo.
Hablar de la calle de Galeana es hablar de las vecindades
que cumplieron con la misión de ser multifamiliares, de
resolver el problema de casa a los habitantes de escasos
recursos; en estas vecindades poseía cada familia un cuarto
y una cocina. Las relaciones humanas entre la gente que ahí
vivía no siempre eran cordiales pues eran gente de armas
tomar y hubo ocasiones en que hasta batallas campales
tuvieron; pero eso sí, una cosa de llamar poderosamente la
atención era la unión entre todos sus habitantes en casos
de desgracia. Cuando alguien estaba enfermo y no tenía
recursos para comer sus demás vecinos buscaban la forma y
aquel enfermo y su familia tenían con que alimentarse, si
desgraciadamente fallecía, entre todos auxiliaban a la
familia en gastos de funerales; si lamentablemente quedaban
pequeños huérfanos, entonces tenían sus tutores de
inmediato, porque aquellas familias socorrían a los
huérfanos y se quedaban con ellos como si fueran sus hijos
y los educaban hasta hacerlos hombres de bien; así pues, si
los habitantes de aquellas vecindades eran un tanto
folklóricos en su manera de ser en cuanto a sus rencillas y
38

disgustos, cabe subrayar que todos ellos tenían corazón de
oro, como gente, como seres humanos, como personas que
veían por los demás en los momentos de tragedia y en los
momentos de angustia.
Había tres de estas casonas grandes, muy grandes, que
sirvieron de multifamiliares en la calle de galeana, una
que se conocía como vecindad de la Parra, la otra la
vecindad del Arquito vecindad Grande. Hay una leyenda en el
sentido de que frente a la vecindad de la Parra vivía una
mujer llamada doña Alejandra, que comentaban era muy rica y
sacaba a asolear sus monedas de oro para que no se
enmohecieran. Las vecindades satisficieron pues un momento
de necesidad habitacional en nuestro medio.
En la calle de Galeana también hubo zapateros, por allá
cerca de los arquitos que estaban antes de llegar al
hospital, los cuales veían hacia el oriente, había un
zapatero, Graciano Ramírez, y donde desemboca la calle
Enlace en Galeana, justo enfrente, estaba don Pancho Macías
y sus hijos Pepe y Paco, todos ellos, mis grandes amigos,
que ya partieron al viaje sin retorno.
También hubo dulcerías en la calle de Galeana, estaban don
Cuco García y su hijo don Nacho así como don Heliodoro
Rangel; estos dulceros nos deleitaron con sus alfajores de
coco, con sus dulces de leche, con las bolitas de caramelo,
con tantas confituras que ellos supieron hacer. Esto fue la
calle de Galeana en mi infancia.” 10
De la “Calle José María Chávez”, explica “Esta calle de
Aguascalientes da la impresión de que hacía las funciones
de camino real, si se une la calle José María Chávez con la
5 de Mayo, no resulta otra cosa sino el camino que cruzó
nuestra población y que unía los minerales de Zacatecas con
la capital del Virreinato. Así pues, la calle José María
10
Calle de Galeana Ibdem p. 23. Este texto también se publicó en Hidrocálido Martes 3 de
noviembre de 1981. Secc. B. P. 3
39

Chávez es una calle que fue del camino real. Antes de
llevar el nombre del ilustre gobernador liberal, la calle
tenía el nombre del Obrador y esto se debía a que
exactamente en ella estaba el taller de carrocería de don
José María Chávez.
Hagamos un paseo por esta ruta de norte a sur: en el inicio
se angostaba porque el Palacio de Gobierno y el edificio
colonial de lo que fue el Banco de Aguascalientes la
cerraban, entonces, hacia el norte estaban estas dos
casonas. Recordamos cómo por la acera donde estaba el Banco
de Aguascalientes había establecimientos que le daban una
fisonomía muy particular; se encontraba el negocio de los
Díaz Torre, un negocio de comisiones sobre cereales y
semillas. Ahí fue donde conocí, siendo yo aún pequeño a don
Julio y a don Benito Díaz Torre, españoles que se
avecindaron entre nosotros, tal vez simulando a don
Francisco de Rivero y Gutiérrez, españoles que de corazón
fueron aguascalentenses. Enseguida, por la misma acera,
nuestros oídos de infantes percibían el rítmico ruido que
producían las prensas de la imprenta de los hermanos
Rodríguez Romo, el cantar de aquellas máquinas que
producían cultura y relaciones sociales través de sus
impresos. Seguía la escuela María Antúnez, donde por
primera ocasión supimos lo que fue tener obligaciones; ahí
tuve yo mis primeros conocimientos, porque había un curso
de jardín de niños al que asistí y además había escuela
primaria hasta el cuarto año. Su directora, la señorita
Conchita Macías, fue mi maestra de kinder como la señorita
Pachita Márquez. En esta escuela fue donde nos dimos cuenta
cómo trágicamente había muerto aquel aviador mexicano
Francisco Sarabia, porque buen cuidado tenía la señorita
Conchita de tenernos al tanto de lo que pasaba en nuestro
mundo. Seguían algunas casas de comisionistas en granos y
semillas, como la de don Francisco Macías Alonso y Alfredo
40

Hinojos; en la siguiente cuadra estaba antes el mesón del
Refugio, todavía nos tocó ver por la calle José María
Chávez cómo entraban recuas de caballos cargados de
mercancías, parecían arrancados de estampas de otras
épocas, al mesón del Refugio, propiedad de don Refugio
Veloz. Esta parte de la primera calle de José María Chávez
se ensanchaba en el centro; había dos prados con rosales,
platanillos, con palma laurel, y detrás del Palacio de
Gobierno estaba un corralón que era el pie mostrenco;
después seguían casas habitaciones, que eran de varios
señores; recuerdo la de don Pascual de Alba. Frente a estas
casas estaban plantados unos árboles de laureles; me
platican que donde termina la primera cuadra estuvo una
fuente que se llamó la fuente del Obrador, tan sólo la
conozco a través de fotografías. Se proveía de agua por un
acueducto que atravesaba subterráneamente el barrio de
Triana, procedente del Cedazo; así pues, esta agua de la
fuente del Obrador fue agua potable. En el cruce de las
calles José María Chávez con Hornedo, hacia el oriente, y
Rayón hacia el poniente, se encontraban dos cantinas con
clientela distinta cien por ciento: la cantina que estaba
en la esquina suroeste era "El Salón Coronita" y a ella
acudía gente de nuestro pueblo; había billares y también
cantina; y en contraesquina, o sea en la esquina noroeste
se encontraba "El Puerto de Mazatlán", propiedad de
Ramoncito Navarro. Aquélla bien parecía un ateneo cultural
en sus reuniones del mediodía, por la importancia de los
temas que discutían los parroquianos.
Hacia el sur, en forma ascendente, la calle José María
Chávez describe una curva; en estos tramos vivieron
familias que formaban un núcleo muy importante del barrio,
al final de la calle José María Chávez se encontraba la
tienda de "Los Cinco Señores”, antes de llegar al arroyo
del Cedazo; esta tienda fue famosa a fines del siglo pasado
41

(XIX), porque era el lugar al que iba a libar Gorgonio
Esparza, uno de aquellos matones, como su caballo, al que
le daba mezcal. No puedo terminar de hablar de la calle
José María Chávez sin pensar en la figura de lo que fue el
último auriga de Triana, don Ampelio, un viejo hombre
cochero y que daba servicios de su carruaje como si fuera
taxi; todos los días pasaba por la calle José María Chávez
para apostarse a un costado de Palacio de Gobierno.
Así fue la calle José María Chávez en la época de mi
infancia.” 11
La “Calle Cristóbal Colón” la describe así: “Esta calle,
junto con las de Galeana, José María Chávez y Díaz de León,
son cuatro principales que comunican el barrio de Triana
con el centro de la ciudad. Indudablemente, lleva el nombre
de Colón para honrar al almirante genovés que descubrió
América, pero en un pasado no muy remoto, el nombre de esta
calle fue el de La Cárcel. Se llamó así porque en su
primera cuadra, en la manzana donde están los Palacios de
Gobierno y Municipal, se encontraba la principal cárcel de
nuestra ciudad.
La calle Colón se inicia en la parte oriente del Palacio
Municipal, seguía con la cárcel a la que me referí y que
afortunadamente ya desapareció. En la esquina que formaban
las calles de Palmira con Colón, hasta hace poco había unos
arcos, unos portales sin mayor atractivo arquitectónico,
pero al fin y al cabo esos arquitos daban fisonomía a la
calle. Según tengo entendido ahí estuvo el primer edificio
multifamiliar que hubo en Aguascalientes, porque se
prolongaba la construcción por la calle de Palmira, varias
decenas de metros; recuerdo que este edificio fue de los
señores Aizpuru. Seguimos caminando por la calle de Colón
de norte a sur, ya casi en los linderos del barrio nos
11 Calle José María Chávez. Ibdem p. 26. Este texto también se publicó en Hidrocálido
miércoles 4 de noviembre de 1981. secc B. P. 3.
42

encontramos con dos tiendas de abarrotes que llenaron toda
una época; una aún subsiste, se trata de la tienda "El
Puente" y la otra "La Bicicleta" En la primera siempre vi a
don Alberto Andrade, primero como empleado -pero no
recuerdo quiénes eran los dueños- después lo vi como
propietario de la misma actualmente son sus sucesores
quienes tienen la posesión. Cabe hacer notar que en el
Museo Guadalupe Posada, que se encuentra a un lado de la
Parroquia del Señor del Encino, hay una muestra de grabados
de Guadalupe Posada y ahí vi una tarjeta en que se hacía
referencia a la tienda de abarrotes "El Puente", ubicada en
la calle de La Cárcel; por tanto, calculo que la tienda con
ese nombre tiene más de un siglo.
En mi infancia, frente a esta tienda, estuvo otra que se
llamó "La Bicicleta", habiendo sido su propietario don
Pedro Velasco; esta tienda de abarrotes tenía la
peculiaridad de que en una parte de ella se vendían bebidas
alcohólicas y tenía un apartadito propio para mujeres, para
que fueran a tomar sus amarguitos contra los corajes que
hacían. Recuerdo a don Pedro Velasco como un hombre bajo de
estatura, trigueño, nariz aguileña, caniento, con gran
bigote, usaba una especie de mandil cuando estaba
despachando en su tienda y era muy de suyo cuando entregaba
el cambio de las compras, decir al cliente: -Puños y
después contamos-. Posteriormente, en este lugar donde
estuvo la tienda "La Bicicleta", estuvo la lechería "San
Francisco", propiedad Isidro Parada; como un agregado diré
que me enteré que don Pedro Velasco tuvo un hermano,
Arcadio, que fue un tipo muy pintoresco cuya principal
actividad fue hacer escrituras privadas. En mis primeros
años de notario me ha tocado tener en mis manos
antecedentes documentales hechos por Arcadio Velasco.
Siguiendo hacia el sur encontramos inmediatamente después
de "La Bicicleta", el lugar donde una mujer llamada
43

Valentina, vendía exquisita cena a base de antojitos
mexicanos, y hacía por las noches las delicias de los
paladares de los aguascalentenses.
Adelante, por la misma acera donde estaba "La Bicicleta" y
la cenaduría de Valentina se encontraba el mercadito Isidro
Calera, principal centro de abastos de los hogares de
nuestro barrio. Tenía unas graditas para subir a una
plataforma donde había un tianguis y al fondo estaba un
lugar techado en el que había verdulerías; este mercadito
fue muy surtido. En las noches, junto a las graditas
aquellas, se instalaba un birriero a quien le decíamos El
Pilo. Aún hoy en día sus sucesores se dedican a esta
actividad y se encuentra su negocio en la avenida López
Mateos, entre Guerrero y Matamoros, frente al mercadito, en
la acera que ve hacia el oriente, estuvo la maicería de don
Manuel Ibarra, un hombre alto, robusto, que se dedicaba a
la venta de maíz y frijol.
Caminando rumbo al sur llegamos hasta la esquina que forman
ahora las calles de Vicenta Trujillo -antes Minerva- y
Colón; ahí se encontraba la tienda "La Sonrisa", propiedad
de don Lamberto Landeros. La calle de Colón continuaba
hacia el sur para irse a perder por allá por el arroyo del
Cedazo.
El licenciado don Manuel Varela Quezada, a quien con afecto
le llamo compadre y que es un gran conocedor de las
tradiciones y estampas de nuestro barrio, me plática que
exactamente por ahí, por el cruce de las calles de Hornedo
y Colón, llegaban con motivo de las fiestas del trecenario
del Señor del Encino, imágenes de santos procedentes de
otras parroquias, las acompañaban grupos de danzantes y de
peregrinos y había una ceremonia en la que el Santo Señor
44

del Encino le daba permiso a la imagen visitante de entrar
al barrio de Triana.” 12
Acerca de “Calle Doctor Jesús Díaz de León”, dice: “Esta
calle es de las calles grandes que unen el centro de la
ciudad con nuestro barrio, actualmente lleva el nombre de
Doctor Jesús Díaz de León, para honrar a uno de los sabios
que nació en el barrio de Triana, pero que por
circunstancias especiales desarrolló su vida en el centro
de la ciudad. El doctor Díaz de León fue un gran filólogo,
se dedicó al estudio de las lenguas muertas, en especial
griego, latín y también arameo, y fue un gran sabio, un
gran médico, por eso esta calle, lleva su nombre; pero
antes se le conoció con el nombre de Washington para
recordar al libertador de Estados Unidos, y allá por los
primeros años del siglo XX llevó el nombre de calle de Los
Gallos.
De norte a sur esta calle empieza por el Cine Colonial, lo
que hoy es el Jardín de los Fundadores, en la esquina que
forman Juan de Montoro y esta calle. El Cine Colon trae a
mi mente, cuando en compañía de mi primo hermano, Ricardo
Ramírez, nos íbamos los jueves en época de vacaciones,
previa autorización paterna, a las funciones de "al dos por
uno", a nuestra democrática galería. No podemos dejar de
recordar las golosinas que vendían a la entrada del cine,
como los dulces, las semillas y unas muy ricas gorditas de
papa con chorizo adornadas ya fuera con repollo o con
lechuga que llamábamos "esmeriles"; yo creo que deben haber
sido verdaderas colonias de microbios que ocasionaban
enfermedades, pero tal vez nosotros éramos inmunes, ya que
nunca nos enfermamos por causa de estas golosinas.
De las funciones cinematográficas, se me quedó grabada una
en que vimos las películas Águila o sol y Así es mi Tierra,
12
Calle Cristóbal Colón. Ibdem p. 28. Este texto también se publicó en Hidrocálido Jueves 5 de
noviembre de 1981. secc B. P. 3
45

protagonizadas por el mimo nacional, Mario Moreno
Cantinflas; éstas fueron de sus primeras películas, ya que
después vimos en ese cine Los tres mosqueteros y Romeo y
Julieta, también protagonizadas por él.
Siguiendo por la calle que nos ocupa, hacia el sur y en la
esquina que forman las calles de Hornedo y Díaz de León,
esquina noreste, se encontraba la panadería de las
señoritas Codina; cuando piensa uno en estas señoritas
recuerda el dueto Codina que lo formaban dos de ellas y que
tenían una voz bien timbrada, esto las llevó a obtener el
primer lugar en un concurso de aficionados en la catedral
de la radio de Latinoamérica, la XEW, en la calle
Ayuntamiento de la Ciudad de México. Por esta misma época
nuestro muy querido ahijado, el licenciado Horacio Westrup,
también triunfó en un concurso de aficionados con la pieza
de Rigoletto, Ríe payaso.
Continuando, nos encontramos el lado oriente del mercadito
Isidro Calera; en este lado, que ya correspondía al tejaban
que describí cuando hablé de la calle de Colón se
encontraban los negocios de Hilario, el esposo de la Chata
Escalante, que se dedicaba a la maicería, a la venta de
granos y semillas.
Al empezar la parte techada estaba un puesto de un hermano
de la Chata, José Escalante, padre de Salvador; José tenía
actividades al alimón porque temprano vendía verduras y
durante el día se dedicaba a la carpintería, por cierto muy
buen carpintero aptitud que heredó su hijo Salvador, quien
hoy día tiene su taller en la calle Vicenta Trujillo.
Acordándome de estas personas no puedo olvidar a alguien
que en mi casa quisimos mucho y que fue lavandera, y en
ocasiones hizo las veces de nana, doña Isidra, tía de los
Escalante. Cómo quisimos a doña Isidra, cómo guardamos
recuerdos gratos de esta mujer que llegó a formar parte de
mi familia, porque así la llegamos a ver.
46

Junto a los puestos que estaban bajo el tejaban, ya para
llegar a la calle Díaz de León y a un lado de ellos, estuvo
una tienda de abarrotes de un Señor Ismael Díaz. Frente al
mercadito estuvieron dos establecimientos comerciales, uno,
"Las Olas altas” que fue tienda de abarrotes; sus
propietarios, que yo recuerde, fueron también Ismael Díaz,
en una época, don Rafael Salado y los hermanos Acero Díaz.
Fue una tienda muy bien surtida, se ubicaba en la esquina
que formaban las calles de Mina y Díaz de León. Junto a
"Las Olas Altas" estaba la mercería "La Económica", que
también fue un lugar en que las amas de casa se proveían de
hilos, de agujas, de botones, todo lo propio de su ramo.
Junto a "La Económica", rumbo al norte estaba una maicería,
no estoy seguro si fue de la familia Olmos.
Pasando la bocacalle de la desaparecida calle Mina, está la
cantina de "Los Lirios", que fue de don Pancho Velasco,
papá de un entrañable amigo, Héctor Velasco Tamayo. Del
mercadito hacia el sur, rumbo al barrio de Triana, la calle
va en ascenso y en las calles de Enlace, hoy Héroes de
Chapultepec y Jesús Díaz de León, está una tlapalería que
fue del señor don José Guerrero. Esta tlapalería tuvo por
nombre "La Occidental", pero en la época de mi infancia
tenía un nombre que una diosa de la mitología griega, "La
Venus".
“La Venus” era para nosotros un establecimiento en el que
conseguíamos aguarrás y pintura, cosas que necesitábamos
para culminar los objetos que hacíamos para jugar, porque
después de nuestra afición por la carpintería y hacer
camioncitos con trocitos que adquiríamos del aserrín que
llevaban a la cárcel de mujeres, terminábamos pintando el
camioncito, y corriendo íbamos a "La Venus" por un tarrito
de vidrio o lámina de grasa para bolear y pedíamos un diez
o un veinte de pintura para terminar lo que hacíamos, que
eran aviones y barcos y les dábamos un toque final muy a
47

nuestro gusto a través de la pintura. Ahí conseguíamos
materiales para nuestros trabajos manuales de la escuela:
aceite de linaza, tierra casel para pintar los mueblecitos
que hacíamos; total, veíamos nosotros en "La Venus" una
tlapalería que venía a dar el toque final de alegría a
nuestras creaciones infantiles.
Adelante de la tlapalería se encontraba una gran casona que
estaba en la acera qué ve hacia el poniente, entre las
calles donde desemboca la calle de Enlace y la calle del
Sol, que una temporada se llamó Profesora Enriqueta
González Cotilla; esta casa fue la Unión de Mecánicos y
representó el movimiento obrero mexicano, porque las
uniones, a principios del siglo XX, fueron los organismos
obreros que defendieron los intereses de éstos, y esta
Unión de Mecánicos agrupaba a los mecánicos de los talleres
que los Ferrocarriles Nacionales de México tenían en esta
ciudad. La historia del sindicalismo en México registra las
uniones de los obreros a principios del siglo XX como un
movimiento tendiente a reivindicar a esta clase en sus
derechos más elementales en su calidad de humanos. Dos
cosas recuerdo de este gran edificio: una, que fue un salón
de patinar porque se aprovechaban sus patios grandes, ahí
nosotros íbamos con nuestros patines Torrington para
divertirnos; también recuerdo que en estos patios hicieron
pista de baile para personas de clase demasiado humilde.
Actualmente, ese edificio es el Jardín de Niños Profesora
Vicenta Trujillo, y de esa casona salió huyendo con un
tobillo falseado, el guerrillero cristero José Velasco, al
saltar desde la azotea para después ser muerto a balazos en
la calle de Colón; esto fue en el año de 1935.
Caminando por la calle Doctor Jesús Díaz de León hacia el
sur, pasando la calle del Sol (en la que también hubo unas
vecindades y que un tiempo llevó el nombre de profesora
Enriqueta González Goitia, una de las personas sabias de
48

nuestro barrio, maestra de mis generaciones en el Instituto
de Ciencias) nos encontramos con lo qué fue el embrión de
la fábrica de muebles cromados J. M. Romo, aunque el primer
tallercito estuvo en la calle del Sol. Aquellos dos
hermanos, Juan María y Jesús María fueron llamados así
debido a una manda que su mamá ofreció de llamar a todos
sus hijos con el nombre de María. Ambos ya han fallecido.
Juan María fue mi compadre mucho muy querido, y Jesús María
fue el gerente de esa gran fábrica que significa una unidad
económica, muebles cromados J. M. Romo.
Siguiendo hacia el sur, pasando la desembocadura de la
calle Minerva, hoy Vicenta Trujillo, a mano derecha estuvo
una panadería que proveyó de este alimento a nuestro
barrio. La panadería de don Luciano Macías, persona que
tuvo buen papel en el barrio, porque nos dio a todos el pan
nuestro de cada día.
Pasando la panadería de don Luciano llegamos al lado
oriente de la plazuela del Encino. Entonces, junto a la
parroquia, donde hoy es el Museo Guadalupe Posada estuvo la
Junta Local de Caminos; fue jefe de la misma el ingeniero
Francisco López Lamadrid, padre del ingeniero Jorge López
Yáñez.
Al lado oriente de la plazuela que forma parte de la calle
Díaz de León, en la esquina con Abasólo, estuvieron unos
billares que fueron de la familia del empresario taurino
Carlos González; me parece que se llamaron "Primero es
Triana".
En la otra esquina, frente a los billares, estuvo una
tienda de abarrotes en la que se proveyó nuestro barrio de
estos satisfactores, me estoy refiriendo a la tienda de “La
Mexicana". Mi padre me platicó que en su infancia "La
Mexicana" se llamó "La Feria de las Flores" y su
propietario fue don Valentín Muñoz, mi padre trabajó en
49

dicha tienda detrás del mostrador en calidad de dependiente
abarrotero.
Al pasar esta tienda, por esa misma acera, está una casa
que fue muchos años de Zenaida Hernández Villalobos, le
decíamos la Chata Zanaida, y al otro lado de ella estuvo la
casa de mi abuelito paterno, don Ladislao Villalobos. Con
qué agrado iba yo a esa casa a visitar a mi tía María y a
su hermano, mi tío Fidencio. Entraba a la casa de mi
abuelito y recuerdo cómo en el patio había dos magueyes y
en un rincón del patio un pozo con su brocal; enseguida la
sala, unas recámaras, un pasillo y una cocina cuyas paredes
estaban humeada en virtud de que se cocinaba con leña;
luego, una puerta semidestruida, con sus tableros ya
flojos; al fondo del pasillo y detrás de esa puerta estaba
uno de los lugares más agradables de mi infancia: el corral
de la casa de mi abuelito, en había un mezquite; en el
primer patio, una higuera; en el segundo, un mezquite mucho
más grande y otra higuera, y al fondo del corral una
letrina de pozo. Entonces, en mis párvulos años, rampaba
por el mezquite como si fuera una fierecilla al subirme a
las ramas más altas de este árbol; para mí era una cosa muy
agradable de hacer.
Frente a la casa de mi abuelo paterno, esquina con el
jardín, vivieron las señoritas Barba, hermanas de don José
Barba, el dueño de la cadena de tiendas "La Quemazón. En
más de alguna ocasión entré a esa casa; en su segundo patio
tenía un cuarto grande largo, obscuro, y al fondo había una
puerta que cuando se abría parecía que daba acceso a la
gloria, pues después de aquella obscuridad de pronto
aparecía el edén hecho una huerta. Junto a la puerta, pero
ya en la huerta, amarrados a un árbol tenían unos perros
corrientes muy bravos, de esos que en cuanto lo veían a uno
se ponían a ladrar e infundian miedo, de tal manera que se
50

necesitaba la presencia de alguien de la casa para entrar a
la huerta.
Después de la huerta de las señoritas Barba, estaba otra
que tenía la entrada por la calle Díaz de León, la huerta
de los Badillo, muy bonita también y terminaba la calle en
otro vergel, la huerta de Los Chinos. Así pues, esta calle
tenía estas características, y se perdía por allá, por el
arroyo del Cedazo, en cuyo lado está el barrio del Hueso,
cerca de donde actualmente se encuentra el Seguro
Social.” 13
De otra de las Calles “profesora Vicenta Trujillo” explica:
“Esta es una de las entradas al barrio de Triana, y ha sido
dedicada a la sabiduría porque me acuerdo que en mi
infancia se llamó calle Minerva, que en la mitología romana
fue la diosa de la sabiduría; esta calle actualmente es
llamada Vicenta Trujillo y nos recuerda el nombre de una de
las grandes maestras que ha tenido Aguascalientes, la
profesora que con cariño entrañable formó generaciones
quienes aún no la conocíamos la nombramos Vicentita
Trujillo. El campo de acción de esta maestra fue la Escuela
Normal del Estado; ella vivió muchos años en la calle
Minerva, en una casona que se ubica entrando a la calle que
lleva su nombre, rumbo al barrio del Encino, en la cuarta
casa a mano derecha. He ahí la razón por la que esta calle
lleva el nombre de tan preclara mentora. Ahí también
vivieron personas que con su presencia daban prestigio a
nuestro barrio, por ejemplo, Don Fernando Brand, quien fue
uno de los señorones del barrio y todos lo vimos con mucho
respeto. En una casa que está en la esquina de José María
Chávez con Vicenta Trujillo vivió don Pancho Alvarez, otra
de las personas que dieron fisonomía al barrio. En la
segunda calle de Vicenta Trujillo, en la acera que ve hacia
13 Calle Dr. Jesús Díaz de León. Ibdem p. 29. Este texto también se publicó en Hidrocálido
Viernes 6 de noviembre de 1981. secc b. P. 8
51

el sur, en la parte media, vivió uno de los locos geniales
de nuestro barrio, Pedro Castañeda. En la esquina de José
María Chávez y Minerva estuvo la tienda "La Guerrilla",
propiedad de Alfonso Dávalos.
Esta calle da entrada a Triana y en su segunda cuadra
entronca la calle Ancha, calle de la Asamblea, actualmente
calle Profesor Eliseo Trujillo, hermano de Vicentita.
Dentro de mi mente infantil, la calle Minerva parecía como
si fuera un límite audaz de mi existencia, pues yo no me
atrevía a jugar más allá de ella, y cuando la trasponía, es
porque iba en compañía de alguno de mis mayores. Recuerdo
cómo hacía mis camioncitos con tiritas de madera y les
amarrábamos un hilito; la aventura consistía en dar la
vuelta a la manzana, salíamos por la calle de Enlace para
continuar por José María Chávez, dar la vuelta por Vicenta
Trujillo y bajábamos por Colón, para de nuevo entrar a la
calle de Enlace.
Calle Vicenta Trujillo, calle de entrada al corazón del
barrio de Triana.” 14
De la “Calle Profesor Elíseo Trujillo” expone: “Creo que
una de las estampas más agradables de las calles de nuestro
barrio es la que lleva el nombre del Profesor Eliseo
Trujillo, la cual es de dos cuadras; lleva el nombre del
profesor que hizo época a principios del siglo xx, hermano
de la maestra Vicentita, que antes se conocía con el
nombre de calle Ancha, porque en efecto, era la más ancha
en dimensiones de las calles de Triana, y noticias tengo de
que antes de que llevara este nombre se le denominó calle
de la Asamblea.
En esta calle está una de las salidas de la factoría de
Chito Romo, antes “La Temperancia”; ésta fue en
Aguascalientes el antecedente inmediato anterior de
14
Calle Vicenta Trujillo. Ibdem p. 35. Este texto también se publicó en Hidrocálido Sábado 7 de
noviembre de 1981. secc. B p. 3
52

Alcohólicos Anónimos. Todas aquellas personas que se
querían retirar del exceso de las bebidas alcohólicas, de
las bebidas "espirituosas", se hacían socios de “La
Temperancia”. Para distraer sus ocios formaban cuadros
teatrales y en un saloncito de esta casa, que fue de los
Castañeda, representaban sus obras, muchas de ellas fueron
juguetes cómicos que en una forma sana divirtieron a la
gente de nuestro barrio.
De frente se ve en toda su belleza la calle Ancha; recuerdo
cómo tenían arriates a un lado y a otro, y árboles junto a
la banqueta. A mano izquierda, la escuela Benito Juárez,
hoy secundaria José María Chávez; en esa escuela hubo
maestras de la talla de Carmen Morones, quien ilustró a la
niñez del primer tercio del siglo XX en una forma sabia,
tal vez con muchas exigencias y disciplina.
Frente a la escuela Benito Juárez, es decir a mano derecha,
hubo una casita pequeña en la que vivía una señora, la
güera Mercedes, mamá de don Nicho González, taxista, señora
que hacía un exquisito atole blanco. En varias ocasiones mi
madre me envió a comprar y para no cansarme, según yo,
tomaba un camioncito de madera, un juguete, y lo iba
arrastrando con un hilito y en la otra mano llevaba una
olla con atole. Qué tiempos aquellos en que cosas tan
sencillas como un atole blanco, sabían a gloria. Por ahí,
en esta acera, mi abuelo materno, el licenciado Refugio
Palos, vivió en una de estas casas.
Al fondo de la calle, a mano izquierda, se ve
primorosamente el templo del Señor del Encino, templo que
guarda el Cristo que preside la vida de todos los
habitantes de aquel rumbo, y luego junto al templo y hacia
el fondo, la fronda de los árboles del jardincillo de
Triana y a la derecha, frente al jardín, casas señoriales,
como también la casa que se ve al fondo de la calle Ancha o
53

calle de la Asamblea. La calle Ancha, tan ancha tan ancha,
que cabe en ella todo el cielo del mundo.” 15
De la peculiar “Calle de la Alegría” narra: “Para ir a la
calle de la Alegría, desde la fuente del jardín de la
plazuela de Triana, tenemos que irnos por el pasillo bajo
las frondas rumbo a la tienda "La Mexicana", es decir,
esquina sureste del jardín para llegar a la calle Abasolo y
a escasos cien metros de "La Mexicana" empieza la calle de
la Alegría; actualmente esta calle lleva el nombre del
poeta del toreo, Alfonso Ramírez, el Calesero. Qué calle
tan típica ésta de la alegría, empieza describiendo una
curva, y por lo tanto no se ve el fondo de la calle. Ahí
donde está la curva aún, quedan casas que son típicas de
nuestro barrio. La curva no es muy grande pero en cuanto
sale uno de ella, al fondo ve una fachada de la casa de
acceso a la huerta que fue del licenciado Carlos Salas
Calvillo.
Donde termina la curva está el callejón de Pesado, que a su
vez describe otra curva y a poco andar por la calle de la
Alegría pasando el callejón, está otro que lleva el nombre
de callejón de la Fortuna. Pues bien, esta calle de la
Alegría cómo la sueño, con su adoquín en el piso, con sus
casas blanqueadas, sus puertas y ventanas de maderas
pesadas, de mezquite, con sus clavos y aldabones, muros de
cantera y su iluminación con faroles. Que primorosa se veía
la calle de la Alegría. ¿Por qué se llamaba así? Bueno, por
opinión de mi tío abuelo, el profesor don José Ramírez
Palos, quien decía que porque en una ocasión los andaluces
que tenían allí sus casas, como tenían grandes huertas, sin
previo concierto todos sembraron melones y se dieron cuenta
de esta circunstancia cuando recogieron el fruto; además no
tenía mercado. Entonces, por las noches, en las puertas de
15 Calle profesor Eliseo Trujillo. Ibdem p. 36. Este texto también se publicó en Hidrocálido
Domingo 8 de noviembre de 1981 secc. C p. 2
54

sus casas obsequiaban la fruta a cualquier viandante y
luego, a alguien se le ocurre sacar una mandolina, a
alguien una guitarra, otros cantaban y todos disfrutaban de
la fruta la música y del canto y ¡ole!, la calle de la
Alegría.” 16
Sobre la “Calle del Águila” expone: “Hablo de la calle del
Águila, lisa y llanamente porque tuve en mi infancia
estampas muy agradables en ella. Menciono las calles del
barrio de Triana en las que yo tuve vivencias que han
quedado grabadas en mi mente, en las que está un pedazo de
mi corazón. Se llama calle del Águila probablemente porque
con este nombre se trata de honrar a uno de los símbolos de
nuestra nacionalidad, nuestro escudo; recuérdese que éste
fundamentalmente es un águila tomada del Códice Mendocino
en relación con la fundación de la gran Tenochtitlán. Si
eso se pretendió al poner este nombre a la calle,
enhorabuena, magnífico, porque es una calle que en su
nombre denota nuestra mexicanidad dentro del barrio de
Triana.
Con el permiso de las personas que viven en esta calle diré
que también se le conoció con el nombre de Callejón del
loco Tavarez, y digo que con permiso de sus moradores
porque bien sé que les disgusta el nombrecito, pero como un
aliciente hay que pensar que sí se refiere el antiguo
nombre a un demente. Los locos del barrio de Triana todos
han sido geniales, si se llamó Callejón del loco Tavarez es
tal vez porque mereció aquel demente que tenía este
apellido que una de las calles llevara su nombre.
La calle del Águila tiene una orientación de este a oeste,
es angosta y calculo ha de tener un poco más de doscientos
metros de largo. En su extremo oriente está la calle Josefa
16 Calle de la Alegría. Ibdem p. 37. Este texto también se publicó en Hidrocálido Lunes 9 de
Noviembre 1981 secc B p. 3
55

Ortiz de Domínguez, antigua de Los Olivos, y en el extremo
poniente la calle de 16 de Septiembre antes de la Estrella.
Las casas de la calle del Águila, en la época de mi
infancia, fueron de adobe y separadas en forma espaciada
por bardas de huertas que ahí hubo, tanto en una acera como
en la otra. Ahí vivieron personas a las que se pudiera dar
el calificativo de patriarcas; recuerdo cómo, con mucho
respeto, veían a don Carlos González, a don Raúl Camarillo,
al profesor Segovia, e indudablemente también vieron como
patriarca a quien llevo muy prendido en el corazón, a un
gran humanista, a un gran hombre, tío, el profesor don Juan
H. Ramírez Martín del Campo. Los antiguos pobladores de
esta calle los veían a ellos con mucho respeto, como sus
protectores, como sus voceros ante las autoridades; no se
sentían en desamparo con el auxilio de estos grandes
señorones que ya fallecieron.
Don Carlos González fue un hombre entregado por completo a
su trabajo y supo ser ejemplo vivo de bondad; don Rafael
Camarillo, industrial que fue el que probablemente fabricó
por primera ocasión en Aguascalientes los triciclos para
transportar mercancía; la familia de los Segovia, adalides
en la educación, casi todos ellos se dedicaron a la
docencia; y qué no diré de alguien que quise con toda el
alma, cuyo recuerdo me emociona, mi tío Juan, hombre
también muy humanitario, muy cabal, alto, que fue ejemplo
dentro de todos nosotros los de su familia, sencillo,
bondadoso, alegre, de sensibilidad profundamente humana.
Cuando hablamos de la calle del Águila pienso en mis
primos; con qué alegría llegaba yo a su casa. Solicitaba el
permiso de mis padres para ir a pasar mañanas enteras con
ellos en la época de vacaciones, en julio y agosto, y
recorría mi camino de la calle de Enlace por Colón, daba
vuelta por la calle del Sol hasta llegar a la calle de la
Estrella. Ahí recuerdo aquella tienda "Xochimilco", en la
56

esquina, y entonces entraba por la calle de la Estrella
daba vuelta casi en una carrera por la calle del Águila,
para llegar sin aire hasta el zaguán de la casa de mi tío
gritando a mis primos para ponernos a jugar.
¡Qué hermosas experiencias en aquella casona! Cuánto nos
divertimos en su corral cómo veíamos los vestigios de aquel
establo que tuvo mi tío Juan, y recuerdo que tuvo mas dos o
tres vacas y nos acercábamos con mucho cariño a pedirle que
nos diera leche recién terminada de ordeñar. En forma
traviesa nos decía que abriéramos la boca para echarnos un
chorro de leche directamente de la ubre y aprovechaba para
bañarnos toda la cara; a esto seguía el chillido del
afectado. Qué bonitos aquellos juegos de guerra, de la
liga, del trompo, juegos de nuestra infancia; para mí la
casa aquella constituyó un paraíso en compañía de mis
primos Ricardo y Pachita, que fueron mis contemporáneos en
edad aunque el cariño fue para todos ellos en quienes veía
a mis compañeros de juegos. Fue una casa maravillosa. En la
calle Águila me tocó ver cerca de la casa de mi tío, una
acequia por la cual pasaba el agua procedente de los
manantiales del Ojo Caliente para regar las huertas; en
aquel recodo de la acequia, todavía el agua estaba
caliente, todavía le salía el humo. ¡Qué bonita la calle
del Águila!” 17
Dos tiendas antiguas, es otro escrito en el que se resalta
la relevancia de esos negocios para el barrio. “Dos tiendas
en mi barrio de Triana, sí, dos tiendas, pero de las
antiguas, de las de fines del siglo XIX, por lo tanto, no
fui testigo de ojos para poder describirlas pero sí de
oídas porque buen cuidado tuvieron mis antepasados de
platicarnos del barrio y de sus tradiciones.
17 Calle del Aguila. Ibdem p. 38. Este texto también se publicó en Hidrocálido Martes 10 de
noviembre de 1981. secc B. P. 3
57

¿Qué no serían aquellas tiendas? Se me antoja que han de
haber tenido su mostrador de madera a todo lo largo y una
estantería en la pared del fondo para poder colocar los
artículos que se vendían. Pienso en ellas con muebles
deteriorados, con tenderos un simpáticos, pintorescos y
dicharacheros; tiendas en las que ha de haber sido toda una
universalidad los objetos que se vendían. Probablemente
encontraba uno ahí desde yerbas de gordolobo, engordacabra
o agua de contraespanto, hasta un buen abrigo para
defenderse de los fuertes fríos invernales; una verdadera
gama de artículos, sombreros, misas, azúcar, harina, sal,
dulce piloncillo, frijoles, jabón, ¡en fin!, todo lo que se
necesita en una casa; debieron haber sido verdaderas
misceláneas.
El propósito fundamental de estos establecimientos
comerciales fue proveer a los vecinos del barrio de todos
estos satisfactores, tanto de alimentación como de vestido,
esto en cuanto a su importancia material. Habría que pensar
un poco en la importancia social de estos lugares de la
segunda mitad del siglo XIX. No eran los periódicos muy
abundantes, tal vez serían publicaciones semanales o
mensuales; no había radio; no había medios de comunicación
para los habitantes de nuestro barrio. Me supongo que las
noticias se transmitían durante el día, de las mujeres a
los abarroteros y de aquí a otras mujeres que llegaban a
comprar subsistencias; era una verdadera comunicación y
todo mundo estaba enterado y supongo que el abarrotero ha
de haber sido uno de los tipos más enterados de nuestro
medio y por la noche, después de las jornadas diarias de
trabajo intenso en el campo o en el huerto, los hombres
también acudían a estas tiendas para platicar, saber que
acontecía en su mundo. Le pedían al abarrotero que bajara
del anaquel una botella de refino ¡y a tomar un trago para
que el verbo fuera más fluido!
58

De la forma en que acabo de describir esas tiendas, así me
imagino dos, "La Tienda del Toro" y la de "Los Cinco
Señores". Hablemos de la primera: "La Tienda del Toro"
estaba ubicada en la calle Acueducto, más o menos ahí donde
desemboca la calle de San Miguel; según me platicaba el
licenciado Manuel Várela Quezada estaba exactamente en la
esquina sureste de esa desembocadura, pero también tengo
noticias que en la acera de enfrente de la desembocadura,
estuvo una leyenda de "La Tienda del Toro", diré que se
reunían por la noche los valientes del Ojo de Agua, de la
Salud y del barrio de Triana y empezaban amistosamente a
platicar, pero al calor de las copas, muy frecuentemente se
armaba cada batalla campal cuando alguien de un balazo o de
un botellazo privaba de la luz el recinto. En lo personal,
me tocó ver al señor cura Salvador Jiménez en aquellas
pulquerías del barrio de la Salud, entrar a desarmar a los
que estaban bebiendo pulque y a despacharlos a sus barios y
a sus casas en beneficio de la tranquilidad del barrio; los
bebedores obedecían debido al gran respeto que le tenían.
Por lo tanto, también el señor cura don Salvador Jiménez
siguió los pasos del señor cura Justo Ramírez Pérez.
En cuanto a la tienda "Los Cinco Señores", ésta se
encontraba ubicada donde la calle José María Chávez se
bifurca con la de Belaunzarán. Mucho se contaba que en esta
tienda, ya a la salida de nuestra población, los malditos y
la gente de Juan Chávez llegaban a beber antes de irse al
campo o cuando retornaban de él.
De esta tienda tengo una noticia: que el preclaro
historiador don Alejandro Topete del Valle le preguntaba a
don Rosalío Esparza, de los viejos vecinos de Triana y
vecino de esta tienda, el porqué del nombre "Los Cinco
Señores", y don Rosalío le dijo: -Mire don Alejandro, se
llama "Los Cinco Señores" por Jesús, María, José, Joaquín y
Ana, es decir la Sagrada Familia-.
59

En forma graciosa, el maestro don Antonio Acevedo Escobedo
entrelazaba estas dos tiendas en su composición en verso de
aquel matón Gorgonio Esparza, y lo situaba en la "La Tienda
del Toro", primero, en una reyerta con otros valientes, y
luego con un caballo en la tienda de "Los Cinco Señores"
para embriagarse él y su bestia.” 18
Otro de los sitios del barrio es el de “La plazuela” sobre
éste dice: “El poeta Ricardo Olivares, en su soneto
dedicado a nuestro barrio de Triana, le canta a la plazuela
y dice en la primer cuarteta:
Triana; merecías ser barrio de Sevilla por tu plazuela
airosa y recoleta donde se juega al toro y al cometa y
finge el rebozo la mantilla.
Pequeño jardín, la plazuela, que tiene la virtud de
inspirar a los poetas, de recordar las distintas etapas de
la vida de los conbarrianos, de alegrar con su existencia
el corazón del barrio de Triana.
En cuanto al nombre de nuestra plazuela, parece ser que hay
una verdadera batalla campal porque en tres de los lados
del jardín, adosadas a las casas que están hacia el lado
poniente, oriente y sur, existe una placa de cantera, en la
que se establece que el jardín se llama Jardín de la Paz, y
tienen estas tres placas las fechas de 16 de septiembre de
1880; las autoridades de aquel entonces trataron de honrar
a los héroes de Insurgencia en esa fecha, dando ese nombre
al jardín, quizá también para pensar en la paz que, a su
modo, supo imponer don Porfirio Díaz. Entre el Museo
Guadalupe Posada y la casa de la señorita profesora Chole
Alonso, está por ahí una plaquita que dice Jardín Francisco
Díaz de León, pintor, grabador y maestro, y la fecha de 10
de diciembre de 1966; entonces nuestro jardín tiene esos
dos nombres en una forma legal. Lo más curioso es que entre
18
Dos tiendas antiguas. Ibdem. P. 40. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Miércoles
11 de noviembre de 1981. secc B. P. 3
60

la gente de nuestro barrio no se le llama jardín de la Paz
ni Jardín Francisco Díaz de León; simplemente, se dice: -
vamos al jardín del Encino-.
El Jardín tiene una vegetación muy agradable, sus árboles
son coniferas, Jacarandas y fresnos; en sus prados hay
profusión de flores; consta actualmente de seis prados y
una fuente central; sus callecillas separan los prados y
unen la fuente con los andadores de la periferia. Sus
árboles dan una sensación de tranquilidad, de paz, de vida
provinciana, y a este conjunto de árboles y pedacito de
bosque o remedo de bosque lo rodean casas solariegas, casas
señoriales que fueron de aquellos grandes señores del
barrio; cómo tiene señorío la casa donde se encuentra
ubicada la escuela secundaria y preparatoria José María
Morelos; cómo tienen señorío las casas de la calle Abasolo,
son sobrias, pero a su vez elegantes por su dignidad.
En estas casas de Abasolo vivió el tercer obispo de
Aguascalientes, el doctor don José de Jesús López y
González, persona a quien todo Termápolis amó. Originario
del barrio de Triana vivió feliz frente al jardín; fue un
hombre virtuosísimo que murió en olor de santidad; en lo
familiar, gran amigo de mis casas paterna y materna, gran
amigo y compañero de escuela de mi abuelo materno, el
licenciado Refugio Ramírez Palos.
El jardín en sí tiene unos 85 metros de largo por unos 60
de ancho y en el centro está una fuente que funge como tal
en ese lugar desde la misma fundación del barrio y a ella
llegaba el agua procedente del Cedazo. Fue realmente una
fuente en que se abasteció de agua potable la gente de
Triana; la actual fuente data del día 25 de mayo de 1882 y
la mandó hacer mi tío, el señor cura Justo Ramírez Pérez.
La fuente de la plazuela de Triana es circular con un
surtidor en el centro, y en las canteras que sirven de muro
de contención están unas oquedades que fueron hechas debido
61

al constante apoyo de los cántaros de las mozas del barrio
que iban a la fuente por agua; tanto estuvieron esos
cántaros ahí que esas oquedades son el testimonio de cómo
aquella fuente proporcionó a todo el barrio del agua que da
vida.
En la parte norte del jardín hay un espacio que es
continuación de la plazuela, es una plazoleta que forman el
jardín por el lado sur; el Museo Guadalupe Posada, antes
casa del curato, y la casa de la maestra María Soledad
Alonso, por el norte; por el oriente, la calle doctor Jesús
Díaz de León, y al poniente, el atrio del templo del Señor
del Encino. Al Norte del jardín está el templo;
originalmente en el barrio de Triana tenían por patrono a
San Miguel Arcángel, por el año de 1761. Ahí, siendo cura
párroco de la Villa de Nuestra Señora de la Asunción de las
Aguas Calientes, el doctor don Mateo José de Arteaga pensó
en la conveniencia de que en el barrio de Triana hubiera un
templo honesto, una capilla que se dedicara a San Miguel, y
fue construida dicha capilla donde actualmente está el
templo del Señor del Encino. Posteriormente, unos cuantos
años después de que fue consagrada esta capilla, el 4 de
octubre de 1764 el excelentísimo Señor Obispo Antonio
Alcalde vio la posibilidad de que aquella capilla se
convirtiera en un templo, y el párroco don Antonio Flores
Alatorre, el 7 de agosto de 1769, empezó a gestionar que se
hicieran las zanjas de los cimientos del actual templo.
Este templo se consagró ya dedicado al Señor del Encino, el
día 10 y 11 de marzo de 1796; fue el señor cura Miguel
Martínez de los Ríos quien con su empeño hizo posible que
se levantara el actual templo que conocemos. Este mismo
señor cura encomendó a los pintores mexicanos Andrés López
y hermano, pintaran el viacrucis que ostentan los muros del
templo de Triana, únicos en su género en la República.
Quiero hacer notar que el día 19 de febrero de 1878, debido
62

al esfuerzo de mi tío bisabuelo, señor cura Justo Ramírez
Pérez, se colocó el reloj público de repetición, construido
en la vecina población de Teocaltiche por el hábil artesano
don Nicolás Herrera.
El señor cura Urbano Rizo hizo maravillosas obras de
conservación del templo como son el piso de duela, el
órgano, las puertas y arreglos interiores.
El templo del Encino tiene una sola torre de tres cuerpos,
esbelta, parece un minarete árabe, y el frontispicio da la
impresión de ser de tipo barroco; en cuanto al arco de
entrada al templo es de tipo árabe. Dentro, las columnas
adosadas a la pared, con sus dorados, separando los cuadros
del viacrucis, y el Santo Señor del Encino presidiendo el
templo bajo una cúpula de tipo hindú y magnífica
candilería.
Por lo antes dicho, nuestro amado templo del Encino tiene
una verdadera mezcolanza de arquitectura.
Como si fuera leyenda platicaré cómo cuando era niño, en el
Jardín del Encino, se decía que por las noches se oía el
quejido de un alma en pena, y era una verdadera romería de
gente al jardín para oírla. Un buen día don Zenón el
jardinero se puso a podar los árboles y entonces
desapareció el espanto aquel. La razón fue que dos ramas de
los árboles se frotaban con el viento y producían el
quejido del ánima, cuando fueron podados los árboles
desapareció aquel violín natural que generaba los lamentos
de ultratumba. Así es como surgen las leyendas de espantos,
un hecho real condimentado con fantasía macabra.” 19
El texto sobre “Bocas de Ortega” es una descripción de las
indagaciones que se realizaron para explicarse el origen
del Cristo del templo, dice: “Mi cariño por el barrio de
Triana hace que vea con simpatía cualquier cosa relacionada
19
La plazuela. Ibdem p. 42. Este texto también se publicó en Hidrocálido Jueves 12 de
noviembre de 1981 secc B. P.2
63

con él, y con gusto sacrifico el tiempo necesario para
profundizar mi conocimiento sobre su historia, tradiciones
y costumbres.
Don Salvador Jiménez Díaz, primer señor cura de Triana,
quien ha realizado su vida familiar en lindes del barrio y
sabedor de mis inclinaciones, estuvo al habla conmigo sobre
temas propios del barrio, lo que nos llevó con Don
Alejandro Topete del Valle para tener mayor ilustración
sobre nuestro pasado.
El cronista de nuestra ciudad poseía una novena impresa en
el último tercio del siglo XVIII que un "amartelado"
compuso al Santo Señor del Encino, en ella se consigna una
nota histórica sobre la procedencia de la escultura del
Cristo Negro de Triana: dice que lo trajeron de Bocas de
Ortega. Don Alejandro Topete tenía un mapa de nuestra
región hecho en la época de la Colonia y en él aparece el
Camino de la Plata o de tierra adentro y gráficamente
aparece junto al camino los fuertes o "presidios". Pues
bien, de sureste a noroeste está el presidio de Ojuelos,
sigue el de Bocas de Ortega, y continúa con el de Coecillo,
rumbo a Zacatecas; esta vía rápida de la Colonia
desapareció y con ella también el presidio de Bocas de
Ortega.
El mismo don Alejandro Topete del Valle, en su Guía para
visitar la Ciudad y Estado de Aguascalientes, cuando se
refiere al templo del Encino, nos da otra versión sobre el
origen de la escultura del Señor del Encino y dijo que
existe el error y desfase de un mes en las fiestas para el
santo patrono, y da razón de una nota manuscrita,
encontrada en la portada de un protocolo del escribano
público de la Villa, don Manuel Rafael de Aguilera, que
copiamos textualmente: "El día trece de Octubre del año
quarenta y quatro -evidentemente 1744- se apareció la
milagrosa imagen de el Sor. Del Ensino en la Hazienda de
64

las Bocas de Hortega (De esta Jurisdicción)." Aun en esta
versión el origen de la escultura del Señor del Encino es
ubicado en Bocas de Ortega.
Para entender bien la función de los "presidios" diremos
que fueron una especie hostería para protección de los
romeros y se encontraban espaciados a una jornada o sea a
diez leguas, lo que equivale a cuarenta kilómetros. Quien
ordenó su construcción fue el señor Virrey Martín Enríquez
de Almanza, por ahí en el año de 1560, y en cuanto a su
construcción eran verdaderas fortalezas ya que servían para
protección contra los ataques de grupos de chichimecas;
entre paréntesis, el nacimiento de nuestra ciudad se debe a
un presidio edificado junto al camino de Las Villas.
El presidio de Bocas de Ortega se registraba en los mapas y
en algunas narraciones pero era algo así de nebuloso como
Camelot o las Ciudades de Cíbola o Quivira.
Cuando el señor cura Jiménez me habló de la necesidad de
investigar el lugar exacto de Bocas de Ortega lo puse en
contacto con el erudito conocedor de nuestro estado
licenciado don Enrique Sevilla Flores, de quien había oído
hablar que tenía conocimientos del sitio donde estuvo el
presidio y quien con verdadera alegría se prestó a ser
nuestro guía para ir al lugar donde se supone estuvo este
presidio.
El día 9 de julio de 1989, a las nueve de la mañana, los
tres nos reunimos donde el cielo es más azul, en Triana,
bajo la égida del santo Señor del Encino, y en una
camioneta Pick-up propiedad del señor cura nos encaminamos
a buscar Bocas de Ortega.
Haciendo invocación divina, salimos por la carretera a San
Luis Potosí. La temática de nuestra plática fue de lo más
amena, pues se tocaron puntos de teología, filosofía
historia, etnografía y viajes, y en menos que canta un
gallo estábamos en el entronque de la carretera a Palo
65

Alto, Los Campos, que termina cerca de Villa Juárez. En ese
entronque el señor cura se convirtió en émulo del buen
samaritano y permitió que dos campesinos que iban rumbo a
Palo Alto abordaran la parte trasera de la camioneta y
nosotros seguimos con la plática en forma tan amena que ya
nos estábamos pasando de largo; no nos detuvimos hasta que
los campesinos gritaron para llamar nuestra atención.
Ellos, en forma caballerosa, preguntaron cuánto debían, el
señor cura les dijo que nada y quedaron muy agradecidos.
Seguimos nuestro camino y llegamos a la exhacienda de
Pilotos, ahí nos detuvimos con unos pobladores que estaban
a la sombra ante quienes el señor cura se presentó y les
preguntó por una persona de las de más edad del lugar; nos
informaron de don Luz, que vivía por ahí cerca; en eso
vieron a la distancia a una señora y dijeron: -Mire,
aquella señora es nuera de don Luz, pregúntenle por él-. La
alcanzamos, y ella nos dijo: -Con mucho gusto los llevo,
nada más déjenme ir a la tienda a un mandado-; este tiempo
lo aprovechamos para tomar fotografías de torre de un
templo, la que están destruyendo unos nopales que crecen
junto a la linternilla. Aquella buena mujer nos llevó por
agradables callejones a la casa de don Luz Capetillo
Hernández.
Bajamos de la camioneta entre un concierto de ladridos de
perros que fueron apaciguados por sus dueños; nos hicieron
pasar al zaguán de la casa y, ¡caray!, cuánta amabilidad de
la señora, pues decía a sus hijos con cierto nerviosismo: -
Traigan unas sillas para que se sienten los señores-, y
luego llamaron a don Luz. El señor cura hacía las
presentaciones y cuando se refería al licenciado Sevilla y
a mí, decía: -Son ellos licenciados, pero son buenas
gentes, no venimos a perjudicarlos-. ¡Vaya la famita!,
llegó don Luz y empezó la labor inquisitoria de don
Salvador Jiménez.
66

Don Luz Capetillo Hernández era un hombre de campo,
sencillo, y a pesar de los ochenta y nueve años que tenía
cuando lo conocimos, daba muestras de una mente lúcida, de
gran cordialidad, y se sentía feliz en medio de sus hijos y
nietos con la visita. Comenzamos desangrar la plática y se
le preguntó si conocía el lugar donde estuvo Bocas, a lo
que añadió: -Sí, Bocas de Ortega, queda cerca del ejido de
Los Negritos, como a unos metros. Yo conocí ruinas de las
casas de este lugar y unas tinas en que se curtían pieles -
Por cierto que también ahí, en Pilotos, hubo otras para el
mismo fin, cuando la hacienda fue de los señores Arellano.
Se le preguntó qué sabía de la escultura del Señor del
Encino y manifestó que no sabía nada; después se le
preguntó por personas edad que conocieran del tema de Bocas
de Ortega y nos dijo de un señor Ángel, en la Hacienda de
los Campos, y don Ramón Tinajera, en el ejido de Los
Negritos. Nos despedimos y agradecimos tanta gentileza.
Cuando salimos de la casa de don Luz ya los perros nos
consideraron amigos de sus amos y hasta nos formaron
guardia de honor al pasar entre ellos para abordar la
camioneta.
Seguimos por la carretera al rumbo norte y entroncamos con
la que va a Los Campos, y esta por el lado sur, entronca
una terraceria que lleva al ejido de Los Negritos, muy
cerca de la carretera vimos dos árboles muy bonitos y, por
indicaciones del licenciado Sevilla entramos a la segunda
terracería porque según él nos llevaría a Los Negritos; y
cual sería nuestra sorpresa que llegamos a un agradable
rancho que se llamaba El Molino, y de nuevo a rectificar lo
andado.
Por fin llegamos a Los Negritos; cuando se aproxima uno a
este poblado, tanto al sur, sureste y oriente, a medio
kilómetro, hay unos cerros que forman unas cañadas
verdaderas bocas para que pasen caminos. Los Negritos es
67

una comunidad de Asientos en medio de mezquites, piñales y
nopaleras, calculo a ojo de pájaro una población de unos 2
mil habitantes; a la entrada vimos una tienda de abarrotes,
con sus anuncios clásicos de láminas haciendo propaganda de
refrescos. Ahí vimos a dos señores a caballo, otro sentado
en una banca, y algunos muchachos; nos acercamos para
preguntar por don Ramón Tinajera Victorino y los de a
caballo de inmediato se prestaron para ponernos en contacto
con él. El señor que estaba sentado en un pollo se
autopresentó resultó ser don Antonio Camacho Delgadillo, un
erudito conocedor de la región, le preguntamos si conocía
las ruinas de lo que fue Bocas y de inmediato también le
agregó el segundo nombre, o sea "de Ortega". El Señor cura
le preguntó si sabía si la escultura del Cristo Negro del
Encino procedía de ese lugar y afirmó categóricamente que
sí, que esto lo sabía por algunos escritos que había leído
en periódicos de Aguascalientes, pero que sus antepasados
nunca le platicaron de ello. Total, este señor tenía la
misma fuente de información que nosotros.
En compañía del señor Camacho y de los de a caballo fuimos
a la casa de don Ramón Tinajera Victoriano; para llegar a
ella tuvimos que pasar por pintorescos callejones y resultó
que don Ramón no se encontraba, pero de un momento a otro
llegaría al almuerzo, eso nos dijo su esposa quien
amablemente nos atendió. El señor cura pasó a la casa y el
licenciado Sevilla, don Antonio Camacho y yo, esperamos
bajo la sombra de un pirul viendo a unas niñas jugar con
agua, derivando la plática con el señor Camacho respecto a
la persona de mi padre, a quien conoció en sus andanzas
como inspector escolar por esos lugares y manifestando su
alegría al saber que yo era hijo del profesor don Faustino
Villalobos.
En virtud de que pasó una hora y no llegaba don Ramón
Tinajera, sugirió el señor cura que don Antonio Camacho nos
68

llevara al lugar donde se encuentran los restos de lo que
fue Bocas de Ortega; abordamos la camioneta y dimos un
rodeo; por cierto, nos encontramos al señor Tinajera y se
le dijo que fuera a su casa a almorzar y que después
procuraríamos para platicar; acto seguido, seguimos nuestro
camino. Seguimos un camino junto a una cerca, que terminaba
en una nopalera muy tupida a donde nos internamos; el señor
Camacho nos dijo que ahí estuvo el presidio de Bocas de
Ortega y empezamos a ver muchas piedras entre los nopales,
mismas que estaban labradas pues tenían forma cúbica, es
decir que fueron empleadas en construcciones. Al
internarnos más nos topamos con los cimientos de una pared;
ahí, el licenciado Sevilla se encontró una piedra que no
fue otra cosa que una mano de metate. En este lugar medio
nos separamos del grupo y estaba tan tupida la nopalera que
nos perdimos, pero Sevilla es tan listo en todas estas
andanzas que su espíritu de boy scout no lo abandona, y
sacó un silbato y se puso a soplarlo; con el sonido
aparecieron dos niños y nos guiaron donde estaban Camacho y
el señor cura. Ellos observaban restos de unas tinas que
empleaban en curtiduría, unas en forma de cuadrado y otras
redondas; de ahí pasamos a ver los restos de una cortina
que fue abrevadero de ganado; con este dimos por satisfecho
nuestros intereses por conocer el lugar y nos trasladamos a
la casa del señor Tinajera, quien nos confirmó la
existencia de la Hacienda de Bocas de Ortega y que siendo
él pequeño llegó a ver aún muros completos de aquellas
construcción, que sí se dio cuenta por pláticas de gente
vieja, cuando era niño (este señor debía tener setenta y
cinco años) que por ese lugar pasaba el camino real de
Ojuelos a Zacatecas, o sea el camino de la Plata, pero en
relación con la escultura del Señor del Encino no tenía
ninguna noticia. Toda esta plática se dio en la sala de la
casa del señor tinajera, mientras satisfacíamos la sed con
69

efrescos y terciaba en la conversación. Nos despedimos
cordialmente de nuestros nuevos amigos y regresamos u haber
estado en Bocas de Ortega.
Como conclusión de todo esto resulta que Bocas de Ortega
existió, sus restos están en las orillas del ejido Los
Negritos, en Asientos, Aguascalientes; por ahí pasó el
Camino de la plata y fue un presidio o bien, una estancia.
Por medio de la novena mutilada que tenía Don Alejandro
Topete del Valle se sabe que la escultura del Señor del
Encino procede de Bocas de Ortega; lo más probable es que
algunos misioneros, después de sus ejercicios espirituales,
dejaron como testimonio el Cristo Negro del Encino, y
cuando Bocas de Ortega tiende a desaparecer en el siglo
XVIII, alguna familia piadosa trajo a Triana al Santo
Cristo, cuya veneración fue en aumento, al grado que suplió
a San Miguel, quien fue nuestro primer patrono tutelar.
¡Bocas de Ortega fue la tierra del Santo Cristo Negro de
Triana y ole!” 20
Luego el autor reproduce algunos poemas y leyendas sobre
“El Cristo de mi barrio” y explica sus conclusiones: “No me
mueve mi Dios para quererte, el cielo que me tienes
prometido, ni me mueve el infierno tan temido, para dejar
por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor, muéveme el verte clavado en esa cruz y
escarnecido, muéveme el ver tu cuerpo tan herido, muéveme
tus afrentas y tu muerte.
Muéveme en fin Señor, tu amor de tal manera que aunque no
hubiera cielo yo te amara y aunque no hubiera infierno te
temiera.
No me tienes que dar porque te quiera porque si todo lo que
espero no esperara lo mismo que te quiero te quisiera.
20 Bocas de Ortega. Ibdem p. 45. Este texto también se publicó en Hidrocálido como Bocas de
Ortega. La comunidad de donde provino el Cristo Negro del Encino. Viernes 28 de julio de
1989. Secc. Sociales.
70

(Poema de autoría indefinida). El estilo alude a San Juan
de la Cruz y a Santa Teresa
El hombre, desde el punto de vista espiritual, tiene
necesidad de establecer un diálogo constante con Dios en el
que comunica los problemas de su vida; es muy común dentro
de la religión católica valernos de las imágenes de nuestro
Señor Jesucristo y de los santos para que sirvan de puente
entre nosotros y la Divinidad.
El barrio de Triana, el de Aguascalientes tiene en su
templo principal una escultura de Jesús crucificado,
llamada Señor del Encino, que mide de cabeza a pies noventa
y un centímetros, y de mano a mano ochenta y siete
centímetros. Es de color negro y ha sido en la vida del
barrio, receptor de pesares y alegrías y medio para sentir
y amar a Dios. La gente de nuestro barrio tiene la cultura
religiosa suficiente para no ser idólatras, pero aman la
estampa del Señor del Encino porque representa a Jesús
crucificado y, por lo tanto, preside todos los actos de su
vida; su devoción se ha extendido por toda la ciudad ¡y en
forma regional se conoce al Santo Señor del Encino por ser
un Cristo taumaturgo!.
Alrededor de nuestro Cristo del barrio de Triana, Santo
Señor del Encino, se han bordado hermosas leyendas, como la
del leñador en circunstancias especiales que al hacer leña
de un tronco de encino se encontró en el centro la
escultura del Cristo. O la de los dos hermanos andaluces
que cuando peleaban el amor de una mujer, entre ellos cayó
un rayo y fue a dar a una encina que se desgajó y en medio
del árbol, aún quemándose, apareció la escultura del Señor
del Encino. Esta última salió del ingenio del sabio
trianero, licenciado Humberto Brand Sánchez.
Romance del Cristo Negro
Cuentan las crónicas viejas que había en el barrio de
Triana una familia muy pobre, muy buena y muy recatada; que
71

el jefe de la familia no hizo nunca cosa mala, nada que
malos conceptos o murmullos provocara.
Cuentan que la esposa era una mujer casi santa, que su
empeño era su hogar de la noche a la mañana; y de los hijos
de ambos toda la gente opinaba que eran modelo y ejemplo
por su conducta esmerada.
Que cuando ella iba a misa, al llamar de la campana, sólo
alumbraba sus pasos la luz de la madrugada; y él cultivaba
su huerto con el alma ilusionada y rezaba sus rosarios en
granos de sus granadas; al catecismo sus crías iban siempre
engalanadas con las primorosas luces de sus almas, todas
blancas. Un día la pobre mujer se puso enferma, tan mala,
tan mala que casi no se percibía su palabra. Médicos y
curanderos a diario la examinaban y sus luces y consejos no
daban una esperanza. A los pies del Cristo humilde los
hijos se arrodillaban y le tejían una alfombra con los
hilos de sus lágrimas. Vino pronto la penuria, la que más
angustia labra, y sufrieron el tormento de una vida que se
apaga.
No había ya más medicina, no tenían con qué comprarla;
fuese a cortar una leña el marido a la barranca, leña que,
como recurso, daría vendida la paga de los últimos remedios
para la esposa adorada.
La cadencia de sus golpes repercutía en el barranco; cada
golpe era dinero, cada dinero un hachazo, los golpes eran
centavos; cada centavo sonaba en su alma, como milagro. Un
encino era el madero por el hacha mutilado; lloraba el
encino, herido por el golpe de su brazo.
¡Dios de mi vida!, decía. ¡Cristo, tengo el pecho henchido
por una pena tan honda que se me vuelve suspiro! ¡Sálvala,
señor, que es ella la palma de mi nido! ¡Sálvala, Diosito
santo, porque sin ella no vivo! El tosco golpe del hacha
iba cortando el encino y ese mismo golpe tosco iba
modelando un Cristo.
72

Surgiendo iba del madero aquel cuerpecito endrino un
cuerpecillo moreno que parecía cuerpo vivo.
Una luz maravillosa iluminó al campesino como si iluminara
todo aquel Cristo cautivo.
La luz le embriagó los ojos como el más sublime vino y
doblegó las rodillas el rostro en el polvo hundido.
Trémulo aún del asombro llegó el labriego a su casa; cuando
relató el milagro sus secos labios temblaban. Y aún mayor
fue su pasmo al ver a la esposa amada que, sin pesar ni
congoja, lo esperaba, buena y sana.
Y aquel humilde labriego, colmada de dicha el alma, con su
gratitud profunda en grande alabanza exclama: ¡Bendito mi
santo Cristo, mi santo Cristo de Triana, que ha de regar
nuestros huertos con la sangre de sus llagas!
Humberto Brand Sánchez
¡En fin!, estas son leyendas, pero aquí vamos a apegarnos a
lo poco que en realidad sabemos.
Aunque parezca paradójico, el Santo Señor del Encino no es
de encino, sino de la madera de la que está hecho es de
mezquite. Esta aseveración se basa en lo siguiente: el
señor cura Salvador Jiménez Díaz, en su afán constante de
rendir su menaje a Dios, teniendo en buen estado todas las
cosas del culto, vio que la cultura del Señor del Encino
necesitaba una retocada por algún desperfecto en pintura, y
antes de ponerlo en manos del artista que trataría la
escultura, convocó a cuatro carpinteros avecindados en el
barrio, mismos que sienten amor a dios por medio de la
escultura del Santo Señor del Encino y la ven con respeto y
devoción. Estos cuatro carpinteros fueron Salvador
Escalante, Enrique Jiménez, Alfonso Medina y Manuel Ibarra
Hernández; ellos hicieron un estudio de la escultura y se
encontraron con que está hecha de madera de mezquite. Esta
aseveración tiene por fundamento lo siguiente: hicieron la
prueba del agua consistente en poner la madera en contacto
73

con ésta y entonces se pone negruzca; en una parte del
Cristo lo hicieron y la prueba fue positiva; luego
determinaron que el peso también corresponde a lo que
pesaría un leño de mezquite de su tamaño y no uno de
encino, que sería menos pesado. El escultor del Señor del
Encino aprovechó una rama del mezquite para hacer el
Cristo, lo cual se deduce porque el rostro y pies siguieron
la configuración de la rama, lo mismo la asimetría de la
altura en cuanto al ángulo de sus brazos. Además, en el
lugar de donde se dice procede, Bocas de Ortega, no hay
encinos y sí mezquites, por lo tanto, estos ilustres
carpinteros, peritos en conocer madera, llegaron a la
conclusión de que la escultura está hecha de mezquite,
pintada de negro. Santo Cristo de mi barrio, el que negro
de tez está, tal vez por mis pecados en esa condición
estás. ¡Qué hermosas son tus leyendas, pero leyendas lo
son!; lo aquí dicho es la verdad y todavía cuánto queda
investigar. Tú tienes la virtud de trasladar nuestra mente
a Jesús, al Nazareno que por amor a nosotros en el Gólgota
clavado en su cruz murió. Tú eres la escultura que por
generaciones nos ha servido para aprender la doctrina que
se basa en el amor. Tú, en el hogar, tú en la fábrica, tú
en la labor del campo y de la huerta, tú en la pinturera
faena de nuestros toreros, en fin, tú en nuestros
corazones. Bajo tu égida el dolor es oración y la alegría
sublimación para a ti.
Santo Señor del Encino mi Jesús crucificado eres unión de
vecinos en este tu barrio amado.
¡Ay, Señor del Encinito, cuatro cocos y un melón! En esa
forma le gritaba un vendedor de frutas al Señor del Encino
cuando pasaba con su batea sobre su cabeza y sostenía un
diálogo con quien espiritualmente era su patrón. Con eso le
estaba diciendo que le quedaban cuatro cocos y un melón, y
74

le pedía que lo ayudara a vender el resto de su fruta para
poder descansar.
El Cristo de Triana preside la vida de todos los que hemos
nacido bajo su égida; ante el Cristo de Triana nos
bautizan; ante Él es el matrimonio, Él amorosamente despide
a los habitantes de Triana cuando mueren y ante su
presencia se celebran las exequias. El Cristo de Triana
tiene la virtud de unir a toda la gente del barrio, y nos
une por una sencillísima razón, porque ante esta imagen,
ante esta materia que nos hace recordar a Cristo, nuestras
madres torcieron nuestros dedos para enseñarnos a hacer la
señal de la cruz y santiguarnos. El hecho de que ante la
presencia del Cristo recibimos la doctrina de Él, es factor
de la unidad para todos los que hemos nacido en Triana.
El barrio de Triana festeja los primeros 13 días del mes de
noviembre al Santo Cristo, al Cristo de la leyenda que dice
que cuando su brazo izquierdo llegue a tocar la cúpula
donde está, se acaba el mundo. En esos trece días todo es
alegría en la gente del barrio de Triana; desde tempranas
horas el silencio de la madrugada se interrumpe por los
cohetones anunciando que estamos en pleno trecenario y que
el Cristo de Triana está de fiesta.
Con el permiso del licenciado don Jesús Reyes Ruiz,
transcribo de los versos de su poema Los cuatro barrios, el
que dedica al barrio de Triana, y dice:
Rumor de gitanos viene por la claridad del sur; rumor de
voces morenas con acento de laúd. Levantaron una iglesia
donde el cielo es más azul, una fuente levantaron e igual
que en suelo andaluz, suertes de huertas pusieron en toda
esta latitud.
Y como eran gitanos, le dañaron la salud a un Santo Cristo
famoso que no oyó el ruego de un gitano de rancia cepa y le
dio agua de pirul al sacerdote en la misa, para que el
Cristo, en su cruz, se fuera tornando negro como de negro
75

etún. Así fundaron Triana donde el cielo es más azul.
Dicen que en noche de espectros, al frío de la inquietud,
cuando con timbre de sombras canta el tecolote augur, se
transfigura en el templo el Cristo, y se hace de luz, y que
sus carnes de lirio, transparentes como tul, dan su sangre
a las granadas del Barrio de la Salud.” 21
Las huertas de Triana.
Hablar de las huertas del barrio de Triana es casi hablar
de la historia de Aguascalientes.
Corría año de gracia de 1565 cuando, donde hoy se levanta
nuestro barrio, don Hernán González Berrocal, en unión de
sus hijos debido a la merced de tierras que le fue
concedida por la Corona de España, cultivaba las tierras
formando las huertas del barrio, así siempre en Triana ha
habido huertas.
Hoy estamos presenciando el final de las huertas debido a
la expansión de la expansión del urbanismo. En mi infancia
me tocó conocer varias, eran verdaderos vergeles, copias
del paraíso terrenal, verdaderos jardines que
proporcionaban diversidad de frutas: higos, granadas,
peras, membrillos, uvas, chabacanos, duraznos y hortalizas.
Huertas en las que se oía el apacible murmullo del correr
del agua por sus acequias y en las que, en los atardeceres,
los contrastes del azul del cielo con las nubes blancas y
esponjosas, los follajes, el canto coral de los pajarillos
y la pirotecnia de los tonos de la luz, hacían todo un
poema.
Recuerdo varios de estos jardines; en mi mente tengo la
huerta de la casa de las señoritas Barba, frontera al
Jardín del Encino. Atravesaba uno la casa y en el último
patio se entraba a un bodegón obscuro; al fondo había una
puerta y al abrirla nos sentíamos transportados al edén;
aquella huerta primorosa, aquella huerta con árboles
21 Ibdem. Pp. 50-55.
76

grandes en plena producción y con los encantos de agasajo
que las frutas nos daban, parecía que no tenía fin, que
allí empezaba el mundo y no se le veía término. Aquella
huerta, atendida con verdadero amor por sus hortelanos,
proporcionaba todas aquellas delicias que daban sus
árboles. Así como la huerta de las señoritas Barba estaba
enseguida la de Melitón Badillo; luego la de los Chinos, y
por allá en la calle Águila de don Enrique González y las
huertas del barrio de la Salud, las cuales conocí en
compañía de mi tía, María Villalobos.
Qué alegría era visitar una huerta, qué orgullo el sentirse
amigo de su dueño que nos franqueaba sus puertas para
saborear el fruto de sus árboles.
Todas las huertas tenían sus guardianes y esos guardianes
eran dos o tres perros bravos que ponían pies en polvorosa
a aquel que osara internarse en sus dominios sin la
compañía de un hortelano o del dueño, es decir, cuando el
perro o los perros veían que el visitante era gente
extraña, ni tardos ni perezosos se abalanzaban para darles
mordidas y ponerlos en huida.” 22
Recuerdo que detrás de la casa de mi tío Juan el la calle
Águila, furtivamente en alguna ocasión mi primo Ricardo y
yo entramos a llevarnos unas granadas; allí había unos
perros amarrados a un árbol y tal circunstancia nos animaba
a azuzarlos, de lo que resultaba un concierto de ladridos
por desesperación de desatarse. Cuando regresábamos de
nuevo, los cocoreábamos y cual fue nuestra sorpresa que uno
de aquellos mastines logró desatarse y ¡nos puso una
corretiza...!, que apenas si alcanzamos a brincar la barda
de la huerta con el corazón desbocado al casi sentir los
colmillos del perro en las piernas. Estampas de la infancia
provinciana que fueron primorosas.
22 Las huertas de Triana. Ibdem. Hasta aquí está el contenido de lo que se reproduce en
Hidrocálido con el título Y sus huertas. Lunes 1ro noviembre de 1982. secc. B. P. 2
77

Una huerta muy significativa fue la de la Piedra China, en
el barrio de la Salud, de la cual hoy día sólo queda la
casona por la que se entraba a ella y que funciona como
restaurante del hotel Antigua Hacienda de la Noria. Esta
huerta perteneció al señor don Isidro Navarro, quien fue
vitivinicultor a fines del siglo XIX y principios del XX;
de sus bodegas se surtía de vino toda la diócesis de
Aguascalientes para los ritos de las fiestas, esta huerta
semejaba una venta española. Hoy día aún se ve su entrada
con esa imagen que está ubicada en el triángulo que forman
las calles de La Salud, Acueducto y Héroe de Nacozari. Por
el lado de Acueducto, de sur a norte, es donde da la
impresión de una venta española, por el torreón del
respiradero de lo que fue el acueducto y su portal.
Qué tristeza al presenciar la muerte de las huertas del
barrio de Triana. Ojalá que nuestras autoridades
adquirieran una de ellas y la conservaran como ejemplo de
aquellas porciones de tierra que dieron vida a
Aguascalientes, y en homenaje al fundador de nuestro barrio
se le llamara la huerta Hernán González Berrocal.” 23
El autor da un ejemplo del trabajo de los hortelanos con
“Don José Navarro Jiménez” dice: “Triana y Aguascalientes
deben su existencia a las huertas, a los hortelanos y a sus
familias. Ya se han descrito las huertas como verdaderos
paraísos, pero para que éstas existieran se necesitó de los
hortelanos, de los peones y de sus familias; ellos hicieron
posible que Aguascalientes fuera un vergel. Las cosas van
cambiando, las huertas dentro de los barrios de la ciudad,
por el crecimiento urbano, van desapareciendo; tan sólo
quedan uno que otro terreno baldío que se usan como
corrales y que pertenecieron a aquellas maravillas.
Al aseverar que no podían existir las huertas sin los
hortelanos, vienen a mi mente los hidalgos señores: los
23 Ibdem. P. 55-57.
78

Medina, los Barba, los Castañeda, los Badillo, los Navarro,
y tantos y tantos que de las huertas hicieron una leyenda y
una tradición. Como homenaje a los hortelanos de Triana y
Aguascalientes, escribiremos acerca de uno de ellos, don
José Navarro Jiménez, ¡gran señor!.
José Navarro Jiménez nació el día 25 de marzo del año 1904,
en un rancho perteneciente al municipio de Arandas, en el
estado de Jalisco; fue hijo de don Hipólito y de doña Ma.
Dolores Jiménez. Vivió la primera etapa de su infancia en
el rancho en que nació; ahí abrió los ojos a las bellezas
del campo que Dios envía como bendición, pero cuando llegó
a la edad oportuna para iniciar su instrucción primaria,
sus padres convinieron en enviarlo a Aguascalientes para
que, bajo la dirección y vigilancia de su tío y padrino, el
señor cura Isidro Navarro, se ilustrara y desde entonces
vivió en el barrio del Encino.
José Navarro Jiménez estuvo íntimamente ligado con la
huerta de La Piedra en el barrio de la Salud (parte del
barrio de Triana), primero al vivir en ella y, aunque
cambió de domicilio, al administrarla todos los días.
En cuanto a sus estudios, don José Navarro hizo aquí su
primaria, y la secundaria y bachillerato en nuestro
glorioso Instituto de Ciencias; ahí fue compañero de
estudios de quien fue el cronista de la ciudad, don
Alejandro Topete del Valle, con quien cultivó una gran
amistad. Terminado su bachillerato trabajó como empleado de
aquella famosa tienda de los Rábago, "El Número Ocho".
Don José Navarro se enamoró de una trianera, doña María de
Jesús Castañeda quien nació en el barrio el día 21 de abril
de 1910. De este matrimonio hubo once hijos, pero el
primogénito, Hipólito, murió a los nueve meses; aparte de
él, nacieron cuatro hombres y seis mujeres. De los hijos
del matrimonio Navarro Castañeda, siete vinieron al mundo
en la huerta de La Piedra China y cuatro en el segundo
79

domicilio de la familia Navarro, ubicado en la calle doctor
Jesús Díaz de León, antes Washington, Don José y doña
Jesusita se preocuparon por todos sus hijos y les
proporcionaron una educación adecuada; éste fue el motivo
por el que se vinieron a vivir a una casa que adquirieron
en la calle doctor Jesús Díaz de León, para que los hijos
tuvieran sus escuelas cerca del domicilio y que no vinieran
desde La Salud.
El señor cura Isidro Navarro Castellanos fundó la huerta de
La Piedra China en el año 1888, y este lugar fue el primer
centro vitivinícola de Aguascalientes, pues se cultivaba
mucho la vid, y el vino que se hacía era el de consagrar,
con el que se abastecían los templos de la región. Cuando
nació la diócesis, le proporcionó el vino que se
convertiría en "sangre de Cristo". En esta huerta, además
de la vid, se cultivó en excesiva el perón cristalino, ya
que en las demás huertas no se daba; se cultivaron
granadas, duraznos y demás frutales; muy pocas flores y
hortalizas y se regaba con agua que venía de Ojocaliente.
El señor cura Navarro tenía ahí sus cuadras de caballos de
carreras, a los cuales era muy aficionado, y tenía la
huerta también como un lugar de descanso.
A la muerte del señor cura, Isidro Navarro Castellanos,
adquirió la huerta de la piedra China su sobrino don José
Navarro Jiménez, y en ella también instaló un establo con
muchas vacas; además de esta huerta compró otra que se
ubicaba en la esquina del lado sur del Jardín de la Salud.
Don José Navarro fue hombre de a caballo, en su juventud le
gustó la charrería aumentó su afición a los caballos su tío
y padrino, el señor cura Navarro. La gente del barrio
recuerda a don José, montado en su caballo en su constante
trajinar de su casa en Díaz de León a sus huertas de La
Salud. Al toque del alba, cuatro de la mañana ensillaba su
caballo para iniciar las actividades del día. Esto fue
80

hasta el día 23 diciembre de 1977 en que don José Navarro
descansó en el seno del Señor.
Gracias al doctor Nacho, hijo de don José, por quien obtuve
todos los datos referentes a su padre y a la huerta de La
Piedra China.
¡Loor a esos hombres, callados y trabajadores, los
hortelanos que dieron vida a triana y a Aguascalientes!” 24
Otra de las obras significativas es la de “El acueducto de
Triana”. Sobre ella dice: “El agua en la vida del hombre es
uno de los elementos indispensables para existir, al grado
que, cuando falta ésta, rápido se acaba la persona y muere;
esta circunstancia dio pie para que la mayor parte de las
ciudades fueran fundadas cerca de los ríos o lagos; y
cuando las fuentes de abastecimiento quedaban algo
retiradas de la población, el hombre se las ingenió y por
medio de acueductos, hizo que el agua llegara hasta sus
hogares.
Cómo son admirables los acueductos construidos en el
pasado. En lo que respecta a nuestra patria, llegan a la
mente las estampas de los construidos en Zacatecas,
Querétaro, Los remedios -en las proximidades de la Ciudad
de México- y el realizado por los aztecas en Tenochtitlán,
reconstruido por los españoles para traer agua potable
desde Chapultepec y cuyos restos, hoy día, admiramos en el
camellón de la avenida Chapultepec. En cuanto a Europa, es
famoso el acueducto romano en la población de Segovia,
España, todos ellos construidos a base de arquerías, Triana
también tuvo su acueducto; a unos cuantos kilómetros al
sureste de nuestra población hubo unos manantiales de agua
potable, zarca, en el punto conocido como el Cedazo, y de
ahí, en la época de la Colonia, se construyó un acueducto
que vino llenar la fuente del Obrador, trayendo tan
preciado líquido.
24 Ibdem. Pp. 57-58.
81

Las manifestaciones que he visto de lo que fue el acueducto
de Triana son las siguientes: en mi infancia llegué a estar
en El Cedazo y vi en la loma que queda al sur del actual
bordo, una construcción circular como de siete metros de
diámetro a cielo abierto y por dentro, pegada a la pared,
una escalera de piedra que terminaba donde empezaba el
túnel del acueducto, ya que éste era subterráneo.
Como a un kilómetro, al noroeste de la entrada, se
encontraba un respiradero; por cierto que a escondidas de
la autoridad paterna, mis hermanos, en compañía de sus
amigos, llegaron a transitar alguna vez este tramo portando
velas encendidas, con el peligro de sufrir una intoxicación
y perderse, pues nadie sabría en dónde habrían quedado.
Dentro de nuestra población se denota la existencia del
acueducto con el torreón de respiradero que hay en la casa
de la huerta de La Piedra China, en el barrio de la Salud y
que está al principio de la calle que lleva precisamente el
nombre de calle Acueducto; después, continúa en la fuente
del Jardín del Encino, ya centenaria, y en la del Obrador
que desapareció, la cual se encontraba en el cruce de las
calles de José María Chávez y Hornedo.
Era yo pequeño cuando mi padre ordenó acondicionar nuestra
segunda casa paterna en la calle de José María Chávez, la
cual tenía su leyenda en el barrio, pues se decía que de
esa casa sacaron tesoros sus antiguos moradores y mi padre
les dijo a los albañiles que si encontraban algún tesoro se
repartirían equitativamente las monedas. Resulta que un
día, cuando estábamos comiendo en la casa de la calle de
Enlace, el maestro albañil Pedro Soto, llegó a la casa
asustado y no atinaba a decirnos cómo había dado con un
tesoro, cuando pudo expresarlo dijo: -¡Le dimos a los
tecolines!-. Todos corrimos a la casa en reparación para
ver de qué se trataba y ante nuestra presencia, con una
barra abrió un boquete en el piso que daba como a una noria
82

ademada, y en la parte de abajo tanto en la pared sur como
en la norte, había unos arquitos ya cegados; se exploro el
lugar y ¡nada de tecolines! Mi padre ordenó tapar aquella
especie de noria, y este lugar fue la base de una escalera
en el segundo patio que va a una troje.
Cuando estuve en la preparatoria le platiqué esto a la
señorita Enriqueta González Goitia, quien soltó una sonora
carcajada y me dijo: -Gabriel, dieron con el acueducto de
Triana-. Por lo tanto, existe el acueducto aunque está
cegado.” 25
De “Los rumbos de Triana” expone: “En un pasado no lejano,
pensar en el barrio de Triana de Aguascalientes, era pensar
en todo el sur de nuestra ciudad, hasta la línea divisoria
marcada por el arroyo que atraviesa nuestra población y
que, con el andar de los años, se convirtió en la avenida
licenciado Adolfo López Mateos.
La parte sur de la ciudad de Aguascalientes tiene, a su
vez, varias regiones o rumbos que en conjunto forman
Triana. Al ir de poniente a oriente se encontraba el
rastro, ubicado entre las calles Guerrero y Matamoros, con
una importancia muy grande para nuestra población porque
ahí se sacrificaban los animales cuya carne era consumida
por nuestro pueblo. Dentro de las cosas pintorescas que se
vivieron en este rastro, una de ellas fue que, en medio de
los matanceros que estaban en un local techado donde
destazan las reses, pululaban los aspirantes a toreros, los
maletillas que iban para colarse a los corrales y echar el
capote a una que otra vaca brava y también para practicar
el descabelle.
El rastro fue lo más occidental del barrio de Triana. Junto
a él estaba el Hospital Hidalgo, que fue el principal
centro hospitalario de Aguascalientes. Cuánto dolor
25
El acueducto del Encino. Ibdem p. 59. Este texto también se publicó en Hidrocálido Domingo
3 de noviembre de 1985.
83

llegamos a ver y cuánta alegría en los que sanaban. Esta
institución llenó toda etapa en materia de salud. Frontero
al hospital hay un jardincillo cuyas plantas y árboles son
un himno de esperanza para recobrar la salud.
Al suroeste del Jardín del Encino se encuentra el rumbo del
Grangenito y lo que fue el del Hueso, divididos por el
arroyo del Cedazo, hoy avenida Ayuntamiento. El rumbo del
Hueso estaba más allá del arroyo del Cedazo. Tanto en el
Grangenito como en el barrio del Hueso, la mayor parte de
la gente se dedicaba a hacer ladrillos; había varios hornos
en los que se quemaba el tabique que servía para las
construcciones de Aguascalientes, y las personas que
necesitaban de él acudían a estos rumbos para comprar este
material indispensable en la construcción. Tengo noticia de
que la calle Grangenito en el pasado fue un punto non santo
del barrio de Triana. Hacia el oriente del jardín del
Encino sigue el rumbo del Llanito, allá por donde están las
calles de La soledad, cinco de Febrero, Neveros -llamada
así porque ahí vivía gente que se dedicaba a hacer nieve.
En medio de estas calles hay una plazoletita que es
conocida como el llanito y junto a ella, por el sur, estaba
la escuela Fray Bartolomé de las Casas, de la cual fue
directora mi madre.
Más allá del Llanito, hacia al sureste y formando también
parte del barrio de Triana, está el de La Salud,
característico porque en él estuvieron las principales
huertas. Tiene un templo que se erigió a fines del siglo
pasado, en el que se venera al Señor de la Salud, que
tiempo antes se veneraba en una pequeña capilla en el
panteón de la Salud, que fue de los primeros que sirvieron
a Aguascalientes.
Entre la Salud y las márgenes del arroyo del Cedazo está el
barrio del Ojo de Agua; este lo componían, por lo general,
campesinos que cultivaban las tierras ubicadas en las lomas
84

sureste de nuestra población. En lo personal, me recuerda
que por este rumbo del Ojo de Agua salíamos para la heredad
familiar, al Rancho de Cobos.
Pues bien, Triana está constituido por todos estos rumbos y
su buena gente, con un Común denominador: el cariño y la fe
en el Cristo Negro del Encino. Las autoridades del Siglo
XIX y principios del XX, siempre consideraron todos estos
rumbos bajo el nombre de Barrio de Triana.” 26
En el capítulo II referido a los sabios de Triana hace
algunas semblanzas biográficas de personalidades cuyos
nombres también han sido impuestos a la nomenclatura de las
calles, ya reproducidos. Veamos sus contenidos.
La primera es sobre el “Doctor don Jesús Díaz de León”.
Afirma que: “Nació el doctor don Jesús Díaz de León en la
calle de Los Gallos, pasando el Jardín del Encino, calle
que va desde el centro de la ciudad hasta el arroyo del
Cedazo; actualmente lleva el nombre de este sabio
aguascalentense. Su nacimiento está envuelto en la leyenda,
pero las fuentes históricas nos dicen que fue hijo del
doctor Rafael Díaz de León y de doña Dominga Ávila; ubican
su nacimiento allá por el año de 1855 ó 1856.
Don Jesús Díaz de León, en su infancia, fue un niño muy
despierto y con facilidad aprendía lo que se le enseñaba.
Hizo su primaria en un colegio particular que había en
Aguascalientes, dirigido por el profesor José María
Guerrero. Su padre, viendo que siempre ocupaba los primeros
lugares de aprovechamiento dentro de su clase, cuando
terminó sus estudios primarios a la muy corta edad de diez
años le proporcionó nuevos horizontes en el mundo de la
cultura y lo mandó a nuestra tradicional metrópoli,
Guadalajara, a continuar sus estudios en el seminario de
aquella ciudad. Los seminarios no únicamente preparaban
26
Triana y sus rumbos. Ibdem p. 60. Este texto también se publicó en Hidrocálido martes 2 de
noviembre de 1982 secc. B. P. 3
85

sacerdotes, sino que daban cultura general a las juventudes
y hasta muy avanzada la instrucción decidían si querían
seguir la carrera eclesiástica, o bien, alguna otra carrera
liberal.
El niño Jesús Díaz de León ingresó al Seminario de
Guadalajara el día 19 de octubre de 1896. Posteriormente
vio la conveniencia de ingresar al Liceo de Varones, que
dirigía el ingeniero don Lázaro Pérez; esto aconteció en la
misma ciudad de Guadalajara. Al terminar sus estudios en el
Liceo ingresó a la Escuela de Medicina y se recibió de
Médico Cirujano con los más grandes honores que un sabio
estudiante puede recibir.
Una vez terminados sus estudios, regresó a su nativa
Aguascalientes para ejercer su profesión. Aquí, en la paz
provinciana fue donde el doctor Jesús Díaz de León encontró
el ambiente propicio para seguir estudiando distintas ramas
del saber. De mucho le sirvió la biblioteca heredada por su
padre que fue mejorada con libros que él adquirió, Dentro
de los estudios realizados por el sabio trianero, además de
profundizar su conocimiento en la medicina, fue un gran
estudioso de la filosofía; fue literato y filólogo; estudió
las lenguas muertas, griego, latín y arameo; dominó el
inglés, el francés y el alemán; fundó una imprenta que fue
el medio del que se sirvió para publicar sus estudios, y
compró caracteres griegos para editar sus estudios en esa
lengua.
El historiador aguascalentense, Jesús Bernal Sánchez,
consigna en sus Apuntes hístóricos, geográficos y
estadísticos de Aguascalientes que el doctor Jesús Díaz de
León recibió 44 distinciones por su actividad científica,
tanto a nivel nacional como internacional. Recibió honores,
muchos de Italia, de Francia, de Austria, de España, de
Alemania y, como un dato curioso, el Indostán también lo
honró, y digo curioso porque la cultura de ese país sale
86

del área de la cultura occidental. El Indostán lo nombró
Académico y Delegado de “La Estrella del Mérito Sourindro
Mohum Tagore de Calcuta”, el 30 de septiembre de 1886. Así,
recibió muchos honores, pero yo creo que uno de los que más
le ha de haber alegrado fue el que le otorgó la máxima casa
de estudios de Aguascalientes, nuestro Instituto de
Ciencias del estado.
El Doctor contrajo matrimonio con Angelita Bolado aquí en
Aguascalientes, allá por el año de 1880, y la familia que
formaron se compuso de cuatro hijos: Jesús, Ernesto,
Angelita y María.
En su afán por perfeccionar sus conocimientos se trasladó a
vivir a la Ciudad de México, dejando su natal
Aguascalientes. Muchos años vivió allá, donde lo sorprendió
la muerte el día 26 de mayo de 1919.
Cuando pienso en el doctor Jesús Díaz de León y en su obra,
le vivo agradecido porque fue precisamente en los textos
que él creó para el estudio de las raíces griegas y latinas
los que me sirvieron para conocer las etimologías de muchas
palabras de nuestro castellano, cuando fue maestro de
etimología otro buen hombre, el doctor José González
Saracho.
Aguascalientes ha inmortalizado a este sabio trianero en
distintas formas: dando su nombre a una de nuestras
principales calles que va del centro de la ciudad hacia el
sur y termina por el barrio de Triana; en el mural que está
en el segundo patio del Palacio de Gobierno, estando parado
frente a él, a mano derecha, en la sección que se le dedica
a la historia de la cultura de Aguascalientes, muy fácil de
identificar por los enormes bigotes que tenía este sabio;
la escuela Tipo lleva su nombre y nuestra Universidad
Autónoma de Aguascalientes nos distingue a los maestros que
hemos cumplido veinticinco años ininterrumpidos de docencia
con el diploma y medalla Doctor Jesús Díaz de León. Así
87

pues, el doctor Jesús Díaz de León, sabio de nuestra
tierra, fue originario del barrio de Triana.” 27
Sobre la “Maestra doña Vicentita Trujillo Martínez”, dice:
“Fue la ciudad de Guadalajara, del estado de Jalisco, el
lugar en donde nació la maestra Vicentita Trujillo
Martínez, el día 19 de julio del año de 1872; fueron sus
padres don Ignacio J. Trujillo y doña Regina Martínez.
Vicentita fue la mayor de los hermanos en su casa: Eliseo,
Juan, Ignacio, Gilberto -licenciado en derecho- y Gabriel,
este último estudiante de la carrera de ingeniería, murió
accidentalmente en la Ciudad de México durante los sucesos
de la "Decena Trágica" en 1913, en la que perdieron vida
don Francisco I. Madero y don José María Pino Suárez.
La familia Trujillo Martínez, por razones del trabajo de
don Ignacio, se trasladó a la ciudad de Aguascalientes en
1880, así es que Vicentita tenía ocho años de edad cuando
llegó. Probablemente uno o dos hermanos de ella también
nacieron en Guadalajara y los demás deben haber nacido en
nuestra ciudad.
Al llegar a Aguascalientes, don Ignacio J. Trujillo
estableció su domicilio en la calle de Minerva en el número
tres, en pleno barrio de Triana, calle que hoy día lleva el
nombre de la profesora Vicenta Trujillo, y en esa casa,
desde la edad de ocho años hasta el día su fallecimiento,
vivió la maestra Vicentita.
En cuanto a su preparación académica, cursó sus estudios
primarios en la Escuela Municipal de Niñas, para luego
pasar al Liceo de Niñas a estudiar su carrera de maestra.
Por cierto que era una niña tan despierta Vicentita, que en
vez de inscribirla en primer año, la inscribieron de
inmediato en segundo por su viveza y cultura.
27 Doctor don Jesús Díaz de León. Ibdem p. 63. Este texto también se publicó en Hidrocálido
Viernes 5 de noviembre de 1981. secc. B. P. 3.
88

Vicentita Trujillo presentó su examen profesional el día 29
de septiembre de 1888 que resultó muy brillante, como toda
su carrera. Para ella, el haberse recibido fue más un
momento en su vida porque, siendo amante de la cultura,
siguió profundizando sus estudios.
Su trayectoria en el magisterio fue de entrega a sus
semejantes. Impartió catedras en el Liceo de Niñas; después
fue directora de la misma institución, la cual, en el año
de 1914 dejó de llamarse Liceo de Niñas para convertirse en
la Escuela Normal del Estado que tuvo su asiento en donde
hoy es el Museo de Aguascalientes, casona que para muchas
maestras es un santuario porque ahí recibieron el saber.
Vicentita impartió cátedra en nuestra gloriosa Preparatoria
del Instituto de Ciencias y fue muy querida por todos sus
alumnos debido a su preparación en todas las ramas del
saber y como si fueran pocas sus obligaciones, pidió sin
costo alguno para el erario, ser nombrada directora de la
escuela anexa a la Normal.
Vicentita se prodigaba a los demás en el saber; en su casa
impartía clases después de haber cumplido con sus
obligaciones diarias, para gente que en el día no podía
acudir a un centro de cultura, es decir, a obreros,
empleados y burócratas, mismos que tenían deseos de mejorar
su cultura.
La señora doña Elvira Trujillo Miranda de Robles, sobrina
de la maestra Vicentita la describe de estatura regular, de
complexión delgada, pelo negro, tez blanca, ojos negros
frente bastante amplia, y acostumbraba vestir blusa blanca
y sus demás prendas negras. Nos platican que la maestra
Vicentita fue una mujer metódica, todo lo hacía casi con
precisión cronométrica, le gustaba mucho seguir estudiando
y cada día era una oportunidad más para aumentar su saber;
asimismo, realizó estudios profundos de metafísica, por
ser una disciplina filosófica que trata de la esencia, de
89

la realidad total y entraña una concepción de la vida y del
universo, es decir, es la ciencia del ser general y como
tal estudia al ser en todos sus aspectos. Pidió, inclusive,
permiso a sus directores espirituales para profundos
estudios sobre psicología, sobre el alma y sus potencias;
llegó a hacer estudios sobre telepatía y curación por medio
de hipnosis.
Fue una mujer fuera de serie, con una capacidad intelectual
extraordinaria en extremo religiosa. Nos cuenta su sobrina
doña Elvira, que todos los días antes de las cinco de la
mañana, se levantaba y se iba a misa al templo del Señor
del Encino, o sea el patrono de su barrio. También colaboró
en el aspecto social con la parroquia. Sus grandes amigas
fueron sus conbarrianas, las Trillo y las Medina; de las
primeras María y Rosita, y en cuanto a las Medina, Chilola
y María Guadalupe; ellas procuraban tener sus tertulias de
las ocho de la noche a las ocho y media en punto, porque
había que descansar temprano para iniciar las labores del
día siguiente en la madrugada, ya que su costumbre, como
decíamos, era asistir a misa a las cinco de la mañana al
Encino.
La maestra Vicentita Trujillo fue amante de la naturaleza;
sus distracción era salir al campo para hacer estudios
sobre la hidrografía, la botánica y zoología en el Estado.
En alguna ocasión, en compañía de sus amigas las Medina,
acudieron a la población de Asientos y escalaron el Cerro
de Altamira. Vicentita, persona culta y bondadosa amaba la
naturaleza para sentir por este conducto, la proximidad con
Dios.
Vicentita Trujillo, sabia maestra de Aguascalientes,
rodeada del afecto de todos el día 18 de enero de 1941, en
la casa marcada con el número tres de la calle Minerva del
barrio de Triana, entregó con toda humildad su alma al
Creador. Falleció la maestra Vicentita Trujillo, pero fue
90

de las personas que dejan una cauda luminosa,
Aguascalientes la recuerda con admiración, gratitud y
respeto.” 28
Acerca de la “Señorita profesora Enriqueta González
Gotilla” narra: “La señorita Enriqueta González Goitia
nació en el año 1885 en Aguascalientes su nacimiento fue en
una casa que se encontraba en la calle del Obrador; hoy
José María Chávez, casi esquina con la calle Rayón, es
decir que nació en los límites del barrio de Triana con el
centro de la ciudad. Fueron sus padres el doctor don
Saturnino González Cervantes, originario de la vecina
población de Teocaltiche y doña Altagracia Goitia de
González. Cuando la maestra Enriqueta González Giotia nació
el doctor Saturnino, había muerto, debido a una epidemia de
tifo que hubo en nuestra población; por tanto, la señorita
Enriqueta fue hija postuma.
La infancia de la niña Enriqueta transcurrió entre juegos y
risas en compañía de sus hermanas Isabel, Leonor, María,
Altagracia, y también su hermano Silverio, que murió
bastante joven. El domicilio de la familia González Goitia
fue la casa del número treinta y siete antíguo de la calle
Colón, a dos cuadras de la Parroquia del Encino, en esta
casa, hoy día está la Cámara Nacional de la Industria de
Transformación.
Tuvo una infancia feliz en compañía de sus hermanas y de su
madre, pero uno de los factores determinantes de la vida de
esta familia fue la presencia del tío de ellas, Don
Tiburcio Gotilla, hermano de doña Altagracia. Enriqueta
realizó sus primeros estudios en la Escuela de Niñas, cerca
al templo de San José, antes San Juan de Dios y después
pasó a estudiar a la Escuela Normal que se llamó Liceo de
28 Maestra doña Vicentita Trujillo Martínez. Ibdem p. 66. Este texto también se publicó en
Hidrocálido Sábado 6 de noviembre de 1981. secc. B p. 3
91

Niñas; se recibió el año 1993 y ejerció su profesión
durante cuarenta y cuatro años.
Se dedicó fundamentalmente a la docencia. Fue maestra en el
Colegio Alcalá por invitación que le hizo don Eugenio
Alcalá. Después pasó a ser maestra en el Colegio de la
Enseñanza, el que actualmente es el Colegio Guadalupe
Victoria. Otra de las mujeres sabias del barrio, la maestra
doña Vicentita Trujillo, la invitó para que participara en
la docencia en la Escuela Normal y, posteriormente, fue
maestra -y muy querida- del Instituto de Ciencias del
Estado.
Las cátedras que impartió la señorita Enriqueta González
Goitia fueron matemáticas, en sus distintos aspectos;
lógica, historia universal, geografía, así como
cosmografía, a la cual fue muy aficionada. Le gustaba
cultivarse, era un constante aprender, un constante
aumentar sus conocimientos y no se quedaba estática sino
que era de las personas que estaban al tanto de los avances
de la ciencia.
La señorita Enriqueta fue una persona que tuvo una
religiosidad profunda; fue una persona que profesaba la fe
y se perfeccionó en dicho conocimiento; de las advocaciones
de Cristo, la que más le llegó a su corazón fue la del
Señor del Encino. Me platicaron que con su sobrino hacía
las veces de madre y procuraba que Humberto Brand tuviera
su principal afecto al Santo Cristo de Triana; por ningún
motivo lo dejaba ir a la escuela el trece de noviembre,
porque en su corazón fue un gran día de fiesta, la fiesta
del Cristo del barrio, y quería que sus sobrinos también
celebraran esta fiesta como si fuera fiesta nacional.
Dentro de sus actividades en materia religiosa fue también
catequista de la parroquia del Encino; se proyectó hacia
los niños a través del catecismo cristiano; se entregó a
los demás con verdadera devoción. No fue persona a que le
92

llamara la atención el matrimonio; en lugar de ello se
dedicó a servir mejor a sus semejantes.
Todos los datos anteriores me los proporcionó don Rodrigo
Brand Sánchez quien aun con ser su primo en segundo grado,
le dio trato de tía, y la señorita 1o veía como sobrino.
Ahora hablo de la señorita Enriqueta que yo conocí, mi
maestra: bondadosa mujer, muy culta; era baja de estatura,
algo obesa, con una forma de vestir absolutamente recatada;
su piel era blanca y su cara oval; de pelo algo quebrado;
usaba chongo, acostumbraba traer un chal. Las generaciones
mías de la Preparatoria del Instituto de Ciencias la vimos
con un cariño extraordinario; para nosotros fue una mujer
sabia, una mujer a quien respetamos y que nos comprendía
por su carácter siempre alegre, ella nos quería; bastaba y
sobraba con que la rectoría armara un jurado de examen con
la señorita Enriqueta González Goitia, la señorita Conchita
Aguayo y la señorita Conchita Maldonado, y nos sentíamos
que estábamos aprobados, porque las tres fueron verdaderos
ángeles de bondad; bondad, que es adorno de la gente sabia.
La señorita Enriqueta González Goitia fue mi conbarriana y
como tal nos llegamos a tratar; me quiso mucho al ser yo
hijo de maestros. Siento que me vio con deferencia o tal
vez a todos nos veía igual, pero cada quien pensaba que
sólo a él lo veía en esa forma. Le llegué a platicar cómo
debajo de nuestra casa, en José María Chávez, pasaba un
túnel y cuando mi padre hizo obras de reconstrucción dimos
con él; pensamos que ahí encontraríamos algún tesoro. Ella
se reía con ganas y me decía: -Mira, Gabriel, lo que
encontraron fue el acueducto que venía desde el Cedazo,
pasaba por la fuente del jardín del Encino y terminaba en
la del Obrador-.
Ella fue profunda conocedora del barrio de Triana, y lo
amó; fue una mujer sabía, una mujer bondadosa. Falleció el
9 de octubre de 1947. Todos nosotros, los que fuimos sus
93

alumnos, la recordamos con verdadero cariño, y
Aguascalientes y el barrio de Triana le han rendido
homenaje al dar el nombre de ella a la antigua calle del
Sol.” 29
Otra de estas damas fue la “Maestra María Isabel Jiménez
Díaz”. De ella expone: “La grandeza de los pueblos siempre
ha radicado en la bondad de su gente y ésta es buena cuando
ha sido educada a través de disciplina, de sobriedad,
moderación y amor. La historia universal nos da el ejemplo
de Roma. Aquel pueblo fue grande porque hubo reyes,
senadores, maestros y matronas que supieron educar a las
juventudes en la disciplina y en las cualidades a que
antes se ha hecho referencia. Viene la decadencia de Roma
cuando faltan estas cualidades para educar a la juventud,
entonces entra la corrupción y aquellos pueblos dejan de
tener grandeza para entrar a la esclavitud material y a la
esclavitud espiritual.
México, nuestra patria, ha sido grande porque nuestros
padres y maestros han educado a la juventud a través de
principios rígidos, pero a la vez amorosos; esta
combinación de rigidez y de cariño hace posible que la
gente sea equilibrada, que la gente sea positiva. De ahí
que debamos cuidar de la educación de nuestra juventud para
que dentro del marco de la decencia de principios morales,
de disciplina, pero también de alegría y de gusto por la
vida, se desarrollen equilibradamente.
Quisiera en esta ocasión, escribir con mucha elegancia para
hablar de una mujer del barrio de Triana que fue forjadora
de sanas generaciones de aguascalentenses; de una mujer que
al educar a nuestra juventud con principios de rigidez y de
caríño, que supo enaltecer la grandeza de Aguascalientes y
29 Profesora Enriqueta González Goitia. Ibdem p. 69. Este texto también se publicó en
Hidrocálido Domingo 7 de noviembre de 1981. secc b. P.2
94

de México; me refiero a la maestra Isabel Jiménez Díaz, a
quien con infinito cariño le llamamos la señorita Chabela.
La señorita Chabela vino a la vida el día 19 de noviembre
de 1904. Fueron sus padres don Pedro Jiménez Luévano y doña
Esthercita Díaz de Jiménez. Nació en el rancho San Isidro,
propiedad de su familia; parte del terreno de este rancho
se sitúa en el estado de Jalisco, y la otra en el de
Aguascalientes, ocupa un lugar limítrofe entre estos
estados; por lo tanto, se puede decir que la señorita
Chabela era por nacimiento jalisciense como
aguascalentense, aunque toda su vida la desarrolló en
Aguascalientes y desde aquí sirvió a México.
Alegre fue la primera etapa de vida de la señorita Chabela
en compañía de sus hermanos: Angelita, María Gabriela,
Leoncio, Javier, Rafaelita y Salvador. Ellos vivían en una
casa de la calle José María Chávez, que está entre las
calles Héroes de Chapultepec y José María Chávez; ahí
transcurrió la infancia feliz de la señorita Chabela, la
casa era propiedad de la familia desde hace más de ciento
cincuenta años y la han sabido conservar; es ésta una de
las casas con sabor al barrio de Triana que aún quedan.
Hizo sus estudios primarios en la escuela María Antúnez,
ubicada en la primera cuadra de José María Chávez, y
después acudió a las aulas de la Escuela Normal del Estado
debido a su vocación de ser maestra. En 1924 se recibió;
integraron su jurado de examen profesional los maestros:
José Pedroza, María García, Margarita Terán, Herminia Reyes
Barrientos y Leocadio Rodríguez; en aquella época era
directora de la Escuela Normal la maestra Conchita
Maldonado.
La señorita Chabela empezó su magisterio en un jardín de
niños bajo la dirección de la maestra Carmen Macías Peña,
pero no le satisfizo proyectarse con niños que apenas
despiertan a la edad de la conciencia y pidió ser maestra
95

de un grupo de mucha responsabilidad, como lo es el grupo
de sexto año de primaria, ya que ahí se preparaba a las
juventudes para enfrentarse a la vida, porque muchas de
aquellas generaciones estudiaban sólo la primaria. La
señorita Chabela se especializó en sexto año y sobre todo
de varones, ya que en la época de la que hablamos no
existían los grupos mixtos. El primer grupo de sexto año
que atendió fue en la escuela Rivero y Gutiérrez;
posteriormente, pasó a la escuela Rosalía Monroy y luego a
la Melquíades Moreno. Fue directora de la escuela Valentín
Gómez Farías, y se dedicó después a la educación
particular. Fue de las maestras fundadoras del Colegio
Independencia y permaneció en él toda la existencia del
mismo bajo la dirección del profesor don José Ramírez
Palos, es decir, desde 1938 ó 1939 hasta 1950 ó 1952; fue
la señorita Chabela uno de sus pilares más fuertes. Después
fue catedrática en la secundaria del Colegio Guadalupe
Victoria y del Colegio Portugal. Debido a su cultura, a su
saber, al poder atender perfectamente a la juventud, las
autoridades educativas la nombraron en el año 1946
secretaria de la Escuela Normal del Estado y regresó a
donde empezó, a su amada Escuela Normal, y ahí también fue
Entrega total para educar a aquellas muchachas. Enérgica
como fue la señorita Chabela, pero a la vez cariñosa, trató
a todas sus alumnas con respeto y consideración, las
aconsejó guiándolas, buscando la forma de hacerlas gente de
bien.
En cuanto a sus aficiones, una de ellas fue estar en
contacto con la naturaleza, con el campo. Para ella, era un
regocijo extraordinario hacer días de campo en compañía sus
discípulos; disfrutaba de la naturaleza, del campo, de las
arboledas, de las presas, de los ríos, de ver cómo en el
atardecer regresaba a sus corrales el ganado, los rebaños
de ovejas; ver cómo los cielos eran surcados por los
96

pájaros buscando en los árboles su protección para pasar la
noche. Tal vez estas aficiones nacieron porque desde su
infancia, en las vacaciones en San Isidro, cuando en
compañía de sus hermanos, su papá, don Pedro los llevaba a
pasear al río, al paraje conocido como Palo Blanco, y
disfrutaban al bañarse en las frescas aguas bajo la fronda
de los árboles, o bien, se iban a Cieneguilla o a algún
otro lugar hermoso.
La señorita Chabela como todos nosotros, seres humanos,
tuvo que partir. Fue el 17 de mayo de 1963 cuando murió y
dejó enlutada a la sociedad de Aguascalientes. Su muerte
fue un tanto súbita, una enfermedad rápida de problema
cerebral hizo que falleciera y ocasionó su tránsito hacia
la gloria, por los caminos de Dios.
Tuve la dicha de que la señorita Chabela fuera mi maestra
de sexto año de primaria, la recuerdo con cariño, con
veneración, y si en aquellos años debido a nuestra infancia
nos parecía rígida en su forma de ser, ahora bendecimos
aquella actitud, porque nos dio la coraza, nos dio el
escudo y las armas para enfrentar con serenidad los
problemas de la vida y poder caminar en la senda marcada
por ella, con amor a la patria, con amor a nuestros
semejantes.
Esta fue María Isabel Jiménez Díaz, maestra de Triana y
gente que supo educar y engrandecer a México.” 30
Otro sabio fue el “Profesor Francisco Antúnez Madrigal”. De
él afirma: “Dentro de las obras de la creación, el hombre
destaca sobre todas ellas, por su grandeza espiritual. El
hombre se distingue de los demás seres por tener
discernimiento, por lo tanto, todas las riquezas de su
conocimiento las va acumulando y se van creando las
culturas. Una de las preocupaciones que el hombre tuvo fue
30
María Isabel Jiménez Díaz. Ibdem p. 71. Este texto también se publicó en Hidrocálido 8 de
noviembre de 1982. secc. B. P. 3
97

la de comunicarse por escrito con sus semejantes; larga es
la historia de la comunicación escrita. A medida que el
hombre iba encontrando un adelanto lo escribía y lo dejaba
estampado en los libros para el conocimiento de las futuras
generaciones; esos libros fueron verdaderas obras de arte
pues eran únicas en su especie por no existir los medios
actuales para imprimir infinidad de libros. Los primeros
libros del conocimiento fueron manuscritos, algunas órdenes
religiosas en la Edad Media se dedicaron fundamentalmente a
copiar libros, tarea que se levaba a cabo con gran
lentitud. Fue hasta 1436 en Maguncia, Alemania, cuando Juan
Gutenberg inventó la imprenta con caracteres móviles; la
humanidad dio un gran salto porque hubo transmisión de
conocimientos a través de los libros; la imprenta siempre
ha tenido importancia capital en el mundo de la cultura.
De entre los sabios de Triana toca ahora hablar de un
impresor, del profesor Francisco Antúnez Madrigal.
Fue la ciudad de Morelia, antigua de Valladolid, la cuna
del profesor Francisco Antúnez Madrigal, ciudad que es
monumento vivo de nuestra historia, verdadera obra
arquitectónica colonial; con palacios de cantera color rosa
y su majestuosa catedral. Ahí nació don José María Morelos,
ahí recibió cultura don Miguel Hidalgo; fue en donde nació
uno de los consumadores de la Independencia, don Agustín de
Iturbide; en donde se declaró la abolición de la esclavitud
por el iniciador de nuestra independencia a nivel de
provincia.
El hogar del impresor Francisco Antúnez Villagómez se
alegró el día 23 de junio de 1907, fecha en que doña Adela
Madrigal Pérez Golden dio a luz un varoncito que llevó el
mismo nombre de su padre, Francisco. Aquel niño creció en
la paz y tranquilidad de esta ciudad provinciana, y en las
escuelas de este lugar hizo sus estudios primarios.
Posteriormente, cuando llegó al nivel académico
98

correspondiente, hizo sus estudios de literatura y lengua
castellana en el Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de
Morelia Michoacán. Realizó estudios de filosofía y letras
en el seminario de la antigua Valladolid.
Después don Francisco Antúnez Madrigal contrajo matrimonio
con France Laugier en el mes de noviembre de 1938. Este
matrimonio procreó a sus hijos Francisco, Gabriela, Mireya,
Dora, Carlos, Cecilia, Teresa y Eduardo.
El profesor don Francisco Antúnez Madrigal dejó la tierra
que lo vio nacer para cumplir con su misión de maestro
dentro de la Secretaría de Educación Pública, dedicado
fundamentalmente al aspecto administrativo. Prestó sus
servicios dentro de la Secretaría en los estados de
Michoacán, San Luis Potosí, Querétaro y Durango. Luego vino
a nuestra tierra, Aguascalientes, en donde quemó naves y
radicó en la calle José María Chávez, en el barrio de
Triana.
El profesor Antúnez es jubilado por la Secretaría de
Educación Pública, compró maquinaria en Alemania para crear
su moderna imprenta, que mucho sirvió a nuestra sociedad y
que dignamente ahora sus hijos la manejan con las mismas
técnicas heredadas de su padre. Francisco Antúnez Madrigal
fue un impresor elegante, un impresor artista; cada
publicación de su imprenta, desde una tarjeta hasta un
libro, denotaba una pulcritud extraordinaria y belleza en
la impresión; era un artista de la imprenta.
Hizo algunos ensayos muy afortunados; abordó la historia de
la imprenta en Aguascalientes, a través de su estudio La
imprenta en Aguascalientes; también hizo una monografía,
Los alacranes en el folklor de Durango, y un estudio sobre
una de las capillas catedral de Durango. Escribió la novela
Querellas por una monja, así como un homenaje a Guadalupe
Posada, con motivo del centenario de su natalicio en 1952.
99

Dirigió uno de los diarios locales, El Heraldo. Fue de los
fundadores de la corresponsalía del Seminario de Cultura
Mexicana en Aguascalientes. En la época del profesor
Edmundo Gámez Orozco, gobernador del estado, lo facultó
para que fundara la Biblioteca pública Enrique Fernández
Ledezma, biblioteca que posteriormente pasara a la
adscripción de la Casa de la Cultura.
El profesor Antúnez se proyectó por medio de un club de
servicio: el Club Rotario de Aguascalientes, en donde lo
conocían con el sobrenombre de Tuneiro. Se distinguió por
su labor en esta orden de caballería, que es el rotarismo.
Sus compañeros lo recuerdan con verdadero afecto.
Don Francisco Antúnez Madrigal fue un hombre a quien
recuerdo trabajando en su imprenta: de estatura regular, de
complexión delgada, tez de color blanca, bigote muy
arreglado, usaba lentes redondos, y muy pronto en su vida
careció de pelo, fue calvo y dentro de su imprenta usaba
boina vasca y camisa de lana a cuadros. Parece que lo veo
sentado en el sillón de su oficina rodeado de impresos
agradables, de cuadros de la época del Renacimiento,
encendiendo su cigarro y conversando conmigo temas de
cultura.
Cómo me impulsaba para que escribiera una historia sobre la
época de la Colonia en Aguascalientes. Lo conocí como
compañero de mi padre, el profesor don Faustino Villalobos
López, en la Dirección de Educación Pública, ya que por
muchos años fue secretario de ésta. Siempre se mostró
hombre caballeroso, un hidalgo, padre amoroso de sus hijos,
buen esposo y buen compañero; persona de confianza de mi
padre y que en muchas ocasiones le ayudó compartiendo sus
puntos de vista.
Tuvo origen vallisoletano; vino a estas tierras de
Aguascalientes en la década de 1os años cuarenta; se quedó
definitivamente entre nosotros y aquí formó su familia. El
100

día 31 de agosto de 1980 rindió su tributo a la madre
tierra. Los restos del profesor Francisco Antúnez Madrigal
están cobijados amorosamente por la tierra de
Aguascalientes, la que le ha rendido homenaje imponiendo su
nombre a la calle que está en el lado poniente del Jardín
de Guadalupe.” 31
El “Licenciado Humberto Brand Sánchez” es otro de los
biografiados: “Cuando pienso en el señor licenciado
Humberto Brand Sánchez, pienso que fue una de las pocas
personas que puedo conceptuar como de cultura
enciclopédica; verdaderamente Humberto fue un sabio.
Hagamos una semblanza de Humberto Brand Sánchez, quien fue
honra del barrio de Triana. Nació en la calle de Colón,
antigua calle de la Cárcel, en el mero corazón de nuestro
barrio, el día 9 de noviembre de 1915, es decir, dentro del
trecenario en honor del Señor del Encino. Fueron sus padres
don Esteban Brand Guridi y doña Inés Sánchez Parra; fue el
menor de sus hermanos y tuvo la desdicha de perder a sus
padres desde muy temprana edad, por lo que su prima segunda
-a quien vio como tía y que propiamente hablando fue su
madre, la señorita profesora Enriqueta González Goitia, fue
quien educó a Humberto.
Realizo sus estudios primarios en una escuela fundada por
una señora de apellido Carreón. Naturalmente que con las
bases culturales que la señorita Enriqueta Goitia le dio en
sus estudios primarios le fueron muy fáciles. Hizo una
carrera comercial y después estuvo trabajando como empleado
de juzgado debido a sus conocimientos de taquigrafía y
mecanografía. Cuando fue burócrata le nació el vivo deseo
de ser licenciado en Derecho, entonces acudió a las aulas
de nuestra Escuela Preparatoria para estudiar la secundaria
y el bachillerato, cosa que hizo en un tiempo breve porque
31 Profesor Francisco Antúnez Madrigal Ibdem p. 74. Este texto también se publicó en
Hidrocálido martes 9 de noviembre de 1982. secc. B. P. 3
101

presentó exámenes a título de suficiencia y eso sirvió para
que ahorrara tiempo. Cuando terminó sus estudios en el
Instituto Autónomo de Ciencias del Estado se fue a la
Escuela Nacional Jurisprudencia de la Universidad Nacional
Autónoma de México, para estudiar su carrera de derecho,
donde fue un brillantísimo estudiante que obtuvo las
mejores calificaciones y en septiembre del año 1941, se
recibió con todos los honores.
El licenciado Humberto Brand Sánchez regresó como palomo de
campanario a su querido Aguascalientes para ejercer la
profesión, y en el año 1942 contrajo matrimonio con una de
las damitas de nuestra mejor sociedad, la señorita María
Luisa González Valle, sobrina del entonces señor
gobernador. Les impartió la bendición nupcial el Señor
obispo de Aguascalientes, José de Jesús López y González.
Su matrimonio procreó nueve hijos, fue un amorosísimo padre
y buen esposo.
Ingresó al Poder Judicial en calidad de juez y después como
magistrado del Supremo Tribunal de Justicia. Con el cambio
de gobierno no le convino seguir en la función que
desempeñaba, por lo que durante algunos años estuvo
asociado con el señor licenciado Carlos Salas Calvillo. En
esa época, Humberto litigó, para después regresar a la
judicatura en su calidad de magistrado en el Supremo
Tribunal, cargo que desempeñó hasta su fallecimiento.
Como maestro, Humberto fue una persona docta; impartió
varias cátedras: literatura, historia universal, geografía
y matemáticas, tanto en el Instituto Autónomo de Ciencias
como en la Escuela Normal del Estado y en los colegios La
Paz, Guadalupe Victoria y Portugal. Creo que donde sintió
más amor por la docencia fue en las aulas de nuestra
gloriosa Preparatoria; ahí Humberto fue mi maestro, ahí lo
conocí y sus clases fueron de lo más ameno que puede haber.
Todos nosotros lo quisimos mucho. En su calidad de maestro,
102

una vez abogó por unos muchachos en un examen
extraordinario de geografía y éstos demostraron su
ignorancia. Humberto era sinodal y el titular del jurado,
la señorita Enriqueta González Goitia, quiso reprobar a los
muchachos, entonces Humberto le dijo: -Mira Queta, no los
repruebes, pobres muchachos, acaban de pasar las posaditas,
la Noche Buena, la fiesta de fin de año, los Santos Reyes y
estos pobres no tuvieron tiempo de estudiar, dales siquiera
un seis-. Tan bien le lavó el cerebro a la señorita
Enriqueta que los pasó con seis. Cuando esos muchachos
vieron salir al jurado del salón, de inmediato corrieron a
ver a la maestra a preguntarle qué calificación habían
obtenido y les dijo: -Todos tienen seis, pero agradézcanlo
al Santo Patrono del día de hoy- ignorantes, le
preguntaron: -¿Qué santo se celebra el día de hoy,
señorita?-la respuesta fue: -San Antonio Abad, patrono de
los animales-.
El señor licenciado Humberto Brand Sánchez tenía una
sensibilidad extraordinaria para la poesía; versificaba con
mucha facilidad y todos festejamos sus poemas. Hubo
ocasiones en que dictó algún proyecto de una ejecutoría en
el Supremo Tribunal, todo en verso, incluyendo la
fundamentación legal.
Amó las ciencias, cuyo apego Humberto inculcó en mí, y una
de las cosas que más me gustaron fue la astronomía. En
varias ocasiones realizamos observaciones. Me acuerdo que
el 24 de septiembre de 1956, nos sorprendió la luz del día
en las azoteas de nuestro Instituto de Ciencias a Humberto
Brand Sánchez, al licenciado Eutimio Serna, al ahora
abogado Enrique Pérez González, a Ruperto, el mozo del
Instituto, y a mí, observando por el telescopio del
Instituto la salida del sol. En otras ocasiones fuimos con
otro aficionado, don Pascual, que vivía en la calle de la
Mora y que tenía un telescopio y nos permitía hacer
103

observaciones. Nos acompañaba también en nuestras andanzas
Ignacio Fernández, quien posteriormente adquirió un buen
telescopio.
Humberto Brand Sánchez, gran amigo, hacía de la amistad un
verdadero culto y en compañía de Pérez Correa, padre del
joven que acabo de mencionar, de Manuel Varela Quezada y
del ingeniero Pepe Pérez Landín, formaron el grupo de los
alegres compadres; sus reuniones fueron verdaderas sesiones
de un ateneo cultural en virtud de los temas que tocaban.
Fue magnífico hombre, de un corazón extraordinario, un
cristiano hecho y derecho profundo devoto del Señor del
Encino. En calidad de amigo y luego de ser mi maestro con
humildad de sabio me pidió que nos habláramos de tú. En
muchas ocasiones tuvo la gentileza de acompañarme en mis
recorridos de litigante a juzgados de lugares aledaños a
Aguascalientes y tuvimos oportunidad de identificarnos como
conbarrianos y como grandes amigos.
Humberto Brand fue hombre que amaba a los niños. De pequeño
juntaba centavitos durante el año para que en la época de
posadas una de sus tías hiciera una piñata para los niños
pobres del barrio de Triana; así de buen corazón fue
Humberto. En plenitud de vida murió el día 3 de octubre de
1962.
Aguascalientes está en deuda con el Señor licenciado
Humberto Brand Sánchez, aún no tenemos algún motivo que
haga perenne la memoria de este sabio trianero.” 32
Acerca de “Don Francisco Díaz de León Medina”, describe:
“La provincia ha sido forjadora de sabios que han dado
renombre a México en las ciencias y en las artes, y toca
ahora platicar sobre don Francisco Díaz de León Medina, a
quien en Aguascalientes sus amigos lo recuerdan con cariño
y le llaman Pancho Díaz de León.
32 Ibdem. Pp. 76-78
104

