Presencia del pensamiento acalitense contemporáneo II

Presencia del pensamiento acalitense contemporáneo, II
Alejandro Topete del Valle: un historiador que, en busca de la historia, se
hace historia
I
Para escribir la historia, hay que vivirla
En el mundo hay una plétora de historiadores, pero todos ellos, de manera
individual y conjunta, son pocos para reconstruir la historia; esa que nace en
cualquier lugar donde hay alguien interesado en reconstruir el acaecer de los
hechos humanos.
Los historiadores se lanzan a la persecución de todo aquel enunciado, todo
dato, toda descripción que le permita reconstruir un pasado cercano o lejano a
él, pero –al fin y al cabo– parte de él.
Sin embargo, el pasado obstaculiza al historiador, se le opone de manera
constante, ya que la acción humana es tan fugaz que se requiere de un sinfín
de artilugios para sumergirse en todos aquellos recovecos que le permitan
1

vislumbrar un atisbo de realidad. Así, lo posible en la reconstrucción conceptual
de la realidad se convierte en la tarea del historiador.
Dicha labor, que se realiza en diversas partes del mundo por múltiples
historiadores –con formación académica universitaria o simplemente por la
pasión de reconstruir la historia–, la encontramos también, como es natural, en
Aguascalientes. En esa zona geográfica, sus habitantes lucharon
denodadamente en el siglo XIX por alcanzar un reconocimiento a su capacidad
y calidad organizativa y administrativa, que diera muestras de su autonomía,
de su ser y su hacer, mediante acciones oficiales y populares. Con ello fueron
constituyendo los registros de la historia de su identidad, a lo que también
contribuyó la amplia producción periodística decimonónica.
Una buena parte de la recopilación y organización de esos registros y fuentes
de información la hizo un hombre que se hizo historiador gracias a su pasión
por la historia, iniciada en aquellos foros que le permitían cumplir la siempre
modesta pero reconfortante labor docente. Y su historia es su visión universal
de los acontecimientos sociales que, de una u otra manera, confluyen en la
actividad de la sociedad hidrocálida.
Así, Alejandro Topete del Valle hace historia y también, poco a poco, se ha
hecho parte de la historia, pues la aceptación de la responsabilidad para hacer
la crónica de la sociedad hidrotermopolitana le ha permitido escudriñar y
divulgar las minucias del ayer.
Con su pasión por ese campo de estudio, profesó –en su responsabilidad
académica de maestro normalista– su entendimiento del devenir humano y
articuló, primero con una laxa ilación, la comprensión de la historia de
2

Aguascalientes en sus entornos nacional y mundial.
Pero su amor por la historia sólo podía ejercerlo si mantenía sus ingresos para
poder cumplir con los compromisos familiares, por lo que hubo necesidad de
dedicarle buen tiempo a actividades administrativas de distinta índole; y fue
bajo esas circunstancias como se fue generando toda una producción
bibliográfica ligada, de acuerdo con sus posibilidades y limitaciones, al
desarrollo de su vida. Asimismo fue el creador de los lemas en latín que portan
los Escudos Heráldicos o de Armas del Estado: "BONA TERRA, BONA GENS,
AQUA CLARA Y CLARUM COELUM", (Tierra Buena, Gente Buena, Agua
Clara y Cielo Claro, así como el lema de la Ciudad, "VIRTUS IN AQUIS
FIDELITAS IN PECTORIBUS", (Virtudes o Propiedades Terapéuticas que se
Atribuyen a las Aguas y la Fidelidad Proverbial de los Corazones
Aguascalentenses), con los cuales describe la calidad de la gente y las
características del ambiente ecológico de la entidad.
Con esos elementos intentaremos articular la biobibliografía de Alejandro
Topete del Valle, quien no sólo colabora entusiastamente en hacer una buena
parte de la historia de Aguascalientes, sino que también, por su ser y su hacer,
ha llegado a formar parte de ella.
II
De cómo una historia se hace historia
Su nacimiento se enmarca en una época plena de inestabilidad político-social
en México: el 17 de julio de 1908 nace Alejandro Topete del Valle en la ciudad
3

de Aguascalientes, procreado por el doctor Zacarías Topete López, quien
murió de una bronconeumonía cuando tenía cincuenta años y siete meses, y
Dolores del Valle Azuela. A su progenitora, Alejandro la califica como una
mujer abnegada, como todas las de aquella época, dedicada en cuerpo y alma
a sus hijos; llena de virtudes y de belleza física y espiritual que, al quedar
viuda, se dedicó a concluir la formación de sus hijos.
En ese medio pasó sus primeros años placenteros, en un ambiente apacible
donde no faltó nada, a pesar de las penurias de la época de la Revolución, ya
que ésta no afectó en demasía a la entidad, amén de que el ejercicio de la
profesión médica de su padre lo había convertido en una persona muy
estimada en la localidad, puesto que, según nos cuenta don Alejandro, no le
interesaba el beneficio económico sino el apoyo a las necesidades de quienes
lo requerían, por lo que la familia siempre contó con la simpatía del medio
social en que se encontraba.
Alejandro, que fue el segundo de los hijos, pero el mayor de los hombres,
tuvo la sensibilidad para entender algunos acontecimientos de su tiempo; la
motivación para ello, encontrada después de haber escudriñado en su propio
pasado, fue la muerte de su hermana Dolores, quien apenas contaba con dos
años de edad.
Pero además se topó con acontecimientos trascendentes de la historia
nacional; como ejemplo nos narra que algunos delegados a la Convención de
Aguascalientes se hospedaron en el domicilio paterno, y ello sirvió para que
posteriormente se estimulara la curiosidad del historiador.
Esa formación estuvo avalada por toda una secuencia del proceso académico
4

que recorrió. Los párvulos y los inicios de la primaria lo hizo en el Colegio
"Alcalá"; posteriormente continuó en la escuela oficial "Francisco de Rivero y
Gutiérrez" y luego el quinto y sexto grado los terminó en la "Melquíades
Moreno".
Los estudios de secundaria y gran parte del bachillerato los cursó en la
Escuela Preparatoria y de Comercio del estado (que posteriormente sería el
Instituto Autónomo de Ciencias y luego la Universidad Autónoma de
Aguascalientes, que mantiene bajo su tutela desde la enseñanza secundaria
hasta la superior), donde llevó materias sueltas, puesto que su padre quería
que estudiara comercio.
Finalmente, luego de varios años, sus inquietudes académicas las canalizó
hacia los estudios profesionales impartidos por la Escuela Normal y de
Bachillerato del estado de Aguascalientes, donde se graduó como maestro de
Educación Primaria, y recibió posteriormente el reconocimiento del maestro
Francisco Güel Jiménez, quien había sido su alumno.
En ese periodo, la reestabilización de las condiciones político-sociales en el
país tomó nuevamente su cauce, y en el pequeño estado se había celebrado la
Convención que dio el nuevo carácter jurídico a la sociedad mexicana. Con esa
nueva esperanza de paz y prosperidad para el país, Alejando Topete se
dedicó, desde 1925, a sus labores como maestro. Siendo todavía estudiante,
se incorporó a la "Escuela Nocturna-Pro-Alfabeto".
Pero la dedicación exclusiva a la actividad docente duró poco tiempo, pues
desde 1926 desempeñó diferentes cargos públicos, entre los que destacan los
de oficial archivero; oficial mayor del Gobierno del estado; secretario particular
5