Cuando el niño pasó a ser adolescente, el medio que lo
rodeaba era un factor terminante que lo seguirá en toda su
vida; así a Francisco Díaz de León lo impactó en su
infancia y pubertad Aguascalientes y el barrio de Triana,
al que amó profundamente, al grado de hacer de este cariño
una verdadera devoción, casi religiosa; él se consideró
trianero hasta lo más profundo de su ser.
J. Merced Francisco Díaz de León Medina nació en
Aguascalientes el día 24 de septiembre de 1897, en la casa
marcada con el número ocho de la calle de la Asamblea, a la
que los trianeros le llamamos la calle Ancha; hoy día
ostenta el nombre de profesor Elíseo Trujillo. Nació a las
diez de la noche. Fueron sus padres don Francisco Díaz de
León y doña Ignacia Medina. Su padre fue empleado de
gobierno, quien con mucha humildad conservaba el archivo
del estado. El maestro don Alejandro Topete del Valle
platicó que a su vez, Pancho Díaz de León le comentaba que
su padre fue una persona muy seria, taciturno, misántropo y
que no veía la vida con alegría. Cómo sería la situación
que cuando en una ocasión lo visitaron las musas, el padre
de Pancho Díaz de León tituló su poema tristísimos lamentos
de un desgraciado, a ese grado era la tristeza del papá de
Pancho; en cambio, doña Ignacia Medina, su mamá, fue una
mujer alegre que compensó con su optimismo la manera de ser
de su esposo. Por lo tanto, como decía el maestro don
Alejandro, la cuna de Pancho se meció entre ayes de dolor y
alegría de risas; sin embargo Pancho en si fue
extraordinariamente alegre y optimista. Tenía tres o cuatro
hermanas, entre ellas Cuca y Tana.
Estudió en la escuela del barrio, que estaba en la calle
donde él nació. Posteriormente, se le despertó su gusto por
la pintura y asistió a la academia del maestro don José
Inés Tobilla, de la cual salieron magníficos artistas. El
105

maestro Tobilla, originario de Chiapas, llegó a ser un
restaurador de cuadros del Museo Nacional de San Carlos.
Francisco Díaz de León se fue a la Ciudad de México y en
1915 emprendió estudios formales de pintura; fue uno de los
siete alumnos fundadores de la Escuela de Pintura libre de
Chimalistac. Por su gran capacidad de pintor, en 1925 fue
nombrado director de la Escuela de Pintura al Aire Libre,
en Tlalpan; en 1933, fue director de la escuela Central de
Artes Plásticas, dependiente de la Universidad Nacional
Autónoma de México; en 1938, la Secretaría de Educación
Pública le encomendó que fundara la escuela de las Artes
del Libro, a la cual le tuvo mucho cariño y permaneció en
ella hasta 1956, año en que se jubiló. El maestro Díaz de
León incursionó en el grabado en el año 1922. Una de las
glorias del maestro Trianero fue que en 1969 el señor
presidente de la República le hizo entrega del Premio
Nacional de Artes por sus méritos dentro de la pintura y
del grabado, así como por su labor docente en las bellas
artes.
Contrajo matrimonio en la Ciudad de México con doña
Carmelita Toussaint. En su matrimonio tuvo tres hijos que
hoy día sobreviven: Francisco, su primogénito, quien tengo
entendido es un gran encuadernador con un gusto artístico
extraordinario, así como sus hijas Graciela y Susana.
Según el licenciado Miguel Aguayo Mora, su muy amigo
Francisco Díaz de León decía de sí mismo que era pintor,
grabador y maestro; efectivamente, antes que grabador,
muchos lo conocemos, fue pintor y tuvo la bondad de
proyectarse a la juvenil calidad de maestro. Su fuerte en
pintura fue el óleo; sus cuadros tenían intensidad
extraordinaria, que probablemente le recordaban los cielos
de Aguascalientes que vio en su infancia. Pintaba los
árboles como si fueran seres vivientes era muy cuidadoso
cuando ejecutaba sus pinturas.
106

Devoto de Aguascalientes y de Triana, del solar que lo vio
nacer, año con año tenía una cita con su ciudad natal ya
que venía a la Feria de San Marcos; era de los primeros en
llegar, él y su esposa Carmelita, y se quedaban toda la
Feria. Les gustaba deambular por las calles de Triana y
perderse por las callejuelas de la Salud, platicar con la
gente del barrio y contemplar los insectos, los grillos,
las mariposas y tordos que se encontraban en las huertas de
Triana.
Para Pancho Díaz de León, venir a la Feria de San Marcos
significaba ir a los gallos, traer mariachis, asistir a los
juegos florales, estar en las verbenas de abril, tener
comunión con la provincia a través de sus manifestaciones
más alegres. Carmelita su esposa, captó perfectamente las
manifestaciones estéticas del alma de Francisco, y no
únicamente las captó sino que las acrecentó.
También fue literato; escribió cuentos y estudios, como
Treinta asuntos mexicanos grabados por Díaz de León (1929);
Día de fiesta (cuento, 1938); Su primer vuelo (cuento,
1945); Consejos para editar libros (1960); en 1966 escribió
Luna entre árboles, su estilo literario es como si nos
acercáramos a una fuente en la que el agua es transparente;
sin rebuscamientos, sus expresiones llegan al alma. Conocí
a Francisco Díaz de León, lo percibí como una persona
extraordinariamente alegre y feliz con la vida; en alguna
ocasión fuimos en una Feria de la uva a comer a “La
Granjita" de don Nazario Ortiz Garza. ¡Qué alegría estar
junto a él!; un hombre que le encontraba felicidad a todos
los segundos de la vida, un hombre extraordinariamente
humano y de gran valor. A la sazón tendría unos sesenta
años y su pelo completamente cano; sus ojos azules como
pedazos de cielo de Aguascalientes, su color de piel blanca
y rubicunda; cara cuadrada; hombre que irradiaba
107

estimación; hombre con carisma; fue un mediodía feliz el
convivir con él.
El maestro Díaz de León, profundo enamorado de Triana y de
sus tradiciones desenterró de las páginas del olvido la
figura de un matón del barrio, Gorgonio Esparza, y nos
habló de sus fechorías, de sus crímenes y de cómo en las
tiendas de "El Toro", “La Feria de las Flores", "La Aurora"
y "Los Cinco Señores", a su caballo le servían mezcal en
artesa y a él tequila, y ambos se embriagaban. Es más,
hasta se manifestó como sobrino de Gorgonio Esparza y decía
que lo pantera que tenía fue por herencia de él, del
Gorgonio que mató a pedradas a su mujer, Sotera, y que
gritaba: -Aunque probes y encuerados, pero gordos y
borrachos-.
El maestro don Antonio Acevedo Escobedo recoge esta
tradición con colorido y elegancia en el corrido que
compuso para este matón.
Pancho Díaz de León dejó este mundo el día 29 de diciembre
de 1965; ese día inició su verdadera vida, inició su
inmortalidad.
Terminamos esta semblanza del maestro don Francisco Díaz de
León Medina con un párrafo de su cuento Luna entre árboles,
de donde se desprende el gran amor por su barrio de Triana,
que se siente honrado de haber sido la cuna de este gran
artista y que le ha rendido homenaje poniendo su nombre al
jardín que tanto amó, el Jardín del Encino; así pues, él
nos dice lo siguiente: "El barrio de Triana señoreado por
la alta torre de su parroquia se extiende en mis recuerdos
de infancia en una red de calles de trazo caprichoso, cual
espina dorsal lo son mi vieja calle Ancha y la de la
Alegría, con apellidos que me suenan a Gloria, Medina,
Barba, para perderse en una retícula de callejones
estrechos y polvorientos en los que solía correr el agua a
través de las venas henchidas que regaban las huertas
108

cargadas de frutos, a cuya sombra, algunas mañanas de
otoño, mi inocente cuerpo desnudo se abandonó más de una
vez a su fresca caricia".
¡Como amó Francisco Díaz de León a Aguascalientes y a
Triana! ¡Cómo se le recuerda con cariño! 33
De el “Licenciado Manuel Varela Quezada”: dice: “Nació el
licenciado Manuel Varela Quezada en la tercera calle de
Héroes de Chapultepec, antes de Enlace y todavía anterior a
este nombre llevó el nombre de calle del zacate. Nació en
la cuadra que ve hacia el sur, entre las calles de Colón y
Díaz de León el día 20 de enero de 1907. Sus padres fueron
los señores don José Magdaleno Varela y doña Dionisia
Quezada. De pequeño lo tuvieron que llevar a varias partes
del la República Mexicana. El papá del licenciado Várela
fue ingeniero en metalurgia para la Gran Fundición Central
Mexicana, pero por razones de movimientos políticos
revolucionarios, don José Magdaleno tuvo que emigrar a
otros estados, llevando con él a su familia. Estuvieron en
Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila y Chihuahua; esta
época fue de prueba para la familia Varela; tuvieron
penalidades debido a la situación en que se encontraba
nuestra Patria. En esa etapa, el niño Manuel fue a la
escuela pero no logró ni siquiera terminar un año porque
constantemente estaban cambiando de domicilio. De la ciudad
de Chihuahua, la familia Varela Quezada retorna a
Aguascalientes y establece su domicilio en la calle José
María Chávez, entonces los hijos de esta familia fueron
inscritos en el Colegio Alcalá; su estancia en el mismo fue
fugaz por dificultades que tuvo con un compañerito y hubo
necesidad de cambiar de colegio; don José Magdaleno
inscribió a su hijo Manuel en el Colegio de San José, en el
cual fue profesor Sostenes Olivares. Este profesor daba
33 Don Francisco Díaz de León Medina.. Ibdem p. 79. Este texto también se publicó en Hidrocálido
Jueves 11 de noviembre de 1982 sec. B. P. 3.
109

clases a todos los grupos de primaria y a unos más
aventajados -llamados "monitores"- los designaba para que
le ayuden a impartir las clases. El sistema de educación se
conocía con el nombre de lancasteriano. Con cierto regocijo
recuerda el licenciado Varela que él fue maestro del doctor
Fernando Topete del Valle gracias a este sistema de
monitoreo.
Cuando Manuel Varela Quezada terminó su primaria, acudió a
las aulas de nuestra Escuela Preparatoria y de Comercio;
fue un alumno que sobresalió en las materias de taquigrafía
y mecanografía; obtuvo un primer premio que le fue otorgado
en ceremonia especial en el Teatro Morelos. Trabajó como
auxiliar de contador en la negociación de José María Guzmán
y a petición de su padre estudió una carrera liberal, por
lo que posteriormente, en el mismo Instituto de Ciencias
hizo sus estudios de secundaria y bachillerato. En esos
años, al ser compañero de don Alejandro Topete del Valle,
formaron la liga Estudiantil, antecedente del Círculo de
Estudiantes y de la Federación de estudiantes
Universitarios, y ellos fueron los encargados de editar el
órgano de divulgación llamado Vida Estudiantil.
Cuando el joven Manuel Varela Quezada terminó sus estudios
en nuestro Instituto de Ciencias, fue a la Ciudad de
México, primero con la intención de ingresar a la escuela
Médico Militar, cosa que no logró, y después se inscribió
en la Escuela de derecho de la Universidad Nacional
Autónoma de México en donde realizó sus estudios
profesionales y tuvo su examen de recepción el día 4 de
mayo de 1933.
Varela Quezada ejerció la profesión como juez en las
poblaciones de Jerez y Río Grande, del estado Zacatecas,
donde le tocó vivir etapas muy duras porque correspondieron
a la época del cardenismo y había inquietud social. Por
fin, en 1935, regresó a nuestro Aguascalientes y estableció
110

su despacho, pero pronto fue llamado para ser juez de lo
civil, posteriormente, fue defensor de oficio y durante la
época en que fue gobernador del Estado el ingeniero Luis
Ortega Douglas, ocupó los puestos de Procurador de Justicia
del Estado, Presidente del Supremo Tribunal de Justicia,
Secretario General de Gobierno y también en esta época, se
le otorgó el Fiat en su calidad de notario, labor que
desempeñó hasta su muerte.
Respecto a la docencia, el licenciado Manuel Varela Quezada
ha sido maestro de materias afines a la carrera de derecho,
como civismo, derecho mercantil y derecho Fiscal; en 1935
sustentó cátedra en el Instituto de Ciencias. Se tuvo que
retirar porque sus actividades profesionales no le
permitían atenderlas como él quería hacerlo; después fue
invitado a dar cátedra en el Colegio Portugal y en la
Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Contrajo matrimonio en dos ocasiones; la primera con Acacia
Rodríguez y la segunda, después de quedar viudo, con la
doctora María Flores; fue padre de un hijo, el psicólogo
Manuel Acacio Varela Rodríguez.
Conocí a Manuel Varela Quezada a través de su tía, Pepita
Quezada, que fue vecina de mi casa en la calle Enlace y
luego de la de José María Chávez, persona a quien quisimos
mucho. Me di cuenta que Pepita tenía como sobrino al
licenciado Manuel Varela Quezada, quien frecuentaba a la
tía Pepa.
El licenciado Varela Quezada fue mi jefe cuando era
Procurador de Justicia y Presidente del Supremo Tribunal.
En mi concepto, fue un gran humanista, un gran conocedor de
la ciencia del derecho y, por su sabiduría, fue consejero
permanente del Poder Ejecutivo del Estado de
Aguascalientes; fue gran compañero en la vida y maestro
porque todo aquel que se acercaba a la fuente de su
111

sabiduría a preguntar sobre alguna cosa tenía su amable
orientación.
Las pasiones del licenciado Manuel Várela Quezada fueron
vivir intensamente y cultivarse; creo que tuvo la
biblioteca jurídica más grande que hay en nuestro medio
pues sobrepasa los cinco mil volúmenes. Fue escritor y
poeta, constantemente escribió sobre distintos tópicos en
los periódicos de nuestra ciudad y cuando las musas
llegaban a su mente brotaban los poemas.
Este sabio iba por las calles de su barrio de Triana amando
la hermosura de la mujer, la belleza de una rosa y el
crepúsculo del atardecer. Murió el 5 de septiembre de 1989
en esta ciudad.” 34
Su capítulo III sobre Los locos y los malditos de Triana,
hace una compilación de algunas personas que por su
comportamiento iconoclasta hace que los califique de esa
manera. Por principio hace una descripción somera de
algunos de ellos en “Capirotada de locos”. Expone que “Los
enajenados mentales nos hacen reír con sus extravagancias;
pues bien, los locos de una población dan fisonomía a la
misma. Podemos acordarnos de distintos enajenados mentales
de varios lugares sin hacerlos menos.
El barrio del Encino, de Triana, en la época de mi
infancia, tuvo sus locos y los recuerdo con regocijo por
sus puntadas un tanto chuscas; veamos cómo eran algunos.
Cuando conocí a Chava El Loco, ha de haber sido un
individuo como de unos cuarenta y cinco años, de origen
campesino, vestía pantalón de mezclilla de pechera, camisa
de algodón y huaraches; usaba sombrero de palma de ala
mediana, ni el clásico sombrero charro ni tampoco texano;
su aspecto era el de persona desaseada con barba de días;
el color de su piel, trigueño, ojos color café y andaba un
34 Licenciado Manuel Várela Quezada. Ibdem p. 82. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Lunes 12 de noviembre de 1982. secc. B. P. 3
112

tanto encorvado y a brinquitos. Este inocente fue objeto de
las burlas de la muchachada del barrio, quienes lo jalaban
de la ropa, se reían de él o le hacían bromas de mal gusto.
Su gracia un peine con un papel de China, lo tocaba como si
fuera una música de boca y luego pedía una limosna; así
sobrevivía. Tengo entendido que Chava El loco murió siendo
atropellado allá por el rumbo de "Los Cinco Señores".
El caganena no fue propiamente un enajenado mental, pero lo
ubico muy cerca de ellos por su figura un tanto grotesca.
Fue un campesino que de chamaco debió haber sufrido algún
accidente y su cuerpo quedó contrahecho; una pierna y un
brazo más chico que el otro lo obligaba a caminar en una
forma un tanto cómica. En cuanto a su descripción física
fue de estatura regular, vestía también con pantalón de
mezclilla de pechera, huaraches, camisa de manta, sombrero
de palma y su principal actividad fue la de ser arriero de
los burros que transportaban la cuña y el tabique de los
hornos, ubicados allá por el Grangenito y el barrio del
Hueso a las construcciones. Una de sus características
macabras consistía en que, en cuanto alguna de las personas
del barrio fallecía, de inmediato se presentaba en la casa
del difunto para acompañar a los familiares y se pasaba
toda la noche en vela; sus servicios consistían en cortar
con unas tijeritas los pabilos de las velas que se ponían
junto a la caja que contenía el cadáver, con el propósito
de que las mechas no estuvieran grandes, ya que así
ocasionaban humo. Después de la noche de vela y de
acompañar muy de cerca el cadáver de la persona que
falleció, iba detrás de la carroza hasta el templo donde se
celebraban las exequias y luego al Panteón, como si fuera
un deudo de los que más les hubiera podido el
fallecimiento; naturalmente, al final cobraba sus servicios
de despabilador de velas de muerto, de acompañante y casi
113

de plañidera oficial. Caganena se fue a vivir a la Ciudad
de México y desapareció del panorama del barrio de Triana.
Otra de las personas que era enajenado mental fue a quien
le decíamos Catarro, Catarro fue también bajo de estatura,
de complexión gruesa, sin llegar a obeso, desaseado en su
persona, con barba de varios días, usaba un carrete de
paja, sombrero muy de la época, saco y pantalones muy
remendados, cargaba una canasta grande de poco fondo en la
que traía algunos objetos de varilla para vender: hilos,
agujas, peinetas, listones, encajes, etcétera; cosas que
eran muy apreciadas por nuestras damas en aquellos años.
A Catarro bastaba y sobraba con que uno le gritara -
¡Catarro!- para que fuera una verdadera declaración de
guerra y la emprendiera contra el chamaco que lo coloreaba
o la persona que había proferido tal palabra, ya que su
nombre era Álvaro.
Siempre que pienso en la estampa de Catarro viene a mi
mente la figura de la literatura mexicana, Pito Pérez; así
fue Catarro, también apodado "El Peinetas". Desapareció, no
supe ni cómo ni cuándo.
Terminamos esta capirotada con Herminia La Loca. Esta mujer
fue muy magra de carnes, le gustaba pintarse la cara con
exageración, con mucho colorete en sus mejillas y labios;
usaba suetercito; fue una mujer que siempre andaba con un
chal puesto. A esta mujer le gritaban -¡Herminia la loca!y
al oír esto se enojaba y su rasgo agresivo consistía en
levantarse las enaguas, según ella, con esto ofendía a los
que le gritaban naturalmente, se le veían los carrizos de
piernas, entonces los muchachillos vagos maloras soltaban
las carcajadas.
Quiero dejar constancia de que don José Salce, uno de los
patriarcas del barrio, que vivía en la calle de José María
Chávez, tuvo la piadosa ocurrencia de que, en compañía de
su familia, todos los días daban de desayunar a Herminia La
114

loca, y un buen día en que esta mujer traía muy
desajustadas las tuercas y los tornillos, acudió a la casa
de don José Salce para que le prodigaran el desayuno
cotidiano; y con una de las muchachas, hijas de don José,
echó pleito y le aventó sobre la mesa el almuerzo que le
habían ofrecido. En cuanto la joven se quejó con don José,
su papá, éste dijo: -Ahora lo verás Herminia, te voy a
traer a la policía para que te lleven a la cárcel-, y esta
mujer loca le decía: -Ay, no, don Josecito, si el cafecito
que me dan está muy bueno-. Es decir, que no hay locos que
coman lumbre.
“Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es
el reino del cielo” 35 .
Un personaje muy peculiar fue “Pedro. El Loco” de quien
dice: “Capítulo aparte merece don Pedro Castañeda, Pedro El
Loco, y le llamo don porque este loco de mi barrio merece
tal calificativo, ya que fue genial.
Recuerdo a Pedro Castañeda como un hombre de complexión
delgada, con la ropa clásica de la gente de huerta y de
campo: ropa de mezclilla, un sombrerito de palma de ala muy
corta, color de tez trigueño, nariz aguileña, ojos claros,
siempre irritados, y chimuelo.
Cuando lo conocí estaba en el ocaso de su vida, deambulaba
por las calles de Triana con un palo en la mano. Vivió en
una casa en lo que hoy es la calle Vicenta Trujillo, casa
cercana al edificio o al caserón en que estuvo la
congregación de la Temperancia; tenía una capacidad
extraordinaria para las ciencias exactas.
He aquí algunas anécdotas de don Pedro Castañeda. Resulta
que en una ocasión, estaba él afuera de un salón de sexto
año que tenía ventanas que daban hacia la calle Ancha, en
la escuela Benito Juárez, y vio que la maestra Carmen
35
Capirotada de locos. Ibdem p. 87. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Miércoles 3
de noviembre de 1982 secc b. P. 3
115

Morones planteó a un muchacho un problema matemático en el
pizarrón, una ecuación, y el muchacho estaba sudando la
gota gorda para poderlo resolver, pero junto con él,
también Pedro Castañeda estaba sufriendo. La ventana no
tenía reja y en un momento dado llegó a tal grado su
desesperación que de dos por tres zancadas se plantó frente
al pizarrón, arrebató el gis al muchacho junto al pizarrón.
Resolvió perfectamente aquella ecuación, volteó hacia el
muchacho y con palabras no muy propias le dijo que era un
tonto y le aventó el borrador y el gis. Acto seguido, en la
misma forma abrupta en que entró, dejó el salón.
La afición de Pedro El Loco por las ciencias exactas quedó
manifiesta en una ocasión en la que, por causas ajenas a la
voluntad de la gente del barrio, las autoridades quitaron
el atrio de la parroquia o lo andaban quitando. Pedro se
dio cuenta de que iban a hacer eso y con un lápiz se puso a
enumerar las canteras que formaban el atrio y en unos
papeles de estraza iba poniendo la colocación de las
canteras que él marcaba para tener una relación por escrito
de la ubicación de cada una. Casi terminaron de tumbar el
atrio y de despegar las canteras cuando vino la
inconformidad de la gente del barrio contra esa ordenanza
del gobierno por lo que, dando marcha atrás, las
autoridades aceptaron que el atrio se reedificara.
Entonces, en medio de albañiles e ingenieros anduvo Pedro
el loco con sus planos y les indicaba cuál era el lugar de
cada una de aquellas piedras hasta ver terminada la
reestructuración del atrio. Loco genial, ¿no es así?
En otra ocasión, don Pedro presenció el juego final de un
campeonato de ajedrez que hubo aquí en Aguascalientes, en
"La Mutualista", en el que participaron ajedrecistas de
varios lugares. En el juego en el que iba a culminar el
evento estaba jugando un general zacatecano con otra
persona y el general iba a mover una pieza del ajedrez.
116

Pedro, que estaba observando aquella partida, le dijo -No
la muevas porque te ganan-. Se encastó el militar, movió la
pieza, el contrincante aprovechó la ocasión y,
efectivamente, le ganó por aquella mala jugada. Fue tal la
ira del militar que desenfundó la pistola y con ella iba a
golpear a Pedro El loco pero al ver esto los que estaban
ahí presentes defendieron a Pedro mientras decían al
general: -Mi general, no le haga caso, está loco-, a lo que
el general refunfuñando contestó: -Si esos son los locos en
Aguascalientes, qué tal serán los cuerdos-.
Pensemos en Pedro Castañeda, en aquel Pedro Castañeda que
aprendía de memoria los sermones que oía en el templo del
Encino y los repetía toda la noche como si fuera una
grabadora, mientras daba vueltas a la huerta de su casa,
que es donde actualmente está la fábrica de muebles
cromados J. M. Romo; aquel Pedro Castañeda a quien también
le latía su corazón cuando veía alguna moza del barrio en
edad de merecer y gritaba: -¡Ay, mi barrio de Triana tiene
mil almácigos de mujeres hermosas!-
Los muchachos también lo hacían renegar porque se acercaban
a él y le decía: Pedrito, dame un cinco-, y él respondía: -
No traigo-. -Pedrito, dame un cinco-, que no traigo-. Y a
la tercera vez que le pedían el cinco se enojaba y con el
palo que traía quería pegarle al muchacho. -¡No, Pedrito,
no te enojes! Dame tu bendición-. Se hincaba el muchachillo
y entonces Pedro, con toda solemnidad, le daba la bendición
y se le acababa el coraje.
En alguna ocasión Pedro me encontró con mi abuelo materno y
luego que me vio con mi abuelo y le dijo: -Este niño
Ramírez, Ramírez, Ramírez...-, y se fue caminando
lentamente; fue la única ocasión en que Pedro se fijó en mí
y me dirigió la palabra-
Así fue Pedro Castañeda, loco genial. Por eso, con respeto
le dedico un artículo aparte.
117

“Bien aventurados los que tienen puro su corazón, porque
ellos verán a Dios.” 36
Sobre “Los malditos”. Indica que: “En este libro se ha
resaltado a los hombres de bien del barrio de Triana que
han sido ejemplo a seguir: sabios, industriales, toreros,
honorables jefes de familia, señores curas y un casi santo,
pero en cualquier comunidad humana hay de todo como en
botica. En nuestro barrio también hubo gente negativa que
creó leyenda; tan sólo haré señalamiento de tres de estos
malditos que hicieron época en el tránsito del siglo XIX al
XX. Empezaremos por José Barba. Este hombre fue homicida
perdonavidas; su familia lo consideraba como un pariente
incómodo. ¡Ah!, pero eso sí: José Barba fue muy devoto del
Señor del Encino. Cuentan que debajo de su ropa traía como
escapulario un cuadrito con la imagen del Señor del Encino
y a cada semejante que asesinaba le iba poniendo al reverso
del cuadrito-escapulario una rayita, de esa forma llevaba
la contabilidad de los semejantes que mataba.
Hurgando en el archivo parroquial del Encino, en los libros
de entierros, entre las actas de defunción de los primeros
señores curas, me topé con el acta de defunción de José
Barba y la causa de su muerte dice: "murió acuchillado". No
hay duda de que se trata de este matón del barrio.
Don Alejandro Topete del Valle me contó que la madre de
José Barba, al ver su cadáver en el descanso del hospital,
le dijo: -¡Ay, José, hasta que me vas a dejar descansar!-
Así fue José Barba, amante de la estadística.
Otro de los broncos y muy broncos del barrio de Triana fue
Gorgonio Esparza, a quien le compuso una obra teatral el
hombre de letras de Aguascalientes, don Antonio Acevedo
Escobedo, y a través de ella hacemos semblanza de Gorgonio
Esparza.
36
Pedro el loco. Ibdem p. 91. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Jueves 4 de
noviembre de 1982 secc. b p. 2
118

Esta obra teatral la llamó ¡Ya viene Gorgonio Esparza! (El
matón de Aguascalientes) y consta de siete cuadros.
El cuadro primero se refiere al nacimiento de Gorgonio,
apadrinado por nahuales brujas; dentro de las cosas que
refieren los primeros está la ferocidad que tendrá al
decir: "Escóndanse en sus casitas, prevénganse con
pistolas, porque de puro asesinato dejará ciudades solas";
y las brujas lo amadrinaron: " ¡Cuidado con que a Gorgonio
nadie lo insulte ni ofenda, el que quiera algo con él que
con nosotras se entienda! Por su parte, las víboras le
dieron todo su veneno. Así, en un dos por tres tenemos
imagen clara de lo tal por cual que fue Gorgonio.
En el cuadro segundo recrea don Toño una escena en la
tienda "El Toro", mencionada con anterioridad; pues ahí,
Gorgonio, con luz apagada provocó una riña entre El
bigotes, Macario, Pata Seca y él, en la que salió
victorioso al matar a sus rivales, pleito que se enfrascó
por razones baladíes.
El cuadro tercero se desarrolla en otra de las tiendas
características del Triana de ayer, "Los Cinco Señores",
esquina ochavada entre Belauzarán y José María Chávez
(antes Del Obrador). Ahí nos describe a Gorgonio dando a su
caballo mezcal en artesa y él tomando tequila con cerveza.
En este cuadro se ve lo altanero de Gorgonio con el
tendero, su caballo y el vecino, y de paso se muestra su
rasgo de enamorado, pues amenaza al tendero con raptar a su
hija Lupe, -que está guapa hasta el tope-.
Irascible, celoso y de pocas pulgas nos pinta el maestro
Acevedo en el cuarto cuadro a Gorgonio Esparza, ya que
sorprende a su mujer, Sotera, mientras le lleva la comida a
la huerta, ésta se encuentra y platica con Urbano, su
cuñado, de donde deduce Gorgonio que su mujer le está
haciendo "de chivo los tamales", o sea, le es infiel. Este
cruce de palabras entre Sotera y Urbano bastó y sobró para
119

que Gorgonio matara a su mujer a pedradas y arrojara el
cadáver en una noria. El cuerpo en descomposición empezó a
oler mal y los vecinos se dieron cuenta del homicidio.
Como consecuencia del homicidio de Sotera, Gorgonio Esparza
fue aprehendido y encerrado en la cárcel, pero antes mató a
una persona que según él, en la huerta lo espió y se dio
cuenta de la muerte de Sotera. Esto aparece en el cuadro
quinto y mismo en que se narra cómo dentro de la cárcel
mató a otro interno, y el juez, a nombre justicia le
notificó que al día siguiente lo fusilarían; en ese mismo
día llegó a la ciudad una asonada carrancista que Gorgonio
aprovechó para huir.
En los cuadros sexto y séptimo no hay más homicidios, pero
sí el suicidio de Gorgonio que se realizó poniéndose en la
boca un petardo bien fino que sobró de las fiestas del gran
Señor del Encino. Rumbo al cielo va tomando vino, y
fanfarrón como es echa bronca con los ángeles y San Pedro
lo apacigua.
Hay que aclarar que esta obra la escribió el maestro don
Antonio Acevedo Escobedo para el teatro guiñol, salpicada
de mucha fantasía, pero buscando en ella la realidad, nos
damos cuenta de que don Toño tuvo que indagar sobre la vida
de Gorgonio Esparza. Ahora platiquemos de una mujer que
entra en el grupo de los malditos de Triana ella fue
Dionisia Barba, Nicha Barba.
Fundamentalmente, Nicha Barba se dedicó al abigeato; ella y
sus bandoleros se codeaban en el sureste de Aguascalientes
por el rumbo de Calvillito y rancherías circunvecinos,
aunque también atacaban los hatos de ganado de otros
rumbos. Cuando prendían a los vaqueros los maniataban y
tiraban al suelo para llevarse el ganado y en ese momento,
Nicha descubría sus pechos y les gritaba: -Para que vean
con quien perdieron, tales por cuales, con Nicha Barba-.
120

Mi abuelo paterno, licenciado Refugio Ramírez Palos,
conoció a Nicha Barba, platicaba que era una mujer de armas
tomar, que se casó con un ranchero de Calvillito flaco, de
tez blanca y de ojos verdes quien, según mi abuelito, se
llamaba Martín. Pues bien, en alguna ocasión, Nicha se
disgustó con su marido y cuando éste estaba borracho lo
metió al ejército de don Porfirio Díaz y por su gallarda
figura pasó a formar parte de las guardias presidenciales.
Le mandó a Nicha una fotografía con su uniforme militar y
esta se la enseñó a mi abuelito y le dijo: -Mira, Cuco,
dónde anda mi Martín. Está guapo y es de las guardias
presidenciales. Me dice que ha de venir para poner mi alma
en descanso; ¡pues donde la tiene él que no se la jalle
yo!-. Así era de templada Nicha con los arrestos
suficientes para liarse a balazos con su marido.
El profesor don Alejandro Topete del Valle me platicó que
el esposo de Nicha Barba se llamaba Martín, y me dio otro
nombre que ya no recuerdo. En ciertos aspectos don
Alejandro la comparaba con la Monja Alférez. Por cierto, el
profesor Topete estudio a fondo a estos tres malditos e
hizo de cada uno una monografía con datos verídicos. En
cuanto a Gorgonio Esparza, siguió sus pasos por medio de
expedientes de juzgados de lo criminal. Me platicó que los
malditos Barba no tienen nada que ver con nuestros
numerosos contemporáneos, la honorabilísima familia de
empresarios Barba González. Así es que en Triana hemos
tenido de todo, hasta malditos” 37 .
El Capítulo IV sobre “La vida en el barrio” inicia con un
texto sobre “Las familias de mi barrio” donde dice: “El
Primero de noviembre. Aquí en Aguascalientes se inicia el
trecenario del Señor del Encino, patrón del barrio de
Triana, barrio que está al sur de la ciudad y que nació
diez años antes de que se fundara la Villa de Nuestra
37 Los malditos. Ibdem. Pp. 91-94.
121

Señora de la Asunción de las Aguas Calientes, en 1575, y
nuestro barrio en 1565, según merced de tierras dada a don
Hernán González Berrocal, por la Corona de España.
Fundamentalmente, los barrios de Aguascalientes lo son
debido a la unidad que hay entre las familias que los
integran; cada quien piensa que su barrio es el más barrio
por esta unidad, y los de Triana pensamos así.
Nuestras familias están integradas por gente bondadosa, de
grandes méritos morales religiosos y civiles, que hacen
posible el desarrollo armónico del individuo y con él, se
fortalece la grandeza de nuestra patria. Debemos abrir las
puertas de nuestro corazón a las familias que se están
avecindando entre nosotros, para que conozcan nuestra
manera de ser y se incorporen a nuestras costumbres en tal
forma, que en un futuro muy lejano siga siendo uno de los
lemas de nuestro escudo: "gente buena", es bondadosa e
íntegra en sus principios de bienandanza.
Las familias que conocí en mi infancia, que se desarrolló
en la calle de José María Chávez y Enlace, con su ejemplo
me forjaron en el amor a mis semejantes y a mi Patria. Voy
a hacer mención de los pilares de ellas y me expongo
involuntariamente a no mencionar a alguna, pero advierto
que a todos los considero maestros de mi vida. El sastre
don José Medina y su esposa doña Rosa, gente laboriosa y
servicial.
Doña Gracielita Díaz Viuda de Acero; en aquellos años, sus
hijos estaban dedicados a la compraventa de materiales de
la construcción y autobuses urbanos.
Don Germán Hernández, hombre honesto y vertical, a través
de él tuvimos las primeras estampas políticas; en su casa
pernoctó el general Juan A. Almazán cuando andaba en su
campaña a la presidencia de la República. Gracias a su
hija, María Engracia, subsiste su casa en el barrio.
122

Profesor don Francisco Antúnez Madrigal, hombre culto,
maestro impresor, secretario de mi padre en la Dirección de
Educación. Su esposa Francis y su familia siguen viviendo
en el barrio.
Don Pedro Jiménez y doña Esthercita Díaz, familia que dio
sus frutos a la religión, la educación y a la judicatura.
Don Francisco Alvarez y su hija, la profesora María,
vecinos de las señoritas Nava, todos dedicados a la
educación.
Don José Salce y doña María Luisa Zermeño, gente de campo,
con una familia alegre y dicharachera.
El señor profesor don José Padilla Montoya y Paulita
Cambero. ¡Qué bonito matrimonio!, pilar en cultura y
entrega humana a la comunidad. Sus hijos son maestros y
abogados.
Las señoritas Chávez, nietas de don José María Chávez,
obrero, gobernador liberal y mártir; estas señoritas fueron
páginas vivientes de nuestra historia; convivían con ellas
sus damas de compañía, Mercedes y Chabela Santos.
Don Jesús Valdez y Mariquita su esposa, toda bondad y
ejemplo.
Doña Felisa Calatayud viuda de Castro, abuelita de Pepino,
brillante abogado zacatecano.
Pepita Quezada, señorita bondadosa, tía del señor
licenciado Manuel Varela Quezada.
También vivieron en nuestro rumbo las señoritas Gómez,
quienes formaban parte de nuestro vecindario.
El charro José Manuel Valdez y familia, comerciante en
forrajes procedente de Villanueva, Zacatecas, y también
ganadero.
Don Jesús González, hombre honesto y vertical, él y su
familia dedicados al comercio abarrotero.
El Ingeniero Francisco López Lamadrid y sus hijos, entre
ellos "El Vago", dedicado a la construcción de caminos.
123

Todas las anteriores familias son vecinas en la calle de
José María Chávez, a excepción de don Ramón Morales, quien
vivió en la calle Enlace; además, en esta calle, los
Velasco Tamayo; Pachita la del Pilar; asimismo, en el
rumbo, don Eduardo Jáuregui, abuelito del licenciado Jesús
Eduardo Martín Jáuregui; don Maximino Jiménez y tantas y
tantas familias que han sabido hacer patria.
Capítulo aparte merecerá la familia de don Pedro Reyes, con
quien conviví grandemente.
¡Loor a las familias buenas y patrióticas del barrio de
Triana, manantiales de virtudes y pilares de nuestra
formación de aguascalentenses!” 38
Una Familia que considera muy especial por su cercana
relación con ella fue la “Reyes González”, de la que
resalta: “Tanto los sociólogos como los historiadores y los
moralistas han llegado a la conclusión de que la grandeza
de una nación radica en la pureza de costumbres de la
familia, por medio de la historia universal, vemos cómo el
Imperio Romano fue grande en cuanto a su poderío y
magnificencia, mientras se conservaron las buenas
costumbres dentro de los hogares; podemos conceptuar que la
familia romana fue la que apoyó en su grandeza a Roma, que
fueron aquellas matronas las que con cariño y firmeza de
carácter, pudieron educar a las generaciones de soldados
romanos quienes dieron grandeza a su patria. "Familias de
buenas costumbres, patria grande".
Cuando pienso en la familia Reyes González me imagino una
de esas familias que han hecho posible la grandeza de la
patria por sus buenas costumbres; los adornos de esta
familia son muy comunes en la familia de nuestro barrio de
Triana y si escojo a este grupo es por haber convivido mi
infancia y mi juventud entre ellos; creo que han sido
38
Las familias de mi barrio. Ibdem p. 95. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Jueves 1
de noviembre de 1984 secc. b p. 2
124

personas que a través de su forma de ser me hicieron amar
más a México. El tronco de la familia la constituyeron don
Pedro, quien fue maestro cortador, o sea sastre, y con su
trabajo honrado hizo posible el sostenimiento de su
prolífica familia; los hijos que Dios les dio fueron siete
hombres y siete mujeres. Los hombres: Pedrito, Miguel,
Guillermo, Luis, Salvador, Carlos y Jorge, y las mujeres:
Toña; María de Jesús, Merceditas, Elvira, Ofelia, Josefina
y Luz María.
Don Pedro fue un hombre completamente apegado a su trabajo,
dedicado de lleno a él. Transcurrían las semanas, los meses
y los años y él sólo transitaba de la casa a su sastrería y
viceversa. Sus placeres: asistir a corridas de toros,
funciones de teatro, los domingos a sus deberes religiosos
y, por la noche, acompañado por su esposa, a la serenata en
la plaza. Doña María fue una mujer que inculcó en su
familia los principios religiosos y morales que los han
sabido sostener. Fue una familia ejemplar porque hubo
respeto absoluto tanto de los hijos hacia los padres, como
entre los mismos hermanos, todos queriéndose grandemente,
amándose grandemente.
Puedo decir que a través de los Reyes conocí a México en
sus tradiciones; qué agradables tertulias con ellos; qué
maravillosos días de campo en compañía de nuestros vecinos,
encabezados por esta familia; qué maravillosos los desfiles
que llegamos a presenciar juntos; con qué devoción nos
reuníamos para ir a nuestras obligaciones (religiosas a los
templos, y también por medio de esta familia con cuánta
alegría y tradición nos dimos cuenta de lo que eran las
fiestas decembrinas, cómo veíamos que doña María adornaba
las ventanas de su casa y la puerta con farolitos de tipo
japonés durante el docenario de la Virgen de Guadalupe y,
cuando pasaba éste, esperábamos con verdadero alboroto las
125

posaditas, la Noche Buena y fin de año. Mi admiración y
reconocimiento para la familia de don Pedro Reyes.” 39
Hay ciertas costumbres que son parte de la vida en el
barrio, una de ellas es “La cuaresma”, de la que resalta:
“La Iglesia Católica Apostólica Romana, dentro de sus
costumbres, tiene una etapa del año que denomina cuaresma,
y que comprende desde el miércoles de ceniza hasta el
domingo de resurrección y, en nuestra infancia, el sábado
de gloria.
La cuaresma es una época en la que nuestra Iglesia
establece que debemos mortificar nuestro cuerpo con
penitencias. Es una época propicia para el recogimiento
espiritual, para la meditación; sirve para conmemorar los
cuarenta días de ayuno de Jesucristo en el desierto.
En la infancia, por indicación de nuestros padres,
prometíamos no ir al cine mientras la cuaresma transcurría;
otros eran golosos y prometían no comer dulces; había quien
se abstenía de beber refresco; otras personas que fumaban
dejaban de hacerlo; por lo tanto, era época de
mortificación. Casi todos los muchachos de nuestra infancia
dejábamos de ir al cine; esa era nuestra principal
mortificación. Entonces, ¿qué hacíamos las tardes de los
domingos que era la que dedicábamos al sano
entretenimiento?, y digo sano, porque por más atrevidas que
hayan sido aquellas películas, junto a la Pornografía de
hoy día, eran verdaderamente películas blancas; pues bien,
ya que estábamos privados de este agasajo, lo que hacíamos
era juntarnos en casa de los Reyes y jugábamos parkasé. A
las cuatro y media o cinco de la tarde, ya estaba el grupo
de unos diez o doce muchachos en el comedor jugando
parkasé, o bien, juegos con naipes. Eran tardes de una
diversión tan sana y agradable que no sentíamos el paso de
39
Familia Reyes González. Ibdem p. 99. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Viernes
2 de noviembre de 1984. secc. B. P. 3
126

las horas, pues ya cuando era aquello de las siete de la
noche, terminábamos de jugar. No faltaba por allí algún
travieso que apagara la luz y entonces era la rebatiña de
fichas y de centavos y el que más había ganado, ¡a cuidar
con su cuerpo las ganancias obtenidas! Lo más agradable que
tenían como final aquellas sesiones de juegos de estrado,
es que con las utilidades del que más ganaba, todos nos
íbamos a cenar antojitos con La China, en una cenaduría al
oriente de la plazuela del Encino.
En la cuaresma, nuestras madres se ponían listas para ver
cuándo había ejercicios espirituales, tanto en el Encino
como en Catedral, y nos enviaban para oír aquellas pláticas
anuales de acercamiento de nuestro espíritu a Dios,
adecuadas a nuestra edad aunque, la verdad, alguno de
nosotros daba de vez en cuando una cabeceada a la hora de
los ejercicios, o había quien llevaba cargamento de
caramelos, de dulces, de chiclosos para estar agasajando el
paladar mientras oíamos las explicaciones que nos hacían el
Padre Luciano Luna, el señor cura Felipe Morones, o bien,
el señor cura López, de El Encino.
Cuando se aproximaban los días santos, en la semana
correspondiente, a partir del miércoles, era un
recogimiento absoluto desde medio día y no nos dejaban ni
siquiera silvar, para tener en meditación nuestro espíritu
y, con ello, pensar en la Pasión del Señor. El jueves se
pulían las madres de familia por hacer un verdadero agasajo
al paladar para la hora de la comida: el caldo de habas,
buen pescado, ensaladas, lentejas tortas de camarón y
aquellos postres fabulosos de capirotada, ya sea de leche o
común y corriente, y también las torrejas con miel de
maguey procedente de Calvillito. A pesar del recogimiento,
había alegría en nuestro paladar.
Cuando caía la tarde del jueves, las familias en grupo iban
a visitar los siete templos, aunque no con mucha devoción,
127

pues algunos aprovechaban el paseo para ver a las
muchachas. Los rezos comenzaban en el templo del Encino,
para seguir luego en Catedral, Ave María, La Merced, San
Marcos, Guadalupe, San Diego, San José... ¡en fin se
buscaba una ruta cómoda para hacer la visita, recordando
aquel peregrinar que el Señor desde las casas de Anas,
Caifas, Pilatos y viceversa, andando por aquellas
callejuelas de la ciudad de Jerusalén.
El viernes se cubrían con un manto de tristeza las campanas
silenciosas y en su lugar, llamaban a los actos religiosos
las matracas; nuestros padres hacían que fuéramos al
ejercicio de Las tres caídas a las once de la mañana, y
después a las tres de la tarde, estuviéramos donde
estuviéramos, para recordar el instante supremo de la
redención humana por medio del sacrificio cruento de Jesús
en la cruz. Por la noche, íbamos al ejercicio del pésame
para acompañar a la Virgen María en su soledad y
retornábamos a nuestras casas cerca de las nueve de la
noche.
El sábado a las ocho de la mañana se abría la gloria y esto
consistía en tender hilos de lado a lado de la calle, de
banqueta a banqueta y en cada tramo de 50 centímetros,
ligábamos unos chamucos, obra de la artesanía mexicana;
consistían en un cohete forrado con una tilma roja de papel
de china y una cabeza de barro de chamuco; no se rebasaban
de unos 20 centímetros de largo, era nuestra gran diversión
tronarlos. Después de desayunar nos íbamos a las calles del
centro para ver la quema de los chamucos grandes, de los
judas que las casas comerciales compraban para el solaz de
la gente, teniendo por escenario la calle Juárez y el
mercado grande. Así se abría la gloria, se terminaba la
128

época de la cuaresma y, en puerta, muy cerquita, la feria
de San Marcos con sus atractivos mundanales.” 40
Otro de los eventos que recuerda con gran placer es el de
la “Feria de San Marcos” de la que dice: “¡Explosión de
alegría! Siempre que un aguascalentense piensa en la Feria
de San Marcos, sabe que es la forma más digna de dar la
bienvenida a la primavera. Cuando niños, Triana no se
sustraía de esta alegría y pensábamos en nuestra feria con
todas las manifestaciones extraordinarias que había para
romper la monotonía un tanto recoleta de la vida de
Aguascalientes. Todavía estábamos en el período de la
cuaresma, de recogimiento espiritual, cuando los fines de
semana se entusiasmaba la gente con las distintas
manifestaciones habidas por los partidarios de las
candidatas a reina de la primavera; cada uno simpatizaba
con distinta muchacha que pretendía el galano trono y
estábamos al pendiente del desarrollo de sus campañas, de
los gallos que se les ofrecían, de las muestras de apoyo.
Acababan de pasar los días santos o incluso, el mismo
sábado de gloria se celebraba la coronación de la señorita
que había resultado electa reina de nuestra feria: alegría
en la plaza de armas; la velada de coronación con el elogio
que un poeta de reconocida calidad hacia de la soberana;
nuestro gobernante cubriendo las sienes de la muchacha que
representaba en la más galana de las ferias a la mujer de
Aguascalientes, bajo la bóveda oscura y aterciopelada del
cielo tachonado de estrellas; de rato parecía que otras
constelaciones habían nacido por medio de los juegos
pirotécnicos del maestro Cuco Díaz, de feliz memoria.
El domingo siguiente se instalaba con las mañanitas y el
paseo tradicional en el jardín de San Marcos, desde las
siete y media hasta las nueve y media de la mañana, tocando
40
La cuaresma. Ibdem p. 99-100. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Sábado 3 de
noviembre de 1984 secc.b p. 2
129

la música de la Banda Municipal, dirigida por el maestro
don Ricardo García Mendoza o por Fortunato Hernández, quien
fue su sucesor. Mañanitas en que los rayos del sol se
colaban por el follaje de los árboles, dando un encanto muy
especial al jardín. Ante el paseo, se veían las acequias de
los prados rebozando de agua, hilitos que iban de un prado
a otro, entre banca y banca; los puestos de flores de
gardenias y claveles para obsequiar a la muchacha más
bonita que uno se encontrara en el jardín; las serpentinas;
el confetti, total, la Feria de San Marcos, ¡bellísima! El
día 25, día clásico, olía a estreno de vestidos para
lucirlos en el jardín; en los tapancos del señor Carrera,
en las loterías de Dávalos y en la ruleta del Naco.
Estampas mexicanas de mi infancia.
Las corridas de toros en la Plaza San Marcos eran un tanto
incómodas, pero esta poseía un ángel taurino
extraordinario, al grado que, estando llena, todavía
entraban y al transitar de un lado a otro ocurría lo
inevitable: el puntapié, el empellón y de inmediato el
"dispense usted"; el "hágame favor de perdonarme", todos
sin enojo y amabilidad. Llenos de alegría y de gusto
veíamos aquellas chicuelinas fabulosas del trianero Alfonso
El Calesero; aquellas gaoneras de Luis Procuna o La
Sanjuanera y cómo El ave de las tempestades, Lorenzo Garza,
hacía cimbrar los tendidos de la Plaza San Marcos, con
buenas faenas o con grandes broncas; corridas que
constituían un verdadero marco de alegría a nuestra feria.
En otras ocasiones, al mediodía del día 25 nos
trasladábamos desde el barrio de Triana a San Marcos para
dar vueltas al jardín y tomar algún refresco; hacia las
tres y media de la tarde regresábamos a nuestra casa con la
alegría de que nos esperaba un plato de mole, un buen
arroz, unos frijolitos y una refrescante papaya como
postre.
130

Recuerdo que en una época de estudiante universitario, los
días de la Semana santa estuvieron muy próximos a la Feria
de San Marcos y con el permiso paterno tanto Jesús mi
hermano como yo, nos quedábamos una semana más de
vacaciones a disfrutar de la feria. En compañía de nuestros
casi hermanos, los Reyes: Ofelia, Salvador, Luis, Elvira, y
también Mercedes, mi hermana, nos íbamos a jugar a la
lotería de Dávalos, frente al templo de San Marcos,
corriendo las cartas clásicas: ¡El valiente! ¡la calavera!
¡El sol! ¡El gallito! ¡El venado! ¡La cubeta! y el grito de
¡Cuadro grande! y ¡Cuadro chico! y por último el de ¡Tabla
llena! La persona que iba ganando recogía sus Premios; se
le daban sus vasos de vidrio, sus botellones también de
vidrio, y como cosa extraordinaria, la lotería del cócono;
rifaban estas aves que iban a parar a las cazuelas de mole.
Al día siguiente de la noche que pasamos en la lotería, nos
íbamos al salón “Las Palmas" a bailar con la orquesta de
Hebert Hoogland y la música de Gleen Miller, que estaba en
su apogeo. En estos bailes entrábamos y salíamos con la
tambora, para luego, al día siguiente, por razón de la
desvelada, regresar hasta en la noche a San Marcos para
jugar a la lotería.
Así transcurrían nuestras ferias de San Marcos en aquel ir
y venir de Triana a San Marcos, viendo aquellas estampas
primorosas, aquellos paseos en el jardín con verdadero
orden, regalando obsequios de flores a las damas y
saboreando los antojitos. Todo esto está en el arcón de los
recuerdos, los escribimos para que no escape de nuestra
memoria el recuerdo de Triana y San Marcos unidos a través
de la Feria.” 41
También “Las tertulias” fueron parte de esa vida en el
barrio: “Tradicionalmente, tertulia es una reunión de
41 La feria de San Marcos. Ibdem p. 101. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Lunes 5
de noviembre de 1984. secc. B. P. 3, donde se publica junto con el escrito sobre las tertulias.
131

personas que tienen por objetivo conversar y convivir. El
Aguascalientes de hace algunos lustros fue muy aficionado a
las tertulias; existían estas reuniones en las trasboticas,
en las sastrerías, en la tienda de la esquina, en las
peluquerías, en la banca de un parque; pero dado que
Aguascalientes es un pueblo laborioso, la tertulia se
producía propiamente después de cenar, es decir, en la
noche, y esto fue en virtud de que en aquellos años no se
tenía televisión aunque ya empezaban a aparecer los radios.
Me da la impresión de que la televisión es un aparatito que
sirve de disolución social, porque lo más común es que la
persona después de llegar cansado a su casa y de cenar,
prenda la televisión para ver telenovelas y también algún
noticiario para estar al día de los acontecimientos
nacionales e internacionales; así es que este avance trajo
disolución social.
En la infancia, en nuestro barrio de Triana se
acostumbraban mucho las tertulias; qué agradables eran,
porque brindaban la gran oportunidad de que la gente fuera
más humana, de que la gente se comunicara y pudiera así
haber una corriente de identidad en sus problemas, en su
manera de ser, o simplemente aconsejarse unos a otros sobre
cómo actuar durante la vida.
Las tertulias de los jóvenes de aquella época fueron
extraordinariamente fabulosas porque no era únicamente
conversar de lo acontecido en el día, sino que
comunicábamos nuestros ideales de superación, de
mejoramiento, de ilusiones de hacer viajes al otro lado del
Océano Atlántico, a Europa, al lugar fuente de nuestra
cultura, también surgían las leyendas, los aconteceres, lo
que sucedía entre nosotros. Era común platicar lo de La
vecindad de las pedradas, porque al otro lado de donde
vivía la familia Reyes, había una vecindad que por cierto
no tenía servicio de energía eléctrica y sucedía que en las
132

noches, en el patio de esta vecindad caían piedras del
cielo probablemente algún travieso las aventaba, pero para
nosotros era un fenómeno que no tenía explicación, y dimos
por llamarle La vecindad de las pedradas.
Recuerdo con mucho gusto, las tertulias que formábamos
todos nosotros, los de la tercera calle de José María
Chávez. En una ocasión disfrutamos de una noche de lluvia
de estrellas; ¡qué hermoso espectáculo el ver tanta
estrella fugaz al mismo tiempo sobre el firmamento!
Así pues, concluimos que las tertulias fueron reuniones que
sirvieron para la felicidad de nuestro pueblo para la
comprensión entre unos y otros y para sentirnos humanos.
Benditas tertulias que forjaron nuestra identidad de
hombres plenos.” 42
Otra de las actividades que rememora son “Los días de
campo”, eventos que narra de la siguiente forma: “"Que
llueva, que llueva, la Virgen de la cueva... truenos de
temporal... grifos del cielo abierto..." "¡Échaleee, a
veinte el ciento de cardona fresca!" Campos hechos Vergel,
veranos de Aguascalientes, veranos de mi infancia. Y llegan
los días de campo. Cómo disfrutábamos de aquellas aventuras
dominicales, yendo a los lugares más hermosos, próximos a
nuestra ciudad, paseos a Los Cuartos, Los Arquitos, a
Peñuelas, a Ciénega de Mata, a Calvillo. Todos estos
lugares tenían un encanto extraordinario porque el campo,
aun siendo hermoso todo, en estos sitios había presas,
había pasos del río muy bonitos, grandes arboledas y campos
hermosos y sombrados para pasar el caluroso día de verano.
Don Pedro Reyes, devoto fiel de llevar la tradición a su
familia y a todos sus amigos era de los principales
promotores. Durante la semana se escogía el lugar que
íbamos a visitar; entre las familias se pasaba la noticia y
luego a conseguir un camioncito un tanto destartalado para
42 Las tertulias. Ibdem. P. 104.
133

que nos llevara en medio de aquellos caminos que eran
primorosos, al sitio elegido. Cuando todavía la carestía no
hacía su aparición, Don Pedro, por lo general, era quien
costeaba toda la comida, y la muchachada, los que estaban
mozos en la edad de merecer, se cotizaban para pagar el
camión que nos transportaba a toda la palomilla del barrio.
La comida, por lo general consistía en arroz, mole y
frijoles; era costumbre de doña María no llevar la comida
hecha.
Nos reuníamos a las nueve de la mañana en casa de don Pedro
Reyes; poco a poco iban llegando todos nuestros amigos; por
ahí en primer término, llegaba Matilde mi prima, casi
hermana, y el Chato con todos sus chiquitines muy bien
arreglados. Luego Doña Altagracia, la mamá de Salvador
Esparza, con su hija María; lo mismo las Salce; Chuy, la
hermana de los Reyes, con su familia; Leonardo, quien vive
en el barrio de Triana y es relojero; también don Arturo
Rodríguez, la tía Chuy, Bertha, Conchita y sus hermanos;
por otro lado llegaban también Jorge López Yáñez y sus
hermanos; todo aquel grupo de conbarrianos alegres nos
dirigíamos al día de campo.
Entre nueve y media y diez, después de subir al camioncito
todas las vituallas, salíamos de la calle José María Chávez
con rumbo, por ejemplo, a Los Arquitos, qué alegría de
todos, qué impresión de aquel cielo azul, de aquel domingo
fresco del campo verde, qué hermoso se veía el Cerro del
Muerto con las distintas tonalidades de verde.
Salíamos por el antiguo camino a Calvillo, es decir, camino
común a Jesús María, hasta el puente de la Fundición.
Todavía seguíamos por el camino antiguo a Calvillo hasta
una desviación que nos llevaba a Los Arquitos; este lugar
está en un valle muy cerradito que casi lo formaba el cauce
del río, con grandes árboles, con un acueducto de donde
toma el nombre de Los Arquitos. Cuando llegábamos al lugar
134

en el que íbamos a estar, hacíamos -válgame la expresiónnuestro
campamento, descendíamos del camión, parecíamos
todos los chiquillos algo así como un chinchorro de chivas
contentas, saltando en medio de aquellos campos. Algunas de
las personas se iban a cortar leña para que doña María y
damas que la acompañaban, empezaran a hacer la comida,
nosotros los escuincles nos íbamos a un lugarcito por ahí
cercano al río, dizque a pescar, cortar berros o bien,
acompañábamos a los más grandes hasta la presa para verlos
nadar. A los jóvenes les encantaba llevar sus trajes de
baño y meterse a las presas, afortunadamente nunca tuvimos
la desgracia de que alguien se ahogara después de aquel
contacto con el agua; de aquella diversión, otros se iban
al cerro como si tuvieran espíritu de alpinistas. Se
organizaban los paseos dentro del paseo, en grupitos, unos
por un lado, otros por otro. A la una y media o dos de la
tarde, coincidíamos donde estaba nuestro campamento general
y ahí, con satisfacción, veíamos unas cazuelonas de arroz
sabrosísimo, un mole muy bien hecho, unos frijolitos. Los
señores grandes llevaban una o dos botellas de tequila y
tomaban una copita como aperitivo; medio se achispaban un
poco antes de la hora sacrosanta de la comida; luego, todos
felices con nuestro plato, comiendo, dándole gusto al
paladar.
Después de la comida recogían todo lo relativo al arte
culinario que iba a dar a las canastas; algunos de los
señores dormitaban un poco y ya cuando se normalizaba el
asunto nos poníamos a jugar, que a la "Perra Piscuintilla"
a los "Encantados", a "Hilitos de oro"; es decir, se volvía
a la infancia.
El cielo ya para medio día empezaba a presentar barruntos
de lluvia, grandes nubes blancas, esponjosas, contrastando
con el azul del firmamento.
135

En el lugar más próximo se conseguía una murguita; después
de los juegos aquellos en que nos divertíamos y que, entre
paréntesis, servían en muchas ocasiones para iniciar
romance entre los muchachos del barrio, llegaban los
músicos y se organizaba un bailecito, un tanto bucólico,
todos bailando contentos, y cuando menos acordábamos por
aquello de las seis de la tarde, las nubes blancas de medio
día se tornaban plomizas y empezaban a caer las gotas, ¡y
el corredero!, todo mundo al camioncito para taparse con
impermeables, con paraguas y emprender el regreso a
Aguascalientes. El aguacero aquel nos hacía correr, nos
empapaba al grado de exprimir la ropa, pero veníamos todos
con una alegría extraordinaria, felices de un día de campo;
cantábamos: "Una gitana leyó en mi mano, que con el tiempo
me adorarías y esa gitana ha adivinado pero tu vida ya no
es la mía", o bien "Soy un pobre venadito que habita en la
serranía como no soy tan mansito, noooo, bajo al agua de
día, de noche poco a poquito y a tus brazos, vida mía", o
aquella otra que decía: "Hay unos ojos que si me miran,
hacen que mi alma tiemble de amor, son unos ojos tan
primorosos, que ojos más bellos no he visto yo" y luego "Un
viejo amor"... ¡en fin!, regresábamos en medio de aquella
lluvia y si acaso, en el trayecto había un pueblo
intermedio, como Jesús María, se paraba el camión y a
comprar elotes calientitos en la placita del pueblo.
Seguíamos bromeando y cantando, felices de venir
disfrutando de un día de verano en nuestra tierra, y así,
hasta las últimas luces del día, entraba el destartalado
vehículo por el rumbo de Cholula para pasar por Guadalupe,
el centro de la ciudad y llegar a nuestra casa común, el
barrio del Encino; cansados, fatigados pero muy contentos.
Por la noche seguíamos soñando en el día de campo.” 43
43
Los días de campo. Ibdem p. 104. Este texto también se publicó en Hidrocálido martes 6 de
noviembre de 1984 secc b p. 2
136

“Las posaditas” eran también parte de esa vida: “Estas
jornadas religiosas del mes de diciembre tienen un arraigo
profundo en el pueblo de México; son nueve días en que se
conmemoran las jornadas que tuvieron José y María desde
Nazaret rumbo a Belén, donde aconteció uno de los hechos
más prodigiosos en la historia del hombre, el nacimiento
del Redentor.
La orden religiosa de los Franciscanos creó "las
posaditas", en el atrio de sus conventos, con fines de
enseñanza religiosa.
Esta tradición tan nuestra, tan mexicana, se reflejó
también en el barrio de Triana, en la casa de don Pedro y
doña María Reyes. Ellos, como buenos mexicanos, buscaron la
forma de que nunca nos faltaran las posaditas; primero
sufragaban ellos los gastos y posteriormente se turnaban
los días los vecinos, y cada día distintas familias eran
los anfitriones. A las nueve de la noche llegaba por ahí
una señora, al parecer viuda, cuya vida era toda una
tragedia; portaba una guitarra pues era la encargada de
cantar los misterios; le decíamos "La comadre Jesús y sus
aventuras", porque siempre contaba todas sus desgracias. A
más tardar a las nueve y cuarto de la noche todos estábamos
en la sala de la casa de los Reyes, y don Pedro rezaba el
rosario que todos contestábamos; entre misterio y misterio
eran los cantos de alabanza a la Virgen María: "¡Oh
bellísima Maria", "Ángeles del cielo guarden los caminos",
"Humildes peregrinos", en fin, los cantos propios de las
posaditas. Al llegar a la letanía nos proveían de nuestras
velitas y luces de bengala y salíamos al patio a pedir
posada en las recámaras que tenían puerta o ventana para el
patio; cuando terminábamos de hacer nuestro recorrido
pidiendo posada, se procuraba que la última posada se
pidiera en la puerta del zaguán junto a la sala, con el
propósito de dejar en una mesita a los peregrinos para
137

volver a rezar al día siguiente. Llegaba la alegría de
todos nosotros porque el siguiente punto eran las piñatas;
nos íbamos al segundo patio y en medio de la algarabía que
armábamos eran rotas las piñatas. Más de alguna ocasión,
involuntariamente, alguno se llevó un buen golpe con el
garrote, ya que el que le estaba dando, accidentalmente le
pegaba en la cabeza, pero no pasaba del chichón, de la
incomodidad del golpe en aquel momento nada más.
Después de haber roto dos o tres piñatas nos íbamos a la
sala y nos sentaban alrededor, entonces pasaba el anfitrión
de la posada obsequiándonos bolos, cacahuates, dulces y
galletas; también circulaban los ponches con o sin piquete,
mientras que el tocadiscos estaba funcionando; todos
disfrutábamos el ambiente de fiesta. Mientras los muchachos
iniciaban el bailecito, doña María se molestaba y, con
mucha solemnidad, tomaba sus peregrinos y nos decía: "Mis
peregrinos no son para participar en fiestas de esta
naturaleza"; tomaba las esculturitas de los peregrinos para
llevárselos a su recámara mientras la juventud de aquellos
años nos dedicábamos a bailar piezas que eran usuales en
nuestra época.
Por lo que respecta a la Noche Buena, casi por lo general
cada una de las familias celebraba la venida del Salvador
al mundo en su propia casa, con la opípara cena.
Por último, venía la fiesta de Fin de Año. Me acuerdo que
una ocasión se puso muy ceremoniosa y se organizó una cenabaile
ahí mismo, en la casa, pero con la condición de que
las damas fueran vestidas de largo y los muchachos con
trajes obscuros, es decir, fue un baile algo así como de
blanco y negro. Después del ejercicio de acción de gracias,
acudimos a la casa de nuestros amigos y por aquello de las
diez y media empezó la fiesta, misma que se suspendió a las
doce de la noche para esperar el año nuevo en medio de
abrazos, de risas, de buenos deseos, y de una que otra
138

lágrima que se escapaba recordando el año que se iba.
Después pasamos al comedor a saborear una extraordinaria
cena. En esa forma era como festejábamos hace algunos
lustros 1as fiestas decembrinas. Así se desarrollaba
nuestra vida los fines de año en nuestro barrio de
Triana.” 44
La remembranza de “Las pintas al río”, las describe así:
“En nuestra infancia, Aguascalientes contaba con un
verdadero río que ha desaparecido, el San Pedro, que viene
de la sierra San Pedro Piedra Gorda, en el estado de
Zacatecas y atraviesa nuestro estado de norte a sur.
Entonces, Aguascalientes no se encontraba tan
industrializado como ahora y por lo tanto no había
contaminación de nuestras exiguas corrientes de agua.
El río San Pedro tenía distintos nombres conforme iba
pasando por determinado rumbos; así, a la altura de Jesús
María fue el río San Miguelito; luego fue el río de la
Fundición, el Charco del Campero, el río Piñales, y salía
de nuestro estado para el de Jalisco. Nosotros
conceptuábamos aquel río como santo, casi como si fuera el
Jordán de la infancia, porque todos los muchachos de
aquella época fuimos a bañarnos en el. ¡Que hermoso era ese
río!, cuántas arboledas de álamos y piñales en sus
márgenes; como el agua era transparente y había fauna
propia de un río sano: pececillos, ranas, uno que otro
sapo, culebras del río, era verdaderamente un edén al que
todos acudíamos.
Mis hermanos, en compañía de los amigos de su época,
buscaban la forma de pasarse tardes felices en ese lugar.
Por lo general, tanto Salvador como Luis Reyes formaban
parte del grupito que iba sin la autorización paterna al
río Pirules. ¿De qué argucias se valían aquellos jóvenes
44
Las posaditas. Ibdem p. 107. Este texto también se publicó en Hidrocálido miércoles 7 de
noviembre de 1984. secc. B. P. 3
139

para ir a este lugar? Pues bien, llegado el sábado lo que
hacían era engañar a sus padres diciendo lo siguiente: -
Vamos a ir a la doctrina a Catedral y a estar una media
hora antes que empiece, a las cuatro de la tarde, jugando
en el atrio; después salimos de la doctrina y regresamos al
atrio a jugar otro rato, para esperar a que den las cinco y
media y entrar al cinito del señor cura Morones-. Este cine
se llamaba Cine Modelo, y con sus funciones premiaban a los
muchachos que acudían a la doctrina, a través de sus
boletos de asistencia, y luego, como el cine se prolongaba
hasta las siete de la tarde, pues por aquello de las siete
y media regresaban los muchachos a la casa.
Así, estos traviesos tenían oportunidad de escapar de la
vigilancia paterna por toda la tarde; se iban al río y se
dedicaban a nadar, a darse un chapuzón, a cazar ranas y
culebras, se llevaban jaulas tramperas para poder atrapar
aves canoras; pasaban la tarde en un remanso de paz y
tranquilidad, y ya cuando empezaba el crepúsculo regresaban
del río Pirules por toda la calle de Nieto hasta la calle
José María Chávez, llegaban a la casa con el siguiente
problema: como no llevaban trajes de baño, con su misma
ropa interior se metían al río y regresaban con ella
húmeda, entonces buscaban la forma de aventarla a la azotea
desde la calle, antes de entrar a la casa, para que no se
dieran cuenta de que se habían ido al río. Al día siguiente
recogían de la azotea la ropa interior.
¡Qué hermoso río Pirules disfrutamos en la infancia! ¡Qué
cosa tan maravillosa, a través de él, conocer la
naturaleza! Qué tristeza que nos ha tocado ver convertido
aquel hermoso río de tanta aventura, de tanta alegría, en
un pobre caño de aguas putrefactas. ¡Pobre río Pirules!,
Jordán de nuestra infancia.” 45
45
Las pintas del rio. Ibdem p. 108. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Jueves 8 de
noviembre 1984 secc. B. P 2
140

Algunos acontecimientos como las “Travesuras de muchachos”
son ejemplificados con los casos siguientes: “En la primera
etapa de la vida, todos los seres animados de la creación
son extraordinariamente juguetones e indagadores, porque
junto con la necesidad de jugar está también la necesidad
de aprender.
De mis amigos, los Reyes, quien destacó en travesuras fue
Salvador, que fue extraordinariamente inquieto. A Pedrito,
el hermano más grande, le dio por el deporte de la cacería
y ellos mismos fabricaban sus escopetas, o bien, compraban
por ahí en la línea de Fuego alguna escopeta vieja, que
luego aceitaban, limpiaban, la arreglaban y con ella se
iban de cacería de liebres, ya fuera a los ranchos de sus
primos los Esparza, o en campos aledaños a nuestra ciudad.
Pedrito preparaba sus cartuchos para la escopeta con
casquillos fulminantes, pólvora y municiones; siempre tenía
estos elementos en el último rincón de la casa, en el
cuarto donde se van acumulando cosas que no se usan, pero
por las cuales se siente un afecto especial y no se pueden
desechar, es decir, el cuarto de los tiliches; ahí es donde
Pedrito tenía la pólvora, según fuera del alcance de las
manos de los hermanos menores. Pero dónde va dando Salvador
con la bolsa de pólvora y se le hizo fácil hacer un
infiernito para divertirse quemándola, pero como no sabía
dosificarla, hizo un verdadero cerrito; al prenderle fuego
se hizo tal explosión que se le incrustaron algunos granos
de pólvora en la cara. Las muchachas, sus hermanas, que
estaban en la cocina, vieron que salía mucho humo del
último cuarto, el de las injurias; corrieron a él y se
encontraron casi con un habitante de África con los pelos
parados de punta, era Salvador que se quemó toda la cara y
muy asustado. Así era de travieso. Yo creo que jamás en la
vida volvió a prender un cerrito de pólvora, ni siquiera
141

una paloma o un cohete de a centavo; fue una lección
inolvidable.
En otra ocasión, Salvador se sentía muy contento por el
dominio que tenía sobre un trompo. ¡Qué bonitos juguetes de
nuestra infancia: trompos, baleros, yoyos churumbelas! Pues
bien, llegó a tal grado su perfección para jugar con el
trompo que lo aventaba y antes de que llegara al piso, con
la misma cuerda lo jalaba y lo cachaba en mano; después de
muchas prácticas, ya cuando se sintió todo un profesional
conocedor de todos los recovecos de las técnicas para
bailar el trompo en esta forma quiso presumirle a don
Pedro, su papá, el dominio absoluto que tenía sobre este
juguete cuando aconteció esto, don Pedro se encontraba en
el comedor de su casa desayunando un tazón de chocolate con
pan de huevo, se acercó Salvador y le dijo:-Mira papá, ya
puedo bailar el trompo muy bien sin que llegue al suelo y
lo cacho en la mano don Pedro dijo muy complaciente: -A
ver, hijito, demuéstrame tus habilidades-. El muchacho, con
gusto enorme y para quedar bien con su papá, enredó muy
apretada la cuerda a su trompo, lo aventó y antes de que
llegara al suelo le dio el jalón a la cuerda con tal
entusiasmo, que no pudo cachar el trompo y éste cayó dentro
de la taza de chocolate que estaba desayunando don Pedro,
donde hizo las veces de licuadora sin tapa y su papá quedó
bañado de chocolate de arriba a abajo. Fuerte fue la
indignación que don Pedro sintió cuando esto le aconteció,
que le dijo a su hijo que era un muchacho tonto; tomó el
trompo y, desde el pórtico del comedor, en el patio, lo
aventó con todas las fuerzas que el alma le daba, rumbo a
la calle y luego se fue refunfuñando al baño para limpiarse
con agua los efectos que el chocolate había hecho sobre su
cara. Estaba en estos menesteres cuando tocaron a la puerta
y salió a ver de quién se trataba; era nada menos que
nuestro vecino Ramón Acero, quien le decía: -Don Pedro,
142

estaba yo sentado en el batiente de la puerta de mi casa
(la casa de Ramón quedaba enfrente a la de don Pedro) y vi
que salió volando de su casa un trompo que fue a dar contra
los vidrios de la ventana de mi sala y rompió uno. Vengo a
cobrarle la reparación del daño-. El coraje de don Pedro no
se hizo esperar, tuvo que liquidar el costo del vidrio y la
hazaña de Salvador le costó un entre de surriatazos y la
pena de que de sus domingos pagó el vidrio aquel. Fue una
travesura sin querer.
No cabe duda que Salvador ya la traía contra su papá,
aunque quiero dejar constancia que lo vio siempre con un
cariño enorme, con respeto absoluto y era incapaz de
molestarle. Pues bien, al fin trianero, a todos nosotros
nos ha encantado la fiesta de los toros y don Pedro no
estaba exento de esto. En cuanto veíamos que iba a haber
una corrida, ni tardos ni perezosos nos las ingeniábamos
para ir al tendido de sol y disfrutar de esa fiesta que
tiene tanto arraigo en nuestro pueblo.
En una ocasión, don Pedro se fue al tendido de sombra y la
muchachada andábamos en el tendido de sol; a Salvador se le
ocurrió cargar con naranjas para chuparlas y después,
enteras, con el bagazo adentro, proyectarlas contra la
gente de sombra. Antes de empezar la corrida, don Pedro se
encontraba sentado en sombra, medio cabeceando porque era
la hora de la siesta, y cuál sería su sorpresa que recibió
un naranjazo en plena cara. Salvador, en forma anónima,
aventó el naranjazo para ver a quién le pegaba, pero no con
el ánimo de pegarle a su papá al que casi hace girar en
redondo. Salvador se escondió en medio de toda la palomilla
que estábamos en sol porque no quería que don Pedro se
diera cuenta que él fue el autor de aquella fechoría.
Terminada la corrida, llegó don Pedro a su casa muy
mortificado, profiriendo horrores contra la gente de sol.
Le quedó un ojo moro por dos o tres días. Yo creo que el
143

secreto lo supimos sostener todos porque nunca supo don
Pedro que accidentalmente Salvador le había arrimado el
naranjazo aquel. No cabe duda que Salvador fue un muchacho
travieso de todo corazón.
Ahora consignaré una travesura en la que tuvieron
participación Guillermo Reyes y Jesús, mi hermano. Resulta
que en una de las ocasiones en que pavimentaron la calle de
José María Chávez, tal vez la primera, presentaba un
aspecto tentador para dejarse deslizar desde el Pabellón
Mexicano o de la Guerrilla rumbo a la calle de Rayón, en
carritos de ruedas de patín, o bien, en bicicletas. Las
bicicletas estaban fuera del alcance económico de los
muchachos pero se aprovechaban de alguien que la tuviera
para disfrutarla. Guillermo y Jesús eran amigos del
cartero, quien sí tenía bicicleta, y cuando llegaba al
barrio, descendía de ella y se la prestaba a los jóvenes
mientras se dedicaba a repartir las cartas y ellos a
pasear. En uno de aquellos días, Guillermo tomó la
bicicleta se encontró a Jesús por allá en la parte alta de
la calle José María Chávez (de chamaco Jesús usaba lentes
para corregir un defecto de la vista). Guillermo le dijo: -
Chuy, ¿quieres venir aquí a darnos una vueltecita en la
bicicleta?- Aceptó mi hermano y se subió en la barra del
cuadro. Memo le dijo: -Mira, Chuy, vamos a deslizamos desde
acá arriba hasta la calle de Enlace. Ten mucho cuidado, no
vayas a meter los pies dentro de los rayos de la rueda de
adelante porque así nos va a ir-. Y parece que le dijo lo
contrario, pues cuando se deslizaban y tal vez iban más o
menos a la altura de la casa de Mariquita Valdés o del
profesor Antúnez, ya con una velocidad muy fuerte y Jesús
se atarantó y metió el pie en la rueda de adelante entre
los rayos y salieron los tripulantes de la bicicleta como
catapultas y fueron a proyectarse hasta el suelo la
bicicleta quedó hecha una lástima: los rayos todos rotos y
144

los rines chuecos. Guillermo estaba adolorido por los
golpes recibidos, y Jesús, todo raspado, levantaba lo
quedaba de sus lentes; milagrosamente no se le encajó
ningún cristal en los ojos, quedaron hechos unas
tirlanguitas, por completo desbaratados. Guillermo estaba
enojadísimo con Jesús por la imprudencia de haber metido
los pies; Jesús, azorado y con sus lentes rotos y llorando
se fue a la casa. Guillermo dejó la bicicleta en la orilla
de la banqueta y cuando llegó el cartero y que se encuentra
con una bicicleta extraordinariamente deteriorada; dedujo
que el responsable era Guillermo, pues él la había
tripulado y fue a la sastrería con don Pedro a cobrarle los
rayos que se perjudicaron y a que le arreglaran la
bicicleta. Parece ser que en aquella época costó el arreglo
un peso cincuenta centavos pero hay que tomar en
consideración que nos daban de domingo cinco centavos, los
cuales nos alcanzaban para bastantes cosas, pero de esos
domingos Guillermo tuyo pagar el arreglo de la bicicleta,
por lo que se quedó alrededor de medio año sin esto para
gastar. Así eran las travesuras de los muchachos de nuestro
barrio.” 46
Las actividades productivas de algunas personas dejan un
buen sabor de boca unos son “Los dulceros”, de los que
rememora: “Hablar de los dulces de la infancia es recordar
una de las satisfacciones más grandes que tuvimos en
aquella edad, que nos parece un tanto lejana y a la vez
cercana, porque todo en el mundo es relativo. Hagamos
memoria de aquella gama de dulces que nos alegraron;
pensemos en las yemitas, dulces que parecían efectivamente
yemas de huevo estrellado forradas con la clara, en este
caso era una masilla muy agradable de color amarillo
forrada de caramelo transparente. Las bolitas de caramelo
46 Travesuras de muchachos. Ibdem p. 110. Este texto también se publicó en Hidrocálido.
Viernes 9 de noviembre de 1984 secc. B p. 2.
145

ellenas de alcohol, a las cuales les encontrábamos un
cierto misterio de cosa prohibida debido a su contenido.
Los chiclosos llamados rompe-muelas; recibían este nombre
en virtud de que eran durísimos, estaban hechos de tiritas
de coco con un caramelo color café extraordinariamente
compactado; de los huesitos hechos de leche como si fueran
jamoncillo. Las charrascas con coco, también se les daba el
nombre de trompadas y parecían tibias humanas, pero con un
sabor extraordinario. La gama de dulces cubiertos como el
calabazate, la chilacayota, camotes; infinidad de dulces
que alegraron nuestro gusto en la infancia. Todas aquellas
maravillas eran hechas en plan artesanal, si bien es cierto
que ya existían compañías como Larín. Buena parte de
nuestros dulces se manufacturaban ahí, en nuestro propio
barrio. Había muchas dulcerías en un área relativamente
pequeña. Recordaremos a los dulceros: en primer término
Pachita, quien tenía su dulcería frente a la acera de
nuestra casa, en la calle de Enlace, negocio que
posteriormente pasó a ser la "Panadería del Pilar". Vi como
hacían las biznagas en aquellos marcos de tela de alambre
en que los ponían a escurrir después de manufacturarlas;
las grandes biznagas llegaban de los lugares un tanto
áridos, que es en donde crecen. Me acuerdo de las llamadas
"tunas", que eran coquitos de aceite forrados en capas de
azúcar pintados de rojo. Ya para llegar a "La Venus", en la
calle de Enlace, por la tlapalería de don José Guerrero que
después se llamó "La Occidental", estaba otra dulcería, a
cuyo dueño, don Pablo le decían La Venada. De esta dulcería
recuerdo que, además de los dulces, vendían jocoque, tal
vez les sobraba crema de leche en la manufactura de algunos
dulces y con aquella hacían jocoque. Mi madre me mandaba a
la dulcería de la tercera calle de a traer unas ollas de
este alimento, por el que siento tal devoción que me da la
146

impresión de que jamás he vuelto a probar jocoque tan bueno
como aquél.
La calle de Galeana fue lugar de dulceros, como los
hermanos Rangel, don Heliodoro; don Antonio. Ellos se
especializaron en los dulces cubiertos y en el alfajor tipo
Colima.
Lugar aparte, dentro de los dulceros, merece Jesusita
Morones, y digo esto porque Jesusita no se dedicaba a la
dulcería en gran escala, sino que ella, para ayudarse en
sus gastos, fabricaba chocolate que era una verdadera
delicia; asimismo, en la temporada de membrillo o de
guayaba hacía cajeta para vender; del corazón del membrillo
sacaban un dulce con el mucílago, que conocíamos nosotros
como suadero, y era una laminilla riquísima. Jesusita
Morones fue una persona a quien estimábamos todos en el
barrio en virtud de sus méritos propios y también por ser
la hermana del Señor Canónigo Felipe Morones, encargado de
Catedral; fue él quien nos introdujo a la doctrina
cristiana. Además, la descendencia de Jesusita, los
hermanos Lomelí Quezada, sus nietos, fueron y son todos muy
buenos amigos; uña y carne fueron Pina Reyes y Altagracia
Lomelí para mí es una alegría ver a los hermanos Lomelí
Quezada.
Por último, platicaré de un viejecito que me daba la
impresión de ser Santa Claus, vendía dulces, era un hombre
blanco de tez y se dejaba crecer la barba; usaba pantalón
de mezclilla de pechera y un saco también de mezclilla,
sombrerito de palma, y pasaba los días como aquello de las
tres o cuatro de la tarde, cargando una vitrina llena de
distintos tipos de dulces y gritaba algo así como -Noasié
de leche-, realmente se refería al jamoncillo de leche.
Entre las cosas más sabrosas que este señor vendía, había
unos chiclosos de leche quemada de color negro, demasiado
duros para poderlos masticar, pero extraordinariamente
147

sabrosos y de larga duración, ya que por su dureza se
tenían que chupar; también vendía yemitas, huesitos y
bolitas de caramelo con alcohol.
Ya estaba dejando en el olvido a otra persona por la que
siento enorme gratitud, don José Rodríguez, el
charrasquero, hombre alto, espigado, vestía también ropa de
mezclilla, gorra de fieltro, espejuelos siempre sucios;
traía su mercancía en un carrito de mano que propiamente
era vitrina y anunciaba sus delicias con gritos estentóreos
de -¡Hay charraascaaaas-; y éstas tenían forma de tibias
humanas, su sabor de coco, canela, naranja y de su precio
ya ni me acuerdo, pero creo que eran de a centavo. Don José
Rodríguez, ¡pobrecito!, terminó muy ancianito y con mal de
San Vito; tiemble y tiemble imploraba la caridad pública.
Toda esta gente que se dedicó a la industria artesanal de
los dulces hicieron nuestras alegrías de la infancia.” 47
Los otros son “Los neveros”, de quienes dice: “Otro de los
agasajos que tuvimos en la infancia fue el de la nieve, y
más cuando hacía un calor canicular nos refugiábamos en la
nieve; por un lado por glotones y por lado por la sensación
momentánea de refrescarnos.
Se ponían los ingredientes en botes y luego éstos dentro de
otro más grande con hielo, moviendo constantemente hasta
obtener la consistencia de la nieve. Entre los neveros de
aquella época, había unos que en unos moldecitos de lámina
ponían la nieve y resultaban unos helados en forma
cilíndrica muy sabrosos; cuando los vendían los forraban
con un papel de estraza blanco para poderlos asir y
saborear.
De los neveros del primer tipo de nieve, destacó don
Elíseo, un nevero que vivía en la calle José María Chávez,
entre las calles de Rayón y de Enlace; su casa se veía al
47
Los dulceros. Ibdem p. 113. Este texto también se publicó en Hidrocálido Sábado 10 de
noviembre de 1984 secc b p. 2
148

oriente y era la tercera casa de sur a norte de la esquina
de la calle de Enlace. Su nieve era de bote; salía todos
los días a medio día con su bote grande de nieve y su
canasta de barquillos de harina para vender estas delicias.
Don Elíseo tenía también la peculiaridad de ser un
verdadero devoto de la Virgen de los Dolores, y año tras
año, en el viernes de Dolores, hacía su altar a la
Santísima Virgen. Usaba cebada güera, o sea que la ponía a
germinar en la obscuridad para que no estuviera verde),
ponía naranjas con banderitas de papel estaño y de china y
hacía como una especie de escalera para poner las flores,
las cazuelitas con cebada y las naranjitas; arriba de
aquella pirámide, en la parte superior de la escalera, una
imagen de la Virgen de los Dolores; al pie de aquella
escalera que parecía pirámide prehispánica, don Elíseo
ponía una fuente que a través de vasos comunicantes hacía
que el chorro del agua saltara casi hasta la altura de la
Virgen de los Dolores. A todo aquel que acudía a su casa a
visitar a la Virgen lo obsequiaba con agua de limón y por
eso decíamos que la Virgen estaba llorando.
De los segundos neveros, o sea, los que hacían cilindros de
nieve, se destacó don Ángel, quien era un tipo que salía a
vender su nieve montado en un burro y ponía huacales de
madera a los lados; en un lado colocaba sus helados y del
otro lado iba poniendo los moldes de lámina que iba
desocupando. Don Ángel vivía por El Llanito, probablemente
en la calle de los Neveros o en la calle Cinco de Febrero;
era un hombre mucho muy dicharachero y sus gritos clásicos
eran: -Cárgales, Diosito, el sol-, o -No coman hielo que
nomás el tronadero se oye-. Era un hombre que se hacía
agradable a través de sus gritos.
El que fue el aristócrata de los neveros fue don Román, el
de "Los Alpes", esta nevería no se encontraba dentro del
ámbito geográfico del barrio de Triana, ya que la nevería
149

de "Los Alpes" estuvo primero en un puesto grande y largo
que había en el lado poniente de la Plaza de Armas, frente
a Catedral, y posteriormente don Román puso su nevería en
un edificio moderno, en la planta baja, junto al Teatro
Morelos.
Quién no recuerda con agrado las paletas de rompope con una
rajita de membrillo y con pasas, o bien las famosas nieves
"Tres Marías", "Banana split, "Encapuchados" y "Cassatas",
que ofrecía "Los Alpes".
Las nieves de nuestra infancia fueron verdaderos agasajos,
verdaderos adelantos a la gloria en materia de sabores.” 48
Uno de los personajes que se dedicaban al transporte en la
antigüedad y han desaparecido es descrito en “El auriga de
Triana”. Sobre el narra: “-¡Hay aroma de guayaba!- Gritan
en los puestos: -¡Jicamas de agua!- -lleve el dorao y
tostao!- -¡Cañas de Castilla, las cañas!- Un cohete rasga
el aire y deja oir un estuendo de su explosión. Para los
que vivimos en el sur de la ciudad, estos son indicios de
que las fiestas del Cristo Negro de nuestro barrio de
Triana están presentes.
En nuestra ciudad, los medios de transporte actuales son
los automóviles, taxis y camiones urbanos. A principios de
este siglo se usaban calandrias, calesas, y todas ellas
tiradas por caballos. En mi infancia, todavía llegué a ver
uno de estos haciendo las veces de taxi y su sitio estaba
al iniciar la calle de José María Chávez oriente, junto a
Palacio de Gobierno, y el auriga era don Ampelio; creo que
fue el último cochero, y con la circunstancia de ser
trianero pues vivía en la calle del Obraje.
Como arrancado de una estampa del pasado lejano, don
Ampelio y su carruaje circulaban por las calles de nuestra
ciudad, ya cuando el transporte motorizado se imponía en
48
Los neveros. Ibdem p. 115. Este texto también se publicó en Hidrocálido Lunes 12 de
noviembre de 1984. secc b. P. 2
150

nuestra vida. Parecía que él no quería dejar ir las épocas
románticas de México, pero el progreso en el transporte se
impuso y el carruaje de don Ampelio desapareció. Los
últimos días de este cochero los pasó vendiendo periódicos,
y por fin, Dios tuvo a bien recogerlo en su seno.
Me acuerdo perfectamente cómo conocí a don Ampelio, no en
una fecha precisa, sino lo recuerdo desde que tuve uso de
razón. Corría la década de los años treinta a diario lo
veía pasar en su carruaje, procedente de la calle del
Obraje en donde estaba su casa, y transitar por la calle de
José María Chávez, antes del Obrador, estacionarse y
ofrecer sus servicios. Era un hombre de tez blanca, de ojos
zarcos, pelo cano, bigote lacio y las arrugas propias de la
edad. Estábamos los escuincles del barrio jugando a las
canicas en plena calle y en cuanto veíamos el carro de don
Ampelio, dejábamos el juego para colearlo, lo que tenía
como precio un latigazo en la espalda dado por el cochero,
quien desde su asiento y con habilidad, manejaba el látigo,
cosa que servía para que abandonáramos súbitamente el coche
de don Ampelio.
Las familias del barrio utilizaban sus servicios en tiempo
de aguas para que los llevara de paseo al campo, al río de
los Pirules, a la Fundición, a San Miguelito y a las
huertas de Triana. Era cosa de risa ver cómo a la hora del
regreso, los famélicos caballos del carruaje no querían
regresar del campo, por la abundante pastura y el hambre
que tenían y entonces se armaba la de Cristo es Rey por los
corajes que pasaba el cochero de nuestro relato al ver que
sus caballos no querían arrastrar el coche y preferían
quedarse en el lugar en que encontraban abundante pastura.
En nuestra vida de estudiante preparatoriano alquilábamos
el coche de don Ampelio para pasear por la ciudad, y el
buen viejo, contagiado por la alegría de la juventud, ponía
151

en nuestras manos las riendas y él se divertía y nos
divertía por dicharachero.
Han pasado esos días y sólo el recuerdo nos queda de aquel
hombre y su calandria, que sentía al final de cada viaje la
presencia de Dios al dar gracias en sus oraciones. Sí, él
tenía siempre presente a Dios al finalizar sus viajes; es
de pensar que Dios también lo tuvo presente al finalizar el
viaje de su vida.
Don Ampelio y su carruaje, estampa primorosa de
Aguascalientes de ayer que sirvió a dos épocas de la
comunicación.
¡Descanse en paz, el auriga de Triana!” 49
Una leyenda que también forma parte de esa vida es “El
quejido del ánima”, la cual cuenta: “En un mes de
noviembre, después de haber tomado la cena, se oyeron los
cohetes en la parroquia del Encino, en honor del Cristo
Negro, y esto fue motivo para que tío abuelo, de sobremesa,
nos contara una de esas sabrosas leyendas del barrio de
Triana:
Corría el último cuarto del siglo XIX y la vida
provinciana, apacible y tranquila seguía su curso entre los
habitantes del barrio de Triana: los hombres dedicados al
cultivo de sus huertas y las mujeres en las labores de su
hogar. Vivía en aquel entonces en la calle de Minerva, una
preciosa muchacha que contaba con veintidós abriles morena,
alta, ojos de azabache, cabellera negra y cuerpo de diosa
del Olimpo. Los padrinos de bautizo tuvieron a bien
llamarla María Concepción; adornaba a Concepción además de
su hermosura física un carácter jocoso y alegre como unas
castañuelas. Pues bien, aquel ángel hecho mujer se
encontraba en la edad en que las inquietudes del amor hacen
sus estragos en el género humano, por lo tanto, prodigaba
todo su cariño a Remigio, mancebo hijo de un abarrotero del
49 Ibdem. P. 117.
152

arrio, de origen español. Remigio, todos los días, tan
sólo esperaba que el cielo se cubriera de estrellas y que
el prendiera los faroles del barrio, para acercarse hasta
la reja de la ventana de Concepción para tener coloquios de
amor. En resumen, formaban una pareja feliz.
En esos días, llegó de Guadalajara una familia que habitó
una casa en la segunda cuadra de la calle de la Aurora. Don
Miguel, el jefe de la casa, había comprado la hacienda Las
Milpas, que se encontraba en El Llano, y para administrarla
mejor cambió su residencia a esta ciudad. Entre los cinco
hijos varones de don Miguel se encontraba Reynaldo, que
frisaba entre los veintiocho y veintinueve años, y para no
perder la costumbre de su tierra natal, Guadalajara, y por
ser hombre de campo, siempre usaba traje de charro, que
bien sabía portar, y por su gallardía los muchachos del
barrio le pusieron el apodo de El Rey, cosa que también iba
con su nombre.
El Rey pronto fue conocido por todas las trianeras. Un
domingo en el jardín conoció a Conchita y le gustó desde
que la vio, pero como Conchita quería mucho a Remigio no le
hacía caso. No obstante, el Rey optó por seguirla
cortejando y varias veces le llevó serenata hasta la
ventana de su casa.
Remigio hizo muchos corajes al conocer la actitud de El
Rey, y Conchita le dijo que tan sólo a él quería, que no
tuviera pendiente.
En un 13 de noviembre, cuando todo el barrio festejaba al
Señor del Encino la verbena se encontraba en todo su
esplendor, las campanas del templo tañían (justo en las
calles había puestos de frutas de la estación que los
vendedores anunciaban con sus gritos acostumbrados de -
¡Lleve el dorao' y tostao'!- -¡Jicamas de agua, cañas de
castilla!- La lotería se veía concurrida y ya no había
campo y tabla; los muchachos y muchachas daban sus vueltas
153

en el jardín, bajo la mirada de sus padres quienes se
encontraban sentados en las bancas. Otras personas iban a
la partida que era alegrada por cantadoras. Remigio y
Conchita visitaron al Santo Patrón, de ahí dieron sus
vuelta en el jardín, se esperaron hasta que se prendió la
pólvora y se fueron a cenar a un puesto que estaba en la
calle de la Asamblea; cuando estaban cenando pasó por ahí
el Rey y al ver a Conchita no pudo aguantar sus ganas y le
dijo: -¡Ay, cómo me suda el anca y cómo me aprieta el
cincho, que habiendo tanta potranca nomás por esta
relincho!- La trifulca no se hizo esperar, las mujeres
corrieron, los hombres hicieron la rueda, Remigio cambiaba
constantemente de color, igual que su contrincante. Remigio
le dijo a Conchita que se fuera a su casa y ella obedeció
de inmediato; una vez que Remigio se abalanzó como gallo
contra El Rey y empezó el pleito; se fueron peleando hasta
el interior del jardín y aunque el Rey llevaba la
delantera, pues Remigio estaba muy golpeado, éste sacó de
entre sus ropas un filoso cuchillo, le dio a El Rey una
puñalada en el pecho que hizo efectos de rayo, y cayó
ensangrentado al pie de un árbol, bien muerto. Remigio huyó
por la calle de Los Gallos también muy mal herido y jamás
se supo de él. Conchita acabó sus días en un convento.
Pasaron los años y empezó a correr la versión de que el
alma de El Rey se quejaba en el jardín; acudía a él mucha
gente a oír el lamento, muchos se desmayaban, los que se
sentían valientes acababan con los pelos de punta y
corrían. Los chiquillos de las escuelas dejaron de pasar
por el jardín por miedo a oír el quejido del ánima de El
Rey. Don Zenón, el jardinero, con todo y miedo, seguía
haciendo su trabajo, y un buen día se puso a podar los
árboles del jardín; ¡cosa maravillosa!: podó el árbol en
cuyo pie había caído El Rey y jamás se volvió a oír el
quejido del ánima. Lo que pasaba era que al rozarse dos
154

amas, con el viento producían un rechinido semejante a un
quejido; al cortar estas ramas con la poda que hizo don
Zenón se acabó el quejido del ánima.” 50
Como ya se indicó para el autor hay personalidades que su
labor los hace ejemplares, de los cuales resalta su
biografía. Uno es “Don Jesús María Romo Romo”, de quien
dice: “Cuando camina uno en una mañana de cielo azul por
las calles de nuestro barrio de Triana, de repente se oye
el silbato de una fábrica, el cual regula los movimientos
internos de los obreros y a la gente del sur de la ciudad
le sirve de reloj, porque con verdadera exactitud funciona
este silbato. Se trata de la fábrica de muebles cromados J.
M. Romo, S.A. Un día nos encaminamos hacia ella y su
creador nos recibió con su característico afecto, es don
Jesús María Romo, o sea "Chito Romo", nombre que ya es
patrimonio de nuestro pueblo. Hablemos de él.
Don Jesús María Romo Romo nació en una población de
Encarnación de Díaz en el estado de Jalisco, el día 24 de
mayo de 1918; fue hijo de don Jesús María Romo Viramontes y
de doña María Concepción Romo de Romo. Cuando Chito tenía
la edad de cinco años, sus padres optaron por cambiar su
residencia a nuestra ciudad y vivieron en la casa marcada
con el número ochenta y cinco de la calle doctor Jesús Díaz
de León, antes Washington, por lo que Chito se consideraba
trianero de casi toda la vida.
Los hermanos de don Jesús María Romo son: José de Jesús,
María Auxilio, Ma de la Paz, María, Ana María, María de los
Dolores y Juan María, este último, que en paz descanse, fue
mi compadre, y cada vez que lo recuerdo lo hago con mucho
cariño, por haber sido bondadoso, buen esposo, buen padre
de familia y buen amigo. Por devoción de sus padres a la
50 El quejido del anima. Ibdem p. 118. Este texto también se publicó en Hidrocálido Martes 13
de noviembre de 1984 secc b. P. 2
155

Virgen María, fue por lo que todos llevan el nombre de
María.
Cursó su educación primaria en la Escuela Jesús Terán y ahí
hizo una amistad entrañable con Antonio Hernández Buck,
quien, lamentablemente, ya falleció.
Don Jesús María Romo Romo contrajo matrimonio el día 22 de
noviembre de 1940, con doña María del Carmen del Villar, en
el templo del Encino. En ese matrimonio procrearon un hijo
a quien pusieron por nombre Fernando, muchacho noble y
bueno que se hizo hombre, extraordinario conocedor de la
industria de la familia; el cual se casó con Carmelita
Femat y tuvo cuatro hijos cuyos nombres son: Antonio,
Fernando Carmelita y Claudia. Tristemente, Fernando ya no
existe físicamente, pero su recuerdo es como un faro de luz
que ilumina la vida de sus padres e hijos.
Muebles Cromados J. M. Romo, S.A. es una de las más grandes
industrias en su ramo. Fabrica más de cuatro mil quinientos
productos distintos, que se componen de doscientas
cincuenta mil piezas diferentes. El número total del
personal es aproximadamente de mil trescientas personas, de
las cuales novecientas son obreros. Tiene sucursales en el
Distrito Federal, Guadalajara y Monterrey. El fuerte de
esta industria es hacer el equipo de los grandes almacenes.
Decía don Jesús: -Quitando los sistemas de refrigeración,
registradoras y computadoras, nosotros hacemos todo el
equipo de un gran almacén-; aunque aclaraba que también
sirven a comercios modestos. Uno de sus orgullos fue
construir las puertas del Metro de la Ciudad de México, que
controla el acceso a los andenes, y también el mobiliario
de escuelas.
Esta gran industria nació como nacen todas las cosas
grandes, con humildad. Resulta que el papá de Chito, don
Jesús María Romo Viramontes, con el ánimo de impulsar por
el sendero del bien a sus hijos ya adolescentes, Juan María
156

y Jesús María, les dio tres mil pesos para establecer un
taller de niquelados y cromados que los dos hermanos
fundaron en una cochera rentada; ahí niquelaban cubiertos,
rines de bicicletas, piezas de ornato de automóviles,
etcétera. Empezó a desarrollarse aquel tallercito y llegó
el momento en el que los hermanos se separaron; Juan María
se dedicó a la fundición de metales y Jesús María siguió
con la línea de cromados hasta llegar a florecer en la
industria que es hoy día. Cuenta con el gran apoyo de toda
su familia industrial y en el mando de esta nave ahora
están sus dos nietos, Toño y Fernando. Detrás de un gran
hombre siempre está una gran mujer; en el caso de don Jesús
María, era su señora, Carmelita, quien creó la atmósfera
adecuada para que esta industria floreciera. Dura fue la
desaparición de Fernando, pero en recuerdo de su hijo, la
señora Carmelita se ha multiplicado, al ser hada madrina de
las esposas de sus trabajadores a quien ella llama: "Mis
señoras". Pensando en Fernando ha nacido ese maravilloso
centro social para el mejoramiento integral de todas las
familias de las personas que sirven a J. M. Romo S.A.; este
centro tiene una parte en la que sus instalaciones
rivalizan con Reino Aventura, otra que es para práctica del
deporte y otra para la superación cultural de la familia,
con magníficas aulas de cocina, primeros auxilios, tejido,
corte, gimnasia, danza, etcétera. Describir esta maravilla
se llevaría todo un folleto; ahí, en ese lugar, en cada
carcajada de un niño, en el agradecimiento de una persona
que recibe un bien, que se mejora en su preparación, estará
presente la bondad de Fernando Romo del Villar. Chito Romo
dejó nuestro mundo el día 18 de febrero de 1990.” 51
Otro es “Don Jesús Jayme González”, de quien resalta: “La
gente del barrio de Triana, como todos los
51
Jesús María Romo Romo. Ibdem p. 101. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Lunes
4 de noviembre de 1985 secc b. P. 2
157

aguascalentenses, son personas que se desenvuelven
armónicamente, en hogares humildes, quienes tienen por
forja su espíritu, el trabajo, y por norma de grandeza, el
temor a Dios, y desde esas humildes trincheras hacen la
grandeza de México. Con tal disciplina hay gente que llega
a destacar en sus actividades y que, a la vez, alimenta a
otros conbarrianos para superarse; una de estas personas
fue Jesús Jayme González, quien se dedicó a la industria de
plástico, Chuy Jayme González nació el día 26 de enero de
1929, en la calle de Washington, hoy doctor Jesús Díaz de
León, en una casa entre la calle de Abasolo y Pesado, Sus
padres fueron don José Jayme Muñoz, ferrocarrilero jubilado
y doña María Guadalupe González López, ambos, trianeros de
buena cepa. Nos cuenta Chuy que él no fue bautizado en la
parroquia del Señor del Encino en virtud de que en esa
época estaban cerrados los templos y fue en la casa de un
sacerdote, frente al Jardín del Encino, donde lo
bautizaron.
En casa de Jesús Jayme fueron once hermanos, siete hombres
y cuatro mujeres siendo él de los más grandes.
Cuando Chuy hablaba de su infancia y juventud en el barrio
le daba mucha alegría. Todo era color de rosa, nuestros
juegos y distracciones inocentes y sanas; en su juventud
hubo mucho deporte, béisbol y básquet. Dentro de sus
estampas de juventud recordaba cómo un sábado de Gloria
fueron a repicar a la torre del Encino la parvada de
muchachos entró a la escalera de caracol en tropel, entre
ellos él y sus primos, esto era para ganar la campana de su
preferencia, y al llegar a la torre su primo se golpeó la
cabeza con una campana y sangró, pero con el entusiasmo ni
sintió el golpe y les gritaba que alguien de la torre
siguiente, arriba de donde estaba, se había lesionado en
el cuerpo, pues le caía sangre a la cabeza, y aturdido, no
se daba cuenta que él era el lesionado.
158

Recordaba Chuy cómo a la salida de la escuela les gustaba
irse a mojar a la pila del jardín del Encino; él creía que
no hubo muchacho de su época que no supiera cuál era el
fondo de la pila ya que todos se llegaron a meter con el
regocijo de jugar unos con otros.
-Cómo nos invade la nostalgia al ver que las huertas del
barrio han sido devoradas por el urbanismo-, decía Jesús
Jayme. Aquellas huertas con uvas, granadas, membrillos,
perones, duraznos, higos, peras, hortalizas, y cómo por la
módica cuota de cincuenta centavos por persona los dejaban
entrar, para saciar sus ganas de fruta, con la condición de
no sacarla de la huerta. Su familia y amigos tenían la
costumbre de hacer días de campo los domingos en aquellos
paraísos terrenales. Los dueños amarraban los canes bravos
para que pudieran entrar los paseantes; lo mismo le daban
permiso a la muchachada para bañarse en las piletas de agua
de la huerta, lo que era todo esto la causa de felicidad en
el día domingo.
Nuestro amigo nos platicó que su señora esposa, María
Guadalupe Romo Limón también vivió en el barrio, pues su
casa estuvo en la esquina de la calle del Águila y Josefa
Ortiz de Domínguez. Fue en los paseos campestres a Malpaso,
Peñuelas y Los Arquitos, donde la conoció y empezó a
tratar; surgió el romance que después de tres años culminó
en el altar del Santo Cristo de Triana, en el año de 1953.
Formaron un hogar en medio de una atmósfera de amor,
comprensión y apoyo mutuo y Dios les dio la bendición de
trece hijos, de los cuales ya hay casados, por lo que han
paladeado la doble paternidad por medio de sus nietecitos.
Chuy fue ferrocarrilero, abarrotero, se fue a la aventura a
Estados Unidos, luego regresó, se casó y tuvo tiendas de
ropa en Sombrerete, Zacatecas, y en poblaciones de
Guanajuato. Pero al retornar a su Aguascalientes, a su
barrio de Triana, entró al ramo de la industria, en 1968, y
159

se dedicó a la industria del plástico, haciendo bolsas de
polietileno; el nombre de su industria es "Plasticentro";
tiene una planta en el barrio de triana y otra en ciudad
industrial. Trabajan en esta empresa más de cincuenta
obreros a quienes considera como sus compañeros de labores,
y es tal la cordialidad en sus centros de trabajo que
muchos de sus obreros y obreras ahí se conocen, se hacen
novios y se casan; todos se ven como familia.
Jesús Jayme González murió en el barrio de Triana el 26 de
diciembre de 1997 y recomendó a sus hijos y descendencia
ser honestos, responsables y gente positiva.
¡Chuy Jayme, ejemplo de honradez, laboriosidad y tesón para
nuestras juventudes!” 52
El tercero es “Jesús Romo Limón”, sobre él expone: “La idea
de estas estampas de Triana al hablar de las personas que,
partiendo de cero se han distinguido en nuestro barrio en
las actividades que desarrollan, es de dar la clarinada a
nuestra muchachada y decirles cómo, cuando se actúa con
honestidad se puede llegar a destacar en la vida. Toca su
turno a don José de Jesús Limón, prominente industrial
dulcero.
Me encamino a buscar a Chuy Romo Limón por esas calles de
Dios del barrio donde cada piedra, cada casa, puerta o
ventana, me hablan al oído de los días de mi infancia. Me
dirijo a la calle del Águila, exactamente a la casa que fue
de ese hombre todo corazón, mi tío Juan H. Ramírez, que es
en donde Chuy Romo tiene su fábrica, así es que volví a
recorrer las calles que me conducían al paraíso de la casa
del tío, donde mis primos me esperaban con los brazos
abiertos para jugar toda una mañana de verano en los
corrales y escaparnos a la huerta de don Enrique Medina. En
este mediodía, como si fuera un comité de recepción, en la
52 Jesús Jayme González . Ibdem p. 123. Este texto también se publicó en Hidrocálido.
Miércoles 6 de noviembre de 1985. secc. B. P. 2
160

esquina de la calle del Águila y 16 de Septiembre, estaba
un sobrino mío, hijo de Ricardo mi primo, y luego en la
puerta de la casa de mi tía Josefina estaba Juan Francisco,
y tuve la oportunidad de saludar a la tía Josefina; total:
recibimiento emotivo en calle tan querida.
A la una y media en punto llego a la fábrica de dulces
Roli. Estaban descargando costales de azúcar en las
oficinas de la señora Juanita, su hija. Estaban también
empleados administrativos; en medio de ellos, pontificando
como patriarca, José de Jesús Romo Limón, y del fondo de la
casa surgía como himno al trabajo el ruido acompasado de la
maquinaria y las voces de los obreros. En un privado nos
pusimos a platicar Chuy y yo sobre su transcurrir en la
vida y me dice: Yo nací el día 11 de agosto de 1923 en el
rancho del Codo, municipio de Aguascalientes, casi en los
límites con el estado de Jalisco, por el rumbo de El Llano,
mis padres fueron don José Romo Amador, quien fue
administrador del rancho, y doña Francisca Limón de Romo, a
ellos Dios los bendijo con ocho hijos, a nosotros nos dio
la dicha de ser varios hermanos, sus nombres: Sofía,
Josefina, María Concepción, Guadalupe, María del Refugio,
Aurora, y de los hombres: Bernardo y yo. Los hermanos
grandes nacieron en el rancho pero se criaron aquí en
Aguascalientes, en casa de mi abuelita.
En lo que respecta a mi educación, el primer año de
primaria lo hice en una escuela que se llamó Rosas de la
Infancia, ubicada aquí en El Llanito, donde después estuvo
la escuela Bartolomé de las Casas; el segundo año lo hice
en una escuela del rumbo de Los Caleros, o sea La Purísima
y del tercero al sexto en la escuela de mi rancho y
recuerdo con respeto y agradecimiento a mis maestros:
Josefina Quintero, María Dolores Mercado y Bernabé Mejía,
este último era de los que sostenía que las letras con
sangre entran, pues acostumbraba traer una varita de
161

membrillo para disciplinarnos y nuestros padres nos
entregaban con todo y todo, así es que no podíamos hacer
reclamación alguna.
El día 6 de diciembre de 1942 me vine definitivamente a
Aguascalientes a trabajar yo tenía diecinueve años y el día
7 empecé a laborar como dependiente en la tienda de
abarrotes "La Especial", propiedad de don Rodolfo Ibarra,
misma que estaba en la avenida Madero, frente al Sindicato
Ferrocarrilero, exactamente frente a la calle General
Barragán, antes Persia. Ahí duré cuatro meses, pues el día
28 de marzo de 1943 con un capital de quinientos pesos,
empecé a trabajar en la tienda de mi propiedad que llamé
"La Imperial", ubicada en la esquina norte de Josefa Ortiz
de Domínguez y calle del Águila. Por lo corto del capital,
tenía que ir diario, unas tres veces, al centro para
proveerme de los diez kilos de azúcar y arroz porque se me
acababa".
Le comento a Chuy que en esa época lo conocí pues íbamos la
parvada de escuincles a comprarle dulces. Sigue él hablando
y nos dice que duró catorce años de abarrotero y que en
febrero de 1956 ó 1957 traspasó la tienda para atacar el
giro de la venta de dulces; puso su dulcería en la calle
Victoria en donde duró siete años; luego cambió su local a
la calle Cinco de Mayo junto a donde fue "La Quemazón", ahí
duró diez años y enseguida se dedicó a la fabricación de
dulce.
No cabe duda que las mujeres impulsan a los hombres para
mejorar y apoyarlos en sus empresas. Chuy Romo Limón rinde
homenaje a su esposa, doña Juana María Alvarez Medina, al
decir que fue ella la de la idea de la fábrica de dulces y
narra que esta industria nació así: -Una ocasión, un señor
procedente de una ciudad vecina me vino a vender unos
dulces de tamarindo enchilado y yo pensé que no tendrían
éxito, pero cuál sería mi sorpresa, que se vendían como pan
162

caliente, al grado que mi proveedor no me daba abasto y
entonces Juanita me dijo: vamos haciendo los dulces yo le
traje un costal de azúcar, tamarindo, chile, papel celofán
para envolverlos y bolsas para llenarlas de dulces. Todo
esto con un costo de ciento veintisiete pesos, fue nuestro
capital inicial y Juanita, en la estufa de la casa, empezó
a hacer la prueba. Al principio la mayor parte se echaba a
perder, hasta que por fin supo darle el punto. Los primeros
obreros fueron chiquillos del barrio que ayudaban y las
ventas fueron buenas y así, a trece años de inicio, la
fábrica, sin ser grande, ha crecido mucho; la cartera de
clientes abarca Chihuahua, La Laguna, Durango, Zacatecas,
San Luis Potosí, Aguascalientes y también Tijuana. La
maquinaria es moderna, tiene disolvedoras de azúcar a
vapor, ahí hace mezcla de azúcar y glucosa; hay tinas de
reposo, tuberías para fabricar caramelo y darle distinta
contextura, luego sabor, color y forma. Fabricamos cuarenta
tipos de figuras de caramelo, entre ellas, paletas de
sabores, colación de Navidad, frijolitos, lagrimitas,
caramelos de menta que son deliciosos, así como de nuez y
cacahuates garapiñados y salados. Actualmente he contratado
los servicios de un maestro dulcero para mejorar mi
industria.
Ahora Chuy nos abre las puertas de su hogar para darnos una
asomadita y comer. Mi esposa, como ya dije, es Juana María
Alvarez Medina de Romo, yo la conocí aquí en el barrio,
ella vivía en la calle de Leona Vicario y la veía cuando
pasaba a misa al Encino; nos hicimos novios y nos hemos
amado mucho. Nos casamos a los pies del Señor del Encino el
día 24 de septiembre de 1955 y ante él nos volvimos a
casar ahí celebramos las Bodas de Plata. Tenemos dos hijos:
Yolanda Concepción y José de Jesús; nosotros cuatro, bajo
la égida del Señor del Encino formamos una familia feliz,
amándonos profundamente y sintiéndonos hijos del Santo
163

Cristo de Triana a cuya sombra aprendimos la doctrina
cristiana, y él nos ayuda en nuestra vida de comercio y de
industria, él es nuestro patrón.
Nos despedimos de la familia Romo Alvarez y nos quedamos
pensando filosóficamente, mientras saboreamos sus
cacahuates garapiñados, cuánta alegría proporcionan sus
dulces a los niños, también en más de alguna ocasión palió
con sus dulces las amarguras de la vida. Así nos retiramos
cavilando al caminar por las calles de Triana.” 53
El capítulo VI está dedicado a “Los toreros de Triana”
artífices de una tradición de la que gusta mucho el
licenciado Villalobos Ramírez. El primer biografiado es:
“Arturo Muñoz Nájera. La Chicha” de quien resalta que: “La
fiesta de los toros tiene pilares sólidos: un grupo de
gente que sale tarde tras tarde detrás de los matadores,
partiendo plaza; éstos son los peones de brega o
subalternos, así como los picadores. El peón de brega, en
cuanto sale el toro por la puerta de chiqueros, es quien da
la bienvenida con el capote, centrando al animal y
corriéndolo por un lado y el otro para que el matador en
turno vea las facultades del toro que le ha tocado en
suerte; hay ocasiones en que los peones de brega son
verdaderos ángeles de la guarda en el ruedo, protegiendo a
sus matadores de la probable cornada con sus oportunos
quites. Ahora, vamos a hablar de un gran señor entre las
infanterías taurinas, magnífico peón de Brega, don Arturo
Muñoz, La Chicha.
Corría el año de gracia de 1914, el día primero de julio,
cuando en la calle de Colón, en la casa marcada con el
número ciento cincuenta y siete, pasando la calle de
Abasolo, en el corazón del barrio de Triana, nació un niño,
hijo de don Bernardo Muñoz Reyes y de doña María Nájera
53
Jesús Romo Limón. Ibdem p. 126. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Lunes 3 de
noviembre 1986. secc. b p. 3
164

López, quien recibió las aguas lústrales en la parroquia
del Señor del Encino y a quien se le puso por nombre
Arturo. Andando el tiempo fue el magnífico peón conocido
como La Chicha. Grande fue la alegría de los abuelos
paternos, don Luis Muñoz y doña Librada y no se quedaron a
la zaga los maternos, don Víctor Nájera y doña Francisca
López López, cuando nació este nietecito más.
Fueron hermanos de Arturo: Luis, Consuelo, Amparo, Carmen,
Mercedes y Bertha. Fueron amigos de barrio de La Chicha los
hermanos Serena, sobrinos de Roberto Díaz; los Velasco,
hijos de don Pedro, el dueño de "La Bicicleta", tienda de
abarrotes; José Reyes, hermano del sastre don Pedro. Con
todos ellos pasó una infancia feliz. Arturo quedó huérfano
de padre, se fue a vivir a la casa de su abuelita materna
de su tío, el licenciado Delfino Nájera, en la esquina de
las calles de Enlace y Colón.
Arturo Muñoz estuvo en parvulitos en la escuela José María
Chávez; posteriormente hizo su escuela primaria con el
profesor don Sostenes Olivares; fue compañero de Antonio y
Fernando Topete del Valle, Saúl Várela Quezada, Pastor
Hurtado Padilla, Rodrigo del Valle y otros más.
En 1928 ingresó a la escuela Preparatoria del Estado; eran
sus contemporáneos Roberto Órnelas, Roberto Muñoz, El
Pulgo, Antonio Valdez, Manuel Jiménez, Tata Gildo, Leoncio
y Javier Jiménez Díaz, Jorge Jirash, Ángel Dorronsoro, José
Ramírez Gámez y muchos más.
Arturo conoció el gusanillo de la fiesta de los toros, en
virtud de que ahí en la calle Colón vivió el torero de San
Juan de Los Lagos, José Flores, Joselito, primo del Doctor
Pedro de Alba, y que taurinamente se hizo aquí en
Aguascalientes. A él lo veía con su vestido de luces para
ir a las corridas y fue tan buen torero Joselito, que
cuando El califa de León, don Rodolfo Gaona, se retiró de
la fiesta de los toros y Rafael Saldaña Verduguillo,
165

cronista taurino, le dijo a Gaona que dejaba un gran hueco,
El Califa comentó que no, que ahí estaba Joselito, quien
era un magnífico torero. Arturo Muñoz quiso emular a
Joselito y como su abuelita siempre tenía vacas y becerros
en su casa, ahí empezó a torear estos animales. Arturo veía
con cierta envidia que El Chino del Valle y Calesero ya
estaban toreando porque habían formado una cuadrilla, y
aunque él les decía que lo invitaran a participar como
banderillero, nunca lo aceptaron y le dio sentimiento.
Siendo La Chicha estudiante preparatoriano, ahí se organizó
una pachanga taurina, en la cual participó como
banderillero, ya que por medio de un volado le ganó el
puesto de matador Pepe Ramírez Gámez, a quien le decían La
Chicha y resulta que un compañero de ellos, Luis Alonso,
trasladó este apodo a Arturo Muñoz. En dicha pachanga
taurina, puso tres pares de banderillas a todo dar, y El
Calesa que estaba de espectador, bajó al ruedo y lo
felicitó y le ofreció incluirlo en su cuadrilla. A los diez
días de la pachanga estudiantil, don Romualdo, un bolero
del Parían, que asociado de don Daniel García, querían
verlo, por lo que Arturo acudió a la imprenta de don Daniel
García en la primera cuadra de la calle Alvaro Obregón;
éste le ofreció, después de las presentaciones de rigor,
incluirlo en una novillada en la Plaza San Marcos, alternó
con un tal Carmelo, a quien por cierto le fue muy mal, y él
salió airoso del compromiso. Esto aconteció en el año de
1928. Tuvo una segunda actuación en que toreó en compañía
de un muchacho llamado Ernesto García, El Cara Alegre, y
fue su presentación, beneficio y despedida de dicho
muchacho, a quien también le fue muy mal en la novillada,
mientras que él, Arturo, cortó dos orejas triunfando en
toda la línea. En abril de 1928 los estudiantes organizaron
un festival taurino para obtener fondos y cooperar para los
gastos del vuelo México-Washington que realizó el piloto
166

aviador Emilio Carranza, para lidiar cuatro novillos de
Peñuelas; en esta ocasión, Arturo estuvo pesado con la
espada y se le fueron los apéndices.
El día 30 de mayo del mismo año, lo invitó a torear como
matador a la Plaza de Fresnillo, Alfonso Ramírez Alonso,
quien en aquellos años era El Cabezón y por circunstancias
muy especiales, en dicha corrida La Chicha mató los cuatro
toros.
Arturo Muñoz sólo estuvo dos años en la preparatoria y por
el mal de montera lo hizo cortar sus estudios con el
disgusto de su tío, el licenciado don Delfino Nájera, quien
le leyó la cartilla y lo mandó al rancho del Duraznillo,
que era una de las propiedades familiares, para que fuera
agricultor, y hasta allá lo iba a buscar Calesero para irse
a torear con él a los pueblos circunvecinos. En aquel año
de 1930, hubo aquí en Aguascalientes como unos dieciocho
jóvenes que aspiraban a ser toreros y sólo Alfonso y él lo
lograron.
La Chicha recuerda cómo el día primero de febrero de 1932,
banderilló estupendamente a unos torazos en la Plaza de
Encarnación de Díaz, Jalisco y cuando iba a banderillear a
uno de esos toros, Salvador Correa y Eduardo Moreno,
banderilleros fogueados, quisieron hacer lo suyo, según
ellos para que no fuera a golpear el toro a la Chicha, pero
el caso fue que los dos fueron golpeados y Arturo tuvo que
banderillearlo luego de brindar un par a don Samuel
Villalobos. Fue tal el regocijo de la gente que le
aventaron monedas al ruedo y juntó setenta y dos pesos;
pero además cuál sería su alegría, pues al recoger su
montera, se percató de que don Samuel Villalobos le dio un
billete de cincuenta pesos y con esto se sintió el hombre
más rico del mundo.
Arturo Muñoz La Chicha propiamente fue banderillero y como
tal actuó en la plaza de La Condesa, en México, en las
167

cuadrillas de Ricardo Torres y Heriberto García También
actuó en el coso de Insurgentes con Calesero y Rafael
Rodríguez.
En su vida taurina, La Chicha, fue dos veces a la Península
Ibérica, acompañando al Calesa, y recuerda cómo en una
ocasión, toreando en Lisboa, también actuaba el torero
español Pepín Martín Vázquez, quien dentro de su cuadrilla,
traía un banderillero llamado Joaquín Delgado,
Joaquincillo, que al ir a poner un par de banderillas las
colocó y al salir, como el piso estaba mal, se resbaló y
entonces Arturo, a cuerpo limpio le hizo el quite del toro,
que estaba a punto de cornarlo. Como el quite fue a cuerpo
limpio, sintió muy bonito que se acercara después
Joaquincillo con él y le dijera: -¡Olé el arte, qué buenos
toreros hay! Permíteme agradecerte con un abrazo-, esto en
medio del aplauso entusiasta del respetable.
En Madrid no hubo suerte para el Calesa, no así en la plaza
de la Real Maestranza de Sevilla, en la que el Calesero
toreó como príncipe y la gente le aplaudió muchísimo, en
esa plaza, Calesero dio la alternativa a El Yoni y siempre
que pensaba en Sevilla le traía a la mente gratos
recuerdos.
Arturo Muñoz, La Chicha, fue testigo de las hazañas de
Alfonso Ramírez Calesero, cuando alternó con Manuel
Rodríguez, Manolete, El monstruo de Córdoba, el día 17 de
noviembre de 1946, en la Plaza de Torreón, toreando con el
maestro Fermín Espinoza Armillita. Calesero estuvo en plan
arrollador y también presenció el 25 de enero de 1947, la
hazaña de Alfonso en la Plaza de Orizaba, Veracruz, en que
alternaron con Fermín, Rivera y Manolete, que ahí realmente
estuvo imponente en sus dos toros y fui cuando se dio lo de
la anécdota del Himno Nacional.
En la vida torera, La Chicha recuerda tres toros imponentes
por su fiereza, uno que toreo Domingo Ortega, en la Plaza
168

de Zaragoza, España, el día 18 de mayo de 1946, otro de
Luis Miguel Dominguín, en una corrida de La Prensa, en la
Monumental Madrid, el jueves 13 de junio de 1946 y que fue
un toro de Atanasio Fernández, que le brindo al general
Francisco Franco; y el tercero, un toro que le tocó a El
volcán de Aguascalientes, Rafael Rodríguez, en la Plaza
Monumental de Morelia, el día 8 de mayo de 1949, alternando
con Lorenzo Garza y El Chinito, Luis Briones; este toro fue
de tanta fiereza y peligrosidad que ni don Zenaido Espinoza
le pudo dar un capotazo, y cuando salió don Felipe Mota a
picarlo, le dio cuatro pullazos pero le mató el caballo; y
entonces Rafael salió a torearlo y el toro se llevaba parte
del traje de luces, pero a pesar de todo le hizo un faenón,
en el que se le concedieron las orejas, el rabo y una pata.
Estos tres peligrosísimos toros siempre los tendrá en su
mente La Chicha, como si estuvieran grabados al agua
fuerte.
Don Arturo Muñoz también recuerda cómo el 11 de noviembre
de 1963, en la Plaza de Toros El Renacimiento, en
Teocaltiche, Jalisco, toreando con Capetillo y Bernardos,
en un mano a mano, con toros de Santacilia. Don Juan
Espinoza le pidió que pusiera un par de banderillas "a la
vueltecita", esto consiste en darle la vuelta a la plaza
gallando al toro, y al cerrar la vuelta, clavar las
banderillas; lo hizo y fue una hazaña apoteótica la de La
Chicha.
El día 24 de abril de 1966, sin previo aviso y toreando en
la Plaza de Toros San Marcos una corrida de Valparaíso, en
la que los matadores fueron Capetillo, Raúl García, el
finito, Arturo Muñoz se retiró para siempre de las
infanterías taurinas. La Chicha siempre será torero y
prueba de ello es que estuvo en el biombo de la autoridad
en la monumental de Aguascalientes, fungiendo como el Señor
Juez y dirigiendo la lidia de las corridas.
169

Arturo Muñoz Nájera contrajo matrimonio el día 17 de
febrero de 1944, con doña Aurora Martínez Amador y
procrearon siete hijos: Alfredo, Arcelia, Pilar, Luis
Miguel, Olga, Bernardo y Angélica.
Fiel devoto del Señor del Encino, no pasaba mes sin que
fuera a oír misa con el Santo patrón del barrio y esperaba
el 13 de noviembre para postrarse de rodillas ante quien
presidió toda su vida y lo auxilió en su vida de torero.
Chicha hizo el paseíllo definitivo para comparecer ante el
Juez Supremo el día 13 de agosto de 1997; a partir de este
día, desde el cielo dirige las corridas de toros de este
hermoso Aguascalientes.” 54
De “Alfonso Pedroza Macías, La Grípa”, dice: “Cuando en la
Plaza de Toros veía uno a un peón de brega, todo coraje,
entusiasmo y conocimiento amplio del toro y sus tendencias,
gran banderillero, se adivinaba que se trataba de don
Alfonso Pedroza Macías, ampliamente conocido en los medios
taurinos como La Gripa.
Alfonso Pedroza Macías, también torero de Triana, nació el
día 13 de agosto de 1919 en la calle del Sol, en la casa
marcada con el número doce; hoy la calle del sol lleva el
nombre de la sabia maestra Enriqueta González Goitia. Los
padres de Alfonso lo fueron don Exiquio Pedroza Nájera y
doña Matilde Macías; su abuelo materno fue don Luciano
Macías, dueño de la fábrica de cigarros "La Tarasca", la
cual estuvo ubicada en la esquina de las calles de
Washington y del Sol. Entre los familiares de Alfonso
estaba el señor profesor don Guadalupe Nájera Jiménez,
quien fue director nacional de Normales en el país, cuando
era presidente de la República don Adolfo Ruiz Cortines. La
Gripa nos contó que de chiquillo asistió a un kinder que
tenían unas señoritas profesoras, frente a la escuela
54 Arturo Muñoz Nájera. La Chicha. Ibdem. P. 129. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Jueves 7 de noviembre 1985. secc. b p. 3.
170

Benito Juárez, en la calle Ancha, en el Encino, y la
primaria la hizo en la José María Chávez y en la Federal
Tipo, bajo la dirección de mi padre, el profesor Faustino
Villalobos; pero el mismo Alfonso reconoce que de pequeño
fue demasiado inquieto, pues por andar ya con la afición
taurina no terminó sus estudios primarios.
Sus amigos del barrio fueron los hermanos Sánchez: Alfonso,
Ángel, Salvador y Miguel, así como Jesús y Toño Alba, todos
acudían a jugar a un edificio que fue propiedad de su
abuelo y que donó a la Unión de Mecánicos, que estaba en la
calle de Washington.
Era chavalillo cuando fue llevado por su tío Ignacio a la
Plaza de Toros San Marcos, a presenciar una corrida y como
le gustó ver torear a los jóvenes toreros, Calesero y a su
primo La Chicha y al charro Mariano Esparza, después de
esta vacuna de afición su alegría fue andar con los toreros
de Triana, descuidando sus estudios en la escuela.
El apodo de La Gripa lo heredó de sus hermanos, Ezequiel y
Delfino, a quienes así les llamaban en la escuela; a
propósito, tenía otros tres hermanos aparte de estos dos:
Esther, Juan y Exiquio.
Una de las primeras actuaciones taurinas de Alfonso fue
hacer la "suerte de Tancredo", y lo hizo aquí en la San
Marcos, luego en Villa García, acompañando al charro
Mariano y a una torera que le decían La Rubia, quien
alternaba con La Serranita.
Alfonso platicaba con mucha gracia que, en una ocasión en
que su mamá tanteó que se iba a la Plaza de Toros para
hacerla de Tancredo, en una corrida a beneficio, para
enladrillar los andadores del Jardín del Encino, le quitó
toda la ropa dejándolo en calzoncillos porque no era de su
agrado que Alfonso anduviera en estas danzas; pero este,
aprovechando que su mamá salió a platicar con una vecina,
ni tardo ni perezoso se puso una camisa y pantalones de uno
171

de sus hermanos más grandes, y aunque le quedaban holgados,
¡pélale!, y se le fugó de la casa. Cuando Alfonso cuenta
esto suelta la carcajada y dice: -Y llegando a la Plaza me
vistieron de blanco y la patada y a hacerla de Tancredo- y
vuelve a carcajearse, disfrutando de su recuerdo. Nos dijo
que entonces tenía nueve años y que en esa corrida por
primera vez banderilló y lo hizo bien; José Dávalos,
Silveti Segundo, que estaba toreando, le soltó la muleta y
el estoque y no pudo con ellos por ser demasiado el peso.
La Gripa se fue a vivir a la Ciudad de México y allá toreó
en dos ocasiones en la placita La Morena; en la primera
ocasión le fue bien, pero en la segunda llegó tarde y le
soltaron un animal muy toreado y no pudo hacerle mayor
cosa.
A su regreso de México anduvo toreando en ganaderías como
Peñuelas y Garabato siempre entrenando.
Su primer novillada en la San Marcos fue el 17 de febrero
de 1948 y alternó con Ignacio Cruz Ortega, Pablo
Covarrubias, Alejandro Cazares; El Travao, Juventino Mora y
con José Dante Amato; los novillos fueron de Peñuelas. En
esta corrida La Gripa cortó orejas y rabos. Después, Chito
Ramírez lo incluyó en la primer novillada de Feria el 18 de
abril de 1948, alternando con Nacho Treviño, tío de
Humberto Moro, y con Fernando López, El Torero de Canela;
en esta ocasión cortó una oreja. Repitió la hazaña el 5 de
mayo de ese año, toreando con Juan Estrada y Nacho Cruz
Ortega; en esa novillada cortó orejas y rabo.
Alfonso recuerda un festival en la San Marcos, en que lo
aporreó un toro. Toreaba Luis Barajas, su cuñado Pepe
López, Rafael Rodríguez y un ferrocarrilero apellidado
Higareda, dice: -Estaba toreando un bueyazo de Garabato y
al estarle instrumentando un farol invertido, me dio una
tunda pero buena, me agarró y ¡venga!, me lastimó las
costillas-. Sin embargo, a los ocho días toreó en la México
172

una corrida de Piedras Negras. La cornada que más lo
lastimó fue una que le infirió un toro en Jesús María que
quedó al descubierto la safena.
En plan de novillero toreó en la México varias veces, pero
él mismo aceptó que cometió errores al embroncarse con el
público y firmar una carta contra el doctor Gaona; esto le
cerró el camino para llegar a ser matador; aquí, Chito
Ramírez le negó la alternativa y entonces se dedicó a ser
banderillero y de los buenos, duró en es modalidad 29 años.
Fue muchos años subalterno de Calesero pero también figuró
en las cuadrillas de Alfredo Leal, de Moro, de un torero
español Pablo Lozano, que ahora apodera a José María
Manzanares; de Rafael Rodríguez, de Antonio Velázquez, de
Eloy Cavazos, de Curro Rivera, de Manolo Martínez y de
otros. Su última corrida la toreó en 1984 en Puerto
Vallarta, en su calidad de subalterno, con los hermanos
Sánchez, Luis Fernando y Ricardo.
Debido a la calvicie prematura de La Gripa, lo hacían que
se quitara la montera, como se veía un tanto chusco no
faltó quien le gritara: -Pelones pero cantadores-.
De las estampas de su infancia en Triana recuerda una
ocasión en que por la noche se iba a subir por la fachada
de la parroquia un hombre-mosca y hasta tenían reflectores
y de pura puntada La Gripa se subió antes que éste y cuando
consumó su hazaña y quien andaba con el hombre-mosca, le
dio un "entre de cocos".
Don Alfonso Pedroza se casó en 1960 con doña María de los
Ángeles López; procrearon tres hijos, dos varones y una
mujer; vivió feliz con ellos en su retiro taurino.
Después de dejar la fiesta de los toros su ocupación
matutina fue de taxista. Cuando entrevisté a La Gripa para
hacer esta semblanza de su vida, me di cuenta que tenía
fluidez y chispa en su conversación.
173

Don Alfonso Pedroza Macías acudió al llamado del Señor el
día 25 de octubre de 1995. En paz descanse y ¡ole,
Gripa!” 55
También destaca a “Valdemaro Ávila Díaz”, de él dice:
“Calle de José María Chávez, calle de camino real, calle
que envuelve leyenda y misterio de la época colonial; tú
has dado a Triana toreros y fue tu seno, el 21 de mayo de
1923, en la casa marcada con el número ciento cuarenta y
cuatro, el hogar de don José Ávila Macías y de doña Sara
Díaz, en donde sus moradores se llenaron de la santa
alegría por haber nacido un hijo varón, al que en días
posteriores llevaron a la pila bautismal, junto al Santo
Cristo de Triana, y le impusieron por nombre, Valdemaro.
Valdemaro Ávila Díaz, hijo de don José Ávila Macías y de
doña Sara Díaz Reyes, solo tuvo una hermana, Carmen, nombre
muy ligado con la fiesta de los toros. ¡Carmen la de
Triana! Y actualmente es maestra.
La infancia de Valdemaro fue feliz, rodeado del cariño de
su familia y amigos, como Manuel Valdez Jiménez, jugando en
la entonces pacífica calle de José María Chávez, al trompo,
balero, canicas y, por supuesto, al toro, con cuernos
conseguidos en el rastro. Sus escuelas fueron, la José
María Chávez y la Benito Juárez, enclavadas en el barrio de
Triana, así como la Melquíades Moreno. Recuerda con mucho
gusto la época cuando en quinto y sexto de primaria fue
alumno de la maestra Chole Alonso, a quien guarda gratitud
y afecto en su corazón. La maestra vive en la esquina de
las calles de Díaz de León y la plazuela de Triana. Después
de esos años, acudió al Instituto de Ciencias, nuestra
amada Prepa.
Siendo estudiante, Valdemaro un buen día se encontró con
los hermanos Julián y Ramón Rodarte, maestros de muchas
55 Don Alfonso Pedroza Macías. La Gripa. Ibdem. P. 134. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Viernes 8 de noviembre 1985. secc. b p. 3.
174

generaciones de aspirantes a torero, allá por los años
treinta, y les dijo que él quería ser torero; lo aceptaron
y le enseñaron los principios del toreo. En una ocasión en
que Julián organizó las corridas de la Feria de Tepezalá,
Valdemaro se enfrentó a los toros en calidad de
banderillero; posteriormente, José Davalos, Silveti II, lo
llevó a otras plazas ya como matador, pero realmente fueron
pachangas taurinas.
La primer corrida formal de Valdemaro fue en Sombrerete,
Zacatecas y alternó con José Dávalos, Silveti II y le fue
bien en dicho festejo.
Fue ya hace muchos abriles, cuando Valdemaro Ávila ofreció
las primicias de toreo a los paisanos, en la plaza de toros
San Marcos; alternó con Alejandro del Hierro y Enrique
Laison, con toros de Presillas y fue una corrida en la cual
triunfó.
La plaza de toros de San Luis Potosí cambió los rumbos
toreros de nuestro trianero, lo invitaron a participar en
una corrida de beneficio en la que alternó Valdemaro con El
Califa de León, don Rodolfo Gaona, Samuel Solís, Raúl
Iglesias, Gregorio García y Julián Rodarte; al maestro
Gaona le llamó la atención el buen toreo de Valdemaro y,
por medio de Samuel Solís, lo citó para platicar y le
ofreció ayudarlo para ser buen torero, ofreciendo
proyectarlo en la Plaza de Cuatro Caminos. Se lo llevó a
México, pero la verdad, según nos cuenta Valdemaro, fue
para servir en el frontón al maestro recogiendo bolas que
se les iban; realmente El Califa no lo ayudó.
Al estar en México, Valdemaro iba a la Plaza de Cuatro
Caminos a practicar, ahí lo vio el cronista taurino Don
Difi, y por medio del banderillero yucateco Arisqueta, lo
mandó llamar y le dijo que si quería ser torero él le
ayudaría, siempre y cuando que José Avila, su papá, enviara
una carta de consentimiento para poder manejar sus
175

intereses taurinos. Don José dio su anuencia y don Difi fue
el padrino de Valdemaro pues en menos de quince días toreó
en Cuatro Caminos, el primer año tuvo siete corridas y al
siguiente cinco; pero se le consideraba novillero puntero
entre Luis Briones, Procuna y Arturo Fregoso. A Valdemaro
le ofrecían la alternativa, pero don Difi declinó porque
vio que era conveniente que toreara más.
Posteriormente, Valdemaro emigró para América del Sur y
estableció su cuartel general en Lima, Perú; toreó en
plazas de Venezuela, Colombia y Ecuador. En Lima, recibió
una cornada fuerte que le dejó al descubierto la safena;
duró encamado 22 días y ya reestablecido siguió toreando.
Fue en la Plaza de Toros de Lima, en 1948, en donde recibió
la alternativa de manos de Domingo Ortega, alternativa que
no confirmó en México.
La última corrida que toreó fue en la Plaza México,
alternando con Rafael Rodríguez y Manuel Capetillo, y a
pesar de haber estado bien, el público no le respondió pues
la gente estaba entusiasmada con Rafaelillo, otra de
nuestras glorias. Entonces creyó que era el momento
oportuno de retirarse, dejando pendientes dos contratos en
la México y nueve en plazas del interior, con la
consiguiente mortificación de don Difi.
Actualmente, Valdemaro se dedica al comercio de vinos y
licores; ha formado un agradable y provinciano hogar con su
esposa, Esthela Delgado Delgado, originaria de Villa
García, Zacatecas, y con sus hijos: María Esthela, Sara
Luz, Rosalba, Valdemoro, Gerardo y Norma Angélica.
El cariño de Valdemaro Avila para el señor del Encino es de
lo más grande de su ser, ya que vivió frente a la parroquia
y fue monaguillo y campanero, le impresionaba mucho el
toque de misa de difuntos. Ahora, desde el ruedo de la
vida, brinda las faenas de su quehacer al Santo Señor del
Encino.
176

¡Ole, torero!” 56
Otro torero fue “Fernando Brand Martínez” de quien dice:
“En Triana, familia de sabios fue la de los Brand Sánchez
quienes se forjaron bajo la dirección y calor de su tía
casi madre, la señorita profesora Quetita González Goitia.
De niño recuerdo con admiración y respeto a Humberto, quien
fue mi maestro; pues bien, dentro de esta familia también
tocaron las panderetas y castañuelas; también hubo un
coletudo.
Un hermano de mi maestro Humberto, Fernando, contrajo
matrimonio con una señorita originaria de Teocaltiche,
Caritina Martínez Ordorica, y fundaron un hogar en la calle
de Minerva, hoy Profesora Vicenta Trujillo, dentro del
barrio de Triana; en este matrimonio hubo tres hijos,
Bertha, Martha y Fernando; sí señores, Fernando Brand
Martínez, otro de los exponentes de la torería Trianera.
Fernando Brand Martínez nació en el barrio del sur el día 8
de febrero de 1930 y también bajo el amparo del Cristo
negro de Triana recibió las aguas lústrales.
Los amigos de infancia no se pueden olvidar cuando uno hace
recuerdos del pasado; Fernando no es la excepción, y nos
dice cómo considera casi hermanos a Ramoncito Morales
Padilla, que en paz descanse; a José de la Torre, hermano
de un dentista a quien nuestra gente le decía La Cotorra;
así como Francisco Iriarte El Buchacón, todos ellos
compañeros de correrías y acuden a su mente las
incursiones, no muy legales, a esos edenes de verano, que
fueron las huertas de Triana. Fernando cursó su primaria en
el Colegio Motolinía que dirigió Jesusita Aguilar, con sus
maestras Rafaelita y María Jiménez Díaz, Conchita Loy y
Mañanita García, para quienes tiene sentimientos de
gratitud; y luego pasó a estudiar el primero de secundaria
56
Valdemar Avila Díaz. Ibdem. P. 137. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Sábado 9
de noviembre de 1985. secc b p.3.
177

en el colegio Independencia que fundó mi tío abuelo, el
profesor José Ramírez Palos; Fernando fue condiscípulo de
Jesús, mi hermano, y recuerda también con cariño a los
maestros Enriqueta González Goitia, Chabela Jiménez Díaz,
Faustino Villalobos López, José Ramírez Palos y los
licenciados Pastor Hurtado y Humberto Brand.
Toda la vida ha estado inmerso en el mundo de la fiesta
brava, pues su padre, Fernando Brand Sánchez, fue un
magnífico aficionado y lo llevaba de la mano a los toros,
no únicamente aquí a la San Marcos, sino que también a
plazas como las de la Chona, Teocaltiche, San Luis Potosí y
Guadalajara.
Fernando Brand Martínez nos contó su vida torera: tenía
ocho años de edad; jugaba con sus amigos en la calle Colón
al toro y en una de esas pasó Pancho Morones que vivía
frente al jardín, junto a la casa del Señor Obispo López, y
los incitó diciéndoles: -No, hombre, ¡muy toreros! En el
corral de la casa tengo una becerra brava, a ver quién le
entra-. Fernando, ni tardo ni perezoso, dijo: -Vamos a
darle- y así se enfrentó a su primer cornúpeta. Su fama
corrió en el barrio, los hijos de don Canuto, el lechero,
lo invitaron a los corrales de su casa a torear otros
animales y del rastro a seguir toreando.
El día 15 de agosto de 1944, cuando tenía catorce años,
toreó en una pachanga que organizó el Curro Ávila con
motivo de la campaña política de don Roberto J. Rangel a
presidente municipal, en la Plaza de Toros San Marcos,
alternando con Alfredo Castaño, El Loco Roberto Gómez, El
Millones, Merced Gómez y Jesús Muñoz, con novillos de
varias ganaderías.
El día 3 de octubre de 1948, participó Fernando Brand en
una novillada de selección en la San Marcos y alternó con
Roberto Gómez, Pepe López, Felipe Ávila, Armando Iglesias y
Ricardo Peña. Estuvo muy torero en esta ocasión y lo
178

invitaron a participar al día siguiente en un festival en
honor de don Paco Madrazo, con motivo de su onomástico,
donde toreó en compañía de Alfonso Pedroza, La Gripa, y El
Piti; el ganado de Carlomé, propiedad de don José C.
Lomelí, que era quien ofrecía el festejo.
Don José C. Lomelí le ayudó al inicio de su carera, pues el
16 de enero de 1949 lo llevó a torear a la Plaza de San
Luis Potosí, junto con Héctor Saucedo y El Piti; en esta
corrida Fernando cortó una oreja, lo que le valió repetir a
los quince días, ocasión en que también cortó un apéndice.
Su fama torera empezó a crecer y en el mes de febrero de
ese año toreó en Teocaltiche donde, debido a un percance de
uno de sus alternantes, esa tarde toreó tres toros a los
que les cortó cinco orejas y un rabo. El día 23 de marzo
recibió su bautizo de sangre: toreaba en la San Marcos una
corrida nocturna en la que participaban Pablo Covarrubias y
Felipe Ávila. El quinto de la noche, que le tocó en suerte
torear, al ejecutar una tanda de verónicas lo prendió y
penetró el cuerno en la cavidad abdominal, rasgando el
peritoneo y casi tumbándole el apéndice, por lo que fue una
apendicectomía taurina. Reapareció en la San Marcos el
primero de mayo, toreando junto a Antonio Duran y El Chato
Guzmán; en esa ocasión Fernando le cortó a un toro de
Peñuelas oreja y rabo. El segundo percance lo tuvo en la
ganadería de Carlóme el 5 de octubre de 1949.
Para la gente de coleta de nuestra patria, lo máximo es
torear en el coso más grande mundo, la Plaza México, la
Monumental de Insurgentes, y Fernando, en su calidad de
novillero, llegó ahí, el 12 de octubre de 1950, hizo el
paseíllo acompañado de Pedro Moreno y Rafael Mata.
Injustamente, como lo calificaron los cronistas taurinos,
no le concedió el juez la oreja de su primer toro en
meritoria faena; a su segundo toro también hizo buena faena
179

y a pesar de haber pinchado, el respetable lo hizo dar una
vuelta al ruedo y salió en hombros por la puerta grande.
Fernando Brand Martínez estuvo dentro del cartel que
inauguró la temporada chica de 1951 en la Monumental de
Insurgentes, acompañándolo Vicente Vega de los Reyes,
“Gitanillo de Triana” y El Callao. En esta actuación cortó
la primera oreja de la temporada, lo que le valió repetir
con El Piti y Antonio Gómez; quedó bastante bien, se le
otorgó una oreja y fue triunfador de la corrida, ganando el
trofeo en disputa que fue un traje de luces que le entregó
en función especial en el Teatro Alameda la artista
cinematográfica Katy Jurado.
Recibió su alternativa como matador de toros en la Plaza de
Colima, el día 31 de octubre de 1954, de manos de Humberto
Moro.
Corrida memorable para Fernando fue la que toreó en
Chihuahua el 7 de junio de 1959, en compañía de Gregorio
García y Luis Briones; ahí cortó cuatro orejas y rabo.
Entre 1959 y 1960, Brand toreó veinte corridas y se retiró,
pero hay que verlo torear en los festivales en los que
interviene; la Monumental de Aguascalientes es testigo de
ello y la afición se solaza con su toreo fino, profundo y
emotivo. Ahí está en uno de los festivales del recuerdo
cómo toreó, dictando cátedra de buen toreo, y la afición
pidió al juez el indulto del toro, que se encontró con un
gran torero que lo aprovechó; él estuvo de acuerdo, lo
indultó y el testimonio de esto lo encontramos en una placa
de bronce en los corredores de la Plaza Monumental de
Aguascalientes; el toro fue de las dehesas de don Guadalupe
Medina y le pusieron por nombre "Zarco".
Los ancestros de Fernando Brand Martínez fueron trianeros
de corazón, fieles devotos del Señor del Encino y supieron
inculcar en Fernando el cariño al Cristo de Triana.
180

¡Felicidades por tu vida torera, Fernando!” 57
“Rubén Salazar Avila, El Chapuzas” fue otro insigne torero.
“Cuando pienso en Rubén Salazar Ávila, El Chapuzas, se
remueven en mí sentimientos de nostalgia al recordar
estampas de mi vida de universitario, ya que, cuando él
triunfó en la Plaza México, coincidió con el transcurrir de
mi vida en las viejas aulas de la Facultad de Derecho en
San Ildefonso. Fue cuando nació la porra taurina de
ingeniería de dicho coso, creada, entre otros, por El Vago,
ingeniero Jorge López Yáñez. Ahí estábamos, corrida tras
corrida, alentando al torero de la tierra, Rubén Salazar,
no importaban aguaceros o calores; la cita era en el albero
más grande del mundo, la Plaza México, y no fallábamos.
Rubén Salazar Ávila nació el día 22 de agosto de 1932 en la
ciudad de Aguascalientes, en el barrio de Triana, en la
calle José María Chávez, por allá en una casa cerca de "Los
Cinco Señores", después "El Pabellón Mexicano". Hijo de don
José Carmen Salazar Torres, quien fuera maquinista de los
Ferrocarriles de México, y de doña Amalia Ávila de Salazar,
matrona trianera de corazón. Aparte de Rubén, en su casa
hubo otros dos hermanos, Sergio, quien falleció de menos de
un año de edad, y Gabriel, mayor que Rubén, quien también
ya falleció.
Los amigos de infancia dejan huella profunda en nuestro
ser; Rubén Salazar puede olvidar a aquellos que
compartieron con él felices vivencias, como Rubén Díaz, El
Fitos, quien ya se adelantó al viaje sin retorno; Héctor
Romo, El Colorao; Fernando Brand y Carlos Verdín. ¡Cuántas
veces jugó con ellos en la plazuela del Encino! ¡Cuantas
veces se fueron juntos a las huertas!
57 Fernando Brand Martínez. Ibdem. P. 139. Este texto también se publicó en Hidrocálido.
Domingo 10 de noviembre de 1985. Sección deportiva.
181

Rubén cursó su primaria en la escuela José María Chávez y
en la Federal Tipo, recuerda con agrado y gratitud a sus
profesores J. Guadalupe Peralta y José Landeros.
De pequeño llegó a ver torear en la plaza de Toros San
Marcos a Calesero a su primo Valdemaro Ávila, y también su
amistad con Fernando Brand determinó su afición por la
fiesta de los toros. Ahí, en la calle de José María Chávez
empezó a Jugar al toro con una carretilla y en su fantasía
brindaba la muerte del toro a una muchachita que tiempo
después, fue su esposa, Rosa María Cristina Lomelí de los
Reyes. Fueron sus maestros de tauromaquia Julián y Ramón
Rodarte, sobre todo este último que según él, se las sabía
de todas todas.
La primera vez que Rubén se enfrentó con un novillo de
media casta, que pertenecía a la ganadería del Tequesquite,
lo fue por gestiones de Carlos Verdín, en la plaza de toros
Renacimiento, en la vecina población de Teocaltiche,
Jalisco. Enrique Jiménez el de "El Famoso 33", lo apoyó,
llevándolo a las tientas en las ganaderías. Rubén se casó
muy joven con Rosita Lomelí y su señor suegro, Pancho
Lomelí, lo apoderó y organizó novilladas. Tuvo su primera
corrida formal con cuadrilla de La Unión, en una feria en
Rincón de Romos, Aguascalientes, y alternó con Pepe López,
con ganado de Garabato. Posteriormente, en el año de 1950,
toreó 6 ó 7 novilladas en la Plaza de Toros San Marcos; ya
había alternado ahí con Fernando Brand y Pepe Gaona.
Las ganaderías en las que participó en tientas fueron:
Corlóme, La Punta y con don Ramiro González; también fueron
testigos de sus hazañas las plazas de San Luis Potosí,
Encarnación de Díaz y Teocaltiche. Se placeó mucho en
provincia antes de llegar a la Monumental de Insurgentes,
en la Ciudad de México, donde debutó en el año de 1952, con
novillos de Peñuelas; fueron sus alternantes, un torero
norteamericano, Sam James, y el mexicano Joselito Méndez,
182

por cierto que toreó tan sólo un novillo, porque se
suspendió la corrida por lluvia, 1953 fue el año crucial
para Salazar en su carrera, ya que toreó en grande en la
México en su presentación; en esa temporada, con ganado de
Cerralvo, cortó una oreja, después, en tres tardes seguidas
cortó tres orejas; su fama se fue extendiendo, toreando en
la Plaza El Progreso, en Guadalajara, y en la Monumental de
Ciudad Juárez, toreó 70 novilladas en tres temporadas.
Apoyado por don Enrico Pani y el banderillero Cayetano
Leal, “Pepe Hillo”, Rubén Salazar se fue a Sevilla, España
y veló por sus intereses el apoderado andaluz don Miguel
Moreno, hombre caballeroso, quien lo instaló en el pueblo
de Comas, donde conoció a Paco Camino cuando era un
chavalillo de 14 años, y lo alentó para ser torero, este
jovencito era panadero pero con mucha afición. También
cultivó amistad con el novillero Curro Romero. En España
toreó en Sevilla, Madrid y Cartagena; en ésta última plaza
toreó un astado de Miura llamado "Michin", al que le cortó
las orejas y recuerda con agrado esta faena. En aquellas
tierras lo sorprendió la ruptura del convenio Hispano
Mexicano y tuvo que retornar a México, pero se trajo la
amistad de Paco Camino, quien es padrino de sus nietos.
Rubén tomó la alternativa en la Plaza de Toros San Marcos,
de mano de Luis Briones y siendo testigo Raúl García, con
toros de Garabato; con su toro de alternativa no tuvo
suerte pero a su segundo lo mandó al destazadero sin orejas
ni rabo.
Un percance que tuvo en la plaza de Ciudad Juárez, en el
que se lesionó el talón de Aquiles, hizo que se retirara de
la torería en activo, fue su última intervención en un
festival en compañía de Rafael Rodríguez, El Volcán de
Aguascalientes; Alfonso Ramírez Calesero; Jesús Delgadillo,
El Estudiante, y Luis Procuna, toreando magníficamente.
183

Para Rubén, el Santo Señor del Encino ha sido su santo
patrón en la vida, habiéndole obsequiado el estoque de
plata que ganó en una corrida de concurso, ¡Enhorabuena
matador, que has cumplido!” 58
Acerca de “Jesús Delgadillo López. El Estudiante”, resalta:
“Jesús Delgadillo López, El Estudiante, nació en la calle
de La Alegría, hoy Alfonso Ramírez Alonso, el día 8 de
octubre de 1938. Fue hijo de don Guillermo Delgadillo y de
doña María López, quienes formaron una prolífera familia de
diez hijos sus nombres son: Antonio, Cenobio, Josefina,
Guillermo, J. Guadalupe, Rubén, Aníta, Jesús (nuestro
torero), Rosita y Lolita.
Jesús estudió la primaria en la escuela Benito Juárez,
enclavada en el barrio, en la manzana donde está la
parroquia y también en la escuela Melquíades Moreno.
Termina su primaria e hizo la carrera comercial en la
Academia Rodríguez Dávila para después pasar a la
preparatoria y de ahí a la universidad de la vida, sus
amigos de infancia y juventud estuvieron ligados al
mundillo taurino de Aguascalientes. Víctor y Armando Mora,
José Sánchez (padre de los famosos hermanos Sánchez),
Andrés Díaz, Héctor de Granada, Rubén Salazar y Fernando
Brand. El estudiante sintió fuertemente el mal de montera
en 1948, cuando surgió Rafael Rodríguez el Volcán de
Aguascalientes, a quien siempre ha admirado, y le sirvió de
inspiración; lo conoció en un lugar en el que se reunían
los toreros de la tierra, que fue la bolería de Julián
Rodríguez, en El Parían, bolería que se llama Calesero.
Cuando lo conoció le nació a Jesús el deseo de ser torero.
Después de tomada su decisión, Jesús empezó el vía crucis
del torero en tentaderos y corridas pueblerinas; la primera
58 Rubén Salazar Avila. Ibdem. P. 142. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Lunes 11
de noviembre de 1985.
184

vez que se enfrentó a un animal cornúpeta bravo, fue a una
vaca toreada, en Pabellón.
Recibió el nombre de El Estudiante, porque eso era cuando
empezó a torear, allá por el año de 1951. Su primer corrida
formal en calidad de novillero fue en la Plaza de toros El
Progreso, en Guadalajara, en 1956; duró dos años en las
filas novilleriles y en 1958 recibió su alternativa como
matador de toros en la Plaza San Marcos, de manos de
Alfredo Leal, en la que fue testigo Joselito Huerta y el
ganado de Lucas González Rubio. Confirmó su alternativa en
la Plaza México en el año de 1959, de manos de El lanchero
Aguilar, y fungió como testigo Fernando de los Reyes, El
Callao.
En 1964 emigró a España y tuvo que renunciar a su
alternativa para reingresar a las filas de la novillería
debutando en la Plaza de Barcelona para continuar en la
Monumental de Madrid. En la madre patria toreó más de
treinta novilladas y de nuevo tomó la alternativa de
matador de toros en Barcelona, de manos de Fermín Murillo,
y como testigo, Curro Romero, con toros de Alvaro Domecq.
Al mes siguiente confirmó su alternativa en Madrid, de
manos de Santiago Castro “Luguillano” y como testigo,
“Palmeño”.
Regresó El Estudiante, en 1967 a México, y en el Coso de
Insurgentes reconfirmó la alternativa, esta vez de manos de
Joaquín Bernardo y como testigo, Raúl García, con toros de
Tequisquiapan.
En varias corridas llegó a torear con Rafaelillo,
sintiéndose orgulloso de esto y disputándole las palmas a
quien fue su inspiración torera.
En la Feria de San Marcos de 1982, alternando con Eloy
Cavazos y Humberto Moro, se despidió, cortándose la coleta.
Dentro de sus satisfacciones toreras estuvo el haber sido
el primer torero que cortó un rabo en la Plaza Nueva de
185

Bilbao, España, con lo que pasó a los anales de la historia
taurina de ese país.
El Estudiante vive actualmente en Ciudad Juárez, trabaja
para la Secretaría de hacienda. Es padre de cuatro hijos,
vive con gran tranquilidad y es muy servicial y
caballeroso; su anhelo más grande es jubilarse y en plan de
hijo pródigo regresar a Aguascalientes y a su amado barrio
de Triana.
Cuando se le cuestionó: -Tú y el Señor del Encino-, sus
palabras exactas fueron las siguentes: -Lo llamo mi
prietito santo; desde que nací he estado ligado a él, fui
bautizado en su parroquia; de más grande fui acólito debido
a que vivía cerca del templo en la calle de La Alegría,
casa que actualmente sigue siendo de mi familia. Cuando mis
padres fallecieron, en la parroquia del Encino fueron sus
exequias; siempre que voy a Aguascalientes lo voy a visitar
a su templo y le digo: 'Gracias, prietito mío, que me des
oportunidad de volverte a ver', y cuando salgo del terruño
voy a despedirme para decir me voy otra vez, no me pierdas
de vista, ayúdame, prietito mío-. ¡Este es amor del
bueno!.” 59
De “Efrén Adame López. El Cordomex”, describe lo siguiente:
“Con excepción de Jesús Delgadillo López, El Estudiante,
todas las biografías de los toreros de Triana han tenido
como base una entrevista grabada en cinta magnetofónica.
Efrén Adame no ha sido la excepción y él escogió el lugar
de la entrevista, un atardecer en el Jardín de San Marcos,
en medio del follaje de sus plantas, de las flores, de las
frondas de los árboles, del corretear de los niños en sus
juegos, del canto de los pájaros, del susurro de la fuente,
del romance de los jóvenes y de las remembranzas de los
59 Jesús Delgadillo Márquez “El estudiante”. Ibdem. P. 144. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Martes 12 de noviembre de 1985.
186

ancianos que hacen corrillos en las añosas bancas del
jardín.
Solo a Efrén se le ocurrió tal escenario, por su
sensibilidad artística para dejar correr el corazón por la
boca y platicarnos de su transcurrir en la vida.
Hizo un elogio a la belleza del jardín, a la tranquilidad
del momento y a la luminosidad de la tarde; entrecerró sus
ojos de minuto, como él dice al referirse a los leños, y el
verbo fluyó por su boca.
Nací el 5 de enero de 1940 en la Hacienda de los Campos, la
cual se encuentra enclavada en tres estados: Jalisco,
Zacatecas y Aguascalientes; mis padres fueron don Teófilo
Adame y doña María López González, ellos ya no viven en
este mundo, pero viven eternamente en mi alma. Por todos en
mi casa fuimos seis hermanos, tres hombres y tres mujeres:
Lupe, Raúl, Lola, Tere, Estela y yo.
De brazos me trajeron mis padres a esta ciudad, que es mi
tierra entrañable, nuestra casa estuvo en la calle de Los
Pericos, hoy 5 de febrero, del rumbo de El Llanito, el cual
pertenece al barrio de Triana; mis padres fueron de origen
humilde; mi madre quedó huérfana desde muy pequeña y un
matrimonio que vivía por la calle de la Alegría la formó,
el señor se llamaba don Simón y su esposa doña María.
Siempre amé a mi madre y ahora a su recuerdo, amé sus manos
con callos propios de mujer de trabajo, misma que con
rigidez y amor nos enseñó lo que es bueno y lo que es malo.
También amo la memoria de mi padre, quien fue panadero y en
su tahona nos enseñó el oficio y a ganarnos la vida. Lo
recuerdo en sus principios, hacía poco pan y él,
personalmente vendía casa por casa; después le ayudó un
niño, quien cargaba el canasto de pan y a nosotros, como
dije, nos enseñó a ser panaderos. Todos estos recuerdos me
hacen exclamar: ¡Qué bonita fue mi familia! Mi instrucción
primaria la hice en varias escuelas: el primero, segundo y
187

tercero, en la escuelita del santo varón que fue el Padre
Toño, ubicada en la calle Rayón; el cuarto año lo cursé en
la escuela Benito Juárez, en nuestro barrio de Triana, y el
quinto y sexto, en la escuela Miguel Alemán, en el centro
de la ciudad.
Después de cursar la escuela primaria aprendí el oficio de
linotipista en el periódico El Sol del Centro; trabajé
dentro de las artes gráficas para la cadena García Valseca,
aquí, en León, Guanajuato, y en Tijuana en el periódico El
Mexicano. Por lo que respecta a mi vida taurina diré que
siempre he admirado a los toreros, los conceptúo como
hombres fuera de serie, admirados por las mujeres y
apreciados por los hombres. Una vez, para una feria de San
Marcos, me colé en la plaza de toros de la calle sagrada de
la Democracia, como ayudante del subalterno Alfredo Prado,
que en paz descanse; en esos momentos estaba feliz, la
sangre hierve de afición, las pupilas brillan de alegría, y
cuando me disponía a gozar de un corridón en que toreaba
Rafael Rodríguez, me distinguió el empresario, gritó a dos
policías y les dijo: "¡Eh! Vengan y acompañen a este
muchacho a la calle"; así me sacaron de la Plaza de Toros
San Marcos, yo lloré de rabia y me senté en la orilla de la
banqueta a consolarme oyendo los ¡olés! que salían del
albero; quería ser gato para subirme por las paredes y
gozar de la corrida; en ese momento me prometí ser torero.
Así, en 1958 me inicié toreando becerros y cebúes en
pueblos y rancherías, animales criollos mañosos sin casta
alguna; iba uno a las ganaderías y los ganaderos siempre
hacían mala cara, ni un vaso de agua daban; pero que no
empezara uno a figurar porque entonces sí te decían: "¿Te
acuerdas que yo te ayudé, en tus principios?" y como eso lo
decían frente a sus amigos, para no hacerlo quedar mal, uno
contestaba: "Sí, señor ganadero, usted me ayudó mucho". Yo,
a los ganaderos y empresarios no les caía en gracia por
188

tener la greña grande y usar un sombrero también grande;
eso me impidió torear en la Plaza El Progreso de
Guadalajara, porque el empresario me dijo que su plaza era
seria. En paz descanse, yo no le guardo rencor.
Cuando quedábamos bien en las placitas de los pueblos nos
aventaban naranjas, dinero, zapatos, para nuestro
beneficio.
Me tuve que ir a trabajar como linotipista al periódico El
Mexicano de Tijuana, y como asistente de la plaza de Las
Playas de Tijuana; ahí llegué a sacar en hombros por sus
buenas faenas a Joselillo de Colombia, Joselito Huerta, y
Capetillo; y andando el tiempo alterné con ellos.
En cuanto a mi mote de El Cordomex, lo tomé porque en una
fotografía vi a Manuel Benitez El Cordobés, y como usaba
la greña grande como yo y tenía ojos chiquitos como los
míos, me inspiré en su mote para sacar el mío, aunque con
cierto temor de que reclamara, cosa que nunca aconteció.
Por cierto, en una ocasión en la Plaza de Tijuana, iba a
alternar con él pero por razones administrativas su
apoderado no quizo.
Después de placearme por distintas partes de la República,
el 25 de abril de abril de 1975 me presenté en la Plaza
México, la más grande del mundo, y debido a mi magnífica
campaña novilleril, el 21 de noviembre de 1965, tomé la
alternativa en la Plaza de toros Fermín Rivera, en San Luis
Potosí.
A mi padre, don Teófilo Adame Carmona, cuando me decía que
me quitara de torero y que me viniera a trabajar, yo le
decía: -Mire que le he de brindar la muerte de un toro, y
se llegó el día y fue el toro de mi doctorado; pertenecía a
la ganadería de Garfias, era un tío de cuatrocientos
setenta y tres kilos, de nombre "Tramillero"; negro
salpicado, delantero de pitones, colilargo y apretado de
cabeza; bonito toro. Después de que recibí el abrazo de la
189

alternativa y los trastos de matar de manos de don Manuel
Capetillo, estando de testigo don Jaime Rangel, me dirigí a
la barrera donde estaba mi padre, sentía que las corvas se
me doblaban de emoción, y montera en mano le dije, “Padre
va por usted la muerte de este toro que le prometí; va por
usted y pídale a Dios que tenga suerte- y él con sus ojitos
de minuto y un corazón extenso, al quitarse el sombrero me
dijo: -Gracias, hijo, que Dios te ayude-. No pude desorejar
al toro de mi alternativa, pero la gente salió contenta con
la corrida, salió toreando.
Después, en mi vida de matador, llegué a alternar con
Joselito Huerta; con Rafael Rodríguez, El Volcán de
Aguascalientes; con Manuel Capetillo, y con otros más; y
cuando en el patio de cuadrillas, antes de partir plaza, al
verme enfundado en mi traje de luces en medio de mis ídolos
del toreo me decía: -¡Dios mío, qué me pasa!— Se me hacía
aquello irreal, me acercaba con mis alternantes y les
decía: -Maestro, para mí es un honor hacer el paseíllo con
usted-.
Yo no me he retirado de los toros y no quiero hacerlo
porque no quiero volver a abrir la herida de la afición,
que arrestos me sobran para encerrarme solo con seis toros
y desorejarlos, pero ya no quiero sentir ese temblor de
emoción constante cuando estoy vestido de torero, ese
meditar diciendo: Dios mío, no sé si regrese a desvestirme
o si me desvistan en la enfermería o en el cementerio;
bendice a mis alternantes, a mis compañeros, que hagan buen
papel, que triunfen, que el mejor se lleve las palmas-.
Efrén Adame es un gran declamador de poesía española de
temas taurinos y nos dice que los toros y la poesía se
hermanan, que si no hubiera sido torero no había podido ser
declamador; yo lo conozco en esta faceta y es un gran
artista.
190

Después de la tempestad viene la calma; el andariego de
plaza en plaza, el soltero empedernido y que, sin embargo,
ve en la mujer toda una poesía, llega a las plácidas playas
del hogar. Efrén Adame contrajo matrimonio con Arcelia
Guadalupe Gutiérrez y Dios les ha dado la dicha de tener
dos hijos varoncitos, Efrén de Jesús y Teófilo Francisco.
Efrén considera al Señor del Encino su santo patrón;
siempre que un domingo toreaba, en una tarde a media semana
iba en la quietud del templo a visitarlo y le hacía ochenta
mil promesas al Señor de Triana, al amigo torero clavado en
la cruz.
Termina Efrén la entrevista diciendo que quiere mucho a su
esposa y a sus hijos, razón de su existir; que agradece a
Dios el vivir en Aguascalientes, en medio de la paz que
propician nuestros gobernantes; que agradece a ellos la
tranquilidad de nuestra hermosa provincia; que pide a Dios
que a los niños no les falte nada, y que a nosotros los
viejos no nos prive de la paz y hermosura de estos
jardines.
Mientras tanto, los pájaros dejan de cantar y allá detrás
del picacho mueren las últimas luces del día.
Y que se organiza un fandanguillo en el cielo, y hace falta
un buen declamador y don Manuel Montoya, guitarrista
andaluz, le dice al Supremo Juez que él conoce a un gran
declamador, originario de la Nueva España y menciona a un
gran señor que le pone emoción a la palabra, al verbo y que
vive en lo que fue la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes, del reino de la Nueva
Galicia y su nombre: ¡Efrén Adame López, mejor conocido
como El Cordomex! Y el Juez Supremo, el 29 de enero del año
2004 hace que Efrén se ponga sus mejores galas y parta
sobre el ruedo de la vida y se aleje de éste, y desde esa
fecha Efrén está en los cielos declamando, palmoteando y
191

alegrando todos los fandanguillos en que toca don Manuel
Montoya.” 60
Hay familias donde algunos de sus miembros se dedican al
toreo, es el caso de “Los Mora”. A partir de la entrevista
con uno de ellos nos narra el autor sus afanes. “Triana,
Aguascalientes, otrora vergel de la tierra, la de las
huertas; puertas del paraíso en las que se oía el susurrar
del agua por las acequias y el calor de las mañanas de
verano hacía cantar a las cigarras; se oía el cucú triste
de las palomas; los cielos azules contrastando con las
nubes blancas; esa Triana fue el hogar de la familia Mora,
cantera de toreros.
Platiquemos con uno de los Mora, con Armando. Nos dice que
nació el día 22 de junio de 1943; la casa en que nació
estaba en la calle de la Alegría, del barrio de Triana sus
padres fueron don Juan José Mora Barba y doña Ma.
Concepción Reyes.
La infancia de Armando transcurrió de lo más feliz en el
barrio, con sus amigos de la escuela y de la doctrina;
perteneció a las vanguardias de la acción católica de la
parroquia del Encino, comandados en ese entonces por Juan
Antonio Martínez; recuerda con agrado haber representado a
este grupo en el maratón de San Felipe y, por cierto, iba
en compañía de Juan Antonio Martínez al incipiente
fraccionamiento de Jardines de la Asunción a correr para
prepararse para el Maratón.
También recuerda con alegría haber sido campanero de la
torre del Encino y las diabluras de chamaco que hacían en
el campanario y el techo de la parroquia.
Entre sus amigos de infancia nos hace referencia del ahora
doctor Nacho Navarro y de los industriales Camilo y Pepe
Barba, la instrucción primaria la hizo en una escuelita
60
Efrén Adame López. Ibdem. P. 146. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Sábado
1ro de noviembre de 1986.
192

ubicada en la esquina de las calles de Colón y Abasolo, que
era atendida por la señorita Concha Esparza, hija de don
Severo, y de ahí pasó a la escuela Rosalía Monroy, y
recuerda con cariño a sus maestras María Arguelles y
Florencia Lara.
Por razones familiares, cuando tenía 15 años, tuvieron que
emigrar a la Ciudad México, pero él ya llevaba en su ser la
afición por la fiesta más hermosa de todas, la fiesta
brava, por los toros.
La primera vez que se vistió de luces fue el 29 de
diciembre de 1959, en una corrida que hubo en un pueblito
del Estado de México llamada Fábricas de María; quien lo
vistió de luces fue otro trianero, José Torres, Torritos,
que vivía en la calle de Semería.
Esta corrida fue un mano a mano entre su hermano Víctor y
Héctor Luquín; él actuó como sobresaliente y le permitieron
hacer dos quites y banderillas, y fue premiado con aplausos
por el respetable.
Retornó a la patria chica donde hizo sus pininos como
torero; fueron sus maestros los matadores Rafael Rodríguez,
Rafaelillo; Fernando Brand, Jesús Delgadillo, El
Estudiante; Rubén Salazar, El Chapuzas, y Bernabé Esparza,
Pitoloco. Todos sabían a la perfección el oficio de ser
toreros.
Para Armando, la ganadería de Corlóme, en la Hacienda de la
Paz, en el estado de Jalisco fue su escuela taurina, pues
don Pepe Lomelí, dueño de ella, lo vio como hijo y lo apoyó
en su carrera taurina. Recuerda a don Pepe con todas las
características de un gran señor: bondadoso y todo entrega
a sus semejantes; fue un señor ganadero, criador de reses
bravas, a toda ley, no como comerciante, sino un ganadero
escrupuloso en la crianza de toros de lidia; esto lo hacía
con una afición muy grande a la fiesta brava.
193

Otra persona que recuerda en forma emocionada por haberlo
ayudado en su carrera fue don Jesús Ramírez Gámez, El
Abogao, un gran taurino, un gran aficionado, caritativo al
grado de quitarse la camisa para cubrir la desnudez del
prójimo; en una palabra, un gran hombre.
En sus andanzas toreras sintió gran apoyo de los ganaderos
criadores de toros de lidia: Tato Rangel, de la ganadería
de Garabato; ingeniero Luis y su hermano Maurito, ambos de
apellido Ruiz Barrios, de la ganadería de Presillas, y don
Miguel Desamantes Rul, de la ganadería de Peñuelas; todos
ellos románticos de la fiesta de los toros, y prestos a
extender su mano en ayuda de incipientes toreros.
Ahora bien, de Manuelito Arellano, transportista de reses
bravas de las dehesas a las plazas le agradece su amistad
sincera, pues lo relacionó con su amigo don Olegario
Hernández, dueño de las plazas de León, La Luz; Nuevo
Progreso de Guadalajara, y la Monumental de Monterrey;
plazas que le abrieron las puertas para torear.
A todos ellos les manifiesta su agradecimiento y su
recuerdo de hombres de bien. El primer festival que toreó
en la Plaza de Toros San Marcos de Aguascalientes, lo
organizó el líder obrero don Roberto Díaz; alternó con
Teresita Andaluz y con una torera norteamericana, Patricia
Hains, así como con Paco Lara, y triunfó en este festival.
Después, el mismo don Roberto Díaz lo invitó a participar
en otros festivales.
En sus andanzas de novillero, Armando toreó en varias
plazas de la República: Chihuahua, Laredo, Durango,
Monterrey, León, Guadalajara y en la México; la mayoría de
sus corridas fueron de triunfos pues nunca -echó la pata
pa'tras, siempre pa’lante-.
En su vida de novillero recuerda gloria y dolor en la Plaza
de Monterrey y una breve temporada en la Plaza El Progreso,
en Guadalajara.
194

Empieza a recordar que en Monterrey toreó una novillada
hecha y derecha de Presillas, casi toros de cinco años;
esta ganadería era de don Maurito Ruiz Barrios; alternó con
Carlos Peña, Peñita y con Jorge Rosas, El Tacuba; en esta
novillada le hizo a uno de sus toros una faena emotiva,
electrizante y al final de la misma el toro le lesionó una
pierna afectando la femoral; fue una cornada fuerte y aún
así tuvo los arrestos de continuar la faena por derechazos
de matar y de recibir apéndices; fue un triunfo y una
cornada.
En cuanto a Guadalajara, entre octubre y noviembre de 1969,
por su calidad torera, toreo cuatro novilladas seguidas,
las ganaderías fueron de La Punta, Pastejé, Peñuelas y
Santacilia. En la novillada de Peñuelas toreó un novillo
tan noble que la parroquia pidió indulto y dio la vuelta al
ruedo acompañado de don Olegario Hernández y de Guillermo
González, El Cabezón, representando la ganadería de
Peñuelas; ahí, memo le dijo que acababa de comprar la Plaza
de Toros San Marcos y que en la primera tercia formaría
parte; y así fue, se trató de una corrida de aniversario de
la ganadería de La Punta y también le indultaron un toro.
Armando Mora Reyes recibió su alternativa como matador de
toros el día 28 de marzo de 1971, en la Plaza de Toros San
Marcos, Aguascalientes, de manos del Trianero Jesús
Delgadillo, El Estudiante, quien retornaba de España
después de cinco años y traía muy buen oficio de torero;
actuó como testigo Fernando de la Peña.
Como matador de toros toreó como unas quince corridas, una
de ellas en San José de Costa Rica, en Centroamérica, en la
que toreó a la usanza portuguesa, es decir, sin matar al
toro.
Recuerda con agrado dos festivales en los que participó,
ambos en la San Marcos una en beneficio del matador Rubén
Salazar, que fue nocturno, en el que alternó con Paco
195

Camino, El maestro de Camas; ambos cortaron orejas. El otro
festival fue en homenaje al matador Rafael Rodríguez,
Rafaelillo, en el que alternó con Manuel Capetillo, Jaime
Rangel, Jesús Córdova y don Alfonso Ramírez, Calesero;
todos dieron buena tarde. Por cierto, para Armando, el
torero más grande del mundo se llamó Alfonso Ramírez
Calesero; no se pueden olvidar sus verónicas, sus
muletazos, sobre todo aquellos de latiguillo en que salía,
después de ejecutarlo, con prestancia y señorío. ¡Qué gran
maestro!
Comenta Armando que siempre que toreó en la Plaza de toros
San Marcos cortaba al menos una oreja de los cornúpetas que
toreaba.
Ahora, hablemos de la familia íntima de Armando Mora Reyes.
Armando contrajo matrimonio con Elena Galáviz, en el año de
1969, y Dios les envió tres hijos varones, Israel, José
Armando y Fernando; uno de sus nietos, hijo de José
Armando, Víctor, también trae el mal de montera pues es
niño torero.
En cuanto a su familia torera, Armando nos dice que su
abuelo, don Juventino Mora Valdés, fue torero; llegó a
alternar con don Rodolfo Gaona, en Guadalajara; su abuelito
le llegó a mostrar una cicatriz de cornada en una de sus
axilas. De ahí arranca la peña taurina de esta familia: su
tío Juventino Mora Barba fue novillero en época de
Rafaelillo; Sergio Víctor Mora Reyes, su hermano, a quien
le toca torear como novillero en la Plaza de Toros El Toreo
de Cuatro Caminos; luego Armando, de quien ya hablamos;
sigue Jorge Mora Vera, hijo de Jorge Mora Reyes y de doña
Rebeca Vera, mismo que está en activo y nos deja saborear
su magnífico toreo; es un torero triunfador. Y sigue la
mata dando, ahí están los hijos de Armando: Israel y José
Armando Mora; Omar García Mora, sobrino de Armando, y viene
el remate del niño torero Víctor Mora, nieto de Armando.
196

Santo Señor del Encino, ¡ole!, por esta familia de toreros
que han respirado el aire que les das tú, ¡Triana! 61
Otro célebre torero fue “Luis Fernando Esparza González,
Luis de Triana” de quien narra: “Muy cerquita de la tienda
"Los Cinco Señores", allá donde Gorgonio Esparza, matón del
barrio de Triana, daba mezcal en artesa a su caballo; en la
calle de Belauzarán, el día 12 de mayo de 1966, el hogar
formado por don Jorge Esparza González y doña Irma Yolanda
González Dávalos, se vio bendecido por el Señor del Encino
enviándoles un hijo al que bautizaron en la parroquia con
el nombre de Luis Fernando, quien años después será el
torero Luis de Triana.
Luis de Triana pertenece a una familia de abolengo en
nuestro barrio; es bisnieto de Pancho Esparza; su abuelo es
Lupe Esparza y su padre Jorge. Cuando de noche quiere uno
transitar por la calle Belauzarán, le pide uno a cualquier
Esparza su sombrero, se lo pone y transita uno con toda
confianza porque ahí respetan a los Esparza.
De niño, Luis vivió feliz en el barrio, con sus amiguitos;
jugó en la huerta de la casa en la calle Ancha, en el
Jardín del Encino y, como todos los niños del barrio, no
escapo a la tentación de ir a tocar las campanas de la
parroquia.
Luis de Triana recibió las luces de la cultura en el
Colegio Portugal y en el bachillerato de la Universidad
Autónoma de Aguascalientes. Cuando recuerdo esta época no
puedo evitar evocar cariño y respeto para el padre J.
Guadalupe Díaz Morones, director del Colegio Portugal.
Antes de ser torero, Luis de Triana fue charro debido a que
constantemente iba al rancho que su abuelo, don Lupe, tenía
en San Francisco del Arenal (ya la mancha urbana lo
absorbió), y ahí se acostumbró a andar entre caballos y
ganado; todo esto lo llevó a practicar la charrería. Fue
61 Los Mora. Ibdem. P.150.
197

uno más de los caballeros del campo mexicano que con
orgullo llevó el traje de charro.
Pues bien, en alguna ocasión Luis entró a la Plaza de Toros
San Marcos y vio a unos chavalillos entrenando para ser
toreros, hacían toreo de salón, bajo la vigilancia
magistral del también conbarriano, matador Rubén Salazar;
al ver este ambiente le nació el deseo de ser torero, Rubén
lo tomó bajo su égida y Luis empezó a entrenar.
Debido a la amistad del matador Rubén Salazar con el
ingeniero Sergio Lomelí propietario de la ganadería de
Corlóme, Hacienda de la Paz, municipio de Ojuelos,
recomienda con él a Luis para que madure como torero.
Vivió una temporada en la Hacienda de Corlóme, se congració
con el ingeniero Lomelí porque ayudaba en todas sus labores
campiranas, y su vida fue muy metódica, se dividía entre
labores del campo, torear becerras y hacer toreo de salón.
En Corlomé aprendió las bases fundamentales del toreo.
Llego día en que se vistió de luces, fue el 5 de julio de
1987, cuando toreó en la plaza de Caletilla, en Acapulco;
alternó con Héctor de Granada y Mauricio Portillo
naturalmente el ganado fue de la ganadería que le sirvió de
escuela, Corlóme; tuvo el padrinazgo del ingeniero Lomelí.
La afición hidrocálida lo conoció ese año en la Feria de
los Chicahuales, en Jesús María, Aguascalientes, en el mes
de julio; toreó en la Plaza de Xonacatique, Jesús María,
alternando con Héctor de Granada. En esta novillada fue
premiada su actuación con dos orejas.
Luis de Triana tuvo una buena temporada en Guadalajara.
Resulta que un grupo de aficionadas patrocinó un serial de
diez novilladas para descubrir valores de la tauromaquia de
origen jalisciense; él se hizo pasar por jalisciense
procedente de Ojuelos.
198

Estas novilladas se llevaron a cabo en el Lienzo Charro
Zermeño, y participó a partir de la quinta novillada; en la
séptima fue el triunfador.
En 1987 participó en un serial en Torreón, en el cual
participó de pura chiripada, pues uno de los alternantes se
lastimó y el ingeniero Sergio Lomelí lo presentó con los
señores Canto, quienes hacían empresa, y entró a suplir al
novillero lastimado; su actuación fue triunfal al grado de
que fueron nueve las novilladas en las que participó. En
esa época tuvo que entreverarlas con las novilladas en
Acapulco. En la corrida de triunfadores del serial en
Torreón, se disputó un premio millonario y fue el
triunfador; obtuvo el premio que invirtió en cosas de
torear.
Uno de sus recuerdos dolorosos fue en una novillada que
toreó en Monterrey; al final del último tercio, el toro le
corno la mano derecha, lo que le causó gran dolor y, aún
así se perfiló a matar. Al primer intento entró la toledana
hasta los gavilanes y cayó el novillo, en caso contrario
hubiera sido su calvario matar a su novillo.
Respecto a la Plaza México, la de Insurgentes, ha toreado
cuatro veces. La primera vez fue en 1989; luego, estuvo de
sobresaliente en una corrida en que toreó Cristina Sánchez
y Fernando Ochoa, él hizo un quite, el cual le gustó a la
empresa y sirvió para torear el siguiente domingo; después,
una vez más.
Su hambre torera lo hizo ir a perfeccionarse a España en
compañía de su hermano, Miguel del Barrio; cuántos gratos
recuerdos trae de la madre patria, tantos buenos amigos que
hizo, tanta buena gente que trató.
El matador Rubén Salazar lo conectó con su compadre, El
Niño Sabio de Camas, Paco Camino y éste arregló que
ingresaran a la escuela taurina madrileña de El Batán, que
está al poniente de la ciudad, por la salida a Toledo y a
199

Navalcarnero, detrás de Palacio Real, al otro lado del río
Manzanares. Nos platica Luis la importancia que tiene El
Batán en la Feria de San Isidro, pues ahí está El
Campanario, que es donde tienen muchos corrales y se
concentran las corridas que se torearán en la feria; es una
verdadera romería de madrileños que van a conocer los
encierros. De esta escuela han salido las más grandes
figuras de la tauromaquia española.
La primer novillada que toreó Luis de Triana en España fue
en Puebla de Montealbán, en la provincia de Ávila, cerca de
la sierra de Credos; para él fue muy significativa por ser
la primera y coincidió que su padre, el ingeniero Jorge
Esparza, la presenció y grabo en video. Su actuación fue
venturosa pues cortó dos orejas y un rabo, mismos que
felizmente se trajo su padre a su casa de Triana,
Aguascalientes.
Sus triunfos continuaron en una novillada en Rejas, de la
provincia de Toledo un encierro grande y bien presentado,
cortó cuatro orejas y un rabo. Hubo plazas en España en las
que le pidieron torear vestido de charro mexicano.
De España recuerda con aprecio y respeto al maestro Paco
Camino, quien lo aconsejó y guió; en cuanto a su maestro en
la escuela de El Batán, fue Joaquín Bernardo quien siempre
fue muy exigente, pero aprendió mucho.
Luis de Triana recibió su alternativa el 17 de septiembre
de 1996 en la Monumental de Zacatecas; iba a ser de manos
de Miguel Espinoza, pero por causas de fuerza mayor no fue
él, sino el matador zacatecano Jorge Carmona; de testigo
estuvo el matador El Conde, con toros de Mariano Ramírez.
Tenía muchas ilusiones para esa corrida pero el ganado no
dio el juego apetecido y se vinieron para abajo las
ilusiones.
Luis de Triana y el que esto escribe recordamos una corrida
en la Feria de Juchipila en enero de 1998, en donde alternó
200

con Miguelito Espinoza y el torero venezolano Benítez; en
esa tarde, las cuatro estaciones se manifestaron, hacía
frío, estaba nublado, llovía, salía el sol, nos secábamos,
y vimos una buena corrida. Luis toreó de maravilla a sus
dos enemigos pero estuvo pesado con la toledana y se le
fueron los apéndices.
Actualmente está en activo; su apoderado es el ingeniero
Rafael de los Reyes espera pronto hacer su confirmación
como matador en la plaza más grande del mundo, la México,
la Monumental de Insurgentes.
En cuanto a su familia, Luis se casó con Alejandra
Santacruz Izquierdo y Dios mandó una niñita que se llama
Alexia Paulette; es el amor más grande de su vida y el
encanto de los abuelos.
Siempre que torea se encomienda al Cristo Negro de Triana y
a la Virgen Guadalupe.
Luis Fernando Esparza tenía que ser torero, pues nuestra
Triana merecía ser barrio de Sevilla, por tu plazuela
airosa y recoleta en que se juega al toro y al cometa y
finge el rebozo la mantilla".” 62
Finalmente una de las grandes figuras del toreo, con quien
el autor tiene parentesco, es “Alfonso Ramírez Alonso,
Calesero”. Su biografía la expone así: "Rumor de gitanos
viene por la claridad del sur; rumor de voces morenas con
acento de laúd. Levantaron una iglesia donde el cielo es
más azul, una fuente levantaron al igual que en suelo
andaluz, suertes de huertas pusieron en toda esta latitud".
Así tiene el concepto de nuestro barrio de Triana el poeta
don Jesús Reyes Ruiz. Tenemos que empezar con algo de
poesía porque vamos a hablar de un torero que es un gran
artista; quién puede olvidar una tarde de toros en la que
el sol brilla más de lo usual, la gente en los tendidos
siente la profunda emoción de la conjunción del arte, valor
62 Luis Fernando Esparza González, Luis de Triana. Ibdem. P.153.
201

y colorido de la fiesta. Cuando ven que un príncipe del
toreo clava los pies en la arena e instrumenta una serie de
verónicas, rematadas toreramente con una revolera, con un
capote que parece que está almidonado, y que el torero está
modelando para el escultor Peraza o posando para Ruano, sí,
señores, nos estamos acordando del poeta del toreo, Alfonso
Ramírez, Calesero.
Triana tenía que ser, calle de Colón, antes de La Cárcel,
apenas pasando la antigua calle de Minerva, rumbo al sur a
mano izquierda, está la casa en que nació Calesero, el día
11 de agosto de 1914, don Justo Ramírez Sánchez,
farmacéutico y doña Rosita Alonso Parga, fueron los padres,
quienes, con el rostro iluminado de una mezcla de profundo
amor y alegría, ofrecieron su vastago al Santo Señor del
Encino.
Fueron abuelos de Alfonso Ramírez Alonso, por parte de su
madre, don Pedro Alón y doña Rosa Parga, y por parte de su
padre, doña María de Jesús Sánchez y don José María Ramírez
Pérez, hermano del tercer señor cura del Encino, don Justo
Ramírez Pérez; José María era todo un figurón dentro de la
familia por sus puntadas jocosas en el transcurrir de la
vida.
Calesero tuvo cuatro hermanos más grandes que él, Jesús,
Ernesto y Evangelina, y el más chico, Arnulfo, aunque
también recuerda con cariño a Lupita, una niña a la que don
Justo y doña Rosita abrieron las puertas de su hogar, y a
quien todos vieron como una hermana más.
Cuando Alfonso se acuerda de su infancia entrecierra un
poco sus ojos, suspira y dice: -Fue una infancia feliz,
llena de amor a mis padres y hermanos quienes fueron toda
entrega. Con cuánto cariño mis padres nos inculcaron
principios morales y cristianos y nos hicieron personas de
temor a Dios-.
202

Cursó su primaria en las escuelas Benito Juárez, en la
calle Ancha, y en la Federal tipo, donde fue alumno de mi
padre, profesor don Faustino Villalobos López.
Los grandes amigos de su juventud fueron El Chino, Rodrigo
del Valle, con quien alternó en su primer becerreada, y
Arturo Muñoz, La Chicha.
Nos cuenta que el mal de montera lo trae desde que tuvo uso
de razón, con la satisfacción de que su papá siempre lo
apoyó en sus anhelos de ser torero, aunque le hizo ver los
inconvenientes, pero Alfonso siguió firme en sus
propósitos, aun ante la adversidad. Fue novillero durante
seis años y después de triunfar fuerte en México, ahí, el
día 24 de diciembre de 1939, recibió su alternativa como
matador de toros de mano de don Lorenzo Garza, y fue
testigo David Liceaga. Años después, el día 30 de mayo de
1946, confirmó su alternativa en Madrid, España, en la
Monumental, de manos de Luis Vázquez y fungió como testigo
Pepín Martín Vázquez, con toros de Sánchez Cobaleda. Sus
triunfos en España lo llevaron a la Plaza de la Real
Maestranza de Sevilla, en la que alternó con Gallito y El
Yoni, con toros de Juan Belmente, y el embrujo del capote
del Calesa hizo que la gente pidiera música. Regresó a
México y toreó con lo más granado de la torería. Al torear
en Orizaba con Manolete, El Monstruo de Córdoba, y con el
maestro Armillita, estuvo tan bien Alfonso que se dio la
gran emocionada el director de la Banda Municipal y empezó
a tocar el Himno Nacional; eso le costó terminar preso en
la inspección de policía y el presidente municipal fue a
gestionar su libertad; cuando lo logró, amonestó al
director y le dijo: -No ande haciendo eso, no lo vuelva a
hacer-, y él contestó: -Pues dígale a Calesero que no
vuelva a torear igual-. Por cierto que Manolete, al ver
torear al Calesa le dijo a su apode Camará: -Mira, de este
torero es de quien me debo cuidar, porque mira cómo torea.
203

Tarde triunfal de Alfonso fue la del 10 de enero de 1954 en
la Monumental de insurgentes, alternando con Chucho Córdova
y el Maestro Fermín Espinoza, Armillita con toros de don
Jesús Cabrera; a su primer toro, segundo de la lidia de
nombre “campanillero”, le hizo un faenón que electrizó a
los tendidos y lo envió al destazadero sin las dos orejas,
y a su segundo toro, quinto de la lidia de nombre
"Jerezano", le hizo también una magnífica faena; qué tal
estaría, que a pesar de que estuvo pesado con la toledana
lo hicieron dar dos vueltas al ruedo. Calesero se despidió
de la afición capitalina el 24 de febrero de 1966
alternando con Capetillo y Raúl García, con toros de
Valparaíso, y en ese mismo año, también de la afición
hidrocálida, encerrándose con seis toros en la Plaza San
Marcos, todos la recuerdan como una corrida memorable.
Estampa amarga en su vida de torero lo fue el percance que
sufrió en la Plaza de toros el Progreso, en Guadalajara, en
la que el toro "Trianero de Mimiahuapan", le infirió seis
cornadas y un puntazo; se pensó que no volvería a torear,
pero Dios, los médicos y la fuerza de voluntad, fueron
grandes y a los quince días de la cornada estaba toreando
en la Feria del Grullo, Jalisco.
En cuanto a su apodo de Calesero nos dijo Alfonso que se lo
puso don Vicente Ileixa, quien fue tesorero de la Compañía
Goodrich Euzkadi.
Don Alfonso Ramírez Alonso se casó con doña Alicia Ibarra
Mora. Dios les dio ocho hijos de los que viven siete; entre
los varones, tres han tenido mal de montera. Este hogar es
ejemplar y bajo la égida de sus padres han crecido en medio
del cariño, el respeto y temor a Dios.
Nuestro poeta del toreo ha tenido nexos muy fuertes con el
Santo Cristo de Triana. Calesero nació en plena época de la
Revolución y el señor cura del Encino, don Isidro Navarro,
le encomendó a don Justo Ramírez Sánchez, padre del
204

Calesero, que custodiara al Cristo milagroso, y para tal
fin se lo llevó a su casa; al estar el Señor del Encino en
la sala de la casa, a menos de tres metros, en la siguiente
recámara, dio a luz doña Rosita Alonso a un varoncito que
fue nada menos que Alfonso Ramírez Alonso, Calesero. De ahí
que El Calesa mandara bordar la imagen de nuestro santo
patrón en sus capotes de luces; de ahí también su costumbre
de darle gracias al Santo Cristo de Triana después de una
buena faena. Yo llegué a verlo con su traje de luces tinto
en sangre, arrodillarse ante el Señor del Encino.
Espérate tío, te estoy viendo con los ojos de la
imaginación: es 25 de abril, la Plaza de Toros San Marcos
está a reventar, en el ruedo un toro negro zaino de la
ganadería de La Punta, toda una catedral con cuernos, se va
hacia el jamelgo que monta el Güero Mochilón, se hace la
reunión y con la vara es bien prendido, un pullazo con
todas las de la Ley, recargando codiciosamente el punteño;
tú a un lado vestido principescamente de azul y oro, le
gritas al toro que se desprende del picador, lo citas con
tu capote de fantasía, se arranca el toro y viene de ahí
una chicuelina ceñida, otra, otra y otra; los poemas del
barrio del sur, los estás recitando frente al toro con tu
elegancia y majestad torera, y rematas con esa flor del
toreo que es la revolera.
El domingo 8 de septiembre de 2002, Alfonso Ramírez Alonso,
Calesero, hizo el paseillo más importante de la vida pues
fue con la suprema autoridad, con nuestro Padre Dios. En
paz descanse una de las glorias de Triana, de nuestro
Aguascalientes.” 63
La descripción de La parroquia del Encino y los señores
curas son el contenido del Capítulo VII. Inicia con la
descripción de “El Templo del Encino”, del que dice: “Pues
63 Alfonso Ramírez Alonso, Calesero. Ibdem. P. 155. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Miércoles 13 de noviembre de 1985.
205

ien, el barrio de Triana, en Aguascalientes, tiene un
santo patrón que hace posible la unión de todos los
conbarrianos, este santo patrón es el Señor del Encino y
tiene como morada su templo en el mero corazón del barrio,
en el Jardín del Encino, en su lado norte. Hablemos del
templo.
La parroquia del Señor del Encino nace el 5 de junio de
1854, por lo tanto, en Aguascalientes, antes de esta fecha
tan sólo había una sola parroquia, que era la de la
Asunción, y atendían sus señores curas las necesidades
espirituales de todos los habitantes de lo que hoy es
nuestro estado de Aguascalientes, naturalmente entre ellos
las nuestro barrio de Triana.
Corría el año de 1761 y era el señor cura párroco de la
Villa de Nuestra Señora de la Asunción de las Aguas
Calientes el doctor don Mateo José de Arteaga, quien viendo
las necesidades de comunicación con Dios que tenían los
habitantes del barrio de Triana, mandó erigir una capilla
donde hoy está el templo. No se sabe cómo se adquirió el
terreno, o bien, era del dominio público o por donación o
compra, el caso es que este noble señor cura, a su costa
mando erigir una capilla al santo patrono del barrio, que
en aquellos años fue el arcángel San Miguel.
Llegó a la parroquia de la Asunción el 7 de agosto de 1769
otro señor cura que sustituyo al doctor Mateo José Ortega,
se trata del señor doctor don Vicente Antonio Alatorre, y
viendo que la capilla erigida a San Miguel ya no se
ajustaba a las necesidades de los vecinos de Triana y que
se necesitaba un templo amplio y bien construido, echó
manos a la obra, y en el mismo lugar en que se encontraba
la capilla de San Miguel, el 12 de enero de 1773 se
empezaron a hacer los cimientos del nuevo templo. En el
transcurso de la construcción, creció la devoción al Santo
Señor del Encino por tanto milagro hecho a sus fieles; ya
206

en 1779, Marcelo de Araiza dejó un legado para que, de sus
rendimientos, se le oficien en la capilla del Señor del
Encino misas por el eterno descanso de su alma. Total, lo
que era de San Miguel pasó a ser del Señor del Encino.
Fueron los días 10 y 11 de marzo de 1796, fungía como señor
cura de la Asunción don Miguel Martínez de los Ríos, cuando
se hizo la dedicación y bendición de nuestro templo al
Señor del Encino, en medio de grandes festividades
religiosas y profanas; es muy probable que el señor cura
don Miguel Martínez de los Ríos haya mandado pintar a los
artistas mexicanos Andrés López y su hermano, el
maravilloso y monumental viacrucis que adorna el templo y
del cual nos ufanamos.
Los anteriores datos pertenecen a estudios que hizo mi
inolvidable maestro de historia, quién fuera cronista de la
ciudad, don Alejandro Topete del Valle.
Ahora bien, entremos al templo: en la parte sur del atrio,
hacia el jardín y frente a la puerta del templo está un
arco de cantera rosa que se me antoja de arquitectura tipo
mudéjar por sus figuras grabadas; este arco tiene en la
parte superior unas salientes que son sostenidas por dos
conjuntos, que al ser una sola columna aparenta que son
tres; se trata de columnas de tipo arquitectónico corintio
porque en sus remates tiene hojas; en medio de las columnas
está el arco de entrada al atrio, a los lados de las
columnas tiene el arco una especie de contrafuertes y en
cada uno hay labrados dos rosetones recuerdan la flor de
dalia.
El atrio, en su perímetro, tiene adornos de cantera como
copas y en las esquinas norte y suroeste, columnas que
parecen minaretes.
En cuanto a la fachada principal del templo, que ve al sur,
la podemos clasificar como barroca, pues está muy adornada,
pero no tiene adorno sobre adorno para que fuera
207

churrigueresca. La fachada principal de cantera rosa, por
medio de cuatro series de columnas, está dividida en tres
partes: las columnas de los extremos tienen las
características propias de la arquitectura corintia, por
sus remates de hojas de acanto, y siendo una sola columna
aparenta ser conjunto de varias de ellas; para armonizar la
fachada las columnas de arriba a abajo se dividen en dos
secciones con todos sus elementos. Las columnas interiores
siguen la misma distribución de los exteriores y son
estípites, triangulares alargados, y en su parte media
tienen un medallón con motivos religiosos. Entre columna y
columna hay, de cada lado, dos nichos, y los cuatro dan a
los cuatro evangelistas.
Por lo que respecta a la parte central, se encuentra la
puerta principal con una escalera de cuatro escalones que
da acceso al templo, puerta de mezquite dividida en su
parte inferior en dos y la parte superior luce la madera de
mezquite adornada con clavos tipo calamón. Continúa la obra
de cantera arriba de la puerta con un medallón que tiene
labrada una Dolorosa y sigue una gran ventana oval
enmarcada con su magnífica obra de cantera; esta ventana,
con emplomados, da luz al coro y al templo. Arriba del
ventanal preside toda la fachada un Cristo tallado en
cantera, rematando toda la fachada con un semicírculo.
En cuanto a la torre, se ubica al lado poniente de la
fachada del templo; de abaja hacia arriba tiene una pared
de cantera con dos tragaluces; luego sigue la base de la
torre con lozas de cantera que figuran piedras
cuatrapeadas; en esta base está el reloj y luego sigue la
torre con tres cuerpos separados por cornisas semi-oblongas
y en cada una de las caras del cuerpo hay balcones con
barandales; las esquinas de las partes integrantes de la
torre tienen conjuntos de columnas que forman una sola, con
características de distintos órdenes arquitectónicos; en el
208

primer cuerpo son de tipo dórico o toscano, son columnas
severas; el segundo son columnas jónicas, con sus remates
en espiral, y las del tercero son corintias, con sus
remates con hojas de acanto rematando la torre con su
linternilla y una cruz.
En la parte superior del ábside del templo está construida
una cúpula, el tambor donde se asienta es octagonal y en
cada lado hay en su pared un gran ventanal con marco de
cantera y emplomado. Sobre esta base se construyó una
cúpula de medio punto y sobre ella su linternilla con su
cruz; esta cúpula está toda cubierta de mosaicos de colores
blanco y azul, lo que recuerda el estilo talaveresco. En la
pared oriente del templo está una primorosa gran puerta,
con los adornos del dintel de cantera, de estilo barroco;
la puerta es de mezquite con clavos tipo calamón y este
conjunto hace esquina con el museo J. Guadalupe Posada
(antes casa del curato) y forman una rinconada rica en
belleza, propia para escenificar entremeses cervantinos.
Después de haber descrito por fuera el templo entremos al
santo santórum de los trianeros aguascalentenses, la
residencia del Santo Señor del Encino. ¡Qué esplendor de
casa de nuestro patrón! Su planta en forma de cruz, el
Señor del Encino presidiendo el recinto, éste en un
adoratorio sobre el altar compuesto por columnas rematadas
con una cúpula, que recuerda la arquitectura hindú. Ahí
está nuestro patrón recibiendo las plegarias de sus hijos,
¡cuántas solicitudes de consuelo!, ¡cuántas de iluminación
o de consejo!, ¡cuántas de agradecimiento! Ahí está el
Señor del Encino que nos oye, nos consuela, nos aconseja.
La nave tiene piso de madera de mezquite, la cual ya pasa
de los cien años y la han podido conservar los señores
curas, dándole mantenimiento, puliéndola y barnizándola.
El máximo adorno del templo es el vía crucis monumental que
fue pintado por Andrés López y su hermano, en la Ciudad de
209

México, en los últimos años de la época colonial; este vía
crucis cubre los muros del templo, con excepción de una
estación que de inmediato se nota que no es del mismo
pincel; lamentablemente no se sabe dónde está el cuadro que
falta, pintado por los López. Los cuadros están enmarcados
en estuco dorado con hoja de oro y en la base de cada uno
tienen una concha con números romanos indicando de qué
estación se trata; entre sí están separados por columnas
que por su severidad se antojan herrerianas.
Se hace notar que al ser pintados los cuadros del vía
crucis en la capital del Virreinato de la Ciudad de México,
tuvieron que llegar a la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción en carromatos o a lomo de mula.
El señor cura del Encino, don Salvador Jiménez Díaz,
consiguió que el gobierno federal enviara a un equipo de
restauradores a tratar los cuadros del vía crucis. ¡Oh
maravilla! Fueron restaurados en tal forma que los
respetaron en sus tonos y da la impresión que están recién
pintados por los hermanos López.
Dejo a los críticos de arte un análisis acucioso de todos y
cada uno de los cuadros para enriquecer nuestro
conocimiento sobre ellos; sé que ya hay un trabajo al
respecto hecho por el erudito doctor don Alfonso Pérez
Romo.
En cuanto a la pared norte del templo o retablo, que está
detrás del altar, tiene un gran arco de estuco, con adornos
barrocos, lo mismo que los adornos de las bóvedas del cañón
del templo, todos estos adornos están sobredorados con hoja
de oro y en su afán de pulcritud, el señor cura Juan
Antonio González Salce a gran costo está remozando este
sagrado recinto y están luciendo en todo su esplendor los
adornos sobredorados.
Todo el templo tiene un guardapolvo de mosaicos tipo
talavera, reminiscencia de guardapolvos andaluces.
210

Templo del Señor del Encino, casa de nuestro patrón, ahí
estás, Cristo mío, tu brazo izquierdo fuera de la cruz;
Cristo lleno de leyendas que hace que mi mente te acompañe
en el Calvario de Jerusalén; tu vía crucis, orgullo de
todos los aguascalentenses nos hace caminar a tu lado en tu
pasión dolorosa voluntariamente aceptada.” 64
En seguida hace un esbozo histórico de los “Inicios de la
Parroquia del Señor del Encino”. Ahí dice: “A mediados del
siglo XIX se erigió la parroquia del Señor del Encino en
Aguascalientes; en aquellos años sólo existía la parroquia
de la Asunción, pero debido al crecimiento de la población,
el gobierno eclesiástico con sede en la ciudad de
Guadalajara vio conveniente crear otra parroquia y fue la
del Señor del Encino; fueron sus primeros señores curas don
Abundio Fernández Narváez y don Agustín Gómez. Preocupado
por tener noticias de ellos encomendé a mi hermano, el
doctor Jesús Villalobos Ramírez, quien vive en Guadalajara,
acudiera a la oficina donde están los archivos de la
arquidiócesis de Guadalajara y se pusiera a indagar sobre
estos primeros señores curas, con la esperanza de que se
tuviera un expediente de cada uno de ellos en el que
estuvieran sus datos biográficos. En las primeras
instancias le dijeron que no había documento alguno, pero
se dio cuenta un sacerdote funcionario del archivo y le
dijo -Déjeme ver qué es lo que tenemos-; efectivamente, no
hubo ningún documento oficial, pero consiguió la copia de
diez documentos con interés muy grande para conocer las
vicisitudes con que empezó su vida la parroquia del Encino.
La copia de estos documentos viene en dieciocho fojas y nos
va a servir de mucho para comprender la situación de
nuestra parroquia del Encino en sus primeros tiempos, por
lo tanto, vamos a estructurar el presente trabajo con base
en dichos documentos.
64 Ibdem. Pp. 161-166
211

En primer lugar, lo que sirvió de límite en las parroquias
para determinar su jurisdicción fue el arroyo que
atravesaba la población. Ahí se desfogaba el manantial de
Ojocaliente; posteriormente sirvió como un caño de aguas
negras, hoy día es la avenida López Mateos. De ese arroyo
hacia el sur, sería la parroquia del Señor del Encino de
ese arroyo hacia el norte, la parroquia de la Asunción.
El día 5 de julio del año 1854, el señor cura don Trinidad
Romo (supongo fue señor cura de la parroquia de la
Asunción) recibió el auto en que se decreta la creación de
la parroquia del Señor del Encino, por las autoridades
eclesiásticas de Guadalajara.
El señor cura Romo, al siguiente domingo, leyó desde el
pulpito y en las misas el auto recibido de las autoridades
eclesiásticas y cumplió con este auto de erección de la
parroquia del Encino; conforme al mismo le hizo entrega al
señor presbítero don Abundio Fernández Narváez, que fue el
primer señor cura de la parroquia del Encino, entrega que
le hizo mediante un inventario de los bienes de la
parroquia. Es curioso ver que junto con el inventario de lo
que existía en el templo del Encino se anexó el de la
capilla del Señor de la Salud. Veamos algunas cosas que
hace mención el inventario y que tienen gran importancia,
ya que podremos tener una estampa de cómo era la parroquia
del Señor del Encino cuando se inició como tal. En el
inventario nos dicen que al fondo del templo había un
retablo de madera que ocupaba la altura de la iglesia, su
color era azufrado con cuatro columnas; en el centro, el
trono del Señor, de dos o tres varas de alto y una y media
de ancho, con vidrios al frente y a los lados; en la
extremidad superior del retablo un óvalo grande, con un
lienzo y la pintura del Padre Eterno con su ráfaga dorada;
en la parte inferior del retablo, un sagrario con su puerta
de cortina de tela y galón blanco; en la orilla, a la
212

derecha del trono principal, el de nuestra Señora de los
Dolores, de dos o tres varas de alto y una y media de ancho
con vidrios al frente, dos de ellos quebrados y los
laterales buenos; del lado izquierdo también otro trono con
San Juan, sin vidrios, de igual altura. Se contaba ahí en
aquel altar con cuatro blandones (así les llamaban a los
candelabros) de madera y dos pedestales para poner adornos;
tres sillas grandes forradas en terciopelo carmesí, con
galones amarillos; toda la parte del presbiterio lo
separaba del resto del templo con un barandal de fierro; el
altar era una mesa con su frontal de madera, de cuatro por
una vara la cubierta, y cinco cuartas de vara de alto.
En los costados de la iglesia había dos altares, en el de
la derecha estaba el sagrario con el depósito con una
cupulita, arriba, todo sobredorado; el sagrario estaba
colocado sobre una columna de piedra que tenía tres varas
de largo por tres cuartos de vara de ancho y cinco de alto,
era como un altar. El altar del cuerpo de la iglesia que
estaba a la izquierda, estaba dedicado al Señor San José.
Una parte muy interesante de dicho inventario nos dice que
el cañón de la iglesia estaba adornado con quince cuadros
en lienzo de más de siete varas de alto por cinco de ancho,
de pincel mexicano, que representaba la pasión de
Jesucristo con marcos de madera jaspeada. En este caso el
inventario se refiere al vía crucis del Encino pintado a
fines de la Colonia por los hermanos López.
En el inventario también se hace referencia a que había un
pulpito, el bautisterio, la sacristía; en cuanto a cera,
tenían tres y media arrobas y contaban con la estufa del
santísimo, la cual no era otra cosa sino un carruaje en el
cual llevaban al Santísimo del templo a la casa de los
moribundos para suministrarles el viático.
También se habla de terrenos y capitales y dice que hay una
casa contigua, la casa del curato, hoy día Museo Guadalupe
213

Posada, con cuatro piezas, no muy servibles tres de ellas
destechadas y sin puertas; por lo tanto, la casa curato
estaba en situaciones lamentables.
Se contaba con un terreno ubicado en la jabonera de don
José Francisco Chávez de cuarenta y nueve por ciento un
varas, así como otro terreno, compuesto de seis o siete
solares, que daba una renta anual, cada una de veinte
reales.
Habia cien pesos que donó don Juan José Macías, fincados en
el portal conocido con el nombre de "Los Cinco Señores", lo
que nos da a entender que tenían dinero prestado a rédito
con garantía hipotecaria. También se habla de un capital de
tres mil pesos que se había prestado a la Hacienda de
Peñuelas cuyo pago de su réditos eran muy puntuales y
empleado en las fiestas del Señor del Encino.
En cuanto a imágenes de bulto este inventario nos dice que
estaba el Señor del Encino con sus potencias de oro, o sea,
esa corona de rayos que tiene en la cabeza otra escultura
del Señor del Encino que es la peregrina, la que salía de
un lugar a otro, otra de nuestra Señora de los Dolores, de
San José y el Niño; otra que me llamó mucho la atención, es
la de Nuestra Señora de Triana, con la parte superior del
cuerpo de marfil, sin cabellera, con un vestido viejo de
seda. Dos Cristos iguales al Señor del Encino pero
pequeños, con potencias de plata y dos crucifijos de metal.
En cuanto a pinturas, se contaba con trece cuadros de
pincel de lienzos chicos y grandes y dos más que están en
la columna de la iglesia.
En cuanto a objetos de plata, habla de un lámpara de dos
arrobas y ocho libras, algo así como veintiséis kilos
doscientos gramos; dos candelabros chicos; un incensario
con naveta y cucharilla, también de plata; otro igual de
lámina habilitado con dos coronas chicas; dos platillos de
vinageras con dos casquillos; tres arbortantes grandes; una
214

campanilla dorada; una vara del Señor San José, también de
plata, y una custodia con rayos; también habla de cosas de
la Parroquia como veinte fanegas de maíz, cuatro de frijol
y varias llaves y cajas.
En cuanto a documentos que amparaban la propiedad de bienes
inmuebles y mutuos con garantía hipotecaria, informa que
sólo tenían el de una donación que hizo Juan José Macías,
por la cantidad de cien pesos moneda nacional, mismos con
los que se había hecho un mutuo con garantía hipotecaria,
sobre el portal de "Los Cinco Señores”.
También se habla de un terreno que fue de don Francisco
Chávez y que se adquirió en medio de una adjudicación a
favor de la parroquia por la cantidad de mil pesos moneda
nacional.
Otro terreno de seis o siete solares, ubicado a la orilla
de la cañada, que fue donado por don Rugerio Ruiz Esparza.
De estas dos propiedades no se tenía ningún documento; por
lo que respecta al segundo, el señor cura se entrevistó con
el síndico de la sucesión de don Rugerio Ruiz Esparza, que
fue el licenciado Luis Gonzaga López, y le dijo que no se
preocupara, que en dos o tres días tendría las escrituras
registradas.
Hace también referencia a un capital donado por don Nabor
Pedroza, por la cantidad de tres mil pesos moneda nacional,
mismos que también estaban conectados con un juicio
sucesorio y no tenían comprobantes, probablemente este
capital es el que prestaron a la Hacienda de Peñuelas.
El anterior inventario fue firmado por los señores curas
don Trinidad Romo y don Abundio Fernández Narváez, es
decir, por quien entregaba y por quien recibía, y tiene
fecha de 20 de julio de 1854.
Dentro de los documentos que me enviaron del archivo del
arzobispado de Guadalajara, existe una comunicación de
fecha julio 31 de 1854, suscrito por las autoridades
215

eclesiásticas de Guadalajara y dirigido al señor cura del
Encino, en el que le llaman la atención sobre dicho
inventario, en el sentido de que no se hacen bastantes
explicaciones para obtener suficientes conocimientos
respecto a los terrenos; que no dice cuál es el origen de
los mismos; le preguntan si hay documentos que aseguren la
propiedad de ellos, respecto a los capitales que
manifiestan tampoco se establece si hay documentos en los
que se garantizan, como el de los cien pesos, que están
sobre el portal de "Los Cinco Señores". Sobre el capital de
tres mil pesos que donó don Nabor Pedroza, dice que
realmente no se establece cuál es el documento que lo
ampara, sino que se habla de un juicio sucesorio; en cuanto
la casa cural dicen que está destrozada y es necesarísimo
que se reconstruya para mismo beneficio del curato. De esta
manera mandan pedir explicaciones sobre lo que el
inventario dice. Hay que tomar en cuenta que en esta época
que estamos comentando, de aquí a Guadalajara se hacían
cuatro días de camino, por lo tanto, se mandó el inventario
y en cuanto llegó contestaron para pedir las explicaciones.
El día 23 de agosto de 1854 el señor cura don Abundio
Fernández Narváez envió a la Mitra de Guadalajara la
explicación sobre lo que le preguntan de dicho inventario,
y empieza diciendo lo siguiente: "Excelentísimo e
Ilustrísimo Señor, con fecha treinta y uno de julio recibí
una comunicación en que se me pide una noticia
circunstanciada de las fincas y capitales pertenecientes a
este santuario, de su origen y documentos que aseguren la
propiedad de esta iglesia, comentando que respecto a
escrituras lo único que he encontrado es la de don Juan
José Macías en que donó un capital de cien pesos y que está
prestado sobre el portal, cuyo rédito está al corriente y
es en beneficio los réditos de la Sagrada Imagen".
216

Comenta que respecto al terreno de don José Francisco
Chávez, su origen es una adjudicación en virtud de que
dicho señor debía mil pesos a la parroquia, entonces el
señor cura acudió con el señor Pablo N. Chávez, que fue
albacea de don Francisco y le comunicó que no estaba al
tanto de dicho documento ya que él ofreció todos los bienes
de la sucesión de don José Francisco Chávez para un
concurso que se fincó sobre la sucesión y que a través de
ese concurso fue como se aplicó ese terreno al Señor del
Encino; le comunicaron a don Abundio Fernández Narváez que
ese terreno, de seis o siete solares situados a la orilla
de la cañada está al corriente en cuanto a los réditos que
sirvieron de los centavos que prestaron por esos terrenos y
que estos intereses se gastan en la fiesta del Señor del
Encino.
En la misma sucesión involucran la hecha por don Rugerio
Ruiz Esparza, y el señor cura don Abundio Fernández Narváez
acudió con el síndico del concurso, licenciado don Luis
Gonzaga López; éste le dijo que en un término de dos o tres
días tendría las escrituras registradas; nunca hubo tales
escrituras. En cuanto al capital que donó don Nabor
Pedroza, también se encontraba con algunos enredos
judiciales y no había documentación que acreditara esta
donación.
En la misma comunicación, don Abundio Fernández Narváez le
hizo saber al arzobispo que tenía penurias económicas muy
grandes, que no sabía cómo cubrir los gastos que originó la
parroquia, como el pago al sacristán, a los monaguillos, al
campanero, al cantor, al organista, al cochero para la
estufa, en fin, manifiesta muchas necesidades; termina
hablando sobre la obra que había hecho el señor cura Romo:
un pie de altar de piedra con su respectivo gradín y trono
para las exposiciones del Santísimo, que está muy
217

deteriorado, y pide autorización para pedir a la feligresía
que lo ayude para reestructurarlo.
Esta es la última actuación que tenemos de don Abundio
Fernández Narváez; aparece firmada esta comunicación por
él.
El señor cura Abundio Fernández Narváez, quien fuera primer
señor cura de la parroquia del Encino, la recibió en el mes
de junio del año 1854. Cuando esto sucedió don Abundio
tenía treinta y ocho años de edad y da la impresión de que
se sentía muy enfermo; y seguramente pidió a la
superioridad que lo relevaran de su cargo; la autoridad
eclesiástica aceptó la petición y nombró como nuevo señor
cura a don Agustín Gómez.
Hurgando los libros de actas de entierro de la parroquia
del Encino me encontré la de don Abundio Fernández, de la
que se deduce falleció en esta ciudad de Aguascalientes el
día 10 de enero de 1875, la causa de su muerte fue
hidropesía; su última morada la tuvo en la calle del
Obrador, y murió a las cinco y media de la tarde. En la
misma acta se establece que sus padres fueron don Pedro
Fernández y doña Petra Narváez: su edad al morir fue de
cincuenta y nueve años.
Agustín Gómez tomó posesión de la parroquia del Señor del
Encino en su carácter de señor cura, el día 5 de marzo de
1855. Comunicó a la mitra de Guadalajara el día 26 de marzo
de 1855 que había tomado posesión de la parroquia del Señor
del Encino, en virtud de las órdenes dadas por esa
autoridad. Dice también que don Abundio Fernández Narváez
tiene expedito el uso de su licencia y que seguirá como
ministro de la parroquia, pero que está muy enfermo, por lo
que don Agustín Gómez pidió que le mandaran para que lo
ayude al presbítero don Francisco García, quien estaba en
la parroquia de Cuquio. Se disculpa por la tardanza de
comunicar la toma de la posesión de la parroquia, en virtud
218

de que por esos días, estaban en plena cuaresma y es por
eso que lo hace hasta el día 26 de marzo.
Era costumbre de los señores curas, cuando tomaban posesión
de una parroquia informar a la superioridad la situación
que la misma guarda en ese momento. Don Agustín Gómez
informó el día 19 de mayo de 1855 la situación en que se
encontraba la parroquia del Encino cuando él la recibió, y
en ese informe dice a la superior autoridad que en cuanto
al inventario, es exactamente igual que el que obraba en el
poder de ellos. Pero hace unas observaciones en esta
información, por ejemplo, nos dice que el enjarre o el
blanqueado de la parroquia, es muy antiguo, por lo tanto,
necesitaba reparación; dice que casi todos los vidrios
estaban rotos, que los pájaros pasaban por los ventanales,
anidaban dentro del templo y pasaban en plena libertad como
si estuvieran en un bosque desierto, por lo que la
presencia de ellos hacía que la parroquia se ensuciara con
sus nidos y excremento. En cuanto a los ornamentos dice que
faltaban de muchos colores para oficios de Semana Santa, lo
mismo para entierros aun de mediana pompa; no hay ánforas
para los óleos, ni para el sagrado depósito, y los que
aparecen en el inventario son unos vasitos de cristal; que
la pila bautismal no está como lo prevé el rito de la
Iglesia; en cuanto al culto, dice que se sostiene con el
fondo de fábrica y las limosnas cortas que dan los fieles y
que hay quien opina que a la parroquia debe sostenerla la
Iglesia con las limosnas y derechos que cobra por entierros
y otros servicios. Se queja de la falta de ministros para
que le ayuden; se refiere al anterior señor cura don
Abundio Fernández Narváez, que está muy enfermo, y don José
María González atiende la Hacienda de Peñuelas y le pagan
cuarenta pesos mensuales. Dice que también vive en el
curato el presbítero don Mariano Díaz, el cual esta
jubilado, por esto no se puede contar con él, ni en los
219

días santos y no consigue que los acompañe a los oficios
aun ofreciéndole gratificación. Cuando se refiere a la casa
del curato dice que es una lástima, que está en ruinas, y
que para repararla le han dicho que costaría como unos dos
mil pesos, y que él no puede sufragar los gastos. Por lo
que a él respecta, vivía en una casa distante de la
parroquia y le cobran doce pesos mensuales de renta, que no
había podido encontrar otra cerca para ayudar en una forma
más efectiva a la feligresía.
En cuanto a capitales y fincas de la parroquia, dice que
hay un capital de tres mil pesos fincado en Peñuelas; se
refiere aquí a un mutuo con interés y garantía hipotecaria
cuyos réditos estaban al corriente; dice que las escrituras
están en la secretaría del Supremo Gobierno Eclesiástico y
que fue creado este capital con la finalidad de que se
oficiara una misa cada día trece del mes en honor del Señor
del Encino. Habla de cien pesos que están fincados en la
esquina de "Los Cinco Señores", y que los réditos que
proporcionan están dedicados a costear la función anual del
Señor del Encino, el día 13 de noviembre.
También menciona un solar conocido como "La Jabonera" que
fue de don Francisco Chávez, dice que actualmente nada
produce ni puede producir, pues en sus terrenos hay
escombros y unos cimientos, le falta casi toda la pared de
enfrente a la calle y se necesitan fondos para repararla y
evitar los desórdenes que pudiera haber en dicho terreno.
Señala un terreno que se dice que tiene una hipoteca, está
en la Cañada, en el inventario lo nombran de seis o siete
solares, conocidos por del Señor del Encino y no serán ni
tres solares que producen dieciséis fanegas, producto que
se aplica también a la fiesta anual del Señor del Encino;
de ese terreno y del anterior no hay títulos de propiedad,
tan sólo la parroquia tiene la posesión. Termina su informe
quejándose de la pobreza de la parroquia y dice que al año
220

han de entrar tres mil pesos por limosnas y derechos que
cobran por servicios parroquiales, que sin embargo tienen
que pagar al notario, al sacristán, al campanero, a los
monaguillos, la renta de la casa donde él vive, al cantor,
al organista, en fin, los gastos propios de la parroquia.
También dice que la parroquia tiene un coche destinado para
llevar el viático, o sea, el Santísimo Sacramento que se
llevaba a los moribundos; dicho carruaje no tenía tronco de
mulas para arrastrarlo, que había quien las prestaba cuando
era necesario, pero cuando no podían conseguir prestados
los animales para jalarlo, él tenía que alquilar troncos de
mulas para tal fin.
Alguien había comunicado a las autoridades eclesiásticas de
Guadalajara que en la parroquia del Señor del Encino se
contaba con bastante material de construcción acopiado para
reconstruir la casa del curato, y el día 14 de julio de
1855, don Agustín Gómez envió un comunicado a la
superioridad en el mismo y dice que actualmente no hay, ni
ha habido, ni un grano de arena, destinado para la casa
cural.
Con fecha 25 de enero de 1860, el señor cura Agustín Gómez
envió a la Mitra de Guadalajara un escrito en el que, sin
manifestarlo abiertamente, hace notar que tenía
dificultades con el señor cura de la parroquia de la
Asunción. En dicho escrito establece que en la ciudad de
Aguascalientes hay dos parroquias, la de la Asunción y la
del Encino, y que por la ignorancia de la gente piensan que
un señor cura debe estar sujeto al otro, lo que va en
detrimento de la autoridad de la Iglesia. Dice que esto
hace que la gente pida a un párroco lo que de oficio
corresponde al ministro de la otra parroquia y esto puede
causar grandes inconvenientes y situaciones embarazosas en
el desempeño del ministerio parroquial. Señala que él,
naturalmente lo que pretende es evitar que haya problemas y
221

hacer más notorios los derechos de la parroquia del Señor
del Encino por lo tanto, le pide a la sagrada mitra que le
contesten las siguientes preguntas o problemas:
Primera: Si en Aguascalientes hay dos señores curas, ¿puede
cada uno decirse que es el señor cura de Aguascalientes, o
bien, cada quien debe decir soy señor cura de la Asunción,
y el otro decir soy señor cura de la parroquia del Señor
del Encino?
Segunda: En el auto de erección de la parroquia del Encino
se dice que en Aguascalientes no hay más de dos camposantos
y ambos quedan en la demarcación del Encino, se concede que
el de San Marcos sirva a ambas parroquias mientras que la
parroquia de la Asunción haga uno nuevo, que sería cuanto
antes, teniendo ya como es notorio que tiene en corriente o
en uso del camposanto de Guadalupe. ¿La parroquia de la
Asunción tiene derecho aún para seguir en el uso
provisional que se le concedió en el camposanto de San
Marcos, que está en la demarcación del Encino?
Tercera: Mientras el camposanto de San Marcos ha servido o
sirve a las dos parroquias de Aguascalientes, a la del
Encino como propietaria, y a la de la Asunción porque no
tiene otro, ¿a cuál de las dos parroquias ha correspondido
y toca la obligación de cuidar de él, guardar la llave y
todo lo que corresponde a la administración económica de
tal lugar?
Cuarta: ¿Los transeúntes que fallecen en Aguascalientes han
debido y deben sepultarse en la parroquia donde mueren?
¿Antes de fallecer pueden elegir el panteón que quieren o
los deudos de ellos, independientemente de la parroquia
donde hayan fallecido?
Quinta: Los clérigos que al ser ministros de la parroquia
de la Asunción adscritos a ella, viven y tienen su asiento
de casa en la parroquia del Encino, en su fallecimiento,
¿dónde deben sepultarse? Lo mismo se entiende si son
222

ministros del Encino o viven en la parroquia de la
Asunción.
Sexta y última: ¿Alguno de los dos párrocos de
Aguascalientes tiene algún derecho o está autorizado para
oír quejas o reclamaciones que los fieles le hagan del
otro?
Por último, de don Agustín Gómez, hay una comunicación que
dirige a la mitra de Guadalajara, con fecha 29 de abril de
1860, con la queja de que el señor cura de la Asunción no
publicó en los tableros de la parroquia el edicto de fecha
28 de febrero de dicho año, y pide que se le diga a este
señor cura que cumpla con lo dispuesto por la mitra de
Guadalajara. Da la impresión que este edicto que envió la
mitra de Guadalajara es la contestación a los seis puntos
problemáticos que don Agustín Gómez externó.
De lo anterior concluimos que don Agustín Gómez fue un
hombre de armas tomar; defendía sus derechos de señor cura;
que recibió la parroquia en situaciones económicas muy
difíciles; en fin, que tuvo dificultades en su primer
periodo en la parroquia porque en los ocho meses que duró
don Abundio Fernández Narváez no se ha de haber hecho
absolutamente nada, máxime si estaba achacoso.
Por lo que respecta al tercer señor cura -mi tío bisabueloyo
me di cuenta, por tradición familiar, que él tuvo otra
etapa mucho muy distinta, en la que reparó el edificio de
la parroquia y de la casa cural, puso el piso de duela de
mezquite que actualmente tiene, y la proveyó de reloj, de
órgano, en fin, hizo muchas obras. Eso es señal de que en
la administración de la parroquia en su época ya no le
tocaron las penurias que sufrieron los dos primeros
curas.” 65
En seguida hace una descripción biográfica de los curas del
templo del Encino el primero es el “Señor cura don Justo
65 Ibdem. pp. 166-175.
223

Ramírez Pérez”, del que dice: “El señor cura Justo Ramírez
Pérez nació en la vecina población de San Juan de los Lagos
el día 19 de julio de 1828; fueron sus padres los señores
don Juan Nepomuceno Ramírez y doña Cayetana Pérez, y sus
abuelos paternos don Gregorio Ramírez y de María Dolores
Guzmán, y maternos don José Guadalupe Pérez y doña María
Gómez; al abrigo de la Virgen de San Juan y de la muy
católica familia Ramírez este niño crece en un ambiente de
cariño, de respeto a Dios y a la religión. Después de hacer
sus estudios primarios le nació la vocación de ser
sacerdote y soldado de Cristo; al terminar sus estudios en
su tierra natal se trasladó al Seminario Conciliar de
Guadalajara para hacer estudios sacerdotales y, después de
que cursó su seminario con éxito, el día 8 de julio de 1854
recibió las sagradas órdenes. Sus superiores lo nombraron
director administrador del Colegio Clerical de aquella
ciudad, cuyo cargo desempeñó a satisfacción; por tradición
familiar sé que también sirvió como señor cura en la
parroquia de San Juan de Dios, en la capital tapatía.
El señor obispo de Guadalajara envía al sacerdote Justo
Ramírez Pérez a lo que fue la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes para que fuera señor cura
de la parroquia del Encino, del barrio de Triana, y llegó
el día 8 de julio de 1864, primero en calidad de interino
y, en virtud de su responsabilidad extraordinaria, para
atender a la feligresía. Debido al celo en el desempeño de
sus labores lo nombraron señor cura propio y tomó posesión
del cargo el día 4 de enero de 1867, cargo que desempeñó
dignamente hasta el 2 de febrero de 1885, en que pasó a
mejor vida.
El señor cura Justo Ramírez Pérez fue el segundo cura
párroco propio de la parroquia del Encino, pues a partir de
la fundación de ésta, en 1854, el primer señor cura con
cargo de interino fue don Abundio Fernández; luego, como
224

primer señor cura propio, don Agustín Gómez y como segundo
señor cura propio, nuestro biografiado.
Don Justo Ramírez Pérez fue una persona amante de la
cultura y de su patrimonio. Fundó y sostuvo un colegio
superior que se llamó San Luis Gonzaga, el cual inició
labores educativas el día 4 de enero de 1869. De este
colegio salieron veintidós alumnos que se ordenaron como
sacerdotes; también hubo varios abogados y médicos que
hicieron sus estudios ahí. Alguna vez escuché de voz de don
Rosalío Esparza, ya en su ancianidad, de que él se dio
cuenta cómo le dolía profundamente al señor cura don Justo
Ramírez Pérez, en su última enfermedad, pensar que el
colegio desaparecería.
¡Cuánto amor tuvo por la cultura! Por eso lo podemos
catalogar como pedagogo lo mismo como gran trabajador
social, ya que su labor no la redujo única y exclusivamente
a su función como sacerdote, sino que se prodigó a sus
semejantes, siempre estuvo al pendiente de la buena marcha
de las familias del barrio y presente en sus momentos de
angustia así como en los momentos de alegría, porque para
aquella gente no había alegría completa si no estaba su
párroco en la fiesta.
Don Justo Ramírez Pérez metía en cintura a la gente del
barrio, y cuando sabía que iba a haber una de aquellas
reuniones de los matones que se juntaban en la Tienda del
Toro, allá por el barrio de la Salud, en la calle del
Acueducto, se presentaba el señor cura de Triana y con el
valor que la fe en Cristo le dio, los desarmaba y los
mandaba a su casa cuidando de la paz y la tranquilidad de
la comunidad; regresaba a la parroquia con un verdadero
arsenal. Fue tan determinante la actuación del señor cura
dentro del barrio de Triana, que en un tono un tanto
festivo el señor gobernador de Aguascalientes, don
Francisco Hornedo decía: -En Aguascalientes habemos dos
225

gobernadores, Justo, desde el arroyo hacia el sur y yo del
arroyo hacia el norte-; el arroyo no era otra cosa que lo
que actualmente es la avenida licenciado Adolfo López
Mateos.
Fue una persona que se preocupó por hermosear el templo del
Señor del Encino; gestionó el dorado de los altares; el
arreglo del atrio, la adquisición de un reloj público que
compró en la vecina población de Teocaltiche, donde los
fabricaban. En su tiempo se colocó el piso de duela del
templo, se arregló el cancel y compró un órgano.
Fue un hombre verdaderamente culto y un humanista en toda
la extensión de la palabra; le tocó estar en el ejercicio
de su ministerio cuando México sufrió la segunda
intervención francesa, cuando fue el imperio de Maximiliano
y los liberales fueron perseguidos. Cuenta la historia de
Aguascalientes que el gobierno conservador prendió a tres
liberales hidrocálidos, don Diego Ortigoza, don Jesús López
y don Jesús Hernández, estuvieron a punto de fusilarlos y
gracias a la intervención del señor don Justo Ramírez
Pérez, en compañía de don Guillermo R. Brand, don Antonio
Salas y otras personas más, se evitó que aquellos tres
hombres fueran fusilados. Primero suplicaron indulto para
ellos; el gobernador no les hizo caso. Entonces,
organizaron a las damas principales de Aguascalientes para
que, vestidas de luto, fueran a llorarle al comandante
francés en funciones de gobernador y concediera el indulto
a estas gentes, el funcionario suspendió momentáneamente el
fusilamiento, otorgando a mas el término perentorio de tres
días para conseguir el indulto con las autoridades de la
Ciudad de México. Lo que hizo el cura fue enviar a
matacaballo a un joven apellidado López para que se
trasladara a la ciudad de León, Guanajuato, en aquellos
tiempos muy lejos, y ahí, por medio de telégrafo arreglara
el indulto, cosa que logró horas antes de la ejecución,
226

llegó a Aguascalientes salvando la vida de estos liberales,
gracias a la actuación de todos y al ingenio del señor cura
Justo Ramírez
Cuenta la leyenda que dos horas antes del fusilamiento
entró una dama de negro, sin dejar ver su rostro, entró a
la celda donde estaban los encapillados y dijo-El indulto
se les va a conceder, no teman por sus vidas-, y así como
llegó de pronto, desapareció; los encapillados creyeron que
era la Virgen María. Tanto don Agustín R. González como don
Jesús Bernal Sánchez, en sus historias de Aguascalientes
narran este pasaje. Así fue de gran humanista el señor cura
de Triana, no le importó que aquellas personas fueran
exponentes de ideas contrarias a las de él; lo que le
importaba era que se iban a quedar tres familias en la
orfandad, él hizo a un lado la cuestión ideológica y
entonces se dedicó a salvar la vida de aquellos tres
liberales.
Por último, al referirme al señor cura Justo Ramírez Pérez,
lo hago con un amor profundo porque él, indirectamente, fue
fundador de mi casa, y digo indirectamente porque su
presencia en Aguascalientes hizo que sus hermanos se
vinieran a vivir a esta ciudad, entre ellos, mi bisabuelo
don Juan Crisóstomo Ramírez Pérez, así como José María
Ramírez Pérez, de quien viene la rama de los Ramírez
Alonso. José María Ramírez fue abuelo de Calesero, padre
del boticario don Justo Ramírez y de Chole, abuela del
doctor Humberto Ruvalcaba. Don Juan Crisóstomo Ramírez
Pérez fue fundador de la familia Ramírez Palos, de José el
profesor; del licenciado Refugio, mi abuelo; de la
profesora Cayetana; de María Dolores y de María Concepción;
así pues, la sangre Ramírez que llevo se debe a que mi
bisabuelo, al seguir a su hermano el señor cura Justo
Ramírez Pérez, radicó en nuestra ciudad. El tránsito del
227

señor Cura don Justo Ramírez Pérez a la presencia del señor
fue el 2 de febrero de 1885”. 66
Otro Señor cura fue “don Isidro Navarro Castellanos”. Sobre
él narra: “El 13 de noviembre, día del Señor del Encino; el
rumor de gitanos que viene por la claridad del sur se
convierte en grito de júbilo; rindo pleitesía al Santo
Cristo gitano recordando al señor cura que duró en su
ejercicio cuarenta y dos años; es el que mas tiempo ha
estado al frente del curato; me refiero al señor cura
Isidro Navarro Castellanos.
El año de 1849 nació en un ranchillo cercano a la Capilla
de Guadalupe, en el estado de Jalisco, un niño al que sus
padres, don Ignacio Navarro y doña Antonia Castellanos, de
júbilo lo acercaron a la pila bautismal y el sacerdote le
impuso el nombre de Isidro a quien más adelante, fue
nuestro cuarto señor cura propio de Triana. Fueron hermanos
de Isidro: Ramón, quien fue abogado; Hipólito y Gabino,
agricultores y sus hermanas Marina, María Pía, Daría,
Mercedes y María Guadalupe. La infancia de Isidro
transcurre en medio de juegos con sus hermanos y amigos en
Capilla de Guadalupe, cumpliendo con sus obligaciones
escolares.
El catolicismo de la familia Navarro y la sombra próxima de
la Virgen de San Juan fueron la base vocacional para que el
joven Isidro abrazara con amor su vocación sacerdotal y
acudiera al seminario de Guadalajara a cursar sus estudios,
los cuales fueron coronados con su ordenación.
Honda pena causó el 2 de febrero de 1885 en el barrio de
Triana el fallecimiento del querido señor cura Justo
Ramírez Pérez, pero la providencia de Dios mitiga la pena
de los conbarrianos al enviar unos meses después a cubrir
la vacante, al señor presbítero don Isidro Navarro, quien
66 Señor Cura Don Justo Ramírez Pérez. Ibdem. P. 176. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Sábado 13 de noviembre de 1982 secc b. P.3
228

por su juventud y entrega, rápido se ganó el aprecio y
cariño de nuestra gente.
Durante sus cuarenta y dos años de señor cura de la
parroquia del Encino supo guiar la vida espiritual de su
feligresía por medio de prácticas religiosas; en cuanto al
aspecto material, mantuvo la dignidad del templo y ordenó
que se hicieran los adornos, con hoja de oro, entre ellos
los marcos de los óleos del vía crucis mural que adorna
nuestro templo, pintados por los hermanos López a fines del
siglo XVIII y principios del XIX; asimismo, sostuvo la
Escuela de Cristo en la calle de la Asamblea.
Triple faceta adorna la personalidad del señor cura
Navarro: como dueño de huertas, como vitivinicultor y como
criador de caballos de carreras.
Cuando dejó su natal estado de Jalisco y vio que por el
transcurrir de los años se convertía en trianero
aguascalentense, invirtió su patrimonio en nuestra tierra y
siendo señor cura de un barrio integrado por esos vergeles
que fueron las huertas, él también adquirió varias para
tener fuentes de trabajo y además para generar ganancias y
vivir con decoro. Sé que fue dueño de las siguientes
huertas: Santa Ana, San José, Las Crucitas, Corredor, y La
Piedra China, del barrio de La Salud, total tuvo cinco
huertas dedicadas al cultivo de hortalizas, frutales y
flores, y en forma muy especial, las huertas de El Corredor
y de La Piedra China las dedicó al cultivo de la vid.
Todas las mañanas oficiaba la misa de siete y después de
desayunar se iba acompañado de sus sobrinos, Juan Manuel,
Enrique, Gabino y Ramón, en carro de caballos rumbo a sus
huertas para retornar al atardecer; sus sobrinos tenían la
costumbre de decirle "padrino". Su huerta preferida fue La
Piedra China, en ésta tenía su vinícola; con la uva de sus
huertas hacía todo el vino de consagrar que se consumía en
nuestra diócesis; asimismo, de otros lados también le
229

compraban sus vinos. Adquirió en España un molino para uva,
una mesa para exprimir y cincuenta barricas de roble para
reposar vino; en medio del patio tenía una parrilla, se
vaciaba en ella la uva reventada y luego, con unos como
tornillos, se prensaba y se vertía la materia prima para
procesarla en un cazo de cobre como de cinco metros de
diámetro. Los vinos que producía eran, aparte del de
consagrar, vinos de mesa; su principal vinatero lo fue don
Juan Medina; también tomaba consejos de otro productor de
vinos, don Pedro Amato. En la casa del señor cura Navarro
se vendía vino a granel a razón de un peso cincuenta
centavos el litro, esto en 1924.
En su huerta consentida, La Piedra China, don Isidro
Navarro ordenó que en el corredor del pórtico con arcos que
daba para los cultivos, un pintor procedente de Guadalajara
pintara unos murales, los cuales resultaron sin mayor
mérito artístico; hoy día se pueden ver desde la avenida
Héroe de Nacozari; en uno se ve la catedral de Guadalajara;
en otro se aprecia una escena junto al mar y aparece él
acompañado de don Juan Medina, éste con un pescado en la
espalda; en otro cuadro aparece una familia en la mesa, se
dice que es la de los Navarro y, cosa insólita, un paisaje
polar; el otro recuerda los talleres de los ferrocarriles
de esta nuestra ciudad.
En 1914, cuando el viento de la Revolución llegó a nuestra
ciudad, las bodegas de vino del señor cura Navarro fueron
destruidas por los villistas; cuentan que dos bodegas con
barricas de cinco mil litros fueron destruidas a hachazos y
el líquido corría por la calle como si acabara de llover
vino; sobre estos sacrificios se levantó el México moderno
y su actual industria vinícola.
Fueron administradores de las huertas propiedad del señor
cura Isidro Navarro, su sobrino don Fortino Jiménez hasta
230