de los gobernadores Alberto del Valle, Manuel Carpio y Luis Ortega Douglas;
secretario del H. Ayuntamiento y Presidencia Municipal de Aguascalientes;
oficial mayor del H. Congreso del estado; secretario de la Escuela Preparatoria
estatal; delegado federal y director estatal de Turismo; director del Archivo
Histórico de Aguascalientes, y otras muchas funciones.
Aunque muchas de esas responsabilidades le impedían estar cercano a las
actividades de educación en la entidad, eso no limitó para tener cargos
relacionados con esa función; ejemplo de esto es que para 1929 fue nombrado
secretario del Consejo de Educación Pública y secretario encargado de la
Dirección de Educación del mismo Consejo, actividad que abarcó ese año y el
siguiente. Asimismo fue nombrado primer director en dos instituciones de gran
relevancia cultural, como la Academia de Bellas Artes, que a la postre sería
convertida en Casa de la Cultura, y del Museo de Aguascalientes. También,
durante trece años, de 1966 a 1979, fue subdirector administrativo en el Alma
Máter de sus estudios profesionales, la Escuela Normal del Estado, y durante
nueve años fue integrante de la H. Junta de Gobierno del Instituto de Ciencias
Autónomo; asimismo, al iniciar la administración gubernamental del profesor
Enrique Olivares Santana, fue coordinador del Patronato de la Cultura
Aguascalentense.
No obstante esta multiplicidad de responsabilidades, sus labores docentes no
se relegaron, pues en 1932 se incorporó como catedrático de Historia de
México en la Escuela Preparatoria del estado, del Instituto de Ciencias
Autónomo y en la Escuela Normal del Estado dictó cursos sobre la misma
materia, además de las de Historia Universal, la Educación en México y
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Cosmografía. Asimismo impartió la cátedra de Antropología en la Escuela de
Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, desde su
fundación hasta 1971.
En los años 1939-1942, hace una pausa de sus actividades en la entidad pues
se traslada a la Ciudad de México donde, no obstante, continúa con sus
labores docentes, pues fue catedrático de Lengua y Literatura Españolas tanto
en la Escuela Militar de Intendencia como en el Heroico Colegio Militar.
A su retorno continúa con sus múltiples actividades, incluidas ya referidas, y
además pertenece a las siguientes instituciones de cultura: la Sociedad
Mexicana de Geografía y Estadística; la Sociedad Astronómica y Geofísica; la
Academia Nacional de Historia y Geografía; la Academia Mexicana de la
Lengua, correspondiente a la Española (de la que es Académico); la Academia
Mexicana de Genealogía y Heráldica; el Seminario de Cultura Mexicana
(donde presidió la corresponsalía en Aguascalientes en múltiples ocasiones); la
Academia de Historia de Occidente; la Sociedad Mexicana de Filosofía; la
Asociación Cultural Aguascalentense, donde era responsable de la
organización de conferencias, y el Ateneo Cultural de Aguascalientes (del que
fue coordinador de Humanidades), entre otras.
Las distinciones también han sido parte de esa trayectoria: la mencionada
Academia Nacional de Historia y Geografía le otorgó las "Palmas Académicas";
el Gobierno de Francia, la Medalla de Plata del Reconocimiento Francés;
también puede destacarse entre ellas el haber sido condecorado con la presea
"Maestro Ignacio M. Altamirano", por el Gobierno de la República, debido a sus
más de cincuenta años al servicio de la educación y con las "Palmas
7

Académicas" del Gobierno de Aguascalientes. Otras distinciones son la
medalla "Paul Harris" Fellow de Rotary International, por haber sido presidente
del club local y gobernador del distrito 411; las preseas de reconocimiento al
mérito cultural, otorgadas por las promotoras culturales de las casas "Viejo
Vergel" y "Pedro Domecq" y placas alusivas en plata y oro de la Sociedad
Cultural "Gámez Orozco". Éstos son algunos de los numerosos
reconocimientos, pues, como dice Ezequiel Estrada, "El hogar del profesor
Alejandro Topete del Valle es un pabellón de medallas, pergaminos
honoríficos, diplomas, preseas y recuerdos gráficos de distinciones y
estímulos". 1
No obstante toda esa trayectoria de fructífera vida dedicada al servicio público
en general y a la cultura hidrocálida en particular, modestamente impedía que
se le reconociera más mérito que el de haberse formado profesionalmente
para ser profesor y dedicarse a las actividades docentes. Pero ello seguía
navegando en la mar de documentos que le permitió continuar con la
reconstrucción de la historia de su tierra natal.
Ha sido su innegable lucidez la que lo ha colocado en la envidiable posición de
haber ocupado cargos públicos en donde se requerían sus servicios, además
de disponer de una habilidad administrativa para la organización de personas y
cosas, e indiscutiblemente su interés, que con frecuencia derivaba en pasión
por conocerlas y entenderlas.
Ese conocimiento y consecuente entendimiento de personas y cosas,
incrementaba la avidez para desentrañarlas hasta en el más mínimo aspecto.
1 Estrada Pérez, Cervantes Ezequiel. Aguascalientes y sus poetas. México, Aguascalientes, 1981, p. 97.
8

Así, en la búsqueda incesante de datos para satisfacer su curiosidad y
contribuir a la explicación de sus contenidos, se fue haciendo historiador, sin
más reconocimiento que el que se desprendía de su trabajo. Esto promovió,
consecuentemente, que fuera nominado, por la expedición de la ley
correspondiente en 1944, como cronista vitalicio de la entidad.
Hasta aquí sus rasgos generales. Como dice Paty Cervantes, “El Profesor Don
Alejandro Topete del Valle es un hombre ejemplar, lleno de virtudes, quien ha
entregado su vida a la enseñanza y a la investigación, principalmente a la
historia de Aguascalientes.” 2
En 1994, el 12 de junio, cumplió medio siglo de haberse emitido el decreto
número 60 del Congreso estatal, mediante el cual fue creado el cargo de
cronista de la ciudad con carácter de inamovible y vitalicio, distinción que
recayó sobre Alejandro Topete, por lo que se le hizo un reconocimiento alusivo
a la conmemoración, en el Archivo Histórico que lleva su nombre.
En ese entonces, su edad ya rebasaba los 85 años y, como dijo a Armando
Jiménez, "en la actualidad hace lo que puede, porque en la juventud se hace lo
que se quiere, luego hacemos lo que debemos, porque ya se tiene un
concepto de mayor responsabilidad y confesó que a esta su edad, que es la
ultramadura, es cuando un hombre reflexiona y toma como maestro de su vida
y de sus actos, su propio pasado, es entonces, cuando la experiencia es la que
está hablando por su boca y por sus actos y ahora se siente muy complacido
de haber llegado a esta prolongada edad, porque considera ser, además de un
catedrático historiador, un coleccionista de años." Y en esa entrevista, Topete
2 Medina, Araceli Patricia. "Profesor Alejandro Topete del Valle: hijo pródigo de la entidad", en
Hidrocálido, Secc. D, Primera plana, "Estilo", año 12, núm. 3918, martes 10 de noviembre de 1992.
9