1918, cuando murió, y luego el hermano de éste, don Manuel
Jiménez.
El señor cura Isidro Navarro también fue criador de
caballos de carreras; los tenían en las caballerizas de su
huerta de La Piedra China y los corría en un carril que
tenía en San Francisco del Arenal; participaron en carreras
de cuarto de milla. Tuvo dos caballos campeonísimos, uno
denominado "El Plis" y el otro "Pepe", al grado que no
tuvieron contrincantes. Se cuenta que cuando el señor cura
llegaba a las caballerizas, los caballos se ponían
nerviosos y relinchaban debido a que el señor cura los
acariciaba y les daba terrones de azúcar; ya sabían los
caballos cuando lo veían que llegaba su golosina, listos
caballos también fueron objeto de la codicia de los
revolucionarios.
Me platican que don Isidro Navarro fue un hombre alto,
delgado y bien parecido, he visto fotografías de él y, en
efecto, así fue.
El domicilio fue la casa que hoy es la cuatrocientos
cincuenta de la calle doctor Díaz de León, antes Washington
número ciento veinte; ahí, el 9 del mes de marzo de 1927 lo
sorprendió la muerte. Sus familiares me platican que fue
diabético y en su acta de defunción aparece que la causa de
su muerte fue nefritis. En virtud del conflicto por el que
atravesaba nuestra patria, no se le hicieron honras
fúnebres, pues los familiares recibieron la noticia de que
se iba a aprehender a los sacerdotes que estuvieran en la
casa del señor cura y de inmediato le dieron sepultura en
el panteón de la Salud.
Agradezco a don Manuel Jiménez Hernández (Güero Jiménez), y
don Gabino Navarro Franco, ambos sobrinos nietos del señor
cura Navarro, pilares del barrio de Triana, que me
231

proporcionaron los datos para estructurar esta
semblanza.” 67
Del “Señor cura Ramón C. Gutiérrez”, describe: “El señor
cura Ramón C. Gutiérrez, hijo de don Antonio Gutiérrez y
doña María del Refugio Castellanos, fue el quinto señor
cura de la parroquia del Encino; al pie de su retrato al
óleo que hay en la sacristía se manifiesta que fue señor
cura de 1924 a 1927. Pocos datos he conseguido de este
señor cura pero me doy cuenta que fue una persona ilustre y
con un gran amor a su apostolado. Los datos que enseguida
trasmito me fueron proporcionados por el secretario de la
diócesis de Aguascalientes, el padre Sosa, y en esos datos
nos dice que don Ramón C. Gutiérrez, el día 12 de abril de
1913, fue nombrado rector del seminario; posteriormente en
noviembre de ese mismo año, fue señor cura encargado de la
parroquia de Asientos; después pasó con el mismo cargo a la
parroquia de Jesús María; el 21 de enero de 1925 se encargó
del curato del Encino, y también en ese año, el día 16 de
julio se le nombró director diocesano de la Adoración
Nocturna; el 6 de julio de 1929, después de que pasó el
conflicto religioso que se suscitó siendo presidente de la
República Plutarco Elías Calles, el señor cura Ramón C.
Gutiérrez recibió la parroquia del Encino, días después, el
13 de julio de ese año, fue nombrado párroco amovible de la
parroquia del Encino y, a casi menos de un mes, el 3 de
agosto de 1929, murió, a don Ramón C. Gutiérrez le tocó el
curato del Encino en una situación muy difícil porque ya
había barruntos del problema religioso en México. Tuvo que
ser hombre extraordinario, como muchos lo fueron, para
seguir su ministerio como soldado de Cristo. Fueron años
difíciles, años de martirios, de fusilamientos de
sacerdotes; sin embargo a él le tocó en esta época en que
67
Don Isidro Navarro Castellano. Ibdem. P. 179. Este texto también se publicó en Hidrocálido.
Jueves 13 de noviembre 1986.
232

la religión era clandestina, estar al pendiente de la
parroquia del Encino. Ya cuando se reanudaron los cultos él
recibió la parroquia.
Los sacerdotes actuaban a salto de mata, de casa en casa,
de lugar en lugar, a escondidas y sufriendo muchísimo por
ser sacerdotes, ya que el gobierno de la República estuvo
en contra de ellos y quiso formar lo que sería la Iglesia
Nacional Mexicana, encabezada por el patriarca Pérez.
En esta época, el 11 de julio de 1925, fue nombrado
director diocesano de la Adoración Nocturna; a escondidas
debían tener a Jesús sacramentado y a escondidas le rendían
amor y pleitesía a Jesús en la eucaristía; por lo tanto,
podemos decir que este señor cura de Triana fue un
verdadero mártir, ya que le tocó una época muy difícil.
En los datos que me proporcionaron no viene el lugar de su
nacimiento. Fungió como señor cura del Encino desde el año
de 1925 hasta 1929 año en que muere, el 3 de agosto, a los
59 años de edad, en su casa de la calle Colón.” 68
Acerca del “Señor cura Alfonso Maldonado Zamarrita”, hace
la siguiente descripción. “Fue el 21 de febrero de 1886,
cuando la familia Maldonado Zamarripa, vecinos de la
población de Rincón de Romos de este estado, tuvo la dicha
de contar con un miembro más, a quien sus padres, don Juan
Maldonado y doña Genoveva Zamarripa, le pusieron el nombre
de Alfonso.
Aquellos campos labrantíos aledaños a Rincón de Romos, sus
verdes arboledas y los remansos de los ríos cercanos,
fueron los testigos de los juegos infantiles de Alfonso,
quien, en compañía de sus hermanas, María Ignacia y
Gabriela, disfrutaban de este paraíso terrenal.
Sus padres se preocuparon por su educación y lo enviaron a
la escuela del pueblo, misma que estaba a cargo del emérito
68 Ibdem. Pp.182.
233

maestro don Genaro Barbosa, quien con el sistema
lancasteriano atendía toda la instrucción primaria.
Desde muy niño recibió ese llamado al corazón que nos hace
abrazar nuestro oficio o profesión, es decir, tuvo vocación
para ser sacerdote y salió, después de cursar su primaria,
de su natal Rincón de Romos e ingresó al seminario de la
diócesis de Aguascalientes para cursar su carrera
sacerdotal; recibió las sagradas órdenes el 19 de marzo de
1908, a los veintidós años, de manos del señor obispo José
María de Jesús Gómez Portugal y Serratos, después de su
ordenación fue comisionado por sus superiores para ejercer
su ministerio en las parroquias de Ojuelos, Jalisco y
Calvillo y luego se le nombró rector del seminario de
Aguascalientes, en donde lo sorprendió la guerra de los
Cristeros, dando testimonio de su calidad de sacerdote
católico al ser prisionero por órdenes del general Genovevo
de la O. En la prisión recibió la sagrada comunión a través
de la señorita profesora Conchita Loy, quien se introdujo a
la prisión por sugerencia del señor canónigo Felipe
Morones. Gentilmente, Conchita Loy es quien fue fuente de
esta información.
Don Alfonso Maldonado, tan sólo permaneció en prisión una
semana; el general de la O, lo envió en un tren de carga a
la Ciudad de México, con la debida custodia militar y lo
llevaron a Lecumberri, en donde sufrió por lo inmundo de su
celda, pero la presidenta de las Damas Católicas, doña
Maximina Machaín de Huitrón, debido a las influencias que
tenía y con la ayuda del maestro del periodismo nacional,
Lanz Duret, consiguieron la libertad del presbítero don
Alfonso Maldonado, quien tan sólo permaneció diez días en
Lecumberri. Al obtener su libertad permaneció una temporada
en la Ciudad de México, durante el conflicto religioso.
A su retorno de México, fue capellán del templo del
Conventito y luego fue designado señor cura de nuestra
234

parroquia de Triana. Fue el sexto señor cura propio y
desempeñó este cargo de 1927 a 1933.
Al dejar su cargo, ejerció su ministerio en varios templos
y al instalarse el Cabildo Catedralicio, el 23 de julio de
1946 se le designó señor canónigo magisterial y teólogo que
desempeñó hasta su muerte, acaecida el 21 de septiembre de
1956.
Don Alfonso Maldonado fue de baja estatura, tez morena,
cara ancha, caminar lento y apoyado en un bastón, debido a
una lesión en la médula; así era en el ocaso de su vida y
debido a este mal, falleció.
Fue un magnífico orador sagrado debido a su facilidad de
palabra. Realizó cinco viajes a Europa, dos de ellos con
extensión a Tierra Santa. En su primer viaje, en 1933, la
gente en Europa lo veía como un mártir de la religión y
querían tener algún recuerdo de él, esto motivó que en
varias ocasiones lo protegiera la policía de las
muchedumbres. En sus viajes a Europa su gusto era pasarse
buenas épocas en la ciudad de Roma.
¡Así fue nuestro sexto señor cura de Triana, Alfonso
Maldonado Zamarripa!” 69
Asimismo expone los datos del “Señor canónigo J. Natividad
Soto Villalobos”. Dice: “Este señor cura del Encino fungió
como tal en los años de 1933 a 1950. Don J. Natividad Soto
Villalobos nació en la vecina población de Paso de Sotos,
hoy Villa Hidalgo, Jalisco, el día 8 de septiembre de 1890
y fue hijo de don Samuel Soto y doña Petra Villalobos; es
de suponerse que la vida cristiana que han de haber llevado
en la casa del señor Soto, fue lo que lo impulsó a ser
sacerdote.
El día 25 de abril de 1912, es decir, de un poco menos de
veintidós años, J. Natividad Soto Villalobos fue tonsurado
69 Señor Canónigo Don Alfonso Maldonado Zamarripa. Ibdem. P. 183. Este texto también se
publicó en Hidrocálido. Miércoles 12 noviembre de 1986.
235

por el primer señor obispo de Aguascalientes, don José
María de Jesús Gómez Portugal y Serratos, en el oratorio de
su casa, y a los tres días recibió de manos de este mismo
señor obispo las órdenes menores.
Siguió su carrera de seminarista y el diaconado lo recibió
el 22 de junio de 1913, de manos del señor obispo Ignacio
Valdespino Díaz; su ordenación como sacerdote fue el 5 de
abril de 1916, por el señor Plascencia, obispo de
Tehuantepec, en el templo de San José.
Tuvo distintos cargos dentro de la iglesia católica en la
diócesis de Aguascalientes, fue prefecto del seminario,
maestro de latín, maestro de música sacra y juez
provisional. Como una cosa de llamar la atención lo
nombraron párroco amovible de Villa Hidalgo, el primero de
mayo de 1933, aunque aparece en los archivos de la
parroquia del Encino, que ese mismo año de 1933 inició su
labor de señor cura de esa parroquia hasta 1950. En esta
época, el Señor Soto fue nuestro señor cura, muy querido
por la feligresía debido a su carácter alegre, humanitario
y ser un gran señor en el trato.
Después de que dejó el curato, en 1950, se le nombró
canónigo en el cabildo catedralicio, lo mismo que diputado
para la disciplina del seminario, en 1951. Siguió teniendo
varios cargos hasta que, el 26 de septiembre de 1967, tuvo
el último como arcediano. Entregó su alma al Creador el 30
de enero de 1978, en el Sanatorio Esperanza. Tuvo su último
domicilio en la calle de Abasolo número ciento nueve.
Recuerdo al señor cura J. Natividad Soto Villalobos como
una persona extrovertida, bondadosa, magnífico soldado de
Cristo; pensaba que todo Aguascalientes era de él porque a
todos trataba como si fueran sus amigos de muchos años. Ya
en su ancianidad lo recuerdo en una forma un tanto
graciosa: salía de las oficinas del obispado, a espaldas de
Catedral, y detenía cualquier carro, ya fuera un taxi o un
236

carro particular y con un desplante fabuloso les decía que
lo llevaran a su casa. Sentía un cariño grande por toda la
gente de Aguascalientes, y dentro de su estado
semiconsciente tenía esas puntadas de sentir que todo le
pertenecía, que todo Aguascalientes era suyo y que todas
las personas eran sus amigos.” 70
Del “Señor canónigo Francisco López Esparza”, indica que:
“Toca ahora el turno de hablar del octavo señor cura que
tuvo la parroquia del Señor del Encino, don Francisco López
Esparza. Nació el 18 de febrero de 1893. El desarrollo de
su carrera eclesiástica lo hizo en el seminario de la
ciudad de Aguascalientes. El día 25 de abril del año de
1912 recibió la tonsura de parte del señor obispo de
Aguascalientes, José María de Jesús Gómez Portugal y
Serratos, o sea de nuestro primer obispo, posteriormente,
el día 28 del mismo mes de abril, recibió del mismo
personaje las órdenes menores en el oratorio de este
dignatario eclesiástico. Continuó sus estudios sacerdotales
y, en 1916, el 2 de abril, recibió su diaconado por parte
del señor Plascencia obispo de Tehuantepec, en el templo de
San Marcos; se ordenó en la ciudad de Guadalajara en el
templo de San Felipe, el día 8 de abril de 1917.
El 23 de abril de 1917 se le nombró ministro en la
parroquia de Asientos. Posteriormente, el 6 de marzo de
1919 fue nombrado capellán de la Hacienda de Bimbalet. En
su misión fue maestro de aposentos, profesor de latín y
vocal de la congregación, de la doctrina cristiana; fue
asistente del sindicato de sastres y, en 1930, el día 18 de
julio se le nombró párroco amovible de Rincón de Romos. El
30 de julio de 1937, párroco amovible de Ojuelos y, en
1949, examinador prosinodal y párroco consultor.
El 28 de diciembre de 1949 llegó como señor cura al Encino,
en donde duró siete años.
70 Ibdem. Pp.185.
237

Fue una persona baja de estatura, trigueño, pelo entrecano,
se pelaba "a la bross", siempre con alzacuello, y usaba
lentes; se veía a todas luces que era un señor con una
bondad extraordinaria. Tuvo una hermana religiosa, la madre
López, que fue directora del Colegio Guadalupe Victoria,
allá por el año de 1958, persona con la cual traté
bastante; bellísima en su manera de ser, de actuar y de
pensar. La madre María Jesús López murió en la Ciudad de
México en el año de 1966.
El señor cura don Francisco López Esparza falleció el 25 de
febrero de 1973, en su domicilio ubicado en la calle
Abasolo doscientos ocho de esta ciudad.” 71
Sobre el “Señor cura Antonio García Esparza”, describe los
siguiente: “Don Antonio García Esparza nació en San
Francisco de los Romo, Aguascalientes en 1902, y fue
bautizado en Jesús María; sus padres fueron los señores don
Fermín García y doña Petra Esparza.
Nació en él el deseo de la vida sacerdotal, cultivó este
anhelo, y cuando fue momento oportuno, entró a hacer sus
estudios al seminario de nuestra diócesis. Entre los días
20 y 24 de febrero de 1923 recibió la tonsura y las órdenes
menores en el oratorio del Señor Obispo Ignacio Valdespino
Díaz, nuestro segundo obispo; fue ordenado también por el
señor Valdespino el 13 de junio de 1926 en nuestra
catedral, en una ceremonia que fue a las seis de la mañana.
Posteriormente, fue nombrado vicario cooperador de San José
y cuando se reanudaron los cultos, el 24 de julio de 1929
recibió la capilla de Cañada Honda y Santa María de
Gallardo.
En 1930 fue vicario cooperador provisional de Ojuelos, y el
28 de marzo del mismo año fue vicario cooperador de San
José; después lo asignaron a Jesús María, el 9 de abril de
1932, también como vicario cooperador.
71 Ibdem. Pp.186.
238

El señor cura don Antonio García Esparza fue un hombre
culto, profesor de filosofía en el seminario y después
también de latín, esto fue en 1936 y 1937; en 1938, el 31
de octubre, fue nombrado párroco en Rincón de Romos.
Renunció a la parroquia el día 28 de noviembre de 1942 para
irse al obispado de Cuernavaca, probablemente debido a que
algunos de sus amigos del seminario estaban en aquel
obispado y lo invitaron a formar parte del clero del estado
de Morelos, pero no duró allá muchos años, ya que en 1945,
el 12 de enero, aparece como profesor del seminario. El 22
de enero de 1948 lo nombraron capellán de la Hacienda de
Peñuelas; el 5 de noviembre de 1953, párroco de Ojuelos, y
el 2 de septiembre de 1957 lo nombran señor cura de la
parroquia del Encino.
A partir del 14 de junio de 1959 fue director espiritual de
la Sociedad de la Temperancia; esta sociedad fue el
antecedente inmediato de Alcohólicos Anónimos, porque se
dedicaba a auxiliar a personas adictas a las bebidas
alcohólicas.
Era extremadamente fuerte de carácter, pero analizando su
vida en su calidad de sacerdote, debemos tomar en cuenta
que también fue de aquella pléyade de sacerdotes mártires
en la persecución religiosa ya que, psicológicamente
destrozó a los sacerdotes. Recuerdo que en alguno de sus
arranques de ese carácter fuerte, se ufanaba en decir desde
el pulpito que él era hijo de don Fermín el rebocero, y
vaya que sí era cierto; el padre, don Fermín García tenía
una gran tienda que se llamaba "El Volador” frente al lado
sur del Parián y por la calle de Allende; su principal
artículo de venta eran los rebozos, que usaban entonces
tanto la mujer humilde como la mujer encumbrada; un rebozo
de seda era una gala en una fiesta si lo sabía portar una
mexicana. El señor cura tuvo también conocimiento de lo que
era el comercio a través de su papá.
239

Así fue don Antonio García, hombre de quien lo único que
recibí fueron atenciones, muy fina persona conmigo; nunca
en lo personal tuve alguna cosa que sentir por la
reciedumbre de su carácter. En paz descanse nuestro noveno
señor cura de la parroquia del Encino.” 72
De los sacerdotes contemporáneos está el “señor canónigo
Urbano Rizo” del que dice: “En todo barrio bien definido no
puede faltar la figura familiar del pastor de almas, el
señor cura que es toda bondad y entrega a su feligresía y
que está presente en 1os días de alegría y de pesar de los
integrantes de su comunidad.
Nuestro barrio, Triana, tuvo un señor cura, gran señor, por
su espíritu de entrega, por su amplia cultura, por un
sentido de respeto a todas las formas de pensar, un digno
representante del Señor, se trata del señor canónigo Urbano
Rizo.
La católica familia integrada por el doctor don Demetrio
Rizo y doña María Teresa Ruiz de Chávez, con domicilio en
la casa número seis de la calle Pedro Parga, antes
apostolado, se vio bendecida por Dios el 3 de octubre de
1928, cuando en su seno el décimo de sus hijos, a quien
pusieron por nombre Urbano.
La infancia de don Urbano fue agradable, en compañía de sus
hermanos Rosa Maria, María Teresa, Margarita, Catalina,
María de Jesús, Demetrio, Salvador y Felipe; entre sus
hermanos hubo uno mayor quien también llevó el nombre de
Urbano, falleció a la edad de seis años.
El señor cura recuerda con mucho afecto, como amigo de
infancia, a Ernesto Imm, hijo de un relojero del mismo
nombre.
Don Urbano cursó la primaria en un colegio que dirigía la
señorita profesora Teresa Llamas, y el quinto y sexto año
72 Ibdem. Pp. 187.
240

en el Colegio Independencia, dirigido por la maestra
Jesusita Aguilar.
Nuestro décimo señor cura de Triana es una de esas personas
en quien la vocación de Dios se manifiesta desde muy
pequeño. Cuando cumplió doce años ya formaba parte del
seminario menor, en el nivel denominado Latín. El seminario
menor en la calle Juan Diego, y por cierto, ellos le
pusieron el nombre a la calle. El obispo José de Jesús
López y González le envió a continuar sus estudios al
Seminario Nacional Interdiocesano de Moctezuma, que se
encontraba en el estado de Nuevo México, en la Unión
Americana. Después de su ordenación sacerdotal, en el año
1951, el señor obispo Salvador Quezada Limón lo destinó a
nuestro seminario en calidad de catedrático, donde
impartió, entre otras materias, sociología, filosofía,
teología fundamental y teología sacramental.
En 1961, fue enviado por sus superiores a la ciudad de
Roma, Italia, para perfeccionarse en Ciencias Sociales, en
el Instituto Leonino, que pertenece a la Universidad
Gregoriana, en donde permaneció un año.
A su regreso de Roma se le nombró ayudante del custodio de
nuestra catedral Basílica, señor canónigo Porfirio Alba
Avila; al estar en ese ministerio, se le dio su
nombramiento de canónigo del cabildo catedralicio y el 17
de noviembre de 1975, se le designó señor cura de la
parroquia del Encino.
El señor cura don Urbano Rizo nos comentó que en los ciento
treinta y tres años de existencia de la parroquia, tan sólo
han estado once señores curas, de los que destacan por su
labor, celo apostólico y tiempo, el señor cura Isidro
Navarro, quien ocupó el cargo desde fines del siglo XIX
hasta 1923, año en que falleció. Todavía se le recuerda
como guía y forjador de generaciones, de bondadosos hombres
241

trianeros, además de ser de los primeros vitivinicultores
de la época actual.
Cuando recibió la parroquia, sus dominios eran muy extensos
ya que abarcaban todo el sur de la ciudad y de ella
surgieron las parroquias de la Divina Providencia, las tres
Aves Marías, el Santo Niño de Atocha y la Santa Cruz; la
parroquia del Encino administra también la vicaría de
Calvillito.
Nos comentó también que la devoción a Jesús crucificado
está muy extendida en América Latina y que nuestro barrio
no es la excepción, por ello se tiene tanta fe al Santo
Señor del Encino a quien en una época se le consideró
segundo patrono de nuestra ciudad. Otra de las cosas que le
llama la atención es el cariño tan grande que nuestra gente
profesa al Cristo Negro y agrega que para él, el barrio de
Triana es semillero de intelectuales y de toreros, basta
recorrer sus calles y fijarse en sus nombres, para
comprobar lo antes dicho.
¡Bravo por el señor cura de un barrio tan barrio!” 73
Otro de ellos lo fue el “Señor canónigo Salvador Jiménez
Díaz”. “Don Salvador Jiménez Díaz nació el 18 de diciembre
del año 1918; fue el primer señor cura de la parroquia del
Señor del Encino. Nació en un rancho de la familia al que
ellos sentían un gran afecto, el rancho de San Isidro,
entre el Estado de Aguascalientes y el de Jalisco.
Sus padres fueron don Pedro Jiménez Luévano y doña
Esthercita Díaz de Jiménez tuvo siete hermanos, las
mujeres: María Isabel, María de los Ángeles, María
Rafaela, y en cuanto a los hombres: Leoncio, Javier y él,
quien fue el más chico. Todos sus hermanos fueron
profesionistas, las mujeres maestras y los dos hombres,
Leoncio y Javier, abogados.
73 Señor cura don Urbano Rizo. Ibdem. P. 188. Este texto también se publicó en
Hidrocálido.Viernes 1 de noviembre de 1985.
242

La infancia de Salvador Jiménez Díaz transcurrió
placenteramente en la ciudad de Aguascalientes; toda la
vida vivió en la calle de José María Chávez y, naturalmente
cuando estuvo fuera de esta ciudad, fue en el Seminario de
Montezuma, Nuevo México; posteriormente, vivió en Rincón de
Romos.
Siempre mostró un respeto muy grande por su hermana María
Isabel, a quien le profesó un cariño muy especial. En el
barrio de Triana tuvo grandes afectos en cuanto a amistades
recuerda a sus amigos de infancia Pedro Reyes González y
Jesús Medina Reyes y en una forma también muy especial
consideró amigo de su infancia a quien luego sería el
reconocido licenciado Joaquín Cruz Ramírez; los dos fueron
compañeros en el seminario y además Joaquín vivía en la
calle de Colón, es decir, en el mismo barrio donde Salvador
Jiménez vivía. Otro de sus amigos fue Toño Lomelí y conoció
también a José de Jesús Ávila.
Cursó la instrucción primaria en la escuela José María
Chávez; ahí tuvo como maestro al profesor José Ramírez
Palos, y en cuanto salió de la escuela primaria ingresó al
seminario.
Su vocación se la inculcó su mamá, doña Esthercita, quien
fue mujer muy piadosa y con su enseñanza y ejemplo hizo que
nacieran en su hijo Salvador las ganas de ser sacerdote.
Cuando él manifestó su vocación, sus padres tuvieron mucho
miedo y le decían que no estudiara para sacerdote, en
virtud de que estaba reciente la época Cristera y vieron
que a los sacerdotes los martirizaban y los fusilaban, pero
ya en Salvador era tan decidida su vocación que no le
importaban todas estas circunstancias, el quiso ser soldado
de Cristo y a una muy temprana edad ingresó al seminario.
En agosto de 1933, cuando tenía catorce años de edad, se
inscribió en el seminario de esta diócesis, el cual se
encontraba en una casona en la Alameda de esta ciudad,
243

cerca de donde hoy es el centro cultural Los Arquitos; ahí
estudió latín durante cuatro años y luego por las
circunstancias históricas de México, tuvo que emigrar a
Estados Unidos.
Sus primeros años en el seminario fueron muy azarosos
debido a la persecución religiosa; andaba el seminario
propiamente a salto de mata, de casa en casa, de un lugar a
otro; naturalmente, a las personas que tenían casas
adecuadas para que el seminario funcionara les daba temor
rentárselas por las represalias que pudieran tener por
parte del gobierno.
Por instrucciones del santo padre, los obispos de Estados
Unidos decidieron construir un edificio para seminario y
escogieron Montezuma, Nuevo México para edificarlo y acoger
a todos los seminaristas mexicanos que tuvieran problemas
aquí para sus estudios.
El joven Salvador Jiménez Díaz, junto con el padre Jorge
Hope, que también era su compañero, emigraron a los Estados
Unidos de Norteamérica. Cuenta el padre Hope que ellos se
fueron en tren de Aguascalientes a El Paso, Texas; nos dice
también que la familia Jiménez Díaz, muy numerosa, estaba
en los andenes de la estación despidiendo a Salvador.
Se fueron en un vagón de segunda para que fuera más
económico. Salvador Jiménez ingresó al seminario de
Montezuma en 1937, y en 1944 regresó a Aguascalientes y fue
ordenado en la catedral de nuestra ciudad; lo ordenó como
sacerdote el señor Obispo José de Jesús López y González.
Recuerdo vagamente la fecha en la que se convirtió
realmente en sacerdote: después de su cantamisa fue la gran
fiesta de todos sus conocidos, familia y barrio, en su
casa; tendría yo unos doce años cuando aconteció esto, me
acuerdo haber oído música de cuerda que salía del patio de
la casa de los Jiménez, en medio de aquella alegría de toda
la gente que asistió al banquete que le fue ofrecido.
244

En Rincón de Romos estuvo dos años y después sus superiores
lo trajeron a Aguascalientes a la parroquia del Encino;
esto fue en 1946; estuvo a su cargo también la capellanía
de La Salud.
Me tocó ver una cosa que se me hizo de mucho valor por
parte del padre Salvador: estaba yo parado en la puerta de
mi casa y pasó él en un coche de sitio, hizo alto y me dijo
Gabriel, ¿no quieres acompañarme a La Salud?-. Lo acompañé,
y cuando regresábamos de La Salud a la calle de José María
Chávez, pasamos por la calle del Acueducto, rumbo a la
calle de la Alegría, para llegar al barrio; entonces le
dijo al chofer del taxi que se parara, recuerdo que fue un
5 de febrero, día de asueto. Entonces entró a una casa y de
rato se paró en la puerta y con la mano les indicaba a las
personas que estaban allí que se fueran retirando, iban
saliendo uno por uno, hasta que él veía que llegaban a sus
casas o que se habían retirado ya de este lugar. El lugar a
donde se metió el padre Salvador era una pulquería y había
rancherones ya borrachos; él les quitó las armas que traían
y los mandó a sus casas en santa paz. En esa forma él veía
por la paz y la tranquilidad del barrio; me pareció un acto
de mucha hombría.
Después de estar aquí en el Encino, sus superiores lo
mandaron al templo de la Colonia del Trabajo, a la
parroquia del Refugio; ahí su labor social fue
extraordinaria, él vio por la construcción del templo aquel
y también construyó otros templos como el de Cristo Rey,
que está a un lado de la Alameda, en la Colonia Héroes. Él
me platicó que esto era una bodega propiedad de don Julio
Díaz Torre, quien le regaló la bodega para que se hiciera
ahí el templo así como bastante dinero, posiblemente costeó
toda la construcción de este templo; por cierto,
actualmente los restos de don Julio y de su esposa Josefina
descansan en la sacristía de este templo.
245

En la parroquia del Refugio, el padre Salvador fue muy
querido por lo ferrocarrileros, quienes lo auxiliaron mucho
para la construcción del templo con material y también
hicieron labor de convencimiento con sus compañeros para
auxiliar al señor cura.
Sus superiores lo mandaron de la parroquia del Refugio a la
parroquia de la Purísima, naturalmente su feligresía en la
Purísima no difería mucho de la del Refugio que es una área
eminentemente de ferrocarrileros. Tuvo un afecto muy grande
por la gente del riel, los comprendió muy bien, los quiso
mucho, los ayudó, los orientó y a él lo auxiliaron en sus
obras de carácter social. En la parroquia del Refugio, en
la época que estuvo, también construyó una escuela muy
grande de artes y oficios con la finalidad de ayudar a los
ferrocarrileros a perfeccionar sus labores; actualmente es
un centro de estudios religiosos, pero originalmente fue
construida para mejorar el conocimiento de los obreros
ferrocarrileros en las labores que ellos desempeñaron.
Cuando estuvo en la parroquia de la Purísima, dentro de los
documentos que encontró en el archivo, estaban los planos
originales que el maestro Refugio Reyes había hecho para la
construcción de ese templo; dentro de su entusiasmo como
constructor, el señor cura Jiménez, completó el templo que
no tenía torres y buscó la manera de reestructurarlo para
dejarlo exactamente como lo concibió ese gran arquitecto
zacatecano que vivió en Aguascalientes y que, aun siendo un
maestro albañil, a estas alturas la Universidad Autónoma de
Aguascalientes, post-mortem, le otorgó el título de
arquitecto, que muy merecido tuvo.
Salvador Jiménez Díaz siguió punto por punto aquellos
planos y construyó completando el templo de la Purísima que
ahora disfrutamos y conocemos. Es un templo que se cataloga
como gótico alemán retardado, y se construyó en 1968.
246

Cunando el señor cura Jiménez se hizo cargo del curato del
Encino, también ahí su labor fue extraordinaria; remozó el
templo e hizo una academia muy bonita en la primera cuadra
de la calle Leona Vicario, para auxiliar a la juventud del
barrio en sus conocimientos de taquigrafía, mecanografía y
computación.
Cuando él estaba en el Encino, en los avatares de las
campañas políticas, conoció a la Cecilia Ocelli, esposa de
Carlos Salinas de Gortari y andaban en la campaña
presidencial; entonces, una de las señoras Esparza Aguilar
era muy conocida de la señora Ocelli y la llevó a conocer
el templo del Encino; le enseñó el vía crucis y fue tanta
su emoción al verlo que ofreció al señor cura don Salvador
Jiménez Díaz, que si su esposo llegaba a presidente de la
República, ella buscaría la forma de que se restauraran
esos cuadros. Cuando Carlos Salinas de Gortari llegó a la
presidencia, la señora cumplió con su palabra, mandó
restauradores extraordinarios para la reparación del vía
crucis, lo que hicieron con verdadera maestría; tardaron
tres años en realizar su labor.
Dentro de las iniciativas religiosas de don Salvador
Jiménez Díaz, debemos mencionar la romería del Señor del
Encino que se celebra año con año el 13 de noviembre, y que
cada vez es más lucida. El padre cumple con su misión en la
vida. Con orgullo podemos decir que de los curas que ha
tenido nuestra parroquia del Encino, él es el que
desarrolla su vida en el barrio. El rancho de su familia,
San Isidro del hilarillo, que perteneció a la Hacienda de
Cieneguilla, está casi en la línea divisoria de los Estados
de Aguascalientes y Jalisco, lugar en donde pasó su
infancia, y ya después, en su madurez, estuvo ahí en el
barrio de Triana.
También se le honró con el cargo de canónigo, que ostentó
hasta finalizar su vida. En cuanto a sus relaciones
247

políticas, fueron magníficas con todos los gobernadores del
Estado, debajo del cristal de su escritorio, mientras hacía
yo la entrevista, vi fotografías del señor cura Jiménez con
Luis Donaldo Colosio, lo que denota que con todo mundo tuvo
buenas relaciones.
Falleció el 15 de febrero del año 2000. Un año antes, el 13
de noviembre minutos antes de iniciar la romería del Señor
del Encino, en la sacristía de la parroquia nos comunicó a
Federico de León Quezada y a mí, que le había pedido al
señor obispo Ramón Godinez Flores, que lo jubilara y que ya
había conseguido su jubilación. Tanto Federico de León como
yo le dijimos que nos hubiera gustado que siguiera de señor
cura emérito, no con la responsabilidad del curato pero
dentro del curato de nuestro barrio; nos dijo que no, que
ya el señor obispo tenía concedida para él la dicha de
estar atendiendo la capillita que él mismo construyó, en la
calle de la Cruz, a la virgen del Perpetuo Socorro; esos
eran los planes de don Salvador.
La entrevista que le hice para estructurar esta ficha
biográfica fue un martes del mes de enero del año 2000; al
día siguiente entregó la parroquia y, al tercer día tuvo un
accidente cerebral que a la postre lo llevó a la tumba. No
llegó a ser capellán de la capilla del Perpetuo Socorro.
Salvador Jiménez Díaz, gran orador, un hombre
extraordinariamente culto, un sacerdote fiel soldado de
Cristo, transita al seno del Señor el día 15 de febrero del
año 2000. Ni que dudarlo que se encuentra gozando de la
presencia de Dios.” 74
El “Señor cura Juan Antonio González Salce”, también
cumplió su misión en el templo, ello lo describe el autor
de la siguiente manera: “Fue en la risueña población de
Santa María Transpontina, del municipio de Encarnación de
Díaz, del estado de Jalisco, donde el día 6 de mayo de
74 Ibdem. Pp. 190-194.
248

1931, llegó a este mundo nuestro décimo segundo señor cura
de la parroquia del Encino, don Juan Antonio González
Salce. El nombre de Santa María Transpontina se lo puso a
su comunidad un señor obispo de Guadalajara, en una de sus
visitas pastorales, pues llegaba en el ferrocarril y al
otro lado del puente se encontraba la comunidad que iba a
visitar, por eso le dijo Santa María Transpontina.
Nos platica el señor cura que su padre fue casado dos
veces, en su primer familia hubo cuatro varones y el
primero de ellos también fue sacerdote, quien ya falleció y
llevó por nombre Severo. En la segunda familia tuvo tres
hijos, dos mujeres y él quien también recibió el llamado
del Señor para entregar su vida a Dios por medio del
sacerdocio.
Muy pequeño, sus padres, don Andrés y doña Clemencia
llevaron a la familia a vivir a la población de Encarnación
de Díaz y ahí transcurrió su infancia, en medio de aquel
ambiente donde recibió sus primeras letras, en una
escuelita que tenía el padre Manuelito Romo. Continuó su
primaria ahí mismo, en la Chona, en otra escuela más grande
la cual se ubica en el Barrio Alto, cerca del panteón del
Señor de la Misericordia, escuela que hoy se llama Pablo de
Anda. En esa época conoció a las maestras del Sagrado
Corazón de Jesús que envió el Señor Obispo José de Jesús
López y González, mismas que tienen su casa central aquí en
la calle Colón; dichas maestras fundaron la escuela Felipe
Ramírez en honor de quien fuera señor cura de Encarnación,
y ahí terminó su instrucción primaria.
Cuando don Juan Antonio tenía entre 14 ó 15 años emigró de
Encarnación de Díaz, Jalisco, a esta ciudad de
Aguascalientes e ingresó al seminario diocesano, en el mes
de octubre de 1946. Su curso de latín y humanidades lo
realizó en la escuela del seminario menor, que entonces
estuvo en la calle de Juan Diego, cerca del templo de
249

Guadalupe; ahí estuvo cuatro años y después, en noviembre
de 1950, continuó sus estudios de filosofía en la finca que
tuvo el seminario en la calle del Estanque número 26, calle
que hoy se llama José María Arteaga, donde permaneció tres
años de estudio.
En esta época ya se estaba construyendo el actual seminario
que está en el fraccionamiento Jardines de la Cruz, fue la
casa que lo cobijó en sus últimos cuatro años en que
estudió teología.
Recuerda en su carrera sacerdotal como compañero muy amable
al señor presbítero José Encarnación Romo Casillas. Hace
notar que cuando comenzó sus estudios en el seminario eran
entre todos cincuenta compañeros y tan sólo fueron
ordenados dos de esos cincuenta.
El llamado que recibió de Dios para ofrendarle su vida por
medio del sacerdocio fue en sus primeros años de
existencia; fue monaguillo en el santuario de Guadalupe, en
Encarnación de Díaz, estaba al cargo un sacerdote que se
llamaba Pablo; luego llegó el padre Manuelito Romo Martín.
Dentro de su vida en el seminario, recuerda con agrado al
padre Jesús Galván, quien fue su maestro de oratoria; al
padre Ricardo Corpus, su maestro en latín; al padre Silva,
su maestro en teología dogmática, y al señor cura Natividad
Soto, que impartía la clase de moral. En esta época llegó,
procedente del seminario de Montezuma, el padre Jorge Hope,
y todos ellos fueron extraordinarios maestros.
El día 8 de diciembre de 1957, el señor obispo Salvador
Quezada Limón, muy devoto de la Asunción en el misterio de
la Inmaculada Concepción de María, lo ordenó sacerdote.
Después de ordenado, sus superiores le dieron un tiempo
para que se fuera acostumbrando a su función; en este
tiempo le pidieron que fuera a Catedral para ayudar a los
sacerdotes a oficiar misa y también lo comisionaron para
250

atender a un sacerdote muy anciano que vivía en la calle
Colón que se llamaba José Paz.
De sus superiores, el señor cura Juan Antonio recibió
órdenes de ir de vicario a Teocaltiche y ayudar al señor
cura Porfirio Alba; en dicha parroquia tan solo estuvo un
año cuatro meses. Después, el señor obispo lo nombró
segundo capellán del templo de San Marcos, ya que el
primero era el padre Carlos Lozano.
En una ocasión, el señor Obispo Salvador Quezada Limón le
dijo que le iba a dar un nombramiento para otra parroquia;
pasaron varios meses y se fue un mes de vacaciones, regresó
en el mes de noviembre de 1958 y el señor obispo le informó
que lo iba a enviar a la parroquia de San José.
Fue en el mes de noviembre de 1958, cuando el señor obispo
lo mando a la parroquia de San José para ayudar al señor
cura Jesús Alonso Delgado; esto lo recuerda muy bien porque
estaban en la fiesta de la Medallita Milagrosa, misma que
culmina el 27 de noviembre.
Le costó trabajo adaptarse a la manera de ser de don Jesús
Alonso, pues en un principio ni siquiera se dirigían la
palabra; entonces lo mandaron llamar del obispado para
preguntarle por qué no le hablaba a don Jesús y él contestó
que don Jesús era el que no le hablaba a él. Cuando regresó
a la parroquia don Jesús Alonso le dijo: Mire padrecito,
cuando yo le hable me habla y si no, permanecemos en
silencio-. Pasó un mes sin que don Jesús Alonso le hablara
y cuando se dignó a hacerlo le dijo: -Padrecito no sea
rencoroso, no me quiere hablar-, a lo que el padre Juan
Antonio contestó: -Quedamos que usted iba a iniciar las
pláticas-. Una vez hechas las aclaraciones pertinentes
fueron los dos más grandes amigos, a tal grado que el padre
Juan Antonio permaneció en la parroquia de San José,
ayudando al padre Jesús Alonso Delgado hasta el día de su
muerte.
251

En los primeros años de su estancia en San José, el
obispado lo quiso cambiar a la parroquia del Sagrario, pero
a petición del señor cura don Jesús Alonso siguió en la de
San José. A la muerte del señor cura Alonso lo designaron a
él señor cura de San José y ahí estuvo unos veinticinco
años hasta que en enero del año 2000, lo cambiaron a la
parroquia del Encino.
En su estancia en San José embelleció el templo, atendió la
evangelización, la catequesis y la liturgia, además,
continuó con la academia en la que se preparaban muchachas
para ser secretarias taquimecanógrafas a la vez se les
enseñaba corte y confección.
Cuenta el señor cura Juan Antonio que para él fue drástico
el cambio de San José al Encino, ya que tiene gran cariño
por la primera, pero que ya lleva dos años en el Encino y
se está encariñando con la gente del barrio de Triana,
misma que es muy bondadosa y que le ayuda mucho en su
ministerio. Actualmente está empezando a remozar el templo;
comenzó por la misma escultura del Señor del Encino, la
cual estaba muy deteriorada; también están dando
mantenimiento a todo lo que está dorado dentro del templo,
mantenimiento que es extraordinariamente caro; dos de las
campanas las van a refundir porque presentan fisuras, en
fin, dice que en su labor como señor cura siempre verá por
el bien de su feligresía.” 75
Al “Señor obispo José de Jesús López y González” lo han
beatificado, razón por la cual se ha constituido en un
orgullo del barrio donde vivió. Su biografía es la
siguiente: “El señor obispo José de Jesús López y González
vivió gran parte de su vida en la calle de Abasolo número
ciento quince, al lado sur del Jardín del Encino, por lo
tanto no podemos ni debemos dejar de hacer una semblanza de
él, quien fue extraordinariamente virtuoso en el transcurso
75 Ibdem. Pp.194-197.
252

de su vida al grado de que en Roma se tramita su
beatificación, para que posteriormente forme parte de la
corte de santos que testimonian la grandeza de Dios.
Al oriente de la ciudad de Aguascalientes se encuentra la
región de El Llano, la cual, por su vegetación, manifiesta
características semi-desérticas, a base de nopales,
mezquites, huizaches y magueyes. No tiene ríos; el agua que
le llega sólo la recibe del cielo, el cual se muestra
avaro, pero cuando el temporal es bueno, esta región se
constituye en el granero de Aguascalientes por sus
ubérrimas cosechas de maíz y de frijol. Pues bien, al
poniente de esta región, ya limítrofe con el lomerío que
está al oriente de la ciudad de Aguascalientes, por el
rumbo de San Francisco de los Viveros, está el rancho El
Cotón, que es como todos los ranchos del rumbo, de casas de
adobe, pero con el adorno maravilloso del corazón de su
gente, bondadosa, laboriosa, sencilla y profundamente
cristiana.
El día 15 de octubre del año de 1872, la familia campesina
formada por don Apolonio López y doña María del Pilar
González, quienes vivían en el rancho El Cotón, se vieron
bendecidos de la mano de Dios al mandarles un niñito a
quien a los cinco días de haber nacido lo bautizaron en la
parroquia de la Asunción de la ciudad de Aguascalientes y
le impusieron por nombre José de Jesús.
A los cuatro años de edad, quedó huérfano de padre; muere
don Apolonio, pero su madre, doña Pilarcita, toma las
riendas del hogar y educa muy cristianamente de Jesús y a
sus cuatro hermanas.
La familia López y González vino a radicar a la ciudad de
Aguascalientes, lo más probable, al barrio de Triana. José
de Jesús hizo la primaria en la Escuela de Cristo ubicada
en la primera calle del Reloj, hoy Benito Juárez, fue su
maestro don Domingo Becerra; en aquel entonces el sistema
253

de enseñanza era lancasteriano, es decir, un solo maestro
para todos los niños de distintos grados y los niños más
sobresalientes ayudaban al maestro enseñando a sus
compañeritos; a estos ayudantes se les llamaba monitores.
En la Escuela de Cristo, José de Jesús hizo amistad con
muchachos de grados superiores, entre ellos estuvieron
Rosalío Esparza y quien fuera mi abuelo, J. Refugio Ramírez
Palos.
Cuando tenía apenas seis años manifestó a su mamá, doña
Pilarcita, su vocación para el sacerdocio. El 18 de octubre
de 1886, ingresó al Seminario Auxiliar de Aguascalientes
para hacer sus estudios de latín; su espíritu de
disciplina, estudio y juventud se manifestó en él, pues fue
un magnífico estudiante y a la vez deportista, destacando
en el frontenis.
Por invitación del Ilustrísimo Obispo de Zacatecas, Señor
Portillo, José de Jesús se trasladó al seminario de
Zacatecas y estudió teología, matemáticas y física, pero el
señor Baz, rector del seminario de Guadalajara, no dio
validez a los estudios de teología hechos en el seminario
de Zacatecas, razón por la que José de Jesús y otros
compañeros emigraron a la ciudad de Guadalajara, de la que
quedaron maravillados, para continuar sus estudios en el
seminario de esa ciudad.
Hizo sus estudios de teología en el seminario de
Guadalajara y siempre recordó con admiración de hijo a su
maestro don Agustín de la Rosa (Padre Rositas) gran
matemático, físico y astrónomo, quien lo aficionó a las
ciencias exactas. Terminó sus estudios en el seminario de
Guadalajara y fue ordenado sacerdote por el arzobispo don
Pedro Loza y Pardavé, el día 30 de noviembre de 1897. El 8
de diciembre de ese mismo año fue su cantamisa en el templo
de San Felipe, en Guadalajara, fue apadrinado varios
dignatarios eclesiásticos.
254

Después de ordenado sacerdote ejerció su ministerio dentro
de la recién creada diócesis de Aguascalientes, primero en
la parroquia de Jesús María donde estuvo de diciembre de
1897 a fines de agosto de 1900, cuando sus superiores lo
designaron a la parroquia de Asientos en la que duró dos
meses, pues el 2 de noviembre regresó a Jesús María donde
permaneció hasta fines de 1902, cuando fue nombrado vicario
de Cosío, en donde consolidó la fe católica, ante el embate
de otras iglesias. En todos los lugares en los que actuó en
sus primeros años de sacerdote, dio ejemplo de humildad,
santidad y enseñanza magistral del catolicismo.
Su preparación intelectual fue valorada por sus superiores
y lo llamaron para que impartiera cátedra tanto en la
Escuela Libre de Derecho que había en Aguascalientes, misma
que por orden del gobierno desapareció, como en el
Seminario Conciliar de Aguascalientes, donde impartió
latín, castellano, filosofía, moral y oratoria sagrada.
En 1913 fue nombrado señor cura de la parroquia de Jesús
María, cargo que ocupó hasta 1919; no cabe duda que en su
primera etapa de vida sacerdotal, Jesús María fue
determinante, ya que ejerció buen tiempo ahí y llegó a
conocer perfectamente a su feligresía, lo que sirvió para
una aplicación profunda de su labor pastoral.
El 10 de marzo de 1922, murió el señor cura del Encino, don
Isidro Navarro, y lo suplió don José de Jesús López y
González como vicario general; por cierto que el desarrollo
de su misión fue ardua, tomando en cuenta la época de la
persecución religiosa; esta persecución hizo que muchos
sacerdotes y obispos emigraran al extranjero, entre ellos
el segundo obispo de la diócesis de Aguascalientes, don
Ignacio Valdespino, quien se fue a la ciudad de San
Antonio, Texas.
En el destierro, el señor obispo Valdespino vio la
conveniencia de nombrar para su diócesis un obispo
255

auxiliar, y el nombramiento recayó en don José de Jesús
López y González, a quien consagró como tal en la ciudad de
San Antonio, Texas, Estados Unidos de Norteamérica, el 30
de marzo de 1928.
El 12 de mayo de 1928 murió el obispo Ignacio Valdespino
Díaz y fue designado administrador apostólico de la
diócesis, don José de Jesús López y González, cargo que
desempeñó hasta el 3 de enero de 1930, cuando tomó posesión
como obispo propio de la diócesis, con la alegría de toda
la feligresía que estaba plenamente identificada con él.
La Labor de don José de Jesús López y González, en su
calidad de obispo, fue fructífera, recordemos algunas de
sus obras: Creó la asociación religiosa de Guardia de Honor
y Apostolado de la Oración, en relación con el Sagrado
Corazón de Jesús; fomentó la Acción Católica Mexicana, en
sus divisiones tanto varonil como femenil, en las ciudades
y el campo de su diócesis, y llegó este movimiento a su
época de oro. Dentro de las aficiones artísticas del señor
López, la música ocupó lugar preponderante; le gustó pulsar
la guitarra, por lo tanto su afición se manifestó al crear
la Escuela de Música Sacra, que aún existe y calle Juan
Diego; lo mismo, con la ayuda de la feligresía compró un
órgano Hammond para Catedral, que se bendijo al inicio de
un congreso eucarístico. Me acuerdo que después de la
bendición hubo un concierto al que asistí en compañía de
mis padres y el concertista fue el maestro don José Ruiz
Esparza, organista titular de nuestra Catedral.
Por su amor mariano a la Virgen de la Asunción, solicitó a
Su Santidad Pío XII que se declarara dogma la Asunción de
María. Fomentó el culto a la Virgen de la Asunción y
comenzaron las peregrinaciones en el mes de agosto, de las
parroquias a Catedral.
Su preocupación por la formación religiosa de la feligresía
hizo apoyar decididamente la existencia del seminario
256

diocesano y fundó la Liga de Recíprocos auxilios entre el
seminario y los fieles; también amplió la Escuela
Catequística; este celo de cultura religiosa lo hizo
patrocinar congresos eucarísticos, catequísticos,
misionales y apostolado, todos a nivel nacional.
Una de sus alegrías y orgullo fue haber ordenado 76
sacerdotes y suscribir 15 cartas pastorales.
Fue un hombre extraordinariamente caritativo, todo entrega
a sus semejantes en desgracia hasta donde alcanzaba su
capacidad económica. Nos acordamos los trianeros de aquella
corte de menesterosos que se sentaban frente a la casa del
señor obispo en la calle de Abasolo y se iban con la
sonrisa en los labios al recibir su ayuda para el pan de
cada día. Sus sentimientos de caridad lo hicieron
patrocinar el orfanatorio Nazareth, antecedente de la
Ciudad de los Niños; así como la Clínica de Guadalupe, hoy
Centro Hospitalario de Aguascalientes.
El señor obispo López fue en extremo prudente y a pesar de
las dificultades que afrontó en la época de su actuación,
tiempos posteriores inmediatos a la persecución religiosa,
época de la educación socialista, transición de nuestro
México, fue prudente, lo que le valió la amistad y respeto
de todas las clases sociales.
Como consecuencia del tipo de educación que se impartía en
la década de 1940, con un laicismo mal interpretado, pues
apartaban de los niños la existencia de Dios, fue
preocupación del señor obispo López la educación católica
en los niños y de toda la diócesis; creó las escuelitas del
señor Obispo, atendidas en muchas ocasiones por muchachas
de buena fe que no eran maestras, pero él se preocupó por
su preparación profesional y esto lo llevó a fundar, el 8
de septiembre de 1932, la Congregación Religiosa de las
Hermanas Maestras Católicas del Sagrado Corazón de Jesús.
257

Esta congregación, como todas las personas morales, ha
tenido sus alzas y bajas; hoy día se encuentra
perfectamente consolidada y ha sido semillero de magníficas
maestras, quienes aspiran al perfeccionamiento profesional
acudiendo a centros de estudios pedagógicos y se han
proyectado en escuelas, catequesis y misiones en Perú.
Actualmente, su casa central se ubica en la calle Colón
números 637 y 639 de esta ciudad de Aguascalientes, es
decir, está en el mero barrio de Triana.
El 12 de diciembre de 1936, el señor obispo López corona a
la Santísima Virgen de Guadalupe, en Catedral; la corona se
elaboró con oro, plata y piedras preciosas que la
feligresía de Aguascalientes donó por medio de joyas que
entregó.
Los obispos norteamericanos y mexicanos fundaron en
Montezuma, Estados Unidos de Norteamérica, un seminario
para la mejor preparación de los futuros sacerdotes
mexicanos y el señor obispo López en 1937 envió a 23
jóvenes; entre ellos iba quien llegaría a ser el décimo
primer señor cura del Encino, Presbítero Salvador Jiménez
Díaz, así como el culto sacerdote y gran orador sagrado
Jorge Hope Macías.
El día 5 de enero de 1940, con el ánimo de contrarrestar la
educación atea, inició una campaña de oraciones entre la
feligresía, para que Dios estuviera presente en los hogares
católicos de Aguascalientes.
En la primer mitad del siglo XX, Aguascalientes empezó a
dejar de ser la ciudad de las Torres viudas; Catedral no
fue la excepción, y gracias a la motivación del Obispo
López la sociedad, para construir la torre sur de Catedral;
a la gran administración que en la construcción tuvo el
santo sacerdote mártir don Felipe Morones; a la dirección
de la obra por el ingeniero Luis Ortega Douglas, y a la
magnífica labor del maestro canterero Ortega, la torre se
258

terminó el 8 de julio de 1946, la cual bendijo don José de
Jesús López y González. Esto fue en la tarde de ese día,
coincidiendo que en la mañana constituyó el cabildo
catedralicio, mismo que le sirvió de consejero y apoyo para
el de la diócesis.
El tiempo se va rápidamente y sin pensar, pasan los lustros
y las décadas, así llegó el 30 de noviembre de 1947, día de
las bodas de oro sacerdotales del señor obispo José de
Jesús López y González. Toda la diócesis de Aguascalientes
se volcó en muestras de cariño y alegría hacia su pastor;
hubo veladas literarias, actos religiosos, fiestas
populares y banquetes; fueron invitados a los actos varios
señores obispos y compañeros seminaristas del señor López;
recuerdo que entre ellos vino y se hospedó en mi casa un
tío mío, primo de mi papá, el señor cura Pudenciano
Villalobos, quien ejercía su ministerio en la ciudad de
Torreón, en el estado de Coahuila.
El Santo Padre Pío XII, con motivo de las bodas de oro
sacerdotales, además de su bendición al señor obispo López,
y debido a su trayectoria, lo nombró Conde de la corte
papal y asistente al solio pontificio, es decir, lo nombró
su consejero.
Una de las cosas que llamaron poderosamente la atención de
los aguascalentenses fue que el día principal de la
celebración de las bodas de oro, acudió el señor gobernador
del estado, ingeniero don Jesús María Rodríguez, y el
presidente municipal don Jaime Aizpuru, al banquete
principal de los festejos. Ante la alegría de todos, ambos
hicieron uso de la palabra felicitando al señor obispo
López. "César y Pedro" se reconciliaron después de haber
permanecido varios años en discordancia y de nuevo
renacieron en Aguascalientes las buenas relaciones entre
las autoridades civiles y eclesiásticas.
259

Corría el año de 1950 y empezamos a saber que nuestro
querido señor obispo López padecía una gravísima
enfermedad, tenía cáncer; esto nos entristeció: la dolorosa
enfermedad avanzaba y él santamente, dándonos ejemplo, la
soportaba; llegó a tal grado su padecer que no podía estar
sentado. En el mes de noviembre, después de acompañar a la
feligresía a la peregrinación anual a la Basílica de la
Virgen de Guadalupe se internó en uno de los hospitales de
la Ciudad de México; fue su doctor el oncólogo Conrado
Zukerman, quien determinó operarlo, lo que aconteció el día
9; salió bien de esa operación, pero el día 10 tuvo severas
complicaciones y entró en agonía. El día 11 Dios tuvo a
bien recibir a su siervo, el de la santa sonrisa, el señor
obispo José de Jesús López y González.
La noticia de la muerte del señor obispo corrió como
pólvora prendida por toda la diócesis paralizando las
actividades. Teocaltiche de inmediato suspendió su
tradicional feria, lo mismo en el Encino; todos los actos
sociales programados para esos días fueron cancelados; la
industria y el comercio detuvieron sus actividades.
Aguascalientes estaba apesadumbrado, estaba de luto.
Inmediatamente, la diócesis se preparó para las honras
fúnebres de 1os restos del señor obispo. Hubo comisiones
que se apostaron en la carretera sur para esperar la
carroza con sus restos mortales; parte de la gente de
nuestro pueblo esperó frente a la que fue su casa en la
calle de Abasolo, en el Jardín del Encino; el cortejo
fúnebre arribó a Aguascalientes entre las cinco y seis de
la mañana del día 12 de noviembre de 1950.
Por razones de espacio, se le veló en la casa contigua a su
domicilio, la feligresía formó largas filas para pasar
cerca del cuerpo de su amado obispo; después, por voluntad
expresada por el señor obispo López, su cuerpo fue llevado
a la parroquia del Encino, donde siguió la feligresía
260

desfilando frente a su cadáver. El señor obispo hubiera
querido ser sepultado en el panteón de La Salud pero sus
sacerdotes pidieron que fuera sepultado en Catedral.
Del Encino fue el cortejo por la calle Ancha, hoy profesor
Elíseo Trujillo, luego por Minerva, hoy profesora Vicenta
Trujillo, y luego por José María Chávez hasta Catedral.
Imponente fue la manifestación de dolor que acompañó el
cuerpo sin vida. Mi casa paterna se ubicaba en José María
Chávez y parados en la puerta vimos cómo con pasos lentos
pasaba el cortejo fúnebre; acompañaban los restos del señor
obispo López, custodiándolo, los Caballeros de Colón, luego
las distintas órdenes religiosas que había en la ciudad;
iban ahí sus hijas, las monjitas de la Congregación de las
Hermanas Maestras Católicas del Sagrado Corazón de Jesús;
las monjitas de la Inmaculada; del Colegio La Paz entre
ellas la miss Gela, Angelita Alba, quien con leve
inclinación de cabeza saludó a mis padres; las madres de la
Enseñanza, o sea, las del Colegio Guadalupe Victoria,
franciscanos, dominicos, y todos los miembros del clero
regular iban vestidos con sus hábitos, dando mayor
solemnidad al acto; también estuvo presente el clero
secular.
La misa de cuerpo presente se llevó a cabo en Catedral,
presidida por el señor Obispo de Guadalajara, José Garibí
Rivera.
El señor obispo José de Jesús López y González fue
sepultado en el presbiterio del mayor de Catedral, detrás
del altar mayor hacia el lado sur; los Caballeros de Colón
mandaron hacer una placa de bronce con los siguientes
datos: en la parte superior, el escudo creado por el
obispo; debajo de él, a la izquierda, una estrella, y
debajo de ésta la fecha, 15 de octubre de 1872
(nacimiento); a la derecha, debajo del escudo, una cruz con
la fecha 11 de noviembre de 1950 (defunción). De arriba
261

hacia abajo "Aquí yacen los restos del Excmo. y Rvmo. Sr.
Conde y asistente al Trono Pontificio Dr. D. José de Jesús
López y González Tercer Obispo de Aguascalientes, su
diócesis recuerda por su bondad de padre y sus virtudes de
santo. R.I.P", y termina con una tiara y un báculo. Para
hacer esa placa, primero se hizo una de madera; yo vi que
el maestro ebanista, tallador y gran artista de la madera,
don Carlos Santacruz Acevedo, maestro mío en el Instituto
de Ciencias de Aguascalientes, en su pequeño taller en la
plazuela de San José, la talló y, por modestia, no la
firmó.
Lo anterior tuvo como base los datos de un fascículo que me
prestaron las Hermanas Católicas del Sagrado Corazón de
Jesús, de «Vidas Ejemplares, José de Jesús López, la
sonrisa de Dios», así como las vivencias que tuve. Pero
ahora me interesa dejar constancia de noticias que mi madre
me transmitió, respecto a las relaciones que mi familia
tuvo con el señor obispo José de Jesús López y González.
Corrían los últimos años de la década de los setenta del
siglo XIX, cuando coincidieron en la Escuela de Cristo tres
niños que aún con diferencia de edades, fueron compañeros,
debido al sistema de enseñanza lancasteriano es decir, un
solo maestro para los distintos grados; estos niños fueron
José de Jesús López y González, Rosalío Esparza y Refugio
Ramírez Palos. Hubo tal afinidad en la manera de ser de los
tres que quisieron hacerse compadres, y en su mente
infantil encontraron la forma: fueron al corral de la casa
de uno de ellos y bautizaron un conejo, uno lo asió de una
oreja, el otro de la otra y el tercero le derramó agua en
la cabeza; a partir de aquel momento los tres se dieron
trato de compadres, y como José de Jesús era bajo de
estatura lo apodaban La Gallina.
Este trato trascendió en las generaciones, pues don Rosalío
Esparza llamaba a mi madre comadre y a nosotros nos decía
262

compadritos; por su parte, el señor obispo José de Jesús
López González, a mi tío el doctor Salvador Ramírez Martín
del Campo le dio trato de compadre.
Pues bien, los tres niños siguieron la vocación que Dios
les envió: José de Jesús el sacerdocio; Rosalío,
agricultor, y Refugio, agricultor, militar y abogado.
Cuando José de Jesús fue designado obispo propio de la
diócesis de Aguascalientes, en enero de 1930, la feligresía
se volcó en manifestaciones de cariño, respeto y sumisión,
y formaron largas filas en las calles aledañas a Catedral
hasta llegar a las oficinas del señor obispo, lo saludaban
hincándose y le besaban el anillo pastoral. Mi abuelito,
licenciado Refugio Ramírez Palos, católico, apostólico,
romano hasta la médula, también se formó en la fila para
rendir homenaje y sumisión a su señor obispo y cuando llegó
a él y lo vio le entró gran nerviosismo al señor obispo que
lo tomaba de los brazos para que no se hincara y le decía:
-No, Refugio, no te hinques; acuérdate que soy tu compadre
La Gallina-. ¡Cuánta humildad y cariño del señor Obispo
López!.
Motivo de profundo agradecimiento de mi familia es lo que
relataré en seguida: Encabezaba el gobierno de la República
el General Lázaro Cárdenas en su sexenio de 1936 a 1942 y
creyó conveniente establecer la educación marxista
socialista en nuestra patria, ideología que riñe con la
doctrina católica, y hubo serio conflicto en todo nuestro
México. Muchos padres de familia optaron por retirar a sus
hijos de las escuelas y mandarlos a escuelas católicas
carentes de reconocimiento oficial. Mi padre, profesor
Faustino Villalobos López, en esa época, era inspector
escolar en el medio rural y para nuestra gente del campo
ser profesor del sistema oficial era algo así como si
fueran emisarios del diablo; muchos maestros oficiales
fueron sacrificados por la manera de ser de nuestra gente.
263

Mi padre salía temprano los lunes a cumplir con su trabajo
y debido a la falta de comunicaciones en el estado,
regresaba los viernes por la tarde, utilizando para ello el
ferrocarril, ya fuera el que venía de Fresnillo, Zacatecas,
o el de San Luis Potosí; nosotros nos quedábamos
angustiados por la seguridad de mi papá, y mi madre lo
bendecía para que regresara con bien.
Mi madre, profesora Merceditas Ramírez de Villalobos, fue a
ver a nuestro amigo de familia, señor obispo José de Jesús
López y González, y le platicó las angustias que tenía
respecto al trabajo de mi padre; el señor obispo le dijo: -
No te apures, Mercedes, vamos a solucionar este asunto-, y
lo que hizo fue girar una comunicación a los señores
foráneos diciéndoles que el profesor Villalobos era gente
de bien; a partir de entonces parecía que tenía
guardaespaldas, pues los patriarcas de las comunidades
rurales acompañaban a mi padre de un poblado a otro.
¡Muchas gracias, señor obispo Jesús López y González! El
bondadoso y gran corazón del obispo siempre estuvo para
remediar a sus semejantes sus necesidades.
Platicaba mi madre que en una ocasión, en medio de la
madrugada, el señor obispo oyó un ruido en su recámara y
bien comprendió que se trataba de un ladrón. Con voz fuerte
le dijo: -Hijo, sé que estás aquí, en mi recámara, voy a
prender la luz, no te vayas a asustar pues estoy en pijama-
, y luego que prendió la luz buscó al ladrón y lo encontró
agazapado junto a unos muebles y se dirigió a él
diciéndole: -Bien sé que andas robando porque has de tener
grandes penurias económicas en tu casa, ven, acompáñame a
la sala de la casa-; y el caco todo atolondrado y apenado
lo siguió. Ya en la sala lo invitó a que tomara el objeto
más valioso para que remediara su situación y este sujeto
no se animaba a tomar cosa alguna, casi estaba al borde del
llanto; al ver esto, don José de Jesús tomó un valioso
264

eloj de mesa que tenía y se lo dio al ladrón, diciéndole:
-Dios quiera que te sirva para remediar tus necesidades, y
no te lo robas, yo te lo regalo. Ven para abrirte la puerta
de la casa para que salgas como mi amigo y no saltando
tapias como ladrón; sábetelo que cuando tengas necesidad,
toca las puertas de esta casa y siempre encontrarás a tu
amigo que te ayudará-.
Qué gran corazón del señor obispo López, en cuanto a
caridad, quien acudiera a él, ya sea con apremios
espirituales o económicos, nunca salía con las manos
vacías.
Siempre estuvo al pendiente de las necesidades espirituales
de la diócesis. En la avenida 5 de Mayo de esta ciudad
escogió un sitio para levantar el templo del Sagrado
Corazón de Jesús y encomendó su construcción al querido y
recordado padre José Femat; por cierto la torre sur de este
templo la costeó íntegramente mi compadre el licenciado
Joaquín Cruz Ramírez, como un regalo al pueblo de
Aguascalientes después de haberse sacado un premio en la
Lotería Nacional. Pues bien, el templo se levantó muy cerca
de lo que entonces fue la zona de tolerancia, y en una
ocasión mi madre le dijo: -¿Por qué escogió un punto tan
feo para levantar ese bello templo?- y él contestó: -Mira,
Mercedes, ahí es donde más necesitaba un templo, para que
aquellas pobres mujeres encuentren la paz y el camino hacia
Dios-.
Contestación plena de amor y caridad para aquellas mujeres
necesitadas.
En fin, el señor obispo López fue un gran señor, para
Aguascalientes y para mi familia, con detalles tan hermosos
como cuando un día le habló a mi madre para regalarle una
sagrada biblia, en edición de lujo, que teníamos en la casa
como una bellísima joya que nos obsequiara nuestro amado
señor obispo.
265

Por lo que respecta a la casa de mi amor, mi querida esposa
Lupita, las relaciones que llevaron con el señor obispo
López fueron muy intensas, ya que la señorita María Ponce
Macías, su tía, fue directora de una escuelita creada por
el señor obispo en la calle de Lares, en el barrio de San
Marcos y en muchas ocasiones Lupita, mi esposa fue
intérprete de los poemas que su tía componía para el señor
obispo y que le ofrecía en su cumpleaños.
En nuestra casa hubimos dos que recibimos sacramentos de
manos del señor obispo López; Cuca Ramírez Alonso, el
bautismo y fueron sus padrinos el presbítero Rutilo Alonso
Delgado y mi hermana profesora Mercedes Villalobos Ramírez;
y a mi me confirmó, mi padrino fue el señor profesor J.
Guadalupe Nájera Jiménez, casi hermano de mi padre. Dichos
sacramentos los celebró en el oratorio privado de su casa
en la calle de Abasolo.
Pues así, nuestro queridísimo señor obispo José de Jesús
López y González, trianero por todos los lados, su vida de
señor obispo la vivió en su casa de la calle de Abasolo
parte sur del Jardín del Encino. Actualmente está en
proceso de canonización y no perdemos la esperanza de verlo
formar parte de los santos de nuestra iglesia católica, que
virtudes tuvo, en todos los aspectos de la vida.
¡Qué orgullosos nos sentimos los aguascalentenses y
trianeros, de nuestro tercer obispo don José de Jesús López
y González!” 76
El Capítulo VIII, último del texto esta dedicado ha
resaltar las biografías y pasajes anecdóticos de algunos de
los familiares del autor. El primero es “Don Juan
Crisóstomo Ramírez Pérez” de él dice: “Dentro de mis
narraciones he hablado del señor cura de Triana, Justo
Ramírez Pérez, digno ministro de la parroquia del Señor del
Encino y gran trabajador social por su entrega
76 Ibdem. P. 197-208.
266

incondicional a la comunidad. Su llegada a Aguascalientes,
el día 8 de julio de 1864, marca en los antecedentes de
nuestra familia la fecha en que nuestra rama Ramírez se
avecindó en nuestro amado solar aguascalentense, procedente
de la cercana población de San Juan de los Lagos.
A la sombra del señor cura también cambiaron de domicilio
sus hermanos, entre ellos quien fue mi bisabuelo, don Juan
Crisóstomo Ramírez Pérez, de quien hacemos esta semblanza.
Don Juan fue esposo de doña Manuelita Palos, y sus hijos,
todos nacidos en Aguascalientes, fueron Refugio, Cayetana,
María Concepción, María Dolores y José; enviudó y contrajo
segundas nupcias, en este segundo matrimonio tuvo una hija,
María Ramírez.
Mi "papá don Juan" (así nos acostumbró mi madre a
llamarlo), fue una persona blanca de tez, ojos color café,
barbado y obeso; a mi juicio fue diabético pues por
tradición he sabido que decían: “Mi papá don Juan fue muy
sano, comía en exceso y bebía unos jarros de agua muy
grandes”; esto se me antoja un cuadro propio de un
diabético, enfermedad que siempre ha estado presente en
los miembros de la familia.
De las anécdotas de mi papá don Juan platicaré dos, una del
porqué le bautizaron con el mote de Cabeza de Hierro, y la
otra de cómo fue su celo por cuidar el Jardín del Encino.
Don Juan Crisóstomo, hombre de su época, además de ser
agricultor, no fue ajeno a la problemática política de su
tiempo y participó en las luchas de la Guerra de Reforma
dentro del partido conservador; pues bien, al pelear en el
palacio de gobierno, en la ciudad de Guadalajara, un obús
de los liberales cayó sobre el techo de habitación en que
estaba mi bisabuelo y se derrumbó y tres días después, los
soldados removiendo escombros, dieron con el cuerpo de don
Juan y grande fue su sorpresa al encontrarlo con vida;
todavía duró algún tiempo conmocionado, pero poco a poco
267

empezó a recuperar sus facultades, entre ellas, el habla.
Lo anterior le valió a mi papá don Juan que sus compañeros
de armas le llamaran El Cabeza de Hierro.
Los vecinos fronteros al Jardín del Encino acordaron entre
ellos cuidar del aspecto de éste, y para tal efecto se
repartieron los prados para su cultivo y atención. Mi papá
don Juan vivió en la casona que está al poniente del jardín
y que alberga hoy día una escuela secundaria y preparatoria
José María Morelos; naturalmente que también a él le tocó
atender un prado y cuentan que era su costumbre, al
atardecer, sentarse en un equipal junto a la puerta de su
casa, en donde se formaba la tertulia de vecinos para
charlar amenamente; al finalizar el ángelus rezaban el
rosario y cuando estaban en sus oraciones, veía mi
bisabuelo que estaban los niños jugando sobre el prado que
le tocaba cuidar, momentáneamente suspendía el rezo y les
gritaba: -Muchachos jijos.. sálganse de ahí- y continuaba,
-Santa María, Madre de Dios...-. Así cuidaba don Juan
Crisóstomo su prado.” 77
De uno de los familiares, José María Ramírez Pérez, por su
peculiaridad personalidad, el autor escribe algunos pasajes
de su vida. El primero lo titula “E1 Chan del Agua”, donde
dice: “Siempre, dentro de los miembros de una familia, hay
uno que destaca por su buen humor, por ser jocoso, y esa
persona se proyecta de generación en generación, por
tradición oral, al grado de que se les conoce como si se
conviviera con ellos; eso me pasa con mi tío bisabuelo don
José María Ramírez Pérez, a quien, por boca de mi madre, lo
conozco bien, y a quien por cariño le decían El Chimuelo.
José María fue hermano del tercer señor cura del Encino
Justo Ramírez Pérez, y de mi bisabuelo, don Juan
Crisóstomo. Descendientes de él, contemporáneos nuestros
77 Don Juan Crisóstomo Ramírez Pérez. Ibdem. P. 209. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Sabado 8 de noviembre de 1986.
268

son los Ramírez Alonso, sus nietos, entre ellos Calesero y
el actor Ernesto Alonso, quienes por cuestiones del medio
artístico tomó el apellido de su madre; los Ruvalcaba
Valdivia fueron sus bisnietos, entre ellos el médico
pediatra Humberto.
Una vez ubicado nuestro personaje platiquemos de sus
puntadas que han llegado a nuestro conocimiento.
En alguna ocasión he hecho mención del acueducto de Triana,
mismo que ya hace muchos lustros surtía de agua zarca,
procedente del Cedazo, a los hogares del sur de la ciudad,
eran dos fuentes las que se encargaban de estos menesteres,
una, la pila del obrador que se ubicó al sur de la primera
cuadra de la calle del mismo nombre, hoy José María Chávez,
y la otra es la fuente del Jardín del Encino.
La fuente del Jardín del Encino fue remodelada a fines de
1881 y principios de 1882, gracias al entusiasmo creador
del señor cura Justo, quien fue un gran trabajador social;
su reconstrucción terminó el 25 de mayo de 1882.
La nueva fuente fue motivo de alegría de todos los
moradores de nuestro barrio de Triana; José María no fue la
excepción, también a su modo celebró el acontecimiento.
El tío José María fue un tipo flamencón, bohemio, le
gustaban las bebidas espirituosas, algo así como dijera
Pérez Vázquez -¡Lanzaba el reto a la noche con palmas y
amontillado-. Pues bien, una de esas madrugadas, cuando
despuntaba el alba y los pájaros en el jardín empezaban a
cantar sus alabanzas al Creador por el nuevo día pasó muy
alegre José María, debido a la "saludable noche", no
resistió ver el agua fresca de la pila, zarca, primorosa,
que lo invitaba a un baño, y ni tardo ni perezoso se
despojó de todas sus ropas, que acomodó en una banca y ¡al
agua patos!, estaba feliz nadando de "muertito" y echando
chorritos de agua por la boca; pero sucedió que las
hacendosas mujeres del barrio, cuando se dirigían a la
269

fuente con sus cántaros para proveerse de agua, vieron a
José María nadando como si fuera súbdito de Neptuno y se
retiraban en estampida gritando -¡El chan del agua! ¡El
chan del agua!-
Así nacen las leyendas, nuestra pila tuvo su chan del
agua”. 78
Otra anécdota la titula “¡Muy macho!”, ahí dice: “Ya que el
hombre se integra por dos elementos fundamentales, el alma
y el cuerpo, es muy saludable a cada uno de éstos darle su
respectivo alimento y por lo general en cuanto al espíritu
se refiere, son los caminos de las religiones los que se
encargan de fortalecer el alma.
La religión católica tiene una etapa dentro del año
litúrgico dedicada a la penitencia y mortificación corporal
que es conocida con el nombre de cuaresma, la que se inicia
con el miércoles de ceniza y termina con el domingo de
resurrección. También esta etapa conmemora el período en
que el Señor se retira al desierto para hacer penitencia y
darnos el ejemplo de que debemos aceptar la mortificación
corporal para la superación espiritual, aun siendo él, el
máximo de la perfección.
Dentro de la cuaresma, en nuestra religión católica, existe
la costumbre de practicar los ejercicios espirituales, que
como su nombre lo indica, son ejercicios del espíritu,
igual que en lo físico lo fuera de un atleta. Fue ese
coloso de los santos de la Iglesia, San Ignacio de Loyola,
quien trazó un plan de ejercicios espirituales cuya
temática versa sobre las verdades eternas: la gloria, el
purgatorio y el infierno.
Pues bien, en la segunda mitad del siglo pasado, el señor
cura de Triana, Justo Ramírez Pérez, organizó unos
ejercicios de encierro para bien de sus feligreses y
78
El chan del agua. Ibdem. P. 210. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Martes 4 de
noviembre de 1986.
270

naturalmente que también le interesaba la buena marcha
espiritual de sus hermanos; con invitación forzosa, José
María tuvo que ingresar a los mismos y encerrarse varios
días para meditar y oír la palabra de Dios.
Al empezar los ejercicios el señor cura hizo la
distribución de las celdas, de conformidad con el número de
ejercitantes, y en la misma celda que destinó para su
hermano Chema, también le tocó a otro sujeto con fama de
afeminado; esto no fue del agrado de José María y se las
ingenió para deshacerse de este compañero.
En la noche, cuando terminó el primer día de ejercicio y
después de rezar sus oraciones, Chema y su compañero
trataron de conciliar el sueño, ese fue el momento oportuno
para que el afeminado saliera corriendo de la celda, a
consecuencia de que José María fingió estar dormido e imitó
una serie de sonidos, roncaba y al mismo tiempo simulaba el
ruido del canto de una paloma habanera y pleitos de perros
y gatos, entonces el joto empezó a decir -¡Ave María
Purísima!- y persignaba el rumbo de donde procedían estos
ruidos. Cuando llegó la situación a su clímax, salió
corriendo como tapón de champaña hasta donde estaba el
señor cura y le dijo que en su celda estaba el demonio,
pues su hermano José María estaba bien dormido, incluso
roncaba, y que se oían muchos ruidos raros por lo que
suplicaba que de inmediato lo cambiara de celda. Al ver el
señor cura tan asustado a este sujeto, lo cambió de celda,
pero a sus adentros dijo: -Ya sé quién es el diablo, es el
diablo de mi hermano José María-.
Al día siguiente reprendió a José María y él le dijo: -
Bueno, Justo, tú ya sabes que yo soy muy macho y con estos
sujetos ni en ejercicios de encierro-.” 79
79
¡Muy macho!. Ibdem. P. 211. Este texto también se publicó en Hidrocálido. Miércoles 5 de
noviembre de 1986
271

Una tercera la titula “A torear jicotes y herrar ganado”,
donde describe: “Por muy santas y piadosas que hayan sido
las intenciones del señor cura Justo Ramírez Pérez para que
su hermano José María, El Chimuelo, aprovechara las
pláticas de los ejercicios de encierro para salud de su
alma y mejoramiento de su vida, el espíritu chocarrero dio
al traste con esas intenciones, y si no, veamos el ánimo de
José María para perjudicar al prójimo.
Naturalmente que con el deseo de ocasionar desorden entre
los ejercitantes desde que hicieron que José María aceptara
ingresar a los ejercicios de encierro, se consiguió en una
de las huertas de Triana un carrizo que cortó en la parte
más gruesa para tener un tubo no muy grande, al que le puso
un tapón y lo escondió entre las ropas que llevó para
cambiarse durante los días que permanecería en encierro,
pero dentro del carrizo encerró unos jicotes; naturalmente
que había algunas perforaciones para que los animalitos
tuvieran aire para respirar. Pues resulta que estando todos
en el templo en una de las pláticas espirituales, cuando
estaban absortos en el tema, José María dio unos garnuchos
a su carrizo con sus respectivas cernidas para enfurecer a
los jicotes y los dejó escapar uno a uno, con más bravura
que si fuera un toro de La Punta, y se esparcieron por el
templo, lo que ocasionó que, temerosos los ejercitantes de
ser víctima del durísimo aguijón de los jicotes, para
espantarlos y combatirlos sacaron sus pañuelos y paliacates
para torearlos; aquello terminó en un desorden general y
con la suspensión de la plática hasta que expulsaron del
templo a los jicotes, con la contrariedad del señor cura
contra su hermano, por el desgarriate.
La primera plática de los ejercicios empezaba a las seis de
la mañana en el mes de marzo a esas horas la luz del sol
aún no ilumina; esta circunstancia la aprovechó José María
para cambiar el agua bendita de la pila que estaba junto a
272

la puerta por donde ingresaban al templo los ejercitantes,
por tinta negra de huizache, así que cada uno que pasaba
movido por la fe, mojaba los dedos en lo que creía que era
agua bendita y pasaba a ocupar su lugar. Cuando la luz del
sol empezó a entrar por los ventanales e iluminó el templo,
se empezaron a ver unos a otros con la señal de la cruz en
la frente bien impresa por la tinta que suplió el agua
bendita; esto hizo que sacaran sus pañuelitos, los mojaran
con saliva y trataran de limpiar sus frentes, ocasionando
otra vez desorden. El único que tenía su frente limpia era
José María, cosa que delató que él fue e1 autor de aquella
diablura y cuando el señor cura lo llamó, le puso una
regañada; José María le dijo: -No te enojes, Justo, estaba
herrando mi ganado para ver cuántos bueyes tengo-.” 80
La última anécdota sobre este familiar es “Mecatazos y el
vivo diablo”, donde expone: “La carne humana es débil y sus
reacciones sobre nuestro espíritu hacen que hagamos cosas
indebidas para la tranquilidad del alma; las piadosas
generaciones de cristianos católicos, en un pasado no
lejano, para disciplinar a sus cuerpos de las malas
tentaciones se los azotaban, costumbres que la misma
Iglesia católica ha desechado por ir contra la integridad
física y contra la obra de Dios.
En los ejercicios espirituales del siglo XIX era muy común
que los ejercitantes disciplinaran su cuerpo azotándolo. En
los ejercicios que veníamos comentando y en los que
participó José María Ramírez Pérez, también hubo un mea
culpa con chicote en la mano; esta sesión fue dentro del
templo del Encino, en la noche y con la luz apagada. Cuenta
la tradición que Chema se fue al fondo del templo, protegió
sus espaldas en un rincón que las paredes hacían y como su
80 Toreando jicotes y herrando ganado. Ibdem. P. 213. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Jueves 6 de noviembre de 1986.
273

chicote era largo pues se dio gusto golpeando al prójimo,
después comentó: -¿Yo, golpearme?, ni que fuera burro-.
En el plan de ejercicios espirituales trazado por San
Ignacio de Loyola, hay un día en que la plática versa sobre
el infierno, en la que se comenta la desgracia de las almas
que, conforme al juicio de Dios por su mal comportamiento,
van a ese lugar de perpetuo sufrimiento y de carencia
absoluta de la presencia de Dios, el infierno. En los
ejercicios que venimos refiriendo, el señor cura se valía
de los medios audiovisuales de su época para impactar
profundamente a los ejercitantes respecto del infierno; él
subía al pulpito medio embozado con una capa española de
paño negro y luego, en la sacristía tenía muchachos que a
una señal, se quejaban lastimeramente y a la vez
arrastraban cadenas para infundir pavor y arrepentimiento
en el alma de los ejercitantes. Pero en los ejercicios a
que hago alusión, no contaba con el hecho de que Chema
condimentaría a su forma el infierno, pues les envió el
vivo diablo materializado en un infeliz gato. Resulta que
cuando los ejercitantes estaban muy motivados con el
infierno, Satanás y sus funestas consecuencias, el caramba
de José María, les aventó desde el coro un pobre gato que
untó con una substancia flamante y le prendió un cerillazo;
el gato maullaba, se retorcía, saltaba y todos gritaban -
¡El diablo! ¡El diablo!-.
Así fue José María Ramírez Pérez, quien a su modo vivió a
plenitud su vida, la familia con alegría te recuerda a más
de un siglo de tu existencia. En paz descanses.” 81
Otro de sus familiares fue el “Profesor José Ramírez
Palos”, de él dice: “Mi tío Pepe. Qué hermosa facultad la
del recuerdo, cuando a la mente acude la estampa de un ser
querido y el cariño refina, más cuando tristemente aquella
81 Los mecatazos y el mismo diablo. Ibdem. P. 214. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Viernes 7 de noviembre de 1986.
274

persona ha fallecido. Recuerdo a mi tío Pepe y siento en la
mente y en mi corazón la caricia de su presencia.
El profesor José Ramírez Palos, entre sus hermanos, fue el
menor; nació el día 14 de julio de 1876; sus padres fueron
don Juan Crisóstomo Ramírez Pérez y doña Manuelita Palos.
Nada menos que mis bisabuelos.
El privilegio de ser el más chico de una familia, hace que
los hermanos más grandes se vuelquen en amor por él. Mi tío
Pepe no fue la excepción; sus hermanas Cayetana, Concha y
María Dolores, así como su hermano mayor, Refugio, mi
abuelo, se desvivió en cariño por su hermano menor.
Lo más lógico es pensar que el niño José hizo sus estudios
primarios en la Escuela de Cristo, misma que prestó grandes
servicios culturales a nuestra sociedad.
Mi tío Pepe quedó huérfano de madre muy pequeño y, muy
jovencito, se murió su papá, don Juan; entonces, su hermano
mayor, Refugio tuvo que interrumpir sus estudios de
jurisprudencia que hacía en Guadalajara, los cuales ya
estaban muy avanzados, y entre los dos se hicieron cargo de
la familia, por cierto que en malas condiciones económicas
pues sobre el Rancho de Cobos, único patrimonio familiar,
gravitaba una hipoteca. Mi tío Pepe, al quedar huérfano de
madre y padre, colaboró con su hermano Refugio y trazaron
un plan para liberar el Rancho de Cobos de las hipotecas
que sobre él gravitaban, cosa que lograron.
El profesor don Eugenio Alcalá, pedagogo aguascalentense,
nacido en Lagos de Moreno, Jalisco, impulsó a muchos
jóvenes de fines del siglo XIX y principios del XX para
abrazar la noble carrera de maestros, entre ellos a mi tío
Pepe y posteriormente, a mi padre, el profesor Faustino
Villalobos.
Nos cuenta Ezequiel Estrada en sus Semblanzas hidrocálidas,
al desarrollar la ficha biográfica de mi tío Pepe, que a
los veintidós años de edad (probablemente cuando regresó de
275

la academia militar) el profesor Eugenio Alcalá, dándose
cuenta de las facultades de maestro de mi tío, lo nombró su
ayudante, y ya para el año de 1900, fue director de la
Escuela Número Dos, donde recibió preseas por su labor
eficiente. En 1905, trabajó brillantemente en la Escuela
Oficial Número Cinco, para niños; en enero de 1910, el
Consejo Educativo de Aguascalientes le otorgó diploma y
placa de plata por sus notables servicios docentes. La
patria le agradeció sus servicios de maestro dándole
distintas preseas, pero la máxima fue la que todo maestro
de corazón quiere tener por haber entregado cincuenta años
de vida a la enseñanza, la Medalla Altamirano, misma que
también fue prendida en las ropas del pecho de mi tío Pepe,
el 15 de mayo de 1951, por el entonces presidente de la
República, licenciado Miguel Alemán Valdés, en imponente
ceremonia que se desarrolló en el Palacio de Bellas Artes
en la Ciudad de México.
El profesor José Ramírez Palos, cuando encontró su
verdadera vocación que fue la de maestro, se preparó
eficientemente y fue presentando sus materias en exámenes o
de suficiencia en la Escuela Normal del Estado; mi tía,
Lola Ramírez de Cabral me platicó que se acordaba
perfectamente del día en que su papá se recibió de maestro
en la Normal, pues su tía Lola, hermana del profesor, le
organizó una recepción familiar en la que hubo ponches y
bocadillos y la amenizó tocando el piano Albinita Pacheco
de Rodríguez; este acontecimiento fue en el año 1918.
Ezequiel Estrada nos dice que mi tío Pepe fue el fundador
de la Escuela José Reyes Martínez en 1912, la que dirigió
hasta 1926; fundó el Centro Cultural Obrero, con el
respaldo del entonces ministro de Educación Pública,
maestro José Vasconcelos, con quien cultivó magnífica
amistad. De 1927 a 1931, en Fresnillo, Zacatecas, fue
director de la escuela que sostenía la compañía minera "The
276

Fresnillo Company"; en 1939, con una calidad extraordinaria
el Colegio Independencia, con un cuerpo docente de primera,
con la maestras Lola Rodríguez, Lucita Guerrero, Ema
Guerra, María Alférez, Jerónima Vázquez y María Isabel
Jiménez Díaz; en alguna ocasión quiso ampliar la educación
a secundaria. Hablo de este colegio con amor, porque fue mi
escuela primaria, asimismo, dirigió la escuela
ferrocarrilera Manuel Fernández, de 1947 a 1953.
En los institutos de enseñanza superior de Aguascalientes,
también impartió su sabiduría en cátedras de matemáticas,
gramática y literatura castellanas; dan fe de ello el
glorioso Instituto de Ciencias de Aguascalientes, el
Colegio Guadalupe Victoria, La Normal del Estado y todos
los que fuimos sus alumnos.
Hablar de un Ramírez en Aguascalientes, es hablar de una
persona que es toda entrega a México y a nuestra patria
chica; el profesor don José así lo fue. Desde ocupar los
puestos de maestro, director, diputado de la legislatura
local; cuando era gobernador del estado don Rafael Arellano
Valle, hasta el modesto pero honroso cargo de director del
Archivo General del Estado, que fue su última ocupación.
Abramos la puerta del hogar y platiquemos de mi tío, visto
desde esta otra faceta de su personalidad. En su vida
contrajo matrimonio en tres ocasiones, la primera con María
Parga; cuando nació su primogénito, murieron la madre y el
niño, a quien alcanzaron a bautizar y pusieron el nombre de
Rodolfo. Su segundo matrimonio fue con doña María Cristina
Gámez, quien fue su mujer de la vida, pues muchos años duró
este matrimonio; ahí vio y disfrutó de la dicha de la
paternidad; fueron sus hijos: Manuel y José, médicos;
Jesús, dedicado a la industria de la radio; sus hijas: Luz
María, María Dolores, Cristina, María Concepción y María
Guadalupe, magníficas amas de casa y maestras, siguiendo la
vocación del padre. Después de enviudar contrajo su tercer
277

matrimonio para encontrar consuelo de mujer en su
ancianidad, y fue su tercera esposa la maestra Angelita
Jiménez Díaz, quien con cariño, en compañía de sus hijos
Ramírez Gámez, hicieron que en su ancianidad fuera feliz.
Yo, tío Pepe, te recuerdo con mucho cariño, primero como el
tío abuelito bonito de ojitos gachos, pelo cano como plata,
gran conversador con chispa, ingenio y cultura; padrino de
ese ángel que fue mi madre, y luego como mi director del
gran Colegio Independencia, con tus discursos cívicos que
tuvieron la virtud de hacernos amar a México. Cómo recuerdo
aquel discurso para conmemorar un 5 de Mayo; qué bonitas
celebraciones organizaban las maestras con el concurso de
nosotros para el día 19 de marzo, día de tu santo; luego
fuiste mi maestro en la prepa y en la vida. Fuimos
compañeros en el servicio al estado, tú como director del
Archivo General del Estado, yo como juez de paz y agente
del ministerio público; cuando tenía mis ratos libres
corría contigo al archivo; te encontraba sentado en tu
sillón enfundado en tu abrigo, con un radiador al lado,
dormitando. Te despertabas, y a darnos un banquetazo
platicando tantas cosas bellas que sabías decir y que
también sabías escribir, y mientras tanto, con el cariño
enorme que siempre te he profesado, asía tus manos con las
mías para transmitirles calor, al tiempo que recibía tus
sabias enseñanzas.
Al mes tres días de muerta mi madre, también tú seguiste el
camino luminoso que nos conduce al Señor. Físicamente nos
dejaste el día 17 de junio de 1961. ¡Qué orgullo sentir que
fuiste mi tío abuelo.” 82
También describe la personalidad del “Licenciado Refugio
Ramírez Palos”. Sobre él expone: “Después de los padres,
los seres que más se quieren son los abuelitos, y esto es
82
Profesor José Ramírez Palos. Ibdem. P. 215. Este texto también se publicó en Hidrocálido.
Martes 11 de noviembre de 1986.
278

lógico porque ellos, por segunda vez en la vida, sienten la
alegría de la paternidad y vuelcan todo su amor en esos
chiquitines que son la prolongación de su ser, y si los
abuelitos son longevos verán con alegría cómo los nietos
forjan su propia personalidad.
Yo también disfruté de las mieles de tener abuelitos; mi
abuelito paterno fue don Ladislao Villalobos, originario de
Lagos de Moreno; en sus mocedades fue comerciante y tenía
recuas de mulas, comerciando de Aguascalientes a la costa.
Cuando yo lo conocí ya tenía cerca de noventa años, barba
blanca y grande como Santa Claus, casi ya nada más
vegetaba. Tristemente no conocí a mis abuelitas, María
Dolores López Pedroza de Villalobos y Ma. Francisca Martín
del Campo Mora de Ramírez; pero con quien me di vuelo en
mis relaciones abuelo-nieto, fue con mi abuelito materno,
licenciado don Refugio Ramírez Palos; hablemos de él.
Mi papá Cuco fue el mayor entre sus hermanos, fueron sus
padres don Juan Crisóstomo Ramírez Pérez y doña Manuelita
Palos; fue el día 4 de abril de 1867, crucial en la
historia de México por el derrumbamiento del imperio de
Maximiliano y el regreso de la legalidad con don Benito
Juárez, cuando nació mi abuelito; su familia se cubrió de
alegría con su nacimiento, entre otras cosas por haber sido
él, el primer aguascalentense Ramírez; el lugar de su
nacimiento fue la casona que está al lado poniente del
Jardín del Encino y que ahora ocupa la preparatoria José
María Morelos; lo bautizaron en la parroquia del Encino,
con el nombre de José María del Refugio y fue su padrino su
tío, el señor cura Justo Ramírez.
La infancia de mi abuelito ha de haber transcurrido
apacible, viendo cómo la familia aumentaba con la llegada
de sus hermanas, y al último su hermano Pepe.
A fines del siglo XIX tan sólo existía la Escuela de
Cristo, fue en ella donde cursó mi abuelito sus estudios
279

primarios; por cierto que fueron sus contemporáneos de
estudios don José de Jesús López y González y un charrito,
pilar del barrio de Triana, quien vivió junto a la tienda
"Los Cinco Señores", mi compadre Chalío Esparza, sí señor.
Sus estudios secundarios y de bachillerato, o su
equivalente, los hizo en el Colegio San Luis Gonzága,
fundado por el señor cura Justo Ramírez Pérez; luego cursó
sus estudios de jurisprudencia en nuestra metrópoli
natural, Guadalajara. Me llegó a platicar que en esa época,
para ir de Aguascalientes a Guadalajara, hacían cuatro días
de camino, eran las jornadas a Encarnación, San Juan,
Tepatitlán y luego Guadalajara, a fe que ahora hacemos dos
horas y media o tres en automóvil y media hora en avión;
por tal razón mi abuelito tan sólo venía a Aguascalientes
una vez al año, en las vacaciones grandes, en la época de
verano.
Durante la época de estudiante en Guadalajara tuvo la pena
de perder primero a su mamá, doña Manuelita, y luego a su
padre, don Juan, esta última muerte fue determinante en el
giro de los acontecimientos en su vida, pues tuvo que
abandonar los estudios para venir a Aguascalientes y, en
calidad de hermano mayor, hacerse cargo de sus demás
hermanos y proveer, en compañía de su hermano Pepe, de lo
necesario para el sostén de la casa y pagar un mutuo cuya
garantía hipotecaria fue el Rancho de Cobos.
El general Porfirio Díaz, en ese tiempo presidente de la
República Mexicana, por medio de su ministro de Guerra y
Marina, el general don Bernardo Reyes, fundó en
Aguascalientes, así como en las demás capitales de estado,
academias militares para preparar los cuadros de mando del
ejército.
Aquí se ubicó en el Cuartel de las Palomas, esquina de
Galeana y Rayón. Mi abuelito ingresó a la misma en compañía
de su hermano menor José, para superarse y tener dinero, ya
280

que a los estudiantes les pagaban como si fueran efectivos
del ejército y así entre los dos liberaron la hipoteca
sobre el rancho de la casa.
Yo creo que en esa época se casó mi abuelito con Ma.
Francisca Martín del Carmen Mora, originaria de Encarnación
de Díaz. Cuando egresó de la academia con el grado de
teniente habían nacido mi madre y mi tío Juan.
Cuando mi abuelo fue militar, perteneció al cuarto
regimiento de caballería, llegó a ostentar el grado de
capitán primero y las plazas en que estuvo este regimiento
fueron Tacubaya, Distrito Federal, Teotihuacan, la ciudad
de Puebla y de nuevo Tacubaya; el coronel fue un señor de
apellido Rejón, no participó en campaña alguna de las
sostenidas por don Porfirio, sin embargo, siempre estaban
preparándose para la lucha y tenían simulacros de guerra y
decía mi abuelito: -¡La guerra es de a mentiritas pero las
aporreadas son de a de veras!-. Estos simulacros los
tuvieron también en las faldas del Popocatépetl.
En 1908, al liberar mi abuelo la hipoteca del rancho y en
virtud de que mi abuelita iba a ser mamá después de mucho
tiempo, optaron por regresar a Aguascalientes y se dio de
baja en el ejército.
Llegó mi abuelito con su familia a Aguascalientes y tenían
la angustia del nacimiento del nuevo heredero, pues el
doctor don Zacarías Topete había pronosticado la muerte de
mi mamá Pachita, al nacer la criatura, por tener un mal
cardíaco y todos los días mi abuelito acompañado de mi
madre oraban pidiéndole a Dios que todo resultara bien. Así
fue, la criatura fue hombrecito. Mi abuelita vivió y el
niño, pasados los años, fue el doctor Salvador Ramírez
Martín del Campo, conocido por la vieja guardia
ferrocarrilera por haber sido director del hospital del
ferrocarril; por lo tanto, los hijos de los abuelitos
Ramírez Martín del Campo fueron Mercedes, Juan y Salvador.
281

Durante la Revolución de 1910, mi abuelito sufrió
persecuciones por haber prestado servicios al Estado bajo
la égida de don Porfirio y fue a dar a la ciudad de Torreón
donde el padre Gregorio Cornejo de Aguascalientes, y que
estaba en Torreón, le ayudó y al poco tiempo regresó a
nuestros lares.
Ya apaciguada la Revolución y cuando era gobernador de
Aguascalientes don Victorino Medina, por acuerdo del
congreso del estado publicó un decreto en el que estableció
que toda aquella persona que demostrara tener conocimiento
sobre una profesión y presentara examen sobre ella en el
Instituto de Ciencias y resultare aprobada, el gobierno del
estado le otorgaría título para el legal ejercicio de la
misma. Mi abuelito Cuco aprovechó la oportunidad y, ya que
tenía hechos casi todos sus estudios de jurisprudencia, en
Guadalajara, sustentó examen en el Instituto de Ciencias
para ejercer la profesión de abogado, el día 8 de noviembre
de 1920, del que resultó aprobado; fue uno de sus sinodales
don Manuel Ballesteros Ríos.
Después del examen, mi abuelito agasajó a sus sinodales y
compañeros, así como al señor gobernador, con una comilona
en su casa; por cierto que el postre, cocada de leche, les
hizo daño a todos.
En su vida como abogado, mi papá Cuco fue juez mixto de
primera instancia en el estado de Zacatecas, en los pueblos
de Sombrerete, Río Grande y Nochistlán; renunció a ser juez
porque con motivo de la Cristiada temía juzgar a algún
sacerdote y sus principios se lo prohibían. Litigó y en el
ocaso de su vida fue defensor de oficio en la época en que
fue gobernador don Juan Alvarado.
En 1929 enviudó y sufrió la profunda tristeza de perder a
su esposa; entonces le hizo casa su hermana Dolores, en su
domicilio en la segunda calle de Guadalupe. No contrajo
nuevas nupcias.
282

Con pleno uso de razón yo traté a mi abuelito Refugio unos
tres años, pues él falleció cuando yo tenía nueve, y nos
quisimos con entrega total; él, al calor de una estufa de
leña que tenía mi madre, me sentaba en sus rodillas y me
tenía embebido con los cuentos que él mismo creaba. Debido
a su época de militar hacía narración de batallas, pero ya
condimentaba sus pláticas con elementos recientes, pues
platicaba de aviones, tanques y submarinos; estábamos en la
Segunda Guerra Mundial, no únicamente platicaba de temas
bélicos ya que su cultura fue muy amplia. Me acuerdo que me
llevaba a su casa de la calle de Guadalupe y en el camino
me tocaba ver que los niños le besaban la mano al
confundirlo con un sacerdote, ya que así era su estampa
usaba trajes negros, bordón, sombrero; fue blanco de tez,
de cara ancha, pelo cano complexión gruesa, de andar lento;
llegábamos a su casa de Guadalupe y a mí me encantaba
traquear su escritorio, cosa que aceptaba con gusto; me
subía en sus rodillas para alcanzar las cosas. Mi papá Cuco
le vaticinó a mi madre que yo sería abogado por mi afición
a estar platicando.
Fue patriarca en medio de las familias, y muy hombre, a
carta cabal; conservo libros de derecho y copias de sus
alegatos en los que demuestra sus dotes de abogado.
En la misma recámara donde yo nací, el día 3 de junio de
1941, murió mi papa Cuco. Hoy esa recámara forma parte de
mi despacho, es el privado de mi hijo, el licenciado
Jorge.” 83
De la familia más inmediata está el “Doctor Salvador
Ramírez Martín del Campo”, hermano de su progenitora, del
cual dice: “Mi tío Salvador fue el hermano más chico que
tuvo mi madre, con una diferencia de edades bastante
grande, ya que mi mamá le llevaba catorce años. Fue el hijo
83 Licenciado Refugio Ramírez Palos. Ibdem. P. 219. Este texto también se publicó en
Hidrocálido. Lunes 10 de noviembre de 1986.
283

sorpresa en su casa, pues ya los médicos habían dicho que
la mamá de él, o sea mi abuelita Francisca Martín del Campo
Mora de Ramírez, no podía tener otro hijo más sin que
corriera peligro su vida, porque estaba demasiado enferma
del corazón; por ello mi abuelo, papá de mi tío Salvador,
que en esos ayeres, 1907, era capitán en el cuarto
regimiento de caballería del ejército de don Porfirio Díaz,
tuvo tanto miedo cuando se anunció la llegada de mi tío,
que se dio de baja en el ejército para venirse a vivir a
Aguascalientes.
Mi tío Salvador llegó a este mundo con toda felicidad y con
gran alegría lo recibieron en su casa; fueron sus padres,
quien posteriormente fue licenciado, Refugio Ramírez Palos
y su madre, la virtuosa doña Francisca Martín del Campo
Mora.
Llegó a este mundo el día 13 de enero de 1908, a las nueve
de la mañana, en la casa que tenían mis abuelitos en la
primer calle de la Aurora, hoy Leona Vicario, en pleno
Barrio del Encino.
A los pocos días fue bautizado y quien le derramó las aguas
del Jordán sobre la cabeza, es quien ahora está en proceso
de canonización, nada menos que don José de Jesús López y
González; fueron sus padrinos de bautizo, el profesor José
Ramírez Palos y su esposa, Cristina Gámez Parga. En cuanto
a sus abuelos, los paternos fueron Juan Nepomuceno Ramírez
Pérez y doña Manuelita Palos, y en cuanto a los maternos
fueron Ildefonso Martín del Campo y Paula Mora.
Son tantas las facetas de la vida del tío Salvador que
dejamos que él mismo narrara sus datos biográficos; digo
que él mismo porque, hurgando en los archivos de la
Universidad Autónoma de Aguascalientes, hallé un expediente
de toda su vida académica en el Instituto de Ciencias y en
la Universidad.
284

Hizo sus estudios primarios en las escuelas licenciado
Jesús Terán, Colegio Alcalá en la Escuela Superior profesor
Melquíades Moreno, por los años de 1914 a 1920; 1921 a 1924
estudió en la Escuela Preparatoria y de Comercio del Estado
de Aguascalientes, antecedente del Instituto de Ciencias, y
en 1925 emigró a la Ciudad de México a estudiar en la
Escuela Nacional de Medicina, de la Universidad de México,
su carrera de Médico, entre los años de 1925 a 1931. Fue
interno en el Hospital Juárez de la Ciudad de México el
último año de su carrera; presentó su examen profesional el
día 20 de febrero de 1932, fue su tesis recepcional:
"Contribución al estudio del tratamiento de las fracturas
interiores".
Cuando retornó a Aguascalientes, su primer puesto dentro de
su actividad médica la de jefe de Servicios de Maternidad
del Hospital Hidalgo, en 1932; después fue oficial mayor
del departamento de salubridad del estado de
Aguascalientes, de 1932 a 1933.
El gusto por la cátedra se manifiesta en él a partir de
1932, cuando impartió en el Instituto Autónomo de Ciencias
y Tecnología las cátedras de física médica, higiene,
biología, anatomía humana y zoología. En los Colegios
Portugal y Margil impartió la Cátedra de biología a nivel
secundaria. Fue director del Colegio Portugal de 1954 a
1959; rector del Instituto Autónomo de Ciencias, en su
primer período, de 1947 a 1949, y posteriormente de 1957 a
1959.
En 1936, en el mes de febrero, ingresó a los Ferrocarriles
Nacionales de México como médico auxiliar; buena parte de
su vida la dejó en ese Hospital de Ferrocarriles; donde
desempeñó los cargos de médico auxiliar, médico de visitas
a domicilio, medico del puesto de socorro, médico
laboratorista y médico radiólogo; el día 2 de febrero de
1965 fue nombrado director del Hospital de los
285

Ferrocarriles Nacionales de México, en Aguascalientes. El
12 de septiembre de 1957 ordenó el jefe del departamento de
Ferrocarriles Nacionales de México que se anotaran en su
expediente quince marcas meritorias.
En los anales de la Academia Mexicana de Cirugía en 1944 se
publicó un trabajo escrito por mi tío titulado "Coloptosis
y apendicitis crónica"; también en la revista médica del
Hospital Colonia, número correspondiente a los meses de
julio y agosto de 1962, se le publicó un trabajo titulado
"Amibiasis".
En 1972, cuando se fundó la Escuela de Medicina de la
Universidad Autónoma de Aguascalientes, se le nombró
catedrático de la materia de Introducción a la practica
médica y a la técnica quirúrgica; también, dentro de la
Universidad, fue presidente de la junta de gobierno en
enero de 1975. El 23 de octubre de 1970, la comisión
coordinadora de actividades de salud pública asistencial y
seguridad social, en Aguascalientes, le otorgó medalla de
oro y diploma por más de veinticinco años de servicie en el
Hospital de Ferrocarriles.
Hasta aquí, lo que el tío Salvador nos dice en su ficha
biográfica, la cual obra en los archivos de nuestra querida
Universidad Autónoma de Aguascalientes. Ahora platiquemos
del tío Salvador, tan humano, tan sabio, tan magnífico
padre de familia y sobre todo, un hombre con un corazón
realmente de oro.
En 1935 se casó con Ana María Alonso Delgado; recién casado
ejerció su profesión por un corto tiempo en Tehuacán,
Puebla. En su matrimonio tuvo cuatro hijos; Ana María,
Salvador, María del Refugio y Jorge, hoy día profesionistas
todos ellos; fue muy cariñoso con toda la familia. Fue el
médico constante de todos, y le teníamos tanta fe que
bastaba y sobraba que él estuviera presente en la recámara
donde estaba uno enfermo y al verlo, sentirse ya aliviado.
286

Magnífico hermano de mi madre, la procuraba constantemente;
el cariño que mi tío le tuvo a mi madre fue el de hermano y
madre, porque todavía no terminaba su carrera cuando murió
su mamá, mi mamá Pachita. Mi madre hizo las veces de mamá
de mi tío y se querían infinitamente, procuraba visitarla
al menos una vez a la semana. Quiso muchísimo a su primera
esposa, a Ana María, extraordinariamente juguetona y de un
carácter alegre; él festejaba sus gracejadas, era muy
prudente y mesurado en su vida familiar,
El doctor Salvador Ramírez Martín del Campo apoyó a nuestra
Universidad porque la amó, ya que en las escuelas que le
antecedieron hizo sus estudios de secundaria y
bachillerato; posteriormente fue maestro del Instituto de
Ciencias, y dos veces rector del mismo; fue de los
forjadores de la actual Universidad Autónoma de
Aguascalientes, siempre vio con simpatía que la juventud de
Aguascalientes tuviera medios de preparación eficientes y
que fueran siempre hacia adelante.
Amó las tradiciones de Aguascalientes, amó al Señor del
Encino porque bajo su égida nació; también muchos años fue
fiel parroquiano de San José; su cuñado, señor presbítero
Jesús Alonso Delgado, fue señor cura de San José.
Fue la piedra angular de muchas de las familias que
componen el tronco de la familia Ramírez; estuvo presente
en las tristezas y en las alegrías; siempre teníamos su
apoyo en todas las cosas que hacíamos y nos orientaba para
salir siempre avante en la vida.
Quedó viudo y contrajo segundas nupcias en 1973, el 29 de
septiembre, con Amparo López.
Por lo que a mí respecta, mi tío Salvador y yo nos
profesamos un cariño grande; él siempre me distinguió en
una forma muy especial, así lo sentí. Fue mi padrino de
bautizo junto con mi tía, María Martín del Campo; para mí
287

fue el padrino consentido, maestro querido en la prepa; ahí
me impartió clases de biología y de higiene.
En la vida nos seguíamos muchísimo, nos gustaba platicar;
nuestros temas fundamentalmente eran de carácter cultural;
nos enfrascábamos en discusiones muy fuertes sobre la
historia de México, él con el Partido Conservador, y yo con
el Partido Liberal; ya cuando estaban acaloradas las
discusiones entraba mi madre para apaciguarnos. Siempre
anduvimos juntos; en ocasiones nos íbamos a San Luis Potosí
porque por ahí pasaba el tren Águila Azteca, y mi primo
Salvador, su hijo, llegaba en él procedente de Monterrey.
Fuimos tan grandes amigos que en su segundo matrimonio,
vino a vivir detrás de la casa en que actualmente vivo.
Dentro de las pláticas que teníamos hicimos un trato que
consistía en, si había oportunidad de regresar del más
allá, el primero que muriera vendría con el que quedara
vivo; han pasado muchos años y, con tristeza de mi parte,
no se me ha aparecido el tío Salvador. Quiso mucho a mis
hijos, conoció a todos y los vio como sus nietos, los
apapachó, y no se diga a mi esposa Lupita, la quiso y
siempre la vio como gran dama.
Magnífico hijo, hermano, esposo y padre, un hombre, hombre
entregado a las nobles causas, un hombre que
extraordinariamente culto, un hombre que quiso siempre el
bienestar de todos, a tal grado que buena parte de su vida
fue compañero en el Club de Leones y también fue mi
compadre, padrino de algunos de mis hijos.
Murió el día 28 de enero de 1980; en paz descanse- pero
conserva una página muy importante en el afecto de la vida
de todos nosotros los Ramírez quienes estamos ligados
íntimamente con el barrio de Triana.” 84
Otro de los tíos fue “Profesor Juan Humberto Ramírez Martín
del Campo”. De él expone: “Fue el día 4 de agosto de 1886 a
84 Ibdem. P. Pp. 221-224
288

las 9:15 de la mañana, cuando mi tío Juan nació en
Aguascalientes; fueron sus padres Refugio Ramírez Palos y
Francisca Martín del Campo Mora; nació en la calle de la
Asamblea, en el barrio del Encino. El día 16 de septiembre
de ese año fue bautizado en la parroquia del Señor del
Encino y fueron sus padrinos el licenciado Ramón Navarro y
la tía de él, Ma. Concepción Ramírez Palos, quien fue
representada por Leonarda Cruz, a quien con mucho cariño mi
tío le decía "mi madrina Leonarda"; padrino de óleos fue el
señor cura José María de Jesús Medina. Así consigna el acta
de bautizo el hecho feliz de la llegada a este mundo de mi
tío Juan. Cuando él nació ya alegraba la casa de mis
abuelos la presencia de mi madre, Mercedes Ramírez Martín
del Campo; ella y mi tío Juan crecieron juntos.
Mi abuelo ingresó al ejército mexicano en los últimos años
del siglo diecinueve; perteneció al cuarto regimiento de
caballería que en esos días tenía como sede la población de
Tacubaya, próxima al Distrito Federal. Mi abuelo fue
primero a conseguir una casa decorosa para su familia en la
población de Tacubaya y cuando la tuvo le mandó un
telegrama a mi abuela diciéndole que se fuera a México en
compañía de los hijos. Mi abuelo los recibió en la estación
Colonia y ya a través de una chispita, o sea, un carro de
caballos se trasladaron de la estación Colonia a Tacubaya.
Contaban que cuando llegaron a Tacubaya se hospedaron en
una casa de la plaza principal, pero también ahí estaba el
cuartel y cuando bajaban sus pertenencias del carrito aquel
de caballos que los trasladó a Tacubaya, cuando el clarín
de órdenes del regimiento tocó lista de seis, mi abuela no
pudo soportar y soltó el llanto; mi abuelo la consoló y le
decía: -Pachita, tú no eres ninguna soldadera, no pienses
en esa forma, no tomes con tristeza la llegada a esta
población, tú eres la esposa del teniente Ramírez Palos y
tendrás todas las consideraciones debidas-.
289

La infancia de Mercedes y Juan transcurre junto con la vida
del cuarto regimiento de caballería; por órdenes superiores
trasladaron el regimiento a otras tres poblaciones, Puebla,
Teotihuacán y Tlatelolco.
Platicaba mi madre que la infancia de los hermanos fue
extraordinaria, llena de sorpresas; ellos propiamente
hicieron su escuela primaria en aquellas escuelas de las
poblaciones en que estuvo el cuarto regimiento de
caballería; mi tío Juan fue feliz, acompañaba a mi abuelo y
a los oficiales a las distintas haciendas de la región para
conseguir pastura para los caballos del regimiento.
Muchas estampas acontecieron en esta vida, en ese caminar
de un lugar a otro conocieron al gran payaso de aquellas
épocas, don Ricardo Bell, que pertenecía al Circo Orrins,
esto aconteció en la ciudad de Puebla.
Comentaba mi abuela con sus amigas que ella había ido la
noche anterior al circo y que se le hizo muy gracioso el
payaso Ricardo Bell, cuando en ese momento pasaba cerca de
aquellas damas un verdadero caballero inglés en su vestir y
en su manera de ser, y le agradeció a mi abuela sus
expresiones diciéndoles que él era Ricardo Bell.
Platicaba con gracia mi tío Juan, que estaba en Tlatelolco,
donde cambiaron también al regimiento, un día iban los dos
hermanitos rumbo a la escuela cuando vieron que se
aproximaba un carruaje en el que venía don Porfirio Díaz;
los dos niños dejaron los útiles en la banqueta y se
pusieron a aplaudir y a vitorear al general Díaz, lo que
sirvió para que don Porfirio ordenara se detuviera su
carruaje y subió a los niños, acariciando a los dos
pequeños.
Al pasar de los años mi abuela resultó embarazada y ya le
había dicho a mi abuelo el doctor Zacarías Topete que
debido a su padecimiento cardíaco era peligroso que tuviera
otro hijo más; esto alarmó de sobremanera a mi abuelo a tal
290

grado que se dio de baja en el ejército para venir a
Aguascalientes. La vida de la familia Ramírez Martín del
Campo cambió por completo; cuando ya iban a dejar el
ejército por la baja de mi abuelo, oyó mi mamá Pachita de
nuevo el clarín de órdenes del regimiento dar un toque, y
se convirtió en un mar de llanto porque dejaban la vida del
ejército a la cual ella se había encariñado.
En Aguascalientes, después de tantos sobresaltos y miedos,
dio a luz a un niño que, pasados los años, sería el doctor
Salvador Ramírez Martín del Campo.
Mi abuelo, a fines de la primera década del siglo veinte,
quiso poner a mi tío Juan en el Colegio Alcalá para que
siguiera estudiando la carrera comercial, y mi tío prefirió
la vida del rancho, por lo que mi abuelo le dijo que si iba
a ser ranchero, de conocer desde un principio las labores
de campo, a tal grado que lo puso a voltear la labor en el
Rancho de Cobos para que la sembrara, la cuidara, escardara
en su debido tiempo, tumbara, pizcara y se diera cuenta de
lo que es esa vida. En esa forma podría él mandar a los
peones las labores que tenían que hacer. Fueron años muy
duros aquellos, la Revolución de 1910 se cernía sobre
nuestra patria; mi abuelo se dio cuenta de que lo
perseguían los nuevos gobiernos por sus nexos con el
porfiriato tuvo que huir hacia el norte sin saber qué iba a
suceder; después de muchas vicisitudes regresó a
Aguascalientes.
Mi tío Juan era todo un joven, estuvo trabajando en la
maestranza, o sea, en los talleres que los Ferrocarriles
Nacionales de México tenían en esta ciudad, y cuando llegó
Francisco Villa a Aguascalientes rumbo a Celaya, echó mano
de todos los elementos que pudo para la batalla contra el
general Obregón; no escaparon los obreros del ferrocarril.
Ya mi tío Juan se encontraba arriba de un carro de
ferrocarril, cuando mi abuelo fue a interceder por él ante
291

sus superiores, que resultaron ser gente que estaba en el
cuarto regimiento de caballería cuando él estuvo en el
ejército y ordenan a mi tío Juan que bajara del vagón del
ferrocarril junto con otros muchachos del barrio de Triana;
esto sirvió para que ellos no murieran en la batalla de
Celaya en la que murieron muchas personas.
Siguieron los años y mi tío Juan, ya sintiéndose hombre
responsable, contrajo matrimonio el día 19 de enero de 1917
con María Cruz Díaz Alarcón, quien fuera la primera esposa,
originaria de Villa Hidalgo; con ella procreó siete hijos:
Refugio, María Guadalupe, Matilde, Socorro, Teresa, Juan
Humberto, y Ana María, quien murió muy pequeña. Crucita, su
esposa, murió en una forma trágica ya que le aplicaron un
inyección para combatirle el reumatismo, estuvo mal
aplicada y murió casi instantáneamente; dejó este mundo el
día 20 de julio de 1929. Era una inyección de cocaína que
no estaba perfectamente dosificada.
Recién casado, mi tío Juan emigró a Estados Unidos con
Crucita su esposa y sus dos primeros hijos, Refugio y Lupe;
se fueron a Prioria, Illinois, en donde él trabajó en una
fundición, un trabajo extraordinariamente pesado. Hacía
partícipe de sus sufrimientos a mi mamá Pachita, su madre,
por medio de cartas, platicándole del panorama de miseria.
Mi abuelo decía: -Que se haga hombre, que se haga de
responsabilidades-; pero llegó un momento en que el tío
dejó Estados Unidos y retornó a Aguascalientes para
dedicarse de lleno al rancho.
Juan H. Ramírez fue un hombre de principios religiosos
firmes, en virtud de que se desarrolló dentro de una
familia eminentemente católica. En el año de 1925 el
presidente de la República, don Plutarco Elías Calles,
quería fundar una Iglesia Católica Mexicana y pensaba que
en cada capital de estado hubiera un templo dedicado a esta
Iglesia; en Aguascalientes pensaron que el templo ideal
292

sería el templo de San Marcos. Los católicos de
Aguascalientes se opusieron terminantemente y se pusieron
de acuerdo en el sentido de que, cuando fueran a tomar el
templo, repicarían las campanas para que se juntaran todos
los católicos y lo defendieran; así fue, y cuando quisieron
tomar el templo de San Marcos y repicaron, el tío Juan, ni
tardo ni perezoso, se fue a la defensa. La primera agresión
del ejército federal hacia el templo la pudieron repeler,
pero entonces el ejército pidió auxilio de tropa a León,
Guanajuato y ya reforzada la tropa tomaron el templo de San
Marcos. El tío me decía que él había escogido pura gente
bragada del barrio del Encino para que lo acompañara en la
defensa, y a los primeros balazos todos corrieron; e1 que
no corrió y que estuvo ahí al lado, fue un hombre que
decían no era muy viril, y sin embargo, con un valor a toda
prueba, estuvo defendiendo el templo; por cierto que le
dieron un balazo en un talón que a la postre hizo que
cuando caminaba pareciera pingüino. Los tomaron a todos
prisioneros y se los llevaron a la cárcel que estaba en la
calle de Colón; era un grupo muy grande. La Acción Católica
les mandaba sabrosa comida y ellos la compartían con los
presos que ya estaban ahí. A las ocho de la noche en punto,
cuando ya estaban todos embartolinados, sonaba el reloj que
estaba en los palacios municipal y de gobierno y se oía la
voz de todos que empezaban a rezar el rosario. Por cierto
que entre misterio y misterio tenían cantores, ya que los
hermanos Ruiz Esparza, quienes fueron músicos y maestros
también estaban ahí presos por la misma causa.
Me platicaba que don Pascual Rodríguez, de la embotelladora
"La Gloria", les mandaba una caja de refrescos de limón,
que no era limón, era tequila, para que pudieran
sobrellevar sus apuraciones dentro de la prisión.
Posteriormente, los llevaron al cuartel de Z. Mena, donde
hoy es la calle de doctor José González Saracho,
293

actualmente la escuela Rivero y Gutiérrez. Una mañana los
formaron y un militar que traía la cabeza vendada a
consecuencia de una lesión que recibió en la batalla del
templo de San Marcos, los formó en el patio y les dijo: -
Conque católicos, apostólicos romanos, ¿no?, hijos de
la...-, y al terminar de decir esto con un fuete le pegaba
al que estaba más cerca. Después de uno en uno los pasó al
otro patio y se oía una descarga de máuser. Una de las
personas que estaban detenidas empezó a llorar y le dijo a
un cabo: -Mire, mi cabo, ya me van a matar, aquí tiene
usted mi reloj, estas pertenencias, estas monedas,
disfrútelas-. Y el cabo le dijo: -Mire, currito no se ponga
así, es puro cuento, se los están llevando al otro patio
para que lo barran Y decía mi tío Juan: -Yo, en esas
condiciones, les prometía barrer todo el patio con lengua-.
Finalmente, se superó este problema religioso en el que el
tío dio testimonio de firmeza de principios.
Cuando casi accidentalmente murió Crucita, su primera
esposa, mi tío quedó de buenas a primeras con todos sus
hijos, con toda la responsabilidad que esto significaba El
día 13 de febrero de 1930, en el templo del Encino,
contrajo segundas nupcias con Josefina Cruz Parga; se
fueron de viaje de bodas a San Luis Potosí y procrearon
nueve hijos: Pachita, Ricardo, Ana María, Juan Manuel, Juan
Francisco, José, Luz Mard Alfonso y Alfredo.
En esa época trabajó tanto en el rancho, así como empleado
de gobierno, sosteniendo con ciertas penurias las
obligaciones económicas de su familia. Mi madre, con la
anuencia de mi padre, le dijo a mi tío Juan que lo iba a
ayudar, y en efecto, se fueron a vivir con nosotros Matilde
y Socorro, con la alegría de todos porque para nosotros
fueron nuestras hermanas; las dos se educaron junto con
nosotros, veían a mis padre como a sus padres, y salieron
de la casa de nosotros para casarse.
294

En aquella época, México estaba urgido de maestros y mi
padre, siendo maestro de carrera y autoridad educativa,
consiguió que su cuñado fuera maestro rural; en aquellos
años bastaba y sobraba con saber multiplicar, sumar,
restar, dividir y enseñar a leer para que a la persona se
le nombrara maestro; así es de que el tío Juan, de buenas a
primeras fue maestro rural debido a las recomendaciones del
cuñado. Trabajó en San Francisco de los Viveros,
Sandovales, Los Negritos, Trojes de Alonso, Calvillo, Jesús
María, Los Pocitos, Malpaso y Jaltomate; toda una carrera
de maestro rural, sembrando comprensión y sabiduría a la
gente de nuestro campo.
Al estar en Trojes de Alonso y ver las necesidades que
tenía la comunidad, ubicada al norte de nuestra ciudad, que
no tenían agua ni para beber, y cuando estaba de gira en
nuestro estado el presidente de la República, don Adolfo
Ruiz Coruñés, les dijo mi tío Juan a varios de los varones
de Trojes de Alonso: -Necesito que me acompañe gente que
realmente sean hombres y que estén dispuestos a ofrendar su
vida para que progrese Trojes de Alonso-. Fue nutrida la
respuesta y el plan era el siguiente: juntarse en la
carretera Panamericana y cuando vieran que se acercaba el
camión presidencial atravesarse a la comitiva en la
carretera con una bandera nacional. Así lo hicieron, por el
movimiento sorpresivo se detuvo el camión. Al gobernador
del estado, licenciado Benito Palomino Dena, le preguntó el
presidente de qué se trataba y le dijo el gobernador que
era el maestro de ahí, de Trojes de Alonso y por la
ventanilla se asomó el presidente de la República y mi tío
le dijo: -Señor, somos gente que vivimos en esta comunidad,
no tenemos agua y necesitamos que se perfore un pozo; no
tenemos centavos para ordenar perforarlo. Venimos a pedirle
que nos regale la perforación-. El presidente se los
prometió y también el equipo para hacerlo, y todavía el tío
295

le dijo: -Pero que sea cierto, señor, no nada más promesas-
. Cuál sería la sorpresa que a los quince días de este
acontecimiento llegaron las máquinas perforadoras a Trojes
de Alonso, y así consiguió agua para aquella comunidad.
En la década de los años cincuenta y con ánimos realmente
de superación, ingreso al Instituto Federal de Capacitación
del Magisterio, pero lo hizo también para que mi prima
Pachita estudiara y se titulara como maestra, y así fue,
cursaron la carrera de maestros y se recibieron, eran muy
queridos por sus maestros y compañeros.
Ya titulado, en el ocaso de la vida, se le nombró director
de la campaña de alfabetización en el estado y, cosa
curiosa, cuando estuvo en Jesús María y le hizo una visita
a un centro de alfabetización el secretario de Educación
Pública, doctor Jaime Torres Bodet, los muchachos de aquel
centro no supieron leer, lo que causó la irritación del
Secretario y le dijo a mi tío: -Estas cartillas que están
impecables se hicieron para que las destruyera la gente del
pueblo aprendiendo a leer, no para tenerlas amontonadas-;
sin embargo, el centro de alfabetización de la parroquia de
Jesús María lo invitó para que las visitara y, aún con el
sistema de la mantilla de San Miguel, le leyeron las
personas que habían sido analfabetas, por lo que el
ministro salió muy contento del centro parroquial. Vio al
tío Juan después de la justa regañada y entonces lo invitó
a ir con ellos a San Miguelito; mi tío le recordó que ya no
traía lugar en el coche y el secretario le dijo: -Cómo no,
véngase, aquí se sienta-. Y se sentó nada menos que en las
piernas de dos hombres ilustres: don Porfirio Díaz y don
Jaime Torres Bodet. Hagamos una semblanza del tío Juan
desde el punto de vista humano, reuniendo los conceptos
vertidos por la tía Josefina, su segunda esposa, así como
de los que me platican sus hijos Luz María, Juan Francisco,
Alfredo, y uno de sus nietos, Ricardo Ramírez Ciare por lo
296

que respecta a la primera familia, los Ramírez Díaz, los
recuerdos vertidos por Lupe, Teresa, Matilde, su yerno
Rodrigo Gómez, y su nieta Altagracia.
Mi tío fue un hombre extraordinariamente jovial, es decir,
joven toda la vida, siempre siguió a la muchachada, primero
de hijos y después de sobrinos y de nietos; daba la
impresión que renacía a la vida con el trato de las
generaciones que empezaban. Fue de una alegría enorme, en
donde estaba no podía haber tristeza, era la sal pimienta
de las fiestas familiares. Le encantaba la música y bailar,
y ese carácter hacía que todos lo siguiéramos; muy
dicharachero y muy buen conversador, bueno para inventar
cosas que a nadie perjudicaba porque eran de su fantasía.
Fue un magnifico hijo; con cuánta devoción, cariño y
respeto hacía narraciones de las vivencias tenía con mis
abuelos, y no se diga su cariño de hermano con mi madre y
con mi tío Salvador. Todo entrega, todo servicio, era capaz
de dar lo poco que tenía para que los demás fueran felices.
Dios permitió que dos veces fuera casado y en las dos
veces, a las esposas las amó, tuvo muchísimas atenciones
con ellas; la primera, Crucita, era una mujer guapa y una
gran compañera; la tristeza que sintió cuando murió fue muy
grande. Su segunda esposa, Josefina, también fue muy
querida por él, ella comprendió la situación del tío Juan y
fue otro jalón de la vida; ella y sus hijos lo hicieron
feliz. Fue y fiel y amante esposo, gran padre, se entregó
también a sus hijos dando ejemplo de rectitud, de bondad,
de firmeza, de principios, y supo hacerlos buenos católicos
y muy buenos mexicanos.
Recuerdo que en una ocasión el tío veía en el Cine Palacio
la película La Virgen que forjó una patria, no pudo
soportar su emoción y al final de la función gritaba con
mucha alegría en pleno cine: -¡Viva México! ¡Viva México!-
297

Siempre, ante todo, ponía los valores de la fe y de la
patria.
Por lo que respecta a los hijos, siempre buscó su
preparación: Matilde, muy chiquilla, en el Rancho de Cobos,
la hizo tanto de sembradora como de ordeñadora de vacas,
por enseñanzas que el tío le daba; le designó un pedazo de
tierra para que cultivara calabaza y para que su producto
fuera nada más de ella y sintiera el esfuerzo y trabajo;
también buscaba la forma que Matilde preparara jocoque que
ella lo vendiera y ganara centavos. A Juan Francisco y a
José, hijos de su matrimonio, con el ánimo de que en unas
vacaciones no anduvieran de vagos los inició en la
avicultura, les compró muchos pollitos para hacerlos
animales comestible y la utilidad también fue para los
hijos. En el aspecto intelectual, fue maestro tanto a
Pachita como de Luz María y de Humberto, y los indujo a ser
maestros como él.
Fue magnífico amigo; testimonio de ello lo dieron don
Carlos González, quien fue otro de los patriarcas de la
calle del Águila; Guillermo Perry, en el ocaso de su vida,
gente como José Rodríguez, en Trojes de Alonso.
Por lo que a mí respecta, fue un gran amigo toda la vida;
hubo una constante amistad y un constante cariño entre los
dos; siempre me seguía y yo lo seguía a él. Recuerdo cuando
yo estaba estudiando en México la carrera de Jurisprudencia
y coincidían las vacaciones de él en el mes de septiembre,
se iba desde el día primero, y me mandaba un telegrama
diciéndome: -Hijo, compra los boletos para los toros que el
domingo vamos a estar juntos-. Llegaba con los primos y era
la gran alegría, todos íbamos a los toros a la Plaza
México. Muchos días primero de septiembre, mientras que era
el informe presidencial, nosotros nos paseábamos en San
Juan Teotihuacan, recordando él su infancia en cada rincón,
298

en cada calle, en cada parque, inclusive en el panteón del
lugar.
Le encantaba de corazón ir al puerto de Veracruz. Fui con
él en 1953; fueron unas vacaciones primorosas que pasamos
juntos en aquel histórico puerto. Le gustaba tanto Veracruz
que un mes antes de su muerte estuvo allí con todos sus
hijos, ya completamente ciego; sin embargo, entraba al mar
y sus hijos, como si estuvieran jugando una ronda, rodeaban
al viejo para que sintiera la felicidad del agua del mar.
Cuando ya retornaba de Veracruz hacia Aguascalientes le
dijo al mar que se despedía de él y le agradeció los días
felices que había pasado en ese puerto. Efectivamente, el
día 22 de agosto de 1965 murió.
Desde dos o tres años atrás había quedado completamente
ciego por el glaucoma, pero eso por ningún motivo lo
amilanó; decía: -Si Padre Dios me ha dado tantos años de
vida viendo y él quiere que ahora no vea, pues es voluntad
de él y yo la acepto-.
Tuvo amigos donde quiera, entre los campesinos; me acuerdo
de un cliente mío, campesino, don Diego Vivero, quien lo
recordaba con mucho cariño y le decía "mi compadre Juan";
Salvador Rodríguez, de Trojes de Alonso, lo respetaba mucho
y los profesionistas de Aguascalientes, entre ellos el
licenciado Horacio Westrup y tantos médicos amigos de mi
tío Salvador, que a la vez conocieron a mi tío Juan,
también lo estimaron muchísimo.
Juan Ramírez fue un hombre positivo por el lado que se le
quiera ver, un hombre carismático; un hombre que quisimos
todos. En los últimos días de su vida me dijo -Ándale, tú,
que eres abogado, líbrame de la muerte que ya la siento
cerca-. Fue muy escandaloso para el dolor, pero a la hora
de la muerte la recibió con entereza, con desplante de
sentir como una cosa lógica el tránsito a la vida eterna.
Recibió la muerte de frente, con valentía. Así fue Juan H.
299

Ramírez Martín del Campo. Siempre vivirá nuestro recuerdo
el tío Juan.” 85
Para concluir este recorrido el autor se refiere a las dos
personas que le dieron la vida y le encaminaron a su
madurez. Primero se refiera a su progenitora “Profesora
María Mercedes Ramírez Martín del Campo de Villalobos”, de
ella dice: “La maestra Merceditas, mi madre. Gran mujer de
quien tuve la fortuna de ser hijo. Un recuerdo para mi
madre, una flor para mi madre, una oración para ella.
Merceditas nació el día 24 de septiembre de 1894; según su
acta de nacimiento nació a las doce cuarenta y cinco de la
tarde. Sus padres fueron J. Refugio Ramírez Palos, en esos
años agricultor, y su madre Francisca Martín del Campo
Mora; sus abuelos paternos Juan Crisóstomo Ramírez Pérez y
Manuelita Palos, y sus abuelos maternos Ildefonso Martín
del Campo y Paula Mora. A través del acta de bautismo nos
dimos cuenta que mi madre nació en la calle de Washington,
hoy doctor Jesús Díaz de León en el barrio del Encino.
Como todos los hijos que vienen al mundo son recibidos con
alegría muy grande yo creo que el nacimiento de mi madre
fue muy especial en el matrimonio de mi papá Cuco y de mi
mamá Pachita, porque fue su primogénita.
La infancia de mi madre transcurrió primorosamente, máxime
cuando se vio adornada por la presencia de su hermano Juan;
Merceditas y Juanito toda la infancia caminaron juntos,
porque se llevaban dos años de diferencia uno al otro y la
mayor parte de su infancia la pasaron fuera de
Aguascalientes, una vez que designaron a abuelo para
engrosar filas del cuarto regimiento de caballería que
estuvo en la población de Tacubaya, aledaña a México,
Distrito Federal.
El cuarto regimiento de caballería también estuvo en
Puebla, luego en Teotihuacan. Por cierto, mi madre me
85 Ibdem. Pp. 225-232.
300

platicaba haber presenciado los trabajos que fueron hechos
para limpiar la Pirámide del Sol, por el arqueólogo
Leopoldo Batres que tenía la particularidad de que se
rasuraba el bigote y la barba porque la mitad de su cara no
tenía pelo y la otra sí; en aquellos años era una cosa de
llamar poderosamente la atención porque el que se preciara
de ser muy macho, debía portar un bigote muy grande.
De Teotihuacan pasaron a Tlatelolco y de nuevo, cuando mi
abuelo se dio de baja, en el ejército, estuvieron en
Tacubaya. Por lo tanto, toda su escuela primaria la realizó
mi madre en esos lugares, en distintas escuelas, con
distintos maestros.
En Aguascalientes mi madre ingresó al Liceo de Niñas, hoy
Escuela Normal del Estado. Sus estudios en la Escuela
Normal los realizó entre los años de 1908 a 1913 y el
número de materias que cursó fueron sesenta y una en toda
su carrera; en el Archivo Histórico del Estado de
Aguascalientes, en la parte correspondiente al Liceo de
Niñas, en el año de 1914 existe un expediente con todos los
documentos relativos a la carrera magisterial que mi madre
realizó. Su certificado general lo firmaron la directora de
la Escuela Normal, Vicenta Trujillo, y la secretaria de
ella, Margarita Terán; de este certificado deducimos que mi
madre fue una magnífica estudiante porque tiene
calificaciones en la escala que en aquellos años empleaban,
de muy bien a perfectamente bien.
La estancia de mi madre en el Liceo de Niñas fue muy
agradable, ella recordaba con mucho gusto y cariño a sus
compañeras y hacía mención de Carmen Ruiz de Chávez, de las
hermanas Müller, una de ellas Ana María; Esperanza Puga,
cuya familia era dueña de los baños de Los Arquitos;
siempre recordaba a sus compañeras con una alegría muy
grande y en su mente se dejaban venir las estampas de su
época de estudiante.
301

El día 9 de diciembre de 1913 inició el examen profesional
para obtener su título de maestra; en este acto que se
celebró en el Liceo de Niñas, el presidente del Jurado fue
el inspector de instrucción, Profesor Eugenio Alcalá
Mancilla y las señoritas profesoras María Guadalupe de la
Torre, nombrada por la junta directiva, Petra Aguilar, Cira
Castañeda, Margarita Delgado y Margarita Terán. La prueba
consistió en tres fases; la primera fue de carácter oral y
los puntos que sortearon para que se desarrollara fueron:
«Requisitos para el ingreso de los alumnos a la escuela, La
vacuna de higiene escolar y Sobre actividades específicas
del espíritu, su naturaleza y sus caracteres principales de
antropología pedagógica».
En cuanto a la prueba escrita fue con un temario muy grande
en relación con la educación, por ejemplo: "La educación
entre los siglos XVII y XVIII, La Reforma Religiosa y la
Contrarreforma", asimismo, se le notificó que iba a
practicarse la tercera prueba al día siguiente en la
escuela anexa a la misma Normal o Liceo de Niñas, con el
grupo de sexto año, señalándole la maestra de este grupo
que desarrollara en clase un tema sobre zoología, mismo que
fue: "El aparato respiratorio en la serie animal".
Al día siguiente, ante el mismo jurado, dio la lección que
le señalaron ante el grupo de sexto año de la escuela
practica y duró la lección treinta y tres minutos;
posteriormente, la señorita María Guadalupe de la Torre
interrogó quince minutos acerca de la "Metodología de las
ciencias físicas y naturales"; después se dio lectura a los
puntos de la prueba escrita que se le señalaron el día
anterior, se recogieron las calificaciones del jurado y fue
aprobada con magníficas calificaciones en su examen
profesional. Sé levantó el acta y, para constancia, firmó
el jurado encabezado por don Eugenio Alcalá, las maestras
Petra Aguilar, la señorita Cira Castañeda, Margarita
302

Delgado y María Guadalupe de la Torre; fungió como
secretaria la señorita Margarita Terán. Así nació ni madre
a la vida del magisterio.
En cuanto terminó sus estudios en la Escuela Normal tuvo el
deseo de ejercer su Profesión y en su expediente, que se
conserva en el Archivo Histórico del Estado de
Aguascalientes, me encontré con un documento un tanto
curioso porque un doctor, Pedro A. Cervantes, extendió un
certificado médico de buena salud; dicho certificado dice:
"Pedro A. Cervantes, médico y cirujano en ejercicio.
Certifico: La señorita Mercedes Ramírez no padece
enfermedad contagiosa y está vacunada y por ende apta para
servir en el magisterio. Aguascalientes, noviembre 13 de
1913", y la rúbrica del doctor.
La Secretaría de Hacienda cobraba impuestos por este tipo
de certificado, por lo que al margen izquierdo tiene un
timbre fiscal de cincuenta centavos, mismo que está
cancelado con la letra del doctor que lo expidió.
Mi madre ingresó al servicio magisterial en la escuela
Francisco de Rivero y Gutiérrez hoy también escuela Primo
Verdad; esta escuela abraza amorosamente al templo de san
José ya que fue el convento de monjes juaninos, que se
dedicaban a servicios hospitalarios, y ahí tenían uno de
los primeros hospitales que hubo en Aguascalientes, se
llamó el Hospital San Juan de Dios; por eso es que la calle
donde están las oficinas de Correos se llama Hospitalidad,
porque es la que desembocaba al hospital, posteriormente,
el convento de Juaninos se hizo escuela y fue la Francisco
de Rivero y Gutiérrez, ahí prestó mi madre sus servicios de
maestra de 1914 a 1921, cuando se casó, y todavía recién
casada estuvo una temporada ahí.
Hablemos ahora del matrimonio de mis padres. Llegué a oír
decir a mi papá, como fue la estampa que tuvo cuando lo
cautivó mi madre. Mi madre fue una magnífica caballista,
303

sabía manejar perfectamente un caballo, ya que en esa época
los automóviles y los carruajes eran contados, y la gente
en general se movía a través de las monturas de caballos.
Platicaba mi papá que en un atardecer, en el barrio de
Triana, vio que llegó a su casa mi madre con mi abuelo,
cada uno en un caballo, y le impresionó la hermosura de mi
madre y la estampa de ella cabalgando como lo hacían las
señoritas con sus sillas especiales; eso fue el inicio del
romance que sostuvieron, porque Cupido los flechó a los dos
y como ambos eran maestros empezaron a tratarse.
Fue un noviazgo como los de aquella época, con la
resistencia extraordinaria del suegro, con los celos de los
cuñados, con las cartitas a escondidas, con los encuentros
fugaces, pero en virtud de que los dos eran maestros
tuvieron oportunidad de verse y de conocerse; así fue aquel
noviazgo, no escapó a los cánones de los noviazgos de
aquella segunda década del siglo veinte.
Su matrimonio civil se celebró el día 31 de mayo de 1921, y
en el acta relativa a este matrimonio se establece quiénes
fueron los padres de los contrayentes: Ladislao Villalobos
y Dolores López; Refugio Ramírez Palos y Francisca Martín
del Campo, y como testigos fungieron Epigmenio Sánchez,
José L. Pedroza y Gerónimo de la Garza, estos dos últimos
fueron grandes amigos de mi padre, los dos eran profesores.
Con José Pedroza mi padre se vino de México a
Aguascalientes a pie y llegaron nada más hasta Querétaro,
posteriormente, por otros medios, llegaron a la ciudad de
Aguascalientes. A mí me tocó conocer al profesor Gerónimo
de la Garza, que fue un hombre firme en principios; que con
motivo de la persecución religiosa prefirió dejar el
servicio del magisterio para ingresar a la burocracia y
buscar la forma de no faltar a sus principios religiosos;
yo ya lo conocí como un empleado viejo de la Secretaría de
Hacienda, en la ciudad de San Luis Potosí. En los
304

encuentros que tuvieron mis padres con él me di cuenta de
la estimación extraordinaria que mi padre y mi madre le
tenían.
Por lo que respecta al matrimonio religioso, éste se
celebró el día primero de junio de 1921, en la iglesia de
la Catedral Basílica, quien ofició fue el sacerdote don
José María Martínez, y fueron testigos el ingeniero Miguel
Rodríguez y el profesor José Ramírez Palos, nada menos que
el padrino de bautismo de mi madre y gran patriarca de mi
casa.
Hicieron su viaje de luna de miel a San Luis Potosí porque
Aguascalientes ya estaba unido con esa ciudad por medio del
ferrocarril; salían temprano de Aguascalientes, a las ocho
o nueve de la mañana, y llegaban a las tres o cuatro de la
tarde a la ciudad de San Luis.
La primera casa en la que vivieron mis padres estaba dentro
de la escuela Francisco de Rivero y Gutiérrez donde mi
padre era director; en medio de sus jardines estaba una
casa dedicada al maestro, y ahí fue su primer hogar. Cuando
dio señas de arribar a este mundo mi primer hermano, mi
padre optó por alquilar una casa en la calle de Washington,
hoy doctor Díaz de León, entre las calles de Enlace, hoy
Héroes de Chapultepec, y la calle del Sol. En esa casita
vivieron bastantes años porque casi todos mis hermanos
nacieron ahí; a mí ya me tocó nacer en una casa que mi
padre mandó construir en un terreno que sus familiares le
regalaron, en la calle del Enlace, que es en donde hoy
tengo mi despacho, ahora se llama Héroes de Chapultepec.
Después, mi padre compró en la calle José María Chávez, la
casa número sesenta y dos; en aquellos años una casa
bastante grande para nosotros; la fue reparando poco a poco
y vivimos muy a gusto en ella. En esa casa terminaron su
vida tanto mi madre como mi padre; en esos escenarios se
desarrolló la vida familiar.
305

Por insistencia de mi padre, mi madre dejó el servicio
magisterial y entonces se dedicó de lleno a su hogar, a sus
hijos; tuvieron seis pero murieron muy pequeños salvador y
Faustino; sobrevivimos María de las Mercedes, por segunda
vez otro Salvador, Jesús y Gabriel.
Los tres varones que quedamos optamos por estudiar y mi
madre, con una sensibilidad extraordinaria, captó que iba a
llegar un momento en el que sus tres hijos iban a estar en
la universidad, entonces Aguascalientes no la tenía y todos
emigrábamos a la Universidad Nacional Autónoma de México;
se dio cuenta de que con el sueldo de mi padre no se iba a
poder sostener la casa en Aguascalientes y el pago de los
estudios de los tres hijos, esto hizo que mi madre, contra
la voluntad de todos nosotros, reingresara al servicio
magisterial, pero yo bendigo esa determinación, si no, no
hubiéramos podido hacer carrera. En esta segunda etapa de
su vida magisterial fue maestra en la escuela José María
Chávez, que estaba al otro lado de la casa; era una escuela
bastante grande que desapareció al abrirse la avenida López
Mateos; fue su directora la profesora Adela Loera. En la
época de su estancia en la José María Chávez vino la
campaña alfabetizante mi madre, después de las horas que
les dedicaba a los niños de su grupo, se dedicaba la
alfabetización. Con orgullo nos decía que enseñó a una
viejecita a leer y que la alegría de la viejecita era que
los giros que le mandaban sus hijos de Estados Unidos los
llegó a firmar en el correo; también le daba mucho gusto
porque podía leer sus devocionarios. La alfabetización a
nivel nacional fue una labor patriótica en la que participó
mi madre.
De la escuela José María Chávez pasó a la escuela Rivero y
Gutiérrez; en esa época la profesora Chole Alonso era
directora; la estancia de mi madre ahí fue feliz por
compañeras y por los recuerdos.
306

Después estuvo en la escuela Federal Tipo que es la actual
Casa de la Cultura. Nos llamaba la atención que el dinero
que mi madre ganaba ni siquiera tocaba la casa porque ella
lo llevaba de la escuela al telégrafo que estaba a una
cuadra, y de ahi lo enviaba a México para el sostenimiento
de nosotros en nuestros estudios. En la Escuela Federal
Tipo fue director el profesor J. Guadalupe Peralta, un
hombre con mucho cariño para la juventud y con verdadera
vocación de maestro. Por último, mi madre se desempeñó como
directora del centro escolar Fray Bartolomé de las Casas,
que está en el barrio de El Llanito; era un barrio que
pertenecía al de Triana.
Mi padre fue jefe de mi madre en su calidad de inspector
escolar y cuando le daba oportunidad de tener plazas para
mejorar a sus maestros, nunca quiso mejorar la plaza que
tenía mi madre, porque le daba vergüenza, decía: -Qué
mortificación sería para mí que dijeran que estaba abusando
de mi puesto para favorecer a mi esposa-.
Los ascensos de mi madre, en calidad de maestra, en esta
segunda etapa de su vida magisterial, se debieron a que
varios jefes de la Secretaría de Educación Pública venian a
Aguascalientes, mismos que fueron compañeros de mi padre en
la Escuela Normal en la Escuela Nacional de Maestros, y le
preguntaban por qué a Merceditas no la mejoraba; él exponía
sus razones, y todos los ascensos de mi madre en esta
segunda etapa le llegaron directamente de la Secretaría de
Educación Pública, pasando sobre mi padre.
Después de ser directora del centro escolar Fray Bartolomé
de las Casas y de que nos habíamos recibido todos nosotros,
mi madre se jubiló en calidad de maestra.
Cuando fue maestra de banquillo, tuvo la costumbre, sobre
todo en la Escuela Tipo de tomar un grupo de niñas de
segundo año, y se iba con ese mismo grupo desde segundo
hasta el sexto año, es decir, era su única maestra aparte
307

de la de primer año. Estas niñas, ahora respetabilísimas
señoras, cuando nos vemos decimos que tuvieron la misma
mamá, porque mi madre también las condujo en la vida hacia
el bien, al ser cinco años maestra de ellas y así las forjó
en su infancia y ya entrada la juventud.
Qué delicioso aroma invade mi espíritu, qué luminosidad en
mi pensamiento cuando reflexiono en lo hermosa que fue mi
madre; cuando mi recuerdo se encamina a su figura la veo
como la gran señora que fue, como si hubiera sido una
matrona romana tan hermosa, tan señora. En ella había una
mezcla de rigidez y amor; rigidez porque siempre quería que
todo mundo marchara y viviera bajo normas estrictas de la
moral y del derecho, no toleraba un desvío ante estos
valores.
Esta rigidez en ella, en cuanto a la observancia de los
valores, no menguaba su alegría por la vida, fue una mujer
jocosa, una mujer que hacía transmisible la alegría a todos
los miembros de la familia; estando junto a ella no podía
haber tristeza.
Dentro de los valores fuertes que tuvo mi madre fueron los
de patria y el de religión; su meta en cuanto a señora de
hogar fue hacer que sus hijos fueran buenos cristianos; que
amaran profundamente a México, que es nuestra patria. Me
decía: -Mira, hijo, tú no eres indio, tú no eres español,
tú eres mexicano y decir mexicano es la mezcla de esas dos
grandes columnas que sustentan nuestra nacionalidad; tienes
obligación de admirar, de amar y respetar las
manifestaciones culturales de los pueblos prehispánicos;
tienes también la obligación de respetar y de amar las
tradiciones de España, porque esa mezcla de las dos
culturas, eso eres tú.-
Tenía amor tan grande por México, que la recuerdo en aquel
año de 1957, cuando la Ciudad de México, nuestra capital,
sufrió un sismo muy fuerte, al grado de que se cayó la
308

estatua del Ángel de la Libertad en la columna de la
Independencia del Paseo de la Reforma. Mi madre ese día se
levantó como cualquier otro día y fue al mercado Isidro
Calera, donde se proveía de alimentos, y cuando regresó a
la casa llegó hecha un mar de lágrimas y me decía entre
sollozos y lágrimas: -Nuestra patria está de luto nuestra
patria ha sufrido grandemente, la Ciudad de México tuvo un
temblor, qué hasta el ángel de la Columna de la
Independencia se cayó.- Lloraba amargamente de pensar lo
que la gente estaría sufriendo en la Ciudad de México y
cómo una de las ciudades más hermosas se encontraba en
medio del llanto y de la desgracia; a ese grado quería ella
a México.
Con sus enseñanzas inculcó en todos nosotros, sus hijos,
una nacionalidad acendrada, un cariño muy grande por
México; por lo tanto, fue una gran mexicana qué supo
cumplir con su profesión de educadora y de ama de casa.
Fue también una mujer muy sabia, extraordinaria conocedora
de las ciencias y de las artes debido al entorno donde
vivió; parecía una enciclopedia abierta, sabía de todas las
cosas y nos enseñaba con mucha dulzura, con mucho cariño lo
que ella sabía.
Extraordinaria oradora, le gustó mucho hablar en público
debido, en primer lugar, a la escuela, como una verdadera
necesidad de un maestro de saber expresarse ante sus
alumnos en todos los temas habidos y por haber, y
naturalmente también las fiestas cívicas conmemorativas de
gestas que forjaron nuestra patria. Dentro del hogar
siempre se manifestó con esa chispa de sabiduría y con ese
don de oratoria. Tuvo la gentileza y el amor enorme de que,
el día en que Lupita y yo nos casamos, nos dio una pieza de
oratoria maravillosa con la que todos se quedaron
verdaderamente admirados.
309

Al hablar de su familia la comparó con un arcón de joyas, y
dijo que las cuidaba y quería, pero que para sorpresa de
ella, ese arcón de joyas se vio aumentado con una joya
hermosísima, como era la presencia de su nueva hija, de
Lupita, mi esposa. Todo mundo se admiró de aquel discurso
a tal grado que el licenciado don Felipe Reynoso Jiménez,
al hacer uso de la palabra, después de que lo hizo mi
madre, elogió el discurso que ella pronunció y comentó que
en toda su vida era la primera ocasión en que veía que una
suegra públicamente le daba la bienvenida a la nuera. Así
fue mi madre en materia de oratoria.
Doña Merceditas fue magnífica administradora, tanto de su
hogar como de los bienes que sus padres le heredaron, el
Rancho de Cobos. En cuanto a la administración de la casa
siempre tuvo una visión extraordinaria, por lo que a todos
nunca nos faltó absolutamente nada; ya he dicho que su
reingreso al magisterio se debió a que pensó con mucha
antelación que sus tres hijos iban a estar al mismo tiempo
en la universidad en la Ciudad de México y que no iba a
tener dinero suficiente para mantenerlos, por lo que quiso
trabajar para sostener a sus hijos, y con el sueldo de mi
padre sostener la casa en Aguascalientes.
Se entregó a toda la familia en actos de cariño, como
ejemplo tenemos que una vez protegió a María Trejo, nieta
de María Ramírez, quien se presentó sumamente enferma ante
mi madre, y con el consentimiento de mi padre, desalojó de
muebles el comedor y ahí estuvo María Trejo un poco mas de
un mes; mi madre la curó y se retiró hasta que estuvo
completamente sana.
Por cariño, mi madre protegió tanto a Matilde como a
Socorro, mis primas, con el ánimo de ayudar a mi tío Juan
en la formación de sus hijas, y las aceptó en la casa. Con
la manera de ser de mi mamá protegió a la familia de mi
padre al grado de hacerse enfermera de mi tía María
310

Villalobos, quien fue asmática, y la ayudó hasta que murió.
Otro de sus actos hermosos de cariño fue permitir que
Yolanda, hija de mi primo Humberto y de Chepina, conviviera
con nosotros mientras estudió para terminar la instrucción
primaria y cursara sus estudios en la Normal. Vimos como
nuestras hermanas a Matilde, a Socorro y no se diga a Yola,
a quien queremos muchísimo porque fue la hermana menor que
nos hacía falta.
Mi madre fue piedra angular del edificio familiar de todos
los Ramírez y también de los Villalobos, porque quienes
acudían a ella recibían apoyo; su vida era una especie le
matriarcado, porque ordenaba y sugería a todos, desde el
mayor de los miembros de la familia, hasta a los que
empezaban la vida. Todo mundo le decía "madrina", lo fuera
o no, y en todas las cosas cruciales de la vida la madrina
siempre opinó y siempre guió. Mi madre fue amante esposa.
¡Cómo quiso, en forma desmedida, a mi padre! Qué ejemplo
tan hermoso nos dieron; yo no me acuerdo haberlos visto
pelear; tal vez tuvieron sus diferencias, pero se cuidaban
de que nosotros no nos diéramos cuenta. Recuerdo una
ocasión en que tuvieron una dificultad y mi papá optó por
salir a la calle, tomó su sombrero y salió; mi madre se fue
detrás de él y, cuál sería la sorpresa, que al dar la
vuelta a la manzana y regresar a la casa llegaron los dos
riendo a carcajadas y candándose. Fue una amante esposa y
mi padre también tuvo un enorme cariño hacia ella; todavía
en la ancianidad ellos se amaron profundamente, y yo les
doy las gracias porque han hecho escuela en nosotros para
amar a nuestra esposa, para amar a nuestros hijos.
Fue una madre amantísima también, nos quiso con entrega
total, Padre Dios le concedió la dicha de ser mamá de seis
hijos; el primero ha de haber nacido entre 1922 y 1923, y
le pusieron por nombre Salvador, a través de él su hogar
recibió los primeros años del dolor, porque mi hermano
311

primogénito murió muy pequeñito y fue una cosa desastrosa
en el ánimo de mis padres, pero siempre estuvieron con la
esperanza al frente, nunca derrotados, doloridos pero no
derrotados. Después, en 1924 llegó Mercedes, mi hermana,
que para mí fue mi segunda madre, nos quisimos grandemente;
muy avanzada su edad, fue esposa de David Mora. Mercedes
fue maestra también, estudió carrera comercial en el
Colegio La Paz pero le gustó más la docencia y bajo la
dirección de mis padres también se dedicó a la enseñanza.
Le siguió Salvador, quien nació el día 9 de agosto de 1925,
es médico; su ejercicio profesional empezó como médico de
Ferrocarriles, pero la mayor parte de su vida profesional
la desarrolló en la ciudad de Colima, que le dio prestigio,
familia, le dio el don de la madurez profesional, antes de
retirarse de su profesión de médico estuvo también
ejerciendo en su tierra natal, Aguascalientes, tanto para
la Secretaría de Salubridad, como para el ISSSTE. Salvador
se casó con la profesora Lourdes Romero Elías y procrearon
tres hijos: Salvador, Carlos Alejandro y Luis Felipe, los
dos primeros, contadores públicos, y el último ingeniero
civil. Carlos Alejandro se casó con Gabriela Zepeda Zepeda
y son papas de un niñito.
Jesús, mi hermano, nació el día 14 de abril de 1927;
también es médico; se casó con María Antonia Valdez Rivera,
y toda su vida han vivido en Guadalajara. En este
matrimonio ha habido cuatro hijos: Jesús, que murió muy
pequeño, y tres hijas: Miriam de los Dolores, Claudia y
Verónica; las tres están casadas y han dado a Jesús y a
Toña seis nietecitos. En cuanto a su ejercicio profesional,
primero fue en aquella campaña en la que se combatió el
paludismo, tuvo también un consultorio en Colima, y después
en la ciudad de Guadalajara, en donde fue médico del Seguro
Social y actualmente está jubilado.
312

Después viene otro hermano que también murió pequeño; llevó
por nombre Faustino, y luego el que está pergeñando estos
renglones, Gabriel, que soy abogado y que veo como una obra
de Dios ser notario porque me gusta muchísimo mi labor.
Estoy casado con María Guadalupe González Ponce; nuestros
hijos son: Gabriel, oficial archivista en el Registro
Civil; Jorge, licenciado en Derecho, casado con la
licenciada Claudia Landín López y tienen tres hermosos
hijitos de nombres Jorge Israel, Alejandro y Aranza; el
ingeniero bioquímico Luis Fernando, casado con la contadora
pública Lucrecia Guzmán Cuéllar, ahí mis nietecitos son
Luisito Fernando, Gabrielito y la tremenda de Lucrecita;
luego tenemos a Miguel Ángel, licenciado en informática,
casado con la licenciada en relaciones industriales María
de Lourdes Altamira Esparza los nietecitos son Miguel Ángel
y Héctor Emilio; y luego, la más pequeña de la casa la
tremenda y linda Lupita, esposa del ingeniero Víctor Manuel
Hernández González con tres hijitos: Víctor Manuel, Valeria
y Andrea María. ¡Qué no diré yo de mis nietos! todos los
amo y cuando los veo se me desgaja el corazón de amor hacia
ellos.
Esos fueron los hijos de mi madre y su descendencia. En
resumidas cuentas, lo que dejó mi madre fue una
luminosidad, un camino primoroso. Dios quiso que a los
dieciseis días de haber regresado de mi viaje de bodas mi
madre muriera; fue el trago amargo del inicio de la vida
matrimonial, pero le doy gracias a Dios de haber tenido a
mi lado a Lupita, mi esposa, que hizo con sus atenciones y
con su cariño enorme que fuera más llevadera la pena de la
muerte de mi madre. Ella murió el día 14 de mayo de 1961,
pero recordarla es volverla a amar.
Mis padres se amaron tanto que nunca ocuparon las cabeceras
de la mesa, sino que siempre estuvieron uno al lado del
otro para estar juntos. Ellos se seguirán amando en el más
313

allá y nosotros los tenemos como caminos luminosos, que van
desde nuestro corazón hasta donde estén. ¡Gracias, Dios
mío, por mi madre; gracias, Dios mío, por mi padre!” 86
Concluye con una semblanza biográfica de su padre el
“Profesor Faustino Villalobos López”. Sobre él expone: “Hay
personas que con su labor abnegada y callada de todos los
días hacen posible la grandeza de los pueblos; las obras
meritorias, por lo general, se cimientan en quehaceres
sencillos; vivos ejemplos de lo anterior son los maestros
de nuestras escuelas, que abren a la luz del saber el
entendimiento de sus semejantes, sin ningún pago que la
gratitud de sus alumnos, la satisfacción del deber cumplido
y la conciencia de que, con la labor de todos los días, de
los años, están forjando la patria. Esos seres, cuando
físicamente nos abandonan, dejan una cauda de admiración y
enseñanza.
Voy a referirme a un hombre, a un maestro de nuestra
tierra, quien con sesenta y cinco años constantes de estar
detrás del escritorio del aula, forjó generaciones de
aguascalentenses que han dado lustre a nuestra patria, a
México. Él fue mi padre, don Faustino Villalobos López.
Transitoriamente, el matrimonio formado por don Ladislao
Villalobos y doña María Dolores López se encontraba en el
mes de febrero de 1887 en el rancho de Herrada, en la
región de El Llano, al oriente de la ciudad de
Aguascalientes y doña Lola estaba a punto de dar a luz; fue
precisamente el día 15 de ese mes cuando ocurrió su parto.
Fue tan rápido que aconteció en el patio de la casa en la
que estaba, y nació un niño y como fue el día de San
Faustino, siguiendo la tradición, fue bautizado y
registrado con ese nombre, así nació Faustino Villalobos
López.
86 Ibdem. Pp. 233-243
314

Los señores Villalobos López, después del nacimiento de
Faustino en el Rancho de Herrada, el que también es
conocido como San Antonio de Herrada, se regresaron a la
ciudad de Aguascalientes, a su domicilio enclavado en el
barrio de Triana, pues la casa se ubicaba en la calle de
los Gallos, después Washington, hoy doctor Jesús Díaz de
León número quinientos cuatro.
La actividad principal de don Ladislao Villalobos Pedroza
fue la de arriero, y decir arriero a fines del siglo XIX es
pensar en un comerciante de hoy con camiones que
transportan mercancías de todos los puntos de la geografía
de México; comerciaba entre Aguascalientes y distintas
regiones del Pacífico.
Faustino, desde muy pequeño, se dio cuenta de la grandeza
de México por las pláticas de su papá, debido a su
actividad de comerciante; su infancia transcurrió
placentera, rodeada del afecto de sus padres, así como del
de sus hermanos Julián, Prudencio y María; todo esto
transcurrió en el apacible paisaje del barrio de Triana: la
plazuela, el templo, las huertas que se extendían hasta el
barrio de La Salud, huertas que fueron edenes en la
estación de verano, y que proporcionaban al paladar la
alegría del sabor de sus frutos. ¡Cuántas veces disfrutaría
el niño Faustino de su sabor, acostado en la huerta oyendo
el paso del agua por una acequia!
Nuestro biografiado hizo sus estudios primarios en la
Escuela de Cristo, ubicada en la primera cuadra de la calle
del Reloj, hoy Juárez, bajo el sistema de enseñanza
lancasteriano.
J. Guadalupe Nájera Jiménez, a la edad de recibir la
instrucción primaria, fue llevado por su madre a la
academia de dibujo del maestro Inés Tovillas; para él fue
tan maravilloso ir descubriendo la belleza del arte a
través del dibujo, que quiso compartir esta alegría con su
315

casi hermano, Faustino Villalobos, y lo invitó a
inscribirse en la academia. Yo llegué a oír al maestro
Nájera platicar con mucha chispa el episodio de la
inscripción de Faustino, decía: -Llegamos los dos niños
ante la presencia de aquel artista chiapaneco, don Inés
Tovillas, y le dije: maestro, aquí traigo este niño que me
encargó su mamá lo inscribiera en la academia, porque ella
no pudo venir (mentira piadosa), pero quiere que haga
estudios de dibujo-. El maestro le proporcionó un papel de
estraza, lo sentó junto al niño Lupe y los puso a dibujar
ojos. Cuando Nájera vio el éxito de sus gestiones sacó de
su bolsa una trompada (dulce regional) la partió en dos, y
ahí estuvieron aquellos dos niños felices, comiendo dulce y
dibujando.
Faustino Villalobos López fue muy hábil para los trabajos
manuales, sobre todo en carpintería y dibujo, al grado de
montar un taller en su casa para hacer sus muebles, y por
lo que respecta al dibujo, siempre lo cultivó; su última
cátedra fue "Dibujo y modelado anatómico", impartida en el
Instituto Autónomo de Ciencias y Tecnología, antecedente de
nuestra actual Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Cuando terminó sus estudios primarios tuvo necesidad de
trabajar para su sostenimiento; su primer trabajo fue como
dependiente de mostrador en la tienda de abarrotes de la
esquina de su casa, "La Feria de las Flores", propiedad de
don Valentín Muñoz, ubicada en la esquina de las calles
Abasólo y de los Gallos.
Posteriormente se ocupó de ayudante de carpintero en la
construcción de los locales en los que el Ferrocarril
Central Mexicano establecería sus talleres; él que anduvo
encaramado en las vigas de los techos de los jacalones
donde ahora están los talleres, colocando tablones,
clavándolos a las vigas para hacer los techos. Se ufanaba
de su participación al progreso ferroviario de México.
316

Fue el día 18 de mayo de 1904 cuando, tal vez impulsado por
los profesores don Melquíades Moreno y don Eugenio Alcalá,
nació al magisterio de Aguascalentense un mentor más,
Faustino Villalobos López; recibió nombramiento de
practicante en la quinta escuela oficial de niños, este
cargo fue fugaz, pues el día 29 del mismo mes y año le
dieron el nombramiento de profesor de primer año A, en la
escuela oficial de niños, número dos.
A partir del 29 de mayo de 1904 fue largo el andar del
profesor Faustino Villalobos en los campos de la educación
de la niñez en Aguascalientes, destacando sus actuaciones
como director de las escuelas Melquíades Moreno, Francisco
de Rivero y Gutiérrez y Escuela Federal Tipo; después, como
inspector escolar, primero rural y después urbano,
terminando con el cargo de Director de Educación Federal en
el Estado de Aguascalientes.
Cabe hacer notar que mi padre también fue catedrático de
enseñanza media; impartió en el Instituto de Ciencias las
cátedras de "Educación física" y "Encuadernación", en el
año 1927. Luego, en el Instituto de Ciencias y Tecnología,
entre 1950 y 1968, impartió las cátedras de "Dibujo y
modelado anatómico" y "Civismo". Por cierto que en esta
última tuve la dicha de integrar junto con él, el jurado
para un examen a título de suficiencia de "Civismo".
Asimismo, impartió las anteriores asignaturas en el Colegio
Portugal, en el Guadalupe Victoria y en el de La Paz.
Por lo dicho hasta este momento, da la impresión que don
Faustino Villaloboi López fue un maestro improvisado, hijo
de las necesidades en materia de educación de México de
principios del siglo veinte; pero nada de eso, impulsado
por las enseñanzas recibidas de don Melquíades Moreno, don
Eugenio Alcalá y don José Ramírez Palos sintió necesidad de
hacer estudios para ser maestro y en compañía de José
Pedroza, Guadalupe Nájera y otros jóvenes más, el día 20 de
317

agosto de 1915 emigraron a la Ciudad de México, a la
Escuela Nacional de Maestros, a hacer sus estudios para
obtener la preparación necesaria y su título de profesor de
educación primaria superior. Fueron años muy pesados en la
historia, pues apenas la Revolución de 1910 empezaba a
tocar fondo con el gobierno de don Venustiano Carranza y la
promulgación de la Constitución esta situación hizo que en
varias ocasiones los estudios fueran interrumpidos y
regresaran a Aguascalientes, lo que aprovecharon para
cubrir interinatos en las escuelas y seguir su labor
magisterial, cuando era presidente de la República don
Venustiano Carranza, quien cerró la Normal y su internado.
Me contaba mi padre que don Venustiano mandó cerrar la
Escuela Nacional de Maestros y su Internado, y les dijeron:
-O se dan de alta en el ejército constitucionalista o aquí
están diez pesos y una cobija y váyanse para donde quieran-
Nájera se dio de alta en el ejército, pero mi padre y José
Pedroza optaron por regresar a Aguascalientes y como no
había medios de transporte, decidieron emprender el retorno
a pie, en medio de muchos peligros, ya que las distintas
facciones revolucionarias los aprehendían porque decían que
eran espías, y cuando se convencían de que no, hasta de
comer les daban. Cubrieron la distancia de México a
Querétaro en ocho días; en Querétaro se encontraron un tren
militar a San Luis Potosí, vieron que era una ventaja y lo
abordaron conductor, al enterarse de su hazaña, no les
cobró pasaje. Luego, de San Luis Potosí, tomaron otro tren
para Aguascalientes y así llegaron a su tierra natal,
cuando llegó a la presidencia de la República el general
Álvaro Obregón, nombró Secretario de Educación al
licenciado don José Vasconcelos, y una de sus primeras
acciones fue abrir la Escuela Nacional de Maestros y su
internado, con lo que mi padre pudo reanudar sus estudios.
En esta época conoció a un jovencito que ingresó a la
318

Normal, este muchachito cultivó amistad con él y con
Guadalupe Nájera; en los fines de semana los llevaba a su
casa en México y tanta amistad hubo con él y con su mamá,
que era viuda, que Nájera se enamoró de ella y se casó.
Este muchachito, pasados los años fue el licenciado don
José Ángel Ceniceros, Secretario de Educación Pública
cuando era Presidente de la República don Adolfo Ruiz
Cortines, situación que, aunada al gobierno del licenciado
Benito Palomino Dena, en Aguascalientes, llevó a mi padre
al cargo, eminentemente político, de Director de Educación
Pública en el Estado, en 1954.
El día 18 de octubre de 1920, a las ocho de la mañana, se
inició el examen profesional de Faustino Villalobos López,
para obtener el título de Profesor Normalista de Educación
Primaria Superior; fueron sus sinodales el profesor Daniel
Delgadillo, director de de la normal y los profesores José
A. Castañedo, como presidente y como vocales Emilio
Bustamante y Juan D. Muñiz. La tesis presentada por el
sustentante se tituló La atención. A las diez de la mañana
se suspendió la prueba oral para ser reanudada al día
siguiente con la prueba escrita en la que fue aprobado por
unanimidad; se suspendió la prueba para ser reanudada el 20
de octubre con la prueba práctica.
El jurado aprobó por unanimidad al ciudadano Faustino
Villalobos López, que quedó capacitado para ejercer la
carrera de profesor normalista de educación primaria
superior.
El 4 de febrero de 1922, el Secretario de Educación
Pública, licenciado José Vasconcelos, expidió al ciudadano
Faustino Villalobos su título de profesor de educación
primaria superior; además del licenciado Vasconcelos firmó
el título el director de la Escuela Normal de Maestros,
profesor Toribio Velasco. Se registró el título en la
Dirección de Educación Primaria y Normal, bajo el número
319

228. En la Secretaría de Gobierno del Estado de
Aguascalientes se registró bajo el número 82 a fojas 24
frente, del libro respectivo, con fecha 9 de abril de 1926.
Al tomar en consideración que la vida de maestro la inició
el día 18 de mayo de 1904, el gobierno de la República lo
reconoció como forjador de la patria, y el 15 de mayo de
1954 le entregó la máxima presea a que aspira un maestro,
la Medalla Altamirano, por cincuenta años de servicio a la
niñez; ésta la recibió de manos del señor presidente de
México, en ese entonces, Adolfo Ruiz Cortines, era el
escenario el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de
México, y dentro de los espectadores había dos a quienes se
nos salía de emoción el corazón, Jesús mi hermano y yo.
He hablado de la trayectoria de Faustino Villalobos López
como maestro que fue todo entrega con cariño a los niños y
jóvenes de Aguascalientes, personas a las que siempre les
dijo con afecto "mis muchachos", aunque fueran gente de
edad avanzada y cargados de responsabilidades, a quienes
educó no únicamente con letras sino con el ejemplo. Ahora
les platicaré de don Faustino Villalobos López en el seno
del hogar.
En la semblanza de mi madre platiqué cómo nació el noviazgo
de ellos, culminando con su matrimonio en Catedral el día
primero de junio de 1921.
En cuanto a la vida del hogar fue de lo más hermosa, mis
padres se profesaron un amor profundo. Mi madre se encargó
de nuestra educación y de la dirección de nuestras vidas; y
mi padre, como águila desde un risco, vigilaba la buena
marcha del hogar. A mi madre la adornaban, como ya dije,
las virtudes de una matrona romana, era una mezcla de
rigidez y de gran amor. ¡Ay de aquél que la desobedeciera,
porque detrás de ella estaba la recia y bondadosa figura de
mi padre!
320

Así fue la vida hogareña de mi papá, esposo y padre
amoroso. Sus goces más fuertes: amar a su esposa e hijos,
ver como éstos se formaban profesionistas y católicos; amó
la naturaleza y a través de ella, a su esposa. Cuántas
veces lo vi sin zapatos, con las piernas del pantalón
arremangadas hasta la rodilla, en la playa, a la orilla del
mar, recogiendo Conchitas para llevárselas como ofrenda a
Merceditas, su esposa, que de lejos lo veía y con la
alegría del novio que empieza a vivir su romance decirle: -
Mira, Chata, lo que te traje, ahí va mi corazón.-
Otras ocasiones, al final de los veranos, se internaba en
los montes aledaños a nuestra ciudad para formar un gran
ramo de las flores de las que llamamos "estrellitas", para
entregárselas a su amada esposa. Todas estas
manifestaciones de cariño yo las veía en el ocaso de su
vida, así es que se amaron siempre y profundamente.
¡Cómo gozó el profesor Villalobos de las Bellas Artes, la
pintura, la escultura y de la buena música! Dentro de ésta,
sus autores preferidos fueron Verdi, Mozart, Chopin,
Beethoven, Ponce, Castro, Moncayo... Cuando por razones de
trabajo iba a la Ciudad de México acudía a la casa Requejo
y se traía varios discos fonográficos de buena música; le
gustó mucho Caballería rusticana.
A nosotros, sus hijos, cómo nos gustaba que fuera a México,
pues a cada uno nos traía un juguete, qué felicidad irlo a
esperar a la estación. Cuando veíamos pasar una máquina de
vapor Niágara como si fuera un gran dragón resoplando
aventando humo y lumbre, el maquinista muy pantera,
recargado en la ventanilla de la caseta, la campana, el
silbato, sentíamos que retumbaba en su centro la tierra y
el corazón de tanto palpitar se quería salir por la boca, y
luego, del último carro, veíamos cómo del pullman descendía
mi padre, enfundado en su abrigo de lana y sombrero
Stetson. Los abrazos, y besos de bienvenida y luego, en la
321

casa, los regalos. Recuerdo algunos: un pajarito de cuerda,
que parecía gorrión y al que le decía "Tostona", un chango
maromero, títeres... en fin!, tantos y tantos juguetes con
los que mi padre demostraba su cariño a sus hijos.
Don Faustino tuvo un gran pesar el 14 de mayo de 1961:
falleció su esposa Merceditas, su Chata. La sepultamos el
día 15 de mayo, día del maestro. Y, cosas de Dios, el día
14 de mayo de 1970, faltando quince minutos para las nueve
de la mañana, hora apropiada para llegar a dar clases en la
escuela del cielo, falleció el profesor don Faustino
Villalobos López. Lo sepultamos el día 15, día del maestro.
¡Qué coincidencia!
Así fue el maestro don Faustino Villalobos López, mexicano
confiado en la evolución rumbo a la grandeza de México,
maestro entregado con cariño a la niñez y juventud, hombre
de estado, amante esposo y cariñoso padre.” 87
Los recuerdos de un barrio se complementan con las
vivencias de la adolescencia durante la realización de los
estudios de bachillerato. En una edición para conmemorar
los 25 años, en una reunión de la sociedad de exalumnos
preparatorianos Dr. Hugo Lamas Soto, promoción 1942-1947,
que se imprimió en en los talleres gráficos del Estado,
por ser entonces gobernador el Ingeniero Miguel Angel
Barberena Vega, uno de los integrantes. El texto esta
introducido por una nota titulada “Una generación”, del
Ingeniero Alfonso Bernal Sahún; en esa época el licenciado
Villalobos escribe una parte sustancial del texto bajo el
título de Estampas Estudiantiles y se complementa con un
escrito de Alejandro Mora Barba titulado Semblanzas y
recuerdos. Los textos se complmentan con diversas
fotografías de la época.
El texto del Lic. Gabriel Villalobos Ramírez, está
compuesto por varios apartados. Veamos su contenido.
87 Ibdem. Pp. 244-250.
322

EL INSTITUTO DE CIENCIAS
Una institución educativa se compone de maestros y alumnos;
los primeros son fuente de sabiduría que la transmiten a los
segundos, pero no únicamente el aspecto saber, sino que cada
uno como seres humanos imprimen a sus cátedras su estilo
propio y su calidad humana, van dejando en los alumnos
parte de su ser.
E1 antecedente de nuestra querida Universidad fue el
glorioso Instituto de Ciencias Autónomo, el cual fue llamado
en distintas formas, pero para muchas generaciones
simplemente fue "La Prepa" y si le damos el título de glorioso,
basta y sobra con pensar que muchos de sus hijos le han dado
gloria, así como a la Patria y para muestra ahí están Ramón
López Velarde y Pedro de Alba; pues bien pensemos en los
forjadores de esas glorias; en sus maestros.
En las cátedras de nuestro Instituto de Ciencias han
desfilado verdaderos sabios, recordemos algunos: Dr. Jesús
Díaz de León, Profesora Vicentita Trujillo, quien destacó en
sus estudios de Psicología; Ing. Leocadio de Luna, en
Matemáticas; Profesor José Ramírez Palos, en Castellano;
Doctor José González Saracho, hombre de cultura
enciclopédica; Profesora Enriqueta González Goitia,
Geografía; Licenciado Humberto Brand Sánchez, otro de los
maestros de cultura enciclopédica; Profesora Conchita Aguayo,
Historia Universal; Profesora Conchita Maldonado, Botánica y
Zoología y por muchos años Directora de la Escuela Normal del
Estado; Profesor Faustino Villalobos López, Modelado y Dibujo;
Profesor Ricardo Rodríguez Romo, Dibujo y Encuadernación, por
muchos años secretario del Instituto; Doctor Rafael Matías
Peña, Biología y siendo Rector se gestionó la autonomía del
Instituto; Doctor Salvador Ramírez Martín del Campo, Biología
e Higiene y dos ocasiones Rector; Doctor Manuel I.
Rodríguez, Francés; Ingeniero Efraín Cóbar Lazo, Química;
Licenciado Manuel Várela Quezada, Civismo y Derecho;
323

Licenciado Carlos González Rueda y tantos y tantos más que
han dado lustre a nuestra Alma Mater.
Pues bien, lo anterior son las etapas por las que pasó
nuestra hoy Universidad; pero vale la pena que nos
remontemos a la época de su fundación y pensemos en el marco
en que nació. Aguascalientes en 1867 tendría aproximadamente
unos cuarenta mil habitantes, ya era una ciudad de
importancia en el centro de nuestro país y como siempre, sus
gentes en medio de los torbellinos de la historia, vivía con
tranquilidad, pues ya entonces en la misma mesa de café
departían amablemente personas de distinta ideología,
estimándose y respetándose en su forma de pensar. - El año de
1867 fue de mucha importancia en nuestra historia, en él se
derrumbó el imperio de Maximiliano; nuestra población fue
testigo de la intervención francesa y luego vio el paso de
tropas imperiales y republicanas. Uno de los hijos de
Aguascalientes, destacó en esta lucha dentro de las tropas
republicanas, él fue el señor Coronel Don Jesús Gómez
Portugal, quien peleó bajo las órdenes del General Don Jesús
González Ortega, militando en el glorioso Batallón Ligero de
Aguascalientes; Gómez Portugal participó en el sitio de
Puebla en 1863; al capitular las tropas mexicanas fue
prisionero de guerra y enviado junto con sus compañeros de
infortunio a Francia, posteriormente pasó a España, ya libre
y retorna a México, entrando por el Norte; los jefes
republicanos le confían el gobierno de Aguascalientes,
cuando aún no caía el imperio y en funciones de Gobernador,
siendo amante de la cultura y el progreso de la juventud
funda la Escuela de Agricultura y Comercio, que por
tradición y cambiando de nombre dio origen a nuestra
Universidad.
LAS NOVATADAS
Ahora platiquemos de los alumnos del Instituto de Ciencias
Autónomo, de los cuales muchos hoy día son de los forjadores
324

y maestros de nuestra Universidad y que
con toda entrega a ella, no importándoles sacrificar tiempo
de su profesión para sustentar sus cátedras por amor a la
juventud, la Universidad y la Patria.
Llegaban los alumnos procedentes de las escuelas primarias, a
la Prepa, todos hechos un azoro, en primer lugar, el examen
de admisión, luego de buenas a primeras se encontraban
frente a un sistema de enseñanza, diferente a la primaria,
a base de cátedras y no con un solo maestro y para colmo de
sustos con la angustia de la novatada que los sorprendía en
el día menos pensado, los alumnos de grados superiores las
organizaban y guardaban como secreto de Estado la fecha en
que se llevarían al cabo.
No somos amigos de las novatadas y por otro lado nos
congratulamos que éstas desaparecieron y hoy se recibe a los
alumnos de nuevo ingreso con veladas literario-
musicales en que no falta el discurso del Decano dando la
bienvenida.
Platicamos de un día de novatada, en la antigua "Prepa".
Empezaba el día como todos los demás, todo mundo a clases,
los de primer año a quienes por mote se les designaba
"perros" seguían inquietos por que la novatada aún no pasaba
y como aquello de las nueve de la mañana se oían las notas de
un mariachi, en el Parían, y entonces se ponía la carne de
gallina en los pobres perros, porque ya sabían que el día
llegó, unos trataban de huir pero no lo lograban y los
alumnos de años superiores, tijeras en mano tuzaban a los
perros, luego se les despojaba de camisa y camiseta y entraba
la decoración, se les pintaba el cuerpo con anilinas y en las
últimas novatadas con chapopote, así mismo se les uniformaba
con algún aditamento, se conseguían huesos en el rastro y se
les enredaban en los cabellos como si fuera caníbales o bien
vacinillas y botes que se los calaban en sus cabezas a guisa
de casco de soldado, después se escogía a un perro de cómica
325

figura ya sea por muy flaco o bien, lo contrario por muy
gordo y se le coronaba como reina del desfile, todo lo
anterior en medio de las notas del mariachi y estallido de
cohetes, por todos lados; enseguida el desfile dándole la
vuelta al Parían, calle Juárez, Madero de ida y vuelta,
Carrillo Puerto y pasaba el desfile ante la mirada
reprobatoria del gran maestro, también del Instituto, Don
Eugenio Alcalá Mancilla, que en esta calle está aún hoy
día, su colegio y en medio de gran algarabía hasta el
Jardín de San Marcos; ahí el acto final a bañar a los
perros en la pila Saturnino Herrán, su pamba y toques
eléctricos, y a su casa.
Al día siguiente, todos hermanos, todos una gran familia,
los perros pelones, la Prepa parecía una gran jaula llena de
aves canoras.
REINA DE PRIMAVERA.
En nuestras latitudes el Invierno es muy benigno, tan sólo
tenemos unos cinco o seis días de fuerte frío y luego a las
temperaturas de costumbre y aunque astronómicamente en el
mes de Febrero estamos a mitad del Invierno empezamos a
sentir la proximidad de la Primavera; los días son más
largos, a mediodía hace su calorcillo y así como en Japón
anuncia la Primavera los almendros en flor, nosotros tenemos
un heraldo *de la misma cuando se anuncia el inicio de la
campaña para reina de nuestras fiestas de Primavera, la
tradicional "Feria Nacional de San Marcos".
Los estudiantes de nuestras generaciones participábamos en
la campaña. Recordemos tan bellas estampas de la vida
provinciana.
Las candidatas a remas bien sabían que contar con el apoyo
del gremio estudiantil era un factor muy importante para su
triunfo; así es que sus comités y ellas ni tardos ni
perezosos buscaban el mismo, hacían una visita de cortesía
a nuestra Alma Mater.
326

Que alegría el día que nos visitaban, todo era bullicio,
los patios de la escuela atestados de jóvenes en plena edad
del romanticismo y del amor imposible; del amor platónico;
naturalmente que la visita daba principio por la Rectoría,
de ahí con nuestra máxima autoridad estudiantil se
trasladaban a la planta alta al aula "Doctor Pedro de
Alba" hacía su entrada a la misma en medio de una salva de
aplausos y los corazones estudiantiles provocaban hondos
suspiros ante la presencia de tan bella niña.
En el foro ya se encontraba en pleno la Mesa Directiva del
Círculo de Estudiantes, quienes daban la bienvenida y
apaciguaban la jicotera estudiantil y ya calladitos, el Sr.
Rector en uso de la palabra manifestaba el honor de la
visita, algún miembro del Comité solicitaba apoyo de la grey
estudiantil, la niña candidata con palabras entrecortadas,
quizás por la emoción, quizás por miedo a la tropa de
diablos que ocupábamos las butacas, nos solicitaba nuestro
apoyo y luego nuestro Presidente del Círculo de
Estudiantes, haciendo gala de su oratoria ensalzaba las
cualidades de nuestra visitante y sellaba en nuestro
nombre el pacto de que la tendríamos que hacer triunfar y
la aceptación de todos se manifestaba con aplausos y con el
estruendo de las porras de Ixtlixóchitl, reina Xóchitl,
Moctezuma, Ilhuicamina, Cacaman, ra, ra, ra, y en honor de
la Prepa la porra de "Los tambores del Cura de Villalpando
iban sonando pun, etc., etc.". La candidata a reina y su
comité se retiraban con la satisfacción de haber
conquistado un sector de nuestra población, muy importante
para su triunfo. ¿Cómo participábamos en la campaña? pues
bien, los estudiantes estábamos como el ajonjolí, en
cualquier buen mole andábamos; se hacían rifas, bailes,
corridas de toros para obtener fondos y comprar votos a
favor de nuestra candidata para hacerla triunfar, pero yo
327

creo que lo que más importaba era el sabor alegre que los
estudiantes de la Prepa le daban a la contienda.
Los gallos para nuestra candidata era una de las cosas mas
bonitas, nos poníamos de acuerdo que el sábado fulano de tal
sacaríamos nuestro gallo; toda la escuela invitada, y por
supuesto la candidata y a organizarlo, unos a conseguir una
calesa en que luciría sus encantos nuestra casi reina, otros a
ir con los coheteros para las luces de bengala y cohetones,
comisión de conseguir mariachis, y una muy importante, ir a
la Purísima con los caleros para rentar una manada de burros
para la tropa estudiantil.
Llegaba el sábado de gallo; desde las seis de la tarde ya
andaba la palomilla frente a la Prepa inquietos por el
acontecimiento, luego llegaban los burros y se acomodaban en
la calle Morelos junto a la escuela Melquíades Moreno, como a
las seis y media llegaban los mariachis, los señores de la
pólvora, otro de los compañeros repartían antorchas y como a
las siete hacía su aparición la calesa con la bella
candidata; la columna se organizaba, ella adelante, luego un
camioncito de carga con los mariachis y su alegre música,
enseguida los coheteros, la manada de burros con sus egregios
jinetes los muchachos de la Prepa, portando a la vez su
antorcha y por cierto que con tanto estruendo más de algún
burro respingaba y para abajo jinete con todo y huesos, todo
era diversión, aquel desfile pasaba por nuestras principales
calles y terminaba entre 9 y 10 de la noche; así le hacíamos
propaganda a nuestra candidata y predisponíamos a nuestro
pueblo a la alegría de la Feria. ¡Que tiempos aquéllos,
amigo! ¡Qué tiempos tan bellos!
LOS FANDANGOS ESTUDIANTILES.
Por lo que respecta a los Fandangos Estudiantiles no se
trata del antiguo baile español a tres tiempos, cantando
con acompañamiento de guitarra y castañuelas que aún es
muy usual entre los andaluces y que hubiera sido bailado
328

por estudiantes, no señor, fueron baile con mucho bullicio
y alegría en que las juventudes de aquellos años acudían a
divertirse en grande y en forma sana.
Nuestro Circulo de Estudiantes, como todo grupo de
personas, tiene gastos inherentes a su objeto y teníamos
que ingeniarnos para obtener fondos para hacer los pagos
de los mismos si no, no hubiera habido fiesta del 10 de
Mayo, del Día del Maestrto, Campeonato Intramuros de
Basquet, papelería, etc., etc.
Los fandangos estudiantiles fueron una de las fuentes de
ingresos del Círculo; los organizadores de la Feria de San
Marcos (aún no había Patronato) nos señalaban una noche
de fines de Feria, por lo general el treinta de abril para
que en el salón "Las palmas”, en el Tívoli. que se ubicaban
en parte de lo que hoy es la calle de Yáñez y el Casino de
la Feria se efectuara: el fandango de los muchachos de la
Prepa.
La cartelera de orquestas la cubría Chucho Márquez,
orquesta local y otra de las que acudía con motivo de la
Feria como la que dirigía aquel gringo alto güero Hebert
Hoogland (perdón si fallo la ortografía) que hacía una
verdadera creación de la música de Gleen Miller.
El salón se adornaba para el baile, con palmas y globos y
todos felices, eran llenos a reventar y por lo tanto
éxitos económicos para el Círculo.
Platica el señor contador Humberto Martínez de León (Guía
de los artífices de la universidad) con mucha gracia que
siendo él Presidente del Círculo obtuvieron pingües
ganancias en el fandango pero que por poco el gozo se va al
pozo, pues su tesorero, un compañero muy piadoso que hoy es
todo un señor doctor, cuando tuvieron su reunión para
hacer un balance del fandango les informó punto por punto
de los ingresos y egresos y de la muy buena utilidad y con
la cara irradiando felicidad les manifestó que habiéndolo
329

meditado y con el fin de que la corte celestial viera con
ojos de misericordia a la grey estudiantil y todos
aprobaran sus exámenes él había hecho el donativo de todas
las utilidades a San Antonio y en su cepo en el Templo
vecino de San Diego había dejado todas las ganancias del
fandango; por poco lo linchan los compañeros y en masa
fueron con el padre guardián, él no quería devolver el
dinero y entonces amenazaron los muchachos en romper la
alcancía y estando las cosas críticas hubo un arreglo en el
sentido de que se dejaría una decorosa limosna al santito y
el resto se devolvería; el tesorero casi lloraba por el San
Quintín, todos se fueron de la casa de los padres al templo
y abrieron la alcancía, efectivamente se encontraron con
los billetes de banco de fuertes denominaciones dentro de
un sobre arrugado que denotaba se había metido con
trabajo, se le dio su buena limosna al santo; la mayor
parte del dinero regresó al Círculo y cuando voltearon a
buscar al tesorero éste ya había puesto pies en polvorosa.
10 DE MAYO
Nuestros padres fueron instrumentos divinos para que nosotros
viniéramos al mundo y los dos merecen que siempre les
rindamos homenaje por tantos y tantos beneficios que nos
hicieron, pero el caso es que en una temporada tan solo se
homenajeaba a las madres, estableciendo para tal fin el día
10 de Mayo; por otro lado qué bueno que también se dedica un
día del año para rendir pleitesía al padre, aunque cabe
reconocer que quienes lo establecieron lo hicieron con fines
mercantiles. Sea lo que sea primero se festejó a nuestras muy
queridas Madres, será porque nuestras progenitoras con su
ternura, dulzura y cariño así como su austeridad y firmeza,
forjaron nuestro carácter.
Los muchachos de la Prepa, de la época que venimos
rememorando, en compañía de las muchachas de la Normal,
330

organizábamos un festival en nuestro querido Teatro Morelos,
en honor a nuestras Madres.
E1 Instituto de Ciencias Autónomo y la Escuela Normal del
Estado, fueron en Aguascalientes como dos hermanitos que
crecieron juntos y que se quisieron mucho, así es que en el
festejo a las Madres mucho entusiasmo le poníamos.
A partir del dos de mayo los ensayos de los bailables reunían
a los participantes, todos muy contentos le poníamos fibra y
después del ensayo surgía la invitación a la nieve o un
refresco a la Excélsior y la amistad se fomentaba y en
ocasiones seguía en noviazgo, así es que empezábamos con
homenaje a la Madre y terminábamos homenajeando a las
mamacitas.
Los bailables presentados por las muchachas de la Normal
fueron serios y muy bonitos y los nuestros en el plan de
chusco, como recuerdo un bailable que fue el Can-Can de Orfeo
en los Infiernos, ejecutado por los muchachos de la Prepa que
se vistieron de coristas y se pusieron blumers, la señorita
profesora Chabelita Jiménez Díaz, de la Normal nos quería
masticar vivos y escupirnos pataleando por nuestro desacato a
las buenas costumbres, pero el caso fue que el dichoso
numerito se ejecutó en medio de las carcajadas de todos los
asistentes.
En otra ocasión representamos el Brindis del Bohemio y resulta
que los actores iban en la edad en que la voz cambia y en eso
que uno de ellos dice: y una voz varonil dijo: "las doce
compañeros" y ésto último fue una voz aflautada y todo el
teatro soltó la carcajada.
DÍA DEL MAESTRO
El maestro es propiamente nuestro segundo padre, él nos da
la luz del saber y no tiene ningún interés personal que se
traduzca en negocio por medio de la enseñanza, su
satisfacción es encontrarse al transcurso del tiempo a los
que fueron sus alumnos, convertidos en hombres de provecho
331

en cualquier actividad y si son jefes de familia, como
padres amorosos y buenos esposos.
Nuestros maestros no únicamente nos enseñaban, sino que
entre clase y clase, modelaban nuestro carácter y nos iban
formando dentro de los principios de la moral y el derecho.
¿Cómo no íbamos a tener gusto en festejarlos con motivo de
su día, que es el quince de mayo? Si los hacíamos renegar
con nuestras diabluras y ellos con sus corazones de oro nos
perdonaban, justo es que hubiera un día en el año en que con
toda sinceridad les dijéramos: ¡Maestro, muchas gracias,
muchos días de estos!
De nuevo el Círculo de Estudiantes se hacía presente en este
festejo, el cual consistía en una velada literario-musical
que sé llevaba al cabo en el aula Doctor Pedro de Alba, en
ésta lucían sus cualidades artísticas nuestros compañeros,
quien de ellos tocaba el piano, otros declamaban y no
faltaban las palabras alusivas al acto pronunciadas por
algún compañero que se metía de machete su discurso y todavía
breves momentos antes se paseaba nerviosamente por los
corredores de la planta alta del primer patio dándole la
última pasadita, para que cuando le tocaba su turno,
tristemente lo traicionaban los nervios y se daba sus
equivocadotas que servían para que le hicieran bromas los
demás compañeros.
Después de la velada, seguía lo más sabroso, se les
ofrecía una cena que casi siempre era una tamalada y a
media cena hacía su aparición un conjunto musical de cuerda
para amenizarla, muchas ocasiones fue el Alma Latina con
Nemesio en el violín y Nacho en el chelo y al final el
señor Rector o en su representación uno de nuestros
maestros daba las gracias a la muchachada por las pruebas
de afecto, palabras que las oíamos con gusto y que caían en
nuestros corazones como gotas de oro.
332

Así festejábamos al Maestro, y hoy con sinceridad decimos:
¡Loor a los que fueron nuestros maestros y gloria para los
que ya iniciaron el viaje sin retorno!
23 DE MAYO "DÍA DEL ESTUDIANTE"
Los centros de enseñanza superior para cumplir con su
finalidad deben de en un ámbito de libertad y si no es en
esa forma, tendrían que servir a intereses ajenos al saber y
por lo tanto, no cumplirían con su misión de formar
profesionistas que apoyen el progreso de sus pueblos con la
investigación y el asesoramiento. Decir libertad en una
Universidad es decir autonomía, ya que a través de la misma,
la institución rige su vida dándose sus propias normas y
permitiendo externar dentro de la cátedra todas las
corrientes del pensamiento humano, guardando el absoluto
respeto a la forma de pensar de los estudiantes. No hay que
confundir esta autonomía, con el hecho de que dentro de las
Universidades se pueda perturbar la tranquila comunidad en
que esté enclavada y el Estado no pueda intervenir para
establecer el orden.
La autonomía que gozan las Universidades del país
actualmente, tiene como antecedente la que goza el Alma Mater
de la nación, la Universidad Nacional Autónoma de México y
ésta no se obtuvo graciosamente, sino que las generaciones
de estudiantes de 1929 la pelearon ante el gobierno de la
República, al grado que hubo muertos en la plazuela de
Santo Domingo, en la ciudad de México y el gobierno le
concedió la Autonomía a la Universidad el veintitrés de mayo
de mil novecientos veintinueve.
Por lo que respecta a nuestro Instituto de Ciencias se le
concedió su autonomía en relación con el gobierno estatal
el 19 de Noviembre de 1942.
Todo lo anterior es la causa por la que el día Veintitrés de
mayo es "El Día del estudiante".
333

No cabe duda que el común denominador de la vida del
Estudiante es la alegría y ésta no nos abandonaría el
veintitrés de mayo que en nuestro calendario se señalaba como
día de asueto y tempranito a reunirnos en el pórtico de la
Prepa y se formaban dos bandos, unos en el Parían y otros en
la puerta de la escuela con las cascaras de naranja que
conseguíamos en los puestecitos de jugos y refrescos que
entonces había en el Parían, se hacía una batalla campal que
culminaba con un baño de agua entre unos y otros pero eso
sí, respetábamos a los transeúntes pues el pleito de
alegría sólo era entre el gremio; conseguíamos donativos de
dinero, sin exigir, entre los comerciantes y alquilábamos
camiones de carga que nos paseaban encamicetados por los
distintos rumbos de la ciudad, luego a los balnearios de
Ojocaliente o la Cantera y chapuzones en las piscinas con
todo y todo, algunos después hacían paseos campestres o bien
a casita y por la tarde al cine, ya que Don Miguel Jury tenía
la gentileza de ordenar a los cines de la ciudad, (pues fue
gerente de todos) que esa tarde a los estudiantes de la
Prepa no se les cobrara la entrada.
Posteriormente nuestras autoridades estudiantiles nos
agasajaban con una nevada y en el siguiente domingo se
hacía la corrida estudiantil. Nuestra honda tradición
hispánica hacía que la mayor parte del estudiantado fuéramos
aficionados a la más bella de las fiestas, las corridas de
toros.
En la época que hablamos, la Fiesta Brava no pasaba por la
crisis de hoy, pues había muchas ganaderías y afición y los
dueños de ellos con facilidad nos regalaban la bravura de
cuatro becerros para calmar nuestras ansias en el arte de
Cúchares y de paso recibir sustos, revolcadas y raspones.
E1 ahora ingeniero Jorge López Yáñez, el entrañable Vago y
sus hermanos (q.e.p.d.) Alfredo y el Becerro Guillermo, los
dos fueron médicos, organizaban el festejo y pedían
334

prestado el Coso San Marcos a los señores Madrazo y de paso
algún becerro de La Punta y como estaban conectados con el
medio de los novilleros, conseguían los bártulos necesarios
e invitaban a uno o dos novilleros al festejo para que nos
sacaran de apuros y para dirigir la lidia. Entre los
compañeros formaban las cuadrillas y no podían faltar los
hermanos López Yáñez como matadores; todos se preparaban a
conciencia, en las mañanas a correr para estar en forma y
hacer toreo de salón, en el Coso San Marcos; era cosa de ver
los programas de mano en que se reflejaba el ingenio de los
compañeros pues se mofaban de todos los participantes de las
cuadrillas, como nos gustaría tener uno de ellos, que hoy
lo apreciaríamos como oro puro.
A Jesús mi hermano, lo invitaban a que hiciera la suerte
del Tancredo y se excusó diciendo: Y yo tan creído.
La corrida empezaba a las cuatro en punto de la tarde con el
desfile de manolas en automóviles convertibles y luego que ya
ocupaban sus lugares de barrera, hacían el paseíllo los
diestros con sus cuadrillas, el clarín ordenaba saliera el
primero de la tarde y de ahí en adelante, no la entrega
apasionada, sino a pesar de los tragos previos de tequila
para que tuvieran valor, era la graciosa huida con ojos de
molcajete, por el miedo a los becerros, las puyas de nuestros
picadores y banderillas por donde se podía y en resumidas
cuentas, los López Yáñez y novilleros invitados terminaban
con los becerros que se nos figuraban todos unas
catedrales con cuernos. En una ocasión, a Guillermo López
Yáñez lo traía un becerro por la calle de la amargura y Don
Francisco, su papá, que lo observaba desde el tendido y
veía que el hijo no le daba la lidia correcta al becerro,
se exasperó, se bajó al ruedo, le arrebató el capote, citó
de lejos al becerro y le instrumentó una serie de
Verónicas, que fueron coreadas con ¡Ole! por todos, remató
con una larga Cordobesa y le aventó el capote al hijo y le
335

dijo que no fuera tonto, y se retiró a su lugar en medio de
nutrida ovación, no cabe duda, familia de toreros.
Pues bien, así festejábamos "El Día del Estudiante", para
nosotros, no hace tanto y si hacemos cuenta de los años,
creo que lo prudente es callar.
CAMPEONATO DE BASQUETBOL
Siendo la Educación Física parte importante en el
desarrollo integral de la persona, en nuestra época de
Prepa, también se nos impartió; si fueron ejercicio
militarizados ahí estaba el capitán Valente Jara
gritándonos e imponiendo disciplina militar a toda su tropa
y nos hacía sentir defensores de la Patria y si la
educación física era para el desarrollo del cuerpo pero sin
militarización, entonces nuestro profesor lo fue Don
Edmundo Macías, siendo su mero fuerte las tablas
gimnásticas y las pirámides humanas.
Pero la verdad de las cosas que con nuestra fibra de
juventud, el deporte fuerte lo era fuera de clases pues
había detrás de la Prepa un gran solar con altas paredes
que nos servían de frontón y nos encementaron una parte
que hizo las veces de cancha de basquet; pero hubo otra
parte en que la maleza crecía y cuando íbamos a ésta a
buscar las pelotas que rebotaban del frontón parecía que
andábamos en la jungla africana y más en la época de
verano en que la hierba crece con toda su fuerza.
Siendo Gobernador del Estado el señor ingeniero Don Jesús
María Rodríguez, tuvo a bien en el solar antes descrito
construir la Cancha del Estado y entonces sentíamos que
nos quitaban algo que sentíamos nos pertenecía
legítimamente, y se armó la de Cristo Rey, pues los
albañiles a construir y nosotros a destruir lo construido,
hasta que intervino el ejército y entonces si a cuadrarnos
y doblar las manos, y surgió "La Cancha del Estado
336

ingeniero Jesús María Rodríguez", que fue testigo de
brillantes jornadas del basquet en nuestra tierra.
Que gran papel hicieron los hermanos Carreón que por amor
al deporte entrenaban a la muchachada en Basquet y de
aquella cantera salieron muy buenos basquetbolistas;
cuanto cariño le ponía el flaco Carreón en preparar en
basquet a nuestras compañeras y Primitivo Carreón a los
hombres, Don Eugenio todavía instruye sabiamente a nuevas
generaciones de la Universidad; muchas gracias hermanos
Carreón, el basquet en Aguascalientes tiene una deuda con
ustedes, de esas que no hay forma de pagarse.
Pues bien, era tanta la afición por el basquet, que
anualmente se hacía un campeonato intramuros, en nuestra
flamante cancha encementada; este campeonato era la
justificación del Secretario de Deportes del Círculo de
Estudiantes; el día de la inauguración, a medio año, era
la gran fiesta en la Prepa, tratemos de reconstruir
mentalmente dicho jolgorio.
Era tal la afición al basquet que en un mismo grupo había
varios equipos, así que por todos eran más de veinte
grupos que se inscribían en el torneo.
Primero, había que conseguir un patrocinador para que nos
regalara los uniformes y si teníamos suerte de que éste
viera con simpatía nuestra actitud pedigüeña pues sí que
la armábamos, porque hasta "pants" nos regalaba, ahora
bien, si por mala fortuna no encontrábamos padrino pues
era tal la afición que a cuenta de nuestros domingos
solicitábamos a nuestros padres la Compra del uniforme, el
caso es que para el día de la inauguración todos lucíamos
bien uniformados. Otro de nuestros problemas de momento
era conseguir madrina para el equipo y que ni qué, a
pedirles a nuestras compañeras de estudio que nos
amadrinaran, las mismas solicitudes recibían amigas de
la Normal, así es que el día de la inauguración todos
337

lucían muy guapos y guapas, los unos bien uniformados y
las otras muy emperifolladas y además con su ramo de
gladiolas que les obsequiábamos.
Las invitaciones al acto inicial del torneo era a las
autoridades de Educación Física del Estado, de nuestra
escuela, de la Normal y en forma genérica a las muchachas
de la Normal.
Llegaba el día tan esperado, por la tarde había
suspensión de clases, previamente se instalaban tribunas
de madera y ahí la grey estudiantil, todo aquello parecía
una colmena, de pláticas, gritos y expresiones chuscas y
como estábamos acalorados pues más alboroto se armaba, en
medio de él, llegaban en grupo las normalistas y los
gritos de ¡Hurra! aplausos y silbiditos de admiración y
más de algún corazón palpitaba aceleradamente al ver a la
princesa de sus sueños, ellas ocupaban su lugar que se
les había reservado y ya con ellas nos sentíamos la grey
completa, entonces a correr por los mariachis, tal vez por
lo alegre de su música se identificaban con nosotros o
bien tal vez por su módico precio; me acuerdo que tuvimos
un pintoresco compañero procedente de la región de los
Cañones, si mal no recuerdo era de Jalpa y se llamaba
Salomón Valero, al cual he perdido de vista y su peor
coraje era que le dijéramos Salomón Valero y Capirucho,
Marqués del Trompo y Conde de la Canica y de seguro era
el pleito, pues bien a Salomón lo montábamos en puerca
pinta y lo hacíamos que acompañado del mariachi les fuera
a cantar a las normalistas y éste no se hacía del rogar y
luego todos como si fuera un himno, cantábamos el Corrido
del Estudiante "y si sabías que era estudiante, que no
salía del billar, si sabes todos mis vicios, qué te ganas
con llorar... etc., etc.
Hacía su aparición el señor Rector y guardábamos
compostura, entonces la Banda Municipal, que nos era
338

facilitada y que dirigía nuestro muy querido maestro Don
Ricardo García, "La Corchea", tocaba una marcha y empezaba
el desfile de equipos y las porras no se hacían esperar en
apoyo a los mismos, los equipos acompañados de sus
madrinas, todos procedentes del segundo patio que era
donde se organizaban, cuando todos desfilaban y ocupaban
sus lugares, el señor Rector los protestaba para que
jugaran con lealtad, se desbarataba el cuadro y sobre el
encementado quedaban los dos equipos contendientes
encargados del juego inicial y también el señor Rector
daba el primer saque y el torneo iniciaba su desarrollo;
ese día se jugaban dos partidos y el último terminaba con
las primeras sombras de la noche y con dificultad por
falta de alumbrado.
Algunas fotografías de los equipos llegaron a adornar las
oficinas del Círculo, como las recuerdo.
Mencionaré algunos nombres de compañeros que practicaron
brillantemente el básquet en a Prepa, haré capirotada de
épocas: Trinidad y Tomás Mercado, los dos Barberena, el
Vago y hermanos, Ángel y Rubén Talamantes, Zamora (q e p
d ) a quien ví encestar de media cancha, los Camarones
Durón, el Chinchol Lamas (q e p d ) Héctor Valdivia
Carreón. El Papión, Villanoweth, Juan Francisco Chávez,
Tito Guerra, Alfredo Hinojos, Zurdo Dueñas, El Mato y
tantos y tantos que hubo, nos falla la memoria, como ven
ni son todos los que están, ni están todos los que son.
“Gloriosa Prepa "Los tambores del cura de Villalpando
iban sonando pum...!”.
NUESTROS APODOS.
Por apodo nos dice el diccionario que se debe de entender
sobrenombre de una persona.
Esos sobre nombres nuestros, nacieron por situaciones
chuscas o bien porque la morfología de algún compañero nos
recordaba algún otro ser u objeto y una vez que se le
339

imponía el mote, gustable o no, era la forma cariñosa con
que la comunidad estudiantil lo llamaba, al grado que su
verdadero nombre se perdía y quedaba sólo el apodo; al
respecto recuerdo como una mamá de uno de nuestros
compañeros se acercó a la puerta de la Prepa inquiriendo
por su hijo Manuel y nadie le daba la razón, porque no lo
conocían y un conbarríano de Manuel dijo: Cómo no, si por
ahí anda "El Chato" y entonces sí, en fracciones de
minuto apareció Manuel.
Cuando ingresé a la Prepa, un vecino también lo hizo y en
los primeros días no pudo asistir a clase por encontrarse
enfermo y como sus hermanos me informaron que estaba
enfermo de "Meningitis", yo lo defendía para que no le
pusieran falta y cuando lo mencionaban los maestros al
pasar lista me ponía de pie y con todo respeto les decía:
"Profesor, a ese niño no le ponga falta porque está
enfermo de Meningitis", y esta situación se prolongó como
un mes, y cuando apareció entre nosotros el enfermito,
pelón y todo enclenque y al contestar "presente", uno de
los verdolagones maloras que se sentaban atrás del grupo
le gritó: ¡Ya llegaste Meningitis! y se le quedó
Meningitis para todos los días de su vida estudiantil y lo
peor es que cultivó amistad con otro compañero que lo
apodábamos "La Perra", así es de que la cosa era grave
porque andaba La Perra con Meningitis.
A los Pescados Villalobos, se les puso así porque al más
grande, le compraron en su casa una chamarrita que le
quedaban las mangas cortas "jolinas" y trataba de
hacerlas crecer jalándolas y Javier Lozano "Susanito" dijo
que ese movimiento era el de las aletas de un pescado y así
nació el apodo en Salvador y por herencia les tocó a Jesús
y a mí, Gabriel.
El espíritu dentro de su inmortalidad hace que queramos
perpetuar nuestro recuerdo y así pasaba con nuestros
340

apodos, ya que antes de retirarnos de nuestra amada Prepa,
con pintura negra y pincel gordo pintarrajeábamos
nuestros apodos en la parte alta de los muros de San
Diego que daban a los patios de la escuela e inclusive
arriesgando la vida algunos compañeros, la hacían de
alpinistas y escribieron sus apodos en la cúpula del
mismo templo, así algunos lustros se dejaron ver aquellas
letanías de los apodos nuestros, hasta que un buen día,
remozando los muros de lo que hoy es la Universidad,
desaparecieron aquellas listas. Hagamos recuerdo de
algunos apodos. E1 Ratón: Por nariz aguzada y carilarga.
El Búlico: Semejante a las gallinas búlicas chaparritas y
boruquiento.
Los Camarones: Cara aguzada y tez rojiza, fueron toda
una familia.
El Buho: Muy ojón.
La Burra: Por aguantador y tesonero.
Megaterio: Nos recordaba la fauna antediluviana.
Los Pescados: También toda una familia, ya decíamos su
origen de apodo, no se crean que siempre andaban en el
agua. (Bebidas espirituosas).
El Zopi: Parecía zopilote y vendía birria.
La Perra: Por largo y flaco.
Por su constitución física:
El Chaparro.
El Gordo.
El Flaco.
La Tripa.
El Viejo y conste que no lo eran, hubo cuatro: El Viejo
Lamas, El Viejo Revilla, El Viejo Díaz Infante y el Viejo
De la Serna.
El Bigotón.
El Ciego.
El Chino.
341

Por asociación de ideas:
El Apache o Conde: Por su aire de extranjerismo.
Chonino: Originario de Encarnación de Díaz.
Susanito: Nos recordaba el personaje creado por Joaquín
Pardavé.
De Gaulle: Fue nuestro dirigente estudiantil y por su
ascendencia francesa.
El Vago: Por dejar pasar la vida placenteramente, fue
nuestro viejo de la danza.
El Teto: Se llama Ernesto, actualmente comerciante.
El Árabe: Tenía nariz aguileña y nos recordaba a los
habitantes del Medio Oriente.
Catalejo: De estatura alta y flaco, como si fuera
instrumento óptico de marino.
La Micra: Por guasa pues en vez de ser chiquito era un
muchachón alto y fornido.
La María y LUCÍ: Era por el nombre de sus novias, que los
traían bien heridos.
Manzanita: Blanco de tez, pómulos redondos y chapeteado,
hoy comerciante.
Los Maraca: Por boruquientos y alegres, fueron dos.
El Checo: Lógico, se llama Sergio. El Yuca: Por cabezón
pues parece yucateco.
Tachi: Su apellido Tachiquín.
Pilo: No sé el origen de este apodo, pero quien lo ostenta
es todo un figurón entre nosotros.
El Borracho: Por decirle, porque no lo es, tal vez por
muchachada en alguna fiesterita se las colocó y le quedó
el apodo.
El Indio Felipe: Se creía descendiente de Aztecas.
De otros que me acuerdo: El Colega, Velman, El Jater,
etc.
No podían faltar los "Locos", me acuerdo de tres, mismos
que son geniales ya que son magníficos profesionistas, dos
342

abogados y un médico: Horacio Westrup, Rubén Talamantes y
Héctor Treviño.
Los Jaibos: Fueron dos, originarios de Tampico.
El Paricutín: Gordo, alto, llegó a la Prepa al mismo tiempo
que hizo erupción el volcán.
Pericles: A este compañero le llamamos así por apellidarse
Pérez, gustarle la oratoria, la política y el saber.
Chinchol: Tal vez porque en nuestra época fue una palabra
que nos llamó la atención por ser de los primeros
insecticidas, pero quien ostentó este apodo fue un señor
Doctor que merece lugar aparte por ser el que nos coordinó
a todos en nuestras comidas abrileñas, en paz descanse,
siempre en nuestro recuerdo.
Tacho: No fue Antastasio, se llama Guadalupe, el apodo
por ser afecto a los tostachos.
Imposible que sean todos los apodos, digamos es un
muestreo, pero qué felicidad nos dieron y cuando los
mencionamos, nos da un vuelco el corazón al acordarnos con
ellos de la vida estudiantil.
PEREGRINACIÓN AL TEMPLO DE GUADALUPE
Ya cuando pasaban las vacaciones de septiembre, veíamos que
el sol se inclinaba hacia el sur y en el mercado había
guayabas, sentíamos nuestro estómago como cazuela de fonda
y la cosa no era para menos, pues todo ese cuadrito de
síntomas era señal que los exámenes estaban en puerta y a
estudiar intensamente pues en poco tiempo queríamos
aprender lo que en un año lectivo debíamos de saber; así
las cosas, casi casi era el grito de: ¡A ver de cual
cuero salen más correas!.
Dicen que ante las grandes angustias es cuando el hombre
voltea hacia Dios y nacen las religiones, en el caso de
nosotros, cada quien dentro de nuestro credo, como
cualquier muchacho de provincia practicábamos la
religión, pero ante la inminente presencia de los exámenes
343

efinaba nuestra religiosidad y los que somos del credo
Católico decíamos: ¡Ayúdame, Madre mía de Guadalupe, que
ahí viene la temblorina de los exámenes!
El omnipresente Vago se encargaba, de acuerdo con los
sacerdotes de Guadalupe (Señor Cura Tiscareño), de
organizar la peregrinación, porque había que ir a
implorar a la Virgencita que nos quitara lo burro y que en
los exámenes sorprendiéramos a los maestros medio
dormidos, para tener de calificación un decoroso ocho o un
glorioso seis, para no quedarnos a repetir las materias
sujetas a examen.
Una tarde de octubre se hacía la peregrinación a
Guadalupe, se conseguía en la Coca Cola, con Don Heliodoro
Martínez, una camioneta con sonido, todos los que íbamos
nos proveíamos de nuestra vela, se iniciaba la marcha y por
medio del sonido de la camioneta se organizaban los rezos y
cánticos y ahí vamos, con las velas prendidas, cantando,
¡Oh María, Madre mía, o consuelo del mortal etc., etc.! y
Santa María Madre de Dios, bla, bla, bla; daba gusto ver
la cara de aquellos compañeros, tan traviesos y ahora con
cara de santo pediche.
Nos íbamos por la calle de Rivero y Gutiérrez, luego por
Victoria, a dar vuelta por Guadalupe hasta el templo y ahí
nos esperaba en la puerta al señor Cura, entrábamos en
orden; monaguillos y sacristanes recogían la cera y luego
el rezo dirigido por el señor Cura y un fervorín que hacía
tamblar nuestro ser por la emoción de las palabras, pero
nos decían que no esperáramos milagros, que a Dios rogando
y con el mazo dando, que para pasar año necesitábamos
estudiar mucho y que siempre lo hiciéramos no nada más en
épocas de exámenes, que nuestra Patria necesitaba gente
preparada y que nosotros estábamos llamados a ocupar los
puestos directivos de nuestra sociedad y que no había más
que darle al estudio.
344

Algunos compañeros dentro de su religiosidad prometían,
si pasaban año, ir a pie a San Juan de los Lagos.
Como se ve, el miedo es el miedo y no anda en burro.
Cuando ya salíamos reconfortados espiritualmente del
templo, se dejaba venir lo bueno.
Fuera del templo había juegos mecánicos y aquella plaga
de Egipto que formábamos los asaltábamos, primero nos
fuimos a un volantín y unos se pegaban a la varilla y a
darle, pues no tenía motor, su música estridente de
discos toque y toque El Pescado Nadador, luego la
cambiaron por un paso doble y redujeron el volumen y el
Vago, micrófono en mano, narraba la corrida de toros,
que en su imaginación la veía por medio de su elocuencia
nos hacía verla y en los momentos cumbre de la narración
taurina coreábamos con ¡Ole! y estábamos en lo más
emocionante, cuando el mástil del volantín, por nuestro
peso, tronó y se rompió y el único comentario fue:
Vámonos a la silla voladora y ahí vamos corriendo.
También por asalto se tomó este juego, aunque hubo la
cosa de que por la individualidad de las sillas no hubo
riesgo de que se quebrara, pero el desquite de su
propietario fue darle fuerte impulso y sí que volaban
las sillas, me acuerdo que los compañeros que usaban
lentes, con sus manos asidas de las cadenas oprimían
sus lentes contra su cráneo para que no se les cayeran y
rompieran los cristales y todos los que iban en las
sillas cerraban los ojos para no marearse, cuando se
terminó la vuelta, bajaron haciendo el borrachito y yo
creo que quedaron curados para todos los días de su vida
de que no debían tomar por asalto una silla voladora.
En esta época se instalaba junto a los juegos mecánicos
una carpa con fantoches que se le conocía como la de los
345

Falfurrias, pues bien, de la silla voladora nos fuimos a
la carpa también por asalto para ver una función, cuando
entramos, los fantoches estaban bailando una pieza que
decía: "Pobrecito guajolote, la vecina de Don Chucho,
dice que lo quiere mucho porque es muy vacilador..." y
luego se nos quedaron viendo los fantoches con ojos de
ruedas de molino y al pensar que era Atila con sus
bárbaros, por su equipo de sonido a todo volumen decían:
"Señores policías, señores policias, una turba de
muchachos entraron sin pagar a la carpa de los
Falfurrias, se les solicita auxilio", no lo hubieran
dicho pues fue corredero por todas partes y desbanda
general y cada quien a su casa.
Al día siguiente en los patios de la Prepa, fueron los
comentarios de los incidentes de la Peregrinación y supe
que uno de los compañeros en la desbandada fue perseguido
por un Cuico y que el compañero, saltando entre cazuelas
de comida y comales de fritangas, fue a dar hasta la pila
central del jardín y ahí azuzaba al policía como si fuera
animal bravo para que se le dejara ir, corría alrededor de
la pila el policía y lo mismo hacía el estudiante, hasta
que el señor policía con su silbato pedía auxilio a otro de
su gremio, como en efecto acudió y entonces el compañero
estudiante, en plena juventud, se dijo: "Piernas para que
os quiero" y salió destapado como tapón de champaña por la
calle de Valentín Gómez Farías, los policías lo siguieron,
les llevaba el estudiante buena delantera a la altura del
jardín de Cholula y llegó hasta el panteón y aprovechó el
mismo con las sombras de la noche escondiéndose y los
policías, por lo obscuro y lo lúgubre del lugar no lo
encontraron, así se salvó nuestro compañero.
¡Qué devotos éramos de la Virgen de Guadalupe! ¿Verdad?
"EL PARÍAN"
346

En la época en que transcurrió nuestra vida en la Prepa,
Aguascalientes tendría unos ciento veinte mil habitantes,
con mayor razón todo era tranquilidad, nos conocíamos
unos a otros y casi, casi éramos una familia grande.
El Parían tenía mucha importancia en el Aguascalientes de
los años de Preparatoria, además de ser centro comercial,
podemos decir que era el centro social de nuestro pueblo
ya que todos acudíamos ahí y más en las últimas horas de
la tarde y las primeras de la noche en que las muchachas
en edad de merecer iban simplemente a la vuelta, misma
que los jueves se hacía más agradable con la presencia
de la Banda Municipal bajo la dirección del muy querido
maestro y gran músico Don Ricardo García Mendoza quienes
por un par de horas amenizaban el paseo.
Para nosotros estudiantes Preparatorianos el Parían
formaba parte de nuestra vida diana, a toda hora del día
deambulábamos bajo sus cuatro portales, si no recordemos,
a las siete de la mañana, córrele y córrele para llegar a
las clases de Educación Física, luego a media mañana de
retorno a nuestras casas, a las tres de la tarde para
iniciar la jornada vespertina, por cierto que a esa hora
como le gustaba dar clases al maestro Cóbar Lazo a Lucita
de la Torre y en fin otros maestros que querían ganarle
tiempo al tiempo para aprovechar el resto de la tarde y
por último a las siete de la tarde era la última pasada
por el Parían, aunque algunos compañeros se quedaban
frente a la Prepa para ver pasar a las muchachas, flores
de nuestro jardín provinciano (como les dijeran las
revistas de antes). Entonces algunos compañeros gastaban
sus veinte Centavos para que el Chiquilín les boleara su
calzado y en ese momento sentirse que se encontraba uno en
su mero palco viendo pasar tanta hermosura.
347

Por lo que respecta al resto del día y entre clase y clase
nos salíamos frente a la Prepa, en el Parían, para estar
comiendo prójimo y divertirnos unos con otros, mientras
llegaban nuestros sabios catedráticos.
Formando parte el Parían de nuestra vida estudiantil
recordemos algunos negocios de él y sus proximidades:
En la zona sureste ya estaba La Carpeta, de Don Gerónimo
Castañeda que nos surtía de papelería y libros, frente a
ella, rumbo Poniente, Avenida Juárez de por medio se
encontraban los almacenes de ropa "La Primavera" de Don
Honorato Imbert, nos llamaba la atención sus sistemas de
góndolas que llevaban la mercancía hasta el departamento de
Caja, con Chepa la cajera, para el cobro del precio de la
misma y retornarla envuelta al mostrador donde esperaba el
cliente; contra esquina de La Carpeta se encontraba la
Farmacia y Droguería "La Nacional" propiedad de Don Sabás
Macías, farmacia que fue toda una institución; dentro del
Parían de los establecimientos que recuerdo estaban "El
Palacio de Cristal" de Don Pedro Shaadi; era una mercería
y vendían juguetes de procedencia japonesa, más adelante
por el Portal de la Avenida Juárez, se encontraba una
sucursal de la Zapatería Excélsior, luego frente a San
Diego el Repertorio Arvizu, ahí vendían artículos
deportivos y todo lo relacionado con el arte de la música;
la fábrica de pantalones del señor Valadez que se llamaba
"El Panuco"; la nevería Excélsior que hacía las delicias
de la grey estudiantil.
Por la calle de Morelos, frente al Parían la tienda de
abarrotes "La Nueva Oriental" de los Chinitos Lee y las
"Fábrica de Francia" de don Emilio Berlié y Enrique
Castaingts, dentro del Parían en el portal de la calle
Morelos ya estaba la fotografía "Luna", luego la joyería
"El Diamante" de Don José Zermeño, por cierto que fue el
348

testimonio vivo de la Revolución de 1910, en nuestros años
mozos, en virtud de que fue él de los famosos Dorados de
Villa y su vida giraba aún en torno a las vivencias que
tuvo en la Revolución, pues él vestía a la usanza de Los
Dorados, los aparadores de su negocio los tenía adornados
con recortes de periódicos con fotografías de las escenas
de la Revolución y por si fuera poco era maestro de Banda
de Guerra y en su reducido local hacían escoleta y cuando
pasaba uno por ahí en esos momentos, era un ruidazo de
todos los diablos producidos por tambores y cornetas; en
la esquina del portal de Allende y Morelos, estaba la
zapatería "Excélsior" y se caracterizaba porque entre su
mercancía exhibían piezas de caza disecados por ahí
recuerdo un jaguar; en el portal Allende se encontraba la
ferretería "El Águila" siendo su último propietario un
señor de apellidos De Luna y también la relojería del
señor Him, que se anunciaba con un gran reloj de madera a
la entrada; en cuanto a las tiendas de frente al portal de
Allende se encontraba "El Volador" de Don Fermín García,
probablemente la última "rebocería" que hubo en ese
centro comercial.
El centro del Parían fue en nuestros tiempos una cancha de
basket que se entraba por un corredor que daba frente a
la Prepa.
En cada columna de los arcos del Parían había un
puestecito en que vendían periódicos y revistas, así como
dulces y otros refrescos, en uno de estos puestos cerca de
La Carpeta estaban Salvador y Everardo Herrera, que se
hicieron notorios por sus pollas de jugo de naranja y
huevos, así como los ricos Chocomilks; en otro de estos
puestos pero en el lado poniente tenía su negocito Don
Heriberto Martínez, que pacientemente soportaba le
encargáramos nuestras tablas de Dibujo Constructivo que
349

nos servían en la cátedra del Profesor Carlos Corral y por
último recordaré un puestecito de refrescos que estaba en
el portal de enfrente a la Prepa propiedad del señor
Pérez Maldonado que nos deleitaba con sus cremas,
antecedentes de las malteadas, creo que se llamaba el
negocio "Cremas Herdy" o algo así por el estilo.
Se han mencionado algunos comercios del Parían y sus
alrededores, faltan de recordar muchos, pero lo anterior
escrito puede ser la base para aumentar una alcancía de
recuerdos.
Pues bien el Parían, San Diego, la Prepa y la escuela
Melquíades Moreno, edificio que circundaba el Jardín del
Estudiante fueron el maravilloso teatro en que se
desarrolló nuestra vida estudiantil, todo esto presidido
por la adusta figura de la cúpula de San Diego, que
hiciera Don Francisco Tres Guerras, genial arquitecto de
la época colonial; para muchos profesionistas de hoy día
ésto que acabo de describir es nuestro Sanctus Santorum.
"EL VAGO"
Hemos platicado de nuestra vida en la gloriosa Prepa, de
hace algunos lustros, nos solazamos al recordar, las
novatadas, los eventos deportivos y culturales, la
peregrinación al templo de Guadalupe y sus incidentes.
Todas las estampas narradas tienen un común denominador,
un joven alegre de aquellos años, sano en cuerpo y alma,
su espíritu diáfano como nuestros cielos, de fácil palabra
y de gran magnetismo dentro la muchachada, pues todos lo
secundábamos en sus planes, por la nobleza de los
mismos, este joven indispensable, con carisma y que fue
pivote de la vida estudiantil y es "EL VAGO".
Hablemos del Vago; su nombre: Jorge López Yáñez; su
origen: Zacatecas; la tierra de su afecto y cariño:
350

Aguascalientes; su padre: el ingeniero Don Francisco
Lamadrid; su madre, no la conocimos, pues fue huérfano
desde muy chico, ha de haber sido una virtuosa mujer
porque de buen árbol siempre hay buenos frutos; sus
hermanos Alfredo, Guillermo, Beatriz, María Soledad y
Alicia, ésta y el Vago son los que sobreviven, pues todos
los demás de seguro gozan de la presencia del Señor y hay
que hacer notar que Beatricita la cual fue religiosa se
encuentra en proceso de canonización, es decir candidata
a santa. En aquellos años El Vago vivió en el barrio más
barrio de Aguascalientes; ¡Triana! ya que su casa estaba
en la calle de José María Chávez, muy amigo de los
“Pescaditos” Villalobos, los Reyes, hijos de don Pedro el
sastre, de su primo "El Paricutín" o “Pepino” y del Chato
sastre, y por si fuera poco trabajaba con su papá en la
Junta Local de Caminos que estaba en lo que fue la casa
cural de la Parroquia de "El Señor del Encino" (hoy museo
J. Guadalupe Posada) así que sus ligas con el castizo
barrio fueron grandes, posteriormente se cambió a la calle
de Hospitalidad.
Todo mundo en la Prepa estimábamos a Jorge, él era el que
organizaba las novatadas; veía porque nuestras campañas de
reinas fueran alegres, pugnaba porque las fiestas a las
madres y maestros lucieran, que no faltara nada para las
corridas estudiantiles, que los campeonatos de basquetbol
tuvieran brillantez y es más que veía hasta que
estuviéramos en paz con Dios, organizaba la Asociación de
Estudiantes Católicos, que a Nivel Nacional guiaba el
padre Mayagoitia, originario de La Chona, y naturalmente
nuestras peregrinaciones a Guadalupe, así mismo la hacía
de locutor, y maestro de ceremonias, así es que Jorge era
la chispa que encendía la hoguera de la Prepa.
351

Las aficiones de Jorge, el deporte aunque sea correr, pues
se iba de Hospitalidad a Triana por las calles de Morelos
y Díaz de León corriente a paso veloz ¡Cómo correrías! Y
la fiesta de los toros; inclusive militó en las filas
novilleriles con el sobrenombre de “El Cocherito de
Bilbao” lo que le valió que en una corrida que toreó en
Guadalupe, Zacatecas, lo confundieron con un españolito y
ya le andaba con los hispanófobos que lo traían a mal
traer, sin saber él, pues el mote se lo fletó el
empresario. Jorge, cuando éramos estudiantes
universitarios, en unión del Chungo consiguió que el
Doctor Gaona nos permitiera ocupar las gradas de las
barreras de la Plaza México habiendo adquirido boletos
económicos de última fila del segundo tendido y nació la
porra de Ingeniería de la México. Muchos emigramos a la
Universidad Nacional en busca de más amplios horizontes
culturales también Jorge se fue, le preguntábamos que qué
carrera llevaba y nos decía: "Ninguna, voy al pasito" o que
en qué año estaba y nos decía: "En el año de 1953", si ese
era; en fin, los pasitos que llevaba Jorge fueron firmes y
su carrera la de Ingeniería Civil, así es que hoy día el
famoso Vago es el señor ingeniero Jorge López Yáñez.
El señor ingeniero Don Jorge López Yáñez, ejerció su
profesión en la ciudad de México y contrajo matrimonio con
Yarmila Okrucky en la ciudad de Nueva York y son los troncos
de una honorable familia; que ni que, Jorge le platicó
mucho a su señora esposa de la vida de Aguascalientes y en
la primera oportunidad que tuvieron su vinieron a vivir a
esta tierra que hoy es la de ellos y de sus hijos, y a todos
ellos los vemos ya como parte nuestra y bien se que ellos
aman a Aguascalientes, que felicidad que de nuevo están en
casa y que la señora de Jorge sea una hidrocálida más.
352

Pues bien, Jorge, creo que me falta decir que eres
constructor de carreteras y de los buenos, pero quiero
acabar ésto diciéndote, muchas gracias Jorge por haber sido
el viejo de nuestra danza, en la juventud, muchas gracias
que quemaste naves y estás en Aguascalientes de nuevo,
muchas gracias por tantas cosas buenas que nos hiciste vivir
y que:
¡VIVA LA PREPA, SIMÓN!
EXAMENES
La vida del estudiante y sobre todo el de la Prepa
transcurre en medio de las bromas y de las ocurrencias de
unos y otros, pero en cuanto llegan los exámenes se hacen
taciturnos y quisieran en unos cuantos días saber todo lo
que los libros enseñan; ésto pasaba con el estudiante
común y corriente, pero cabe hacer mención de que tuvimos
compañeros muy estudiosos o sea macheteros y en cuanto a
nuestras compañeras eran toda dedicación al estudio, al
grado que siempre contestaban acertadamente las preguntas
que les hacían los maestros y nos opacaban, pero servían de
acicate para ponernos a estudiar y no dejarnos.
Algunos compañeros preparaban para los exámenes
acordeones, verdaderamente obras maestras del ingenio
estudiantil, estos consistían en papelitos doblados, que
daban apariencia de fuelle de acordeón y en ellos resumían
libros enteros y para manejarlos en los exámenes se
necesitaba habilidad y sangre fría, pues se la jugaban
ante el maestro ya que si lo descubría era reprobada
segura, yo llegué a ver un acordeón escrito sobre una goma
que era todo un monumento pues en él resumió el compañero
toda la Conquista de México; otro lugar para escribir
estos resúmenes fueron los lápices, en fin no faltaba donde
escribirlos y en matemáticas nos daba cada salvada las
tablas de Logaritmos que en ellas (era un folleto)
353

escondíamos nuestros acordeones, pero los maestros ya con
mucho colmillo ante tales mañas nos los descubrían.
No cabe duda que nuestros maestros, tan humanos nos veían
como sus hijos y sufrían lo indecible cuando no
respondíamos bien a la hora de los exámenes, recuerdo en
una ocasión en un examen de Historia de México siendo
sinodal nuestro muy querido maestro Don Alejandro Topete
del Valle, veía que el examinado sufría al no saber
contestar una pregunta en que la respuesta era "Carlos
Quinto" y Don Alejandro su silla para atrás y extendió
los cinco dedos de su mano sobre su frente y sin anunciar
sonido movió los labios de su boca diciendo Carlos y se
puso la mano como ya se ha dicho y el aturdido muchacho
como vio que Don Alejandro carece de cabello contestó al
maestro que lo examinaba ¡ah, ya sé, Carlos el Calvo! y
todos los que íbamos en el salón inclusive Don Alejandro
soltamos la carcajada y al aturdido muchacho me lo
despacharon a hacer cursos de invierno.
En otra ocasión el señor Químico Farmacobiólogo Don Jesús
Teodoro Martín González examinaba en Física en compañía
del maestro Doctor Don José Luis Avila Pardo (materia que
para muchos de nosotros fue e1 Coco) y le preguntó al
alumno sobre los imanes y éste le dijo: mire maestro, los
imanes son unas cosas que al pasar por (cabellos los jalan y
entonces él con el humor fino que siempre lo caracteriza, le
dijo: compañero acabo de descubrir porqué yo no tengo
pelo, tal vez, cuando era pequeño sin que se diera cuenta
mi madre, me pasó por la cabeza un imán y mire me dejo
calvo y todos festinamos el humor del Ingeniero Químico.
Una última anécdota de exámenes. Transcurría el mes de
enero que era cuando se regularizaban los compañeros que
habían resultado reprobados en exámenes ordinarios;
examinaban dos maestros muy queridos Profesora Doña
354

Enriqueta González Goitia y Licenciado Don Humberto Brand
Sánchez; tía y sobrino respectivamente pero con un cariño
enorme pues la primera educó al segundo desde chiquito
(ambos q.e.p.d.), la materia era Geografía y los muchachos
que se presentaron dieron muestras de su ignorancia en lo
que les preguntaban, se terminó el examen Queta quería
reprobarlos y Humberto imploró clemencia y le decía: Mira
Queta, considéralos pobres muchachos, acaban de pasar
Posaditas, Navidad, Año Nuevo y Santos Reyes, como
quieres que sepan si no tuvieron tiempo de estudiar, no
seas malita de menos ponles a todos seis de calificación y
Queta que fue un alma de Dios y Humberto con tan
contundentes argumentos hizo que los calificara con seis.
Cuando abandonaban el salón estos dos queridísimos
maestros, acudieron a ellos los muchachos que habían
examinado y preguntaron ¿Qué me saqué, maestra? y Queta
con tono doctoral les dijo: todos tienen seis y agradezcan
al Santo patrono del día de hoy que aprobaron, y los
muchachos inquirieron, ¿Cuál es el Santo patrono del día
de hoy? y Queta les dijo: San Antonio Abad, patrono de
los animales. ¡AH!, QUE ANIMALES TAN SIMPÁTICOS.
EL PERSONAL ADMINISTRATIVO.
Cuando nosotros estuvimos en la Prepa, se podía comparar
con un colegio grande, yo creo que la población
estudiantil no rebasaba los trescientos alumnos por lo
tanto no había ni necesitaba de esa gran máquina
administrativa con que cuenta nuestra actual Universidad;
en aquellas épocas que coincida con el romanticismo de
nuestra vida, todo el equipo administrativo lo integraban
el señor Rector, su Secretario, el Tesorero y dos
taquimecanógrafas.
Fueron nuestros Rectores el señor Doctor Don Rafael Macías
Peña, a quien le correspondió organizar los festejos de
355

las Bodas de Diamante de la institución, o sea los setenta
y cinco años de existencia. Entregó la Rectoría el Dr.
Macías Peña al Sr. Ingeniero Herrera Marmolejo quien
renunció debido a una huelga estudiantil y por razones de
trabajo, supliéndolo el Doctor Salvador Ramírez Martín del
Campo, terminando este período y luego hubo un problema en
nuestro Instituto en la renovación de Rector, dividiéndose
la institución en dos partes una en San Diego y otra en
Bellas Artes por lo tanto hubo duplicado de rectores,
siendo el Doctor Aguilera de Anda por los compañeros que
se quedaron en San Diego y el ingeniero Vargas Tapia por
los que se fueron a Bellas Artes.
Por lo que respecta a los Secretarios de la Prepa en la
época en que nos tocó vivir en ella hubo dos que se
singularizaron por su estampa, Don Ricardo Rodríguez Romo
y el señor Doctor Don Manuel I. Rodríguez, que sepa, entre
si no fueron parientes; los secretarios se desempeñaron
como autoridades estudiantiles inmediatas ya que ellos se
entendían con el populacho estudiantil, lo que sirvió para
que les profesáramos afecto.
Don Ricardo Rodríguez Romo "Don Richard" fue el que nos
daba la bienvenida ya que con él se hacían los trámites
para ingresar a la Prepa; fue una persona de regular
estatura, de edad madura, tez blanca, cara ancha, pelo
ondulado, de hablar gangoso, nariz respingada y de pulcro
vestir y además de ser Secretario nos impartía las clases
de Dibujo imitación y Encuadernación, ésto último lo traía
en la sangre ya que su familia fue dueña de la Imprenta y
Encuadernación Rodríguez Romo; Don Richard fue un hombre
que se dio a querer entre el estudiantado pues lo
recordamos con afecto, su presencia la sentimos antes de
verlo por la costumbre que tenía de fumar puro, así es que
356

el oler en la Prepa ese tipo de tabaco era darnos cuenta
que por ahí andaba Don Ricardo Rodríguez Romo.
El otro Secretario, el señor Doctor Don Manuel I.
Rodríguez, cuando fue Secretario del Instituto, era de
edad avanzada, bajo de estatura, de tez morena, cara
redonda y se le dificultaba oir por lo que se auxiliaba
con un aparatito auditivo, su sordera lo hacía taciturno
ya que no era comunicativo con nosotros, le recordamos con
estimación y respeto, fue un hombre honrado y cabal,
habiendo dado muestras de esto en los conflictos que le
tocó vivir en la Prepa, custodiando con celo documentación
que se le confío y con firmeza de principios en sus ideales,
pues él militó donde él creyó había la razón, nos impartió
clases de Francés.
Ahora, toca su turno que hablemos de quien fue el
Tesorero de la Prepa en todos los años que nos tocó vivir
en ella; se trata del señor Ingeniero Químico Don Efraín
Cobar Lazo; creo que él fue mexicano por naturalización
pues su lugar de origen fue la población de "La Antigua"
en Guatemala, o sea la primera capital de nuestra vecina
nación, el maestro Cobar siempre con orgullo se ostentó
como guatemalteco, pero la mayor parte de su vida la vivió
en nuestra Patria y en Aguascalientes; fue bajo de
estatura de tez blanca, cuando lo conocimos se veía
persona entrada en años, pero probablemente este aspecto
se lo daban sus canas que se arreglaba, pues parecían
metálicas, su cara fue ancha lo mismo sus narices, ojos
cafés y cuando deambulaba por los corredores de la escuela
era muy de él poner sus manos en su espalda, como si fuera
marinero. E1 maestro Cobar tenía una oficinita al otro
lado de la escalera del primer patio la cual tenía su
ventanilla por donde nos atendía y nos entregaba los
comprobantes de pago de colegiaturas, derechos a exámenes,
357

etc., posteriormente despachó junto a la oficina del
Rector y Secretario.
El maestro Don Efraín Cobar Lazo, impartió cátedras de
Química Orgánica e Inorgánica, fue todo un caballero en
su trato con todas las personas.
En muchos años prestó sus servicios a la Secretaria de
Salubridad y Asistencia, atendiendo el laboratorio que
tenía en esta ciudad, laboratorio al cual nos invitó
varias veces, pues la pobreza de nuestra Prepa hacía que
no tuviéramos buenos laboratorios y el maestro Cobar suplía
en esa forma las deficiencias. Otra de sus actividades a lo
que le puso mucho cariño fue al Leonismo, perteneciendo al
Club que tiene su casino junto al Jardín de San Marcos,
donde también se le recuerda con cariño pues en su época
fue uno de los grandes pilares de éste donde se le conocía
como "Cobarín".
El maestro Cobar contrajo en dos ocasiones matrimonio,
siendo su segunda esposa Doña María Luisa Pasillas, ahora
Viuda de Cobar con quien educó dos hijos.
Siempre nos acordaremos del maestro Cobar como un hombre
caballeroso, buen esposo, padre y magnífico maestro.
No creas Carmelita que tú y María Elena se me han
olvidado, si bien que las tengo presentes.
En estos relatos no podían faltar las señoritas María del
Carmen y María Elena, ambas de apellidos García Pizaña ya
que eran hermanas, la primera morena y la segunda blanca y
remataba con pelo güero que se pintaba, originarias de
Durango, ya María Elena en paz descanse y Carmelita vive lo
que es un gusto grande verla de vez en cuando.
Las hermanas García Pizaña eran las taquimecanógrafas y
nuestro enlace directo con las autoridades pues para
cualquier cosa acudíamos a ellas y servían de mediadoras,
358

así es que ya se han de imaginar que conocían todo el teje
y maneje de la Prepa y con espíritu de cuerpo gozaban y
sufrían con todos nosotros por lo que también formaron
parte de nuestra vida estudiantil, siendo Carmelita la más
conocedora del medio y gran auxiliar de nuestros señores
Rectores.
¡Con que cariño recordamos a todos los que contribuyeron
para que la Prepa fuera nuestra cuna cultural!
NUESTROS AMIGOS LOS MOZOS
Cometeríamos un acto de injusticia al reproducir estampas
de nuestra vida estudiantil preparatoriana, si no
hiciéramos mención a esos hombres que formaron parte del
todo y que sin ellos algo faltaría; hablamos de los mozos,
de los que sin tener cultura sólo entregaron su fuerza
física y su corazón, así de grande, a la institución y a
la muchachada. Ellos llegaron a sentir la Prepa como
parte de su vida y duraron en hasta el final.
Tres mozos formaban el personal de aseo del edificio y en
el transcurso del día la hacían de mensajeros; ellos fueron
Ruperto, Feliciano y Pancho, los dos primeros de avanzada
edad y el tercero en plenitud de la vida.
Ruperto y Feliciano fueron antiguos sirvientes de
haciendas porfirianas y como tales guardaban absoluto
respeto a quien representaba al patrón, que en este caso
se trataba del señor Rector y los maestros, los dos
conserjes usaban pantalón de mezclilla de pechera,
paliacate rojo y sombrero de palma de ala ancha y en
alguna ocasión llegamos a verlos con huarache.
Don Ruperto era bajo de estatura, tez trigueña, ojos
verdes, nariz aguileña y usaba un descomunal bigote tipo
charro, no así Feliciano que era enjuto de carnes, alto y
359

le faltaban dientes, es decir, era chimuelo; en cuanto a
Pancho, era joven y sin características de ranchero.
Tempranito acudían los mozos para hacer el aseo; Feliciano
la planta baja del primer patio, Ruperto la planta alta y
Francisco el patio de atrás, se turnaban para salir a
almorzar y regresaban para hacer los mandados que se
ofrecían en la Rectoría; todavía después de comer
regresaban hasta las siete de la noche en que llegaba el
velador.
A nuestros conserjes les encantaba convivir con nosotros,
pues había ratos que se sentían volver a la ya lejana
juventud; ¡Cómo hacíamos renegar a Ruperto! Nos viene a
la memoria el hecho de que a propósito comprábamos
alcatraces de semillas y luego nos íbamos a la parte que él
tenía a su cuidado y a comerlas y a regar las cáscaras de
semillas, él no decía cosa alguna, se subía con su
coleador mojado y empezaba a recoger la basura que
habíamos tirado, pero no lo hacíamos tonto, pues él
calculaba quien había sido el malhechor y cuando se
aproximaba a donde estaba, con el coleador le pegaba en
las pantorrillas hasta obligarlo a lanzar aullidos de
dolor y luego el altercado entre ambos protagonistas pero
de ahí no pasaban las cosas y ésto nos obligaba a proceder
con más cuidado.
Era don Ruperto un tipo pintoresco y en alguna ocasión
nos platicaba del tiempo en que él trabajaba con los
hacendados en la época porfiriana y nos contaba que
ciertamente en su juventud había sido peón de hacienda, de
los que por ahí nuestros maestros contaban que habían
sido muy maltratados y mal pagados y que los hacían
trabajar de sol a sol, pero que él, sin embargo, con lo
que ganaba se podía dar el lujo de venir a la Feria de
Abril, estrenando su traje de charro y su esposa su vestido
360

de seda y que ahora lo que ganaba como mozo, que era mucho
más de lo que ganaba como peón, aún así no le alcanzaba
ni para comer.
Don Ruperto y Don Feliciano siempre estuvieron como bolas
de billar, constantemente de pleito y siempre juntos;
cuando terminaban sus primeras labores, ambos se sentaban
en una banquita de madera que se encontraba en el zaguán y
ahí se pasaban horas y horas jugando Conquián y se
bromeaban, se enojaban, se peleaban, pero se volvían a
contentar; Francisco siempre fue un buen muchacho, muy
servicial como sus otros dos compañeros, pero pronto se
perdió de vista.
Ruperto murió de viejo y cuando a Feliciano lo jubiló el
Instituto de Ciencias, ya también muy anciano, fue
atropellado por un camión urbano y a consecuencia de ello
pocos días después falleció.
Ya que hablamos de conserjes, nos viene a la memoria un
velador que tuvo la Prepa en épocas anteriores, se
llamaba Febronio, era alto, fornido, cara redonda y pelo
cano, que como sus compañeros también usaba pantalón de
pechera; un buen día dos de nuestros compañeros lo
quisieron asustar y los asustados fueron ellos; se corría
la conseja que por las noches en el segundo patio se
aparecía un fantasma y hasta se decía que era un
Franciscano encapuchado y que era un ánima que andaba
vagando. Dos de los estudiantes se trajeron de sus casas
unas sábanas y se escondieron en un salón del mencionado
segundo patio y por aquello de las nueve de la noche, ya
cuando el maestro Cobar Lazo salió de la Tesorería, era el
último en salir de la Prepa, se quedaba sólo Febronio y
salieron de su escondite los compañeros envueltos en sus
sábanas e hicieron ruido y cuando Febronio en la penumbra
de un rincón vio a los dos "Fantasmas" saltarines, en vez
361

de amedrentarse sacó de sus ropas un descomunal cuchillo
de esos como para asustar al miedo, se acercó a los
"Fantasmas" y en medio de improperios les daba arremetidas
con el cuchillo y los "Fantasmas" sólo gritaban: ¡Somos
nosotros Febronio! ¡Somos nosotros! y naturalmente lo que
Febronio quería era vengarse, hacía caso omiso y no dejó de
lanzar golpes hasta que por fin hicieron las paces y no
sin antes Febronio darles una buena retocada.
Nuestra Prepa siempre ha tenido conserjes que se
encariñaron mucho con esta casa de estudios, por ahí
andan todavía Martín Torres, Tereso Quezada y Tanilo
Ramírez.
La grandeza de las instituciones no lo fuera si no se
fincara en hombres limpios de corazón.
LA HORA ESTUDIANTIL.
Las Directivas del Círculo de Estudiantes Aguascalentenses
en la Prepa se preocupaban por el desarrollo integral de
sus agremiados, a través de sus distintas Secretarías y
correspondía a la de Acción Cultural organizar los
programas de radio para proyectar por medio de las ondas
Hertzianas la imagen de la Prepa y del Círculo a todos los
hogares del centro de la República; Pedrito Rivas nos
regalaba tiempo de Su prestigiada XEBI para tal fin.
Al través del recuerdo vamos dándonos una asomada a "La
Hora Estudiantil". La salita de la difusora, semana tras
semana, se llenaba con elementos nuestros y de muchachas
de la Normal, armábamos buenas borucas platicando, veíamos
que en la cabina de transmisiones mientras nos llegaba el
turno, trabajaban en las labores normales de la difusora
aquellos locutores de una época de oro, Juan Manuel
Orenday García y Ángel Ortega Carmona, dentro del local el
362

clima era calurosa, en el reducido foro se acomodaba el
pianista y el Son de la Prepa.
Los conductores del programa lo fueron Pancho Suárez del
Real y "El Vago" López Yáñez y cuando a ellos les hacían
señas desde la cabina de que el programa en breve daría
principio, imponían el silencio en la sala y a la señal de
que entrábamos al aire, con voz solemne uno de nuestros
locutores decía: "El Círculo de Estudiantes
Aguascalentenses del Instituto de Ciencias presenta su
Hora Estudiantil", el pianista empezaba a tocar y todos
nosotros al unísono a cantar El Corrido del Estudiante, en
su primera parte y ahí estábamos "Si sabías que era
estudiante, que no salía del billar", .etc., etc., y
después de la introducción los aplausos y a estar
seriecitos para no poner en mal a la casa. En seguida se
anunciaba una intervención al piano por alguna compañera
ya sea nuestra o de la Normal, los poemas con sus
atorones, tragadas de camote, confusiones y sin querer las
risotadas de los concurrentes; algunos compañeros que eran
duchos en cantar se lucían, luego la sección de preguntas
con premios a los que acertaban, la hacían nuestros
locutores de Doctor I.Q.
De las intervenciones que más gustaban al auditorio eran
las del "Son de la Prepa", con su música tropical como
"Babalú", "Vereda Tropical" o aquella que decía: Uno,
Dos y Tres que paso tan chévere; en fin, era la alegría.
En este Son le gustaba tocar el acordeón a Juan José
Macías, aunque no me tocó verlo de estudiante en nuestra
casa de estudios por haber sido anterior a mí, pero el
gusto por la música no se le quitaba. Aquel conjunto se
integraba además, con piano, maracas, claves, güíros,
contrabajo, bongos y hubo un instrumento de percusión muy
raro que creado por el ingenio estudiantil era una caja de
363

esonancia hecha con un empaque de madera de jabón
amarillo, con una boca y junto a ella unos cinchos,
quien la tocaba se sentaba en ella, abría las piernas,
doblaba la espalda y con las manos hacía vibrar los
cinchos haciendo el efecto de tololoche.
Cuando se terminaba el programa, se rubricaba con El
Corrido del Estudiante y la Prepa se retiraba del aire.
Salíamos felices del programa, por la calle Madero,
mientras que las últimas luces del día se despedían del
cielo de Aguascalientes por el rumbo de El Picacho y las
estrellas empezaban a brillar.” 88
Otro de sus textos, pero con una edición muy limitada e
impreso en esténcil fue POR LOS CIELOS DE EUROPA. Este es
una narración de un viaje realizado al viejo continente
donde se detallan los pormenores del mismo.
88 Villalobos Ramírez, Gabriel. Estampas estudiantiles.
364