añadía: "...estoy refugiado ya en mi casa, con tranquilidad absoluta porque en
mí hay tranquilidad de conciencia y tranquilidad de acción y sobre todo estoy
en contacto con las cosas que más me gustan, como es el pasado, mis
papeles viejos, mis libros que son muy numerosos, tan numerosos que ya no
son suficientes las cuatro bibliotecas que hay en mi casa, pero los libros y mis
documentos son mi tesoro..." 3
Se esperaba la aportación del maestro Topete a la historia de Aguascalientes;
y aunque en sus múltiples escritos se encuentran rasgos fundamentales de
ella, parecía haber la expectativa de que realizara una monografía que así se
reconociera, según lo mencionó Mora Ruiz. 4 ¿Nos la dejó?, no lo sabemos,
parece que sus malestares le impidieron conseguir su cometido pues en el
inexorable transcurrir de la vida, dejó de existir a los 90 años de edad, cuando
caminaba por la Plaza de la Patria, centro cívico de Aguascalientes, víctima de
un infarto agudo al miocardio, el 25 de marzo de 1999, al frente a la Catedral
Basílica, de donde había salido después de escuchar misa.
Así, "Don Alejandro Topete del Valle, cronista vitalicio de la Ciudad, cumplió su
propósito de ir al encuentro de la vida eterna de pie, en la lucha, lúcido, en
plenitud de sus facultades. -Nunca en una cama-, había dicho." 5
Al día siguiente, los tres Poderes del estado rindieron un homenaje póstumo a
quien fuera el cronista de Aguascalientes durante los 40 últimos años, en un
acto en el patio de Palacio de Gobierno, para después, en Catedral, oficiar la
3 Jimenez, Armando. "Alejandro Topete del Valle. Historiador...Coleccionista de Años", en Exedra, Ed.
Coordinación de Comunicación Social, Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 1, marzo
de 1993, p. 4.
4 Mora Ruiz, José María. "50 años de Cronista de la Ciudad y 86 de vida de un hombre noble y bueno", en
Exedra, Ed. Coordinación de Comunicación Social, Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 2,
núm. 18, agosto de 1994, p. 20.
5 Hidrocálido, 26 de marzo de 1999. México, Aguascalientes.
10

misa de exequias de cuerpo presente, y al mediodía, depositar los restos en la
Rotonda de los Hombres Ilustres de la entidad.
III
La historia de un historiador
Una fecunda vida proporciona una fecunda herencia a la humanidad, y no hay
mejor herencia que el rescate de la historia de una sociedad. Son múltiples sus
escritos en publicaciones periódicas que deben ser recuperados para juntarlos
con sus obras editadas porque, en gran medida, refieren la riqueza de distinta
índole que hay en el estado.
Su inquietud hacia la escritura comenzó por la narrativa, de la cual se
constituye la historia, pero no lo es todo, sólo es la antesala de la filosofía de la
historia, que ya requiere de la interpretación. Y puesto que la historia es
dinámica siempre, se modifica en su aspecto crítico, en su aspecto de juicio.
Por eso, nos dice, hay que distinguir los hechos de las apreciaciones, lo que
está siempre presente en su obra.
En los años veinte, los primeros escritos –diversos– aparecieron en los
semanarios, pues no había diarios, y ocasionalmente colaboró en La Voz del
pueblo y La Semana, publicaciones muy modestas, según nos dice, donde se
aventuraba a escribir hechos aislados de pasajes históricos de Aguascalientes.
En 1925 fundó la revista Vida Estudiantil, en la que participaron como editores,
además de su fundador (Alejandro Topete): Miguel García Rojas, Arnulfo
Rodríguez, Luis Martínez Cervantes, Alberto Guerrero Murillo, Raúl Martínez,
Manuel Varela Quezada, Antonio González y Antonio Portales. En su primera
11

época, hasta julio, esta publicación mensual, de 8 páginas, alcanzó seis
números; mantuvo el mismo título para administraciones y épocas
subsecuentes, hasta 1966.
Sin embargo, cuenta el maestro Topete que la verdadera vocación de
investigador se la inculcó el doctor Francisco C. Díaz Alonso, quien lo motivó
en la Escuela Preparatoria a escribir, porque percibió su afición por la historia,
y lo impulsaba siempre con algún relato, señalándole la fuente donde podía
encontrar información sobre el mismo.
Diez años después de su vida estudiantil, fundó el Boletín de la Sociedad de
Historia, Geografía y Estadística, órgano de difusión de la Sociedad de
Historia, Geografía y Estadística de Aguascalientes.
Sus escritos profesionales se iniciaron en el Boletín, donde también
participaron las personas más destacadas en el estudio de la historia de
Aguascalientes. Ahí se publicaron, durante dieciséis meses consecutivos, el
mismo número correspondiente a sus primeros escritos históricos.
Hay otros trabajos sobre tópicos de la entidad en publicaciones como
Bohemia y ACA. Asimismo ha sido colaborador de las revistas Aries,
Aguascalientes Hoy y Exedra; en El Heraldo de Aguascalientes, Hidrocálido y
El Sol del Centro, diarios de la localidad; en el primero apareció su columna
"Efemérides", que continuó en el segundo, fundamentalmente durante el año
de 1992, y en el último, notas biográficas.
En la revista ACA, de la Asociación Cultural Aguascalentense, surgida en
1952, destacan escritos biográficos de algunos de los considerados hombres
más representativos de la entidad; en su primer número, hay un artículo
12

iográfico sobre Jesús Terán; 6 en él se describen los datos de nacimiento y
bautizo de quien, en su futuro, sería un prohombre de la entidad. Luego de
mencionar los nombres de sus padres y padrinos, se hace referencia a su
familia y los estudios realizados en su niñez.
Debido a que en Aguascalientes no había planteles para la educación
superior, en 1832 fue enviado a Guadalajara para que ahí los llevara a cabo.
Diez años después de haber cursado estudios humanísticos y debido al
fallecimiento de sus padres, el biografiado regresó a su tierra natal;
posteriormente concluyó sus estudios de abogado en la capital de la
República.
Al retornar al terruño, se dedicó a su profesión: ocupó cargos públicos y fundó
el Instituto Científico y Literario de la Purísima Concepción; luego colaboró con
los presidentes Comonfort y Juárez en diversas carteras, para después ser
nombrado ministro plenipotenciario de México en Europa. El escrito concluye
exaltando la personalidad de Terán y refiriendo su deceso..
Otro artículo en esa misma publicación es sobre noticias biográfico-
genealógicas de Juan de Montoro, considerado fundador principal de la ciudad
de Aguascalientes. Ahí se describen las referencias que se han localizado
sobre sus antecesores y antecedentes, para luego hablar de un manuscrito de
la Biblioteca Nacional de 1570, que acusa el arribo de Montoro a
Aguascalientes, como consecuencia de una Cédula Real que propone
establecer un sitio para evitar los daños, muertes y robos que hacían los indios
chichimecas en la región a los que viajaban entre la ciudad de México o
6 Topete del Valle, Alejandro. “Jesús Terán. Semblanzas biográficas", en ACA, revista de la Asociación
Cultural Aguascalentense, Ed Talleres Gráficos del Estado, núm. 1 , junio de 1952, pp. 69-70.
13

Guadalajara a Real de Minas, en Zacatecas, lo cual condujo a la fundación de
la Villa de Aguascalientes. Finalmente, nos brinda algunos datos biográficos de
la descendencia familiar de Juan de Montoro. 7
En la revista Aries inicia sus colaboraciones en el número de abril de 1981.
Como reconocimiento a su colaboración, aparece una nota de la redacción, a
cargo de don Ezequiel Estrada, en la que señala: “Aries se honra en presentar
a sus respetables, desde este número, la colaboración del culto literato y
cronista de la ciudad, el profesor don Alejandro Topete del Valle y le damos la
bienvenida con sus datos anecdóticos del Aguascalientes del ayer y su
reportaje "Las perlas de la Virgen” del templo del pueblito de San Marcos.” 8
En esa misma página se reproduce el escrito de Alejandro Topete donde
narra las pesquisas judiciales derivadas del hurto de las perlas de la imagen de
la Virgen del Pueblito, en el Pueblo Nuevo de Indios de San Marcos, a
mediados de septiembre de 1719. Después de que las autoridades
descubrieron a la autora del robo, identificaron a la persona que compró las
perlas robadas y éstas fueron recuperadas, se impuso una sentencia que, para
su tiempo, mostraba lo prudente que podían ser las sentencias durante la
época colonial. 9
En el ejemplar del mes de mayo, el profesor Topete continúa con la
descripción de casos sobre robos sacrílegos, donde expone la otra cara de la
justicia. Aquí destaca el robo cometido por el licenciado Pedro de Luna, hijo de
7 Topete del Valle, Alejandro."Juan de Montoro. Principal fundador de Aguascalientes", en ACA, revista
de la Asociación Cultural Aguascalentense, Ed Talleres Gráficos del Estado, núm. 2, abril de 1953, pp.
15-19.
8 Aries, año IV, núm. 50, 1981, p. 8.
9 Topete del Valle, Alejandro. "Las perlas de la Virgen", en Aries, México, Aguascalientes, año IV, núm.
50, abril de 1981, p. 8.
14

un prominente abogado y asesor general de tres virreyes de la Nueva España,
quien, de paso por la ciudad de Aguascalientes, proveniente de Zacatecas, se
apoderó de artículos de algunas iglesias en enero de 1771. Instruido el
proceso, el defensor pidió clemencia y se tomó en consideración el
ascendiente familiar del acusado.
Como resultado de la sentencia, se establece que "...por la culpa que... le
resulta al reo Don Pedro de Luna... atendiendo a las circunstancias del hecho,
la corta cuantía de los latrocinios y méritos de su sangre y progenitores, le
debía condenar y condenó a PEREPETUO DESTIERRO, que el Derecho llama
MUERTE CIVIL, cien leguas en contorno de esta jurisdicción y a todas las costas
del proceso". Y luego comenta el autor: "¡Curiosa pena, por cierto, para un
forastero!¡Ay del reo si hubiera sido indio o mestizo! pero tratándose de
personas de calidad, la justicia colonial tenía dos varas para medir la magnitud
de los delitos!" 10
El siguiente escrito narra los efectos en la capital estatal de la victoria liberal
en la batalla de Calpulalpan. Dice que, al conocerse por las autoridades del
estado de Aguascalientes la noticia de que Jesús González Ortega había
obtenido una victoria en Calpulalpan sobre las tropas conservadoras de
Miramón, Márquez, Cobos, Negrete y Vélez, la reacción fue muy curiosa, pues
como efecto de la noticia se organizó un baile para la celebración del
acontecimiento. A dicho evento, nominado Baile de la Paz, asistieron gentes
de las más diversas ideas que se manifestaban en su forma de vestir. Como
10 Topete del Valle, Alejandro. "Robos sacrílegos", en Aries. Aguascalientes, México, año IV, núm. 51,
mayo de 1981, p. 4. Asimismo se encuentra ese mismo artículo en el numero 205 de mayo de 1994,
p.10.
15

ejemplo de ello, dice Alejandro Topete que "De seguro que las lindas
muchachas pertenecientes a las familias, tanto "mochas" como "chinacas", y
que participaban ardientemente de las ideas políticas de la época, al rugir,
cuando no bramaban, las encontradas pasiones, exteriorizándolas mediante el
uso de graciosos zapatitos de raso, ya rojo o ya verde, que usaban las niñas
casaderas, ya conservadoras o liberales, respectivamente, queriendo
simbolizar, al usar el color contrario al de su partido, en el calzado, que pisaban
y traían en los pies a sus contrarios". Luego del refresco, las señoritas se
colocaron flores y listones con las siguientes impresiones: "Himnos eleve al
cielo la hermosura porque reine la paz cándida y pura": "¡Divina libertad! La
Patria cara a nadie más que a ti, da culto y ara"; "De libertad en nuestra Patria
ondea magnífico el pendón. ¡Bendito sea!"; "Han sucumbido ya los opresores;
no habrá en México esclavos ni señores"; "Murió el bando servil del retroceso,
luce la libertad, luce el progreso"; "Ya los horrores de sangrienta guerra, no
afligirán de Anáhuac a la tierra"; "¡Regocíjate pueblo! lució el día en que cayó
la infame tiranía"; "Eterna gloria al denodado Ortega que el pendón reformador
despliega".
Como corolario del escrito, el autor señala que: “¡Cuán lejos estaban
nuestros abuelos de pensar que unos cuantos meses más tarde, el territorio
patrio teñiríase nuevamente con la sangre propia y extraña como consecuencia
de una de tantas agresiones extranjeras, que nuestro México ha tenido la
desgracia de sufrir! Ya proyectábase la sombra siniestra del cadalso de
malpaso donde habrían de sucumbir, con otros, los heroicos hermanos
Chávez: el gobernante ilustre y limpio, Don José María, y el fogoso y dinámico
16

Don Martín W., que organizara aquel suntuoso BAILE tan sui-géneris, con el
que quiso vislumbrar y consolidar una paz imposible." 11
En otro escrito, haciendo una abigarrada secuencia de acontecimientos
históricos, el profesor Topete va construyendo un bosquejo sobre la formación
del barrio de Guadalupe, desde el siglo XVII hasta el principio del actual.
Célebre ha sido este barrio y entre sus historias se cuentan la infancia y
adolescencia de Mauricio Magdaleno, del que Reyes Ruiz ha dicho: "Y así
queremos, así sentimos, así quisiéramos seguir cantando, a permitirlo nuestras
líricas portavoces intérpretes de nuestras cívicas emociones, las excelencias
de este jirón de nuestra urbe, que fuera nuestra cuna." 12
La figura de Francisco Villa también es evocada por Alejandro Topete, quien
señala la controvertida personalidad, a veces exaltada, a veces vituperada,
pero nunca ignorada. Ante una itinerante escultura ecuestre que recorría la
República mexicana, Topete afirmaba: "Hoy saludamos reverentes el nuevo
paso del caudillo del Norte, por esta tierra que tantas ocasiones visitó, en el
esplendor de sus glorias. Saludamos a Juan López, a Doroteo Arango, a
Francisco Villa, –como quiera que lo llamen–, para recordar que él, no la
crueldad de las hazañas, sino la nobleza de comportamiento en sus momentos
de guía de los pueblos, cuando manda abrir las bodegas de los ricos para
matar el hambre famélica del pueblo; cuando en un acto de verdadera
democracia, designa un gobernante aguascalentense bueno y comprensivo, en
una función plebiscitaria sin precedente en nuestro medio; cuando ordena el
11 Topete del Valle, Alejandro. "La victoria de Calpulapan", en Aries México, Aguascalientes, año IV,
núm. 53, julio de 1981, p. 12.
12 Topete del Valle, Alejandro. "Pequeña imagen de un barrio: Guadalupe", en Aries, México,
Aguascalientes, año IV, núm. 54, agosto de 1981, p. 6. Asimismo aparece este artículo en dos partes, en
los números 218 y 219 de los meses de junio y julio de 1995, p. 10.
17