En su nota introductoria resalta que: “El hecho de
pertenecer México al grupo de naciones que forman parte de
la cultura occidental hace que cuando nuestro entendimiento
inicia sus incursiones por esta, en los más tiernos años de
nuestra vida, nos familiaricemos con los lugares que
podemos decir son la fuente de nuestra cultura.
365

Cuando el hombre tiene noticias de la existencia de las
cosas nace con él, primero, el simple deseo de conocerlas y
a medida que por las pláticas o por la lectura aumenta su
conocimiento de ellas ya no es el simple deseo sino que
nace la necesidad de conocerla directamente.
Esto es lo que nos sucede en relación con Europa como nos
fascinó en los primeros años de la secuela saber la
existencia de culturas como la de Grecia, Roma y las del
Medio -Oriente y luego nuestros fuertes nexos con España,
posteriormente el haberme inclinado por el estudio de
humanidades convirtió mis deseos de conocer Europa en
verdadera necesidad de ir al grado de hacer votos de ir a
Europa y en especial a España antes de morir.
Esta obsesión hizo que cuando mi capacidad económica lo
permitió hiciera maletas y en compañía de mi esposa Lupita
realizara una de las más caras ilusiones de mi vida.
E1 tiempo transcurre y lamentablemente en la memoria actúa
destructora y antes de que se borren de mi mente detalles
de las vivencias adquiridas en Europa, me propongo a
escribir tan bellas impresiones, procuraré escribir lo que
vi y las emociones que tuve y no transcribir mis relatos
datos precisos que para eso existen infinidad de guías
turísticas que hay de todas las principales ciudades de
Europa que ilustran a uno al respecto, así es que este
relato será del turista común y corriente y no del que
quiere presumir de erudito cuando lo que hace en sus
relatos es transcribir párrafos enteros de dichas guías.
Así pues inicio mí relato de lo que vi y sentí en Europa
en mi viaje del día 12 de julio al 2 de Agosto de 1969 que
por ser tan corto yo lo llamaría botanitas europeas por lo
pequeño pero fuerte de sabor.” 89
En el índice un primer inciso se refiere a la Partida, el
SÁBADO 12 JULIO. Ahí describe: “¡Por fin rumbo a Europa!
89 Villalobos Ramírez, Gabriel. Por los cielos de Europa. Edición del autor. MCMLXXIV.
366

nos encontramos en el aeropuerto Internacional de la Ciudad
de México, son las 11.30 de la mañana y dimos principio a
nuestros tramites para nuestra salida rumbo a Madrid, hubo
algunas dificultades debido a que yo no traía mi cartilla
del Servicio Nacional Militar, a1 grado que me dijeron que
no iba a poder salir y fue tal mí disgusto ya que sí traía
mi pasaporte y este solo lo expiden mostrando uno, entre
otros documentos, su cartilla no veía yo la necesidad de
tanta exigencia de parte de los empleados de la aduana y
entonces manifesté que cancelaría nuestros viajes y me
regresaba a mi tierra y al ver esto los empleados de
“Iberia” Líneas Aéreas de España, que fue con quien
contratamos el viaje, estos con su tradicional gentileza se
movieron y subsanaron la falta de cartilla, eso que no se
me dio un comprobante de mí salida de México, mismo que
debería de mostrar a mi regreso, pero entonces debería de
fingir que lamentablemente había perdido dicho documento y
ni modo que me exportaran de mi propia patria, así que esto
sirvió para que durante el viaje trajera el gorgorito de la
falta de dicho documento, aunque la única cosa que me
tranquilizaba es que lupita si lo traía y en caso de
emergencia al regreso ella la haría de abogada mía y por un
sí o por un no, pensé que en la primer comunicación que
tuviera con mi casa, decirle a Mercedes mi hermana me
enviara la cartilla a la administración del hotel a que
acostumbro llegar a la ciudad de México; así las cosas,
ahora a la sala de espera para abordar nuestro avión.
Es tanto el turismo mexicano a Europa que los aviones con
todo y ser de 140 pasajeros van que no cabe un alma más y
resulta que nos querían enviar a Europa vía Nueva York a
las diez de la mañana pero como no nos localizaron de
Iberia, temprano, no hubo más remedio que esta línea nos
dio boletos de primera por que el enorme compartimiento de
clase turista completamente estaba ocupado, así es que
367

gozamos de ciertas prerrogativas que por cierto no es mucha
la diferencia del compartimiento de primera con el de clase
turista.
Cuando llegamos a la sala de espera nos encontramos que las
personas que serían nuestros compañeros de viaje y que
habían salido de Guadalajara se encontraban haciendo cola
arreglando en emigración la documentación de salida, por
ahí vi entre las caras conocidas al Dr. Raúl González
Reyes y esposa, otro señor con su esposa que por cierto el
doctor nos los presentó y resultaron ser los señores
Charcas, que inmediatamente los relaciona uno con su
negocio en Aguascalientes, tintorería “La unión”,
naturalmente que las primeras palabras cruzadas con ellos,
con la diplomacia y frialdad de las personas que apenas
empiezan amistad, como me da risa ahora lo que me dice mi
compadre Don Santiago Charcas que cuando nos vio se dijo
para sus adentros “Sabe que clase de “endeviduo” sea este”
por ahí en aquel grupo de personas que procedían de
Guadalajara se encontraba la ahora tapatía y conocida de la
infancia por haber sido vecina Esperanza Siordia. Dentro de
las personas que serían nuestro compañeros de viaje venía
casi toda una familia parientes cercanos del lic. Francisco
Medina Asencio, los cuales entre abuela, tías, madres,
sobrinas e hijos serían unos doce, y la respetable abuela
nos decía, debemos ser en este viaje como una sola familia
y estar todos unidos, por cierto que una de las miembras de
esta familia, la señora chelito era la encargada ocasional
del grupo, mientras esto acontecía nos dieron por los
altavoces nuestra salida y al final de uno de los pasillos
nos esperaba un enorme avión de Iberia de cuatro reactores,
Douglas D C 9 en el que iríamos a Madrid, dicho avión
ostenta el nombre de “Velásquez” haciendo recordar a uno de
los genios de la Pintura española.
368

Nos encontramos instalados en nuestros confortables
asientos del departamento de primera del avión en que
iniciábamos nuestro viaje, este compartimiento era de doce
asientos nada más y nos atendían dos sobrecargos, una dama
y un caballero, los dos de trato agradable y servicial, a
través de la ventanilla veíamos aún el aeropuerto de la
ciudad de México, se nos comunica que debemos abrocharnos
los cinturones de seguridad y lentamente el avión se para
en la cabecera sur de la pista ahí se nos dan las
instrucciones de cómo se debe comportar el pasaje en casos
de accidente tanto en mar como en tierra, por cierto que yo
creo que en un caso de estos de todo se acuerda uno menos
de dichas reglitas que cortésmente dan a uno, pues bien
después de esto, en el nombre sea de Dios y vámonos, ahí va
nuestra nave a toda velocidad devorando la pista y de
pronto sentimos que despegamos, que estamos volando, era la
una de mediodía, vemos restos del lago de Texcoco, pasamos
la capa de smog del Valle de México, sobresalen el
Popocatepetl y el Ixtalcihualt, llevamos rumbo noreste,
supongo que volamos sobre el Estado de Tlaxcala, seguimos
ascendiendo, luego nos informaron que volamos sobre la
Barra de Nautla y dejamos a nuestra Patria por las costas
veracruzanas y luego el Golfo de México, allá muy abajo,
sobre las aguas del mar los barquitos pesqueros que dan la
impresión de mosquitos posados en las aguas de un lago,
pasamos entre la península de Yucatán y Cuba, volamos ahora
rumbo al sureste y luego rumbo a Oriente, se aproxima uno
de los sobrecargos y nos ofrece una bebida, y a partir de
ese momento a saborear buenos vinos, después la comida
resultó ser un banquetazo y entre los platillos exquisitos,
pescado de Pátzcuaro, después de comer volamos sobre el Mar
Caribe a una altura de 12,000 mts; como a las cuatro y
media hora de México, volamos sobre una isla toda verde lo
que hace suponer de vegetación tropical, muy accidentada
369

pues daba la impresión de un papel estaño arrugado pero
como ya dije, de color verde, sentí deseos de ir a platicar
con mis paisanos el Dr. González Reyes y Don Santiago
Charcas y sus respectivas esposas, ya que antes había ido
con ellas lupita y así es que fui a la parte más amplia del
avión más allá de la mitad estaban ellos y cuando
comentábamos que volábamos sobre una isla, veíamos sus
ciudades y carreteras en medio de sus bosques; nos
informaron por el sonido que volábamos sobre la isla de
Jamaica y que dentro de una hora llegaríamos a Santo
Domingo, parte oriente de la Isla de Haití y capital de la
República del mismo nombre, después de platicar un rato con
tan finas personas me regresé a mi lugar y con precisión
cronométrica a la hora el avión descendió y aterrizamos con
toda felicidad en el Aeropuerto de las Américas en Santo
Domingo a las 18:00 hs, hora de México 19:00hs. hora local.
Mientras abastecían de combustible nuestro Jet, todos los
pasajeros optamos por ir a las salas de espera del
aeropuerto, a la salida del avión hacía un fuerte calor ,
tomamos fotografías del aeropuerto y nos fuimos a refugiar
del calor a las salas de espera donde el clima era
artificial, recorrimos estas, al fondo de las mismas había
grandes ventanales donde se veía los estacionamientos de
automóviles de esta terminal aérea y un poco más allá las
palmeras y el mar, así es de que las pistas de aterrizaje
se encuentran a la vera del océano. En la sala en que
estuvimos se venden vinos, cámaras fotográficas, radios y
otros artículos de gran calidad a precios razonables pues
no cobran impuestos ya que es puerto libre para los
viajeros de paso.
El ambiente era alegre pues se encontraban un trío de
guitarristas tocando música de carácter tropical y en una
forma muy especial a un señor que dejaba Santo Domingo y se
unía a nosotros en nuestro vuelo.
370

Los señores quisieron dejar constancia de su paso por Santo
Domingo y escribieron tarjetas para los familiares que poco
a poco íbamos dejando más lejos, en nuestro querido México.
Una hora de haber aterrizado nos dan instrucciones por los
altavoces de que nuestro viaje se reanudaba, abordamos por
segunda vez el avión, para esto ya se había hecho
completamente de noche y nos disponemos para dar el gran
salto.
Nos encontramos en nuestros asientos, se cierran las
puertas del avión y este por dentro completamente
iluminado, nos recuerdan de nuevo las medidas de seguridad
y empieza el avión a correr por la pista la cual está
perfectamente alumbrada, despegamos, dejamos allá muy abajo
las luces del aeropuerto de las Américas y más retiradas
las luces de la ciudad de Santo Domingo y allá arriba nos
encontramos que por el poniente aún había luz de día misma
que rápido desapareció, pues vamos al encuentro de la noche
y detrás de ésta nos esperaba la deslumbrante y maravillosa
Europa.
Cuando empezamos a cruzar el Océano Atlántico en medio de
la noche nos ofrecen el aperitivo para la cena y luego este
que fue otro magnifico banquete con platillos exquisitos
que complacerían al gusto más refinado y servida con un
sinnúmero de atenciones y después de esto a leer un libro
un rato y dizque a disponernos a dormir y para eso nos
obsequiaban unas pantuflas y nos proporcionaron cobertores,
esto acontecía cuando en nuestro México serían las diez de
la noche, como tengo la costumbre de dormir hasta las doce
de la noche, por eso digo que nos disponíamos dizque a
dormir, pues sueño no había; como estaba del lado de la
ventanilla me dedique a ver a través de ella, veía las
luces intermitentes de posición de nuestro avión y luego
reconocí la constelación boreal de “Vega de la lira” y me
sorprendí porque esta iba cambiando de posición
371

elativamente en poco tiempo, así transcurría el tiempo y
ya cuando empezaba a sentir sueño y me disponía a dormir
me sorprendió el alba, la luz poco a poco iluminaba por
fuera el avión vi de nuevo la gran ala que estaba en mi
lado
con sus potentes dos reactores, volábamos sobre un banco de
nubes cirroacumuladas, o sea de las que les llamamos
borreguitos pero estas quedaban abajo del avión a la misma
distancia de cómo las vemos desde la tierra, es decir
estaban demasiado debajo de nosotros, con los efectos de la
luz del sol estas primeras fueron desde color plomizo
después color de rosa y el sol ya estaba sobre nosotros,
serían las doce de la noche en México, había experimentado
la noche más corta de mi vida. Dentro del avión todo era
movimiento, iniciábamos un nuevo día, por el sistema de
sonido se oía música suavecita, nos informaron que dentro
de hora y media aterrizaríamos en el aeropuerto de Barajas
en Madrid, y nos dijeron que ahí la temperatura era de 20
grados luego nos dieron de desayunar este consistía en
carnes frías y jugos, por cierto que sin apetito, pues nos
daban los alimentos como a los niños, cada cuatro horas,
después nos comentaba el Dr. González Reyes que le dijo a
la azafata: oiga señorita todavía nos está aleteando el
pollo que nos dio de cenar y ahora el desayuno, mejor
muchas gracias, así se las gastan en cuanto alimentos en
los aviones.
Afuera entre los huecos que había entre las nubes allá muy
abajo se veía el mar y constantemente vimos barcos que han
de haber sido trasatlánticos pues a pesar de la altura los
barcos se distinguen perfectamente, la mayor parte
navegaban hacia el poniente o sea rumbo a América y otros
al sur que eran los que iban a África o a América del Sur.
Platiqué con la azafata una muchacha espigada que sin ser
fea su máximo adorno era su carácter agradable, le hice
372

saber mi cariño por España y ella, al fin española, le
agradó de sobremanera la plática, asimismo platicamos de
México y de lo maravillosos de su historia y su folklor y
en especial le platiqué de lo que para mi esta sobre todos
los lugares de la geografía del mundo, de mi Aguascalientes
y su barrio de Triana, tuvo que atender a otros pasajeros y
dejamos nuestra conversación.
El sol brillaba con la intensidad que lo hace como a las
ocho o nueve de la mañana, todos procurábamos ver a través
de las ventanillas porque presentíamos la proximidad de la
costa de Portugal y de rato ahí estaba ¡Que impresión tan
agradable! nos salía a encontrar la vieja Europa y
comisionó a las costas de Portugal para dar la bienvenida a
este grupo de mexicanos que sin perder un ápice de nuestro
cariño a nuestra patria y que nos convertiríamos en
heraldos de buena voluntad, íbamos al encuentro de la
deslumbrante Europa cuna de nuestra cultura.
Allá abajo y de Norte a Sur la línea blanca de la espuma de
las olas que se perdía entre la bruma en el horizonte, y
dividía lo azul del mar de lo dorado de las playas, se
apreciaban las radas de los ríos y como si fuera un plano
veíamos la trasa de puertos pequeños probablemente aldeas
de pescadores, dejamos atrás esto y nos invadía la
agradable sensación de estar de nuevo volando sobre la
tierra , después de tantas horas sobre el mar, luego
veíamos muchos pueblos y ciudades que nos hacían comprender
la explosión demográfica de la península ibérica, por
cierto que muchos de ellos amurallados, recuerdo
perfectamente uno que sus murallas tenían la forma de una
estrella de unos diez picos, otra cosa característica de
estas poblaciones es que en sus orillas todas tienen su
plaza de toros.
Volamos sobre bosques y entre sus cañadas se veían presas
para sistemas de riego , o hidroeléctricas todo lo cruzaban
373

carreteras; luego una llanura semi-árida y nuestro avión
perdía altura y nos dieron instrucciones de abrocharnos
nuestros cinturones porque íbamos a aterrizar en el
aeropuerto internacional de Barajas, en lontananza se veía
la ciudad de Madrid, poco a poco bajamos, toca tierra y
finalmente llegamos a España.” 90
En ese mismo tono se hace la descripción de las actividades
realizadas en Europa cuyos enunciados son los siguientes:
Madrid; parque del retiro; Museo del Prado; Palacio Real de
Madrid: Segovia y la Granja; El alcazar de Segovia; la
Granja; Toledo; San Juan de los Reyes; Santo Tomás; La
Catedral de Toledo; La sinagoga del tránsito; La casa del
Greco; Las artesanías toledanas; ¡Quihubole mi jitomate!;
Vista panorámica de Toledo; El alcazar de Toledo; El valle
de los caídos; El escorial; Teatro de la Zarzuela; Rumbo a
Roma; Roma; El parque Borghes; El Capitolio; El panteón;
La fuente de Trevi; Puente y Castillo de San Angel; Olaza y
Basílica de San Pedro; Monumento a Víctor Manuel II; El
Coliseo; El Foro Romano; San Pedro encadenado, La Escala
Santa y la plaza de San Juan de Letrán; La Basílica de San
Pablo Extramuros; La vida nocturna en Roma; Nápoles, Capri
y Pompeya; La bendición papal en Castel Gandolfo; Florencia
vía Asis; El Bautisterio; La Catedral de Florencia; El
Campanario del Giotto; Plaza de la Señoría; La Galería de
los Oficios; La Academia; La Plaza Miguel Angel; Rumbo a
Venecia; Venecia; La Catedral de San Marcos; Interior de la
Catedral de San Marcos; El Puente de los Suspiros; El Gran
Canal; Milán; La Catedral de Milán; El Aeropuerto de Milán;
Ginebra; Zurich; ¿Compadres? ¡Compadres!; Viena; El
Belvedere; El Palacio de Scohnbreun; Rumbo a Londres;
Visita a la Ciudad de Londres; La Catedral de San Pablo; La
Torre de Londres; El puente de la Torre de Londres; La
plaza trafalgar; La abadía de westminster, El Parlamento y
90 Ibdem. Pp. 2-11
374

el Big Ben; El Palacio de Bukingham; El Hide Park; Rumbo a
París; La vida nocturna de París; Visita a la Ciudad de
París; Versalles; Museo del Louvre; La Torre de Eiffel;
Retorno a Madrid; Museo de la calle de Serrano; ¡Ahora sí,
rumbo a México!; Llegada a México; Acción de gracias y
camino a Aguascalientes.
Finalmente en el Epílogo dice el autor: “Con el viaje que
realicé por Europa, puedo decir que no conozco Europa pero
sí que tengo un concepto claro de lo que es el Viejo
Continente y el gusto de haber estado en los lugares en que
se desarrollaron las civilizaciones que fueron fuente de la
Cultura Occidental y por su puesto de la nuestra.
Europa es un Continente con Ciudades hermosas; como
recuerdo con agrado Madrid, Roma, Viena, París y tantas
otras Ciudades que tuve la dicha de conocer.
Tantos y tantos siglos de cultura han hecho posible que las
Capitales Europeas sean primorosas en sus edificios, en sus
parques y en sus tradiciones; son ciudades que me han
dejado deslumbrado; pero pensando en la hermosura de
Europa, no podemos nosotros decir que México no es hermoso.
México, nuestra Patria, comparada, con Europa nos damos
cuenta que tenemos grandes ciudades, México, Puebla,
Guadalajara, Monterrey, que en mi concepto no piden nada a
las Capitales europeas; nuestra Capital México la podemos
comparar con París en su hermosura y en grandeza y vemos
que nuestra gran Capital tiene lo suyo.
Guadalajara comparado con Madrid en ciertos aspectos vemos
que la Perla del Occidente tiene lugares más primorosos
que el mismo Madrid. Guanajuato, tiene también rincones tan
bellos como los de Toledo.
Nuestras Vías de comunicación están a la altura de las que
vimos en Europa, la comunicación aérea, con el mismo tipo
de aparatos; la comunicación ferroviaria con trenes los
nuestros movidos por diesel y en Europa por electricidad,
375

pero nuestros ferrocarriles también son buenos en sí,
aunque desorganizados en relación con los ferrocarriles
europeos.
Nuestras carreteras, también mucho muy buenas y nos damos
cuenta que nuestra Patria se encuentra comunicada
perfectamente a todos los puntos de la rosa de los vientos.
La presencia de México en Europa es halagadora, México ya
había formado parte de la conciencia de los europeos a
partir de las giras realizadas por el Licenciado Adolfo
López Mateos, cuando fue Presidente de la República; el
Estadista Mexicano hizo que el europeo común y corriente
acudiera a sus Bibliotecas para ubicar altraves de la
Geografía perfectamente el País de donde procedía aquel
Mandatario.
Posteriormente la celebración del máximo evento deportivo
mundial Las Olimpiadas que se verificaron en México el año
de 1968 habían abierto nuevamente el surco dejado por el
Licenciado López Mateos en la mente de los europeos y
bastaba con el hecho de que se dieran cuenta que uno
procedía de México para hacer una exclamación recordando
México y sus Olimpiadas, entonces México está
perfectamente ubicado en la cultura del europeo común y
corriente.
México está presente en Europa en el culto a la Santísima
Virgen de Guadalupe pues tanto en los máximos Templos de
España, como en Italia y en Francia vimos la imagen de la
Virgen de Guadalupe en sus Catedrales.
También México hace acto de presencia en la música, oímos
música de Manuel M. Ponce, de Agustín Lara, de Consuelito
Velázquez y de varios autores mexicanos y que el gusto
europeo ha sabido apreciar.
Todas las circunstancias anotadas anteriormente hicieron
que nuestro corazón de mexicanos latieran con mayor
celeridad al ver como a México no únicamente se quiere en
376

España ya que ese cariño de España es tradicional, sino que
las demás Naciones Europeas quieren a nuestra Patria y
sienten la presencia de México altravez de tantas
manifestaciones de México en Europa
El presente libro lo escribí por varios motivos, en primer
lugar para tener una alcancía de recuerdos que no fueran a
desaparecer de mi mente altraves del tiempo como ya está
ocurriendo pues si bien es cierto que al principio de mi
narración establecía que para nada iba a ver una guía
turística, en plan de sinceramiento manifiesto que sí tuve
que ver guías turísticas para poder recordar los lugares en
que estuvimos y que sirvieran las guías de reactivos a mi
mente para ubicarme en los lugares en que anduvimos.
También escribí el presente libro para darles un regalo del
mismo a los compañeros de viaje que tuvimos porque mucho
les agradará recordar estas andanzas por el Viejo
Continente, las maravillosas experiencias que tuvimos, las
amistades que nacieron y que ahora hemos cultivado,
entonces todo eso va a servir para que nuestros amigos
tengan un recuerdo más o menos exacto del trayecto de
nuestra excursión por Europa.
También el libro lo pensé escribir para dejarles a mis
hijos y a mi descendencia un mensaje de las experiencias
que tuve por el Viejo Continente, algún día mis hijos, sin
lugar duda, también harán el mismo peregrinar que yo y que
Lupita y con cuánto agrado recordarán que sus padres
también ahí estuvieron. Como mensaje a mis hijos para que
cuando sean grandes comprendan la devoción tan grande que
siento por Europa y en especial por España como fuente de
nuestra cultura, para ellos, este mensaje también.
Todo lo aquí narrado ha servido para que en mí se
profundicen más las raíces de mi mexicanidad, para amar más
a mi Patria porque cuando estamos viviendo en nuestra
Patria, no podemos aquilatar en toda su magnitud lo que
377

tenemos hasta cuando salimos de ella y vemos las maravillas
de nuestro eterno México. Enero de 1974. El texto de 332
cuartillas reproducidas mediante esténcil, da cuenta de la
serie de experiencias que para el autor y sus acompañantes
implicó el viaje a Europa.” 91
Otra edición particular y limitada es sobre La colonia en
Aguascalientes, lo escribió en rincón de guayabitos,
Nayarit. El 15 de agosto entregó el escrito que había dado
como concluido en marzo del 2003, donde se narra, a partir
de datos históricos, las actividades de los integrantes de
las caravanas y la construcción y población en las
instalaciones de la época.
En la nota introductoria, el autor señala: “Hablar de
época, quiere decir de un espacio de tiempo y en cuanto a
Colonial en el caso nuestro, es cuando México, nuestra
Patria, pertenecía al Imperio español, con el nombre de
Nueva España; por lo tanto "La época Colonial
en Aguascalientes", es el espacio de tiempo en que nuestra
región perteneció a la Nueva España como parte del imperio
español.
Dentro de las épocas de estudio en que se divide la
Historia de México, la época Colonial tiene un principio y
un fin preciso en el transcurrir del tiempo, ya que se
inició el día 13 de Agosto de 1521 y termina el 27 de
Septiembre de 1821, es decir, que tuvo una duración de tres
siglos, un mes, catorce días.
¿Cuál es la razón de las fechas exactas del inicio y
terminación de la época Colonial de México? Pues bien, el
día 13 de Agosto de 1521 las huestes de Don Hernán Cortés,
aprehenden al valiente Emperador Azteca Cuauhtémoc y con
ello se consuma el sitio de Tenochtitlán y el día 27 de
Septiembre de 1821 entra en la Ciudad de México, el
ejército Trigarante, encabezado por Don Vicente Guerrero,
91 Ibdem. P. 333.
378

don Agustín de Iturbide y Don Juan O'Donojú, último Virrey;
terminándose la guerra de Independencia que inició Don
Miguel Hidalgo y Costilla, en el pueblo de Dolores,
Guanajuato, la mañana del día 16 de Septiembre de 1810.
En toda la época Colonial, en la que hoy es México, la
podemos conceptuar como "Era Virreynal, ya que en los
inicios de la vida de la Nueva España, fue Don Hernán
Cortés quien gobernó; luego las dos audiencias, la primera
presidida por Nuño de Guzmán, quien fue nefasto como
gobernante, y la segunda por Don Sebastián Ramírez de
Puenleal, segundo señor Obispo de Santo Domingo, misma que
fue benéfica en su proceder, progresando la Colonia en
todos sus aspectos, formando parte de ella Don Vasco de
Quiroga, gran benefactor del pueblo Tarasco y después de la
segunda audiencia, en 1535 llega Don Antonio de Mendoza,
primer Virrey de Nueva España, considerado como buen
gobernante, iniciándose con él, la "Era Virreynal".
DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL LUGAR DONDE SE ENCUENTRA LA
CIUDAD DE AGUASCALIENTES EN LA ÉPOCA DE SU FUNDACIÓN.
Aguascalientes se encuentra en un valle abierto, que va de
Norte a Sur, en su la lado Poniente, con una cordillera que
recibe el nombre de Sierra de Guajolotes y también otra
parte en su extremo sur, que conocemos como el Cerro del
Muerto, porque con algo de fantasía, se nos figura una
persona boca arriba; por el lado Oriente del Valle, existe
una serie de lomeríos. Este valle, en la época de que
hablamos, se conoció como "Valle de los Romeros".
La geografía de nuestra región, ha de haber atraído a los
colonizadores; despojemos de nuestra mente sus edificios,
templos, plazas y casas, lo que hoy es nuestra ciudad de
Aguascalientes y nos encontramos con un lugar amable para
vivir, pues transitando de Sur a Norte, por el camino real
de las Villas, que nos unió con Guadalajara por Teocaltiche
y con la capital del Virreinato por Lagos, veríamos un
379

arroyo, el del Cedazo, hoy en parte Avenida Ayuntamiento,
cruzándolo empieza un declive que nos conduce a un río de
aguas termales, de aguas calientes que se originaba en los
manantiales de Ojocaliente al Oriente de la Ciudad de
Aguascalientes, este río transcurría de Oriente a Poniente
y se encontraba donde hoy es la Avenida Licenciado Adolfo
López Mateos, sus aguas contribuían al caudaloso Río San
Pedro, que se encontraba a unos cinco kilómetros al
Poniente de la Villa y sus aguas serpenteaban de Norte a
Sur; continuando mentalmente nuestro camino de Sur a Norte,
por el camino real y pasando el río de aguas calientes, se
subía a una loma donde hay una meseta en que se fundó
nuestra Villa y hoy es el centro de la ciudad. En todo este
paraje, según cuentan crónica viejas, hubo muchos
bosquecillos de mezquites y tal vez los ríos, los árboles y
el cielo limpio, cielo azul, fueron motivos para que los
españoles que andaban por éstos rumbos, hicieran aquí sus
vidas, construyeron sus casas y esta agradable geografía,
hizo posible que se fueran poblando estos parajes.
El escritor mexicano Don Carlos María Bustamante, nos
narra; "Después de la entrada de Cortés a México y cuando
los conquistadores avanzaban hacia el Norte y Occidente de
la Nueva España, tuvo lugar, cerca de Aguascalientes, un
acontecimiento notable, fue el famoso Pedro de Alvarado, a
la cabeza de algunos españoles y muchos aztecas y
tlaxcaltecos, y a su paso para Tepic, dio alcance a una
multitud de indios armados más allá de Lagos, a treinta y
mas leguas al Sur de los Zacatecas y cerca de un cerro muy
alto, pasado el cual se encontró hacia el Norte un cenegal
de aguas termales; en el cerro se trabó un reñido combate y
los conquistadores triunfaron, desalojando a los indios de
sus posiciones; los que de éstos sobrevivieron, huían, pero
no sin haber ocultado sus tesoros en el mismo cerro, desde
antes del combate. Fueron perseguidos en su huida y muchos
380

de ellos se ahogaron en el cenegal o fueron acuchillados en
el alcance por sus enemigos".
De la anterior crónica se deduce, que en los años
inmediatos posteriores a la conquista de Tenochtitlán,
anduvo en nuestros rumbos Don Pedro de Alvarado, en
compañía de algunos españoles, capitaneando un ejército
indígena, que contendió con otro grupo también de indios,
cerca de nuestro familiar cerro de "Los Gallos", ya que la
ubicación que le da al cerro en relación con el cenegal de
aguas termales, no puede ser otro y dice: "un cerro muy
alto", eso lo hace para distinguir lo del cerro de San
Bartolo, que está cerca del de "Los Gallos" y que es más
bajo que este. Cuando se refiere al cenegal de aguas
termales, es el lugar donde actualmente se asienta la
ciudad de Aguascalientes.
También nos contaba el Historiador Aguascalentense, Don
Alejandro Topete del Valle, que: "Quien primero penetró a
estas regiones, en son de reconocimiento, más que de
conquista, fue el veedor del ejército de Nuño de Guzmán,
Capitán Pedro Almendez Chirino, (he oído a este mismo
Historiador decirle Pedro Almildez Chirinos), destacado por
su jefe, a fin de satisfacer la curiosidad y confirmar
informaciones, respecto a la existencia de ciertas
pretendidas "amazonas" de que se le había dado noticias,
encontrándose en Michoacán. Entró Chirinos por el pueblo de
Acatic (Jalisco) y lo hizo acompañado por el cacique de tal
lugar llamado Xiconaque, hasta llegar al pueblo de los
Tzacatecos, donde el señor de este pueblo lo sacó de dudas,
negando la existencia de las supuestas amazonas y
haciéndole ver el peligro que correría al seguir adelante,
internándose en el territorio de los agresivos y peligrosos
Cuachichiles. Esto ocurrió en el invierno comprendido entre
los años 1530 (diciembre a 1531 (enero)".
381

De las dos crónicas anteriores, deducimos que los primeros
españoles que anduvieron por nuestro Estado de
Aguascalientes, fueron capitaneados por Don Pedro de
Alvarado y por Don Pedro Almidez Chirinos, también conocido
como Peralmindez Chirinos, ya que los españoles fueron muy
dados a apocopar.
Cabe hacer mención, que el Historiador Aguascalentense Don
Agustín R. González, pone en tela de duda la crónica hecha
por Don Carlos María Bustamante y nos dice que tal vez
debía referirse a Pedro Almendez Chirinos, pues Alvarado
sólo estuvo en Nochistlán y otros lugares y no en lo que es
hoy Aguascalientes.
PRIMEROS VECINOS DE LO QUE HOY ES AGUASCALIENTES.
Con motivo de la guerra Chichimeca, que duró del año de
1550 al de 1600, fue preocupación de las autoridades de la
Colonia ir buscando formas de penetración en el gran
territorio en que merodeaban en pequeños grupos los
belicosos Chichimecas, así fue que con cierta prodigalidad,
concedió a valientes españoles "Mercedes de tierras", para
cultivarlas y establecer sitios de ganado menor y mayor,
para fomentar la actividad pecuaria; luego se autoriza la
creación de "Presidios", que fueron una conjunción de
mesones (hoy diríamos moteles) y cuarteles para protección
de los romeros y conductas de oro y plata, víveres y toda
clase de mercaderías, ya que en dichos Presidios siempre
había soldados para tal fin. También se ordenaron
fundaciones de poblaciones y fomentar la pacificación, así
nacieron importantes ciudades del altiplano mexicano, entre
ellas Aguascalientes.
Nuestro Estado, se encontraba plenamente enclavado en
territorio Chichimeca, y al calor de las minas de Zacatecas
y Asientos, fueron trazados dos caminos, tal vez por el
Fraile caminero "Fray Sebastián de Aparicio", uno el de
Tierra Adentro, que pasaba al Noreste de Aguascalientes y
382

otro el de "Las Villas", que transcurría por el centro,
ambos comunicaban a Zacatecas con la capital del
Virreinato, aunque el segundo tenía un ramal para
Teocaltiche y Guadalajara.
La abundancia del agua en nuestra zona, debido a los ríos
que entonces eran caudalosos, la tierra nueva para el
cultivo, los pastizales propios para la ganadería, los
bosquecillos de mezquites y árboles que proporcionaban leña
y madera y lo agradable del paisaje, hizo que por los años
de 1560, valientes españoles solicitaron y se les
concedieron "mercedes de Tierras", para venirse a
establecer en el Valle de los Romeros, en el sitio conocido
como de las Aguas Calientes, llegaron con sus familias,
construyeron sus casas, vieron con amor su nueva tierra y
así se establecieron Alonso Avalos de Saavedra, Gaspar
Silva, Nicolás Ramírez, Luis González, Cristóbal Lozano,
Pedro González, Pedro Hernández de Santa Fe, Hernán
González Berrocal y otros más que están en espera que los
investigadores de nuestra historia los resuciten de las
viejas crónicas que constan en papeles amarillentos por su
ancianidad y que constan en archivo aún no establecidos.
Respecto de Don Hernán González Berrocal, lo podemos
conceptuar como el fundador del barrio de Triana, pues allá
por los años de 1565, por un proveído de la Real Audiencia
de la ciudad de México, se le concedió merced de tierras
donde hoy se encuentra este y él se dedicó a la
horticultura. Dicha merced de tierras establecía que lo que
se le entregaba a Hernán González Berrocal lindaba al Norte
un río de agua caliente (hoy Avenida Adolfo López Mateos);
al Sur un arroyo seco (hoy Avenida Ayuntamiento); al
Oriente una serrezuela pedregoza (hoy Fraccionamientos al
oriente de la ciudad) y al Poniente las tierras de un tal
López.
383

Todos estos datos los tenemos debido a la paciencia de Don
Alejandro Topete del Valle que los encontró en el Archivo
General de la Nación.
Los Presidios fueron construcciones de tipo fortaleza, sus
paredes muy gruesas, ventanas angostas y pretiles
almenados, para en caso de invasión, refugiarse en ellos
los vecinos de la comarca y facilitar su defensa; así
mismo, servían de cuartel para destacamentos militares, que
custodiaban las caravanas de metales y mercaderías;
procuraban en los presidios, tener almacenados alimentos y
agua para resistir en caso de sitio.
Fue el señor Virrey Don Martín Enríquez de Almanza allá por
los años de 1560, quien ordenó la edificación de presidios
para proteger de la acción depredadora de los Chichimecas,
a los caminantes que deambulaban por el camino de México,
Zacatecas, o sea el camino de la Plata o Tierra Adentro; en
este camino fueron creados presidios o fuertes de Ojuelos,
Las Bocas, Ciénega Grande y Palmillas; contemporáneos de
éstos presidios, lo fueron los de Celaya y Aguascalientes.
Por lo que respecta al presidio de Aguascalientes, podemos
decir que fue el núcleo de nuestra población y se calcula
que fue erigido por los años de 1569 a 1571, siendo Virrey
Don Martín Enríquez de Almanza; y se encontraba a la vera
del camino real. En nuestra actual ciudad, es fácil
establecer cual fue el camino real, basta unir la calle de
José María Chávez con la de Cinco de Mayo y ahí está el
trazo del camino real y el presidio lo han ubicado los
investigadores de nuestro pasado, entre la calle de Cinco
de Mayo, Victoria y al Sur Moctezuma, es decir, donde se
encuentra actualmente el edificio del Hotel Imperial, y
enseguida la casa de los hermanos Márquez, fabricantes de
sweters, que está en la esquina de Moctezuma y Victoria,
todo este frente al costado Norte de Catedral.
384

Vamos echando a volar nuestra imaginación y pensemos como
eran las actividades en un presidio.
Es medio día, los rayos del sol son calientes, mientras que
en las cocinas del presidio las mujeres se aprestan a
preparar la comida en medio del humo de la leña, los niños
juegan en los patios y corrales y los soldados en el zaguán
matan el tiempo jugando a los naipes; del rincón donde está
la fragua, se oye el rítmico golpe del marro sobre el
yunque de donde saldrán herraduras, armas, aperos de
labranza y demás utensilios necesarios para aquella azarosa
vida; en los torreones, entre cabeceada y cabeceada
producida por el sueño que el calor canicular origina,
están los vigías oteando el horizonte y por allá por el
Norte, casi a una legua del presidio, sobre el camino, ven
una polvareda que sin lugar a dudas la produce una conducta
de minerales procedentes de Zacatecas, los vigías anuncian
a gritos la proximidad de la caravana, lo que causa
excitación en el presidio y todos corren a las alturas
verificar la noticia, y cuando se dan cuenta que
efectivamente se trata de la caravana y no un grupo de
aguerridos Chichimecas, todos se aprestan a recibirlos,
cuando están próximos al presidio, también los perros de
éste salen ladrando a su encuentro, los arrieros con sus
gritos detienen a las bestias y se oyen el chirriar que
producen los bloques de madera de los frenos de los
carromatos al detener las ruedas en su roce con las llantas
metálicas. La caravana la componían cuatro carromatos
cargados de minerales y dos con pasajeros.
Es grande la algarabía que arman unos y otros, los arrieros
bromeándose con sus compañeros del presidio, pues todos
ellos se conocen en su constante trajinar por los caminos
reales; los soldados que custodiaban el convoy, que eran
diez, descienden de sus caballos y de los carromatos los
385

pasajeros, estos se alegran de haber llegado bien al
presidio del paso de las Aguas Calientes.
El capitán de la custodia, da parte de sin novedad a su
superior del presidio; a los pasajeros los instalan en las
mejores habitaciones y los arrieros con su plática jocosa,
se dirigen a los corrales para desaparejar las bestias y
darles pastura, dejándolas descansar, y si alguna necesita
ser herrada, la llevan junto a la herrería para arreglar el
desperfecto o bien, también se le encarga al herrero el
mantenimiento de las piezas metálicas de los carromatos.
La actividad de la cocina es grande, las cocineras se
aprestan a dar de comer a los recién llegados, mismos que a
medida que recuperan energías, con alegría platican las
incidencias de la jornada, los últimos en llegar son los
arrieros, después de haber dejado en los corrales comidas y
descansadas a las bestias.
Cuando los últimos rayos del sol se dejaban ver detrás del
cerro del Muerto, la actividad iba cesando en el presidio,
la15 cocina era recogida, la fragua ya no producía sus
característicos ruidos, los huéspedes descansaban en sus
habitaciones; bajo la luz de la luna se juntaban en
corrillos los soldados y arrieros, cerca de alguna fogata,
para platicar las hazañas de los capitanes Diego de Ibarra
o Miguel Caldera en la gran guerra Chichimeca, o de cómo en
más de alguna ocasión valientemente ellos pelearon contra
grupos de indios, cuando eran atacados sus convoyes y a
pesar de las heridas recibidas ahí estaban. La botella de
Chinguirito pasaba de boca en boca, el razgar de la vihuela
se oía y el viejo romance español convertido en corrido,
salía de la boca de un joven arriero.
La noche iba avanzando poco a poco, el cansancio dejaba
paso al silencio que era interrumpido por el aullar de
coyotes en la lejanía y de la voz de alerta de los
386

centinelas, los grillos arrullaban a los fatigados
durmientes, el presidio dormía.
El lucero de la mañana aparecía en el horizonte, los gallos
constantemente cantaban, anunciando el nuevo día, los
centinelas despertaban a los arrieros, soldados y
servidores del presidio, para aprestarse a las labores de
otro día más, y al último se avisaba a los pasajeros; los
arrieros iban a los corrales para uncir las muías a los
carromatos y aparejar las bestias; las mujeres rápido en la
cocina, preparaban el almuerzo y todos se disponían a
reanudar el viaje hacia el Sur.
Después de haber almorzado todos los viajeros, ocupaban sus
lugares en el convoy y se oía el chasquido del látigo del
arriero mayor, acompañado de su chiflido para alentar a las
bestias.
Con los primeros rayos del sol, allá va nuestra caravana,
serpenteando por los caminos del Sur, dispuesta a cubrir
las diez o doce leguas de la jornada, mientras la aparente
tranquilidad vuelve al presidio.
FUNDACIÓN DE AGUASCALIENTES
Fue en la década de 1560 a 1570 cuando en el altiplano de
la Nueva España, en el sitio conocido como "Paso de Aguas
Calientes", dentro del "Valle de los Romeros", empezó a
notarse la intención por parte de los españoles de ir
construyendo una población, lo denotaba la existencia de
una ermita dedicada a San Sebastián, en un lugar cercano a
lo que hoy es el templo del Rosario, en la Avenida
Venustiano Carranza, cuya construcción se le atribuye al
trazador de los primeros caminos de la colonia, Fray
Sebastián de Aparicio, así mismo, la construcción del
"Presidio" y las casas de Alonso Avalos de Saavedra, por la
calle del Apostolado (hoy Pedro Parga) y las de Hernán
González Berrocal, en el rumbo de lo que hoy es el Barrio
de Triana.
387

Aquellos primeros poblados, tuvieron muchas penurias,
debido a los constantes ataques de indios Chichimecas,
quienes se presentaban en pequeños grupos y los flagelaban,
robándoles y matándolos; fue tal la angustia de los
primeros pobladores, que se vieron precisados a construir
túneles debajo de la población para burlar el ataque
indígena y huir. Testimonio de los túneles, los hay en el
subsuelo del edificio Gómez Portugal de la Universidad
Autónoma de Aguascalientes, templo de San Diego, y cuando
se construyó el actual mercado Terán se vieron restos de un
túnel al lado Poniente, junto a la Avenida Cinco de Mayo.
El más terrible ataque Chichimeca que sufrieron los
primeros pobladores, fue el que aconteció en diciembre del
año de 1593, se tiene noticia de él porque Gabriel de los
Reyes comunicó este infausto suceso a la Audiencia de
Guadalajara, manifestando que "los Chichimecas dieron
muerte a todos los habitantes, quedando sólo él y unos
pocos".
Pero regresemos a los años inmediatos anteriores a nuestra
fundación; los viandantes de los caminos de Tierra Adentro
y el de las Villas, constantemente eran atacados por grupos
de Chichimecas y esto hacía que la penetración española se
dificultara y no se pudieran explotar debidamente las minas
de nuestra región, ni pacificar a los indómitos indios,
esto llegó a oídos del Rey de España, Don Felipe II y con
el objeto de dar seguridad a los romeros de los caminos de
nuestros rumbos, le encomendó al Doctor Jerónimo de Orozco,
a la sazón Presidente de la Audiencia de Guadalajara,
fundara una Villa española, intermedia entre Lagos y
Zacatecas; y fue en el año de 1573 cuando el Doctor Orozco,
siguiendo las órdenes del Rey, procuró gente intrépida para
fundar la Villa y fueron vecinos de Santa María de los
Lagos, diez años antes fundada, quienes vinieron al sitio
de las Aguas Calientes, encabezados por Don Juan de Montero
388

y con él, Jerónimo de loa Cueva, Alonso de Alarcón y los
demás.
Pues bien, el día 22 de Octubre del año de 1575, acatando
las disposiciones del Rey de España, Don Felipe II y en su
representación el Presidente de la Audiencia de
Guadalajara, Doctor Don Jerónimo de Orozco, dicta y firma
la cédula de fundación de nuestra Villa, con el nombre de
Villa de la Asunción, misma que a la letra dice:
"Don Felipe, por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de
León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalén, de
Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de
Mayorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdova, de Córcega, de
Murcia, de Jaén, de los Algarvez de Algecira, de Gibraltar,
de Islas de Canaria, de las Indias; islas y tierra firme
del mar Océano, Conde de Flandes y del Tirol, etc., por
cuanto por Juan de Montoro por sí y en nombre de Gerónimo
de la Cueva y Alonso de Alarcón y otras muchas personas nos
fue fecha relación, diciendo que ellos querían poblar una
Villa en el sitio y paso que dicen de Aguascalientes, junto
a unas casas, que dicen tener en el dicho sitio, Alonso de
Avales Saavedra, treinta leguas de la ciudad de Guadalajara
y diez y seis de las minas de los Zacatecas, atento que de
ello se seguía gran servicio a Dios nuestro o seguridad de
los pasajeros que iban y venían de las dichas minas de
Zacatecas o Guanajuato y otros pueblos comarcanos que por
allí pasaban, a causa de las muertes y robos que en dicho
sitio y su comarca los indios de guerra hacían, y para que
la dicha población mas cómodamente se pudiese hacer o fuese
en aumento, diésemos facultad al Consejo de dicha Villa
para que pudiese repartir entre los vecinos de ella, las
tierras y solares, estancias y huertas que la dicha Villa,
tuviese en el término que se le diese o que sobre ella
proveyésemos como la nuestra merced fuese, lo cual visto y
consultado con el Doctor Gerónimo de Orozco, nuestro
389

Presidente de la nuestra Audiencia o Cancillería real, que
reside en la dicha ciudad de Guadalajara, nuestro
Gobernador de todo el nuestro reino de Galicia del nuestro
Consejo, se proveyó o mandó se hiciese el asiento y traza
de la dicha Villa a la cual pusimos y ponemos por nombre la
Villa de la Asunción efecto se trajese ante nos para que
visto se proveyese lo que más conviniese a nuestro real
servicio o para ello se dio cierto mandamiento o
instrucción-, en cumplimiento de lo cual parece se hizo el
dicho asiento y traza de la Villa, entre doce vecinos que
se hallaron presentes a ello, a los cuales se les repartió
ciertos solares de casas y suertes de huertas, estancias y
caballerías de tierras y nombraron alcaldes y regidores, a
un síndico procurador de la dicha Villa, y lo trajeron y
presentaron ante nos y nos pidieron y suplicaron las
mandásemos hacer merced del dicho repartimiento, y dalle el
título de Villa para que gozasen de las preeminencias,
prerrogativas e inmunidades que las demás Villas de estos
nuestros Reinos gozaban y les debían ser guardadas lo cual
por nos visto o que por información recibida acerca de lo
susodicho nos consta ser servicio de Dios nuestro, o bien e
pacificación de este dicho reino o pasajeros de la dicha
población que hago y lleve adelante, por la presente es
nuestra merced y voluntad que agora de aquí adelante para
siempre jamás la dicha población e sitio de Aguascalientes
se llame y nombre la Villa de la Asunción, a la cual
señalamos y nombramos por términos suyos, cinco leguas a la
redonda, con que en ellas no entre ningún pueblo de
españoles ni naturales, ni sea en perjuicio nuestro ni
suyo, ni de ninguna otra persona, o como tal villa pueda
nombrar en cada un año para la administración y de la
nuestra justicia dos alcaldes, cuatro regidores o un
síndico procurador del Consejo de ella, y fecha la dicha
elección antes o primero que usen de dichos cargos y
390

oficios, la presenten en pública forma ante el dicho
nuestro gobernador que al presente es o fuese de aquí
adelante y lleven confirmación de ella e como tal Villa
hallan de gozar y gocen de todas las gracias y mercedes,
franquezas, libertades, preeminencias, prerrogativas e
inmunidades que deben gozar las tales Villas y vecinos de
ellas de todo, bien y cumplidamente en guisa de vos no
mengue en decoro alguno, e mandamos a las nuestras
justicias de los reinos y señorías a cada una de ellas, en
sus lugares e jurisdicciones, ante quien esta nuestra carta
de merced fuere presentada, vos la guarden y hagan guardar
cumplidamente sin que en ellos os pongan embarazo ni
impedimento alguno, so pena de la nuestra merced. Dada en
Guadalajara, a veintidós de octubre de mil quinientos
setenta y cinco años. El Doctor Orozco."
Así nació nuestra ciudad y hay que advertir que nació con
la categoría de Villa, con todas las prerrogativas que su
rango le daba.
Don Juan de Montoro, principal fundador de nuestra Villa,
fue en el año de su fundación, un joven de 27 años y fue
longevo, pues rebasó los 90 años de vida; indudablemente,
fue de un valor extraordinario, hombre de bien y no lo
acobardaron los ataques Chichimecas, nació en el lugar
cercano a Lagos, antes de la fundación de esta Villa; trajo
consigno a vivir en Aguas-Calientes, que él fundó, a su
esposa Doña Catalina de Ayala y con ellos. Micaela de
Ayala, mujer de Jerónimo de la Cueva; así mismo, a su
hermano Cristóbal de Montoro, Don Juan de Montoro fue hijo
de Juan de Montoro, nacido en Jaén, Andalucía y de María
Rodríguez, quienes emigraron a La Nueva España el 10 de
Febrero de 1536.- Los restos del fundador de
Aguascalientes, Don Juan de Montoro Rodríguez, reposan en
la Catedral de Aguascalientes.
391

LA RELIGIÓN CATÓLICA Y SUS INSTITUCIONES Durante la época
colonial, la Nueva España tuvo como religión oficial la
Católica, por lo tanto, también Aguascalientes, y no se
admitía ninguna otra, al grado de que si una persona
profesaba otro credo, era procesada en el Tribunal de la
Santa Inquisición, el cual fue creado en 1480 para
conseguir la unidad religiosa y política, al través del
miedo que se le tenia a dicho tribunal.
La Corona Española, por medio de sus monarcas, tuvo un
concordato con el Vaticano para la propagación de la fe en
las Colonias, por medio del cual, el Estado Español se
obliga a edificar templos, conventos, hospitales, proponer
candidatos para señores Obispos de las diócesis de las
Colonias y también exigir el pago de diezmos y demás
percepciones económicas, en una palabra, fue España la gran
evangelizadora de los pueblos, de sus Colonias, esto es lo
que se conoce como Real Patronato; por lo tanto, el
gobierno de la Nueva España, vio con buenos ojos la
Cristianización dentro del Catolicismo de los pueblos
indígenas.
En la vida de la persona, siempre reconoce la existencia
del elemento espiritual y esto hace que ostente un credo
religioso y cuando esto acontece, toda su vida gira
alrededor de su fe. Lo anterior pasó en los pueblos de la
Nueva España y dentro de ellos, en Aguascalientes, todo
mundo profesó la religión Católica y por lo tanto, ésta
tuvo una importancia fundamental en la vida del colono,
empezando con el bautizo, la instrucción religiosa que le
dio las bases para normar su conducta al transcurrir en la
vida, su matrimonio y por último, sus auxilios espirituales
en el momento de la muerte, de ahí también la importancia
de la figura del sacerdote o del fraile dentro de la vida
de la sociedad, los cuales estuvieron presentes en toda
clase de sucesos fastos o nefastos.
392

No hay que perder de vista, que San Marcos fue un pueblo de
indios Tlaxcaltecas que en él se avecindaron, pero estos ya
estaban Cristianizados, esta versión también es de Don
Alejandro Topete del Valle, he oído al Doctor Gutiérrez
decir que fueron indios de otros lados y tan solo hubo un
Tlaxcalteca y aquí entre nosotros no se dio el caso de que
los frailes y sacerdotes defendieran a los indios, del
conquistador, pero basta con hojear las páginas de la
Historia de México, para encontrarnos en esta época con los
grandes defensores de los indios como lo fueron, Fray
Bartolomé de las Casas, Fray Juan de Zumárraga, Fray
Toribio de Benavente o bien, con los civilizadores, como
Fray Pedro de Gante, Vasco de Quiroga, Fray Junípero Serra
o Fray Alonso de la Veracruz; sí pues, la labor de estos
hombres se puede catalogar como titánica, ya que tenían que
empezar por conocer las lenguas o dialectos de los
naturales.
Aguascalientes perteneció a la región Chichimeca y nos dice
Philip W. Powell en su obra "La Guerra Chichimeca":
"Después de noventa años de guerra, se logró el dominio
español de la Gran Chichimeca, no por la espada, sino
mediante una combinación de diplomacia, compra y conversión
religiosa. De la experiencia de esta pacificación, brotó el
sistema de misiones que tan bien había de servir a España,
en ulterior expansión por el Continente Americano".
Por lo tanto, lo que la espada y el arcabuz no pudieron
hacer en cuarenta años, en diez, ya que esta guerra duró
cincuenta años, de 1550 a 1600, lo logró la Cruz; por medio
del amor de los misioneros, de la Iglesia Católica, a los
indios; buena labor pacificadora.
PRIMEROS TEMPLOS Y CONVENTOS
En el siglo XVI, que fue cuando se fundó la Villa de la
Asunción de las Aguas Calientes, las construcciones de
importancia fueron, la ermita, erigida en honor de San
393

Sebastián. Ubicado cerca del Templo del Rosario, antes de
La Merced, en lo que hoy es la Avenida Venustiano Carranza,
el "Presidio", del cual ya hemos hecho mención, así como la
capillita parroquial. La situación de la naciente Villa en
sus primeros veinticinco años de existencia, fue de muchas
penurias, en primer lugar, la constante zozobra de los
ataques de los Chichimecas y las epidemias de Matlazahuatl,
hicieron que los primeros pobladores mas bien se cuidaran
de estas calamidades y no en construir.
A partir del año de 1600, es decir, cuando se inició el
siglo XVII, es otra cosa lo que acontece en nuestro medio,
la guerra Chichimeca ha terminado y entonces se inició el
desarrollo de nuestra Villa y se avecindan mas personas,
construyen mas casas y modestas capillas, casi todos los
templos construidos en la época Colonial, tuvieron por
inicio las capillas construidas con materiales pobres, como
el adobe y las vigas de los techos, ventanas y puertas de
mezquite. Así nacieron humildemente, por medio de capillas,
nuestros actuales templos de Catedral, San Marcos, el
Rosario, San José y el Encino, la excepción fue el templo
de San Diego, el cual, desde mediados del siglo XVII,
empezó a construirse con su planta actual.
El siglo XVIII, da paso a las construcciones en grande, se
derriban las pobres capillas que en su época cumplieron con
su misión y sobre de ellas se construyen los templos que le
dan fisonomía a nuestra ciudad, al grado de que es
catalogada como una de las poblaciones más agradables de la
Nueva España.
Se inicia la construcción de la actual Catedral el año de
1704, siendo señor Cura, Don Antonio Flores de Acevedo y se
concluyó en 1738, dedicándose en medio de solemnes fiestas
del 4 al 11 de Octubre de ese año, habiendo sido el señor
Cura que la concluyó, el gran constructor, Doctor Don
Manuel Colón de Larreategui.
394

Por lo que respecta al templo de San Marcos, fue el señor
Cura Doctor Don Manuel Colón Larreategui quien inició la
construcción de este templo en el lugar en que estaba la
antigua capilla y cuando termina sus actividades como señor
Cura, entre nosotros, en el año de 1758, deja la obra de
este templo bastante avanzada y se termina en 1763,
habiéndose dedicado el día 15 de Diciembre de ese año,
siendo señor Cura de la Parroquia de la Asunción, el señor
Doctor Don Mateo José de Arteaga.
El templo del Rosario, antes de la Merced, fue iniciada su
construcción el año de 1702, gracias al celo del lego
profeso Fray Juan de la Cueva, terminada en los primeros
años de ese siglo, pero su dedicación lo fue hasta el 28 de
diciembre de 1773, siendo Comendador del Convento
Mercedario, Fray Manuel Márquez.
El actual templo de San José, se edifica al iniciarse la
década de 1760, sobre el terreno en que antes hubo una
capilla, fue patrocinado en sus costos totales de
construcción, por el señor Cura Don Mateo José de Arteaga y
se dedicó el templo, el martes santo 14 de abril de 1767.
Nuestro templo del Señor del Encino, inicia su construcción
el señor Cura de la parroquia de la Asunción, Don Vicente
Antonio Flores Alatorre, el día 12 de enero de 1773 y se
dedica con el título del Señor del Encino el día 11 de
marzo de 1796, ya que en las capillas antecedentes del
templo, se honraba al Arcángel San Miguel.
El 11 de Mayo de 1763, se inició la construcción del templo
de Guadalupe, concluyéndose su construcción en el mes de
Agosto de 1789, el terreno en que se construyó fue donado
por un señor de apellido Badillo y aportaron fuertes
cantidades de dinero para su construcción, los señores
Presbítero Don José Javier Tello de Lomas y el Licenciado
Don Francisco Flores Robles.
395

El templo de San Juan Nepamuceno se encuentra edificado en
la cuarta calle de Hornedo y respecto a su construcción, no
se tienen mayores noticias, pero ya para 1769 se hace
referencia del mismo en el testamento del señor Don Antonio
Rodríguez, en el que mandaba en una de sus cláusulas, se le
oficiaran nueve misas en la capilla de San Juan Nepomuceno.
También el gran benefactor de Aguascalientes, es Francisco
de Rivero y Gutiérrez; en la cláusula décima séptima de su
testamento, otorgado el 20 de Agosto de 1776, establece un
legado por la cantidad de quinientos pesos, para la Capilla
de Nuestro Señor San Juan Nepamuceno, sita en esta Villa.
En este templo, en la parte superior del arco Norte de su
crucero, hay un medalloncito con la siguiente fecha, 25 de
febrero de 1776, probablemente se refiera a la consagración
del mismo.
En 1644, fue Alcalde Mayor en nuestra Villa de la Asunción
de las Aguas Calientes, Don Agustín Rincón de Ortega y
él y su esposa Doña Leonor Caballero, fueron fundadores y
patrones del Convento Carmelita y de su templo que pocos
años después se convirtió en Convento Franciscano y los
Franciscanos, utilizando un legado por treinta mil pesos
que les dejara Don Agustín Rincón de Ortega, concluyeron
las obras materiales de la Iglesia de San Diego, que fue
dedicada el 2 de Febrero de 1682.
CONVENTOS DE LA COLONIA.
Dentro de la iglesia Católica, los sacerdotes que viven
entre los fieles, sin vivir en los conventos, forman parte
del Clero Secular y los religiosos y religiosas, junto con
los sacerdotes que viven enclaustrados en los conventos y
obedecen las normas y reglas instituidas por quienes
fundaron sus órdenes religiosas, forman parte del Clero
Regular.
396

Pues bien, vamos a mencionar al clero Regular y sus
distintas órdenes religiosas que hubo en Aguascalientes,
durante la Colonia y los conventos que fundaron.
FRANCISCANOS
Por allá, por los años de 1649, en la población de Alcalá
de Henares, muy cerquita de Madrid, capital de España, hubo
una reunión general de quienes dirigían la Orden de los
Carmelitas Descalzos y en dicha reunión se acordó fundar un
convento en Aguascalientes, Nueva España, en la provincia
Carmelita de San Alberto, la cual fue representada en esta
reunión, por Fray Juan de San José. Fue nuestro alcalde
Mayor, Don Agustín Rincón de Ortega y su esposa Doña Leonor
Caballero, quienes, de su patrimonio, empezaron a construir
el templo y convento Carmelita, sobre dieciseis solares de
terreno, que le vendió a Don Agustín Rincón de Ortega, el
señor Pedro de Huerta, mismos que fueron escriturados
directamente a los reverendos Frailes Carmelitas, Don
Bartolomé de San Cristóbal, Don Pedro de la Concepción y
Don Lucas de la Encarnación, escritura otorgada con fecha
29 de Diciembre de 1651.
Por órdenes de sus superiores, el año de 1652 los
Carmelitas abandonaron la Villa de la Asunción de las Aguas
Calientes, sin conocerse la causa, lo que ocasiona tristeza
en nuestro medio y más al benefactor, Don Agustín Rincón de
Ortega, a quien lo sorprendió la muerte el 9 de Agosto de
1653, dejando en su testamento un legado de treinta mil
pesos, para la continuación de la obra de la que llevaba
gastados veinte mil y nombró albacea y ejecutor de sus
disposiciones testamentarias, a su hermano, el señor
Licenciado Don Pedro Rincón de Ortega, señor Cura de
nuestra Villa.
El día 6 de abril de 1656, el Rey Don Felipe IV, en la
Ciudad de Madrid y a petición de los vecinos de nuestra
Villa, encabezados por el señor Cura Don Pedro Rincón de
397

Ortega, autoriza a los religiosos descalzos de la Provincia
Franciscana de San Diego de México, para que continúe la
obra dejada por los Carmelitas y los Franciscanos, por
medio de Fray Cristóbal Muñoz de la Concepción y Fray
Martín de Vadiola, toman posesión del Convento de
Aguascalientes, misma que se las dio el señor Cura Don
Pedro Rincón de Ortega; dando fe el Alcalde Mayor,
Licenciado Don Francisco de Prado y Castro.
Los Franciscano, con el legado que les hizo Don Agustín
Rincón de Ortega, terminaron el templo y convento, siendo
el primero, el templo de San Diego, el cual fue dedicado el
2 de febrero de 1652; y el convento es el hermoso edificio
que pertenece a la Universidad Autónoma de Aguascalientes,
al que se le da el nombre de "Edificio Jesús Gómez
Portugal", el cual se dedicó como convento el 21 de Mayo de
1667.
MERCEDARIOS
Esta Orden fue creada en España, fundamentalmente para la
redención de cautivos que los Moros hacían y posteriormente
se ramifica por todas las Colonias españolas prodigándose
en obra piadosa.
Veamos como llegaron los Mercedarios a Aguascalientes,
resulta que nuestro ya conocido señor Licenciado Don Pedro
Rincón de Ortega, que llegó a ser señor Cura de nuestra
Villa, en sus mocedades profesó como Mercedario en la
ciudad de México, el 8 de abril de 1620, pero resulta que
tal vez por el rigorismo de la Regla Mercedaria, o por
razones de salud, hace gestiones para la anulación de sus
votos religiosos y lo consigue; así las cosas, se vino a
esta su tierra, Villa de la Asunción de las Aguas
Calientes, al lado de sus padres y hermanos, habiendo sido
designado señor Cura en Enero de 1650, sintiéndose viejo,
le entró remordimiento por haber gestionado la nulidad de
sus votos Merce daños y le pidió al Padre Maestro
398

Provincial de los Mercedarios de la ciudad de México, Fray
Jerónimo de Andrade, le enviase un sacerdote Mercedario
culto, para que lo asistiese, porque se hallaba ya muy
enfermo y próximo a la muerte, por lo que quería tener en
su compañía a algún religioso Mercedario, pues el, en su
corazón, se seguía sintiendo pertenecer a esta Orden y
obsequiaron su deseo y le enviaron a Fray Nicolás de
Ortega, el cual fue recibido con mucho aprecio de parte del
señor Cura, Don Pedro Rincón y Fray Nicolás empezó a
trabajar entre nosotros y vio que hacía falta una escuela,
pues aquí la gente es buena y conveniente sería que tuviera
cultura y le propuso a Don Pedro, para servir mejor a Dios,
fundar en la villa un Colegio, en donde se enseñara a los
niños a leer y escribir, la Doctrina Cristiana y la
Gramática, a lo que accedió con placer el buen Párroco
Rincón de Ortega, quien facilitó los medios para construir
el Colegio y un templo, Colegio que se llamó de la
Encarnación, el Colegio fue atendido por Mercedarios; fue
la razón por la que se establecieron entre nosotros,
saliendo de Aguascalientes en la época de la Reforma. El
templo de La Merced, hoy El Rosario y el Colegio estuvo
junto a el.
JUANINOS
Los Juaninos pertenecen a las órdenes hospitalarias, se
dedican a cuidar enfermos, esta Orden fue de gran
importancia en Aguascalientes, porque fundaron el primer
hospital.
En la Colonia, los hospitales fueron instituciones
realmente de beneficiencia, pues no únicamente se atendía a
los enfermos, sino que se daba de comer al hambriento y se
protegía al que no tenía un techo bajo el cual dormir.
No cabe duda que en la historia de la humanidad, hay
hombres que ven en sus semejantes verdaderos hermanos y
tratan de protegerlos, hasta donde sus medios alcancen. Así
399

pasó en, Aguascalientes, en el año de 1684, había aquí un
señor Presbítero y Doctor, Don Diego de Quijas y Escalante,
Comisario de la Inquisición, que viendo la falta tan grande
que hacía un hospital, escribió a México a la Orden de los
Juaninos, ofreciendo toda su fortuna para que establecieran
en nuestra Villa un hospital y el Comisario General de la
Provincia del Espíritu Santo de Nueva España, Islas de
Barloven Guatemala y Filipinas de la Orden Juanina, Fray
Pedro de Bolívar, reunió a los demás frailes y les hizo
saber el ofrecimiento y petición del Doctor Quijas y
Escalante, a lo que estuvieron de acuerdo y comisionaron a
Fray Domingo de Santa para que fuera realidad el hospital y
Convento.
El día 3 de Enero de 1685, ante la fe del Escribano Don
Navarrete Argate, Don Diego de Quijas y Escalante, donó sus
bienes para la creación del Hospital, Convento, Templo y
Cementerio a la Orden Juanina, representada por su
apoderado Fray Domingo de Santa María y se designó como
primer Prior del convento y Hospital, a Fray Juan de Dios
Patiño, quien debido a su celo en prodigarse a los demás,
pronto hizo que esta institución funcionara.
El templo, convento y hospital, recibieron el nombre de San
Juan de Dios y no se trata de otro lugar, sino de nuestro
actual templo de San José y el hospital donde hoy es la
escuela Primo Verdad; también de ahí que la calle que
desemboca frente a estos lugares, aún se llame
"Hospitalidad".
El señor Presbítero, Bachiller, Licenciado y Doctor Don
Diego Quijas y Escalante, fundador y benefactor de esta
obra pía, falleció el 9 de Noviembre de 1687, habiendo sido
sepultado en el convento Juanino que él creara.
Al finalizar la Colonia, el 26 de Octubre de 1807, llegaron
a nuestra ciudad las Monjas de la Enseñanza y fundaron un
400

Colegio en lo que hoy es la Casa de la Cultura, cumpliendo
su misión educadora.
FESTEJOS RELIGIOSOS.
La vida de los pobladores de la Villa de la Asunción de las
Aguas Calientes, transcurría un tanto monótona, después de
que fue pacificada la región (1600) y tan solo los festejos
religiosos, cívicos y familiares, rompían la rutina diaria;
debido al gran sentido de religiosidad de nuestra gente,
festejaban a los santos patronos de las iglesias de su
barrio, así como las dedicaciones que hacían de los templos
que construían, recordemos cómo, las primitivas capillas se
construyeron en el siglo XVII, y en el siglo XVIII, las
derrumbaron y se construyeron en su lugar, muchos de los
templos que actualmente tenemos; los vecinos aprovechaban
la terminación de estas construcciones para hacer grandes
fiestas.
No podemos separar de las fiestas, el aspecto profano y el
religioso, pues junto a los actos religiosos, consistentes
en misas, procesiones, sermones, te deum, nuestro pueblo se
divertía con fuegos de artificio como castillos, cohetones,
coronitas, toritos y con verbenas fuera de los templos,
como un trasunto de las culturas prehispánicas, las danzas
con gente ataviada a la usanza de los indígenas. También,
dentro del seno del hogar se celebraban los festejos
religiosos, comiendo antojitos, no olvidemos el clásico
mole de guajolote el día de San Marcos y la variedad de
viandas con motivo de las fiestas de los Fieles Difuntos y
Navidad.
Dentro de las páginas de la historia de Aguascalientes en
la época colonial, tenemos una estampa que nos describe un
festejo eminentemente religioso, como lo fue la dedicación
de la Catedral, habiendo dejado noticia de ello, Don Manuel
Antonio Gallardo, quien la escribió en esta Villa de
Aguascalientes, a diez y nueve de octubre de mil
401

setecientos treinta y ocho y que en sus partes de mayor
importancia dice:
DEDICACIÓN DE LA IGLESIA
"El día 4 de Octubre de 1738 años, se dedicó la iglesia
parroquial de esta Villa, que hacía 34 años se había
comenzado fabricar y renovar, habiéndose hecho la bendición
de ella, prevenida por el ritual romano y para que fuera
con la mayor solemnidad, el día 3 del mismo mes, a las
cuatro de la tarde, se trajo en procesión, de manos del
Doctor Don Manuel Colón de Larreategui, Cura y Vicario de
esta Villa, el Divinísimo Señor Sacramentado desde la
iglesia de San Diego, acompañando a su Divina Majestad, las
imágenes de los gloriosos Patriarcas San Francisco, San
Pedro Nolasco, San Juan de Dios con sus Comunidades, la de
nuestra Señora del Rosario, San Luis Rey de Francia y San
Pedro Almengor con sus terceras Ordenes; y el glorioso
Apóstol San Pedro con su Clero, Cofradías, Cabildo,
Justicia y Regimiento, con su vecindario y otras muchas
personas de excepción, que concurrieron de varias partes; y
habiendo llegado a la parroquia por la calle de Tacuba
(donde su Divina Majestad hizo mansión), en el altar que
estaba prevenido, se recitó una loa o coloquio en su loor y
alabanza por beneficio del nuevo templo y llegado a él y
colocando a su Divina Majestad en el altar mayor y trono
nuevo, con las demás imágenes referidas, se cantaron
vísperas con la mayor solemnidad posible, patente y
manifiesta su Divina Majestad, y al día siguiente se
celebró con misa y sermón por toda la octava, en cuyos
días, por las tardes, la celebraron los vecinos con sus
loas y comedias, y las noches con sus fuegos y carros y
después con seis días de lidiar toros y juegos de cañas.
El dicho día primero de la dedicación, se estrenaron las
campanas dedicadas una, a nuestra Señora de los Dolores y
otra al Señor San José.
402

El primer día predicó el Bachiller Don José de Rivera
Villalobos, Cura propio de la ciudad de Zacatecas,
Examinador Sinodal de este Obispado y Rector que fue del
Colegio-Seminario de Guadalajara; y el octavo, el
Licenciado Don Juan Faustino de Aguilera, originario de
esta Villa, Cura del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral
de Guadalajara y después, Prebendado de ella".
Dichos días, sábado, domingo y lunes, fue el jubileo de
Cuarenta Horas, en los que estuvo todo el día expuesto el
Divinísimo Señor, y el martes siete se representó la gran
comedia "La misma conciencia avisa" por sólo dos sastres;
Esteban Narváez y Antonio López (alias) Mínima.
El ocho, "El Negro al cuerpo blanco".- La costearon los
zapateros.
El Jueves nueve, "El canto junto al encanto”.- Por los
barberos, cigarreros y loceros.
El Viernes diez, los chileros de Triana.- "El renegado al
cielo".
El Sábado once, los Alarifes y sombreros.- "Mejor está que
estaba".
El Domingo doce de octubre, los Obrajeros.- "Los Españoles
en Chile y Conquista al Reino de Arauco".
La semana siguiente, toros y carreras y el domingo
siguiente, diez y nueve de octubre, la comedia "El secreto
a voces", que costearon los herreros y serenos".
Así pues, con esta estampa nos damos cuenta de una gran
festividad religiosa entre nosotros, en la que mezclaron
actos religiosos y profanos, como representaciones
teatrales, carreras de caballos y corridas de toros.
FUNDACIÓN DE LOS PUEBLOS EN LO QUE AHORA ES EL ESTADO DE
AGUASCALIENTES EN LA ÉPOCA COLONIAL
Tepezalá.- Antes de que se fundara la Villa de la Asunción
de las Aguas Calientes (1575), ya existía Tepezalá, el
maestro Don Alejandro Topete del Valle, nos dice que se
403

fundó por los meses de marzo o abril de 1573, debido a
gestiones del Capitán Don Diego de Ibarra, sin embargo,
Phillip W. Powel, en su obra "La Guerra Chichimeca" (1550-
1600), en el capítulo V, establece que en 1561 "Las
estancias de Diego de Ibarra en Tepezalá, fueron asaltados,
murieron el administrador, su sobrino y muchos obreros
indios". Lo cierto es que Tepezalá ya existía en la zona
minera de Aguascalientes, cuando nació nuestra ciudad
capital.
San Marcos.- En 1604, nació el "Pueblo Nuevo" de indios de
San Marcos, al Poniente de la Villa de la Asunción de las
Aguas Calientes, estos indios fueron de origen Tlaxcalteca
y se creó este pueblo en un punto estratégico, pues servía
de defensa a la Villa española, cuando el ataque provenía
del Occidente, andando el tiempo, este pueblo forma parte
de la ciudad de Aguascalientes y se constituye en uno de
sus cuatro famosos barrios; su Santo Patrono dio origen a
las fiestas de la Feria de San Marcos.
Rincón de Romos.- En 1763, Rincón de Romos se perfila como
pueblo, aunque sus títulos primordiales datan de 1639,
estos se pueden tomar como antecedentes; resulta que ya
para 1763, en el punto conocido como barrio de Chora, ya
había un asentamiento indígena y junto a ella, en 1763, se
forma una congregación de criollos y mestizos que, unidos
al casco de la Hacienda de Rincón, dan originen al pueblo
de Rincón de Romos.
San José de Gracia.- Este fue un pueblo fundado por una
congregación de indios en el año de 1686, el sitio en que
crearon este pueblo, se conocía con el nombre de Marta y
perteneció a la Hacienda de "Paredes", propiedad del
Capitán Don Matías López de Carrasiquilla y se tiene como
su fundador a un "indio principal", llamado Juan Domínguez;
otro de sus fundadores fue el indio Mateo Rodríguez, que
vino de San Luis de la Paz.- El original pueblo de San José
404

de Gracia ha desaparecido, bajo las aguas de la presa
"Calles" que se terminó de construir en 1926, por lo tanto,
el actual pueblo de San José de Gracia, a las orillas de la
presa es de reciente construcción.
Asientos.- Se cree que esta población, por excelencia
minera, no tiene fundación legal, sin embargo, desde 1694
se fueron juntando en este punto gambusinos, mismo que
pertenecía a la hacienda de "Nuestra Señora de los Dolores
del Carro", el Real de Minas que ahí se creó, se conoció
con el nombre de "Nuestra Señora de la Merced",
posteriormente, con el nombre de "Nuestra Señora de Belén
de los Asientos de Ibarra".
En las proximidades de la población de Asientos, en el año
de 1647, se denunció la mina de "Nuestra Señora de la
Soledad", en la falda del cerro de Altamira, en el cerrito
de San Antonio; su denunciante fue Salvador Adame, siendo
esta la noticia más antigua de este lugar.
Jesús María.- Para Don Alejandro Topete del Valle, fue
fundador de Jesús María, población aledaña a
Aguascalientes, el indio cacique Don Matías Saucedo y
Moctezuma, Capitán de Fronteras, quien adquirió del
Mayorazgo de Ciénega de Mata, el sitio llamado
"Jonacatique", el año de 1699 y en el año de 1701, con
intervención del Alcalde Mayor de Aguascalientes, Don Diego
de Parga de Gayoso, fundó el citado pueblo, con el nombre
de "Jesús María de los Dolores".
Por su parte, Don Jesús Bernal Sánchez, establece como el
11 de Septiembre de 1702, ante el escribano Salvador
Delgado Cervantes, comparecieron Sebastián y Jacinto de
Luna y Tapia, Calixto de Luna, Marcos Saucedo, etc. etc.,
indios latinos en lengua castellana, vecinos de esta
jurisdicción y manifestaron que son cuarenta familias y
describe que en situación económica deplorable y ellos
dieron poder, a un indio originario de San Luis de la Paz,
405

esidente de esta Villa, el cual fue Gaspar de los Reyes,
para que a su nombre pidiera a los señores de la Audiencia,
el sitio para su fundación, y este historiador creyó que
posiblemente estos indios hayan sido fundadores de Jesús
María.
Calvillo.- Esta población se encuentra asentada al
Occidente de lo que hoy es el Estado de Aguascalientes, en
el Valle de Huajúcar y su fundación va al parejo de la
creación del Curato, fue el 18 de Noviembre de 1771, cuando
el señor Canónigo, Doctor Don Manuel Colón de Larreategui,
gobernador en funciones de la Mitra de Guadalajara, el que,
separando Calvillo del Curato de Tabasco, erigió la
Parroquia de San José de Huajúcar, en terrenos propiedad
del vecino Don José Calvillo, quien los cedió y debido a
este filántropo, y ya en el México independiente (1825),
recibe la población el nombre de "Calvillo"; así nació uno
de los asentamientos más prósperos que ha dado gentes que
honran al Estado de Aguascalientes.
LA ECONOMÍA EN LA COLONIA
"LA AGRICULTURA"
El cultivo de plantas, siempre ha proporcionado a la
humanidad, un renglón muy importante para su alimentación y
va aparejando a la etapa de sedentarismo de un pueblo y
cuando este ve asegurada su subsistencia, tiene tiempo para
pensar y surge su cultura.
En el México pre-hispánico, los pueblos más cultos
practicaban la agricultura y cultivaban maíz, frijol,
chile, algodón, calabaza, jitomate, camote, maguey, papaya,
zapote, henequén, etc, etc., pero la trilogía de plantas
que aún hoy día forman la base de nuestra alimentación son,
el maíz, frijol, chile. Con el maíz, se obtiene una gama
extraordinaria de alimentos, pensemos un poco en ellos;
elotes, tortillas, (y con ellas tacos, tostadas,
enchiladas), tamales, gorditas, atole, pozole y hasta
406

tejuino, que hizo las funciones de vino. Otras de las
prodigiosas plantas, fue el maguey, pues con el obtenían;
aguamiel, pulque (bebida embriagante), miel, fibras para
tejidos burdos, las puntas de las pencas sirvieron de
clavos; tanto el maíz como el maguey, fueron tan
importantes que las deificaron, es decir, los convirtieron
en dioses.
En cuanto a técnicas de cultivos de los pueblos indígenas a
la llegada de los españoles, era avanzada, pues ya
practicaban el riego por medio de canales y como no tenían
animales de tiro, no conocían el arado, pero se valían de
bastones plantadores "Coas", que eran varas endurecidas sus
puntas por medio de la humedad y fuego.
Cuando llegaron los españoles, la agricultura se transformó
y tuvo avances espectaculares, pues ellos aportaron todo lo
relativo a animales de tiro como caballos, muías, burros y
bueyes, por lo tanto, aparecieron arados, carromatos,
norias, molinos, etc., etc., y en cuanto a plantas
importadas, trigo, arroz, caña de azúcar, naranja,
cacahuate, plátano, etc, etc.,
En Aguascalientes no hubo agricultura prehispánica, en
virtud de que no existían asentamientos indígenas, ya que
eran valles, ríos y bosques de mezquites, que formaban
parajes solitarios; la agricultura nació al parejo de la
llegada de los españoles, necesaria para su manutención y
la de los mineros vecinos, yo creo que los pioneros de la
agricultura en nuestra Villa, lo fueron Don Alfonso Avalos
de Saavedra, por el rumbo de donde es hoy la calle de Pedro
Parga (antes Apostolado) y Don Hernán González Berrocal,
con sus huertas en Triana.
Siendo así las cosas ¿Cómo nació la propiedad rural en
Aguascalientes?
No perdamos de vista, que Aguascalientes fue una Villa de
españoles, por lo tanto, las leyes y costumbres en materia
407

agraria, fueron las de España y estas establecían como
formas de adquisición: a).- Mercedes Reales.- b).- Por
composición, a consecuencia de prescripción, dando origen
estas formas a las haciendas, ranchos, propios, ejidos y
comunidades.
Los conquistadores, cuando consumaban sus conquistas en
nombre de los Reyes de España, se posesionaban de todas las
tierras, por lo que estas, en principios, pertenecían a la
Corona Española, aunque la legislación ordenaba se
respetaran las tierras que tuvieran dueño, en la práctica
no se obedecían dichas leyes, en lo que fuera contrario a
los intereses de los conquistadores y cometían despojos,
pero ¿Cuándo no ha sucedido esto?, basta ir a nuestros
tribunales civiles y darnos cuenta de los muchos problemas
que hoy existen, en materia de propiedad de la tierra. Por
lo anterior, los Reyes de España se sentían dueños de las
tierras que sus súbditos conquistaban en su nombre y
mientras estas no se entregaban a particulares, recibían el
nombre de "Realengas".
Cuando los Reyes de España veían que por necesidades de su
imperio y para mayor gloria de Dios, convenía otorgar el
derecho de propiedad de la tierra a un grupo de súbditos,
ya fueran indios o españoles, o bien, a una sola persona
por señalados servicios a la Corona, lo otorgaban y a este
acto se conoció como "Merced Real" o "Gracia Real".
Siguiendo la legislación Castellana, aquella persona que
por medio de la agricultura o la ganadería se posesionara
de tierras, fueran pequeñas o grandes extensiones, pero que
se demostrara que las utilizaba; estas tierras dejaban de
pertenecer a la Corona y su usufructuario podía pedir una
"Merced" o pagaba una composición, que fue una paga
simbólica y entonces se le escrituraba su propiedad.
408

Las anteriores formas de adquisición, fueron para
particulares, pero hubo otras formas de propiedad colectiva
como los propios, ejidos y comunidades.
En virtud de que los Ayuntamientos, Hospitales, Conventos,
Parroquias y demás instituciones benéficas, no se podían
sostener con los raquíticos ingresos que les proporcionaban
las personas de sus respectivas jurisdicciones, los Reyes
de España tuvieron la feliz idea de darles suficientes
tierras de cultivo para su sostenimiento; a estos bienes se
les conoció con el nombre de "Propios".
La palabra "Ejido", tiene su origen en el Latín, es decir,
tiene etimología latina, y viene de la palabra "Exitus" que
quiere decir salida.
Tanto los habitantes de los pueblos españoles, como los de
los indígenas, tenían necesidad de tierras comunes
inmediatamente, fuera de sus últimas casas, que empleaban
para que pastaran sus animales o para traer sus cosechas
ahí pizcan su maíz o garrotear su frijol, era algo así
corno el patio común de la casa de todos; entonces el Rey
les daba esas tierras que fueron los "Ejidos", tierras
inmediatamente fuera del pueblo.
Por último, las "Tierras de Comunidad", este tipo de
propiedad se parecía al "Calpulli" indígena, eran tierras
que el Rey dio a los indios para su aprovechamiento. En
nuestro Estado de Aguascalientes, en Sierra Fría, aún
existen tierras de Comunidad, es decir, hay comuneros.
Ahora bien, en cuanto al Cultivo de las tierras, lo hacían
los españoles, sus hijos, los indios que les encomendaban
para su cristianización, o sea las "Encomiendas", que se
redujeron a partir de 1573 y se extinguieron en 1718,
también por peones libres y acasillados.
Analizando la cédula de fundación de nuestra Villa, nos
damos cuenta que Felipe II, Rey de España, por medio del
Gobernador de Nueva Galicia, hizo algunas consideraciones
409

de tipo agrario, pues a los doce vecinos fundadores, "les
repartió ciertos solares de casas y suertes de huertas,
estancias y caballerías de tierras", así mismo, establece
la extensión de nuestra Villa de la Asunción", a la cual
señalamos y nombramos por términos suyos, cinco leguas a la
redonda, con que en ellas no entre ningún pueblo de
españoles ni naturales...."
Las extensiones de tierra, propiedad de una sola persona,
reciben los nombres de rancho, si no es muy extenso y de
Hacienda o Latifundio, cuando lo es.
En los siglos XVII y XVIII, en lo que hoy es el Estado de
Aguascalientes, se formaron los Latifundios, destacando las
Haciendas de Paredes, Pabellón, Cieneguilla, La Labor, El
Saucillo, San Antonio, La Cantera y Ciénega de Mata, siendo
este último el más grande, pues parte de ella ocupó una
cuarta parte de lo que hoy es el Estado de Aguascalientes,
siendo sus propietarios la familia Rincón Gallardo.
A fines de la Colonia, en lo que hoy es el Estado de
Aguascalientes, hubo 25 haciendas y 144 ranchos.
LA GANADERÍA
Toda la ganadería que existió en la Nueva España, fue
traída de Europa, con tan buena suerte, que proliferó en
muy poco tiempo; trajeron los conquistadores, ganado
vacuno, caprino, lanar, mular, caballar y asnar, creo que
en México tiene una deuda con el burro, quien merece se le
levante un monumento, porque fue el que liberó a los indios
de las cargas pesadas, ya con el, pasaron a las páginas de
la historia el tameme, el cual fue indio cargador.
Por intercesión de Don Hernán Cortés, se dispuso que cuanto
navío viniera a Nueva España, debería de traer sementeras y
ganado para beneficio de la Colonia; a su padre Don Martín
Cortés, le pidió le mandara de Medellín, pie de cría de
borregos merinos y cuando llegaron, los destinó a Tlaxcala.
410

La ganadería, además de proporcionar elementos para carga y
tiro, dio alimentación y fue la base de la curtiduría con
su variada gama de aplicaciones. Fue tan rápido su
desarrollo, que en 1530 el ganado lanar proporcionó 12,000
arrobas de lana y ya para 1529 existía la ganadería de
reses de lidia de Ateneo, propiedad del Licenciado Don Juan
Gutiérrez Altamirano, dándose la primer corrida de toros el
día 13 de Agosto de 1529.
El Barón de Humboldt, calculó que a fines de la Colonia en
Nueva España, existían 70,000 mulas para los trabajos del
campo y los transportes.
En la Villa de Nuestra Señora de la Asunción de las Aguas
Calientes, el año de 1794, el subdelegado informaba que en
el medio rural existían 3,071 yuntas dobles, lo que
significaba 6,142 bueyes, 19,662 cabezas de ganado vacuno,
644 manadas de caballar y 111,335 cabezas de ganado menor.
Por lo que respecta al caballo, en la conquista hizo su
aparición espectacular y los naturales lo conceptuaban un
solo ser junto con su jinete y algo así como hijo del
infierno por ser una máquina destructora, pero pronto se
dieran cuenta de la realidad y que no eran indestructibles.
El ganado caballar proliferó en nuestra Patria, al grado de
que es símbolo de nuestra nacionalidad, pues la estampa
cabal del charro, es montado a caballo.
LA INDUSTRIA
Durante la época Colonial, la industria no tuvo auge,
debido a las leyes dictadas por la Metrópoli, por medio de
las cuales restringían a la misma con el ánimo de proteger
tanto a la industria como al comercio Peninsular; sin
embargo, por razón propia de la satisfacción de las
necesidades de los colonos, tuvieron que desarrollarse las
industrias de la construcción, alimenticia, textiles y la
vitivinícola, esta a escondidas y en poca escala, con el
fin de atender las necesidades del rito Católico.
411

Las Fábricas, recibieron el nombre de Obrajes y en ellas,
las condiciones de trabajo fueron pésimas, carentes de la
más elemental higiene y hacían las veces de prisión, pues a
los obreros se les permitía salir de ellas, una sola vez
por semana.
Los obreros tenían dos formas de agruparse desde el punto
de vista civil, por medio de "Gremios" y el religioso por
"Cofradías". Los Gremios, lo fueron por oficios, así
podemos decir que los había de carpinteros, herreros,
albañiles, zapateros, sastres, etc., y dentro de los mismos
había distintos grados; de aprendiz, de oficial y de
maestro; para ir pasando por cada una de estas etapas, el
obrero se sometía a un examen, culminando con el de
maestro, presentando en una exposición de Feria una obra
que lo acreditara como un perfecto conocedor de todos los
secretos de su oficio, o sea, una obra maestra. Los
Cofradías, consistieron en organizaciones obreras dé
carácter religioso; cada uno de los oficios tenía un santo
patrono.
Las industrias, en lo general, recibieron toda clase de
incentivos y libertades hasta fines de la Colonia, siendo
Emperador de España el liberal Carlos III, quien tuvo otra
concepción distinta que sus antecesores respecto de la
riqueza, pues para él, esta consistía en tener todos los
satisfactores y no todos los tesoros.
Por lo que respecta a la industria en la Colonia, en la
Villa de la Asunción de las Aguas Calientes, contó con
industria textil de telas burdas, tejidas con lana; varios
obrajes con telares, proporcionaron cobijas y prendas de
vestir. También la vitivinicultura, fue otra de nuestras
industrias, cuya tradición arranca desde la Colonia, en las
huertas de Triana, desde los González Berrocal, (antes de
que fuera la Villa de la Asunción de las Aguas Calientes),
hasta principios del actual siglo, con el señor Cura, Don
412

Isidro Navarro o con Don Ricardo Medina, la vid se cultivó
y en forma artesanal hicieron sus vinos, hasta que el
urbanismo acabó con estas huertas y se dio paso a los
grandes viñedos que hay en el Estado y con ellos a las
vinícolas que en grandes cantidades procesan la vid.
De la noticia que tenemos de la dedicación de la parroquia
de la Asunción, y festejos que se iniciaron el día 4 de
Octubre de 1738, hay una parte que menciona las obras
teatrales que en ese acontecimiento se presentaron y los
gremios que las patrocinaron y de ahí deducimos que había
sastres, zapateros, barberos, cigarreros, loceros,
alarifes, sombrereros, obrajeros, herreros, etc., como se
ve, la industria entre nosotros en la época de la Colonia,
fue de carácter artesanal.
LA MINERÍA
Al calor de la minería, fue como nació la Nueva España una
vez que Don Hernán Cortés consuma la conquista de
Tenochitlán (13 de agosto de 1521) y valiéndose de las
relaciones de los pueblos tributarios del Imperio Azteca,
localiza las primeras minas de oro y plata y controla su
producción, intuyen que se encuentran en un país que tiene
riqueza minera y envió a los cuatro puntos cardinales,
expedicionarios, buscando los metales preciosos que en esta
época pensaron que era la base de toda riqueza y así
nacieron los fundos mineros de Oaxaca, Guanajuato, Taxco,
Real del Monte, El Potosí, Real de Catorce, Zacatecas,
Fresnillo, Sombrerete, Nombre de Dios, Durango, San Felipe
el Real, y entre nosotros Tepezalá, Asientos y Rincón de
Romos.
La minería hizo posible la riqueza de sus dueños, de los
barreteros, quienes fueron los obreros mejor pagados,
aunque de vida corta, debido a sus trabajos; el Barón
alemán Alejandro Von Humboldt decía a fines del siglo
XVIII, que la condición del minero era la mejor entre los
413

demás trabajadores de la Colonia, pues sus salarios eran lo
mejor entre los demás trabajadores; aparte de que los
barreteros y faeneros se les daba maíz, carne y tasajo
semanalmente. Debido al auge de las poblaciones mineras,
tuvieron sus magníficos templos y señoriales casas, así
como floreciente comercio, aparejado a esto, vicios, juego
y perdición.
La minería, en la Colonia, fue tan importante, que durante
los tres siglos de dominio español, produjo más de dos mil
millones de pesos en oro y plata acuñadas, siendo la mejor
de todas las minas de plata, La Valenciana, de Guanajuato.
Muchas poblaciones, sin ser mineras, nacieron al calor de
estas y entre ellas, la Villa de la Asunción de las Aguas
Calientes, con el objeto de proteger el tránsito de
personas y riqueza de Zacatecas a México y Guadalajara.
En nuestro medio, la zona minera principal queda al Nor-
Noreste de la ciudad de Aguascalientes y la constituyen los
Municipios de Tepezalá y Asientos, cuyas minas fueron
trabajadas desde la Colonia; Tepezalá ya existía en 1573,
fundada por el Capitán Don Diego de Ibarra y
posteriormente, en 1694, se fueron congregando gambusinos,
donde hoy es Asientos.
De las minas que hay en Tepezalá, son: La Peñuela, La
Ventura, La Cruz, El Águila, La Magdalena, Santa Bárbara,
La Chicharrona, Los Arcos, El Tepozán, etc., y en Asientos:
San Francisca, Descubridora, El Cristo, No Pensada, San
Jerónimo, Alta Palmira, etc., los metales que extraen de
ellas son plata y magistral, para beneficio de la plata;
los siglos XVII y XVIII, fueron épocas de bonanza de estos
minerales.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El ayuntamiento, fue la organización política que tuvimos
en la Colonia, en la Villa de la Asunción de las Aguas
Calientes, este sistema de gobierno fue importado de
414

España, en virtud de los buenos resultados que se observó
del mismo por muchos anos y esto se debe a la participación
directa de los vecinos de la Villa donde funcionaba,
teniendo una base verdaderamente democrática.
Don Hernán Cortés, estudió dos años la carrera de Derecho
en la Universidad de Salamanca, dejando sus estudios por su
vida aventurera, pero conocía de leyes, por lo tanto,
conocía del funcionamiento de la corporación del
Ayuntamiento y de su fortaleza en su autonomía y se valió
del mismo, fundando en abril de 1519, el Ayuntamiento de la
Villa Rica de la Veracruz, ante el cual declina el mando
que la había otorgado el Gobernador de Cuba, Diego de
Velázquez y el Ayuntamiento, a nombre del Rey, lo designó
Justicia Mayor y Capitán General, esto lo hizo Cortés para
separarse de Velázquez, pero también sirvió de pauta para70
que, en cuanto se fundara una Villa, se creara un
Ayuntamiento.
En la cédula de fundación de nuestra Villa, se confirma la
existencia del Ayuntamiento, nos dice que: "Los doce
vecinos nombraron alcaldes y regidores, e un síndico
procurador de la dicha Villa", y este documento, más
adelante establece: "e como tal Villa, pueda nombrar en
cada un año para la administración y de la nuestra
justicia, dos alcaldes, cuatro regidores e un síndico
procurador del Consejo de ella, y fecha de dicha elección
antes o primero que usen de dichos cargos y oficios, la
presenten en pública forma ante dicho nuestro gobernador
que al presente es o fuese de aquí adelante o lleven
confirmación", como se ve, la cédula de fundación establece
como forma de gobierno, el Consejo, que no es otra cosa que
el Ayuntamiento y señala la mecánica para la creación del
mismo, la cual estaba sujeta a la confirmación del
gobernador del reino.
415

En relación con las autoridades de la Villa de la Asunción
de las Aguas Calientes, el culto abogado aquicalidense
Jesús Antonio de la Torre Rangel, en su obra "Notas
Histórico Jurídicas sobre la fundación de Aguascalientes",
nos dice que las ordenanzas sobre Descubrimiento, Población
y Pacificación de las Indias, de fecha 13 de junio de 1573,
dictadas por Don Felipe II, mandaban en su numeral 43
establecía, "para las villas y lugares, Alcalde ordinario,
cuatro Regidores, un Alguacil, un Escribano de Consejo y
Público y un mayordomo.
Mientras que Cortés en sus ordenanzas de 1525, decía:
Ordeno y mando que en cada una de las dichas Villas, haya
dos Alcaldes ordinarios y cuatro Regidores, e un
Procurador, con escribano del Consejo de ella, los cuales
rijan, e juzguen las causas civiles como criminales que en
las dichas Villas y sus términos se ofrecieren..."Por lo
tanto, al hablarse en nuestra cédula de fundación de dos
alcaldes, se está apegando a las Ordenanzas de Cortés por
lo demás, siguen lo dispuesto por el Rey.
Veamos cuales fueron las funciones de quienes integraron
nuestro Ayuntamiento: Dos Alcaldes Ordinarios: Sus
facultades fueron, ejercer en primera instancia la
administración de justicia, tanto civil como penal, así
mismo, intervenían en la política de abastos de la ciudad.
Para ser electos alcaldes ordinario, debía de ser vecino
del lugar, con casa poblada, ser honrado, hábil y que
supiera leer y escribir, no dedicarse a oficios viles y se
le recomendaba fueran estos, descendientes de
conquistadores o pacificadores.
Cuatro Regidores: Sus atribuciones más importantes eran las
referentes a la policía de abastos de la ciudad, ellos
debían de poner precio a las cosas de comer y beber,
teniendo cuidado de ver que es lo que les costaba a los
mercaderes y dándoles alguna ganancia moderada. También
416

vigilaban las obras públicas en su desarrollo, visitaban
cárceles para verificar el cumplimiento de los reglamentos,
suplían las ausencias de los Alcaldes. Estaban obligados a
asistir a las reseñas, alardes y otras operaciones de
índole militar, acompañando al Gobernador o Capitán General
y en algunas ocasiones llegaron a administrar hospitales.
Un Síndico Procurador del Consejo: Sus funciones fueron las
de ser representante legal y defensor de la Villa ante el
Consejo y era nombrado exclusivamente por los regidores.
La cédula de fundación de la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes, no habla de los de más
funcionarios del Ayuntamiento, pero como en todas las demás
Villas, también hubo alguaciles, escribanos del Consejo
Público y mayordomos.
¿A qué se dedicaban?
Alguaciles: A ejecutar las órdenes de aprehensión dictadas
por los alcaldes y perseguir los juegos prohibidos y los
pecados públicos, es decir, fueron policías.
Escribanos del Consejo Público: Llevar con toda fidelidad
el "Libro de Acuerdos" del Cabildo, o sea, el de actas de
acuerdos y discusiones de este, autorizando las actas y
guardaban el secreto de las mismas; total, era el
Secretario del Cabildo.
El Mayordomo: Tenía a su cargo la Hacienda Municipal, era
el Tesorero.
Andando el tiempo, también nuestra Villa fue sede de una
Alcaldía Mayor, el alcalde mayor o corregidor, lo designaba
directamente el Rey o el Virrey y también el Presidente de
las Audiencias y estas, en estos dos últimos casos, debían
de ser aprobados por el Supremo Consejo de Indias.
Los Alcaldes Mayores: Eran jefes políticos y
administradores, así como jueces superiores de los alcaldes
ordinarios, por lo que constituían una segunda instancia
417

para las resoluciones de estos, debían de fomentar el
desarrollo de la agricultura y el buen trato de los indios.
A fines de la época Colonial, en 1786, se cambia la
organización política de la Nueva España, deja de haber
reinos y se convierten en Intendencias y entonces surgen
los Intendentes, que suplían a los Gobernadores de Reinos y
Provincias y en nuestra Villa hubo Sub delegados, que
sustituían al Alcalde Mayor.
Por lo que respecta a esta parte de la organización
política de nuestra Villa, en la época de la Colonia, ha
sido nuestra fuente de información la obra antes dicha del
señor licenciado Jesús Antonio de la Torre Rangel.
ARQUITECTURA Y BELLAS ARTES
Es muy común en las personas, hablar en términos genéricos
de la "Arquitectura Colonial", como sí se tratara de un
solo orden arquitectónico y esto es un error, pues en esta
época su desarrollaron en la Nueva España, distintos
estilos de arquitectura, veamos:
Monástico Militar.- Es el que los frailes hicieron en los
años inmediatos posteriores a la conquista y que se
caracteriza por paredes gruesas, con contrafuertes; en la
parte superior de la pared con almenas, sus puertas
demasiado fuertes y sus ventanas muy altas, estas
construcciones tuvieron la doble finalidad de ser templos y
conventos y a la vez fortalezas para el caso de ser
atacados por los indios, tener donde defenderse.
Plateresco.- Su nombre se debe a la semejanza de estas
obras con las de los plateros, este estilo tiene más de
escultura que de arquitectura.
Herreriano.- Este es de líneas completamente clásicas,
griegas, frío y árido y se dio a fines del siglo XVI,
teniendo como ejemplo las fachadas de las Catedrales de
México y Puebla.
418

Barroco.- Este estilo se caracteriza por la existencia de
muchos elementos decorativos que lo componen y se dio a
fines del siglo XVII y principios del XVIII.
Churriguresco.- Se caracteriza por tener adornos sobre
adornos, con muchas columnas, repisa, volutas, ñores,
ángeles y esculturas.
Talavaresco.- Consiste en revestir los edificios de
mosaicos, a semejanza de los que hacen en el pueblo español
de Talavera de la Reina.
Neoclásico.- Es una contestación al Churriguresco, que es
una explosión de alegría arquitectónica, para volver al
clasicismo griego.
¿Dónde quedó el estilo arquitectónico Colonial? Si hubo
muchos estilos en la Colonia.
En Aguascalientes del siglo XVI, es decir, en sus
principios no hubo obras con méritos arquitectónicos, tan
solo existió el Presidio, una capillita dedicada a San
Sebastián y otra que era la Parroquia y las casas de los
pioneros, todo esto hecho de materiales que en el andar de
los años pronto se deterioraban y por lo tanto, no hay
testimonio de estas construcciones.
En el siglo XVII, ya se empiezan a construir obras
durables, como en el templo de San Diego y su claustro
Franciscano, pero la característica principal en materia de
arquitectura en este siglo, fue la prolifera construcción
de capillas para el culto Católico, de aquellas piadosas
gentes; como lo fueron Catedral, El Encino, San Marcos, El
Rosario, San José, estas capillas fueron construidas con
muros de adobe, techos de tableta y tierra, puertas y
ventanas de mezquite; antes de la actual construcción de
Catedral, en el mismo sitio se construyeron dos capillas.
El siglo XVIII (último de la Colonia), fue el periodo de
las grandes construcciones en la Villa de Nuestra Señora de
la Asunción de las Aguas Calientes, que le han dado
419

fisonomía a nuestra ciudad, se derriban las capillas y
surgen los templos; gentes emprendedoras, con posibilidades
económicas y con gran cariño a la población, como los
señores Curas Don Antonio Flores de Acevedo, Doctor Don
Manuel Colón de Larreategui y Don Mateo José de Ortega,
aunado al esfuerzo de los habitantes de la Villa, hicieron
posible la construcción de nuestros templos, como Catedral,
La Merced, San Marcos, El Encino, Guadalupe, San Juan de
Dios (hoy San José), El Conventito y San Juan Nepamuceno.
Así mismo, se construyeron casas con sello de nobleza por
la hidalguía de sus constructores y moradores.
Pensando en los estilos arquitectónicos que se dieron en la
Colonia, encuadremos en ellos las construcciones que se
hicieron en esta época en Aguascalientes.
Monástico Militar.- El templo y claustro de San Diego
pertenece a este orden, si nos fijamos, sus muros son
demasiado gruesos y cerrado el templo, da la impresión de
fortaleza.
Plateresco.- Los Templos de San José (San Juan de Dios), El
Rosario (La Merced), por el tipo de sus frontispicios y
torres, parecen obras de plateros.
Herreriano.- Fechada de Palacio Municipal.
Barroco.- Por muchos elementos decorativos, fachadas de
Catedral, El Encino, fachada de Tercera Orden y el patio de
la casa del Mayorazgo de Rincón Gallardo (hoy Palacio de
Gobierno).
Churriguresco.- Interior del templo de Guadalupe, tiene
adorno sobre adorno.
Talaveresco.- La cúpula del Camerín de San Diego, la cual
tiene parte con azulejos.
BELLAS ARTES
La música, declamación, literatura, teatro, escultura y
pintura, indudablemente fueron cultivadas por los
habitantes de la Villa de Nuestra Señora de la Asunción de
420

las Aguas Calientes, en la Colonia, siendo una población
tan amante de fiestas, naturalmente que se tuvo que valer
de las Bellas Artes para el lucimiento de las mismas.
La mayor parte de las Bellas Artes, tuvieron como centro el
aspecto religioso y así nos encontramos con esculturas que
se veneran en distintos templos, que en el tiempo ha hecho
que se pierdan los nombres de sus autores. En cuanto a la
pintura, por el hecho de firmar sus cuadros los pintores,
nos dejaron testimonio de su paternidad y así contamos con
cuadros de Alcíbar, "La Adoración de los Reyes", que se
encuentra en el templo de San Marcos; el maravilloso
Viacrucis, mural del templo de El Encino, pintado por los
hermanos López y en el mismo templo, "El Bautismo de
Cristo", por Juan Correa y aunque no fueron pintados aquí
en Aguascalientes, también están desde la Colonia, cuadros
de Cabrera en Catedral y San José.
Por lo que respecta al teatro, fue también del gusto de los
habitantes de aquella época y se servían del para dar marco
a sus fiestas, hubo una temporada teatral, con motivo de la
dedicación de Catedral en Octubre de 1738, como con
anterioridad se ha hecho mención de las obras presentadas y
por los títulos nos damos cuenta que estas obras teatrales
tenían un mensaje moral; naturalmente, que el teatro en
Navidad, por medio de las Pastorelas nunca faltó.
Una Villa tranquila como la nuestra, en la Colonia, fue
campo propicio para las Bellas Artes.
"FIESTAS"
El hombre, para el equilibro de su ser, junto con la
obligación, necesita de la diversión; cuántas veces los
primeros colonos de la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes, después de las fatigas del
trabajo, se reunirían alrededor de una botella de buen vino
y oyendo el razgar de la vihuela, cantar para descansar y
encontrarle alegría a la vida, seguido esto por el taconeo
421

de una moza de buen ver, que salta al tablao, acompañada
por un apuesto mancebo, en medio de las palmas de la
concurrencias, bailando por seguirillas, lo que, andando el
tiempo, se hace huapango.
Nuestro pueblo, por excelencia, es alegre y necesita ser
así para vivir, las fiestas con manifestaciones culturales,
se convierten en escaparate de esta, porque ahí esta el
canto, el drama, el teatro, la pintura, las artesanías y en
el caso de nuestra gente, los gallos, carreras de caballos
y por tradición hispana, la fiesta de los toros.
Cuando las fundaciones en la Nueva España iban progresando
y se convertían en verdaderas Villas, con frecuencia tenían
sus ferias para honrar al santo patrono, como el caso de la
Feria de San Juan de los Lagos y al mismo tiempo, las
ferias tenían sus profundas consecuencias económicas, pues
congregaba a muchos miles de comerciantes venidos de todos
los rumbos de la Colonia, que hacían sus transacciones
económicas con distintas clases de mercaderías y la
afluencia de tanta gente, hacía que fueran insuficientes
las posadas y mesones y surgían ciudades de ilusión ferial
alrededor de la Villa, las cuales desaparecían al marcharse
el último feriante.
No necesariamente el festejar al Santo patrón de las Villas
originó las ferias, pues en Nueva España tuvimos dos que
nacieron por situaciones fundamentales económicas, como lo
fueron el arribo de la flota mercante de Sevilla, al puerto
de Veracruz y de inmediato, con las mercancías, se hacía la
Feria de Xalapa y cuando llegaba la Nao. Procedente de
China, a Acapulco, este dejaba de ser un villorrio de
pescadores y lo iluminaba la fastuosidad de la Feria, para
convertirse en una ciudad mercantil por excelencia.
Sí es cierto que los festejos al santo patrón, tenían su
aspecto religioso, con función a base de sermones,
rosarios, misas y procesiones, en el aspecto profano, los
422

feriantes, después de sus transacciones comerciales, se
daban la gran divertida. ¿En qué se divertían? Pues bien,
gusto muy arraigado entre la gente de la Nueva España,
fueron las corridas de toros, pero en la Colonia, estas
estuvieron características distintas de las actuales, ya
que esta fiesta consistía en, el que se sintiera con valor,
acudía a donde se había armado la plaza de toros y lanceaba
desde a caballo los toros y también los toreaba a pie, esta
fiesta era para demostrar ser muy hombre. En México,
siempre en las ferias ha habido peleas de Gallos, en la
Colonia eran muy afectos a este espectáculo, en que se han
apostado verdaderas fortunas; en las páginas de la Historia
de México, nos encontramos personajes afectos a la
tauromaquia y a los gallos, como Apodaca, Hidalgo, Allende,
Iturbide, Santa Anna, etc.,
Dentro de las ferias, también hubo carreras de caballos,
juegos de azar con naipes y dados, total, tentaciones para
perder lo ganado con sacrificio, por medio del comercio de
los feriantes.
Completaban el marco, las comilonas especiales, rociadas
con vinos, acordémonos que el platillo clásico en la Feria
de San Marcos es el Mole de Guajolote; los bailes, fuegos
de artificio, loterías y carpas de cómicos, ponían tinte de
alegría; así se divertían los participantes en las ferias.
Por lo que respecta la Feria de San Marcos, hoy día de
tanta importancia económica, social y de diversión; existió
desde muy recién fundado el pueblo de San Marcos en 1604,
ya que los indios Tlaxcaltecas veneraban y hacían fiestas a
su patrón Evangelista en el mes de Abril, pero esta Feria
empieza a resplandecer fuertemente hasta el siglo XIX,
cuando con la anuencia del gobierno de Zacatecas, se
fusionan la Feria del Parián con la de San Marcos y hay que
tomar también en consideración que fue a mediados del siglo
423

XIX, cuando Condell manda erigir la balaustrada del jardín,
la que antes era una espaldera de rosales.
Casi todas las fiestas de la época Colonia, en la Villa de
la Asunción de las Aguas Calientes, estaban íntimamente
ligados al aspecto religioso, aunque hubo algunas de
carácter cívico que se celebran con motivo del triunfo de
las huestes españolas en alguna batalla, en guerras
europeas, el nacimiento de un príncipe de la casa reinante,
la llegada de un señor Virrey, o la Coronación del algún
Monarca Español, démosnos una asomada a una fiesta civil en
nuestra Villa, acudamos al historiador taurino Don Nicolás
Rangel y veamos como transcribe la crónica de cómo
festejamos la llegada al trono del Emperador Carlos IV: "La
pérdida de las cosechas de maíz, originó que la Villa de
Aguascalientes retardara sus manifestaciones de fidelidad
el Monarca Español, pues siendo los habitantes de esta
Villa en su mayoría agricultores, fue a ellos a quienes
correspondió hacer las fiestas. Después de las solemnidades
religiosas de ritual, de la Jura, de la Proclamación, más o
menos suntuosas, hubo, el día 7 de Enero de 1791, un
animado Paseo, en el que los labradores hicieron desfilar
un carro alegórico de muy buen gusto. Precedíale una Danza
de Mecos, tan bien imitados, que era difícil distinguirlos
de los auténticos; igual admiración causó otra danza,
formada por los indios de San Marcos y Jesús María,
imitando a las que sus antepasados formaban, haciendo
varias figuras y danzas al compás de un arpa. Seguíase una
parva de pelícanos, perfectamente imitados, haciendo
ademanes de regocijo. Ocho parejas de Enanos, que bailaban
contradanzas a la perfección, acompañados de varios
instrumentos, hicieron las delicias de los espectadores,
cerrando el paseo varios labradores, que vestidos con traje
apropiado, seguían al carro, en acción de sembrar,
gobernando sus yuntas, (imitadas con la mayor naturalidad),
424

al imperceptible impulso de los timones, manejados y
colocados en arte, a cuyo pausado movimiento de surcar el
terreno, esparcían los sembradores que les seguían, porción
de colación y grajea en el método que la semilla".
"El día 16, dieron principio las Corridas de Toros,
habiéndose levantado una hermosa Plaza, en la que se
mataron y repartieron a los pobres de la Villa, ciento diez
toros. Varias intervenciones de fuego de artificio se
interpelaron en las lidias".
De esta crónica, deducimos como las precipitaciones
pluviales en nuestro medio, han sido muy irregulares, pues
hubo retraso para manifestar la fidelidad al Monarca
Español, por pérdida de cosechas. Vemos también, que desde
atrás, nuestro pueblo es afecto a los carros alegóricos y a
las danzas, como acostumbramos en el Desfile de Primavera,
la Romería de la Asunción y de las Calaveras y su afición a
la fiesta de los toros, al grado de levantar una hermosa
Plaza, en la que se lidiaron 110 toros y el aspecto
caritativo de regalar su carne a los pobres.
SISTEMA EDUCATIVO EN LA COLONIA.
La educación, en la época de la Colonia, estuvo totalmente
en manos de la Iglesia Católica, es verdaderamente
edificante la labor realizada por el clero, en beneficio de
los naturales, solo el amor a Cristo, proyectado a los
indios, hizo que los misioneros con gran esfuerzo,
realizaran la labor titánica de enseñar la cultura
occidental a los indios; primero aprendieron ellos los
idiomas y dialectos de los naturales, para llevarles las
luces de la nueva cultura y el Evangelio, teniendo en una
mano el silabario y en la otra el catecismo, hicieron
posible su gigantesca labor.
Le tocó a Fray Pedro de Gante, en 1522, fundar en Texcoco
la primer escuela para indios; a Fray Juan de Zumárraga,
crear el primer Colegio Superior para naturales, que fue el
425

de Santa Cruz de Tlatelolco, con maestros con Fray Andrés
de Olmos y Fray Bernardino de Sahagún; también Zumárraga
patrocina el establecimiento de la Real y Pontificia
Universidad de México.
Y que no decir de aquellos colosos como Fray Junípero
Serra, Fray Jesús de Margil, Fray Eusebio Kino o Fray José
María de Salvatierra, que en su labor de cultura y
cristianización, no le temieron a las inclemencias del
desierto y a la ferocidad de los indios y civilizan Sonora
y la Baja y Alta California; verdaderamente gentes fuera de
serie.
En cuanto a los anales históricos de Aguascalientes, nos
señalan que la primera escuela se crea el año de 1654; está
bien, esto se refiere a un plantel pero yo creo que escuela
hay desde el momento en que se establece la relación
maestro alumno, qué cosa no fueron padre hortelano,
enseñando a su hijo los secretos del cultivo de las
hortalizas, sino maestro y alumno; y lo mismo el artesano,
el arriero o comerciante, cuando hacían lo propio con sus
aprendices, así es de que siempre ha habido escuelas; por
lo que respecta a la enseñanza de las letras, si ésta
estuvo en manos de la Iglesia, ¿Qué acaso, antes de 1654,
en las sacristías o en las propias capillas, los sacerdotes
y frailes con el silabario como base, no enseñaban a leer y
a escribir a los neófitos?, indudablemente que sí, porque
esa fue parte de su misión.
El primer establecimiento educativo, en la Villa de la
Asunción de las Aguas Calientes, se creó el año de 1654 y
quien lo fundó fue el Fraile Mercedario Don Nicolás de
Arteaga. Resulta que el señor Cura de nuestra Villa, Don
Pedro Rincón de Ortega, el año de 1650, pidió a la Orden de
Mercedarios, de la Ciudad de México, a la cual él
perteneció, le enviasen un director espiritual de prendas
que lo guiase, por que ya se sentía muy enfermo y próximo a
426

la muerte, en obsequio a su petición, le enviaron a Fray
Nicolás de Arteaga que fue extraordinariamente atendido por
el señor Cura. Cuando Fray Nicolás se encuentra
perfectamente ubicado en nuestra Villa, se dio cuenta que
sus habitantes eran buenos hombres y de mente lúcida, pero
que tenían la desgracia de ser analfabetas y pensó en lo
provechoso que sería crear una escuela y trasmitió sus
inquietudes al buen señor Cura, gran benefactor y de muchas
posibilidades económicas, Don Pedro Rincón de Ortega, quien
de inmediato estuvo de acuerdo con crear la escuela, dando
el dinero necesario para esto y nace nuestra primer escuela
de primeras letras, con el nombre de Colegio de la
Encarnación, ubicada en una casa que el señor Cura y que se
encontraba al lado Oriente del templo de La Merced hoy de
El Rosario; en este Colegio se enseñó gramática y buena
doctrina a los hijos de vecinos de esta Villa y su Partido.
Por lo que respecta a la segunda escuela de primeras letras
que hubo en nuestra Villa, se inauguró el 24 de Abril de
1774, se llamó "Escuela de Cristo" y se debió su erección
al celo que en ello puso el benefactor de la niñez
Aguascalientes, el español Don Francisco de Rivero y
Gutiérrez.
Don Francisco de Rivero y Gutiérrez, nació en la Villa de
Mascuerras, en el Valle de Cabezón de la Sal, en Castilla,
España y vino a la Nueva España, avecindándose entre
nosotros.
Su gran amor a la niñez y habiendo hecho fortuna por medio
del comercio, quiso que nuestros niños no fueran
analfabetas y que supieran hacer cuentas, es decir, tener
conocimientos prácticos de Matemáticas y esto lo impulsó a
pedir al señor Obispo de Guadalajara, Don Fray Antonio
Alcalde, el 12 de Diciembre de 1773, su anuencia para
construir y patrocinar la escuela y en su petición le hacia
saber, que la escuela sería para los niños de la Villa, sin
427

distinción de fortuna y que la enseñanza sería gratuita y
lo daba a conocer el reglamento de derechos y obligaciones,
tanto del maestro, como de los alumnos, y de ellos se
desprende la rigidez de la enseñanza, y del tino con que el
maestro debería de aplicar las disciplinas; así mismo, le
informaba al Señor Obispo de cómo había impuesto un capital
$4,000.00, sobre el Mayorazgo de Ciénega de Mata para que,
de sus réditos, se sostuviera el maestro de la escuela. El
Señor Obispo vio con simpatía la petición de Don Francisco,
quien, con gran entusiasmo, erigió la "Escuela de Cristo",
ubicada en la primera cuadra de lo que hoy es la Avenida
Juárez y además, le formó un basto patrimonio para su
sostenimiento, de cuyos réditos contribuyeron a construir
el primer Parián y el Mercado, para que la escuela tuviera
más ingresos.
El día 24 de Abril de 1774, el señor Don Francisco de
Rivero y Gutiérrez hizo entrega de la escuela al primer
maestro que lo fue Don Antonio Velarde, entrega que se hizo
bajo inventario.
Don Francisco de Rivero y Gutiérrez, vio a esta
institución, que beneficio a todos los niños de
Aguascalientes, aun a los de barrios lejanos como Triana y
el del Ojo de Agua; como si fuera su hija y la protegió al
máximo, y aún en su testamento, le otorga legados para su
beneficio.
El día 27 de Agosto de 1776, es día de luto para nuestra
Villa, pues fallece el filántropo Don Francisco Rivero y
Gutiérrez, en su casa, ubicada en la esquina de la calle de
Tacuba y San Diego, ahí, al día siguiente, se inicia la
procesión luctuosa hasta el templo de Tercera Orden, anexo
a San Diego y la encabezan todos los niños de la "Escuela
de Cristo" y su maestro, musitando oraciones y detrás de
ellos, el catafalco de su benefactor, Don Francisco de
Rivero y Gutiérrez, en este templo se celebran sus
428

excequias y es sepultado, cobijando sus restos su tierra
adoptiva, Villa de Nuestra Señora de la Asunción de las
Aguas Calientes.
La tercera institución de enseñanza, establecida en la
Colonia, fue exclusiva para niñas, estuvo en lo que hoy es
la Casa de la Cultura y fue atendida por las Monjas de la
Enseñanza.
Resulta que, conforme a la cédula expedida en Aranjuez por
el Rey Carlos IV, con fecha 21 de Enero de 1805, autorizó
la fundación del primer Colegio para Niñas, en nuestra
población, encomendándoselas a las reverendas Monjas de la
Enseñanza.
La Casa de la Cultura, amplia mansión que está en la
esquina de la Avenida Venustiano Carranza y Galeana Norte,
en 1788, fue de Don Felipe Guerrero y dentro de sus hijos
lo fue el sacerdote Mariano, quien fue uno de los gestores
para la fundación de este Colegio, acompañado en sus
empeños por la familia Dávalos y ellos compraron un terreno
frontero al templo de Guadalupe, por la parte de atrás,
para crear el Colegio, pero llegaron las Monjas de la
Enseñanza a nuestra Villa, antes de que edificaran su
Colegio y resulta que tuvieron que quedarse en la casa del
padre Guerrero, quedándose para la posterioridad ahí, tanto
el Convento corno el Colegio; esta institución educativa la
podemos señalar como antecedente del actual Colegio
Guadalupe Victoria.
De lo anterior, podemos concluir que en las distintas
épocas de la Colonia, el establecer centro de enseñanza,
fue preocupación de los habitantes de nuestra Villa, el
tipo de enseñanza fue del profesor al grupo y de los
alumnos más aprovechados a los de menos capacidad, es
decir, a través de monitores, como en la Escuela
Lancasteriana.
429