diario reparto de un peso a las pobres mujeres que en prolongada fila,
sentadas frente a sus trenes, reciben el socorro de una ‘sábana’, de aquellos
blancos billetes impresos a bordo de su convoy ferroviario. Ese fue el Pancho
Villa humanitario y generoso, hecho grano de trigo, que el pueblo ha recordado
muchas veces, y no la paja y el desperdicio que se convertía en tremenda fiera
ante la sospecha, la calumnia, las pasiones o el peligro." 13
A partir de su siguiente artículo, el maestro Topete empieza una serie de
biografías de los directores del Instituto de Ciencias, que a la vez es una
referencia histórica de dicha institución, y que en posteriores escritos estarán
encabezados como "Precursores de la docencia".
En una remembranza biográfica, el maestro Topete describe datos biográficos
generales del doctor Ignacio Toribio Chávez, a quien considera como el
consumador de la Escuela de Agricultura. La nota biográfica, en algunos
aspectos meticulosa, resalta particularmente el desarrollo de sus estudios
profesionales y los imponderables que tuvo para poder concluirlos, ligados
directamente con su personalidad y las principales relaciones sociales que
mantuvo en el D.F., hasta el regreso a su natal Aguascalientes. Luego narra
que aquí se dedicó al ejercicio de su profesión y formalizó su compromiso
matrimonial, en la ciudad de México, para luego viajar a la de Aguascalientes.
También se enumeran los hijos procreados por el matrimonio; pero la
inconclusa descripción se pospone para otra entrega, con el enunciado de
"continuará", lo cual no se encuentra en las subsecuentes notas biográficas. 14
13 Topete del Valle, Alejandro. "Palabras al general Francisco Villa frente a su escultura", en Aries,
México, Aguascalientes, año IV, núm. 55, septiembre de 1981, p. 12.
14 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Ignacio Toribio Chávez. Primer director del Instituto de
Ciencias", en Aries, México, Aguascalientes, año IV, núm. 58, diciembre de 1981, p. 14.
18

Continúa sus escritos biográficos de políticos y profesionistas, en su mayoría
nacidos en Aguascalientes, pero que tuvieron alguna relación con la dirección
de la Escuela Preparatoria estatal. En la entrega de enero, expone los datos
biográficos del doctor Ignacio N. Marín, quien fue médico, y entre sus
actividades más relevantes destaca el haber sido diputado local, suplente y
propietario, gobernador Interino en diversas ocasiones y director del Instituto
Científico de Aguascalientes entre 1871 y 1908, combinándolo, en ocasiones,
con la gubernatura interina del estado. 15
La siguiente biografía es sobre José María Ávila y López, quien fue el cuarto
director del Instituto de Ciencias. Alejandro Topete señala, en el primer párrafo,
que el tercer director fue el licenciado Esteban Parga, pero omite sus datos
biográficos puesto que su paso por esa encomienda fue efímero.
Topete toma la biografía del licenciado Ávila de la nota necrológica aparecida
en el periódico oficial del estado, El Republicano, de 1898, donde se recaban
testimonios de la época. Señala que Aguascalientes fue la cuna que en 1817
recibió a José María Ávila, pero sus primeras enseñanzas las recibió en el
Seminario Conciliar de Guadalajara. Posteriormente siguió la profesión de
abogado en esa entidad y su práctica la concluyó en Aguascalientes. Luego se
trasladó a Zacatecas, donde desempeñó diversos cargos públicos. Al regresar
a su ciudad natal, en junio de 1881, se hizo cargo de la dirección del Instituto
de Ciencias de Aguascalientes, hasta noviembre de 1883, en que fue
nombrado ministro del Supremo Tribunal de Justicia. Finalmente se hacen
15 Topete del Valle, Alejandro. "El Dr. Don Ignacio N. Marín", en Aries, México, Aguascalientes, año
IV, núm. 59, enero de 1982, p. 8. Además aparece en los números 140 y 201 de diciembre de 1988 y
enero de 1994, respectivamente, p. 10.
19

algunas referencias sobre su vida personal. 16
Continúa con la biografía del ingeniero Jesús Pérez Maldonado, originario de
Aguascalientes, que realizó sus primeros estudios en la entidad;
posteriormente se trasladó a la ciudad de México, donde estudió y se graduó
como ingeniero agrimensor. Fue diputado local suplente, luego propietario y
ocupó otros cargos públicos; de diciembre de 1883 a enero de 1885, fue
director del Instituto de Ciencias. 17
En el caso de la biografía del licenciado Alberto M. Dávalos, las entregas
están enmarcadas por el encabezamiento "Los precursores de la docencia".
Dávalos también fue originario de Aguascalientes, aunque se desconoce
dónde realizó sus estudios básicos; los de bachillerato los hizo en el Instituto
de Ciencias, lo mismo que su carrera de abogado. También fue diputado
suplente y propietario, síndico, regidor y presidente del Ayuntamiento de
Aguascalientes, gobernador interino y dos veces director del Instituto de
Ciencias; la primera, de septiembre de 1908 a noviembre de 1911, y la
segunda, de abril de 1913 hasta su fallecimiento en septiembre del mismo
año. 18
Del médico y político Ángel Nájera, nos dice que fue originario de
Aguascalientes, donde realizó sus estudios hasta el bachillerato; los
profesionales los inició en la Escuela Nacional de Medicina de la capital de la
República y los concluyó en San Luis Potosí. A la conclusión del movimiento
16 Topete del Valle, Alejandro. "El licenciado José María Ávila y López", en Aries, México,
Aguascalientes, año V, núm. 60, febrero de 1982, p. 4.
17 Topete del Valle, Alejandro. "Ing. Jesús Pérez Maldonado", en Aries, México, Aguascalientes, año
IV, núm. 61, marzo de 1982, p. 7.
18 Topete del Valle, Alejandro."Lic. Alberto M. Dávalos" Aries. Aguascalientes, México. Año V No. 62.
Abril de 1982. p. 9.
20

evolucionario de 1910, fue nombrado como director de la Escuela Preparatoria
de Aguascalientes, de diciembre de 1911 a febrero de 1913, por el gobernador
en turno y más tarde se le nombró director del Hospital Civil del estado, de
1916 a 1918, y senador propietario en el Congreso de la Unión en la XXVII
Legislatura. 19
El doctor Francisco Macías, también médico de profesión, originario de
Aguascalientes, estudió en la vieja Escuela de Agricultura que años más tarde
sería el Instituto de Ciencias; en Guadalajara realizó sus estudios de medicina
y posteriormente desempeñó los cargos de diputado propietario y suplente
local, en varias ocasiones, y diputado federal y senador. También fungió como
gobernador interino e impartió cursos y dirigió la Escuela Preparatoria y de
Comercio del estado (luego Instituto de Ciencias), de 1911 a 1913. 20
En Real de Asientos, municipio de Aguascalientes, nació Tomás Medina
Ugarte; realizó los estudios básicos en su natal ciudad y los superiores en el
Instituto Científico de Aguascalientes, donde se graduó de ingeniero topógrafo
en 1876. Desempeñó varios cargos públicos, incluyendo los de representación
popular, y fue nombrado director de la Escuela Preparatoria y de Comercio a
fines de noviembre de 1913, por el gobernador García Hidalgo; ahí permaneció
hasta los últimos días de diciembre de 1915. Ocupó varios cargos públicos y
falleció en noviembre de 1921. 21
El ingeniero Ignacio José Arteaga, originario de la ciudad de Aguascalientes,
19 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Ángel Nájera", en Aries, México, Aguascalientes, año V, núm.
63, mayo de 1982, p. 7.
20 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor D. Francisco C. Macías", en Aries, México, Aguascalientes, año
V, núm. 64, junio de 1982, p. 6.
21 Topete del Valle, Alejandro. "Ing. Tomás Medina Ugarte", en Aries, México, Aguascalientes, año V,
núm. 65, julio de 1982, p. 6.
21

inició sus estudios básicos en esta ciudad y los continuó en San Luis Potosí y
Guadalajara. La enseñanza media la hizo en Aguascalientes, a su retorno, y
los continuó en la capital de la República, en la Escuela Nacional Preparatoria.
Continuó estudios de ingeniería, pero los abandonó provisionalmente para
luego concluirlos en Guadalajara. En julio de 1915 ocupó la Dirección de la
Escuela Preparatoria y de Comercio del estado, e impartió cursos de
matemáticas hasta 1917. Luego se trasladó a la ciudad de México para fungir
como inspector de secundarias, donde murió en 1959. 22
El ingeniero Leocardio de Luna nació en el Municipio de San José de Gracia,
pero pasó a la capital de Aguascalientes para estudiar en la Escuela de
Agricultura, de la que se graduó como ingeniero topógrafo. Fue regidor,
diputado local e impartió cátedra durante más de cuarenta años. Ocupó
efímeramente la Dirección del Instituto de Ciencias (durante un mes, de mayo
a junio en 1917). 23
La siguiente entrega está dedicada al doctor Pedro de Alba, quien, si bien
nació en San Juan de los Lagos, Jalisco, se trasladó a la ciudad de
Aguascalientes después de concluir sus estudios primarios, para cursar ahí la
secundaria y el bachillerato. Los estudios superiores los realizó en la capital de
la República y se graduó de médico cirujano. Realizó diversas actividades
entre las que destacan director de la Escuela Preparatoria y de Comercio,
diputado y senador en el Congreso de la Unión, profesor de la Universidad
Nacional y la Escuela Nacional de Maestros; director de la Escuela Nacional
22 Topete del Valle, Alejandro. "Don Ignacio José Arteaga,"en Aries, México, Aguascalientes, año V,
núm. 66, agosto de 1982, p. 9.
23 Topete del Valle, Alejandro. "Ing. Leocardio de Luna", en Aries, México, Aguascalientes, año V, núm.
67, mayo de 1982, p. 6.
22

Preparatoria, rector de la Universidad de Nuevo León; delegado a las
asambleas de la Sociedad de Naciones, subdirector de la Unión
Panamericana. Además, publicó algunas obras y artículos en diversas revistas
y periódicos. La fructífera vida del doctor De alba concluyó en París, en
noviembre de 1960. 24
Sobre el doctor Alfonso M. López, el profesor Topete nos dice que se graduó
de médico-cirujano y desempeñó diversas encomiendas, entre ellas la de
secretario del Consejo Superior de Salubridad del estado, director del Hospital
Hidalgo y del Hospital de los Ferrocarriles Nacionales, regidor del
Ayuntamiento y fundador y director del Instituto Antirrábico estatal. Asimismo
impartió varias cátedras a nivel superior. Fue director de la preparatoria de
Aguascalientes durante un año, de marzo de 1926 al mismo mes de 1927. 25
La última biografía correspondiente a ese año fue la de José María Rincón,
nacido en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, y radicando un buen tiempo en la ciudad
de México, donde se graduó de abogado; llegó a la ciudad de Aguascalientes,
como agente del Ministerio Público, después de haber desempeñado una gran
cantidad de actividades relacionadas con su profesión. Fungió como director
de la Escuela Preparatoria estatal entre 1927 y 1928; posteriormente, por su
actividad, se tuvo que trasladar a otras partes de la República. El cronista
menciona desconocer su paradero. 26
La entrega de enero de 1983 está dedicada al doctor José González Saracho,
24 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Pedro de Alba", en Aries, México, Aguascalientes, año V, núm.
68, octubre de 1982, p. 12. También se puede encontrar el mismo artículo, dividido en dos partes, en
los números 196 y 197 de agosto y septiembre de 1993, p.10.
25 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Alfonso M. López", en Aries, México, Aguascalientes, año V,
núm. 69, noviembre de 1982, p. 7.
26 Topete del Valle, Alejandro. "Licenciado José María Rincón", en Aries, México, Aguascalientes, año
V, núm. 70, diciembre de 1982, p. 5. Asimismo se encuentra en el número 195 de julio de 1993, p.14.
23

quien nació en la capital del estado de Zacatecas en febrero de 1880, donde
realizó sus primeros estudios; posteriormente se trasladó a San Luis Potosí,
donde logró concluirlos en la escuela anexa a la Normal; después continuó su
formación profesional en la Escuela Normal para Maestros.
Luego de ejercer esa profesión por algunos años, se inscribió en el Instituto
Científico y Literario de esa misma ciudad, donde estudió para médico-
cirujano, y recibió su título en marzo de 1906. Al año siguiente, se trasladó a la
ciudad de Aguascalientes para ejercer su profesión, pero ocupó diversos
cargos públicos relacionados con ella.
Asimismo fue catedrático de diversas asignaturas y ocupó la dirección de la
Escuela Preparatoria de diciembre de 1928 a abril de 1929, y luego en junio
del mismo año. 27
Para el mes de febrero, la biografía corresponde al licenciado Rafael Vivar
Valderrama, nacido en Talamantes, Chihuahua. Sus estudios primarios los
realizó en Hidalgo del Parral, Chihuahua. Los correspondientes a la secundaria
y preparatoria los cursó en las ciudades de Guadalajara, Chihuahua y México,
Distrito Federal. Sus estudios profesionales los realiza en las escuelas de
jurisprudencia de la Universidad Nacional y de Morelia, Michoacán. Finalmente
los concluye en la Escuela Libre de Derecho, de la ciudad de México, pero se
graduó en Puebla.
Ocupó varios cargos públicos en Puebla y Chihuahua; posteriormente, durante
dos meses, abril y mayo de 1929, ocupó la dirección de la Escuela
27 Topete del Valle, Alejandro. "El Doctor José González Saracho", en Aries, México, Aguascalientes,
año V, núm. 71, fFebrero de 1983, p. 6. Asimismo se reproduce en el número 186 de octubre de 1992, p.
20.
24