Por lo antes expuesto, la Villa de Nuestra Señora de la
Asunción de las Aguas Calientes, se caracterizó por ser
culta.
HECHOS HISTÓRICOS Y PERSONAJES DE LA COLONIA
Analizando lo dicho anteriormente, en este capítulo,
hagamos una síntesis, siglo por siglo, de los principales
hechos históricos que acontecieron en nuestra Villa y los
personajes que en ellos intervinieron:
SIGLO XVI
Paso de los primeros españoles.- Por allá, en la década de
1530, fue el paso de los primeros españoles por el "Valle
de los Romeros", que es donde se encuentra actualmente la
ciudad de Aguascalientes, habiendo sido capitaneados, según
el escritor de la insurgencia, Licenciado Don Carlos María
Bustamante, por Don Pedro de Alvarado y según nuestro
contemporáneo, el cronista de la ciudad de Aguascalientes,
Profesor Don Alejandro Topete del Valle, por Don Pedro
Almildez Chirinos.
Primeros Agricultores.- Sin lugar a dudas, los primeros
agricultores en nuestras tierras fueron Don Hernán González
Berrocal y Don Alonso Avalos de Saavedra, la merced de
tierras que le fue otorgada al primero, por la real
Audiencia de la ciudad de México, es del año de 1565 y Don
Hernán cultiva, en compañía de sus hijos, la tierra,
formando huertas, donde hoy es el barrio de Triana. Por lo
que respecta al segundo, también fue de los primeros
pobladores que aquí construyeron sus casas y se dedicaron a
la agricultura; nuestra cédula de fundación, al referirse
al Paso de las Aguas Calientes, menciona que es el lugar
donde tiene sus casas Alonso Avalos de Saavedra,
Naturalmente que todos aquellos primeros colonos tuvieron
por principal ocupación, la agricultura y ganadería.
Construcción del Presidio y Ermita.- El Presidio se
construyó en el Paso de las Aguas Calientes, por los años
430

de 1569 y 1571, siendo señor Virrey Don Martín Enríquez de
Almanza y ya para estos años, existía la Ermita, dedicada a
San Sebastián, que los investigadores la ubican junto donde
está el templo del Rosario, en la Avenida Venustiano
Carranza y atribuyen su erección al Fraile caminero
Sebastián de Aparicio.
Fundación de Tepezalá.- Ya existía en 1561, estancias de
Don Diego de Ibarra en este lugar, aunque su fundación la
establecen en 1573, por lo tanto, nació antes que la Villa
de la Asunción.
Fundación de la Villa de la Asunción de las Aguas
Calientes.- La cédula de fundación, tiene fecha de 22 de
octubre de 1575, y se otorgó en la ciudad de Guadalajara,
Nueva España, capital del Reino de Nueva Galicia, por el
Doctor Gerónimo de Orozco, Presidente de la Audiencia, y lo
hace a nombre del Rey Don Felipe II por facultades que le
fueron conferidas; en esta cédula se mencionan también como
personajes de nuestra fundación, a Juan de Montero,
principal entre ellos, a Gerónimo de la Cueva, a Alonso de
Alarcón y Alonso Avalos de Saavedra. Es digno de hacer
mención, que desde que legalmente se funda Aguascalientes,
nace con el rango de Villa española y con todas las
prerrogativas que la legislación de su época lo dio.
Epidemia.- Fue memorable la de "Matlazahuatl”, que atacó a
la población de nuestra Villa en el año de 1576, o sea, al
siguiente año de su fundación y que ocasionó muchas
muertes.
Ataque de Indios Chchimecas.- Estos fueron constantes,
atacaban en grupos pequeños, pero constantemente, al grado
que en una descripción que hace Hernando Gallegos, en el
año de 1584, dice que aquí en Aguascalientes, contaba
solamente entre sus vecinos, diez y seis soldados, un
caudillo y dos vecinos; pero el ataque más fuerte que
sufrió nuestra Villa de parte de los Chichimecas, lo fue en
431

el año de 1593, en el cual Gabriel de los Reyes comunicó a
las autoridades que: "Los Chichimecas dieron muerte a todos
los habitantes, quedando solo él y unos pocos".
SIGLO XVII
Fundación de San Marcos.- Este pueblo, que en el correr de
los años, fueron parte de nuestra ciudad, al Poniente, se
fundó en 1604 por indios Tlaxcaltecas.
Fundación de San José de Gracia.- Fue un pueblo creado por
una congregación de indios, el año de 1686.
Asientos.- Nace en 1694, en virtud de ser un lugar en que
se juntaron gambusinos a vivir, aunque ya desde 1647 se
había denunciado la mina de Nuestra Señora de la Soledad,
el cerro de Altamira, en este lugar.
San Diego y su Convento.- En el siglo XVII, la mayoría de
los templos que ahora conocemos, en la traza antigua de
nuestra ciudad, fueron capillas hechas de adobe y
materiales que pronto se destruían, sin embargo, en este
siglo, el día 2 de febrero de 1682 se dedicó la magnifica
construcción del templo de San Diego y con anterioridad ya
existía el convento anexo, pues el 21 de Mayo de 1667, se
celebró el capítulo provincial de los franciscanos; templo
y convento fueron costeado por Don Pedro Rincón de Ortega.
Primera Escuela.- En el año de 1654, Fray Nicolás de
Arteaga funda, a expensas del filántropo señor Cura, Don
Pedro Rincón de Ortega, junto a la capilla que dio origen
al templo de La Merced, el primer Colegio que hubo en
nuestra Villa y que se llamó "La Encarnación" y tuvo por
fin, enseñar a los niños a leer y escribir, la Doctrina
Cristiana y la Gramática.
SIGLO XVIII
En este siglo, se fundaron los siguientes pueblos en lo que
hoy es el Estado de Aguascalientes: Jesús María, en 1721,
creado por el cacique indígena Don Matías Saucedo y
Moctezuma, Capitán de Fronteras; Rincón de Romos, aunque
432

tuvo títulos primordiales que datan de 1639, se perfila
como pueblo, hasta 1763 y Calvillo, que nació junto con su
Curato 1771, en terrenos donados por Don José Calvillo y
quien ordenó la creación de la Parroquia, fue el señor
Canónigo, Doctor Don Manuel Colón de Larreategui,
gobernador en funciones de la Mitra de Guadalajara.
El siglo XVIII en Aguascalientes, fue el siglo de oro en
materia de construcciones religiosas, pues hubo demolición
de las capillas de materiales humildes y sobre los mismos
terrenos e levantaron los magníficos templos que definen el
horizonte de nuestra población.
Recordemos los templos erigidos en este siglo:
Catedral.- Se inicia su construcción el año de 1704, siendo
el señor Cura, Don Antonio Flores de Acevedo y se dedica el
4 de Octubre de 1738, estando de señor Cura, en ese
entonces, el Doctor Don Manuel Colón de Larreategui, quien
costeó gran parte de la obra.
San Marcos.- También a expresas del Doctor Don Manuel Colón
de Larreategui, se construye este templo ignorándose la
fecha de su inicio, pero en 1758, cuando se retira de
nuestros lares su -benefactor, casi estaba terminado y se
dedica el 15 de Diciembre de 1763, siendo señor Cura de
nuestra Villa el Doctor Don Mateo José de Arteaga.
San José.- Antes San Juan de Dios, se inicia su
construcción el año de 1760 y se dedica el 14 de Abril de
1767, también en la época del señor Cura Don Mateo José de
Arteaga, quien costea toda la obra.
San Juan Napomuceno.- Se ignora cuando se inició y cuando
se dedicó probablemente el 25 de Febrero de 1776 se dedicó,
pero ya para 1769, Don Antonio Rodríguez, hizo en su
testamento un legado para esta capilla y filántropo Don
Francisco de Rivero y Gutiérrez, también hace un legado
para este templo, en su testamento otorgado en 1776.
433

La Merced.- Hoy el Rosario; se inicia su construcción en
1702 por el Fraile Juan de Cueva y se dedica el 28 de
Octubre de 1773, siendo Comendador del Convento Mercedario
Fray Manuel Márquez.
Guadalupe.- Se empieza su construcción el 11 de Mayo de
1763, y se concluyo en Agosto de 1789, el terreno en que se
erigió fue donado por un señor de apellido Sedillo y su
costo fue sufragado por el señor Presbítero, Don Javier
Tello de Lomas106 y el Licenciado Don Francisco Flores
Robles.
El Encino.- Se inicia el 12 de Enero de 1773 y se dedica el
11 de Marzo de 1796, siendo el señor Cura que emprende la
obra, Don Vicente Antonio Flores Alatorre.
Creación de la segunda escuela.- En el siglo XVIII, también
hubo un acontecimiento muy agradable, gracias a las
instancias del español Don Francisco de Rivero y Gutiérrez,
el 24 de Abril de 1774, se inician las labores de la
Escuela de Cristo, quien la entrega al maestro Don Antonio
Velarde. Encomiable labor la de Don Francisco de Rivero y
Gutiérrez, habiendo nacido en Mascuerras, en el Valle de
Cabezón de la Sal al Castilla, España; viene a avecindarse
entre nosotros y aquí hace su vida y fortuna y él gestiona,
ante el señor Obispo de Guadalajara, permiso para fundar la
escuela, en beneficio de la niñez aguascalentense y él
redacta los reglamentos para el maestro y para los alumnos,
él paga el mobiliario de la escuela y para terminar, él le
crea de su propio peculio, patrimonio a la institución para
que proyecte a los siglos venideros, ¡Qué gran Filántropo!
SIGLO XIX
En los años de este siglo, que formaron parte de la
Colonia, hay dos cosas de las cuales se debe hacer mención;
la primera, la fundación de la tercer escuela y la segunda,
que en aras de la Patria que estaba por nacer, ofreció su
434

vida, el entonces aguascalentense Licenciado Don Francisco
José Manuel Primo Verdad y Ramos.
Tercera escuela.- El Rey Carlos IV de España, el día 21 de
Enero de 1805, estando en Aranjuez, autorizó la creación
del primer Colegio de niños en la Villa de la Asunción de
las Aguas Calientes, en la Nueva España, y encomendó el
mismo a las monjas de la Enseñanza, este Colegio estuvo en
donde hoy es el edificio de la Casa de la Cultura.
Licenciado Don Francisco José Manuel Primo Verdad v Ramos.-
Nació en la Hacienda de la Purísima Concepción Ciénega de
Rincón ayuda de la Parroquia de la Villa de Aguascalientes,
el día 9 de Junio de 1768, fueron sus padres Don José de
Prexio Verdad y Doña Antonia Fructuosa Ramos y sus padrinos
de bautizo Don José Antonio Rincón Gallardo y Doña Josefa
Calderón y Berrio.
En el año de 1808, el señor Licenciado Primo Verdad y
Ramos, fue síndico del muy ilustre Ayuntamiento de la
ciudad de México y después de haber sabido que los Reyes de
España se encontraban prisioneros, bajo el dominio de
Napoleón Bonaparte, el señor Virrey, Don José de
Iturrigaray, convocó a una sesión, que se llevó al cabo el
9 de agosto de 1808, en la que estuvieron presentes la real
Audiencia, el Arzobispo de México, los Canónigos, los
Inquisidores, el Consulado y los gobernadores indígenas,
con el objeto de formar un gobierno provisional y en esta
junta, el Licenciado Primo Verdad, manifestó que, en virtud
de encontrarse la nación sin legítimo monarca, la soberanía
recaía en el pueblo.
Lo expresado por el Licenciado Verdad, iba contra los
intereses de los peninsulares, pues su declaración casi lo
fue de la independencia de la Nueva España y esto le costó
al Licenciado Francisco José Manuel Primo Verdad y Ramos
que fuera hecho prisionero junto con Azcárate y Talamantes,
y todos ellos murieron por esta causa, por lo que respecta
435

al Licenciado Primo Verdad, falleció en forma un tanto
misteriosa el día 4 de Octubre de 1808, en una celda del
Arzobispado, ubicada en la esquina de Moneda y Cerrada de
Santa Teresa, (hoy Licenciado Verdad), en el centro de la
ciudad de México.
¡Con toda justicia se cataloga como protomártir de la
independencia, a nuestro coterráneo, Licenciado Francisco
José Manuel Primo Verdad y Ramos!
III. Producción hemerográfica.
Otra serie de escritos, estos sí publicados entre el 1ro de
marzo y el 8 de abril de 1990, en una columna titulada CON
LOS OJOS DE LA FE, en la sección de sociales y cultura del
periódico HIDROCALIDO, da cuenta de un viaje a las tierras
del origen del cristianismo, con una mayor secuencia a
comparación de los publicados sobre el Barrio de Triana.
436

El primer escrito de la serie lo titula ISRAEL. Ahí dice:
“En mi vida he manejado la fe, desde el punto de vista
notarial y esta no es otra cosa sino que el hecho de que el
Estado Mexicano le otorga al Notario la fe pública y todo
lo que el ve y asienta en su protocolo o en los documentos
en que interviene, es la verdad mientras no se pruebe lo
contrario.
Aquí vamos a hablar de la fe, pero no de la fe que el
Estado otorga al Notario hablare de la fe desde el punto de
vista de ser una virtud teologal por la cual creemos
firmemente por la autoridad de la Palabra de Dios toda las
verdades que El nos ha revelado y cuando las cosas las
vemos con los ojos de la fe teologal, revisten otras
características.
Israel, la tierra de Dios, si la viéramos fríamente,
probablemente sería un desengaño extraordinario el que
tuviéramos, porque la mayor parte de su extensión, son
tierras desérticas, pero cuando Israel se ve con los ojos
de la fe, se reviste de una luminosidad extraordinaria y
aquellos lugares adquieren gran importancia, porque es el
lugar en que se desarrolla la vida de Jesucristo.
La fe, por lo tanto, es un acto de adhesión enteramente
libre que hacemos nosotros a los testimonios que nos
enseñan cual es nuestra verdad. Ver a Israel con los ojos
de la fe, decíamos, ha sido una experiencia maravillosa,
desde que estamos pequeños, nos enseña la doctrina
Cristiana a conocer los lugares en los cuales se desarrolla
la vida del Redentor; Israel está tan lejos que en aquellos
años de infante veíamos materialmente imposible en alguna
ocasión ir hasta la tierra donde humanamente Jesucristo se
desarrolló, pero viene la oportunidad y dentro de nuestro
afán de fomentar la cultura, hace que vayamos a la tierra
de Dios.
437

El cúmulo de experiencias adquiridas ha fortalecido nuestra
fe y hemos sentido muy cerca la presencia de Dios, en los
lugares en que Dios hecho Hombre, Jesucristo, vivió y
murió. El guardar estas vivencias en una forma personal, no
deja de ser más que una mera satisfacción, pero el
convivirlas con nuestras gentes de mi muy amado
Aguascalientes, es motivo de satisfacción para que junto
conmigo disfruten lo que yo vi en Israel. La época en que
visité esta Nación, fue el día doce de septiembre al
dieciocho del mismo mes, del año de mil novecientos ochenta
y ocho. Israel, una de las puertas de entrada al mundo
maravilloso del Medio y el Lejano Oriente; Israel, el
rompe-aguas de las civilizaciones; se tiene próxima la cuna
de la civilización Occidental, Grecia, y a partir del Medio
Oriente, es otra la fisonomía del mundo.
Querido lector, ¿quieres acompañarme por Israel en un viaje
en que tú y yo podamos aprender con los ojos de la fe.?
Fue a mediados del mes de Agosto del año de mil novecientos
ochenta y seis, cuando en una noche aproximadamente a las
ocho y media de la noche, descendíamos sobre el Aeropuerto
Internacional “Benito Juárez”, de la Ciudad de México, en
una nave de Eastern Airlines, procedentes de Washington, el
matrimonio formado por los muy queridos compadres José
María de Jesús Román Rodríguez y Josefina Esqueda de Román
con vecindad en Calvillo, Aguascalientes, y yo, en compañía
de mis dos Lupitas, mi esposa y mi hija, cuando el compadre
Jesús me dijo: "Oiga compadre, ¿como ve, el siguiente viaje
lo hacemos a Europa? Y yo le comente, bueno, pues hay que
echarle nudo al calcetín para hacer la alcancía y Dios
dirá, haber si podemos ir. Quieren que les diga, estos
compadres son unos magníficos compañeros de viaje, y hemos
disfrutado, en algunas partes del mundo las visitas que
hemos hecho y nos sirvió como de reto aquella invitación y
a ahorrar para ver la posibilidad de una vuelta más al
438

Antiguo Continente; por lo que respecta a Lupita mi esposa
y a mí, propiamente la Europa Latina ya no nos llamaba
mucho la atención, en virtud de que conocíamos la misma, ya
en otras ocasiones, dos, habíamos ido y disfrutado de las
delicias de los países de la Cuenca del Mediterráneo, por
lo tanto, un tercer viaje implicaba tener atractivos en
nuestro deambular por aquellos lugares, de ahí que nos
asaltó la idea de mezclar partes conocidas, con partes
nuevas para nosotros: el hecho de ser Cristiano, qué mejor
que buscar la forma de ir a conocer la tierra en que Dios
hecho Hombre, Jesucristo, vivió. Nos nació aquella
inquietud también porque Lupita y yo hicimos algunos
estudios sobre la Biblia y nos atrajo la región de Israel;
así es de que nos salimos de Europa para ir a darle una
vueltecita a donde se inicia Asia, al cercano Oriente, así
mismo, quisimos dedicarle también tiempo al lugar donde
nació nuestra civilización, Grecia, y como no conocíamos
tampoco la parte centro norte de Europa, también buscamos
la forma de estar fugazmente en Bélgica, Holanda y
Alemania. Empezamos a estructurar un viaje con atractivo
extraordinario, con entusiasmo se preparó esta vuelta y un
reconocimiento a la ahora señora de Pasillas, Licha Torres,
quien ha sido nuestra gran auxiliar en los viajes que hemos
realizado y a ella le encomendamos estructurar este viaje;
un viaje fuera de las rutas acostumbradas y tuvo el tino de
mezclar tres viajes en uno que hicieron nuestra delicia.” 92
La siguiente entrega versa acerca de EL VUELO SOBRE EL
ATLÁNTICO. Ahí dice: “El sábado once de septiembre de mil
novecientos ochenta y ocho, nos encontrábamos en el
aeropuerto de la Ciudad de México, desde las ocho de la
mañana, listos para iniciar aquel viaje tan acariciado,
volamos en una de esas maravillas aéreas que es un Boing
92 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Israel. Hidrocálido. Jueves 1 de marzo de
1990. secc. En la vida social arte y cultura. p. 2
439

747, mejor conocido en el mundo de las comunicaciones
aéreas, como el Jumbo Jet, este aparato se llama Río
Missouri. En el aeropuerto fuimos recibidos por una persona
de la agencia de viajes que se encargó de registrar nuestro
equipaje, nos dijo, esto se los van a entregar hasta Tel
Aviv, ustedes ya no se tienen que preocupar en las escalas,
nos documentó el equipaje y después de todas las
tramitaciones que se hacen a través de Emigración y de
pagar los derechos de salida de aeropuerto correspondientes
a un vuelo internacional, nos encontramos en la antesala de
K L M para abordar nuestro avión, con escalas en Houston, y
en Amsterdam, Holanda, para después de ahí tomar otro
aparato que nos llevaría a Tel Aviv. Con una puntualidad
extraordinaria, faltando veinte minutos para las diez de la
mañana, abordamos aquel gigante del espacio, entramos a una
de sus espaciosas salas y nos acomodaron en un lugar en que
no teníamos ventanillas, es imposible que todos los lugares
tengan ventanillas, y fue fuerte el movimiento de personas,
ya que viajábamos muchas en ese vuelo, unas con su destino
a Houston, otras a Amsterdam y exactamente a las diez de la
mañana, despegó la nave con rumbo inmediato a Houston,
después de dos horas de vuelo y a consecuencia del cambio
de uso de los horarios, a la una del mediodía, estábamos
aterrizando nosotros en Houston, Texas; ahí no descendimos
de el avión que nos conducía, hemos de haber permanecido
más de una hora en este lugar y después de que los
mecánicos y los técnicos le dieron un chequeo general a la
nave y que fue reabastecida de combustible, hemos de haber
despegado del aeropuerto de Houston, cerca de las tres de
la tarde, hora local, nuestra nave tomó, el rumbo noreste y
tardamos bastante tiempo, probablemente una hora para salir
del Continente Americano y volar sobre el Océano Atlántico;
pronto se vino la noche y para esto que en materia de
alimentos, cada tres horas le dan a uno alimentos; después
440

de Houston nos dieron un segundo alimento, todos ellos con
comida de primera y también con buena bebida, no acabábamos
de digerir aquel banquete que nos sirvieron, cuando ya
fuera del avión estaba la oscuridad, habíamos penetrado a
la noche y sólo se veían estrellas y las luces de posición
a través de las ventanillas del avión. Para entretenernos,
en cada una de las salas de este avión, yo le conté cuatro,
en los muros que dividen una sala de otra, bajaron las
pantallas de cinc, y nos fuimos divirtiendo con una
película de largo metraje, por cierto que se me hizo muy
soso el tema de ella, creo que se llamaba “Tira a mi mamá
del tren”.
Sin embargo, la única virtud que le encuentro a la película
esa, fue que nos entretuvo por espacio de unas dos horas y
esto sirvió para avanzar grandemente sobre el Océano
Atlántico; luego nos proporcionaron mantas y almohadas, la
luz del avión la apagaron y tan sólo dejaron unas luces
mortecinas en los pasillos, que invadían la sala en que
íbamos, de una luz que sin ser molesta, podía uno
perfectamente caminar rumbo hacia el baño o a cualquier
otro sitio de la sala, tratamos de conciliar el sueño, cosa
imposible porque no se ajustaba al horario acostumbrado.
Rápido transcurrieron las horas, cuando empezaba el día a
esclarecer, nos informaron por el sonido del avión que ya
íbamos sobre la Isla de Inglaterra y que a una media hora,
estaríamos aterrizando en el aeropuerto Shipool, en
Amsterdam, esto sirvió para despabilarnos y empezamos a ver
la luz de la aurora, y cual sería nuestra sorpresa que al
poco volar, vimos que el avión iba descendiendo sobre
Amsterdam, primorosa ciudad que con toda razón y justicia
le llaman la Venecia del Norte, profusamente iluminada, se
distinguían primorosamente sus canales porque permanece en
la noche iluminada esta Ciudad, Poco a poco descendió
nuestra nave y aterrizamos a las seis de la mañana, hora
441

local, en el aeropuerto de Amsterdam ahí teníamos que hacer
enlace hasta seis horas después, o sea hasta las doce del
día hora local, para volar rumbo a Tel Aviv, por lo tanto,
disponíamos de seis horas para conocer el aeropuerto.
En el aeropuerto de Amsterdam, acudimos a las oficinas de
enlace y con nuestro mal inglés, tratamos de que nos dieran
instrucciones, pero cual sería nuestra sorpresa de que una
persona ya de cierta edad que estaba adelante de nosotros,
en castellano nos dijo que ella también iba a Tel Aviv y
ella también dominaba perfectamente el inglés, lo que nos
sirvió de enlace para recibir instrucciones de lo que
teníamos que hacer para continuar nuestro vuelo a Tel Aviv.
Así las cosas, nos dieron unos vales para ir a los
restaurantes del aeropuerto y ¡desayunar!, pero quién iba a
traer apetito con todas las atenciones gastronómicas (que
tiene uno en los aviones, por lo que nos dedicamos a
conocer la parte comercial del aeropuerto y ahí vimos una
tienda en que tenían de toda clase de quesos, ropa y
objetos de recuerdo de Holanda, y haciendo las conversiones
de Florines a Dólares y de Dólares a Pesos Mexicanos, nos
dimos cuenta de lo carísimo que es la ropa en aquellos
lugares; es decir, que una gabardina de algodón costaba
cerca de un millón de pesos, una gabardina que aquí la
podemos conseguir en trescientos mil pesos, así es de que
en el extranjero, la vida es mucho muy cara, en relación
con la vida que llevamos nosotros, aquí en nuestra Patria.
Después de recorrer aquel amplio aeropuerto y ya que nos
faltaban todavía como unas tres horas para abordar nuestro
vuelo, nos fuimos a una de las salas y ahí estuvimos
observando el cielo de Holanda, un cielo borrascoso con
nubes procedentes del Mar del Norte; las tonalidades del
ciclo eran claro obscuras y me dio la impresión de que este
medio ambiente fue lo que favoreció a los grandes pintores
de Holanda para hacer, en la época del Renacimiento, sus
442

maravillosos cuadros de esas tonalidades de claro
oscuro.” 93
El tercer escrito se refiere a AMSTERDAM. “Cuando llegamos
nosotros a Amsterdam, nos identificamos con una familia que
procedía del Distrito Federal y que viajó con nosotros de
la Ciudad de México a Amsterdam y nos dimos cuenta que
éramos compañeros de nuestro viaje a Israel, está compuesta
por él y la señora y una hija, se trataba del Ingeniero
Rivero que llevaba la primera etapa de su viaje igual que
nosotros, con ellos hicimos causa común y andábamos ya
juntos, así es de que nuestro grupo creció a siete elementos.
Estábamos dejando transcurrir el tiempo en una de
las salas de espera, cuando nos dimos cuenta que teníamos
que estar presentes en una revisión de nuestro equipaje;
fue una cosa sorprendente para nosotros, en virtud de que
cuando los registraron en la Ciudad de México, nos
indicaron que hasta Tel Aviv sería donde nos entregarían el
equipaje, total, una hora y media antes de reanudar nuestro
viaje, es decir, aquello de las diez y media de la mañana,
pasamos a una sala en la que varias gentes estuvieron
revisando todo el equipaje que iba con destino a Tel Aviv;
prácticamente nunca había visto yo una revisión de tal
naturaleza en la forma tan minuciosa como lo hacían, abrían
la maleta de uno y revisaban objeto por objeto, prenda por
prenda, y cuando encontraban alguna cosa que era sospechosa,
hacían una escandalera de Judas, por la alarma que
la misma les ocasionaba, recuerdo dos casos, uno de ellos,
un sujeto traía por allí una botella de plástico con una
sustancia, y pensaron que se trataba de alguna sustancia
inflamable de peligro y hasta que hicieron una serie de
pruebas y se dieron cuenta que era inofensiva aquella
sustancia que contenía la botella siguieron revisando el
93 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El vuelo sobre el atlántico. Hidrocálido.
Viernes 2 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p. 3
443

equipaje. En el caso de mi comadre Josefina, traía una
plancha eléctrica y estas gentes yo creo que pensaron que
se trataba de alguna bomba o no se qué, el caso es de que
también hicieron revisión minuciosísima a la plancha antes
de continuar con la revisión del equipaje; por lo que
respecta al equipaje nuestro, la revisión fue, como decía,
prenda por prenda, aún de ropa interior, y camisas y
pantalones y lo que llevábamos que íbamos a necesitar, de
una por una y hasta que se dieron cuenta que era inofensivo
el equipaje lo cerraron en presencia de nosotros y le
pusieron un sello de que ya estaba inspeccionado; esto es
muy molesto, es una revisión extraordinariamente molesta,
pero hay esta circunstancia, de que esa revisión hace que
vaya uno tranquilo en el vuelo en el avión, de que no vaya
alguna bomba o alguna cosa que pudiera poner en peligro la
vida de todos los que viajamos y después de esa revisión
del equipaje, pasamos nosotros a otras salas y ahí fue la
revisión personal, nos comisionaron a una gente que estaba
revisando, pero casi casi, todo lo que traíamos, al grado
de si tentaban ellos en nuestro cuerpo algún objeto fuera
de lo común, inmediatamente lo investigaban; y por lo que
respecta a las cámaras fotográficas, las revisaban, las
volteaban de un lado a otro y en una forma sorpresiva le
tomaban a uno una fotografía, fotografía que se echaba a
perder, pero lo que estaban ellos revisando era el
mecanismo de la cámara, para evitar que dentro de la cámara
pudiera ir, una bomba que se accionara con el disparador.
Así de minuciosa es la revisión del equipaje, cuando vuela
uno a Israel.
Después de esta revisión, pasamos a otra sala y de ahí nos
llevaron a un avión también de la KLM, que era más pequeño
que el Jumbo, me daba la impresión de que era un Boing 737,
de los conocidos como Air Bus aviones que realmente, en mi
concepto, no tienen una línea agradable, porque se ve como
444

si fueran unas ballenas con alas, abordamos este avión para
continuar nuestro viaje; para esto, quiero decirles que en
relación con la revisión en Israel, me platicaba un
Arquitecto, que después se incorporó al grupo de nosotros,
que ellos salieron por Luftansa, de Frankfort a Tel Aviv, y
que los custodiaron en tal forma, que después de que ya
habían hecho todas esas revisiones a que hago yo mención,
todavía así, dos Jeeps del ejército estuvieron a los lados
del avión, mientras hacía sus movimientos de taxeo en la
pista, por lo tanto, es mucho muy minuciosa esta revisión
que se hace de el equipaje, ya que buscan las máximas
medidas de seguridad; todo esto, nos predispuso a pensar
que nos íbamos a acercar a un lugar extraordinariamente
conflictivo, y no deja de tener uno sus temores.” 94
En la cuarta entrega habla de TEL-AVIV Y SUS ENCANTOS. “A
las doce en punto, como son todas las cosas estas en
materia de navegación aérea, el avión nuestro despega de
Amsterdam y se dirige sin escalas a Israel, el aeropuerto
de Tel-Aviv, que se conoce con el nombre de Ben-Gurión,
volamos nosotros sobre Holanda, después Alemania, luego por
el Norte de Italia, para bajar por ahí por la Península
Balcánica y vimos muy bonito desde el avión, el Mar Egeo
con sus Islas, pero por miles de Islas las que vimos ya
cuando íbamos por allá, por el rumbo del Dodecaneso, cerca
de la Penísula de Anatolia; me daba la impresión de que el
avión iba descendiendo, nos acompañaba nuestra guía
ocasional, la señora aquella que desde México también voló
con nosotros y resultó que tiene un hijo en México y conoce
bastante bien nuestra República, pero vive en Jerusalén; es
una persona que estudia y que viene a México cada tres o
cuatro años a ver a su hijo y a sus nietos, y aprovecha
para estarse dos o tres meses y pasearse por distintos
94 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Amsterdam. Hidrocálido. Sábado 3 de
marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P. 5.
445

lugares, esta persona me hacía reflexionar, que estábamos
volando sobre las Islas del Dodecaneso.
El avión poco a poco fue perdiendo altura, para este ya era
como las cuatro y media de la tarde; llegamos a Tel Aviv,
Ciudad primorosa, desde el aire le dimos unas dos vueltas y
me recordaba la Guadalajara nuestra; es una Ciudad con
grandes avenidas, con edificios modernísimos; muy bonita la
visión panorámica que se tiene cuando uno llega a esta
puerta del Continente Asiático, después de sobrevolar la
Ciudad, le dieron pista al avión y se acercó al aeropuerto
Ben-Gurión. Eran las cinco de la tarde cuando el avión
aterrizó y ya el sol estaba a punto de ocultarse. Me llamó
poderosamente la atención, el hecho de que las pistas de
aterrizaje están junto a plantíos de algodón, es muy común
en los aeropuertos nuestros, ver las pistas en verdaderos
llanos con zacate, con hierba, y allá, aprovechan el
terreno centímetro tras centímetro.
Descendimos del avión al camión que nos trasladó a las
salas del aeropuerto, no cupimos todos y nos fuimos Lupita
y yo por delante y ya donde nos dejó este camión, esperamos
a que llegara mi compadre Román y esposa, junto con el
Ingeniero Rivera y familia, ya todo el grupito aquel, nos
fuimos como borreguitos, siguiendo a los demás, tanto para
recoger el equipaje como para hacer la tramitación de
entrada a Israel; no deja de ser un tanto preocupante, el
hecho de llegar a una nación de la cual uno no sabe hablar
una palabra de su idioma, el Hebreo. Después de que
entramos por varías salas, llegamos a una donde estaba el
control de las personas que arribaban a Israel, y cual
sería nuestra agradable sorpresa, que ya estaba por ahí un
señor de cierta edad, gordo, bajo de estatura, de tez
blanca, calvo, con un letrero que decía; "Señores Román,
Villalobos y Rivera", este señor controló nuestra llegada;
446

la señora que vivía en Jerusalén se despidió de nosotros y
se fue con sus familiares.
El aeropuerto Ben-Gurión queda a cuarenta kilómetros hacia
el noroeste de Jerusalén y a veinte kilómetros hacia el
sureste de Tel Aviv; hicimos los trámites de ingreso al
territorio israelita, el personal, en distintos idiomas,
daban la bienvenida al pasaje, vimos que hay en la sala
varios anuncios de carácter comercial, y me llamó la
atención uno grande, que anunciaba el mercado de diamantes
de Israel, en Israel, sobre todo en Haiffa, se comercia
mucho con diamantes, probablemente es un mercado superior
al de Amsterdam, y el señor que comentamos nos sirvió de
enlace; en un buen castellano, nos dio instrucciones de que
recogiéramos nuestro equipaje, y ya atravesamos la sala
hasta donde estaban entregándolos, recogimos el nuestro y
se encargó de que un maletero nos lo transportara a una
limosina Mercedes-Benz que estaba a nuestro servicio, ahora
quieren que les diga no crean que la limosina que iba a
estar a nuestro servicio es porque éramos algo así como
magnates o grandes hombre, no, sino que todos los
automóviles de sitio en este aeropuerto, son limosinas
pintadas de color amarillo, y muchas de ellas, su marca es
Mercedes-Benz,- es decir, alemanas, nos ubicó dentro de una
limosina y nos dijo que en el hotel en que nos llevaban,
nos darían instrucciones. El muchacho que manejó la
limosina, sabe que le averiguaba en hebreo a nuestro
enlace, y nada más le contestaba: shalom shalom, algo así
como: La paz sea contigo, adiós, adiós que te vaya bien, y
este muchacho entre risas, empezó manejar y se fue por una
carretera extraordinaria, una gran carretera con muchos
carriles, una super carretera que une el aeropuerto de Ben-
Gurión con la población de Tel Aviv; la limosina
desarrollaba velocidades de ciento treinta kilómetros por
hora y ésto nos tenía un tanto nerviosos. Vimos que el
447

chofer no era una gente mucho muy amable con todo y su
juventud, porque se acercó alguien al automóvil en el que
nosotros íbamos y le preguntó alguna cosa que necesitaba
saber, y casi en plan majadero, se negó a darle algún dato,
por lo que se nos hizo que fue descortés y brusco.
Entramos a la ciudad de Tel-Aviv y nuestras primeras
impresiones fueron de una ciudad muy bonita, ya decía con
grandes avenidas arboladas y parques agradables.
Llegamos al hotel que se llama "Montes Sinaí", y para esto,
ya la noche casi había aparecido en el cielo de Tel-Aviv;
le dimos las gracias a señas al chofer por los servicios
prestados.
En recepción nos atendieron, naturalmente que sirviendo de
puente para comprendernos unos con otros, el inglés, para
esto, que me di cuenta que cuando dos personas no dominan
bien un idioma y se ponen a hablar con él, se entienden a
las veinte mil maravillas, porque lo hablan mucho muy
despacito y en una forma comprensiva. Después de que nos
ubicamos en nuestras habitaciones, bajamos al vestíbulo del
hotel, le pregunté a la muchacha que estaba en la recepción
si había algún peligro al caminar por las calles próximas,
ya que estábamos a dos cuadras de la playa, entonces esta
muchacha soltó la carcajada y me dijo que no había ningún
peligro, que con toda confianza, saliéramos a pasear.
Para esto, que la Ciudad estaba sola, porque ese día que
llegamos, celebran los judíos el Año Nuevo, era el día
primero del año; estas festividades de fin de año, ocupan
tres días y nosotros llegamos al segundo día.
Llega uno a Israel con todas las estampas que se encarga de
darnos la televisión y la prensa, fácil hacen que nosotros
tengamos preocupación y ya aún así fuimos al malecón;
oigan, hagan de cuenta que estaba uno en la costera de
Acapulco, todo mundo tranquilo, cenando, paseando,
bromeando, gozando de una tibia noche y nosotros también
448

deambulamos en aquellos lugares, y entonces me asaltó una
sensación muy agradable; propiamente, Tel Aviv está en el
fondo de la geografía del Mar Mediterráneo y veía yo la
oscuridad del mar y decía: yéndose por esta agua, pasando
por el Estrecho de Gibraltar, entrando por el Océano
Atlántico, luego el Mar Caribe, el Golfo de México y allá,
muy allá, muy lejos, al otro lado estas playas, está
nuestro amado Veracruz, nuestro jacarandoso Veracruz, y en
ese momento voló nuestra mente hacia el puerto jarocho.
Otra de las cosas que también empecé a observar, fue las
constelaciones en el cielo, era una noche clara y estuve
calculando la latitud de Tel-Aviv a través de la estrella
Polar de la Osa Mayor esa noche paseamos por ahí, nos
fuimos a cenar a una pizzería italiana, y nos entendíamos
con más fluidez y más a gusto con los italianos, porque el
Italiano y nuestra lengua Castellana son casi casi hermanas
gemelas, no serán iguales, de aquí a nunca, pero nos
entendemos bastante bien los italianos y los mexicanos y
ahí, en aquella pizzería cenamos mucho muy sabroso, unas
pizzas con buenos vasos de vino tinto, riquísima que estuvo
la cena. Después de cenar nos fuimos a nuestro hotel, con
un cansancio muy grande porque hay que tomar en
consideración que casi traíamos nosotros veinticuatro horas
de vigilia, la misma fatiga hace que toda la noche la
aproveche uno en dormir, y ya al día siguiente, más o menos
amanece uno sincronizado con el tiempo de aquellos lugares.
Así fue pues, nuestro primer día de viaje a Israel, en esta
forma llegamos nosotros a la tierra de Dios.” 95
El quinto texto es sobre la VISITA A LA CIUDAD DE TEL-AVIV.
“Con anterioridad recibimos instrucciones en el sentido de
que a las nueve de la mañana del día trece, teníamos que
estar nosotros en el lobby del hotel para presentarnos con
95 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Tel- Aviv y sus encantos. Hidrocálido.
Domingo 4 de marzo de 1990. secc. Semanario. p.4
449

nuestro guía a iniciar el recorrido por Israel; nos
indicaron que a esas horas ya teníamos que estar
desayunados, nos levantamos ese día como aquello de las
siete de la mañana para arreglarnos y a las ocho ya
estábamos en el comedor del hotel, los compadres Román,
Lupita y yo dispuestos a desayunar. El desayuno que nos
dieron fue una sorpresa para nosotros, ya que el tipo de
manjares que tenían eran más propios para la hora de la
comida de medio día que para el desayuno; en primer lugar
en estos pueblos no emplean la leche como estamos nosotros
acostumbrados, sino que la toman a través de yogurt y de
queso, se me hizo a mí mucho muy raro lo que tenían en el
buffet: Rábanos, cebollas, sardinas en aceite, quesos,
fruta, yogurt, aceitunas verdes y negras, y naturalmente
que en otro lugar cercano, los jugos que son riquísimos en
aquellos lugares del desierto, jugos de naranja, toronja y
piña, con un gusto exquisito; armamos nuestro desayuno
escogiendo de aquellos platillos, tomamos lo que
apetecíamos para desayunar y eso sí, café negro a pasto,
primero comer que ser cristianos.
Después del desayuno y de arreglarnos en nuestras
habitaciones, bajamos y estuvimos exactamente a las nueve
de la mañana en el lobby del hotel; por ahí se acerca una
persona joven, un hombre, le cálculo unos veintiséis o
veintisiete años, y en castellano se dirige al grupo, que
si estábamos nosotros ahí, mencionó los nombres y ya nos
dimos cuenta que sí, la familia Rivero estaba con nosotros
y también unas personas, dos damas procedentes del Distrito
Federal, sus nombres: Soledad Martínez de García y Apolonia
Nava viuda de Miranda, que también formaron parte de
nuestro grupo; total en ese hotel estábamos nueve personas
hospedadas del grupo que se iba a formar de mexicanos, pero
también estaban un matrimonio costaricense, el señor
Ingeniero, la señora Contadora, gente muy distinguida en su
450

porte y en su manera de actuar y de ser, él se presentó con
nosotros, nos dijo que su nombre era Tony Hunter, yo lo
bromeaba y le decía que era Toño el Cazador y me decía sí,
efectivamente, haciendo la traducción de su nombre y su
apellido que a mí en lo personal, me dio la impresión de
que el nombre que nos dio es el comercial, porque tal vez
su verdadera identidad no la manifestaba, Toda nuestra
estancia en Israel estuvimos con Tony Hunter, él es una
persona extraordinariamente preparada sobre todo que aún
siendo judío (ya que así se manifestó), conoce
perfectamente nuestra Biblia y es un magnífico y muy
profesional guía de turistas, una vez que nos identificamos
unos con otros, abordamos un minibús, fuimos a otro hotel
que está sobre la costera de Tel Aviv, a unas diez cuadras
del hotel nuestro, en la misma zona hotelera de la costera,
un hotel tipo Hilton y ahí recogimos al General y a su
esposa, el General, un honorable caballero, Médico Militar
retirado del Ejército Mexicano y su esposa mucho muy
distinguida, se trata del señor General Don Manuel
Fernández Posada, también se unió a nuestro grupo el señor
Arquitecto Cosme Aguilar Davis y su esposa, quien también
es Arquitecto, y en esa forma integramos nuestro grupo, así
es que propiamente éramos trece las personas que andábamos
en este recorrido.
De un hotel a otro se va uno por la costera, ésta es mucho
muy bonita porque hay edificios modernos y se ve el mar
primoroso; pasamos junto a la playa que estaba atestada de
bañistas, el guía nos decía que los judíos muchos
religiosos, guardaban las fiestas de Año Nuevo y se iban a
las sinagogas a orar y los que no eran religiosos tomaban
estos días en plan de descanso y acudían a divertirse a las
playas; por lo tanto, entre ellos y nosotros pasa una cosa
similar, con motivo de la Semana Santa entre el pueblo
Cristiano, unos a la Iglesia y otros a la diversión.
451

Tony Hunter nos platicó cómo nació Tel-Aviv, nos dijo en
primer lugar, que el término Tel-Aviv quiere decir Monte
Florecido en Primavera, se me antoja un tanto romántico el
nombre; un monte en el que se esté mostrando la alegría de
la vida a través del florecimiento de sus plantas, de sus
árboles, de los retoños que se dejan venir, este es el
significado de Tel-Avi es, vuelvo a repetir, Monte
Florecido en Primavera.” 96
Al sexto lo titula TEL AVIV, SOL DE MEDIO ORIENTE. Ahí
narra: “A lo lejos veíamos una salida de la tierra hacia el
mar, un promotorio y nos encaminamos hacia allá, pero todo
esto dentro de la misma ciudad de Tel-Aviv, a un sitio en
el que hay una plazoletita y se paró nuestro medio de
transpone, descendimos de el para caminar por aquellas
callejuelas; un barrio primoroso. Este del pueblo de Jope,
con calles que han de tener unos dos metros de ancho, sus
casas muy bonitas de dos pisos con balcones y todas de una
piedra amarilla porosa, piedras propias de los desiertos de
aquellos lugares, los herrajes de puertas y balcones de
hierro forjado pintado de negro, había casas con torrecitas
como minaretes y su iluminación a base de faroles, dicen
que en ese barrio, lo que fue el puerto de Jope es el
barrio de los artistas.
Caminamos por las callecitas aquellas, hasta llegar a la
portada de una casa en la que vimos que estaba adelante un
grupo de turistas con su guía que les estaba platicando;
nos esperamos un ratito, acabó la explicación del grupo que
iba por delante, ya llegamos nosotros, entonces Tony Hunter
nos dijo: Esta casa que estamos viendo aquí, (esa casita
estaba en un recobeco muy sombreado y en descenso de la
altura, rumbo a la playa y ahí como que se terminaba la
calle y se veía una portada) sabemos por tradición que en
96 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Visita a Tel Aviv. Hidrocálido. Lunes 5 de
marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.2
452

este lugar estuvo la casa de Simón el Curtidor, la actual
construcción es un tanto reciente, pero sabemos que aquí
estuvo la casa a la cual las Sagradas Escrituras se
refieren y él traía una Biblia y la abrió en el Capítulo
IX, de los Hechos de los Apóstoles y nos empezó a leer
aquel pasaje de que: "Había de Jafa entre los discípulos
una mujer llamada Tabitá, que significa gacela, la cual
hacía infinidad de obras buenas y repartía limosnas; en
aquellos días cayó enferma y murió, lavaron su cadáver y lo
tendieron en una habitación del segundo piso. Luego nos
platicaba cómo fueron las mujeres amigas de Tabitá a buscar
a Simón conocido como Pedro, que estaba en casa de Simón el
Curtidor, y fueron por él y ellas llorando mostraban las
túnicas y los vestidos que Tabitá les había hecho cuando
aún vivía, entonces Pedro fue a donde estaba el cadáver de
Tabitá y ahí mandó salir a todos, se postró de rodillas y
se puso a orar y luego dirigiéndose hacia la muerta dijo:
¡Tabitá, levántate!, ella abrió los ojos y al ver a Pedro
se incorporó, él la tomó de la mano y la levantó, llamó a
los fieles y a las viudas y se las entregó viva.
También en el Capítulo X, de los Hechos de los apóstoles,
cuando se habla del bautismo de Cometió el Centurión, que
vivía hacia el Norte de la población de Cesárea Marítima,
también ahí nos habla como Pedro, en su estancia en la casa
de Simón el Curtidor, él en una de las terrazas que daba al
mar, se puso Pedro en oración y cual sería su sorpresa de
ver que de los cielos iba descendiendo una sábana, la cual
traía animales impuros; Pedro tenía hambre, pero como eran
animales impuros no se atrevió a matarlos para tomarlos
como alimento y entonces Pedro oyó una voz que le decía:
¡Levántate, Pedro! (es que cuando vio la sábana aquella se
postró en el suelo, en esa sábana había toda clase de
cuadrúpedos, de reptiles y aves del cielo), la voz le dijo:
¡Levantante Pedro, mata el animal que quieras y come!, pero
453

él respondió: De ninguna manera, señor, yo nunca he comido
nada que sea impuro según la ley; la voz le habló de nuevo
diciéndole: No consideres impuro lo que Dios ha purificado;
esto se repitió tres veces, y luego todo fue llevado al
cielo. Pues bien, con esto comprendió San Pedro que los
impuros somos nosotros porque hacemos las cosas mal, que
ante los ojos de Dios hay pureza, y ante estas
meditaciones, comprendió que la doctrina Cristiana no era
únicamente para los judíos, sino que allí se proyecta en
una universalidad para todos los hombres, pues nosotros los
hombres somos los que estamos calificando los actos de los
demás; ante los ojos de Dios, cuando El nos Crea, es cuando
hay pureza en todos nosotros. Estuvimos en casa de Simón el
Curtidor, de ahí nos fuimos por aquellas callecillas y
llegamos a la parte superior del montículo donde se asienta
el puerto de Jafa o Chafa, ahí hay una plaza muy agradable,
viendo hacia el Oriente, está un templo de características
españolas, nos llevaron a él, y cual sería la sorpresa que
cuando tocó Tony la puerta del templo, salió una monjita
rechoncha y cuando lo vio, le dijo con mucho gusto, ¡Que
hubo Tony! como le va, en castellano, se pusieron a hablar
y cuando le dijo la monjita, y ahora a quién traes Tony,
dice: Un grupo de mexicanos, al oír esto no le cabía el
gusto en el cuerpo a aquella monjita porque era mexicana,
entramos, la saludamos, se le veía que irradiaba felicidad
por el hecho de que estábamos ahí, ella me platicó que era
la Madre Belén Lazo era originaria de León, Guanajuato, y
yo le dije: huy Madre, casi hasta somos coterráneos,
venimos de Aguascalientes, muy cerca de León. Ella se
encuentra feliz en aquel lugar, custodiando el templo
dedicado a San Pedro, penetramos al templo, por cierto que
al principio es un zaguán y 1uego sigue un patio con muchas
plantas, muy florido, donde está una estatua de San Luis
Rey de Francia y nos platicaron que San Luis, Rey de
454

Francia intervino en la construcción de aquel templo y que
en todas construcciones en que intervino San Luis trabajó
efectivamente en ellas y ya entramos al templo a través de
una sacristía templo muy sombreado, un sacerdote
franciscano español, que también se llama Pedro, nos
explicó ese pasaje de las Sagradas Escrituras en que San
Pedro vio los animales impuros; en el templo está una
pintura en que se ve San Pedro en una terraza junto al mar,
y se ve descendiendo del cielo la sábana aquella con los
animales impuros (estos religiosos reciben donativos de los
visitantes para vivir con cierto decoro).
Después de la explicación que nos hizo el padre Pedro,
vimos que estaba una imagen grande de la Virgen de
Guadalupe en la parte superior de la puerta por donde
entramos y que comunica la sacristía con el templo, así es
que nos sentimos con nuestra embajadora religiosa en aquel
templo en que se honra a San Pedro.
El puerto de Jafa en las noches desde la costera de Tel-
Aviv se ve primoroso porque lo iluminan y parece una ascua
de oro que está al Sur de la Ciudad, se ve la torre del
templo muy bonita; la iluminación prendida hasta las diez u
once de la noche.” 97
Como UNA MARAVILLA DEL MUNDO, describe el autor otro de sus
periplos por Tel- Aviv. “Una vez que nosotros salimos del
templo, subimos por una serie de escaleras a un parque muy
agradable que está frente al templo, que es una loma,
llegamos a la parte superior y de ahí se goza una vista
maravillosa de Tel- Aviv, yo creo que esta loma ha de estar
aproximadamente a unos sesenta metros sobre el nivel del
mar, y de ahí se ve la costera, las playas; se ven los
edificios modernos hacia el lado Oriente, y tiene un
monumento que son como dos columnas muy estilizadas, hechas
97 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Tel Aviv, sol de Medio Oriente. Hidrocálido.
Martes 6 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.6.
455

de cemento y en esas dos columnas es á la Historia de
Israel, simbolizada; y nos platicaron que un judío muy rico
que hizo una torre enorme, un condominio, regaló también el
arreglo de aquel otro punto y parándose en un lugar
determinado frente a los dos monumentos monolíticos, se, ve
al fondo la, torre que el construyó entonces sintió hacer
un homenaje a Israel, al Israel moderno a través de un
simbolismo de los valores extraordinarios del Israel del
Testamento, de las Sagradas Escrituras.
Bajamos del parque y ya estaba allí el minibús, nos fuimos
por la costera rumbo hacia la parte vieja del Tel-Aviv,
posteriormente a la parte moderna. Cuando descendíamos del
promotorio nos encontramos con una parte muy bonita, en que
se dio una parada el medio de transporte nuestro, está a un
lado de la carretera una banqueta, una terraza de la que se
ve el Mediterráneo muy azul, y a mano izquierda está un
restaurante con terrazas hacia el mar, y gente comiendo y
bebiendo. El guía ahí nos platicó una leyenda de Tel-Aviv,
de la época mucho muy antigua, por lo tanto, tuvo que haber
sido antes de que el puerto de Jafa o Jope hubiera
crecido.- "Que aquello era Villa de pescadores, y en los
riscos que estábamos viendo tenían que amarrar a una
virgen, a una doncella porque llegaba un monstruo cada año
y destrozaba a aquella muchacha y se mantenía con su
sangre, y entonces ese monstruo se alejaba de la Villa de
pescadores y en un año no volvía a atacarlos; cada año era
la misma situación de ir manteniendo a aquel monstruo,
hasta que apropiadamente se deshicieron de él", por lo que
ven aquellos riscos como un altar histórico.
Llegamos a la parte más antigua del Tel-Aviv, vimos casas
de un barrio que queda al Sur y que fue núcleo de esta ciudad,
estas no son elegantes; en éste barrio es donde hay
judíos que cumplen al pie de la letra su religión; nosotros
veíamos con mucho agrado a las familias de los judíos que
456

salían de sus sinagogas con vestidos talares, tanto el
papá, la mamá y los hijos, eran completamente blancos, lo
mismo el Kuipo o la boinita esa que se ponen como si fueran
solideos, el simbolismo de esto es porque empezaba el año y
era una demostración hacia Dios de que lo empezaban con
pureza y con ánimos de enmendar su vida, siendo estos
vestidos toda una tradición.
Tel-Aviv moderno es una cosa mucho muy bonita, una Ciudad
muy bien trazada, con avenidas arboladas, edificios de
arquitectura agradable, Tel-Aviv ha crecido verticalmente,
no como Nueva York, pero si edificios separados por
jardines bonitos, son de unos diez o doce pisos, por lo
general con departamentos donde viven las actuales
generaciones. Fuimos a su plaza principal, que es donde
ellos acuden cuando hacen manifestaciones y quieren
demostrar alguna cosa al gobierno; es una plaza no
monumental en su tamaño, tendrá ciento cincuenta metros en
su eje mayor, me acuerdo que tiene forma de óvalo y con
palmeras y bonitos prados.
Fuimos a la Universidad de Israel y el guía se sentía muy
orgulloso cuando nos platicaba, por ejemplo, de los avances
habidos en materia de agricultura por los muchachos que
estudian en esta Universidad, no olvidemos que allí en
Israel fue en donde han hecho florecer los desiertos a
través del riego por goteo y la miniaspersión y ahora
estudian técnicas de cultivar sin tierra, le van poniendo a
la semilla los alimentos que necesita para su crecimiento a
través de computadoras que van indicando qué es lo que se
debe hacer con aquellos cultivos, que los hacen en charolas
de laboratorios, siendo todo esto aportaciones de Israel
hacia el mundo.
Después de visitar estos lugares modernos, nos fuimos a un
punto céntrico de la ciudad, también mucho muy bonito,
descendimos de nuestro ómnibus y nos dieron alrededor de
457

una hora para procurarnos algún refrigerio y disfrutar de
la zona peatonal; nosotros nos fuimos caminando como unas
dos cuadras adelante de donde dejamos estacionado nuestro
vehículo, esta parte me recordaba la Zona Rosa del Distrito
Federal, con bonitas tiendas de ropa, de joyería y también
establecimientos en que le vendían a uno bebidas, nieve,
refrescos o algún bocadillo, optamos por refrescarnos con
las cervezas de Israel y estuvimos tomando como una o dos
cervezas, por cierto que son cervezas que pudiéramos
catalogarlas como tiernas; nos hicimos entender mucho muy
bien con la persona que nos atendía en aquella nevería; ahí
en la mesa contigua estaban las comadritas de México, ella
con una refrescos, con nieve y lo mismo la comadre Josefina
y Lupita estuvieron tomándose refrescos, solamente fuimos
medio agresivos mi compadre Román y yo, con unas cervezas
muy frías, muy sabrosas. Fuimos al camión a la hora de la
cita y acudieron todos los compañeros de viaje puntuales,
Tony llevó a los compañeros del otro hotel a su hotel y a
nosotros nos dejó también en el nuestro, Monte Sinaí, y nos
indicó él, que por ese día se acababa su misión de ser
nuestro guía pues él iba a ir a su casa a Jerusalém, que es
donde vive, y que al día siguiente a las nueve de la
mañana, estuviéramos de nuevo listos, desayunados, ya
arreglados y con nuestro equipaje preparado para continuar
nuestro viaje por Israel.” 98
Continúa su narración con el escrito MEDIO ORIENTE, UN
MUNDO SENCILLAMENTE FABULOSO. “Cuando nos dejó en el hotel
Tony, optamos por ir de vuelta a la costera que nos quedaba
a unas dos cuadras del hotel, con el objeto de comer algo;
era aquello de las tres de la tarde y fuimos a la pizzería
a donde cenamos pues nos acomodamos a la misma en cuanto al
gusto, al sazón y además nos hacíamos entender con el
98 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Una maravilla del mundo. Hidrocálido.
Miércoles 7 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.5.
458

personal y acudimos a la comida italiana nuevamente para
llenar este renglón y tener en nuestro cuerpo el alimento
necesario para continuar, me acuerdo haber pedido ahí una
pasta muy rica, y una copa de vino tinto y en eso consistió
mi comida, aunque son platones los que sirven; pues comimos
muy sabroso, muy a gusto y más tarde atravesamos la
costera, el boulevar para ir a ver las playas y las
personas que se bañaban, también aquí se veía muy bien el
promotorio del Puerto de Jope. Estuvimos un rato en las
playas aquellas; caminamos y vimos movimiento de soldados,
aunque parecían jóvenes que se estaban divirtiendo, que
estaban jugando entre sí, una cosa que no daba miedo, que
estaban jugando acción bélica, era un patrullaje normal.
Paseamos un rato por las playas aquellas y nos fuimos a
descansar a nuestro hotel, a descansar buen rato de la
tarde, hasta que el sol se ocultó.
En la noche fuimos de nuevo al boulevard donde está la
costera, y era un bullicio enorme el que había, parece ser
que en las noches se vaciaba todo Tel-Aviv, en este lugar
por cierto que las autoridades municipales tienen la
atención de tener grupos de esas sillas metálicas de esas
sillas fundidas y pintadas de blanco en grupitos de diez o
doce para que la gente que fuera pasando y que las viera
desocupadas se sentara, disfrutara de la brisa del mar
fresca, agradable, la tertulia y del paseó de la gente; el
calculo que ese paseo ha de tener algo así como unos tres o
cuatro kilómetros; se ven en las playas muchachos jugando
Base-ball y Basket, se veía que estaban felices; donde
juegan, todo iluminado perfectamente. En la acera donde
están los edificios (este boulevard corre de Norte a Sur y
el mar viene quedando hacia el lado Poniente), en el lado
Oriente hay cines, centros de reunión, discotecas, muchos
restaurantes y todos con una iluminación profusa de colores,
con neón o muchos foquitos cintilando y en las
459

marquesinas, los anuncios de las películas que estaban
exhibiendo; total, en Tel-Aviv se veía un movimientazo
grande, por algo hay una frase que dice: "Mientras
Jerusalén está en oración, Tel-Aviv se divierte". En aquel
marco tan alegre y en una noche tan primorosa, estuvimos
caminando unos dos kilómetros, viendo los distintos grupos
de gentes y las distracciones que ellos tenían, ya después
de deambular por este lugar, regresamos al hotel para
cenar, lo que hicimos muy a gusto y nos dispusimos a ir a
nuestra habitación para arreglar nuestro equipaje y tenerlo
listo para el día siguiente e iniciar nuestro viaje por los
caminos de Israel; así terminamos este día trece de
Septiembre de mil novecientos ochenta y ocho, día en que en
la, Patria se recuerda la gesta histórica de los Niños
Héroes.” 99
En la siguiente entrega expone varios recorridos CESAREA
MARÍTIMA, HAIFA, NÁZARET Y KIBBUTZ. “Nuestro espíritu está
completamente dispuesto para transcurrir por la tierra de
Dios, conocer Israel; las primeras impresiones ya las
habíamos tenido en la Ciudad de Tel-Aviv, y ahora nos
disponíamos a salir después de haber desayunado
abundantemente. Tony, nos esperaba en el minibús y cuando
se dio cuenta que todos bajamos y que el equipaje estaba
completo en el loby del hotel, inmediatamente procedió a
cargar el autobús y preguntó en la administración si no se
debía algo de dinero por parte del grupo por servicios
recibidos, una vez que checo él esta circunstancia,
abordamos el minibús y nos dirigimos al hotel Sheraton en
donde estaba el resto del grupo; de nuevo transitamos por
la costera, admirando aquellas escenas primorosas del Tel-
Aviv. Llegamos al hotel de nuestros compañeros y ya estaban
listos para abordar el minibús y empezar el recorrido, nos
99 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Medio Oriente, un mundo sencillamente
fabuloso. Hidrocálido. Jueves 8 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.5.
460

sentíamos una sola familia unos con otros, por la
circunstancia de que habíamos estado juntos los dos días
anteriores recorriendo la Ciudad de Tel-Aviv.
Integrado el grupo, iniciamos la marcha de nuevo por la
costera de Tel-Aviv, teniendo como rumbo general el Norte,
la primera meta sería Cesárea Marítima; aprovechó Tony para
obsequiarnos a cada uno un cuadrado, pero las distancias
que en el mapa aparecen retiradas, están próximas, me di
cuenta que por ejemplo de Tel-Aviv a Cesárea Marítima hay
como unos ochenta kilómetros y en el mapa se ven distantes.
Cesárea Marítima fue la capital del Imperio Romano en
Palestina, fue edificada por Herodes el Grande y la hizo
como un puerto de entrada de las naves romanas hacia
aquella colonia que estaba en los límites del Imperio
Romano; fue una gran ciudad con un puerto de mucho
movimiento; hoy día sólo ruinas quedan de aquello. El
primer lugar que nos impresionó fue el teatro romano, es
primoroso, lo construyeron aprovechando un declive de una
toma que va hacia la playa, hacia el mar, tiene capacidad
para unas tres mil personas, se hizo para presentar obras
tanto de Grecia, que era la nación culta como de Roma.
Para llegar al teatro del lugar en que descendimos del
minibús, recorrimos alrededor de unos cien metros en medio
de estatuas encontradas en esta área, capiteles de columnas
y piezas de mármol labradas en una forma hermosa; antes de
entrar al teatro, Tony, nuestro guía, nos dio una
explicación de las partes que componían el teatro y de las
ventajas de la acústica que el mismo presentaba, este
teatro ha sido reconstruido en su totalidad y los
conciertos de verano se llevan a cabo en este escenario
bellísimo. Entramos al teatro y es una vista maravillosa,
porque le sirve de fondo el Mediterráneo con sus aguas
azules; para demostrar la buena acústica, Tony puso al
grupo de nosotros a media galería y al Ingeniero de Costa
461

Rica lo instaló en el foro a recitar, y cual sería la
sorpresa de todas la gentes que íbamos juntas, que se oía
perfectamente lo que aquel señor estaba recitando en el
foro, que creo fue algo así como los Motivos del Hermano
Lobo de Rubén Darío después bajamos al foro, naturalmente
que a medida que íbamos caminando por aquellos lugares,
tomamos las fotografías de esta obra maravillosa del
Imperio Romano, y que acertadamente ha sido reconstruida en
su totalidad.
Nos retiramos del foro por otra área y vimos lo que
pudiéramos llamar algunas calas de carácter arqueológico, o
sea investigaciones que están haciendo los arqueólogos,
regresamos a donde estaba nuestro medio de transporte y nos
fuimos un poquito más adelante de donde está el teatro en
la misma área arqueológica de Cesárea Marítima, fuimos a la
Ciudad de Las Cruzadas.” 100
Luego describe LA CIUDAD DE LAS CRUZADAS. Inicia con una
aclaración: “No hay que confundir, Cesárea Marítima que
está a la orilla del Mar Mediterráneo, con Cesárea de
Filipo que se encuentra por allá en la base de las alturas
del Golán, hacia el Oriente de Israel; son dos lugares
distintos con el mismo nombre, pero dijéramos con distinto
apellido, Cesárea de Filipo fue donde el Señor despojó del
demonio a una persona que estaba posesa del mismo.
La Ciudad de Las Cruzadas está dentro del mismo Cesárea
Marítima, San Luis, Rey de Francia en el siglo XI de
nuestra era, junto con los Cruzados hizo una fortaleza que
estaba dentro del puerto que visitábamos y fue el lugar en
el que todos los barcos de los cruzados llegaban en su
lucha que tenían con los Musulmanes para rescatar el Santo
Sepulcro; maravillosa obra castrense esta ciudad de los
Cruzados, en primer término tienen un foso que estando en
100 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Cesárea marítima, Haifa, Nazareth y
kibbutz. Hidrocálido. Viernes 9 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.4.
462

funciones es muy difícil pasarlo y combatir el fuerte,
aquel tiene una inclinación de las paredes del foso hacia
el fuerte, superiores a cuarenta y cinco grados, al grado
de que cualquier persona que quisiera caminar por ahí, se
tenía que resbalar por fuerza, y naturalmente que ahora ese
foso está seco, entramos a la construcción, está hecha de
piedras que ya sus aristas se ven limadas por la acción de
los vientos a través de los siglos y pasamos a un corredor
en el cual estaba la entrada con un puente elevadizo,
entramos al castillo aquel y nos explicaba nuestro guía
cómo había una serie de defensas para penetrar al mismo,
primero pasaba uno por la puerta y había oportunidad de que
los defensores del castillo dejaran caer pesadas rejas
adelante, donde estábamos nosotros y los atacantes quedaban
atrapados y por unas ventanitas angostas, como mirillas,
podían flechar a las personas que trataban de entrar; toda
la construcción de esta fortaleza fue hecha en tal forma,
que los que estaban dentro de la misma la podían defender
correctamente. Seguimos dentro de aquel gran zaguán de
dimensiones mucho muy amplias, hecho todo aquello con
bloques de piedras grandes, y al fondo, a la derecha, daba
acceso a un gran patio del que se veía perfectamente la
playa y el mar, por ahí estaba una torre como una especie
de minarete y una construcción con ventanilla de tipo oval
y nos indicaron que esas construcciones fueron hechas por
los Turcos Otomanos.
La Ciudad de los cruzados fue hecha en Cesárea Marítima, en
el siglo XI de nuestra era, en la época de San Luis Rey,
fue hecha bajo su dirección, por sus soldados y por él ya
que actuó como albañil, en términos genéricos, esta
construcción estaría dentro del seno de lo que fue el gran
injerto de Cesárea Marítima y fue la entrada de los
Cruzados a Tierra Santa.
463

Dejamos la Ciudad de los Cruzados y a unos doscientos
metros del castillo que acabamos de describir, están los
restos de un acueducto romano que llevaba agua desde Haifa
hasta la Ciudad de los cruzados; de este acueducto, desde
nuestro autobús lo vimos y continuamos el viaje hacia el
Norte.
A unos cuarenta kilómetros, al Norte de Cesárea Marítima,
se encuentra la Ciudad y puerto de Haifa, el puerto más
importante de Israel, desde por allá de las serranías que
bordean el Mar de Galilea, se deja venir una cordillera que
termina en el mar Mediterráneo y es notoria la
configuración orográfica de este lugar en cuanto a la
cordillera, ya que termina verticalmente en el mar; nos
platicaba Tony que estos cerros eran los que delimitaban el
Valle de Extralong que terminaba ahí en Haifa, exactamente
donde termina la cordillera, es nada menos que el monte
Carmelo, y ahí en el Monte Carmelo hay un convento de
Carmelitas y fue donde la Santísima Virgen se le aparece
san Simón Stock y le da la regla de comunidad religiosa de
los Carmelitas; en ese lugar hay una cueva dentro del
templo donde se dice que ahí habitó el profeta Elías; de
aquí del Monte Carmelo el profeta Elías fue arrebatado al
cielo en el Carro de Fuego. En todo este lugar está un
monasterio de tipo español; por lo general, todos los
santos lugares por lo que respecta a la religión católica,
están custodiados por franciscanos españoles.
En este lugar venden recuerdos del monasterio y procuraban
las gentes de nuestro grupo, que los mismos padres
carmelitas los bendijeran, naturalmente, entre ellos los
escapularios de la Virgen del Carmen y recordamos a la
Orden Carmelita y con ella el templo de San Marcos de
nuestro querido Aguascalientes.
Frente al monasterio Carmelita que está en la parte
superior del cerro donde termina la cordillera, atraviesa
464

uno con mucho cuidado una avenida muy grande y frente al
monasterio están unos miradores, de ahí se ve en una forma
primorosa todo el puerto de Haifa, que queda a los pies de
esta elevación, alcancé a ver quince barcos grandes que
estaban a punto de hacer sus movimientos portuarios, tomé
algunas fotografías desde este mirador
Siguiendo la misma cordillera del Monte Carmelo, pero en
otro lugar está la tumba del Gran Bahai; el Gran Bahai era
persa, fundó una religión, tiene sus seguidores y él quiso
que fuera sepultado en el Monte Carmelo, llegar a la tumba
del Gran Bahai en este lugar es impactante, porque se
transporta a otros mundos, parece que está uno en Persia,
la tumba está cubierta por un gran templo que tiene una
gran cúpula en la que los colores que imperan son el blanco
y el anaranjado del ladrillo, para llegar a esta tumba,
dejamos el autobús en una avenida y entramos a unos
jardines que están primorosamente arreglados con gusto
persa, sus prados con muchas flores y muchos adornos; con
muchas estatuas y va uno acercándose a la tumba del Gran
Bahai, y es bonita la tumba porque la parte blanca del
mármol está primorosamente trabajada, y cuando se va uno
acercando en medio de aquellos jardines el camino, por
donde va uno está hecho de pedacería de cacharros de barro
así es de que eran tepalcates, que tiene la peculiaridad de
que va uno caminando y suenan como si fueran campanitas;
para visitar la tumba del Gran Bahai hubo necesidad de
dejar nuestros zapatos fuera de aquella construcción donde
esta la tumba, y en calcetines entramos a ver la tumba por
dentro, esta tumba es tan impresionante como lo es la
construcción, salimos y cual sería nuestra sorpresa que
descubrimos otro caminito que bajaba hacia el puerto de
Haifa, pero en medio de aquellos jardines
extraordinariamente arreglados, se veía como que aquel
camino continuaba a una gran avenida allá abajo, tomé unas
465

fotografías que salieron muy hermosas desde donde esta la
tumba del Gran Bahai.” 101
El MERCADO DE DIAMANTES EN HAIFA, es su siguiente entrega:
“Seguimos rumbo al puerto, anduvimos por sus grandes
avenidas, vimos su movimiento; tenía grandes silos para
almacenar el trigo y había muchas terminales de vías de
ferrocarril, un movimiento grande.
En Haifa cambiamos de rumbo, no hay que olvidar que íbamos
paralelo a la playa y ahí ya en rumbo de la carretera fue
francamente hacia el Oriente; caminamos alrededor de unos
veinte o treinta kilómetros y llegamos a un taller donde
pulen y arreglan diamantes, parece ser que el mercado de
diamantes de Haifa es superior al mercado de diamantes en
Amsterdam y nos platicaban que la materia prima del
diamante está controlada por judíos que viven en Londres,
entonces a su Patria, Israel, mandan una dotación de
diamantes para pulir bastante grande, por lo tanto; es un
taller mucho muy importante.
Primero nos llevaron a ver una proyección de una película
en una salita para que apreciáramos lo que es el diamante,
el trabajo que se hace sobre este carbón purísimo, como es
esta piedra y de donde la extraían, casi toda viene de
África, y después de ver las técnicas de tallado, pasamos a
ver ya en vivo la forma en que aquellos operarios estaban
trabajando los diamantes y puliéndolos, es un taller grande
y una exposición de joyas de diamantes, es decir, ya el
diamante labrado y convertido en joyas es un local que ha
de tener unos treinta metros de largo por unos quince de
ancho, y lleno completamente de mostradores con infinidad
de joyas, para esto que tienen un cuidado muy grande con el
turismo, ya que puede llegar gente con malas intenciones,
pero lo hacen sentir a uno como si no lo estuvieran
101 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. La ciudad de las cruzadas. Hidrocálido.
Sábado 10 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.6.
466

vigilando, yo creo que está super vigilado a través de
circuitos de televisión, los empleados se muestran muy
amables, y hace uno el recorrido por aquellos aparadores
viendo los primores de joyas, me llamó la atención un
diamante del tamaño más o menos de una lenteja y estaba
montado en un anillo de oro que era una simple argolla y
cuando supe el precio me asusté, y me dije: Todavía la
Revolución no me hace justicia para comprarme uno, pues
costaba alrededor de Veinticinco millones de pesos aquel
anillo sencillito, naturalmente que para las gentes que
tienen capital y que acostumbran estas cosas, sería una
ganga; ahí mi compadre Román le demostró su cariño a la
comadre Josefina y le compró un corazón de perla, rodeado
de chispitas de Diamante.
Continuando por la carretera rumbo hacia el oriente y a
unos cuarenta kilómetros de transitar por la carretera,
llegamos a uno de los pueblos de Israel que tiene un
significado primoroso para nosotros los Cristianos, llegamos
a Nazareth, pueblo ubicado en un valle y que
actualmente ha de tener unos cincuenta mil habitantes, ahí
trascurrió la mayor parte de la vida del Señor, llegamos
con verdadera alegría. Lo primero que hicimos fue ir a
comer, eran las dos y media de la tarde de ese día, nos
prepararon una comida a base de un spaguetti, carnero
asado, y vino de aquellas regiones; en este lugar tuvo
nuestro grupo un contratiempo, la esposa del Ingeniero
Rivero es una persona que padece asma y le vino un acceso y
fue llevada por el ingeniero, su esposo, a una clínica de
Nazareth para que fuera atendida de ese espasmo asmático,
mientras nosotros nos quedamos en el restaurante saboreando
la comida y muy contentos todos por estar en Nazareth,
después de comer, nos fuimos a la Basílica que cubre lo que
fue la casa de Jesús, María y José y sentíamos nosotros la
presencia de Ellos, pensábamos nosotros en el joven aquel
467

que se desarrolló en este pueblo y dentro de su
configuración completamente humana, la divinidad del
Mesías, fue Jesús Redentor, el joven aquel ayudante de
carpintería, que convivió con las gentes de su época en ese
lugar. Llegamos a la Basílica, moderna, de grandes
dimensiones, no tiene torres, pero si una cúpula que ha de
andar por ahí por los sesenta metros, con líneas modernas,
como si fuera una corona, supe que este templo fue
inaugurado en mil novecientos sesenta, hacía dieciocho años
que se había inaugurado; en el subsuelo tiene la casa en
que vivieron Jesús, María y José, baja uno hasta el nivel
en que estuvo la casa aquella que se antoja que fue
escarbada entre las rocas, y tiene distintas dependencias,
ve uno las recámaras, la cocina, así es la casa de aquel
humilde carpintero de Galilea, siente uno la presencia de
Jesús, María y José. Hay cerca en la parte de abajo que
impide que vaya uno hasta la casa de ellos que está
perfectamente iluminada, la ve uno mucho muy bien y el
recinto en que está la casa, tendrá un diámetro de sesenta
metros. Bajo la cúpula y por unas escaleras, se sube a otro
nivel del templo y ahí está un templo dedicado a la Sagrada
Familia, está adornado con distintos cuadros emplomados que
varias naciones costearon, por lo que respecta al emplomado
que a México le correspondió, es una Virgen de Guadalupe,
para mi gusto, está mal hecha; en fin, son de las técnicas
nuevas de los artistas y ahí está el testimonio de México.
Salimos de ahí y a sesenta metros al norte de este templo,
está otro que cubre lo que fue el taller del Señor San
José, entrando está una pintura muy bonita en la que está
Jesús adolescente, de unos dieciséis años, la Santísima
Virgen sentada en un banco, una gran Señora, una gran dama
y junto a ellos en un banco de carpintería el Señor San
José está trabajando, enseñando a Jesús el oficio de
carpintero, conseguimos unas postales que son reproducción
468

de este cuadro, compramos varias para regalárselas a
nuestros amigos.” 102
La descripción siguiente es sobre NAZARETH, LA TIERRA SANTA
QUE ES UN TESORO DE LA HUMANIDAD, ahí dice: “De la
carpintería del Señor San José, regresamos al templo que
cubre la casa de ellos; no hay que olvidar que dentro de
las costumbres judías, cuando se casaban, tenían que
respetar a su esposa dentro del término de un año, por lo
tanto, María estuvo viviendo en su casa y San José en el
taller de carpintería, a unos cuantos metros de su casa,
cuando llegamos de nuevo al templo que cubre la casa de la
Sagrada Familia, bajamos a un nivel en el que están los
cimientos del templo, en ese nivel hay un museo en el que
están testimonios que han sido obtenidos en este lugar y
dentro de los testimonios está una piedra que tiene escrito
en Latín "Ave María" y esto ha sido motivo para que los
arqueólogos tengan por real el lugar en el que está el
templo, es decir, en el que vivieron Jesús, María y José,
fuimos atendidos por un arqueólogo franciscano, el padre
Rafael Dorado, hubo momento en el cual le platiqué que yo
me llamaba Gabriel y que cómo me gustaría llevarme algunas
piedras de aquel lugar, ya que en ese lugar fue donde el
Arcángel San Gabriel anunció a María Santísima que debería
concebir por obra del Espíritu Santo, el padre Dorado le
dijo a uno de sus ayudantes, mira, la semana pasada hicimos
nosotros una excavación que corresponde exactamente al
nivel de la casa donde vivió la Sagrada Familia, traéme una
bolsa y me llenó una bolsa, pero la cosa agradable fue que
todo mi grupo se formó en fila para que les diera piedras
de la casa de Jesús, María y José, yo me traje unas cuatro
piedritas de las cuales le regalé una a mi doble tocayo, ya
que lo es de nombre y de profesión, se trata del licenciado
102 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Mercado de diamantes en Haifa.
Hidrocálido. Domingo 11 de marzo de 1990. secc. Semanario. p.4.
469

Gabriel Guerrero Trespaderne y cuando le di la piedra le
dije: Mira, esta piedra procede del lugar en que nuestro
tocayo actuó llevándole el mensaje de Dios a María
Santísima; él la recibió con verdadera alegría de parte
suya y para su familia, dice que él quiere esa piedra como
una reliquia auténtica, como una joya. Por lo que a mí
respecta, mis dos piedritas están en una pequeña vitrina de
cristal, en el privado de mi despacho.
....Después de estas impresiones tan bonitas, dejamos
Nazareth, del templo nos fuimos a la clínica que está en
una colina y que se llama del Señor San José, en esa
clínica estaban atendiendo a la esposa del señor ingeniero
Rivero, y ya se encontraba recuperada del acceso asmático
que tuvo y una monjita italiana que atendía aquella
clínica, nos hizo pasar a la misma y nos enseñaba distintos
ángulos para que viéramos desde sus ventanas lo hermoso que
se veía Nazareth desde la colina en que está emplazada la
clínica; me falta comentar de que cuando estábamos en el
templo donde fue la casa de Jesús, María y José, oímos un
repique de campanas muy agradable, muy bonito y yo volteaba
con el Ingeniero Rivero y le decía: mire ingeniero, estas
campanas lo que están anunciando es que su esposa está
sana, que la vamos a encontrar muy recuperada, fue una cosa
muy agradable para él oír eso, y cual sería la sorpresa
cuando llegamos a la clínica encontrarla restablecida.
Abordamos de huevo el minibus, por cierto que ahí fue donde
le compré a Tony una serie de diapositivas sobre Israel,
son cien con un cassette en castellano el cual hemos
disfrutado en muchas ocasiones, su precio, que se me hizo
muy cómodo, fue de veintitrés dólares. De Nazareth nos
fuimos rumbo al Noroeste, ya la tarde pardeando, estuvimos
primero por ahí en las orillas de Nazareth en una tiendita,
tomándonos un refresco, por ahí vimos un grupito de niños
como si fuera una escuelita, y ellos con su alegría
470

infantil nos coreaban y nosotros los coreábamos a ellos, se
estableció a señas un diálogo muy hermoso con aquellos
niños, la verdadera paz está en ellos.
Seguimos por las carreteras aquellas y a muy poquito andar
de Nazareth, pasamos por donde el Señor hizo su primer
milagro, por Canán, vimos el pueblo donde fueron las bodas,
donde se acabó el vino, donde la Virgen María voltea con El
y le dice: "Hijo, ya no tienen vino en esta fiesta" y El le
dice: "Y que nos va, mi hora todavía no ha llegado", pero
es tan grande el amor que el Hijo siente por su Madre, que
haciendo una verdadera excepción, hace su primer milagro,
convertir el agua en vino, como se establece en las
Sagradas Escrituras; pasamos por Canán ya al atardecer, ya
el sol a punto de ponerse detrás de las cordilleras y
nosotros seguimos caminando todavía con algo de luz de día
hacia el Sureste, alcanzamos a ver perfectamente el lago de
Galilea, el Mar de Galilea, y seguimos todavía rumbo al
Noroeste y como se prolongaba nuestro tránsito por la
carretera, se vienen a nuestra mente las canciones de la
Patria, y todos estuvimos cantando canciones de nuestras
regiones, yo me permití cantarles dos canciones de
estudiantina, les canté el Corrido del Estudiante, y a mi
me gusta el Pin pirin pi pin de la botella, el.... o sea la
canción de los Borrachos, de esta zona seguimos por
aquellas carreteras completamente ya obscuras, pero viendo
la infinidad de pueblitos iluminados, está perfectamente
electrificado Israel; otros amigos cantaron, Solamente una
vez, luego canción Mixteca, que es el himno de todos los
mexicanos cuando nos sentimos lejos de la Patria; pero
naturalmente que para mi compadre Román no hay cosa más
bonita que cantar La negra noche y entre todos también
entonamos; La negra noche, tendió su manto, surgió la
niebla, murió la luz...y seguimos por aquellas carreteras,
hemos de haber llegado aproximadamente a unos diez
471

kilómetros del líbano, al Kibbutz Hagoshrim, estaba casi
fortificado, rodeado con alambradas y luego en la puerta
había dos milicianos, y ya cuando se identificó Tony,
platico con ellos, nos dieron vía franca, entramos a aquel
que se nos antojó como si fuera un campo de concentración
de Israel, y nuestra sorpresa fue que es un hotel muy
agradable para pasar la noche es un ejido de los judíos
que tiene por finalidad fundamental la de brindar servicios
turísticos, tienen distintas casitas en medio del jardín
muy bonito, muy bien iluminado y un área de servicios
comunes en que esta un comedor y varios salones para
conferencias; en seguida nos instalaron en nuestras
habitaciones, muy limpias, muy buenas camas, muy buenos
baños y nos dieron una media hora para ajuste de tiempo y
luego nos veríamos en el comedor. Nos dimos un regaderazo
para revivir un poco y nos fuimos al comedor, ahí,
magnifica cena de tipo bufette, con muchísimos platillos y
con muy buen vino, el vino hay que pagarlo, pero la cena va
incluida dentro del tour; cenamos muy bien y bebimos mejor,
después nos fuimos a una plática sobre lo que es la
mecánica del Kibbutz, de cómo nació y como viven en él,
pasaron un video casete sobre él y entramos a la sesión de
preguntas y respuestas, creo que no salió muy airoso
nuestro guía, porque traíamos personas altamente
calificadas en materia administrativa, agrícola y jurídica
y entre todos le dimos una columpiada, que creo que no le
quedaron ganas de volver a hablar con mexicanos respecto de
lo que es el Kibbutz y máxime cuando nosotros los conocemos
nosotros que ha sido el ejido de nuestros medios y como no
ha operado como la ley lo manda llegó un instante en que,
se hacía la conversación un tanto agresiva y aparte de eso
ya teníamos muchísimo sueño, y yo les dije: "Bueno, yo por
lo que a mi respecta hasta aquí platico, que pasen ustedes
muy buenas noches y me retiro", y parece ser que la
472

despedida de Lupita y mía fue algo así como un banderazo de
arrancada, porque todo el mundo se fue a dormir y a
descansar, yo dormí extraordinariamente a gusto, no así
Lupita porque toda la noche estuvo oyendo algo así como si
fuera el agua de una acequia, de algún riachuelo, y cual
sería la sorpresa al día siguiente junto a nuestra
habitación, por la ventana del baño, efectivamente pasaba
un riachuelo tributario de Jordán, y toda la noche sus
aguas cantarinas estuvieron perturbando el sueño de
Lupita, sin embargo yo descansé, extraordinariamente esa
noche.” 103
En seguida narra una INOLVIDABLE VISITA AL MAR DE GALILEA.
“Iniciamos en tierras de Israel, el día que para nosotros
los mexicanos, es el máximo día de nuestro calendario
cívico, conmemoración de un aniversario más del día del
inicio de la Independencia de México; cuando ya nos
arreglamos para reanudar nuestro viaje, acudimos al comedor
y ahí el desayuno siguió siendo a base, de aceitunas, de
jugos, café, de sardinas en aceite, de pescado, de quesos,
fue abundante, y después de que ya se trasladaron los
equipajes al vehículo en el que hicimos el recorrido,
fuimos a pie a hacer una visita al kibbutz en sus distintos
aspectos y veíamos cómo las gentes estaban trabajando, unas
en la lavandería, otras en el cultivo de la tierra, otras
en sus agroindustrias, y otros en el aspecto turístico,
había personas que se dedicaban, por ejemplo, a la
educación de los niños, a la guardería infantil, vimos por
ahí a un grupo de niños en la edad de kinder, se nos
hicieron niños con caritas tristes, pero tal vez lo que
tenían era el asoro de ver otras gentes o no se que pudiera
suceder, pero si me di cuenta también de como estas
criaturas les daban para divertirse implementos de
103 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Nazareth. La tierra santa que es un tesoro
de la humanidad. Hidrocálido. Jueves 12 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y
cultura. p. 4.
473

labranzas ya deteriorados, tal vez con el fin de que desde
pequeños se vayan acostumbrando a este tipo de implementos
agrícolas; una de las cosas que nos llamó la atención, fue
que en este Kibbutz tiene un refugio para ataques aéreos, y
los niños y todo mundo lo saben usar, saben que cuando
suenen determinadas alarmas tienen que correr a protegerse
a estos lugares; no a diez kilómetros de la frontera con
Líbano y Líbano estaba en pleno conflicto bélico cuando
fuimos nosotros; pues bien, después de la visita del
Kibbut, nuestro ómnibus retoma la carretera por la cual
llegamos ahora con rumbo general Suroeste, bajamos a la
región de Galilea estábamos en las inmediaciones de las
alturas del Golán; muy impresionante es el hecho que de
estar el desierto y en el desierto mismo ve uno florecer
las huertas, los agricultores israelitas son
extraordinariamente buenos.
De la región del Golán descendimos hacia el mar de Galilea,
con paisajes agradables y a donde llegamos en primer
término fue Tabga, el lugar donde el Señor hizo el Milagro
de la Multiplicación de los Peces y los panes hay ahí un
mosaico de tipo bizantino, con ese tema, y de este lugar
como unos ochocientos metros, se ve el mar muy azul. Mas
abajo a unos dos kilómetros está el lugar en que se
recuerda "El Sermón de la montaña", entramos al templo que
da la impresión de un gran kiosco y en el centro está
expuesto el Santísimo, está Jesús Sacramentado y alrededor,
en donde terminan los arcos que hay en el centro, están
inscritas las bienaventuranzas en varios idiomas. Este
templo que visitamos tiene forma de kiosco, por fuera lo
rodea un corredor mucho muy bonito que sirve de mirador al
mar de Galilea.
Después de visitar este lugar continuamos descendiendo por
la carretera hasta llegar a una ciudad que fue mucho muy
impresionarte en la época del Señor, yo considero que casi
474

fue el lugar donde empezó a irradiar el Cristianismo, esta
es la Ciudad de Cafarnaum; ahí fue donde el Señor escogió
entre gente humilde a quienes deberían de seguirlo y crear
con ellos la doctrina Cristiana; es donde escogió a sus
apóstoles; ahí fue. donde conoció a Pedro, Andrés, a
Santiago, a Juan; en este lugar se inició la labor de
proselitismo; hay que recordar que en Nazareth no pudo
proyectarse en su Divinidad cabalmente porque tuvo
problemas con las autoridades del pueblo y salió de
Nazareth a Cafarnaum, relativamente próximo; yo creo que
ahí es de donde resulta que:, "Nadie es profeta en su
tierra" y el Señor vino a este lugar y aquí fue donde él
inicia su vida pública, donde El empieza a proyectarse
hacia la Humanidad. Hay en Cafarnaum puntos de mucha
importancia, por ejemplo está la Sinagoga, aquí en este
templo judío, fue donde el Señor por primera ocasión empezó
a hablar del "Pan de la vida”, del Pan que, alimentándose
con él, jamás se muere, estuvo hablando de la Sagrada
Eucaristía, naturalmente que esto es una cosa de que quien
la oyó no se pudo dar cuenta perfectamente de la
profundidad de lo que el Señor decía, ya que aún no se
instituía la Sagrada Eucaristía, pero ahí ya empezó a
anunciar el Sacramento del Altar; ahí empezó a anunciar la
perpetuación de El entre nosotros hasta la consumación de
los siglos. Esta sinagoga fue constituida en la época de
Herodes, en la sinagoga quedan en pie algunas columnas, hay
muchas piedras libradas, su orientación es el Norte a Sur,
a unos cuantos metros de la sinagoga, serán veinte, están
las ruinas de lo que fue la casa de San Pedro y esto nos da
a entender que San Pedro era una persona demasiado
religiosa y buscó la forma de tener su casa próxima a la
sinagoga, de la casa de San Pedro al mar ha de haber de
diez a veinte metros, esto da testimonio del oficio de
pescador de Pedro. El Mar de Galilea era cruzado por
475

infinidad de barcas en la época de Jesús, hoy solamente las
barcas de turistas son las que navegan en el Mar de
Galilea, se acabó aquel movimientazo de barcas, y los
pueblos de pescadores, ahora son pueblos de gente que se
dedica por completo a la agricultura.” 104
Continúa con POR EL MAR DE GALILEA. “Hacia el Oriente de la
casa de San Pedro, siguiendo la orilla del mar, está un
templo Ortodoxo Griego en el cual por tradición se establece
que en ese lugar el Señor invitó a San Pedro a
seguirlo y a ser la cabeza de su iglesia; este templo, al
cual nosotros no fuimos, ha de estar a unos tres o
cuatrocientos metros del embarcadero en la orilla del mar,
ese fue el lugar en el cual propiamente nace la Iglesia
Cristiana, la iglesia encomendada a Pedro.
Junto a la casa de San Pedro, hacia el lago, está el
embarcadero, nos esperaba un yatecito, probablemente, con
una capacidad de ciento cincuenta pasajeros. Nos hicimos a
la mar de Galilea, fuimos dejando el embarcadero, se fue
alejando de nuestra vista, veíamos perfectamente el templo
donde el Señor hizo invitación a San Pedro a seguirlo,
alcanzábamos a ver la sinagoga más arriba en las lomas,
allá el templo de las Bienaventuranzas y más arriba
todavía, Tabga, la multiplicación de los peces y de los
panes, todos estos lugares impregnados fuertemente de la
presencia del Señor.
El navegar en el Mar de Galilea es una impresión de lo más
agradable que puede uno sentir, se pone uno a pensar cómo
el Señor en ese mar, en esa base, esas rocas del mar que
están en el fondo, también algún día sustentaron el agua en
la cual el Señor navegó; el agua sobre la cual anduvo; cómo
llegaban a nuestra mente las estampas de la pesca
milagrosa, cómo arribaban también en nuestra imaginación la
104 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Inolvidable visita al mar de Galilea.
Hidrocálido. Martes 13 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.3.
476

tempestad aquella terrible en nuestra imaginación en la que
el Señor iba dormido en la barca y todos sus apóstoles aún
siendo marineros de aquel mar, temieron naufragar y lo
despertaron para decirle el problema tan grande que traían
y fue cuando El les dijo: "Hermanos de poca fe" y ordenó al
aire y al agua que cesaran en sus movimientos y se acabó la
tempestad; cómo olvidar aquellos pasajes de las Sagradas
Escrituras; cómo por ahí, tal vez en las orillas de
Cafarnaum, el Señor sobre de una barca y el pueblo oyéndole
desde la orilla, predicó la Buena Nueva, predicó el
Cristianismo.
Fuimos navegando por aquel mar con dirección al Sur, ahí en
estos lugares viene un pensamiento para la jefa de
secretarias mías, para Magdalena, hacia el lado poniente
del lago, alcanzamos a ver entre unos cerros una Villa, la
cual nos dijo Tony que se trataba de la población de
Magdala y que María Magdalena, aquella mujer que amó tanto,
aquella mujer que siguió al Señor, de ahí, de aquel lugar
era ella, por eso fue María Magdalena, o sea de aquel
pueblo.
Nuestro barquichuelo sigue rumbo al Sur en un mediodía
lleno de luz, de sol, en un mediodía primoroso, hermoso del
mes de Septiembre, quince de Septiembre, mes de la Patria
para nosotros y después de navegar aproximadamente una
hora, nos fuimos acercando a la costa y llegamos a
Tiberiades, aunque el Mar de Galilea también es el lago de
Tiberiades. Hacia el sur-oeste del lago hay una población
que es Tiberiades, pero antes vamos diciendo que cuando
llevábamos la travesía aquella y volteamos a ver también
hacia el Oriente, veíamos las alturas del Golán, nos decía
nuestro guía que por allá, en aquellas alturas, queda
Cesárea de Filipo, no hay que confundirla con Cesárea
Mirítima, Filipo fue uno de los hijos de Herodes el Grande,
fue el que construyó aquella Cesárea, la Cesárea a la que
477

hacen referencia las Sagradas Escrituras, de que el Señor
se encontró a un individuo poseso del demonio y cómo hizo
que el demonio saliera del cuerpo de aquel endemoniado.
Nos acercamos a Tiberiades que fue nuestro punto de
desembarque, ahí nos estaba esperando nuestro minibus, pero
antes de seguir, primero comer que ser Cristianos, era
mediodía y nos dieron el tiempo necesario para descansar y
para comer nos dieron dos horas ahí en Tiberiades, las
aprovecharon los jóvenes Arquitectos que nos acompañaban
para darse una zambullida en las aguas del Mar de Galilea.
Todos procurarnos hacer por la vida y una vez habiendo
comido, abordamos nuevamente el medio de transporte que
llevábamos y nos fuimos a la segunda sección del Río
Jordán, río que también tiene mucho de historia Sagrada,
río que sirvió de límite a algunas tribus, río que marcaba
lo que era un valle fértil a lo que eran los desiertos, río
en que el Señor fue bautizado por San Juan, pues bien,
fuimos al río de Jordán, a donde nos llevaron fue a un
lugar muy cerca de donde empieza la segunda sección porque
la primera viene de por allá de las alturas del Golán hasta
el Mar de Galilea y la segunda sección sale el río de este
mar para ir a dar al Mar Muerto y nos llevaron a un lugar
en el cual está plenamente dentro de territorio judío, hay
que pensar que nuestro viaje fue organizado por Judíos que
eran los que traían la custodia de nosotros, de que nada
nos pasara en terrible territorio Israelita, no nos
llevaron exactamente al lugar donde el Señor fue bautizado
por San Juan, porque este lugar es muy próximo a Jericó y
ahí en Jericó los jordanos están al otro lado del río y
ellos tienen metralletas y ellos en plan de lucha contra
los Judíos, son capaces de matarlos y a los turistas que
traigan, y para evitar ese riesgo fue por lo que iniciando
la segunda sección nos llevaron al río Jordán, de ahí hacia
Jordania todavía hay un kilómetro de distancia, por lo
478

tanto, estábamos con plena seguridad, bajamos en este
lugar, vimos una tienda de souvenirs y también vendían
botellitas de plástico para que las personas que quisieran
llevarse agua del río Jordán lo hicieran, pues era el
momento adecuado; bajamos una serie de escalinatas hasta
llegar a la orilla del río, aquí el río se ensancha y es un
remanso primoroso, es un remanso rodeado de árboles muy
altos, con mucha sombra y hay construcciones en tal forma,
que se puede uno meter a las aguas del río sin necesidad de
andar pisando el fondo, sino que arreglaron debajo del
nivel del río una plataforma aquella y el agua le ha de dar
a la rodilla, todos nos metimos para tener contacto con el
agua del río Jordán, y tanto Lupita como la comadre
Josefina se agenciaron unas botellitas para traer agua, los
compadres Román estaban a punto de ser abuelos de parte de
su hijo Poncho y de Araceli y por lo que a nosotros
respecta, no íbamos a ser abuelos pero si casi abuelos, con
el nacimiento de la criatura de Enrique y de Gloria,
sobrinos nuestros, entonces Lupita también trajo agua del
Jordán para bautizar a esta criatura que a la postre
resultó ser niña.
Cubierto el expediente por lo que respecta al río Jordán,
seguimos por el valle del río en su margen derecho de Norte
a Sur, aproveché el rato para dar una cabeceada ya que era
la hora de la siesta y pensaron que se me iban a caer los
lentes, pero yo venía oyendo a todos los compañeros,
inclusive a Lupita que decía que me los quitaran, y decían
que venía dormido y cuando menos recordé les hice la seña
de que cuernos, que los venía oyendo a todos, lo que
ocasionó una carcajada, así es de que venía yo dormitando,
eché una que otra cabeceada de Tiberiades a Jericó.” 105
105 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Por el mar de Galilea. Hidrocálido.
Miércoles 14 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.2.
479

Posteriormente expone LA VISITA AL OASIS DE JERICÓ. “A
Jericó hemos de haber llegado como a las cinco de la tarde,
es una población mucho muy agradable, es un oasis en el
desierto, tiene muchísimas palmeras, ahí, nos cuentan que
se dan unos dátiles muy sabrosos y lo mismo también árboles
frondosos, sicombros, nos enseñaron uno de ellos y nos
platicaban cómo el Señor en algunas ocasiones, debajo de
estos frondosos árboles estuvo predicando al Pueblo; no
entramos bastante dentro de la ciudad, sino que fue por una
de sus orillas y nos llevaron al área arqueológica donde
han hecho algunas calas y se han encontrado con restos de
lo que fueron las murallas, aquellas que Josué junto con su
ejercito, derrumbó con las trompetas. (Ha de haber sido con
los shoffar que usan los judíos, trompetas hechas de cuerno
de carnero), estas ruinas de la muralla estaban como a unos
cinco metros debajo del nivel de donde nosotros estuvimos
parados, pero hay que hacer notar que para llegar a donde
estaban estas excavaciones, tuvimos que subir como a una
loma; se dice que Jericó fue la primer ciudad amurallada
que registra la Historia Universal. De donde vimos las
murallas hacia el lado Noroeste está una gran montaña yo le
calculo a esa montaña una altura de unos tres cerros a
media montaña está un monasterio de Ortodoxos Griegos y en
su parte superior se ve una construcción de carácter
militar, esto es el Monte de las Tentaciones. Ahí, junto a
Jericó, en el río Jordán, fue donde San Juan bautizó al
Señor, ahí fue donde se manifestó la existencia de la
Santísima Trinidad, exactamente en el momento en que San
Juan Bautiza al Señor se oye del cielo una voz que dice:
"Este es mi Hijo muy amado en quien tengo todas mis
complacencias" y se vio también el Espíritu Santo a través
de la figura de una paloma, entonces en este lugar
estuvieron el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; después
de que el Señor recibió su bautizo en el río Jordán, se
480

etira al Monte de las Tentaciones, a la montaña aquella
que estábamos viendo, para hacer meditación, para hacer
concentración y estuvo en ella cuarenta días, ahí fue donde
el demonio lo tentó, donde le decía que convirtiera en pan
las piedras, le ofrecía el gobierno de todo el mundo, en
fin, tuvo tentaciones mucho muy fuertes, hasta que terminó
diciéndole el Señor: "Retírate satanás, no tientes al Señor
tu Díos". Del punto en que nos encontrábamos situados hacia
el Sureste, a unos veinte kilómetros, se veía perfectamente
el Mar Muerto, es una depresión geográfica, la más
profunda, yo creo, de la tierra, pues las orillas del Mar
Muerto, no fui yo a este lugar en este tour, lo veíamos
como una grande presa que estaba a unos veinte kilómetros
todavía, al sur de Jericó.
Después de haber estado en esta ciudad-oasis que es Jericó,
cambiamos por completo el rumbo de carretera, continuamos
rumbo al poniente y empezamos a subir por aquella
carretera, después de mucho rato vi un monumento al lado
izquierdo que decía en inglés que era el nivel del mar, se
estaba refiriendo al Mar Mediterráneo, a los demás Océanos
del planeta, lo que quiere decir que Jericó y el Mar
Muerto, son una depresión bastante fuerte la que la tierra
tiene en ese lugar, no es el Mar Muerto el más profundo,
qué esperanzas; están las fosas del Océano Pacífico; pero
sí, la orilla del Mar Muerto es el punto más bajo a cielo
abierto de la tierra y es un calor insoportable, las aguas,
nos platican, tiene alto grado de salinidad y carentes de
toda manifestación de vida.
Continuamos con nuestro ascenso en la carretera y después
de buen rato, entramos a la región de Betania, estábamos
muy próximos a llegar a Jerusalén y en esta región, al lado
de la carretera, vimos un grupo de Beduinos que daba
verdadera tristeza ver a estas gentes que aman
profundamente las arenas de sus desiertos, con unas tiendas
481

hechas de lonas y de pieles y una tienda muy grande, por
ahí los chincorros de chivas que los chamacos estaban
cuidando, y también bajo la tienda aquella grande, dos
grupillos, uno de mujeres y otro de hombres que se veía que
estaban como platicando sentados en el suelo, la impresión
general que nos causaron los Beduinos fue de pobreza, de
miseria; falta que detrás de aquellas pobreza, detrás de
aquella miseria haya muchas riquezas, pero aparentemente se
veían muy pobres estas gentes.” 106
La distancia no omite el recuerdo del patriotismo, ello lo
resalta en VIVA MÉXICO EN TIERRA SANTA. “Ibamos subiendo
por esa región de Betania y entonces les decía yo a mis
compañeros, que ese día era el día15 de septiembre, que por
razones propias de usos horarios, en nuestra Patria sería
la mañana del quince o la madrugada y que ese día en todo
lo ancho y largo del territorio nacional, se festejaría un
año más de la iniciación de la Guerra de Independencia, que
hasta en el más humilde ranchito, en la noche aventarían
algunos cohetes al espacio y gritarían con todo el fervor
¡Viva México!, que nosotros, puñado de mexicanos
deambulantes por la tierra de Dios no nos íbamos a quedar
detrás de honrar a nuestra Patria, a México y que le íbamos
a dedicar el Himno Nacional y volteo con el ingeniero
procedente de San José de Costa Rica y con la esposa de él
y les dije: Ustedes fueron en la misma barca cuando México
se independizó gracias a la lucha iniciada por Don Miguel
Hidalgo, así es que también ustedes van a cantar con
nosotros el Himno Nacional Mexicanos y a todos les dije,
como vamos de viaje, entonces lo cantaremos sentados, y mi
General Fernández que iba con nosotros replicó y nos dijo:
nada de eso, la ordenanza establece que siempre que se
cante el Himno Nacional debe ser de pie y yo le dije, pues
106 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. La visita al oasis de Jericó. Hidrocálido.
Jueves 15 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.2.
482

vamos, de pie nos ponemos, y cantamos, y con que gusto se
pararon todos de sus lugares y haciendo malabarismos en
equilibrio empezamos a entonar ¡Mexicanos al grito de
guerra...! Nunca había oído el Himno Nacional cantado con
tanto fervor como aquel que cantamos en Betania al grado de
que fue profunda nuestra emoción de modo que hasta las
gargantas se nos cerraban pero nosotros cumplimos con
nuestra Patria, desde aquella lejana región, la Betania que
veíamos a un lado de la carretera; el pueblo en el que
vivió Lázaro con Martha y con María, sus hermanas, la
Betania en la que el Señor dejó testimonio de amistad al
resucitar a Lázaro; la Betania a la que se iba a descansar
de sus fatigas, íbamos por aquellos lugares subiendo los
cerros y entonces Tony, “Licenciado estamos a punto de ver
Jerusalén, cosa de uno o dos minutos al máximo”, voltie con
todos los compañeros de viaje y les dije pues vamos a
voltear el disco y ahora vamos a cantar para honrar al
Señor; cuando estemos llegando a esta gran capital de su
tierra y empezamos todos a cantar: “Que alegría cuando me
dijeron vamos a casa del señor, ya están pisando tus pies
los umbrales de Jerusalén” y cuando terminamos de cantar
aquello estábamos en el rompe aguas de aquella sierra que
divide Betania y el desierto del Valle donde está
Jerusalén. ¡Qué hermoso momento aquél! Jerusalén en un
atardecer, visto desde aquella cresta que no es otra sino
la del Monte de los Olivos, la del monte donde el Señor
ascendió a los cielos, la del monte que sirvió en su huerto
de Getsemaní para que el Señor orara y se concentrara en
tal forma en su oración que hasta sangre sudara, el huerto
en que estuvo la víspera del primer Viernes Santo de la
historia. ¡Que hermoso Jerusalén!, todo dorado, todo
amarillo, hay una Ley que acordó el Poder Legislativo de
Israel en beneficio de Jerusalén en el sentido de que no se
permitiría ninguna construcción en Jerusalén, por moderna
483

que fuera ésta, si no estaba forrada de piedra del
desierto, así es de que todo Jerusalén es un amarillo oro
que es el color de esta piedra y resaltan la cúpulas
doradas como la mezquita de Omar o la Cúpula azul-gris del
templo del Santo Sepulcro en el Calvario, se ven primorosas
las torres de los templos cristianos, los minaretes de las
mezquitas musulmanas y también las torres de las sinagogas
judías, las mezclas de las tres grandes religiones en esta
ciudad del mundo, de esta Ciudad Santa y salpicada por
todos lados por cipreses que yo dijera es el árbol
característico de Jerusalén; a nuestros pies el valle de
Josafat, el valle en que según las Sagradas Escrituras será
el juicio final y ahí junto, la Avenida que pasa en el seno
de este valle, vimos el Templo de las Naciones, que está en
el huerto de Getsemaní, vimos el templo de Santa Elena que
mandó construir el Zar de Rusia con sus torres de cúpulas
Bizantinas, en forma de cebollas, vimos la Necrópolis
judía, pues los Judíos de todo el mundo quieren que ahí lo
sepulten, y luego la muralla de la Ciudad de Jerusalén, la
Puerta Dorada que está cegada, pero cuando estaba en
funciones, fue cuando el Señor, el Domingo de Ramos, pasó
por ella en forma triunfal, en una forma majestuosa,
seguido por todo el pueblo de Jerusalén, montando su
burrito y el pueblo gritando con gargantas secas por la
emoción, ¡Hosana! ¡Hosana! El que viene en nombre del
Señor.
Primoroso Jerusalén arrancado de una página de cuentos
orientales, una estampa imborrable para todos los días de
la vida, ver aquel Jerusalén con sus casas primorosas, con
su uniformidad de color, nuestro ómnibus descendió el valle
de Josafat o sea donde es lo mismo que el Torrente del
Cedrón y pasamos tras las murallas del Jerusalén viejo y
nos internamos por la serie de callejuelas que con buen
gusto los arquitectos respetaron en tantas destrucciones
484

que ha tenido, al grado de conservar el sabor antiguo del
Jerusalén maravilloso; así atravesamos el Jerusalén viejo,
el Jerusalén heroico, el Jerusalén de Redención, el
Jerusalén Santo y salimos por allá junto a la puerta de
Damasco y entramos a la parte moderna donde está nuestro
hotel el hotel Shalom. con más de quinientas habitaciones,
quiero hacer constar que el grupo de los otros compañeros
se quedaron en otro Hotel Sheraton, dentro de las murallas
muy cerquita de la Universidad Bíblica.
Después de descansar del recorrido de ese glorioso día
quince de septiembre, fuimos a cenar a la parte más alta
del hotel, un verdadero belvedere, de ahí se veía primorosa
la Ciudad, la luna salía detrás de las montañas, el planeta
Marte con todo su esplendor, ya que ese año del ochenta y
ocho Marte tuvo una de sus aproximaciones a nuestra Tierra.
¡Bendito Jerusalén! ¡Bendita Cristiandad! ¡Bendito sea el
Señor que entregó su vida por nosotros en tan maravillosa
Ciudad para redimirnos!.” 107
El siguiente DÍA DIECISÉIS DE SEPTIEMBRE, lo describe así:
“Maqueta. Monte de los Olivos. Huerto de Getsemaní. Iglesia
de la Adormisión. Cenáculo. Tumba del rey David. Comida en
la colina. Betlehem. Campo de los Pastores. Visitación.
Con el objeto de ubicarnos perfectamente en el Jerusalén en
el que vivió Jesús en sus últimos años de vida, que mejor
que conocer una maqueta, hecha a escala, con base en planos
y documentos de aquella época.
Nuestro guía nos llevó muy temprano en este primer día de
visita a la Ciudad Santa, a un barrio que se encuentra al
Sureste, en medio de casas, de gentes de clase media, pero
tiene una importancia muy grande porque está en el una
maqueta que yo le calculo más de mil metros cuadrados y
representa a la Ciudad de Jerusalén; está tan bellamente
107 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Viva México en tierra santa. Hidrocálido.
Viernes 16 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.7.
485

ealizada que cuando la ve uno, da la impresión de que
estamos volando en un avión y que vamos a aterrizar y desde
el aire estamos presenciando la maravilla de esta
hermosísima ciudad. Tony, antes de entrar a donde estaba la
maqueta, dio una explicación de la evolución urbanística
que ha tenido la ciudad de Jerusalén en sus distintas
etapas de la historia y nos estuvo explicando cómo nació en
la Colina de Sión, por allá junto al Valle del Cedrón y fue
la Jerusalén fundada por el Rey David y poco a poco se fue
amurallando la ciudad, pero a medida que iba creciendo la
ciudad, iban haciéndose nuevas murallas; nos hizo saber que
lo que íbamos a ver era una maqueta de la Jerusalén en
tiempos de Jesús, no hay que olvidar que después de la vida
del Señor fue destruida dos veces en tal forma que no quedó
piedra sobre piedra y fue reedificada; naturalmente que la
Jerusalén que conocemos hoy en día, es una ciudad en la
cual los arquitectos respetaron el tipo de monumentos y
rehicieron nuevamente Jerusalén, por lo tanto, la actual no
es exactamente la misma en la que vivió el Señor.
Una vez, hechas las explicaciones, pasamos a ver el lugar
donde se encuentra esta maqueta y es primorosa, está hecha
pero verdaderamente de tal forma que es una obra de arte,
se ven muy bien los distintos barrios que había en esta
ciudad y luego las plazas públicas, los palacios, el templo
con toda su magnificencia, con sus murallas, sus torres,
sus muros hechos con bloks muy grandes; se ve también la
fortaleza Antonia y las distintas termas que había ahí, o
sea los baños públicos, los acueductos, la piscina de Siloc
y todos aquellos detalles de la ciudad de Jerusalén reviven
la época de Jesucristo.” 108
Sigue con la descripción de JERUSALÉN, DESDE EL MONTE DE
LOS OLIVOS. “Después de tener un concepto claro de
108 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Día dieciséis de septiembre. Hidrocálido.
sábado 17 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.3.
486

Jerusalén, abordamos nuestro minibús y atravesamos la
ciudad rumbo hacia el Oriente para llegar al Monte de los
Olivos, el cual se encuentra al Oriente de la Ciudad, de
ahí se tiene una vista primorosa de Jerusalén, se ve al
pie, el muchas veces mencionado Torrente del Cedrén en el
pasa una gran avenida y del punto donde nos llevaron,
exactamente a nuestros pies se veía el templo de las
Naciones y el Huerto de Getsemani, frente, el panteón
ísarelita, luego las murallas de la ciudad, y detrás de las
murallas un abigarramiento de construcciones y sobresale la
Mezquita de Omar y por allá más retirado una cúpula de
color azul negro que no es otra cosa sino la cúpula bajo la
cual está el Calvario y también el Santo Sepulcro; se ve
Jerusalén primorosa, a la izquierda está el Monte de Sión,
lugar que está plenamente identificado con la Virgen María
y con el nacimiento propio de la Ciudad de Jerusalén ya que
fue la ciudad que fundó el Rey David; luego el Centro
Comercial de Jerusalén hacia la derecha y más allá el resto
de la ciudad, el templo que está sobre el Monte Calvario y
las otras construcciones y por allá en lontananza el camine
a Damasco.
En esta terraza, en el Monte de los Olivos, es un lugar
magnífico para apreciar en forma general la Ciudad, ya en
vivo, pudiéramos decir. En esta terraza hay algunos
camelleros que ofrecen sus servicios en el sentido de que
si les da uno un dólar hacen que el dromedario que traen se
incline para que la persona suba a su lomo y entonces se
endereza y se aprovecha para tomar una fotografía; estuve a
punto de subirme y en eso no indicaron que nos teníamos que
retirar de este lugar así es de que me quedé con las ganas
de retratarme arriba de un dromedario; en plan de broma
decían los compañeros que el amigo de aquél, hijo del
desierto cobraba un dólar porque se subiera uno en la
joroba y se enderezaba el camello, pero que después cobraba
487

cinco dólares para fin de que el camello de vuelta hiciera
la genuflexión y poderse bajar.
De este mirador en que estábamos hacia la izquierda, sobre
la cresta del Monte de los Olivos, está un templo en el que
se establece, a través de documentos históricos, que fue en
este templo el lugar exacto donde el Señor se fue a los
cielos, es decir, ahí fue la Ascención del Señor y en esta
zona también está el Monasterio del Padre Nuestro, es el
lugar en que Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó a rezar el
Padre Nuestro y como dirigirnos al Padre Eterno; en este
monasterio hay en sus paredes mosaicos en ellos escrito el
Padre Nuestro en más de sesenta y tantas lenguas; ahora no
hay que olvidarnos que detrás del punto donde estábamos en
la vertiente oriental del Monte de los Olivos, no es otra
cosa sino que Betania y ahí está el pueblecillo donde
Lázaro, María vivieron, el lugar aquel en que Nuestro Señor
iba con cierta frecuencia para descansar en casa de sus
amigos.” 109
En seguida describe EL PASO POR EL HUERTO DE GETSEMANÍ.
“Del monte de los Olivos nos fuimos al Huerto de Getsemaní,
Getsemaní significa literalmente el lagar o prensa de
aceite y esto es lógico porque si estábamos en el Monte de
los Olivos y ahí hay olivos, pues en ese lugar del huerto
fue donde juntaban la aceituna para hacer el aceite, es
donde están las prensas para hacer el aceite de olivo, por
eso se llamó Getsemaní, el Huerto de los Olivos y está
íntimamente relacionado con la Pasión del Señor, vamos a
acordarnos que después de la última Cena, el señor,
acompañado de los apóstoles fue fuera de la ciudad,
cruzaron el Valle del Cedrón, hacia el Noreste, hasta el
Huerto llamado Getsemaní, situado en el Monte de los
Olivos, quizá el huerto era propiedad de algún amigo de
109 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Jerusalem desde el Monte de los Olivos.
Hidrocálido. domingo 18 de marzo de 1990. secc. Semanario. p.3
488

Jesús y los discípulos habían descansado ahí en otras
ocasiones, Jesús les dijo que lo esperasen mientras se
apartaba a orar con Pedro, Juan y Santiago, luego intensamente
angustiado Jesús, pidió a estos tres discípulos
que se quedaran ahí y vigilaran, El se alejó poco más cayó
en tierra y suplicó al Padre, "todo es posible para Tí,
aparte de este cáliz, pero no sea lo que yo quiero, sino lo
que quieres tú, después de orar regresó donde estaban los
tres discípulos, llevados hasta el límite de sus fuerzas
físicas, emocionales y mentales por todo lo ocurrido en
aquella semana, se habían quedado profundamente dormidos y
le dijo a Pedro: "Duermes, y ni una hora has podido velar y
orar para que no caigas en tentación, el espíritu está
pronto, pero la carne es débil; dos veces más se retiró a
orar y al regresar cada vez, halló dormidos a los
apóstoles; Jesús les dijo" "Levantaos vámonos, ya está aquí
el que ha de entregarme. En un instante el pequeño huerto
se colmó de luces y ruidos con antorchas, con las armas
repercutiendo; un grupo de hombres entre los cuales había
guardias del templo, irrumpieron con Judas a la cabeza,
conforme al modo tradicional de saludar a un maestro
venerable, Judas avanzó para besar a Jesús, ésta era la
señal convenida con los perseguidores que de inmediato lo
aprehendieron, Jesús no se resistió pero Pedro desenvainó
la espada y le cortó una oreja a uno de los esclavos del
sumo sacerdote; Jesús exclamó, basta ya, y curó al esclavo.
Cuantos recuerdos nos trae el Monte de los Olivos, el
Huerto de Getsemaní. ahí prácticamente se inicia el
sacrificio del señor para nuestra redención y estuvimos en
el Huerto de Getsemaní viendo olivos viejos, olivos añosos,
que según la tradición y estudios hechos por Ingenieros
Agrónomos establecen que aquellos viejos olivos existían ya
en la época en que se inicia la Pasión del Señor; ahí en
este lugar, está un templo erigido sobre la roca donde se
489

dice que Jesús se puso a orar y contribuyeron muchas de las
naciones del mundo para la construcción de este templo, en
el centro del templo circundado por un barandal, está esta
roca donde el señor estuvo orando.
Salimos del templo de las Naciones y a la orillita del
templo pasa aquella gran avenida; hacia la derecha y viendo
a la ciudad, de la parte del fondo del Valle del Cedrón
está hacía la derecha el templo de Santa Elena, se
distingue por su arquitectura Bizantina; le llaman el
templo de las cebollas, porque sus torres en la parte
superior, sus cúpulas son de ese orden arquitectónico y dan
la impresión de cebollas; lo mandó construir el Zar
Alejandro para honrar a su madre que llevó el nombre de
Elena y a su vez aquella Santa madre de Constantino que fue
una de las que hizo tantas indagaciones para encontrar la
verdadera Cruz en que fue sacrificado el señor.
Frente al Templo de las Naciones, se ve la puerta que está
cegada, está en las murallas y es la Puerta Dorada, donde
pasó el señor el Domingo de Ramos.” 110
Luego continúa con JERUSALÉN, LUGAR EN EL QUE FALLECIÓ LA
VIRGEN MARÍA. “Del Huerto de Getsemaní nos fuimos a Sión,
allá al sureste de Jerusalén para ver los lugares en los
que la Virgen María vivió y ahí hay una iglesia que se le
llama Iglesia de la Adormisión. Según la tradición de Jerusalén,
la Virgen María no murió en Efeso como casi todos
lo sabemos, sino dicen que realmente murió en Jerusalén y
en una parte del barrio de Sión que fue el origen de
Jerusalén, San Juan le compró una casita a la Virgen María
y ahí murió y en este lugar se ha levantado un templo que
es el templo de la Adormisión, entra uno al templo y está
en un recinto bastante grande y ahí hay una estatua de la
Santísima Virgen, que está en una actitud yacente, es
110 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El paso por el huerto de Getsemaní.
Hidrocálido. Lunes 19 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.5.
490

decir, como si estuviera tendida y una cosa curiosa, a unos
dos o tres metros hacia la cabeza de donde está la estatua
de la Santísima Virgen; me acuerdo perfectamente, el rumbo
es Norte, está un óleo de unos dos metros y medio de largo,
por un metro y medio de ancho y no es otra cosa sino que
nuestra paisana la Santísima Virgen de Guadalupe y este
óleo tiene un letrerito en la base que dice: "Esta imagen
la trajo a Jerusalén el señor Cardenal Don Ernesto Corripio
Ahumada el día 16 de septiembre del años de mil novecientos
ochenta y tres”, cuando vi esto y siendo el dieciséis de
septiembre la fecha en que ahí estuvimos, volteo de reojo
con la Virgen de Guadalupe y le digo como en plan de broma:
¡Ah! ¿eh? con que querías celebrar el quinto aniversario de
tu llegada en este lugar en compañía de mexicanos, pues
aquí estamos venimos a saludarte. Con este motivo en este
lugar me permití decirles a nuestros amigos compañeros de
viaje, que mi ciudad natal, Aguascalientes, estaba
íntimamente ligada al pasaje que estábamos recordando de la
Virgen María en su glorioso tránsito al cielo; les decía,
mi ciudad cuando fue fundada se le dio el nombre de Villa
de Nuestra Señora de la Asunción de las Aguas Calientes y
si según una tradición nos dice que aquí murió la Virgen
María, que ni que resulta que aquí fue asunta al cielo por
los ángeles, por lo tanto está esto íntimamente conectado
con mi querido Aguas-calientes y en esos momentos dieron
las doce del día, entonces les dije a mis compañeros: Vamos
a saludar a la Santísima Virgen como antiguamente se hacía
en México, y le rezamos las Tres Aves Marías, empezamos con
aquello de que "El ángel del Señor anunció a María
Santísima que debía de concebir por obra del Espíritu
Santo; la Salve, Padre Nuestro y luego: "He aquí la esclava
y sierva del Señor, háganse en mi según su voluntad",
igualmente el Ave María y el Padre Nuestro y por último;
"el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" y acabando
491

de rezar las Tres Aves Marías de salutación a la Santísima
Virgen, voltearon aquellas dos comadritas que nos
acompañaban en este viaje y con un tono de voz no muy de
artistas pero con una fe extraordinaria y en medio de la
emoción tan grande que nos envolvía, voltearon con la
Virgen de Guadalupe que parecía que estaba velando a la
Otra Virgen, Naturalmente que la Virgen es una pero en un
plan pudiéramos decir un tanto objetivo, una Virgen parecía
que estaba velando a la otra, empezaron aquellas dos
comadritas a voz en cuello de cantar "Mexicanos volad
presurosos"... es decir, el Himno Nacional Guadalupano y
esto acrecentó nuestra fe y nuestra gran emoción. Cuando
dieron las doce del día siguió un repique de campanas
primorosas que a mí me da la impresión que ya todos estos
campanarios están movidos a través de computadoras, porque
naturalmente que no se ve muchachos tocando las campanas,
sin embargo, si se oyen las campanas que están
funcionando.” 111
La siguiente descripción es de EL CENÁCULO. “Dejamos el
templo de La Adormisión y ahí mismo, en este mismo lugar y
casi pudiéramos decir que es un monumento en condominio
porque está en un lado la iglesia de la Adormisión, sale
uno de ella y sube uno por unas escaleras por la parte de
atrás del templo y arriba está el Cenáculo, aquí no hay
ningún culto, es un lugar que está en posesión de
Musulmanes y lisa y llanamente está sin muebles y no es
ninguna iglesia o más bien ningún templo. El actual
Cenáculo data del Siglo XI de nuestra era, fue reconstruido
por los Cruzados; no olvidemos que el jueves de la semana
de la Pasión, al atardecer Jesús se reunió con sus doce
apóstoles en una sala alta, el piso superior de, la casa de
alguien cuya identidad no se ha establecido, ahí tuvo lugar
111 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Jerusalem, lugar en el que falleció la
Virgen María. Hidrocálido. Martes 20 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura.
p.3.
492

la Ultima Cena; tres de los evangelistas la describen como
una tradicional cena de pascua, pero San Juan dice que tuvo
lugar el día antes de pascua, lo cual según los expertos en
la materia es más probable, puesto que el juicio que habría
de efectuarse en la noche y hasta la madrugada, no hubiera
podido realizarse durante la festividad y en todo caso,
Jesús le dio un significado totalmente nuevo a la cena
pascual; fue tan intenso el Sentimiento de con-fraternidad
con Jesús que después de su muerte, para los discípulos,
aquella cena se convirtió en símbolo permanente de unión a
su Señor y todavía hasta la fecha pensemos que nuestra misa
católica no es otra cosa sino la conmemoración de aquella
Ultima Cena. Al comienzo de la cena nos dice San Juan,
Jesús puso el ejemplo a sus discípulos, al cambiar su papel
de Maestro Superior, por de esclavo, se ciñó una toalla,
echó agua en una jofaina y empezó a lavarles los pies, los
desconcertados discípulos no sabían que hacer, pero
entonces Jesús les explicó cual era el sentido de aquel
acto inusitado; si yo, vuestro Señor y Maestro os he lavado
los pies, también vosotros debéis lavaros los pies uno a
otros; aquí Jesús estaba dándoles ejemplo de humildad, de
lo que debemos de ser uno con otros; de la cena, el momento
que habría de convertirse en el culto cristiano, está
descrito por San Mateo, San Marcos y San Lucas; Jesús tomó
el pan dio gracias a Dios, lo partió y le dio a sus
discípulos diciendo: Este es mi Cuerpo, luego tomó el cáliz
de vino dio gracias y lo pasó a sus discípulos para que
bebieran diciendo: Esta es mi Sangre, Sangre de la Alianza
nueva y eterna que va a derramarse por muchos, haced esto
en conmemoración mía. Como vemos, aquí en el Cenáculo, es
donde Nuestro Señor Jesucristo instituye el Sacramento del
Altar, lo que viene a convertir nuestra religión en una
religión en que se proyecta la presencia de Dios a través
de este Sacramento hasta la consumación de los siglos;
493

ninguna otra religión tiene tal bendición de la presencia
de Dios a través de este Sacramento, sólo la religión
cristiana.” 112
Con el título MUSEO DEL HOLOCAUSTO, se describen las
actividades del “DÍA DIECISIETE DE SEPTIEMBRE de mil
novecientos ochenta y ocho, Museo del Holocausto. Muro de
los Lamentos. Mezquitas. Pretorio. Vía Dolorosa. Calvario.
Santo Sepulcro. Comida, Descanso. Jerusalén de Noche.
Barrio Judío y Fiestas de los Tabernáculos. Monte de los
Olivos. Centro Nocturno.
Este día iniciamos la visita a Jerusalén yendo al Museo de!
Holocausto; Adolfo Hitler dentro de su doctrina Nacional
Socialista o sea el Nazismo, tenía como base el
Antisemitismo, o sea su coraje contra la raza judía, esto
obedeció a que para Adolfo Hitler la única raza perfecta
era la Aria y tenía dentro de su-megalomanía la creencia
que sólo los Arios eran dignos de gobernar, no únicamente
Alemania sino todo el mundo, por lo tanto el combatió a la
Raza Judía, tanto por estas creencias y manera de ser como
por el hecho de apetecer grandes capitales que ellos tenían
en Alemania. Fue cruel el Nazismo con los Judíos al grado
de arrebatarles todos sus bienes y concentrarlos en campos
como si fuera ganado: campos de concentración en los que
sufrieron lo indecible, torturas espantosas y miles
acabaron en la cámara de gases, o morían con torturas mucho
muy espantosas: este tratamiento que el Nazismo dio al
Pueblo Judío ha sido motivo en Jerusalén para crear todo un
Museo, este Museo es el que lleva el nombre de "Museo del
Holocausto" o sea del sacrificio de un pueblo ante alguna
circunstancia y no fue otra sino que el sacrificio del
pueblo Judío ante el Nazismo.
112 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El cenáculo. Hidrocálido. Miércoles 21 de
marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.5.
494