Preparatoria y Normal. Durante el resto de su vida hizo una complementaria
carrera en el servicio exterior, con el cargo de cónsul. 28
El ingeniero Luis Herrera Marmolejo, de quien se elabora la biografía
correspondiente al número del mes de marzo, nació en la ciudad de
Guanajuato, en julio de 1898. Sus estudios básicos y el inicio de su bachillerato
lo hizo en su ciudad natal, pero los concluyó en la Escuela Nacional
Preparatoria, en la ciudad de México.
Sus estudios profesionales los cursó en la Escuela Nacional de Ingenieros y,
al terminarlos, se incorporó a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes,
donde se desempeñó en el área de construcción de caminos. Durante la
construcción de la carretera entre Aguascalientes y Calvillo, tiempo en que
radicó en Aguascalientes, fungió también como director de la Escuela
Preparatoria y Normal, de julio a octubre de 1929. Esa labor la realizaría
también posteriormente, cuando ya se llamaba Instituto Autónomo de Ciencias,
entre enero y agosto de 1947. 29
Otro oriundo de Zacatecas fue el licenciado Luis G. Sánchez; sus primeros
estudios los realizó en su ciudad natal y los medios los continuó en el Instituto
Científico de Zacatecas, para concluirlos en Guadalajara. Sus estudios
profesionales los llevó a cabo en la Escuela de Jurisprudencia de ese estado y
se graduó en junio de 1896.
El licenciado Sánchez también ocupó diversos cargos públicos, entre los que
estuvo el de agente del Ministerio Público en Aguascalientes. Durante su
28 Topete del Valle, Alejandro. "Licenciado Rafael Vivar Balderrama", en Aries, México, Aguascalientes,
año VI, núm. 72, febrero de 1983, p. 5.
29 Topete del Valle, Alejandro. "Ingeniero Luis Herrera Marmolejo", en Aries, México, Aguascalientes,
año VI, núm. 73, marzo de 1983, p. 5.
25

estancia en la entidad fue cuando ocupó el cargo de director de la Escuela
Preparatoria, entre octubre de 1929 y agosto de 1931, además de impartir
algunas materias. 30
Nacido en la ciudad de Aguascalientes, el doctor Alberto del Valle realizó sus
estudios primarios en la misma, para posteriormente inscribirse en el Instituto
Científico de Aguascalientes, donde cursó sus primeros años de bachillerato, el
cual concluyó en el Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí.
En esa última entidad estudió dos años de medicina y luego se trasladó a la
capital de la República, por un año; regresó a su ciudad natal mientras
concluía la efervescencia revolucionaria, y luego volvió para graduarse.
Se estableció en Aguascalientes a ejercer su profesión, pero ocupó varios
cargos públicos, como el de presidente municipal y gobernador, además de
diputado y senador; fue director de la Escuela Preparatoria estatal en dos
ocasiones: de 1931 a noviembre de 1932 y de enero a septiembre de 1934.
Falleció en su ciudad natal en noviembre de 1947. 31
También originario de la ciudad de Aguascalientes, donde nació en 1910, el
licenciado Ignacio Lomelí Jáuregui se trasladó a la ciudad de México desde
muy pequeño, y fue inscrito en el Instituto Filosófico para cursar gran parte de
su enseñanza básica, aunque el último año lo hizo en Aguascalientes. En 1923
ingresó a la Escuela Preparatoria de Aguascalientes, la cual concluyó tres años
después, y se fue a la ciudad de México para estudiar en la Universidad
Nacional la carrera de abogado.
30 Topete del Valle, Alejandro. "Licenciado Luis G. Sánchez", en Aries, México, Aguascalientes, año
VII, núm. 73, abril de 1983, p. 5. Cabe aclarar que el número de revista y de año asignado a este
número fue un error tipográfico, pues se repitió con respecto al número anterior de marzo del mismo año.
31 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Alberto del Valle", en Aries, Aguascalientes, año VI, núm. 74,
mayo de 1983, p. 6.
26

n
A la conclusión de sus estudios, fue director de Educación Pública en su
estado natal; luego recibió el nombramiento de Notario Público en la entidad y
desde septiembre de 1934 hasta diciembre de 1936 fungió como director de la
Escuela Preparatoria de Aguascalientes, ocupando simultáneamente la
jefatura de la oficina del Registro Público de la propiedad, y posteriormente fue
invitado a colaborar en el Gobierno de Chihuahua, donde estuvo hasta 1939.
Al regresar a Aguascalientes, se ocupó del establecimiento y edición de El
Sol del Centro, de la cadena García Valseca, donde se mantuvo como director
hasta que se le invitó a hacerse cargo de la Subdirección General de la
cadena. Falleció en abril de 1972. 32
La entrega del mes de julio inicia con una nota aclaratoria de que esta ficha
bibliográfica debió preceder a la del licenciado Lomelí. En ella describe que el
doctor Joaquín Zermeño nació en Encarnación de Díaz, en abril de 1901. Sus
estudios primarios los hizo en el colegio "Nicolás Bravo" de Aguascalientes,
ingresó a la Preparatoria del estado en 1920 y posteriormente se trasladó a la
ciudad de México donde estudió medicina en la UNAM.
Desempeñó varios cargos directivos en el área de Salud del estado, para
después encargarse de la dirección de la Escuela Preparatoria durante 1933. A
la postre se trasladó a la ciudad de México, donde falleció en 1969. 33
El doctor Rafael Macías Peña nació en la ciudad de Aguascalientes en
octubre de 1896. Estudió la primaria en el colegio "San Miguel Arcángel", entre
32 Topete del Valle, Alejandro. "Lic. Ignacio Lomelí Jáuregui", en Aries, México, Aguascalientes, año
VI, núm. 75, junio de 1983, p. 6.
33 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Joaquín Zermeño", en Aries, México, Aguascalientes, año VI,
núm. 76, julio de 1983, p. 6.
Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Rafael Macías Peña", en Aries, México, Aguascalientes, año VI,
núm. 77, agosto de 1983, p. 6.
27

1902 y 1908; al año siguiente ingresó a la Escuela Preparatoria estatal, la cual
concluyó después de un periodo interino en el Colegio Militar.
Concluida su educación media, se trasladó a la ciudad de México para
estudiar medicina en la UNAM, y al concluir regresó a su ciudad natal, donde
ocupó varios cargos directivos dentro de su área; de diciembre de 1936 a
enero de 1941 ocupó la dirección del Instituto de Ciencias de Aguascalientes,
además de impartir diversas materias relacionadas con su formación
profesional. 34
Hasta aquí concluye la serie de entregas referidas a “Los precursores de la
docencia". A partir de septiembre, continuó con sus temas históricos sobre
acontecimientos y lugares.
Bajo el encabezado de página "Vida colonial", escribe el artículo titulado "Un
crimen excepcional". Como epígrafe, el editor de la revista resalta que: "EL
PROFESOR ALEJANDRO TOPETE DEL VALLE, CRONISTA DE LA CIUDAD HA SIDO
SEÑALADO POR EL GOBIERNO DEL ESTADO PARA RECIBIR LAS "PALMAS
ACADÉMICAS", DISTINCIÓN QUE CONSIDERAMOS MUY JUSTA, DADA LA LABOR DE
MUCHOS AÑOS QUE EN FAVOR DE LA CULTURA HA DESARROLLADO DON
ALEJANDRO, COLABORADOR DE ARIES Y COMPAÑERO DIRECTIVO DEL ATENEO
CULTURAL DE AGUASCALIENTES."
El contenido del escrito narra el crimen cometido por un religioso, a quien el
autor califica de perturbado en sus facultades mentales, por haber cometido un
delito tan atroz, soslayando la investidura que lo caracterizaba.
Con cierto detalle se narra que en abril de 1789 apareció un cadáver en la vía
pública, por lo que se notificó a las autoridades quienes determinaron que el
34 Topete del Valle, Alejandro. "Doctor Rafael Macías Peña", en Aries, México, Aguascalientes, año VI,
núm. 77, agosto de 1983, p. 6.
28