Cuando llegamos al Museo del Holocausto, el cual está
dividido en varias salas, nos formamos para ingresar a la
primera sala; Tony se emocionaba profundamente, al grado de
llegar a las lágrimas, él en su infancia vivió esta
persecución, nos llegó a platicar que él fue un Judío que
nació en Londres y que se educó en España y en Londres su
familia fue huyendo de las crueldades del Nazismo, por lo
tanto vivió en carne propia lo que el pueblo Judío sufrió
ante el ímpetu de aquella actitud del loco Adolfo Hitler
ante una raza; él nos platicó de estos sufrimientos, pero
que cuando hicimos esta visita decíamos nos formamos para
penetrar a la primer sala y cual sería nuestra sorpresa que
cuando entramos era de una penumbra medrosa, vimos primero
una serie de fotografías murales en la que estaban los
rostros de niñitos Judíos de unos cuatro a siete años con
lágrimas en los ojos y con huellas de sufrimiento. Íbamos
pasando por aquellos corredores en medio de la penumbra y
tan solo a unos dos y tres metros de nosotros las paredes
aquellas iluminadas con los rostros de aquellos niños
Judíos, todo esto con una música tenue, con una música que
hacía que nuestras almas se compenetraran perfectamente con
el dolor del pueblo de Israel y de ahí pasamos a otra parte
de esta primer sala, en que todavía la oscuridad era más
profunda y cual sería nuestra sorpresa de ver que había
muchas velas a distintas alturas y la sala tenía tanto en
sus paredes como en el techo espejos y piso que hacían
multiplicarse las luces de las velas y daban la impresión
de que al deambular nosotros aquellos corredorcitos. Íbamos
no en la tierra sino que en medio de algún cúmulo de
estrellas, que íbamos caminando por los espacios siderales,
veíamos las estrellas y con aquella música tenue, con
aquella música impactante, se llega a la conclusión de que
cada una de aquellas luces que veíamos y que se reproducían
en muchas en virtud de los espejos, no eran otra cosa sino
495

que un alma, un espíritu de algún Judío que había caído en
aquella irracional lucha, de la que el Nazismo los
persiguió hasta exterminar a muchos de ellos.
En esta primer sala del Museo del Holocausto se llega a
tener una concepción clara y una sensibilidad
extraordinaria de lo que fue aquel sacrificio terrible.
Salimos a la luz del día y nos daba gusto ver aquella
luminosa mañana de Jerusalén, luego que salimos de aquellas
salas en que nos laceraron el corazón, cuando vimos el
sufrimiento de un pueblo ante una ideología errada.
Entramos a otro recinto en la que esta una serie de foto
murales con estampas de todo lo que el Nazismo hizo contra
el Judaísmo; en aquellas fotografías de Judíos con caras
largas, caras de sufrimiento, caras de hambre; aquellos
campos de concentración, con hornos crematorios, el humo
saliendo por sus chimeneas; de aquellos Judíos niños,
jóvenes y adultos sufriendo enormemente; llega el momento
en que uno maldice al hombre cuando se convierte en el lobo
del hombre y nosotros veíamos las fotografías con una
angustia muy grande. Recuerdo una fotografía que dejó huella
profunda en mí, era de un grupo de mujeres y de
soldados nazis con uniformes milicianos, las llevaban como
corderos hacia cámaras de gases para después sus cuerpos
cremarlos y en esa fotografía vi una anciana en medio de
mujeres iban todas ellas desnudas y que angustia, que
vergüenza de aquella andamia cuando se veía sin ropas y con
sus manillas se tapaba sus partes pudendas por la vergüenza
tan grande que tenía de verse en esas condiciones; cuando
ve uno este Museo sufre uno junto con el Pueblo Judío la
desgracia tan grande que vivió en la época de la Alemania
de Hitler.
Estamos hablando de los años de mil novecientos treinta y
ocho al cuarenta y cinco, que sufrió grandemente esto
pueblo.
496

Cuando pasamos después de esas galerías entramos a una
tercer galería que ya fue un homenaje a los Judíos caídos;
en esta tercer galería lo hacían a uno ponerse un gorrito
de cartoncillo en la cabeza como si profesara uno la
religión judaica, entraba uno a este lugar en el que
veíamos un mechero y los nombres de Judíos que cayeron en
aquella contienda, de Judíos ilustres; de Judíos que algo
les debe la humanidad.
Salimos del museo y por circunstancia mucho muy especiales
tuve necesidad de separarme de mi grupo y cuando regreso me
voy dando cuenta que en esos instantes coincidimos con la
peregrinación de Aguascalientes que llevó el Padre Adrián
Luévano y que tristemente no vi, mi compadre Jesús Román me
dijo: Que crees compadre mientras te separaste resulta que
vi a gente de Calvillo que venía con el Padre Adrián
Luévano y no pudimos platicar mayor cosa porque ya ellos se
iban en su ómnibus.
De ahí a donde está nuestro minibús pasamos junto una serie
de árboles y en la base de cada árbol una placa en la que
se escribía el nombre de un Judío; esto era un homenaje a
cada uno de los judíos que dio millones de dólares para
hacer el Museo del Holocausto. Así terminamos la visita al
Museo del Holocausto.” 113
Continúa con JERUSALÉN, LA TIERRA CUNA DE NUESTRO SEÑOR.
“Mentalmente reproduje para mis adentros la escena de la
Ultima Cena en este lugar y donde calculé que pudo haber
estado la mesa y pensado que eran unas mesas muy bajitas,
casi casi pudiéramos establecer que el mantel estaría a
cincuenta centímetros del suelo; los judíos, las comidas
las hacen recargados en cojines y casi en el suelo;
recontruí lo que pudo haber sido la mesa aquella y pensé en
el centro de la misma y pensé en el lugar que el Señor ha
113 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Museo del Holocausto. Hidrocálido.
viernes 23 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.6.
497

de haber estado y no me quedó más sino que besé el suelo de
Jerusalén, de Israel y le di profundas gracias a Dios
porque dentro de su infinita sabiduría instituyó el
Sacramento del Altar y la presencia de El ad perpetuam
entre el género humano fue mi primer beso que di al suelo
de Israel.
Bajamos todavía el mismo punto urbano nos reservamos otra
agradable sorpresa, pasando como por un patio y unas
callejuelas, llegamos detrasito de donde está el templo de
La Adormisión y en la callejuela de detrás de donde está
también el Cenáculo, hay una sinagoga que es una de las más
veneradas por el pueblo judío en virtud de que ahí está la
tumba del Rey David. Llegamos a la sinagoga y cumplimos con
todos los ritos del Judaismo para poder entrar a ella; es
un tanto modesta esta sinagoga, me acuerdo que tiene dos
habitaciones de reducidas dimensiones y en la primera vi
unos muebles como roperos y vi también que unos rabinos o
sea los sacerdotes del Judaismo, estaban guardando unos
rollos que contenía el Tora, el Libro Sagrado de ellos y
nos estaba explicando en esta sala nuestro guía la
importancia tan grande del Tora y las formas en que en las
sinagogas lo tienen guardado, cuando de repente oímos un
grito estridente, una voz varonil que gritaba naturalmente
algo que nosotros no comprendíamos porque lo hacía en
Hebreo y el primer choque emocional fue el de pensar que
estábamos en una zona altamente conflictiva y que corríamos
riesgo, pero a pesar de que todos nos sorprendimos y la
expresión nuestra fue de angustia, inmediatamente nos dimos
cuenta que Tony fue a la siguiente sala y que es donde está
la tumba del Rey David y Tony regresó con nosotros y nos
dijo que no había ningún problema, lo que pasó fue que uno
de los judíos que estaba haciendo oración, vio entrar a una
mujer y esto lo perturbó y en su mismo idioma estaba
498

exigiendo la salida de esta mujer pero realmente no había
problema fuerte en ello.
Después de que Tony nos hizo las explicaciones relativas al
Tora y vaya que si en religión cristiana se la sabía de
todas todas; respecto del Judaismo con mayor razón, en
virtud de que él con toda verticalidad se confesó judío,
pero es un judío bastante inteligente y equilibrado;
pasamos a la otra sala que es donde está la tumba del Rey
David; ahí en ese lugar se encontraba un túmulo con una
cubierta de terciopelo de color guinda y con símbolos del
Judaismo, como la estrella de David y sobre de la tumba
aquella, dos estuches de plata que contenían Tora y lo
mismo candelabros de siete brazos y lámparas colgantes. En
el lugar aquel se veía una devoción extraordinaria de parte
de los judíos y cuando entramos nos encontramos con el
judío que había protestado ruidosamente por la presencia de
la mujer en aquel lugar. Por cierto que esta mujer iba vestida
con un decoro extraordinario y estaba tranquilamente
haciendo ella sus oraciones, sabe que motivación le daría
el judío que lo perturbó, el judío estaba en un rincón de
donde está la tumba del Rey David sentado en una banca pero
un brazo extendido hacia donde estaba la mujer y con el
otro brazo cercano a la cara, los dos con la misma
dirección pero en distinta postura, como tapándose de su
mente y ojos la presencia de la mujer, yo creo que
reanudaría sus oraciones hasta que esta mujer se retiró de
ahí.” 114
En seguida narra LA VISITA A BELÉN. “Cuantos recuerdos nos
trae el lugar sobre los pasajes que las Sagradas Escrituras
nos narran del Rey David.
Cuando salimos de la tumba del Rey David ya era la hora de
comer y subimos a nuestro minibús y nos fuimos a las
114 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Jerusalem, la tierra cuna de nuestro
Señor. Hidrocálido. sábado 24 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.3.
499

colinas que están al sur de la ciudad de Jerusalén, en
estas colinas, en un lugar muy agradable con jardines y,
pasto mucho muy bien cuidado y teniendo a la vista la
ciudad hacia el Norte de nosotros y al poniente del Valle
de Hinnom al Oriente nuestro el ya muy conocido Valle del
Cedrón; teniendo esta vista hermosísima nos pusimos a
comer. En estos restaurantes es extraordinariamente fácil
proveerse de alimentos porque es bajo el sistema de bufet y
toma uno una charola, entonces va viendo las distintas
sopas, entremeses, guisados que hay y uno mismo va formando
su comida según lo que apetece. Por ahí vi que mi General
Fernández, el Doctor, se proveyó de una muy buena copa de
cogñac y ni tardos ni perezosos seguimos su ejemplo, fue un
comer muy agradable después de las impresiones primorosas
que tuvimos de Jerusalén; cuando terminamos empezamos a
sentir la nostalgia de la proximidad, de que nuestra
pequeña familia de una semana, se iba a disgregar y no
faltó a quien se le ocurriera que tomáramos las fotografías
del recuerdo en aquellos jardines, teniendo como fondo la
Ciudad Eterna de Jerusalén.
Después de comer nos dispusimos para ir al lugar donde
nació nuestro Señor Jesucristo, a Belén; San Lucas, en su
Evangelio en el capítulo segundo versículos del primero al
veinte nos dice lo siguiente "Por aquellos días se promulgó
un edicto de César Augusto mandando empadronar a todo el
mundo, este fue el primer empadronamiento hecho por Girino
que después fue gobernador de la Siria y todos iban a
empadronarse cada cual a la ciudad de su estirpe, José pues
como era de la casa y familia de David, vino desde Nazaret,
Ciudad de Galika, a la ciudad de David llamada Belén de
Judea, aquí Betlehem decíamos, a la ciudad de David llamada
Betlehem de Judea para empadronarse con María su esposa, la
cual estaba encinta y parió a su hijo primogénito y
envolvióle en pañales y recostólo en un pesebre, porque no
500

hubo lugar para ellos en el mesón. Estaban velando en
aquellos contornos unos pastores y haciendo centinela de
noche sobre su grey, cuando de improviso un ángel del Señor
apareció junto a ellos, y cercólos con su resplandor una
luz divina lo cual los llenó de sumo temor, díjoles
entonces el ángel, no tengáis que temer pues vengo a daros
una nueva de grandísimo gozo para todo el pueblo y es que
hoy os ha nacido en la ciudad de David el Salvador, que es
el Cristo o Mesías, el Señor nuestro y sírvaos de seña que
hallareis al niño envuelto en pañales y reclinado en un
pesebre, al punto mismo se dejó ver con el ángel un
ejército numeroso de la milicia celestial, alabando a Dios
y diciendo: Gloria a Dios en los más alto de los cielos y
paz a los hombres de buena voluntad; luego que los ángeles
se apartaron de ellos y volaron al cielo; los pastores se
decían unos a otros, vamos hasta Betlehem y veamos este
suceso prodigioso que acaba de suceder y que el Señor nos
ha manifestado, vinieron pues a toda prisa y hallaron a
María y a José y al niño reclinado en el pesebre y viéndolo
se certificaron de cuanto se les había dicho de este niño,
todos los que supieron el suceso se maravillaron ágilmente
de lo que los pastores les habían contado. María empero,
conserva todas estas cosas dentro de sí ponderándolas en su
corazón. En fin los pastores se volvieron no cesando de
alabar y glorificar a Dios por todas las cosas que habían
oído y visto según se les había anunciado por el ángel". 115
Ahora expone que EL HISTÓRICO BETLEHEM, PARTE YA DE
JERUSALÉN. “Betlehem actualmente, ha de quedar como a unos
seis kilómetros al sur de Jerusalén, naturalmente que
cuando fue el nacimiento del Señor, la mancha urbana de
Jerusalén no había avanzado tanto como hoy día, al grado de
115 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. La visita a Belén. Hidrocálido. Domingo 25
de marzo de 1990. Semanario. p.6.
501

que hoy día Betlehem es un suburbio de Jerusalén que se
encuentra reclinado en una colina un tanto árida.
Cuando llegamos a este pueblecillo a escasa media hora del
lugar en que habíamos comido, lo primero a lo que nos
llevaron fue a una tienda de souvenirs; por ahí compramos
algunas cruces de madera de olivo, Lupita compró un
dromedario, yo me acordé de mi compañero Jesús Martín, que
con sus luengas barbas parece también medio judío y le
compré uno de los gorritos que usan los judíos en sus
ceremonias. Después de que compramos los souvenirs salimos
de la tienda y luego los muchachillos por ahí vendedores
casi se avalanzaban contra de uno, vendiéndole collares y
pulseras, así es de que fue una cosa como asalto y el
idioma no fue barrera para el comercio; enseguida, nos
llevaron al templó que hoy cubre lo que fue la cueva en que
nació Nuestro Señor Jesucristo; aquí hay dos templos, uno
en manos de los Ortodoxos Griegos y otro de los Católicos
Apostólicos Romanos.
La cueva en que nació el Señor queda en el lado del templo
Griego, entra uno en este templo donde hay 'vestigios de
otros templos del siglo quinto, por ejemplo, mosaicos
bizantinos en el suelo. En el crucero a mano izquierda está
la entrada a la cueva donde nació Jesús; el lugar exacto
donde nació Jesús está adornado con una estrella de plata,
que se me hizo pequeña, yo le decía a Lupita mi esposa, con
ganas de hacer una suscripción popular en Aguascalientes y
enviarles no una estrellita de plata; sino un comal
completo de plata mexicana, para que señale exactamente el
lugar y Lupita me decía, y dónde lo pones, si no cabe
porque la dimensión es un tanto reducida. Ahí nos pasó otro
momento muy emocionante; los dos nos arrodillamos ante el
lugar en que nació el niño Dios, nos asimos de las manos y
empezamos a orar por México, por nuestras familias, por
nuestros amigos, por nuestro Aguascalientes, y fue ahí en
502

el lugar en que nació Jesús donde di mi segundo beso al
suelo de Israel, besé aquella estrella de plata donde nació
el Niño, frente de ahí, a unos dos o tres pasos, esté el
pesebre donde después de nacer lo pusieron, estando en
aquellas oraciones, fue cuando tuvimos también la impresión
agradabilísima de un grupo de Cristianos, se me figuraba
que eran gentes del Norte del planeta, bien pudieron haber
sido holandeses o noruegos o norteamericanos, es decir, de
raza Sajona y cuando estábamos hincados, estando orando,
también ellos hacían lo mismo, pero era un grupo como de
unos ocho o diez y empezaron a cantar con voces
maravillosas y con una dulzura extraordinaria la canción de
Navidad "Noche de Paz", así es de que fue una ambientación
cabal la que tuvimos del templo, entonces entramos al
templo Católico que linda su pared con el lugar donde está
el pesebre y ahí en este templo es donde tienen una
escultura muy bonita del Niño Dios y que en las
transmisiones de televisión en Navidad en varias ocasiones
hemos visto esa escultura del Niño Dios.
Así fue nuestra visita a Betlehem, luego nos fuimos todavía
a unos cuatro o cinco kilómetros al Sureste de Betlehem, a
un lugar que es El Campo de los Pastores; tradicionalmente
se sabe que ahí estaban los pastores a los cuales el Señor
anunció la Buena Nueva de su nacimiento, en ese lugar fue
donde vi bastante tensión de carácter militar, Tony nos
dijo del camión van ustedes al templo donde está una de las
cuevas de los pastores y se, regresan de inmediato, no se
me vaya a desvalagar y cual sería nuestra sorpresa de
cuando llegamos a unos doscientos metros de donde
descendimos de nuestro ómnibus, estaba un templo en el que
se recordaba la presencia del Ángel ante los pastores
anunciando la buena nueva y junto al templo, que entre
paréntesis fue diseñado por el Arquitecto Italiano Baruqui,
estaba la cueva y nuestra sorpresa radicó en que vimos a
503

dos Franciscanos con su hábito y con cachucha de miliciano,
como si fueran los de Castro Ruz, con armas de alto poder
para defenderse; esto nos dio la impresión de que ya ahí
era un lugar demasiado peligroso para la convivencia, por
lo tanto comprendimos que nos estábamos acercando a la zona
conflictiva que es motivo de noticia para todos los diarios
del mundo y para la Televisión; ante tal circunstancia
visitamos rápido el Templo y también fuimos a la cueva que
está al poniente del Templo y que ha de quedar a una
distancia de unos veinte metros, vimos como era una de las
cuevas de los pastores; en aquellos años convivían los
animales con las personas en el mismo recinto; en esta
cueva vimos representados borregos cabras y las
dependencias propias de una casa en la que hay cocina,
comedor y recamara, así que los Pastores convivían con los
rebaños de animales.” 116
Otra de sus narraciones anecdóticas es “UN MEXICANO
CUIDANDO EL TEMPLO DE LOS PASTORES”. Ahí dice: “Fue
sorpresa agradable el hecho de que a uno de aquellos
Franciscanos que está cuidando el Templo de los Pastores se
le iluminó el rostro cuando supo que nosotros éramos
mexicanos y la cosa no fue para menos pues él también era
mexicano; era una persona que fue o que es originaria de
Tlanepantla, al Norte de el Distrito Federal y que por
azares de la vida estaba en aquella lejana región cuidando
el Templo de los Pastores.
Así pues, en este lugar fue en donde los ángeles del Señor
fueron a anunciar la buena nueva del nacimiento del Mesías,
del Redentor de el Mundo.
Nosotros rápido dejamos aquel lugar y en grupito caminamos
desde el Templo hacia donde estaba nuestro minibus en medio
116 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El histórico Betlehem, parte ya de
Jerusalén. Hidrocálido. Lunes 26 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.4.
504

de una arboleda mucho muy agradable; llegamos a nuestro
minibús y lo abordamos; nos regresamos a Jerusalén.
En virtud de que llevo mucha muy buena amistad con las
monjitas de la Congregación de la Visitación que está aquí
en Aguascalientes le prometí a la Madre María Margarita,
que es la Superiora de ellas, que en mi estancia en
Jerusalén procuraría estar en el lugar en que la Santísima
Virgen visitó a su prima Santa Isabel, por eso esta Orden
religiosa se llama de la Visitación, recordando el
encuentro de las dos primas. Yo le dije a Tony nuestro guía
que tuviera la gentileza de llevarme al lugar donde es la
Visitación o que fue la Visitación donde vivía Santa Isabel
y muy gentil él me prometió llevarme y entonces, fue el
momento oportuno para llevarme a el lugar en que está
actualmente el Templo de la Visitación o sea donde vivía
Santa Isabel. Llegamos a este lugar después de haber dejado
Belén y se encuentra al Sureste de Jerusalén y cuando
llegamos, descendimos de el ómnibus y entramos a este
Templo, en el que por cualquier lado se respira la vida de
San Juan Bautista y los cuadros que en él hay se refieren a
la vida de San Juan.
En este lugar mentalmente reconstruí el acto trascendental
femenino de que una prima que le va contar a la otra que se
encuentra esperando una criatura, que se encuentra
embarazada y nos cuentan las sagradas escrituras que en ese
lugar cuando la Santísima Virgen María llegó y le plática a
su prima Santa Isabel el fausto acontecimiento, fue cuando
en el vientre de Santa Isabel que era una persona adulta y
que milagrosamente se encontraba también embarazada saltó
la criatura que llevaba en su claustro, Santa. Isabel le
dijo que dichosa se encontraba con el hecho de tener la
visita de la Santísima Virgen que la tendrían por dichosa
todas las generaciones, en este lugar fue en donde nació la
505

oración de la Magnifica de "Glorifica mi alma al Señor y mi
espíritu se llena de gozo, etc. etc.".
Bueno pues en este lugar estuvimos nosotros viendo el
Templo que está sobre lo que fue la casa de la Santa
Isabel, compré en la sacristía algunas postales que me
permití regalar a la congregación de las Monjitas de la
Visitación, cumpliendo así una promesa que les hice a estas
religiosas que están en nuestra Ciudad de Aguascalientes.
Después de la Visitación fuimos a nuestros hoteles en
Jerusalén y con esto terminamos este día dieciseis de
septiembre de mil novecientos ochenta y ocho, día en que
nuestra Patria allá muy lejos se encontraba celebrando un
año más del inicio de la guerra de Independencia.” 117
El siguiente escrito parece haber sido continuación
inmediata del de Museo del holocausto, tal y como se
aprecia en la exposición, pero por alguna razón apareció
cuatro días después con el título EL MURO DE LOS LAMENTOS.
Ahí explica: “Después de irnos del Museo del Holocausto con
el corazón chiquitíto, chiquitito, de haber visto esta
miseria humana, nos llevaron al Muro de los Lamentos; el
Muro de los Lamentos no es otra cosa sino que restos de los
muros del Templo que Herodes el Grande hizo en Jerusalén,
está construido de piedras enormes que han de pesar unas
cuatro o cinco toneladas cada una y es uno de los puntos de
veneración del pueblo Judío, porque en el año 71 de nuestra
era cuando fue destruida Jerusalén del gran templo aquel en
el cual Herodes quiso superar a Salomón, nada más quedó ese
Muro nos acercamos por el Sureste de la ciudad que es un
rumbo cargado de historia y de tradición, hasta un punto en
que podía llegar nuestro medio de transporte y aquí
traspusimos algunas ruinas y pasamos por algunas puertas en
que están algunos milicianos y seguimos en plan ascendente
117 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Un mexicano cuidando el templo de los
pastores. Hidrocálido. Martes 27 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.5.
506

hasta llegar a una plazoleta y hacia el Oriente de la
misma, está el Muro de los Lamentos; tanto al Norte como al
Poniente se veían edificaciones y en la parte superior se
alcanzaban a ver los cañones de metralletas, es un lugar
altamente custodiado tal vez por ser un lugar tan santo
para los Judíos; temen que los Musulmanes o los Palestinos
vayan a cometer algún desacato. Cuando llegamos a la
plazoleta que está frente al Muro de los Lamentos, ahí se
divide en una plazoleta inferior hacia el lado oriente,
porque va en declive, el lado derecho es para los hombres y
el lado izquierdo es para las mujeres; nos fuimos acercando
de vuelta por obligación nos impusieron el gorrito ese que
usan los judíos, nos proporcionan uno de cartoncillo, yo
creo que mí por mi Cristianismo no me quería ya que
constantemente se me andaba cayendo, nos acercamos allí al
muro de los lamentos, o más bien debe llamarse muro
Occidental, pero como los judíos cuando leen el Tora lo
hacen en plan de salmodia daba la impresión como si fuera
esto un lamento y otra de las características de los judíos
es que cuando están leyendo el Tora, están balanceando su
cuerpo de la cintura hacia adelante y hacia atrás, dicen
que a través este balanceo llegan a concentrarse
perfectamente sus oraciones y cuando están leyendo se oye
como fuera un coro al estar salmodeando la oración.
El gorrito que usan es una reverencia hacia Dios porque
dicen que Dios está en las alturas y al estar Dios en las
alturas y ser tan imperfectos nosotros humanos, no es
correcto que estén nuestras cabezas en contacto con el
Supremo Hacedor y por eso hay que poner una cosa que nos
esté aislando de la grandeza Dios. Esa es la teoría del
judío respecto de tales gorritos.
Mi compadre Jesús Román y yo nos acercamos a aquél muro
para hacer oración; yo pensé que aún siendo Católico,
507

Apostólico, Romano, de todas maneras honrar a Dios allí no
iba en contra de mi manera de ser.
Tiene la costumbre este pueblo de que en los intersticios
de piedra con piedra, ellos ponen un papelito una petición
para Dios, de alguna necesidad y le proporcionan a uno
papel y le pide uno a Dios alguna mereced.
Estuvimos junto con aquel pueblo piadoso dentro de sus
creencias en el Muro de los Lamentos, que dentro de su
religión la cumplen al pie de la letra.” 118
Continúa con la VISTA DE LAS MEZQUITAS CERCA DEL MURO.
“Fuimos también hacia uno como zaguán que esta al lado
Norte del Muro de los Lamentos y entramos a él y nos dimos
cuenta que el Muro de los Lamentos continuaba a través de
aquel zaguán y que había muchos judíos que estaban allí con
sus libros, rezando y dentro de ese zaguán, en su pared que
queda hacia el Poniente, tenían muebles para guardar los
libros que estaban ellos leyendo.
Nos retiramos con respeto y reverencia de este lugar y ya
en la plazoleta, después de entregar nuestro bonete de
cartoncillo nos encontramos con la comadre Josefina y con
Lupita y con nuestro grupo, luego nos fuimos hacia el lado
Sur de donde está el Muro de los Lamentos y subimos por
unas escalinatas, por una rampa, que daba acceso a donde
estaba el Santo Santorum del templo judío, y al otro lado
del Muro de los Lamentos, en la parte superior hay una gran
plaza y allí una de las maravillas del mundo Musulmán, dos
mezquitas primorosas, una la Mezquita de Omar, la mezquita
que cubre la peña en que Mahoma ascendió al cielo y frente
de él una mezquita que creo se llama de Alk-Zar; primero
visitamos la Mezquita de Alk-Zar, tuvimos que quitarnos
nuestros zapatos, permitían ir en calcetines; qué maravilla
de mezquita, enorme, ha de tener unos cincuenta o sesenta
118 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El muro de los lamentos. Hidrocálido.
Miércoles 28 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.8.
508

metros de ancho, por unos ciento cincuenta o doscientos
metros de largo, con columnas, con arabescos primorosos y
todo el piso de la mezquita con alfombras persas, no
grandes, son como para una sola, y están unidas unas con
otras, toda la mezquita estaba alfombrada bellamente y al
fondo una especie de altar, sin ser altar, una de las cosas
que más me enterneció y llamó la atención, fue el hecho de
que me encontré por allí, acostado en una de las alfombras
un musulmán viejo, que se le veía su piel tostada por los
rayos del sol, de eso que se antoja que ha de haber sido un
guía de caravanas del desierto, un verdadero hijo del
desierto, estaba profundamente dormido y para mis adentros
me dije; éste ha de estar soñando, en los brazos de Alá y
Mahoma lo está arrullando, estaba con un rostro tan sereno,
tan tranquilo y a todas luces se veía que había una paz y
tranquilidad extraordinaria en su alma.
Salimos de la mezquita de Alk-Zar, Tony estaba cuidando los
zapatos de todo el grupo, tomamos cada quien los nuestros y
caminamos a la mezquita que está enfrente, para llegar a
ella se sube una escalinata que termina en una arquería y
luego la plaza y ahí está la otra mezquita que es la de
Ornar, es una mezquita que ha de ser de doce lados, o sea
un dodecaedro y está forrada de azulejos, con figuras
geométricas de arabescos maravillosas y a una altura de
unos cinco y seis metros, sus comizas y luego en el centro
una gran cúpula de oro que con los rayos del sol todavía se
ve más hermosa, toda la mezquita de Omar ha de tener como
unos ochenta metros de diámetro y en el centro está una
roca a desnivel del primer piso, en seguida está otro piso
hacia arriba y todo perfectamente alfombrado entrándole luz
por vitrales de los ventanales, fabulosamente; para los
Musulmanes esta roca tiene una trascendencia enorme, porque
de aquí, de este lugar ascendió Mahoma a los cielos; para
nosotros Cristianos tiene también una gran importancia esta
509

oca, porque en este lugar, el Patriarca Abraham, como lo
establece el Antiguo Testamento, cumpliendo las órdenes de
Dios, iba a sacrificar a su hijo Isaac, hijo unigénito, y
con todo el dolor de su corazón lo iba a sacrificar por
disposición de Yavé y cuando Yavé ve la fidelidad del
Patriarca Abraham, un ángel de El le detiene el brazo con
el puñal que iba a encajar en el cuerpo de su hijo y
entonces entre las zarzas ve un cordero, que es el que
sacrifica; esta es la roca que custodia la mezquita de
Omar, una mezquita primorosa, estos lugares lo transportan
a uno a las páginas de los cuentos de las Mil y Una Noche;
es maravillosa la mezquita de Omar.” 119
Y sigue con el PASO POR LA FORTALEZA DE ANTONIA. Salimos de
ella y continuamos caminando por la gran plaza; ahora con
el rumbo noroeste, hasta el rincón noroeste de la plaza; yo
creo que de la mezquita de Omar el rincón noroeste de la
plaza ha de haber aproximadamente unos cientos cincuenta o
doscientos metros, entonces hay allí unas construcciones y
entramos a una tienda que estaba cerrada porque era una
tienda musulmana y el alto mando había ordenado una huelga,
un paro de todos los establecimientos comerciales
musulmanes pero como esta tienda era de souvenir, tal vez
consiguió que le permitieran vender sus artículos a los
turistas de Jerusalén.
Allí estuvimos, nos obsequiaron con refrescos; la tienda
tenía muchos cachivaches de carácter turísticos, estaba
abigarrada de muchas cosas que ofrecen en venta.
Salimos de la tienda y nos fuimos a una callejuela y cuál
sería nuestra sorpresa que en este lugar estuvo la
fortaleza Antonia, que Herodes construyó para su esposa y
allí donde estuvo la fortaleza Antonia es donde está la
tienda.
119 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Visita a las mezquitas cerca del muro.
Hidrocálido. Jueves 29 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.6.
510

En una de las dependencias de la fortaleza Antonia, estuvo
el Pretorio, aquel lugar en el que, en la noche en que
aprehendieron a Jesús en el Huerto de los Olivos, lo llevan
a los calabozos, y donde los soldados se mofaron de El,
donde lo flagelaron, se burlaron de El, diciéndole que era
el rey de los judíos, le daban túnica que era una garra,
púrpura y le decían, esta es tu túnica de rey y una vara
para simbolizar el cetro, allí es donde propiamente
empiezan los sufrimientos fuertes de la pasión del Señor;
de allí fue donde se lo llevaron a las demás casas de la
gente que lo tenían que juzgar; de Anas, de Caifas, de
Pilatos, de Herodes, de un lado a otro, y allí también fue
donde se inicia el primer Viernes Santo, el primer viernes
de pasión y en el Pretorio fue donde le entregaron la cruz
que tenía que cargar por la vía dolorosa hasta el Calvario
para ser crucificado y morir por todos nosotros, para
redimir al género humano.
Nosotros estuvimos en el Pretorio, estuvimos en las salas
en que Jesús fue vejado; ahí vimos todavía, en el suelo
grabadas en las lozas los juegos en los cuales los soldados
aquellos se divertían para matar el tiempo; me encontré con
un juego muy similar al Coyote nuestro y otro juego que se
llamaba el juego del Rey.
En este lugar, en que también hay una capilla nosotros
conseguimos una cruz, una cruz para iniciar la vía
dolorosa; por las callejuelas donde transcurre la vía
dolorosa están llenas de comercios, se asemeja a la
Lagunilla, del Distrito Federal, corrimos con la suerte de
que el alto mando Palestino ordenó que los comercios de
palestinos, que son un porcentaje muy elevado, se
declararan en huelga o hicieran un paro de unas cuatro
horas y coincidió con ese paro, el momento en que nosotros
transcurrimos por la vía dolorosa, están tan organizados
los palestinos que cuando alguno de ellos sigue vendiendo
511

en su tienda, entonces, si no obedece el mandato que le dan
le queman la tienda, le queman su patrimonio, por lo tanto,
ante una orden de tal naturaleza, inmediatamente todos
cierran sus negocios y lo que hacen es ponerse a jugar
ajedrez en la puerta de los mismos, no realizan ninguna
transacción de carácter mercantil.
En medio de aquel Jerusalén viejo, iniciamos el viacrucis
más impactante de nuestra vida, dentro del grupo que nos
acompañó estuvo una familia de la ciudad de Hermosillo,
Sonora, apellidados Sánchez y la señora traía un viacrucis
para irlo rezando, para esto les diré que aquellas
callejuelas por donde es la vía dolorosa, donde corresponde
a lo que es cada una de las estaciones, hay adosados en la
pared, sobre los dinteles de las puertas un pequeño
monumento o una alegoría en mármol blanco, que nos iba
recordando el viacrucis, naturalmente que la primera
estación y la segunda la rezamos allí en el Pretorio, ya
que se trata de Jesús condenado a muerte y Jesús carga su
cruz; ya de allí del Pretorio, seguimos las estaciones del
viacrucis, en cada una, después de la consideración
respectiva, la oración de "Señor pequé, ten misericordia de
mí, pecamos y nos pesa, tened misericordia de nosotros" y
el padre nuestro, ave maría y nos trasladábamos de estación
a estación, aquel grupo de mexicanos cargando la cruz, más
o menos entre cuatro o cinco gentes cargábamos la cruz y de
estación a estación íbamos cantando por aquellas
callejuelas, "Perdón oh Dios mío, perdón y clemencia,
perdón e indulgencia, perdón y piedad". 120
En seguida relata que en ese recorrido quedaron
ENTERNECIDOS POR EL VÍACRUCIS. “Todo el grupo íbamos
enternecidos con el viacrucis; sobre la topografía donde
fue el primer viacrucis, naturalmente que algunas
120 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Paso por la fortaleza de Antonia.
Hidrocálido. Viernes 30 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.4.
512

construcciones cambiadas o tal vez todas, pero se han
conservado las estaciones del viacrucis; de la segunda a la
tercera estación, es cuando ya empieza uno a trasladarse en
medio de aquellas callejuelas; la tercera estación es,
Jesús cae por primera vez y, esto queda mucho muy cerca de
donde es el Pretorio y entonces seguimos caminando por
alguna plazoletita y en la cuarta estación "Jesús encuentra
a su madre" y esto nos sirve a nosotros para rehacer aquel
encuentro tan lleno de amor y de dolor, de tristeza, de una
madre ver a su hijo todo golpeado, todo herido, cargando
una cruz, que más quisiera una madre en esos momentos, sino
que alivianarle la carga al hijo.
La quinta estación, Jesús ayudado por Simón el Cirineo, es
decir, Simón era originario de Cirené, aquél campesino
fortachón, que los soldados vieron que podía ayudar a
Jesús, en virtud de su estado casi agónico, llevando la
cruz y entonces le dicen a aquél campesino que ayude a
Jesús con su cruz que llevaba a cuestas.
En la sexta estación Jesús encuentra a la Verónica y ahí
nos explicaron que realmente se llamó Verónica aquella
mujer que enjugó el rostro del Señor y que milagrosamente
se queda estampado su rostro en el lienzo con que enjugó el
rostro; se llama Verónica, por la verdadera imagen, Vero
icono, es decir verdadera imagen, eso es lo que significa
Verónica.
Después la séptima estación, Jesús cae por segunda vez y
sigue uno en aquel trascurrir por aquellas callejuelas,
lugares en que las mismas callejuelas están con edificios
en la parte de arriba, pasa uno como en túneles y llega uno
a otros lugares en que son las otras estaciones, por
ejemplo, la octava estación, Jesús habla a las mujeres, me
acuerdo que esta octava estación está en un sector bastante
estrecha la calle y allí fue donde Jesús les dijo: "Hijas
de Jerusalén, no lloréis por mí, llorard por vosotras
513

mismas y por vuestros hijos", luego sigue la novena
estación, en que Jesús cae por tercera vez, para esto que
esta estación, por las reconstrucciones de Jerusalén
tuvimos que salirnos de las callejuelas a otro lado, es una
cosa lateral y ya que estuvimos allí, íbamos subiendo al
Calvario (El calvario es un monte que en aquellos años se
llamaba así por tener la forma de calavera), caminando, la
subida era un tanto tenue, una pendiente ligera y la novena
estación que es Jesús cae por tercera vez, a la décima
estación, es allá arriba del Calvario, Jesús es despojado
de sus vestidos, la novena estación a la décima, es una
subida con una pendiente bastante pronunciada, sube uno,
vamos a pensar, de una estación a la otra, alrededor de
unos quince o veinte metros, vamos subiendo por aquellas
callejuelas hasta llegar a la cima del Monte Calvario,
actualmente el Monte Calvario está dentro de la ciudad de
Jerusalén y está dentro de una gran Iglesia, o un gran
templo.” 121
En seguida describe EL LUGAR DE LA CRUCIFIXIÓN. “Al llegar
a este lugar hay un atrio que hace las veces de plaza, la
calle que da acceso está al Sureste y al lado Norte se
encuentra la entrada al templo; las dimensiones han de ser
de sesenta por cuarenta metros y todos los edificios que lo
rodean serán de unos veinte metros de alto y están forradas
con piedra del desierto, por lo tanto son de color amarillo
oro.
Penetramos al templo y nos recibieron la cruz que llevamos,
este recinto de entrada parecía una sacristía, junto a la
puerta vimos una loza de piedra rodeada de un barandal y
que era motivo de veneración de la gente, pues se trata de
la loza en que después de muerto el Señor en la Cruz lo
descendieron y su sagrado cuerpo fue colocado sobre esta
121 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Enternecidos por el viacrucis. Hidrocálido.
Sábado 31 de marzo de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.3.
514

loza para ser embalsamado por José de Arimatea, los
discípulos y las piadosas mujeres para posteriormente ser
llevado al Santo Sepulcro propiedad de José de Arimatea.
Entrando al templo, frente a la loza y a mano derecha, se
encuentran unas escalinatas de madera que lo llevan a uno
al lugar exacto donde fue la crucifixión del Señor, por lo
tanto del piso de la entrada a la cima del Calvario serán
de unos diez a quince metros de altura; ahí en el Calvario
está una representación de la crucifixión del Señor hecha
con mosaicos bizantinos, da la impresión de iconos de la
Iglesia Ortodoxa Griega y está la oración en que fue
clavada la Cruz en que murió el Señor, de nuevo, de
rodillas y al besar por tercera vez el suelo de Israel
junto al lugar en que se fijo la Cruz "Gracias Dios mío por
tu entrega física, por tus sufrimientos cuando te
masacraron; por haber arrastrado con tu cuerpo sangrante,
flagelado y desarticulado la cruz en la que te clavaron;
siguiendo los planes divinos de la salvación, quisiste
quitar de tus labios ese cáliz amargo, pero dándonos
ejemplo de obediencia para con el Padre Eterno lo aceptase
con plenitud de conciencia, para redimirnos, para
salvarnos, por eso con amor y reverencia bese el lugar
máximo de tu entrega, Gracias Dios mío".
Cuando íbamos en el Viacrucis se me ocurrió contar los
pasos que hay del Pretorio al Calvario y estos fueron mil
trescientos, pero si descontamos la desviada que dimos en
virtud de que la ruta original ha sido modificada por las
nuevas construcciones, nos quedan novecientos cincuenta
pasos; tal vez se nos haga corta la distancia que en metros
han de ser unos ochocientos y tantos, pero aquí entra la
Teoría de la Relatividad; si nos ponemos a pensar en las
condiciones en que el Señor arrastró su Cruz, qué duro y
penoso tránsito, si casi iba agonizando como consecuencia
de la flagelación de la noche anterior, su cuerpo herido y
515

casi desarticulado ¡Qué doloroso! ¡Qué martirio tan
espantoso! y todo por amor a nosotros.” 122
Luego describe el ALTAR MAYOR DEL TEMPLO DEL CALVARIO.
“Después de estar ahí donde nace el Cristianismo con el
mensaje de amor para iluminar a todos los pueblos del mundo
descendimos por otras escaleras y fuimos a dar a la parte
de atrás de lo pudiera ser el altar mayor del templo del
Calvario y en este lugar está el Santo Sepulcro;
actualmente es una capilla bajo la comba de una gran
cúpula, esta capilla con todo y que parece de estilo
Bizantino, propio de los Católicos Ortodoxos, Griegos,
también tiene adornos como si fuera Barroco; hicimos cola
para entrar, su puerta es muy estrecha, cuando nos tocó
nuestro turno a Lupita mi esposa y a mí para ingresar al
Santo Sepulcro, fuimos y nos arrodillamos para orar, como
lo hicimos en el Calvario por nuestros hijos, familia,
amigos, gobernantes y por nuestra Patria ¡México!,
estábamos eso cuando sonaron en las campanas las doce del
día; se escucharon repiques y luego entró un sacerdote de
la Iglesia Ortodoxa Griega, joven él, con regias
vestiduras, sus largas barbas y portando un incensario, se
hincó incensó el Santo Sepulcro, hizo oración y se retiró;
luego entró otro sacerdote de la Iglesia Copta, de modestos
vestidos obscuros también con barba luenga y su incensario
e hizo lo mismo que lo anterior y por último entró un
sacerdote de la iglesia nuestra, la Católica Romana con sus
vestidos ornamentales de lujo e incensario, hizo sus
genuflexiones, incensó y oró, en seguida se retiró.
Todos los santos lugares tienen hollín, debido a que en el
culto de la Iglesia Ortodoxa Griega usan lámparas de aceite
colgantes y éstas producen mucho tizne.
122 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El lugar de la crucifixión. Hidrocálido.
Domingo 1 de abril de 1990. secc. Semanario. p. 6
516

Santo Sepulcro, lugar en que se cimenta nuestra religión
pues en él se cumplieron los Sagradas Escrituras al
resucitar el Señor dentro de los muertos al tercer día
de su crucifixión, si no hubiera resucitado no se hubiera
justificado su divinidad y grandeza.
Santo Sepulcro, en manos de Musulmanes hizo que se cirniera
la conciencia de la Cristiandad en la Edad Media y se
produjeron en Europa las ocho Cruzadas para rescatarlo,
siendo la primera el año de 1096 al mundo de Pedro el
Ermitaño y la última el año de 1270 guiada por San Luis,
Rey de Francia, quien murió ese año al sitiar Túnez.
Militarmente, las Cruzadas no alcanzaron el fin propuesto,
pero defendieron Europa de los ataques Turcos contribuyeron
al intercambio cultural y económico entre Oriente y
Occidente y formaron el idea Caballeresco de la Europa
Medieval.
Dejamos los santos lugares de la pasión del Señor y en una
plazoleta cerca del Calvario, nos esperaba nuestro minibús,
lo abordamos y Tony nos llevo a un restaurantito en el
centro de Jerusalem sin mayores pretensiones y el asado de
carnero y el vino, estaban muy buenos a reponer energías y
de ahí al Hotel, para descansar y disponernos a hacer una
visita a Jerusalem en la noche.
Como a las nueve de la noche ya habiendo recuperado
energías, nuestra pequeña familia de andariegos nos
reunimos por última vez ya que el día siguiente era libre
para las actividades personales así que esta salida traía
la nostalgia del ¡Adiós!.
Todos contentos; con nuestro chofer Musulmán, nuestro guía
Judío y nosotros Cristianos, el primer punto que visitamos
fue el barrio Judío más representativo de Jerusalem, sus
casas no muy modernas, las calles muy bien iluminadas y con
muchas gentes, bajo sus brazos llevaban una liras de madera
por que iban a conmemorar la Fiesta de los Tabernáculos;
517

los vestidos de aquellas gentes por lo general de color
negro, los señores se veían con abrigos casi talares, se
dejaban crecer las patillas y usaban sombreros tipo hongo,
de fieltro, todos con pulcritud, ninguno vimos
chamagosos.” 123
Un par de actividades festivas se narran en los siguientes
escritos, el primero es sobre LOS TABERNÁCULOS. “La fiesta
de los Tabernáculos en Hebrero se dice Succot, esta palabra
quiere decir "Tiendas" y recuerda los cobertizos en que
vivían los campesinos tanto en la vendimia como en la
recolección de las aceitunas, por lo general esta fiesta se
hacía en Otoño en el mes Tishrí y coincidía con la última
cosecha del año, era algo así como fiesta de acción de
gracias o de Año Nuevo y las gentes de todos los rincones
de Israel acudían al gran templo de Jerusalem y en sus
alrededores las gentes instalaban sus cobertizos de ramas
para vivir bajo de ellos en esos días; en las calles había
bailes y procesiones, total era la gran fiesta y mientras
esta duraba, los sacerdotes cada día rociaban el altar con
agua invocando a Dios su ayuda para que fuera bueno el
ciclo pluvial.
Hoy día en el pueblo Judío queda en forma simbólica la
fiesta de Succot, pues los veíamos con sus tantas de madera
para hacer sus tabernáculos en sus casas; me daba la
impresión como cuando nosotros los Cristianos nos proveemos
de materiales en Navidad para hacer nuestros Nacimientos.
Pasamos el barrio Judío y seguimos descendiendo hacia el
oriente por las callejuelas del Jerusalem viejo, las calles
están muy iluminadas con arbortantes y faroles con luz
sodiacal, cruzamos la gran avenida del Torrente de Cedrón,
pasamos por un lago del Huerto de Getsemani y el minibús
ascendió a la parte superior del Monte de los Olivos, al
123 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Altar mayor del templo del Calvario.
Hidrocálido. Lunes 2 de abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. p.3.
518

mirador en donde, en el día, habíamos visto el camellero
ofrecer sus servicios para las fotos; bajamos del minibús,
soplaba del Norte un aire frío, pero la vista panorámica
del Jerusalem en la noche, es una de las cosas bellas que
se le queda a uno en la mente, ver aquella ciudad como
nacimiento iluminado y con el gran significado que para
nosotros tiene, el cielo estaba limpio y al Suroeste lucían
las constelaciones de Escorpión y Sagitario y a nuestras
espaldas el fanal rojo de Mane adornaban todos ellos esta
fresca noche de Jerusalem; la tierra del Señor.” 124
La otra narración es sobre LAS DANZAS DE LOS ISRAELIES.
“Dentro de la ciudad de Jerusalém, fuimos los primeros en
llegar, es un lugar de dimensiones regulares de unos diez
por veinte metros, nos sentamos en una mesa cerca del foro,
de rato llegaron otros parroquianos y se llenó el lugar,
los meseros nos pusieron en cada mesa una botella de vino
tinto, muy rico. Empezó la variedad primero unos jovencitos
entre quince y veinte años, dos mujercitas y dos jóvenes,
nos deleitaron con varias danzas de distintos lugares de
Israel, cambiaban de atuendo en cada danza, después
salieron dos muchachas cantando, la que salió en segundo
lugar era políglota, pues estuvo hablando en los idiomas de
las personas que estábamos ahí, luego se montó un show en
que invitó a cuatro espectadores para acompañarla y yo
entre al relajo, mis otros compañeros fueron el ingeniero
de Costa Rica, el arquitecto Mendoza y el ingeniero Horacio
Rivero, estos dos últimos originarios del Distrito Federal,
esta mujer nos puso una túnica de Beduino fijada a la
cabeza con los cordeles que ellos usan en aquellos lugares,
a mí me tocó unos tamborcitos semejantes a los que se usan
en la música tropical y que se apoyan entre las rodillas,
pero aquellas gentes los usan bajo el brazo izquierdo y con
124 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Los tabernáculos. Hidrocálido. Mates 3 de
abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P. 4.
519

la mano derecha los tocan, yo los toque al estilo tropical,
cuando volteo veo las fachas de mis compañeros no pude
aguantarme y solté la carcajada pues parecían a la viejita
atolera y yo les decía por favor ríanse de mí por que yo ya
no me aguanto, y luego para acabarla de amolar me puse a
hacer visajes con las manos como si fuera de danzas
orientales y peor tantito estuvo la cosa, por que entonces
era todo el salón una sonora carcajada yo veía también a mi
compadre Román; como al General Fernández que se reían de
eso que les faltaba el aire y como si les fuera a dar un
infarto; la muchacha cantante me apaciguó y me dijo
“Gabriel espérate a que empezamos a actuar" total nuestra
actuación consistía en tocar instrumentos que nos
proporcionó que eran una flauta, un pandero y maracas, la
verdad es que fue aquello un pleito de perros y gatos, pero
cumplimos con nuestra partecita; después la muchacha nos
deleitó con canciones, acompañada de la orquesta y luego
ofreció en venta discos y cassett grabados por ella y se
dio por terminada nuestra visita a este lugar y los abrazos
de despedida de los de un hotel con los de otro, ya que al
día siguiente no todos iríamos a la fortaleza de Masada al
Mar Muerto, como aquello de la una de la madrugada
regresamos a nuestros hoteles a descansar.” 125
En las últimas entregas se exponen, una en EL ADIÓS A
JERUSALEM. “El domingo dieciocho de septiembre dentro de
nuestro itinerario se establecía que era día libre, que
nosotros disponíamos del mismo para actividades de carácter
personal.
Tony nuestro guía nos había hecho una invitación para
ocupar parte del día en ir a conocer la fortaleza de Masada
que se encuentra en las proximidades del Mar Muerto, luego
ir al Mar Muerto y Quaram, el lugar donde vivió la
125 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Las danzas de los israelies. Hidrocálido.
Miércoles 4 de abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P. 4
520

comunidad de los Escenios y en el que fueron escritos los
rollos que conocemos como los Rollos del Mar Muerto; no
fuimos a dicha excursión en virtud de que preferimos
quedarnos en la ciudad de Jerusalem para ir al museo donde
se exhiben los Rollos del Mar Muerto, por lo tanto nosotros
nos levantamos tarde y desayunamos con toda tranquilidad en
el hotel.
Algunos de nuestros compañeros que fueron a esta excursión
que acabo de decir, a la fortaleza de Masada, donde se
escribió una de las páginas más heroicas de la historia de
Israel, en los primeros años de la era Cristiana, ahí los
judíos, se fortalecieron y el general romano Silva fue el
que los sitió y duró mucho este sitio y prefirieron la
mayor parte, casi todos de los que estaban en esta
fortaleza suicidarse; se salvaron tres o cuatro mujeres y
unos niños que se escondieron para no ser ejecutados por
los demás y cuando llegan los romanos se encontraron puros
cadáveres, las pocas mujeres y niños, por lo tanto es
heroica la historia de este lugar.
Pues bien nosotros, después de que desayunamos, buscamos la
forma de irnos al centro de Jerusalem; en primer lugar, con
el fin de buscar un templo católico para oír misa, ya que
se trataba de día domingo; abordamos un taxi en la puerta
del hotel, y le indicamos que nos dejara cerca de algún
templo católico, el chofer nos llevó al centro de
Jerusalem, a la puerta de Damasco.
Salimos rumbo ha un templo que se distinguía por una
chimenea muy alta que supimos que era parte de un horno
crematorio y no deja de impresionar a uno el último momento
de existencia de un cuerpo sobre la faz de la tierra;
pasamos por ahí y fuimos a dar a la puerta de Damasco. La
ciudad de Jerusalem, es una ciudad amurallada, naturalmente
que hoy día la mancha urbana de la ciudad no está
amurallada, pero el centro sí conserva intactas las
521

murallas de lo que sirvió en alguna época de límite a la
ciudad. Hay que acordarnos que después de la vida de
nuestro Señor Jesucristo, dos ocasiones fue destruida la
ciudad de Jerusalem, pero tuvieron cuidado los Arquitectos
que la reedificaron de volver hacer las mismas calles, el
mismo tipo de edificios y buscaban también los lugares en
que estuvieron las murallas, reedificarlas, por lo tanto
esa puerta de Damasco, datará del siglo XI o XII de nuestra
era o sea en la plena época de los cruzados, y es de
belleza oriental.
Por esta puerta era donde salía el camino que iba rumbo a
Damasco, aquel camino que transitó San Pablo y que le
sirvió para encontrar la fe. Esta puerta no es de entrada
franca, sino como que está en escuadra y eso se explica
porque servía para defender mejor militarmente la ciudad.
Entramos por la puerta de Damasco que da a una plaza que es
muy bonita, rodeada de edificios almenados y de piedra,
bien puede ser una mezcla de lo que fue Jerusalem
tradicional, con algunos tintes de Jerusalem en la Edad
Media, en el lado oriente de la plaza está, un comercio que
vende películas fotográficas y cámaras, para esto que al
compadre Jesús Román se le había descompuesto su cámara
fotográfica y se entrampó, llegamos a esta casa comercial y
echando mano a mi muy mal inglés y a señas les hicimos
nosotros ver la necesidad de que nos compusieran la cámara
fotográfica, ¿qué si podían hacerlo?, les explicamos el
defecto que tenía y ¡Oh Sorpresa de nosotros!, estas gentes
en una forma pausada hablaban castellano, y fue más grande
nuestra sorpresa cuando nos identificamos en el plan de que
éramos mexicanos y nos dijeron que ellos conocían México
que habían estado en Cancún, platicándonos maravillas de
nuestra patria y que quede asentado que en Jerusalem hay
mucha gente que habla castellano y esto es consecuencia de
que a fines del siglo XV después de la rendición de Granada
522

los Reyes de España expulsaron a los judíos de España y
esos Judíos son los judíos Zafarditas, ellos hablaban
Castellano y a su descendencia la enseñaron a hablar
castellano, entonces es muy común que en Jerusalem existen
muchos judios que hablan Castellano y naturalmente el
Hebreo que es la lengua de ellos; nos dio gusto estar con
estas personas en el establecimiento comercial; y ellos nos
indicaron que en un par de horas tenían arreglada la
cámara, mismas aprovechamos nosotros para buscar la forma
de ir a cumplir con nuestros deberes religiosos, de ir a
oír misa.” 126
Otra sobre LA COLUMNA EN LA QUE CRISTO FUE GOLPEADO.
Buscábamos la forma de oír misa y nos indicaron que en una
de las capillas estaban oficiando y efectivamente fuimos a
esta capilla y cual sería nuestra sorpresa que nada más
había una sola persona oyendo misa y un sacerdote con
largas barbas oficiando, entonces resulta que estuvimos
ahí, pero no alcanzamos la misa porque ya iba en la parte
final, pero cuando terminara el sacerdote se puso a charlar
con nosotros y nos platicaba que el era Portugués y que
estaba ahí en Jerusalén para conocer los santos lagares,
nos dijo él que misa iba a haber ahí hasta las cinco de la
tarde, era antes de las once y nos dijo, pero si ustedes
salen de aquí y van por la calle que va por rumbo arriba
está un convento franciscano en donde va a haber misa de
once, váyanse rápido, para que oigan esta misa; él se
retiró rumbo a alguna sacristía y entonces otra persona,
nos dijo: miren, vengan, ven ustedes esta columna, un
pedazo de columna que estaba junto al altar de la capilla
en que estuvimos, según la tradición, esta fue la columna
en la que en el Pretorio los soldados romanos ataron a
nuestro Señor Jesucristo y lo azotaron; quien nos dijo
126 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El adiós a Jerusalem. Hidrocálido. Jueves
5 de abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P.2.
523

parecía sacristán, no se si sería o no; y agregó, si
ustedes gustan, pueden abrazarla; no se imagina la
sensación tan traumática, que se siente el abrazar una
columna en la que aunque sea fue golpeado, azotado y vejado
por las culpas nuestras es una impresión de las más fuertes
que se tiene en la vida, abrazar dicha columna.
Después de esto salimos y fui con unos sacerdotes de la
iglesia Ortodoxa Copta y ellos me vendieron unos sobrecitos
que contenían tierra de Israel, o tierra santa, con unas
estampitas, pero esto no quiere decir que no fueran muy
buenos en el aspecto comercial, porque pedían el oro y el
moro por aquellos recuerdos, pues bien, como si fueran muy
buenos comerciantes no dejaban ir a uno sin que les
comprara algunas cosas; les compré algunos recuerdos de
tierra santa ya que mi vecino Don Felipe Valdés y su señora
Lucha me habían hecho este encargo.
Salimos de donde está el Santo Sepulcro, Del Calvario, y
donde embalsamaron el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo;
salimos por una calle que es empinada, corriendo oímos que
estaban llamando a misa, por cierto nos pasamos de donde
está el convento franciscano, pero alguien nos indicó que
era una cuadra más atrás, nos regresamos y alcanzamos
perfectamente oír misa en este lugar. El templo de los
franciscanos, hagan de cuenta, uno de los templos nuestros
y de América, con la misma estructura, con sus arcos
romanos de medio punto, con todas las características de
nuestros templos y se trata de un templo hecho por
franciscanos españoles: de ahí que, hay una similitud
extraordinaria a nuestros templos de América; en esta forma
cumplimos con nuestros deberes religiosos y ya cuando
terminó la misa salimos de este lugar rumbo a la plaza
donde se encuentra la puerta de Damasco y transitamos de
nuevo, por aquellos comercios, aquellas callejuelas que
parecía que estuviéramos en la Lagunilla en México y
524

veíamos a los comerciantes con turbantes, son razas
distintas a la nuestra y todos muy listos para el comercio;
allí se rompen las barreras de idiomas y a señas y como sea
pero se puede comerciar; hay muchas chucherías que
realmente se piensa uno en comprarlas por la situación de
lo bromoso, lo largo del viaje, así es de que en muchas
ocasiones lo que conviene nada más es ver y comprar
cualquier cosa de recuerdo.” 127
La siguiente acerca de EL MUSEO DE LOS ROLLOS DEL MAR
MUERTO EN TIERRA SANTA. “Regresamos a la plaza de Damasco
con nuestros recientes amigos del establecimiento
fotográfico y efectivamente ya tenían lista la cámara,
funcionando correctamente, se les pagó lo que era el valor
de la reparación y nos salimos de aquel lugar en que
vendían artículos fotográficos y entre ellos una fotografía
panorámica de Jerusalem; ahí la comadre Josefina compró una
que conserva y que cada vez que la ve, que ni qué se ha de
acordar de todas las peripecias en la tierra del Señor.
De la casa comercial fotográfica, fuimos a darle a el gusto
de mi compadre Jesús que es la nieve, muy buena; en una
nevería que ve hacia el lado Sur de la Plaza donde está la
puerta de Damasco.
Después de agasajar al paladar, tomamos un taxi y le
dijimos también en inglés que nos llevara a el Museo de los
Rollos del Mar Muerto, nos entendió a las mil maravillas el
chofer y nos llevó a este lugar; pasamos por abajo de las
murallas del viejo Jerusalem y tomó rumbo que pudiéramos
decir hacia el hotel de nosotros y nos enseñó donde era el
Parlamento Israelí y nos fue acercando a el Museo de los
Rollos del Mar Muerto. Fue en el año de mil novecientos
cincuenta y dos, cuando en una forma accidental un
pastorcito israelí que andaba en las montañas próximas al
127 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. La columna en la que Cristo fue golpeado.
Hidrocálido. Viernes 6 de abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P. 5.
525

Mar Muerto, cuidando su chinchorro de chivas vio en unos
acantilados una cueva y entró a la misma, se encontró con
unos cántaros, los cuales tenían unos rollos escritos y
entonces ese chamaco dio parte a las autoridades y cuál
sería la sorpresa de que estos rollos fueron narraciones,
hechas por los Escenios en estos pergaminos, en relación
con los hechos del Antiguo Testamento, sobre todo los
libros de los profetas, entre ellos Isaías
El Departamento de Cultura de Israelí se encargó de hacer
una investigación exhaustiva de todas las cavernas que se
veían en las proximidades del Mar Muerto, en los
acantilados de las sierras, o sea, las montañas y ver si
ahí se encontraban más escritos de los Escenios y cuál
sería la sorpresa que efectivamente en varios lugares de
éstos se encontraron con rollos dentro de cántaros y que se
conservan en buen estado con excepción de uno que sí estaba
un tanto mutilado y que correspondía a épocas de tal vez
principios de la Era Cristiana y que escondieron los mismos
Escenios en estas cuevas para cuidar su obra de las manos
de los saqueadores y ladrones; entonces para evitar esos
robos buscaron la forma de encontrar lugares seguros, y
guardar lo que ellos hacían escribiendo en los pergaminos.
Fue hasta nuestra época como decíamos en un principio, en
mil novecientos cincuenta y dos, cuando se descubrieron los
rollos, que en una forma genérica se les llama los Rollos
del Mar Muerto; en el mundo de la cultura, esto fue una
cosa sorprendente, en el sentido del impacto que causó la
existencia de esta obra literaria.
Israel se encontró con testimonios mucho muy agradables de
los que fue el Antiguo Testamento, con los rollos
encontrados mismos que forman el acervo del Museo de los
Rollos del Mar Muerto. La arquitectura empleada en este
museo es de líneas completamente modernos y llenas de
simbolismo, paredes de piedra negra contrastando con
526

paredes blancas y que nos hablan del bien y del mal,
construido en medio de jardines, tiene distintas secciones
una por ejemplo, está dedicada a la cultura Griega, otra, a
la cultura Romana, otra la cultura Egipcia, en fin, donde
se encuentran los Rollos del Mar Muerto; esta sala es
grande se encuentra en la parte central, tiene una cúpula
muy curiosa por que es un tanto plana y se levanta en su
parte central, alguien comenta que es semejante a un
sombrero charro mexicano y yo le encuentro más semejanza a
la arquitectura Indú, que al sombrero charro, pero en fin
eso es para darnos una idea de cómo es esta sección del
museo, entra uno a ella y tiene una música de fondo muy
agradable que hace que nuestro espíritu vea con reverencia
estos escritos, llama mucho la atención el centro de la
sala que es circular y en él se encuentra el libro del
Profeta Isaías, que tiene como unos ocho metros de largo
este pergamino, naturalmente que no sabemos que es lo que
dice, por que su escritura, me supongo, ha de ser Arameo, y
no sabemos este idioma, pero está también junto a él, la
traducción en inglés, de lo que está diciendo este
pergamino.” 128
Y concluye con el texto YA EN AGUASCALIENTES. “Del Museo de
los Rollos del Mar Muerto tomamos otro taxi y nos llevó al
hotel, para descansar y preparar nuestras maletas porque en
la madrugada tendríamos que salir rumbo al aeropuerto Ben
Gurión. Una vez que arreglamos nuestro equipaje nos fuimos
a cenar en el hotel, la cena fue en el restaurant que está
en la planta alta del hotel Shalom, con una vista primorosa
de lo que es la ciudad de Jerusalem. Emotivamente desde
nuestro hotel le dimos el adiós a Jerusalem, noche
primorosa, recuerdo como si estuviera viendo, desde el gran
ventanal de nuestra habitación un valle, más allá las mu-
128 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. El museo de los rollos del mar muerto en
tierra santa. Hidrocálido. Sábado 7 de abril de 1990. secc. En la vida social arte y cultura. P. 4.
527

allas de Jerusalem viejo, detrás de las murallas, las
cúpulas, las torres, los minaretes, la Historia Sagrada, la
presencia de Cristo, en nuestra tierra, en nuestro mundo y
sobre de Jerusalem, la luna en cuarto creciente. Marte y
Júpiter en el firmamento resplandeciendo primorosamente;
todo Jerusalem iluminado, el Jerusalem dorado, el Jerusalem
que nos daba el adiós y nosotros también.
A la mañana siguiente nos levantamos como a las cuatro y
media de la madrugada, puesto que a las cinco diez, iba a
estar un taxi que nos llevaría al aeropuerto Ben Gurión,
para continuar nuestro tour hacia la cuna de nuestra
cultura; volábamos de Israel a Grecia. A las mera cinco con
diez minutos llegó el taxi que nos condujo al aeropuerto,
subimos nuestro equipaje, nos despedimos del personal de
guardia de la administración, ya estaba amaneciendo cuando
esto acontecía y entonces nos fuimos por las orillas de
Jerusalem rumbo hacia el Noroeste, a través de grandes
avenidas, donde empezaron las luminarias de los arbotantes
a apagarse, por la intensidad de la luz y en esos momentos
nos estuvimos acordando nuestros amigos Jorge Rodríguez
León y por supuesto de don Roberto Díaz; por ser Jorge guía
de los electricistas de Aguascalientes y segundo a bordo
del gran amigo Don Roberto Díaz; siguiendo el taxi rumbo
hacia el aeropuerto, se harán alrededor de unos cuarenta
minutos de Jerusalem, al aeropuerto Ben Gurión, por una
carretera extraordinaria con varios carriles y rápido;
antes de las seis de la mañana ya estábamos en el
aeropuerto Ben-Gurión y nos acercamos al mostrador de
Olimpic Airlines para hacer nuestros trámites de salida y
cuál sería nuestra sorpresa de que al salir nos hacen otro
interrogatorio minucioso: De que si no habíamos hecho
amistades en Israel de que si no nos habían hecho algún
encargó para alguien fuera de Israel y si nosotros hicimos
nuestras maletas, si estas las dejamos abandonadas algún
528

momento, en fin, ya después de una serie de preguntas que
nos hizo una muchacha a través de una intérprete se dieron
cuenta de que no había nada por hacer y le pusieron un
sello a nuestras maletas, de que ya estaban revisadas.
Cerca de las ocho y media de la mañana abordamos la nave de
Olimpic Airlines, que se llama Dionisio, empezábamos a
entrar al mundo de Grecia, a la cultura Helénica. Este
aparato fue un Douglas DC-737; la línea de este aparato no
es agradable, pudiéramos decir que es un avión barrigón, un
aerobús que nos iba a transportar lentamente, pero eso nada
más es sólo la imagen; ya que estábamos en este avión,
volvíamos a la cultura nuestra, a la cultura Occidental,
despegó el avión a las nueve de la mañana y así concluimos
nuestra visita a Israel, la tierra de Dios, la tierra en
que nuestro Señor Jesucristo vivió, la tierra donde se hizo
la doctrina que nos ha impulsado a todos los Cristianos de
los pueblos de la cultura occidental. ¡Adiós Jerusalem!
¡Adiós Israel! ¡Adiós, al pueblo de Dios!;
Muchas gracias amable lector por haberme acompañado por más
de una vez en tus lecturas diarias, por la tierra de Dios
en esta columna de "Con los Ojos de la Fe".
Muchas gracias a don Agustín Morales Padilla y su equipo de
trabajo, por haberme dado espacio en tan prestigiado diario
"HIDROCALIDO".
Nos seguiremos viendo por las calles y plazas de nuestro
amado Aguascalientes y un fuerte abrazo. (FIN).” 129
Hay otros textos escritos de acuerdo a condiciones
coyunturales uno de ellos fue producto de haber fungido
como Magistrado del Tribunal Electoral de la entidad. Su
título es LA BUENA FE Y LA DEMOCRACIA. Ahí dice: “Pues
bien, estimados conciudadanos, henos aquí en una nueva
comisión que nuestra Patria, al través del Congreso del
129 Villalobos Ramírez, Gabriel. Con los ojos de la fe. Ya en Aguascalientes. Hidrocálido.
Domingo 8 de abril de 1990. secc. Semanario. P.4.
529

Estado nos ha conferido; formamos parte del Tribunal Local
Electoral, con el cargo de Magistrado e integran, además
este cuerpo colegiado los señores licenciados en Derecho,
Joaquín Cruz Ramírez, quien es presidente, Raúl de Luna de
Luna, quien también comparte responsabilidades como
Magistrado y Gustavo Adolfo García Ruano que se desempeña
como secretario, labor que realiza con mucho celo y
profesionalismo.
Nuestros nombramientos han sido motivo de orgullo y honra;
el ser mexicano y amar a nuestra Patria son el común
denominador que nos une.
Por buena fe debemos entender, no tener malicia que pueda
torcer las manifestaciones de buena voluntad cuando éstas
se dan y esta buena fe aplicada al gobierno de las cosas
públicas, hacen que la democracia florezca en todo su
esplendor.
Al estudiar nuestra Ley Electoral nos hemos dado cuenta que
la actuación del Tribunal Local Electoral es de buena fe y
hemos llegado, los integrantes del mismo a sustentar los
siguientes conceptos:
"Los magistrados, por opinión unánime consideran que el
Tribunal Local Electoral, según interpretan el espíritu de
la Ley, es un organismo, jurisdiccional de buena fe en toda
la amplitud del concepto; el cual, dentro de la esfera de
sus atribuciones, debe procurar que la Ley Electoral se
aplique sin rigorismos jurídicos ni formalidades excesivas,
sino al amparo de la equidad, que como atributo de la
justicia permita dar un sentido hasta cierto punto flexible
y siempre humano a las normas jurídicas de su materia, toda
vez que con dicha disposición legal se busca que procesos
electorales sean fácilmente accesible a la participación de
los votantes, que sean nítidos y sobre todo rectos, de
forma que no dejen lugar a duda, que de otra manera, dada
530

la susceptibilidad de los partidos políticos, podría
presentarse.
De esa suerte, el tribunal puede suplir las deficiencias,
si las hubiera, de las promociones que formulen quienes
tengan capacidad para dar en su caso el impulso procesal
correspondiente, siempre que tales promociones no
desvirtúen el orden jurídico, entorpezcan el procedimiento
o sean frivolas o notoriamente improcedentes".
Como ven, la Ley Electoral, la buena fe y las ganas de
servir a nuestros conciudadanos e institutos políticos,
serán los principios rectores del Tribunal Local
Electoral.” 130
Otro texto titulado EL NOTARIO AGUASCALENTENSE, da cuenta
de la labor y responsabilidad de los integrantes del
gremio. Ahí dice: “El día doce de Octubre, en
Latinoamérica, además de ser el "Día de la Raza", se
celebra el "Día del Notario"; la explicación que damos a
esto, es que, debido a que dentro de la tripulación de Don
Cristóbal Colón, llega a las playas de la Isla de
Guanahaní, isla a la que su descubridor denominó San
Salvador, el Escribano Real, Don Rodrigo de Escobedo y
antes de tomar posesión en nombre de los Reyes de España,
de dicha Isla, el Navegante Genovés le pidió a su
Escribano, levantara acta de tal suceso, debido a la gran
importancia de esto. Por lo anterior, la Unión
Internacional del Notariado Latino, ha escogido el día doce
de Octubre, para que sea el "Día del Notario".
Pensemos cómo nuestros Notarios, sirven a Aguascalientes y
con ello a México.
En primer lugar, el ejercicio del Notario en el Estado de
Aguascalientes, es una función de orden público, a cargo
del Ejecutivo del Estado, quien la ejercerá por delegación
130 Villalobos Ramírez, Gabriel. La buena fe y la democracia. Hidrocálido. Viernes 28 de abril de
1995. secc. secc. En la vida social arte y cultura. P. 3
531

a profesionistas del Derecho, a virtud del "Fíat" que les
expide para su desempeño y el Notariado tiene por objeto,
hacer constar los actos y hechos jurídicos a los que los
interesados deban o quieran dar autenticidad, conforme a
las leyes.
Así pues, el Notario lo es por delegación que le hace el
Poder Ejecutivo y su función primordial, es dar seguridad
jurídica a los actos y hechos entre particulares, y tan es
así, que cuando las gentes se dan cuenta de que un Notario
interviene, sienten tranquilidad y seguridad en sus
intereses.
El Notario, debe ser un profesional del Derecho y eso debe
de impulsarlo a estudiar constantemente esta rama de la
ciencia para poder servir mejor, ya que constantemente
cambia, adecuándose a la problemática social y no se diga
en Derecho Fiscal, pues es muy común que los ordenamientos
que regulan el mismo, tienen modificaciones hasta tres
veces en un mismo año, por lo tanto, el Notario debe de ser
un constante estudioso del Derecho.
E1 Notario catedrático; muchos de nuestros Notarios
aguascalentenses, imparten clases en distintas
instituciones y en nuestro medio en el Centro de Artes y
Humanidades de nuestra Universidad, impartiendo materias
dentro de la carrera de Derecho, transmitiendo sus
conocimientos sin egoísmos a generaciones, sin importarle
el aspecto económico, siendo toda entrega a la juventud
estudiosa.
El Notario como periodista siendo conocedor del medio en
que se desarrolla, sabe manejar el Idioma escrito en su
constante quehacer y el amor hacia nuestra comunidad, hace
que el notario tome la pluma y aborde la tribuna de la
prensa para fomentar la cultura y orientar a la opinión
pública.
532

El Notario en la administración pública; también participa
en la cosa pública, pues hay leyes que le dan intervención
en el gobierno del Estado y otros casos, previos permisos
para separarse de su función actúan en puestos gubernativos
muchos de nuestros Notarios han sido Secretarios de
Gobierno actualmente lo es uno; Secretarios particulares
del Gobernador como también lo es hoy día, secretarios del
Presidente Municipal, etc.
En cuanto a la política el notario debe ser el político,
más político sin ser político. Es político porque todos los
que vivimos en comunidad no podemos sustraernos a esta
actividad, pues el simple y trascendental hecho de emitir
su voto lo hace a uno político. El notario debe ser de las
personas más políticas porque dentro de su función debe
atender a la ciudadanía sin atender a su filiación política
y el notario no debe ser político porque definitivamente su
función es otra muy distinta a esta actividad.
De todo lo anterior, deducimos que el Notario es un
profesional del Derecho, verdaderamente participativo en el
constante quehacer de la vida en nuestro querido
Aguascalientes y de los cuales nuestro pueblo se siente
orgulloso.
¡Felicidades en su día señores Notarios!” 131
Otra serie de escritos los dedica a la descripción de un
evento que es parte de sus pasiones, la fiesta brava. El
título es: A un Año de la Reinauguración. Testimonio
Notarial del Coso Monumental. Lo presenta en Seis Partes.
En la primera describe: “Número doce mil cuatrocientos
nueve, volumen doscientos setenta y tres.
En la ciudad de Aguascalientes, Capital del Estado del
mismo nombre, de la República Mexicana, siendo las
dieciseis horas, con veinticinco minutos del día veinte de
131
Villalobos Ramírez, Gabriel. El notario aguascalentense . Hidrocálido. Sábado 12 de
octubre de 1985. secc. B p. 3
533

abril de mil novecientos noventa y uno, Yo, licenciado
Gabriel Villalobos Ramírez, Notario número tres de los del
Estado, en ejercicio, a solicitud del señor don Fermín
Barba González, Presidente del Patronato de la Feria
Nacional de San Marcos, me constituí en la Plaza Monumental
de Toros de Aguascalientes, ubicada en la esquina de la
Avenida López Mateos Poniente y calle Rafael Rodríguez, de
esta Ciudad, con el objeto de levantar una acta en relación
con la reinauguración de dicho coso con motivo de su
remodelación y ampliación y así como de la primer corrida
de toros del serial taurino, que con motivo de la Feria
Nacional de San Marcos se ofrece a la afición, por lo que
levanto la presente acta de:
CERTIFICACIÓN DE HECHOS
Disponiéndome en el seno de mi hogar a ir a la
reinauguración de la Plaza Monumental de Toros de
Aguascalientes y a la primer corrida de este año, en mi
calidad de aficionado; recibí una llamada telefónica de
parte del licenciado Fernando Quezada Leos, Secretario del
Patronato de la Feria Nacional de San Marcos, quien a
nombre del señor Fermín González Presidente de dicho
Patronato, me pedían que de inmediato me trasladara a la
Plaza Monumental de Aguascalientes, para en mi calidad de
Notario levantara la presente acta por lo que de inmediato
y con los elementos necesarios nos fuimos mi familia y yo a
dicha Plaza, ellos a nuestras localidades y yo a cumplir mi
función Notarial.
Llegamos a la Plaza Monumental de Aguascalientes, en una
tarde con un sol luminoso aunque el cielo tenia algo de
estratus, la temperatura del medio ambiente fue de treinta
y dos grados centígrados, es decir calurosa y la Plaza
lucia con toda su majestuosidad, sus primorosas torres con
balcones de cantera labrada, con columnillas y arcos de
medio punto y luego luciendo con gran nobleza el escudo
534

nobilísimo de Aguascalientes, otros balcones y sobre de
ellos el techo de teja con sus aleros rematado con una
balaustrada en cantera. Entre las cuatro torres un corredor
con arcos de medio punto y todo el corredor con un techo de
tejas estando este un una forma de volado, sobre de ellos
desde la calle se ve otro corredor en proceso de construcción,
apareciendo el embudo de la gradería rematando
con una barda con ventanales de amplio arco, toda la
herrería de la Plaza con un gusto extraordinario y se me
antoja que es una plaza de tipo andaluz muy semejante a la
de la Real Maestranza de la Ciudad de Sevilla, México debe
sentirse orgulloso de esta Plaza Monumental y quienes
intervinieron en su ampliación y remodelación y las
autoridades que los apoyaron deben sentirse orgullosos de
dejar a las futuras generaciones un testimonio del empuje
de Aguascalientes a fines del Siglo XX (veinte).
En la Plaza de Toros había un verdadero tumulto de las
gentes que querían ser testigos de los actos de
reinauguración y de la primer corrida de feria, y esto se
acentuaba por la falta de Indicativos para ingresar a la
misma, por ahí en medio de aquél tumulto me encontré a mis
amigos Jorge Duran Valadez, ex Presidente del Patronato de
la Feria Nacional de San Marcos, el farmacéutico José
Sánchez.” 132
Segunda de Seis Partes
“Todo este nerviosismo de alegría estaba enmarcado por las
alegres notas de los pasos dobles que tocaba la Banda
Sintónica Municipal, bajo la batuta del maestro Don
Fernando Soto, me acerqué con uno de los músicos y le
pregunté que si no había visto al señor Gobernador y me
indicó que ya había pasado y que se había ido rumbo a la
puerta de cuadrillas, por lo que me fui rumbo a ese lugar y
132 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Martes 21 de abril de 1992. Sección deportiva.
535

en las proximidades del mismo me encontré a mi amigo el
señor ingeniero Jorge Díaz de León Valdivia y él tuvo la
gentileza de conducirme hasta donde estaba el señor
Gobernador y llegamos en el momento en que, en compañía de
su señora esposa Doña Miriam Cruz de Barberena, de Don
Fermin Barba González y esposa Doña Esther Suárez del Real
Colmenero de Barba, así como del Doctor don Alfonso Pérez
Romo y esposa, Guillermo González Martínez, éstos últimos
empresarios del coso, el locutor Adiel Bolio, los matadores
Alfonso Ramírez "Calesero", Rafael Rodríguez, Efrén Adame y
muchísima gente del ambiente taurino, el señor Gobernador
develaba una placa metálica colocada en uno de los muros de
la Plaza, que está donde termina el corredor, cerca de la
puerta de cuadrillas, placa que dice: "La afición de
Aguascalientes dedica esta placa al C. Ing. Miguel Ángel
Barberena Vega, Gobernador Constitucional del Estado en
reconocimiento al gran impulso que ha otorgado a la Fiesta
Brava, con la ampliación y remodelación de nuestra hermosa
Plaza Monumental.- Aguascalientes, Ags., 20 de Abril de
1991".
-—De la develación de la placa antes dicha, por el señor
Gobernador quien vestía pantalón azul marino, camisa sport
gris azulosa y saco de gamuza gris, él y toda la comitiva
fuimos al patio de cuadrillas en que se respiraba los
momentos de nerviosismo de parte de los toreros que tienen
antes de una corrida y el señor Gobernador se fue hasta
donde empieza la arena y cortó un listón que sostenían dos
muchachas de la escaramuza charra y acompañado de los
diestros Rafael Rodríguez y Alfonso Ramírez "Calesero desde
este punto saludó a la afición que se encontraba en los
tendidos. En seguida fue a las proximidades de la capilla
en la que antes de entrar a ella y adosada a la pared se
encuentra un mármol traslúcido en el que están gravadas las
imágenes de Jesús crucificado y de Santa María de Guadalupe
536

y dentro de la capilla un Cristo escultórico de la imagen
del Santo Señor del Encino, en este lugar el señor
Gobernador saludó a los diestros, Eloy Cavazos, Miguel
Espinosa y Jorge Gutiérrez, así como a los integrantes de
sus cuadrillas, mismos que actuarían en esa tarde, toreando
un encierro de la ganadería guanajuatense de “Begoña”
propiedad del licenciado Raúl Bailleres Gual, hubo
fotografías y tomas para la televisión, asimismo saludó a
los médicos de la Plaza, Enrique González Medina, José
Manuel Ramírez Isunza, Héctor Treviño Herrera, Carlos
Hernández y otros más que se sentían orgullosos de las
instalaciones de la enfermería y naturalmente entre ellos
el doctor Campos Licastro que es toda una autoridad en
cirugía taurina y por ahí el médico de almas, presbítero
Guadalupe Díaz Morones, de este lugar y en una forma rápida
nos fuimos al palco del señor Gobernador y en él ya estaban
las esposas de los funcionarios que nos acompañaban junto
con la señora Miriam Cruz de Barberena y su hijita,
asimismo en ese lugar, se encontraba la grata presencia del
señor secretario general de gobierno, licenciado Guillermo
Ballesteros y su señora esposa; la plaza estaba adornada
con guirnaldas de cedro y esparcidos medallones con
crisantemas amarillas.
El reloj de la plaza de toros Monumental de Aguascalientes
marcaba las cinco en punto de la tarde, cuando el señor
Juez Contador Público Jesús Dávila, acompañado de su asesor
el ex-matador Felix Briones, ordenaron al trompetista el
toque de cuadrillas y se sintió que con el sonido de los
parches y metales se estremecía el ánimo de la
concurrencia.” 133
Tercera de Seis Partes
133 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Miércoles 22 de abril de 1992. Sección deportiva.
537

“Y se vio salir por la puerta de cuadrillas un apuesto
charro con traje gris que se encaminó hasta eI burladero de
matadores, montando su caballo alazán tostado para pedir la
llave de toriles, entrega la misma al torilero don Santos
Zamora y regresa a la puerta de cuadrillas y bajo las notas
del paso doble "CIELO ANDALUZ" se inicia el paseíllo
encabezado por el charro seguido de dos muchachas de una
escaramuza charra, y luego los tres espadas que actuaron,
vistiendo principescamente, Eloy Cavazos a la Izquierda con
un terno azul cielo y oro; Jorge Gutiérrez luciendo un
traje grana y oro, en el centro y al lado derecho Miguel
Espinosa con terno azul rey y oro, detrás de ellos sus
respectivas cuadrillas y cerrando, el tronco de mulas de
arrastre que difícilmente era controlado por los
monosabios; cuando termina el paseíllo se guarda un momento
de silencio culminando con un aplauso en memoria de la
ganadera de Peñuelas doña Raquel González y de quien fuera
Juez de Plaza Arturo Macías de Luna "Él Cejas",
recientemente fallecidos. En seguida dieron una vuelta al
ruedo en unos carritos eléctricos la Reina de la Feria
señorita María Cristina Hernández Aizpuru, en un automóvil
y en otro sus Princesas las señoritas María Isabel Alvarez
González y Ana Sofía de la O Berumen; por allá en los
palcos a medias de los tendidos una manta que decía:
"Saludos a la mejor afición de México, Peña, el Color de la
Divisa, Monterrey, N.L.".- La afición aplaudió nutridamente
a los tres espadas y los hizo salir de su burladero al
tercio para agradecer la ovación.
Siendo las diecisiete horas con seis minutos la autoridad
ordena las alturas se inicie la lidia del primero de la
tarde, se abre la puerta de toriles y sale al ruedo un toro
negro bragado bien enmorrillado con el número ciento cinco
y de cuatrocientos setenta y cuatro kilos, de nombre
"Siempre Juntos" de la ganadería de Begoña cuya divisa es
538

verde y oro, misma que corresponde al diestro Eloy Cavazos,
después de que lo corren, el matador lo recibe con una
tanda de cuatro verónicas rematadas con una media, en
seguida salen los de a caballo y tan sólo actuar uno de los
piqueros, el matador pide cambio de suerte cubriendo el
segundo tercio en forma brillante las Infanterías y siendo
las diecisiete horas con quince minutos, Eloy brinda a toda
la afición y en un segundo brindis al señor Gobernador
Constitucional del Estado; inicia la faena a base de
derechazos como seis tandas de los mismos algunos coreados
con ¡oles! y de estas tandas iniciadas con molinetes hubo
por ahí un cambio por la espalda y cuando se perfiló a
matar hubo protestas de parte del público y siendo las
diecisiete horas con veintiún minutos mata al toro de una
estocada, no hubo petición de orejas y tan solo el diestro
salió a los tercios a agradecer.
Al empezar la lidia del anterior toro tanto el quien andaba
vestido con un pantalón beig y camisa sport de color guinda
a cuadros dejamos nuestro lugar a la Reyna y Princesas y en
el palco en que me fui que está a la derecha del anterior
me encontré con el Ingeniero Marciano Padilla y también vi
al Arquitecto Ignacio Rivera Ríos a quien te di un abrazo
de felicitación porque fue una de las principales gentes
que intervinieron en la remodelación de la Plaza.
Suenan los clarines ordenando la salida del segundo de la
tarde mientras que la Banda Sinfónica Municipal, toca el
paso doble "En el Mundo" y aparece por la puerta de
chiqueros otro negro bragado de cuatrocientos cuarenta y
dos kilos trayendo en los costillares el número ciento
cuarenta, mismo que corresponde al torero de esta tierra
Miguel Espinosa "Armillita Chico", los peones lo corren y
salen sueltos al animal y cuando se asienta le instrumenta
Miguel tres verónicas rematadas con una revolera, salen los
de a caballo y el toro va hacia el jamelgo con una codicia
539

extraordinaria empujando al piquero hasta la barrera y este
lo pica en dos ocasiones llevándose una chifleria de parte
de la afición y aún le da un piquete extra el cual también
es coreado con chiflidos; una vez que se retiran los de a
caballo se queda Miguel en los medios con el toro e
instrumenta una serie de verónicas rematadas por una media
verónica siendo un quite primoroso; la gente pide que
Miguel Espinosa banderille a el toro pero no acepta y los
peones cubren el tercio, siendo extraordinario el último
par puesto por el peón, el cual tuvo necesidad de brincar
la barrera. Miguel brinda a todos, después de cumplir con
la autoridad empieza la faena con un trincherazo y luego
una serie de derechazos de antología rematando con un pase
de pecho.” 134
Cuarta parte.
Viene otra serie de derechazos, es desarmado por el toro
quien razga la muleta le proporcionan otra y siguen los
derechazos lentos, largos aguantando y fue tal la emoción
que la Banda empezó a tocar pasos dobles, Miguel estaba
metiendo toda la carne al asador, viene un paso afarolado
continuando derechazos y la gente estaba de locura, iguala
y da un estoconazo la medía vuelta cayendo el toro y los
pañuelos de los aficionados parecían como una bandada de
palomas blancas pidiendo al Juez las orejas del toro,
Chucho Dávila premia la meritoria faena con dos orejas y
Miguel da la vuelta al ruedo.
Por allá en las alturas vi dos mantas, con letreros y una
de ellas decía: "Gracias Ing. Barberena Vega por conjugar
la majestuosidad y belleza de nuestra Plaza de Toros
Monumental con arte y señorío torero" y otra manta que la
leía yo parcialmente en virtud de que fue un lleno absoluto
134 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Jueves 23 de abril de 1992. Sección deportiva.
540

de las personas que fueron a presenciar la corrida y tan
sólo leía lo siguiente: "Gracias Sr. Gobernador por apoyar
a la fiesta brava del torero fino...".
Hago notar que los burladeros que hay en el ruedo están
cubiertos con unos tablones de madera al parecer de
mezquite, de un espesor como de unos diez centímetros y la
madera está labrada con distintos temas, pues en uno hay
racimos de uvas y rosas, en otro un sol formado con
banderillas y en el centro una cabeza de toro, en otro un
capote con flores, en otro hay una pelea de gallos y
también en otro el tema de la balaustrada del Jardín de San
Marcos.
El clarín de orden de la autoridad manda que salga el
tercer toro de la tarde, éste es de nombre "Diecinueve”
tiene el número ciento veinticuatro y según el letrero que
está arriba de la puerta de toriles, pesa cuatrocientos
setenta y cuatro kilos, igual que sus hermanos es un negro
bragado, al salir brinca la barrera, pero rápido es
regresado al redondel, este toro es para Jorge Gutiérrez,
al principio sale suelto el animal y después Jorge lo
recoje y viene una serie de verónicas serenas y tranquilas
rematando con media verónica, salen los piqueros y el toro
tiene verdadera codicia para los caballos y después de
haber sido bien picado, ordena la autoridad que se vayan
los de a caballo y luego Jorge hace el quite con tres
chicuelinas antiguas y remata con esa flor del toreo que es
la revolera; la cuadrilla cubre el segundo tercio bastante
bien; previo permiso de la autoridad Jorge brinda la muerte
del tercer toro a la hijita del señor Gobernador, empieza
la faena con unos doblones y busca la embestida por todos
lados; el toro es lento y Jorge voluntariamente lo torea,
lo recibe con un molinete y luego unos derechazos, el toro
no se presta para el lucimiento y Jorge se ve voluntarioso,
hubo un momento en el que se iba a caer de frente a la cara
541

del toro, viene otro molinete y pases por alto, la gente le
aplaude y después de que hace una faena meritoria abanica
al toro, lo pone en suerte se perfila a matar dejando buena
estocada y después de la labor de enterradores por parte de
los peones, dobla el toro y el puntillero lo despacha al
destazadero, el público aplaude y premia al diestro con
vuelta al ruedo.
El padre Willy hace su circo de equilibrio sobre la barda
de las barreras y con su bolsa de cuero pide limosna para
sus obras sociales, por allá por el palco número nueve, una
bandita de música hace las delicias de los concurrentes de
aquella zona y también como cosa novedosa hacia la
izquierda del biombo de la autoridad, en cuatro palcos se
instaló un restaurant; hago constar que también amenizó el
festejo la Banda Sinfónica del hermano estado de
Zacatecas.” 135
Quinta de seis partes.
Después del clarinazo de la autoridad sale por la puerta de
chiqueros un toro castaño con el nombre de "Padre Bueno",
número 133 con cuatrocientos ochenta y cuatro kilos que
corresponde a el matador Eloy Cavazos, lo recibe con dos
tandas de verónicas para que entren en funciones los de a
caballo que lo pican por dos ocasiones, los peones cubren
el segundo tercio, por cierto que el banderillero del
último par, tan solo clavó un palo, la autoridad ordena
cambio de tercio y el de Monterrey no brinda la muerte del
toro, instrumenta algunos derechazos que son coreados, rematando
con gran pase por alto, haciendo esto como unas
tres veces, dentro de la zona de toriles, cita de lejos e
instrumenta un molinete como preámbulo de una serie de
derechazos, mata a este toro de una media estocada, con la
habilidad de costumbre y se escuchan aplausos aislados.
135 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Jueves 24 de abril de 1992. Sección deportiva.
542

El Juez ordena salga al ruedo el quinto toro de la tarde
"no hay quinto malo" y este toro le va hacer honor a este
refrán taurino, sale por la puerta de toriles un toro
castaño con su color más cargado hacia la cabeza, es decir
medio caperuzo, con el número ciento veinte en los
costillares, nos dicen que es de cuatrocientos ochenta
kilos y por nombre Buen Ejemplo, el cual es para el matador
Miguel Espinosa "Armillita Chico", quien recibe al burel
con una serie de verónicas extraordinarias, rematando con
una media verónica, salen los de a caballo y nos
encontrarnos con un toro en extremo codicioso que no se
despega del caballo y después de ser bien picado Miguel
hace un quite por chicuelinas rematando con una verónica
desmayando los brazos, el respetable le pide a Miguel que
banderille, pero no lo hace por lo que las infanterías
cubren el segundo tercio, después de pedir permiso a la
autoridad, brinda la muerte de este toro a su hermano el
matador Manolo Espinosa, al que los aficionados le brindan
un aplauso, el matador inicia la faena con un trincherazo,
cambia la muleta a la mano izquierda y viene una serie de
naturales de magnifica clase, el toro reposa, lo cita de
lejos, arranca el animal y viene una serie de derechazos,
rematando por un pase por altos, otra serie igual que la
anterior y luego otras series de naturales, embarcando al
toro, lentos largos, mandones, después siguen derechazos
con un señorío extraordinario, cita de lejos con la sonrisa
en los labios y antes de que arranque el toro voltea con el
maestro don Fernando Soto director de la Banda Municipal,
pidiéndole que toque la de aquí, o sea "Pelea de Gallos",
uniéndose como siempre aficionados a la petición, el señor
Gobernador del Estado, ya que la máxima autoridad de la
plaza es el señor Juez, el caso es que aceptó el director
de la Banda Municipal y esto sirvió de marco para aumentar
la brillantez de la faena, arranca el toro y este gran
543

torero lo recibe con un trincherazo, viene una serie de
derechazos maravillosos, la gente ya no tiene garganta para
gritar ¡Ole!, viene una serie de naturales y le molesta una
banderilla, logra quitarla y viene un farol con la muleta
una serie de derechazos y desplantes de valor en que
acaricia al toro, se perfila para matar y todo el público
grita: "No", "no" hace caso Miguelito y siguen los naturales,
es un manicomio la plaza ante la faena que
presenciábamos, se perfila para matar al toro, don Miguel
Espinosa "Armillita Chico", y le deja un estoconazo, hasta
los gavilanes, esto ya fue la locura de todos, de toreros y
aficionados, el toro recula hacia las tablas, don Miguel lo
sigue sin muleta, el toro llega hasta el burladero de
matadores entregándose a los servicios del puntillero,
quien acierta, se oye un coro ensordecedor de la plaza con
el grito ¡torero! ¡torero!” 136
sexta
“Los pañuelos ondean, viéndose la Plaza nuevamente como un
gran torero de Aguascalientes las dos orejas y el rabo del
toro que hizo honor a su nombre "Buen Ejemplo"; hubo
aficionados que cargaron en hombros a Miguelito Espinosa,
después de que un charro le entregó las dos orejas y el
rabo a éste gran torero que por méritos propios es un gran
señor, después dio dos vueltas al ruedo una de ellas
acompañado del hijo del ganadero Javier Alberto Bailleres y
en medio de la euforia de las gentes que a su paso
aventaban flores, prendas de vestir botas de vino para que
se refrescara la boca, cosa que hizo mientras que la afición
contaba hasta el número veinte, terminó la vuelta al
ruedo y fue hasta los medios donde agradeció la ovación
cerrada que le brindó la afición.
136 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Viernes 25 de abril de 1992. Sección deportiva.
544

Estando todos sumamente emocionados con lo que acabamos de
ver, el Juez ordena la salida del sexto de la tarde, por
medio del clarín, se abre la puerta de chiqueros y salta al
ruedo un toro negro bragado de cuatrocientos cincuenta
kilos, con el número cincuenta y tres en los costillares,
tiene salida natural y va a dar hasta el burladero de
matadores donde se lesiona el cuerno izquierdo, pero no se
despencó sale el maestro de Hidalgo, Jorge Gutiérrez a
quien alcanza a ver que se santiguo y le instrumenta una
serie de verónicas de maravilla, que fueron coreadas con
oles por una afición caldeada de emociones con la actuación
del maestro anterior, salen los de a caballo, Jorge cuida
que el toro sea bien picado, en la medida en que los
necesita, se retiran los picadores y Jorge instrumenta un
quite por gaoneras muy ceñidas, rematando con revoleras,
los peones cubren el segundo tercio en una forma muy bien
hecha; el matador pide permiso a la autoridad y brinda la
muerte de ese toro al Ingeniero Carlos Godoy, quien fue el
anterior empresario de esta Plaza. Jorge Gutiérrez da faena
citando al toro de rodillas, toreando al toro por alto,
como debe ser, luego vienen los derechazos todavía de
rodillas, se levanta cita al toro de lejos e instrumenta un
trincherazo y luego viene, derechazos de antología se pasa
al toro por la espalda y vienen los derechazos lentos,
largos, mandones, rematando por lo alto en este momento
siendo las diecinueve horas prenden todos las reflectores
de la luz de la Plaza, ya que parte de ellos fueron
prendidos más temprano, Jorge cita al toro viene un
molinete y después una serie de naturales aguantando al
máximo, medio se tropieza, se repone y viene de ahí los
naturales nuevamente y luego un molinete de rodillas, se
pasa al toro por alto y ahí están los derechazos en redondo
y remata por alto, los gritos emocionados "TORERO", no se
hacen esperar cita al toro y hace el pase del desdén, en el
545

aire se dejan oir las notas de las dianas y los pasos
dobles, viene una tanda de naturales, de maravilla y remata
con un afarolado, otra serie de derechazos dignos de ser
perpetuados por un escultor, sigue toreando en redondo; se
perfila para matar de nuevo otro estoconazo también hasta
los gavilanes, en este instante eran las diecinueve horas,
con ocho minutos, viene el derrame sangriento por el hocico
del toro y dobla cerca del burladero de la puerta de
cuadrillas, de nuevo los pañuelos como palomas cubren la
Plaza, la gente constantemente grita "TORERO" "TORERO", el
Juez concede a este gran torero mexicano las orejas y el
rabo, vienen las vueltas al ruedo, una de ellas en compañía
del hijo del ganadero y todos nos maravillábamos del
corridón, de la histórica corrida de reinauguración de la
Monumental de Aguascalientes.
Dejo constancia de que fue informado que algunos de los
toros lidiados fueron de la ganadería de Santa Teresa,
también propiedad de la familia Ballares; de los toros
lidiados por su gran calidad los dos últimos merecieron
arrastrarse lentos y consignó que una de las autoridades
del callejón lo fue Don Alberto Marín del Campo, tan
caballero como siempre.
Terminada la corrida fui al patio de cuadrillas toda la
gente feliz saludándose unos otros, por ahí vi a mi
compañero el licenciado Jesús Eduardo Martin Jáuregui,
acompañado de su señora esposa Doña Irene Clemente de
Martín, haciéndose lenguas de elogio para lo que vi que
recargados en la pared tenían imágenes con grandes
veladoras prendidas, a la Virgen del Perpetuo Socorro, a
San Judas Tadeo, a San Francisco de Asís y a la Virgen de
Fátima y allá de lejecitos presidiendo este Santo Santorum
la imagen escultórica del Cristo Taurino del Señor del
Encino.
546

Las últimas luces del astro rey se dejaban ver detrás del
Cerro del Muerto, la gente iba en la calle toreando y por
último saludé en la esquina de la calle Rafael Rodríguez y
Avenida López Mateos Poniente, a Doña María Teresa Arellano
de Rodríguez quien esperaba a su esposo "El Volcán de
Aguascalientes Rafael Rodríguez y también ahí saludé a Don
Humberto Elizondo, todos felices, se había escrito una
página más de la historia taurina de nuestro amado
Aguascalientes.
PERSONALIDAD.- El señor Fermín Barba González, me demostró
su personalidad de Presidente del Patronato de la Feria
Nacional de San Marcos, con oficio que en la Feria dice.
Un sello de goma que dice Estados Unidos Mexicanos, Poder
Ejecutivo. Estado de Aguascalientes. Dependencia.
Secretaría General de Gobierno. Asunto. Se extiende
nombramiento. Aguascalientes, Ags., 28 de noviembre de
1989. C. Fermín Barba González. Presente. En uso de la
facultad que me concede el Artículo Segundo, de la Ley del
Patronato de la Feria Nacional de San Marcos, designo a
usted Presidente del Patronato de la Feria Nacional de San
Marcos, con las facultades y obligaciones que su Ley
Orgánica le confiere. Exhorto a usted a poner su capacidad,
dedicación e imaginación en su desempeño. Sin otro
particular le reitero a usted las seguridades de mi
particular estimación. Sufragio Efectivo. No reelección. El
Gobernador Constitucional del Estado. Ing. Miguel Ángel
Barberena Vega. Firma Ilegible. El Secretario General de
Gobierno. Lic. Héctor Valdia Carreón. Firma Ilegible.
GENERALES 1.- El señor Fermín Barba González, mexicano por
nacimiento e hijo de padres mexicanos, de cincuenta y cinco
años, nació el cuatro de junio de mil novecientos treinta y
cinco, originario y vecino de esta ciudad, con domicilio en
Doctor Díaz de León quinientos doce, casado, comerciante.
547

YO, EL NOTARIO CERTIFICO.- a) Que conozco al otorgante y
que tiene capacidad legal, b).- Que lo relacionado y
transcrito en la presente acta, concuerda fiel y
exactamente con sus originales con los que se compulsó y
cotejó y a los me remito, c).- Que le leí al otorgante la
presente acta, explicándoles el valor y las consecuencias
legales de su contenido, d).- Que bajo protesta de decir
verdad manifiesta el señor Fermín Barba González, que no le
ha sido revocado ni modificado en forma alguna su
personalidad, e).- Que el otorgante manifestó su
conformidad con la presente acta, la ratificó en todas sus
partes y la firmo el día veinte de abril de mil novecientos
noventa y uno. DOY FE.
Firmas.- Fermín Barba González. Ilegible. Ante mí. Gabriel
Villalobos R. Mí sello de autorizar.
AUTORIZACIÓN.- Aguascalientes, Ags., veinte de abril de mil
novecientos noventa y uno. Autorizó definitivamente la
anterior escultura, en virtud de no generar crédito fiscal.
DOY FE. Gabriel Villalobos R. Rúbrica.
Mi sello de autorizar.
ES PRIMERA COPIA SACADA DEL PROTOCOLO Y SE EXPIDIÓ EN
CALIDAD DE PRIMER TESTIMONIO PARA EL SEÑOR DON FERMÍN BARBA
GONZÁLEZ, EN CARÁCTER DE SOLICITANTE. VA EN SIETE FOJAS
ÚTILES DEBIDAMENTE CORREGIDAS Y COTEJADAS DOY FE.
AGUASCALIENTES, AGS., VEINTIUNO DE ABRIL DE MIL NOVECIENTOS
NOVENTA Y UNO.” 137
Uno de sus textos es producto de algunas consideraciones
que hace sobre su persona el lic. Joaquín Cruz Ramírez, en
una de sus colaboraciones del Hidrocálido, con el título:
El caballero de los leones. Ahí Cruz Ramírez dice: “Hace
poquito, en uno de estos articulillos me referí a la risa,
señalando que el común de las gentes, las de bien formado
137 Villalobos Ramírez. Gabriel. A un Año de la Reinauguración. Testimonio Notarial del Coso
Monumental. Hidrocálido. Sábado 26 de abril de 1992. Sección deportiva.
548

criterio, cuando menos, la consideran como un don de Dios.
Yo, aunque poco valga mi opinión, pienso que es muy cierto
ese criterio, por cuya razón admiro y reverencio, y además
les tengo envidia a quienes han sido beneficiados de ese
don.
El señor licenciado Don Gabriel Villalobos y Ramírez, ha
recibido esa gracia y le ha llegado a manos llenas, que
luego él la ejercita a todo repique. La letra "y" entre sus
dos apellidos, no la usa el agraciado, sino que yo se la
pongo para dar mayor énfasis a la invocación de la buena
merced del señor licenciado, ya que esa costumbre había
para las personas de alto rango, entre las cuales coloco a
esta de que me ocupo.
De reposado continente, de gestos y de ademánes expresivos,
bizarro y entonado, siempre anda como para armas tomar para
eso de la risa y el buen humor. No necesita hacerse
cosquillas para que la boca se le hinche de risa. Su
tranquila, conciencia y su gusto de vivir propician su buen
humor, que luego se desagua en risa.
Hay ocasiones que así nomás como si se tratara de daca esas
pajas, le llega la risa a borbotones, pero nunca
descompuesta. Se acuerda de algo festivo y antes de poderlo
comentar con los circunstantes, nomás inclina la cabeza,
generalmente al lado derecho, cierra los ojos, aprieta los
labios, le sube la sangre a la cabeza y se pone colorado, y
esto es reír, de tan buena manera, que los demás nomás de
verle también dan rienda suelta a la hilaridad, sin saber
la causa de la risa del contagiante. Calidad es esta de la
gente buena que obra en todos sus actos sin malicia. A
veces hasta parece que está desmorecido, cuando la risa le
aprieta.
De ánimo blando, imprime una cadencia sosegada a sus
palabras. Menudamente y por sus pausas cuenta cada cosa que
hay que oír. Los chistes que dice, las anécdotas que
549

efiere, los sucedidos que menciona y todo cuanto platica
lo presenta envuelto en un tono de refinado gusto.
Hasta las cosas más serias y solemnes las relata de muy
buena manera. Se sabe la Biblia mejor que Moisés y las
cosas mundanas mejor que las culebras. A cada una le da el
toque adecuado a su auditorio y a las circunstancias. Se
levanta a media noche para leer las Sagradas Escrituras
unas veces; otras, el Derecho Canónico, en cuya materia ya
es un experto y está a punto de convertirse en Protonotario
de esa legislación. Es Abogado en ambos Derechos y en todos
los demás. Pero también le revuelve de otras lecturas, como
aquella de los Gritos del Infierno, que quien sabe quien
será el autor, pero que él, como si hubiera hecho pacto y
concierto con el mismísimo demonio, los lee con fruición
tal como si fueran cosas edificantes. Parece en estas
ocasiones, que usa espada tan cortadora como las que en
siglos pasados fueron conocidas como del perrillo. Esta
para que nadie ose apartarlo del goce de tales lecturas.
En fin, es caballero andante que busca entuertos que
desfacer. Bien le viene para estos efectos el nombre de
Caballero de los Leones, igual que Don Quijote, ni más ni
menos. Sólo que los Leones de Gabrielito, que así lo llamo
yo por afecto, no son para pelear en su contra como el de
la Triste figura, ora Don Quijote, sino para hacer alianza
con ellos, que estos Leones son los del Club al que
pertenece juntamente con los cuales lleva a cabo, aparte,
de otras muchas, obras de beneficio social.
Aquel Caballero Andante, Don Quijote, poco o nada dormía.
En una ocasión le reprochó a Sancho Panza que es muy
glotón, diciéndole: Tú naciste para vivir comiendo y para
vivir muriendo. En cambio este otro Caballero Gabrielito, o
por decir de otra manera, el Caballero de los Leones, está
muy hecho a hincar el pico en cuanto golosina aparece ante
su vista. Al vino hasta le echa bendiciones conforme a un
550

itual de su cosecha. Aquel caballero poco o nada se reía.
En cambio este otro, hasta le sudan los dientes cuando de
eso se trata.
Dios siga socorriendo a Gabrielito con el don de la risa,
que nomás con ella hace mucho bien a los demás.” 138
Como consideración a ese texto Gabriel Villalobos escribe
otro titulado: Don Joaquín Cruz Ramírez. MAGISTER ET
AMICUS. Ahí expone: “En días pasados el señor licenciado
Don Joaquín Cruz Ramírez, que escribe en nuestro periódico
“HIDROCALIDO” hace una semblanza de mi persona
denominándome “Caballero de los Leones" y se hace lenguas
en manifestar virtudes de que carezco y, en cuanto humano,
me agradan, me agradan, pero la verdad de las cosas me ve
con ojos de misericordia.
¿Que me río? Sí es cierto, pero esto es consecuencia de la
vida feliz, que Dios me ha dado, por mi familia como clan,
por mi familia íntima mi esposa, que es el centro de mi
universo, mis hijos y mis hijas que son los luceros de mi
existencia y conste que ahora digo hijas, porque aparte de
mi hija, la reina Lupita han aparecido en mi mundo
afectivo, dos más, mis queridas nueras Claudia y Lucrecia
que han venido a aumentar con sus bondades nuestra
felicidad. Por ustedes mis amigos que son el entorno de mi
diario vivir y que dentro de sus virtudes hacen que mi vida
sea el instrumento de Dios para soltar la carcajada.
Que sé la Sagrada Biblia mejor que Moisés, puede ser que
sí, pues Moisés, tan sólo se dio cuenta del Pentateuco y ya
en nuestras generaciones es más grande la historia de la
salvación, pero quieren que les diga a fuer de ser sincero,
no sé tanto como don Joaquín que con sus estancias en la
Ciudad Eterna, casi es un gran Presidente del Pío Colegio
Apostólico de Estudios Superiores de Teología, Sagradas
138 Cruz Ramírez, Joaquín. Gabrielito Villalobos Ramírez. Caballero de los Leones. Hidrocálido.
Jueves 10 de Agosto de 1995. pp. 1 y 4.
551

Escrituras y Liturgia con sede en el Transtevere de la
imperial Ciudad de Roma.
En cuanto a las bendiciones al vino, sí es cierto, pues mis
compadres Jesús Román Rodríguez, Raúl Martínez Saavedra y
yo formamos el trío “Miseria” y antes de entrar en escoleta
para entonar “La negra noche”, mismas que se llevan al cabo
en Mesa Grande, Calvillo, en la huerta de guayaboas que se
llama “El Tata” le damos gracias a Dios por su grandeza,
por nuestra amistad y por el vino que nos da que sirve para
fomentar la amistan y no para convertirnos en bestias y lo
hacemos en el nombre de El Padre, del hijo y el espíritu
Santo y después de esto chillen las balas.
Otro complemento a lo anterior les diré, que hay una
persona que quiere ingresar a nuestro grupo y convertirlo
en cuarteto: es la gran Meso-Soprano mexicana Doña Oralia
Domínguez, pero actualmente pasa por severos análisis y aún
está pendiente su ingreso.
Estas escoletas para ser favorecidos por Orfeón, son
primorosas , esos edenes que son las huertas de Calvillo y
agreguen a esto el gran don de gentes de todos los
integrantes de la familia Román Estrada, con sus maestros
en la bondad don Jesús y doña Josefina que cuantas veces
nos invitan, ahí estemos y que conozcamos la carretera a
Calvillo por gemes y cuartas.
Bueno, pero realmente mi intención en este comentario (Que
en su forma verdaderamente es un articulejo) es decirles
que el Lic. Don Joaquín Cruz Ramírez, es un gran señor, y
se me llena la boca de orgullo en llamarlo maestro y amigo
y ahora agréguenle que es mi compadre, pues qué
satisfacción. Natural que por su modestia, don Joaquín no
escribirá sobre sus virtudes pero yo sí puedo hacerlo.
Soplaban los últimos vientos de la guerra Cristera y
Aguascalientes abría sus amorosos brazos a todos los
emigrantes del vecino Jalisco, entre ellos de la muy noble
552

y leal población de Teocaltiche, llegaron los Cruz Ramírez
encabezados por don Darío y doña Petrita y llegaron al
barrio más barrio de Aguascalientes, a ¡Triana!,
establecieron su hogar en la calle Colón, quedaban atrás
las bellas páginas de la infancia en el remanso pueblerino
y ahora entrar a la forja de la juventud; según tengo
entendido don Joaquín recibió el llamado de Dios para
dedicar su vida al sacerdocio e ingresó al Seminario Menor
de la Diócesis y ahí empezó a nutrirse en sus primeros
latines, pero a Dios se le puede servir de distintas
maneras, deja el Seminario y pasa a formar parte de esa
fragua de grandes mexicanos que es la Preparatoria del
antes Instituto de Ciencias de Aguascalientes, antecedente
inmediato anterior de nuestra actual Universidad Autónoma
de Aguascalientes, y como todos nosotros emigró al terminar
sus estudios, en forma brillante en la Prepa; se fue a la
Universidad Nacional Autónoma de México y en la Escuela
Nacional de Jurisprudencia, en la calle de San Ildefonso,
se empapa en el mundo del Derecho con sabios maestros como
don Antonio Díaz Soto y Gama, don Ricardo García
Villalobos, don Esteban Ruiz y tantos grandes hombres que
crearon el México jurídico de hoy.
Se recibe don Joaquín de Licenciado en Derecho y trabaja
para el Departamento de Asuntos Indígenas y lo envían a
Oaxaca, a tierra de caudillos, como Delegado, y pácatelas,
¿Qué creen? allá flechó Cupido, se enamora de su Paloma,
Licha Limón y se casa, para luego venirse a su amado
Aguascalientes, aquí forman su hogar y Dios le envía a sus
hijos: Joaquín, Elisa, Patricia, Carlos, Manuel, Edmundo y
Leticia.
Estando ya radicados en esta ciudad por su entrega a la
juventud fue maestro en varias instituciones como la Prepa,
la Normal y el Guadalupe Victoria; fue mi maestro de Latín
en la Prepa. No creas maestro que se me puede olvidar que
553

me regalaste el texto en que estudié tu materia, muy
agradecido, muy agradecido.
Don Joaquín, hombre de acendrado mexicanismo, todo entrega
a sus semejantes por medio del servicio público, ha sido
Procurador de Justicia, dos veces Secretario General de
Gobierno, con el profesor don Edmundo Gámez Orozco y con
Rodolfo Landeros Gallegos, por cierto que ante la
intempestiva muerte del primero fugazmente fue Gobernador,
así es que dentro del permanente progreso de esta nuestra
tierra, también está el gran esfuerzo de él.
Hombre amante de las letras, Joaquín Cruz se sintió como
pez en el agua al ser más de una década director del diario
El Sol del Centro, ahí formó reporteros veraces y honestos,
y los hizo hombres de bien, pues en más de una ocasión fue
su guía moral. En este tiempo el Coronel García Valseca,
dueño de la cadena de periódicos al que pertenecía el Sol
del Centro, lo comisionó para que a nivel nacional
informara desde Roma el Concilio Vaticano II, lo que
permitió a todos los mexicanos con sus hermosos comentarios
casi ocupar una cátedra en las sesiones de dicho evento y a
su retorno le valió que el Coronel José García Valseca, le
ofreciera la Dirección de El Sol de México, pero el destino
marcó otro derrotero, ya que el señor profesor don Enrique
Olivares Santana le había otorgado su Fíat de Notario y
prefirió la paz de Aguascalientes y declinó al honrosa
invitación de ser director de El Sol de México, periódico
de circulación nacional.
Su vida notarial, llena de logros Don Joaquín Cruz Ramírez
es honra y prez del Notariado Hidrocálido, por su rectitud,
entrega y enseñanza que nos da a todos los Notarios.
Mi querido compadre Joaquín Cruz Ramírez (es padrino de mi
hijo el licenciado Jorge) es de los hombres que han escrito
la historia de México, fue en época del licenciado don
Benito Juárez cuando se rompieron las relaciones entre el
554

Estado del Vaticano y el Estado Mexicano y ya cuando las
aguas retomaron sus cauces dentro del río de la civilidad y
del Derecho, en el sexenio pasado se reanudaron las
relaciones y Aguascalientes estuvo presente, porque el
primer Embajador mexicano ante la Santa Sede en esta etapa,
fue el señor profesor don Enrique Olivares Santana y el
primer Cónsul Mexicano lo fue el señor licenciado don
Joaquín Cruz Ramírez y dentro de sus colaboradores estuvo
el señor licenciado Armando López Campa, por lo tanto con
euforia decimos: ¡Aguascalientes presente! Actualmente el
señor licenciado don Joaquín Cruz Ramírez se desempeña como
presidente del Tribunal Local Electoral y por su manera de
ser, don de mando, discreto, sabiduría y humanismo se ha
ganado el aprecio y estimación de todos los que vamos en
esa barca.
La diosa fortuna le ha dado premios a nuestro licenciado,
ayuda a toda su familia y regaló a nuestro pueblo, la torre
sur del templo del Sagrado Corazón, de esta ciudad.
Forma parte el licenciado Cruz Ramírez de la administración
del Fideicomiso Olivares Santana para el fomento de la
educación y cultura.
Decíamos que nuestro gran personaje es nombre de letras y
constantemente escribe en El Hidrocálido y sus artículos,
son de fondo formando el criterio de nuestra gente, y lo
hace en forma amena pues se habla de tú con Cervantes y
emplea los giros idiomáticos de éste con gran propiedad.
El oficio más grande que ha desempeñado el licenciado don
Joaquín, es el de ser hombre, pues con su linda Paloma han
hecho un hogar de muy buenos aguascalentenses, con
acendrado amor a todo lo mexicano, todos los hijos hombres
y mujeres valen por sus propios méritos pero su contextura
de bondad la adquirieron en la atmósfera de amor y
comprensión que les brindaron mis queridos compadres,
Joaquín y Licha; ya me los imagino, como Patriarcas del
555

Antiguo Testamento, rodeados de sus hijos, nietos y ahora
empiezan los bisnietos.
Bueno, compadre yo también ya hice un esbozo de tu muy
buena persona y de los que te rodean, convengo que fue con
brocha gorda, ya vendrá alguien que con pinceles delicados
y con galanura te describa.
Por lo que a ti respecta, Sancho ya no tengas el
atrevimiento, de tomar la pluma para emular al Maese
Joaquín, déjalo que él, que lleva buenas relaciones con el
caballero de la triste figura, continúe con sus grandes
artículos y no articulillos iluminando el mundo de las
letras de este bello Aguascalientes.” 139
IV. Consideraciones finales.
Poco cabe agregar a este recorrido por la vida y obra del
licenciado Gabriel Villalobos Ramírez. A lo largo del texto
139 Villalobos Ramírez. Gabriel. Don Joaquín Cruz Ramírez. MAGISTER ET AMICUS.
Hidrocálido. Jueves 24 de agosto de 1992. pp. 1 y 7.
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él nos lo ha dicho. Es un hombre cuyo historia estuvo
regida por la disciplina y el amor, valores que han sido el
pilar de todas sus acciones.
El amor familiar lo llevó tener una convicción
profundamente religiosa para comprender en su plenitud la
relevancia y trascendencia del ser humano, es en ese amor
que finca no solo en su convivencia social, dentro del
ámbito familiar, de las amistades y conocidos de sus
entornos, sino que éste proviene de una creencia, de una fe
de que el amor debe procurarse de conformidad con la
doctrina cristiana, es un amor que aspira a la
universalidad. Por ende, su disciplina está encaminada a
ese fin.
Aunque sabe que las complejas relaciones sociales impiden
la realización plena de su meta, no deja de contribuir
dentro de su entorno para lograr su meta, hasta donde
pueda, hasta donde llegue.
De lo único que podemos estar seguros es que Gabriel
Villalobos ha vivido plenamente, disfrutando del trabajo,
de la convivencia familiar, de la comida, de la bebida, del
canto, del baile y su irrefrenable apetencia de
conocimiento de su barrio y sus gentes: familiares, curas,
toreros, su pasado y su presente; de todo aquello que le
haga sentir que se ha reconocido y realizado como ser
humano en un entorno humano, con todas sus alegrías y
tristezas certezas y angustias, con todo eso que
caracteriza la afirmación de lo humano.
Estas palabras tienen un sustento, toda la larga obra que
ha plasmado en papel. Lamentablemente, como ya se dijo en
su momento, no todos los escritos han logrado una difusión
amplia, pero damos constancia de ellos en este ejercicio
biobibliográfico.
Gabriel Gutiérrez Pantoja.
Marzo del 2006.
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