deceso se debía al uso de un arma punzocortante.
Dos mujeres dijeron haber visto borracho al occiso, José Antonio Oropeza, la
noche anterior, en el callejón de la Botica, donde se topó con fray Mariano
Iturria, quien andaba sin hábito. Después de un intercambio de impresiones, el
fraile sacó un belduque, con el que atacó al infortunado. La agresión podía
haber continuado de no ser porque una de las testigos se lo impidió.
El fraile se retiró y llegó con un testigo para mostrarle al agonizante que había
agredido. Luego de informadas las autoridades que hicieron las primeras
diligencias, se hizo notorio el fuero del que gozaba el agresor. Luego se supo
que el fraile había escapado del Convento-Hospital y se había refugiado,
después del crimen, en el Convento Franciscano de la Purísima Concepción de
San Diego, donde se le dejó en calidad de detenido.
El maestro Topete señala que no se sabe lo que haya hecho la jurisdicción
eclesiástica para castigar al delincuente, pero que el callejón de la Botica fue
llamado posteriormente "calle de la Sorpresa", y deduce que el nombre pudo
provenir de tal acontecimiento. 35
Otro evento de la historia que describe Alejandro Topete es el tranvía, del
cual nos dice que era un medio de transporte colectivo, tirado por animales,
cuya construcción se inició en Aguascalientes el primero de agosto de 1882.
Su primera línea salió de la plaza principal hacia los Baños de Ojocaliente; en
febrero de 1884 se extendió hacia el Jardín de San Marcos; en octubre de ese
año continuó con su extensión, pero ésta implicó un endeudamiento para sus
propietarios, lo que llevó posteriormente a su remate en 1887.
35 Topete del Valle, Alejandro. "Un crimen excepcional", en Aries, México, Aguascalientes, año VI, núm.
78, septiembre de 1983, p. 7.
29

Cuenta el maestro Topete que por esos años se estableció otra empresa,
llamada "Tranvías del comercio", que le hizo competencia a la anterior, por lo
que la empobreció. Otra empresa inaugurada en febrero de 1894, "Tranvías de
Aguascalientes", construyó más líneas. En 1904 se inauguraron los "Tranvías
eléctricos de Aguascalientes", que desplazaron a los de tracción animal. El
auge de ese medio de transporte duró 20 años, hasta la aparición de los
vehículos de automotor; entonces los camiones desplazaron a los nostálgicos
tranvías que, en el mes de julio de 1928, fueron cancelando sus corridas. 36
Otro escrito que hace remembranzas "De la vida colonial" se refiere a la
familia del capitán Francisco Altuna, quien fue alcalde mayor en 1635-1636 y
cuya esposa, al enviudar, se casó con José de Parga y Gayoso, también
alcalde mayor en 1667-1668. Se cuenta que doña Josefa de Contreras y
Salazar (viuda de Altuna) era persona de alcurnia y acaudalada, mientras que
su nuevo cónyuge carecía de bienes.
Luego del matrimonio, José de Parga empezó a manejar los bienes de su
esposa, los cuales fueron hipotecados para pagar deudas. En 1677, doña
Josefa entregó al alcalde en turno su testamento, en el que señala que,
mediante el uso de la fuerza, su segundo esposo la hizo firmar un poder; por lo
tanto, se declara su anulación; también indica todos los desmanes provocados
por su segundo marido y los daños causados a los bienes. Ante esto,
determina que sus albaceas sean quienes cumplan con sus disposiciones para
beneficiar a sus tres hijos del primer matrimonio.
Siguiendo con las narraciones de la época, cuenta el maestro Topete que el 6
de marzo de 1689, el alcalde ordinario realizaba una ronda de vigilancia, con
tres personas, y en un sitio denominado "Juego de barras y naipes", había un
mulato con una espada en la mano, por lo que lo declaró preso. Camino a la
36 Topete del Valle, Alejandro. "El tranvía como medio de transporte colectivo en Aguascalientes", en
Aries, México, Aguascalientes, año VI, núm. 79, octubre de 1983, p. 5.
30

cárcel, el mulato sacó una daga y mató a uno de los acompañantes. Ante la
solicitud de auxilio del alcalde, acudieron varios ciudadanos, pero el mulato
escapó y se refugió en la iglesia parroquial de la Asunción. Posteriormente el
mulato Agustín Ortiz pudo consolidar su fuga.
Las causas de la actitud del mulato se describen en un documento que uno
de los vecinos presentó al alcalde Romo de Vivar, en el que se solicitaba el
apresamiento de Ortiz, pues lo acusaba de dar unas cartas en contra del
alcalde mayor, a Nicolás Salado, quien iba a Guadalajara. Esta serie de
infundios, malos entendidos y conflictos eran parte de la vida lugareña de la
época. 37
El año de 1984 lo comienza con otra narración sobre acontecimientos de la
época colonial. Cuenta que, a mediados de 1885, en Aguascalientes había
pleitos entre los alcaldes ordinarios y los regidores contra el alcalde mayor,
porque este último concedió, por omisión, licencia para juegos y diversiones a
los naturales del pueblito de San Marcos, con motivo de las fiestas
tradicionales.
Para frenar las intrigas, el alcalde mayor mandó formar una averiguación
sobre los motivos que hubo para autorizar la realización de esas fiestas. Como
resultado, se encuentra que esos disimulos habían sucedido anteriormente. El
alcalde mayor se declaró enfermo y por eso se realizó la festividad, pero fue
motivo para que los oponentes políticos atacaran a quienes, por omisión,
permitían la celebración de los festejos.
37 Topete del Valle, Alejandro. "Mal alcalde y buen pillo", en Aries, México, Aguascalientes, año VI,
núm. 80, noviembre de 1983, p. 5. También se reproduce en el número 190 de febrero de 1993, p. 10.
31

Sin embargo, la ausencia de hechos violentos en la celebración determinaba
que no había razones para impedirla. Sobre esto, el maestro Topete comenta
que: "no deja de causar satisfacción, tanto por el buen orden que se guardó en
el tradicional festejo ferial, sin que hubiese ni muertos, ni heridos, ni golpeados,
y sí en cambio, muchas ganas de divertirse, aunque también nos provoque
hilaridad aquello de que los taurófilos escudaran sus sádicas aficiones, en el
taimado pretexto de realizar el sangriento festival: en honra de la celebridad de
la Purísima Concepción de Nuestra Señora la Virgen María, que de seguro en
su celestial imperio y en sus santos atributos, muy ajena era su divina persona
a tan profanas prácticas." Finalmente señala que, de esa manera, el alcalde
mayor justificba sus acciones para prevenir las maledicencias de los alcaldes
ordinarios y regidores. 38
En la entrega de febrero, se reproduce un discurso pronunciado por el
maestro Topete con motivo de la exposición de la Muerte Catrina de Posada,
en el museo que lleva el nombre del connotado artista. Por la forma coloquial
de expresión, lo reproducimos de manera completa:
"Cuando la Muerte Catrina nos llegó al Museo Posada
“PALABRAS DE BIENVENIDA
Hay momentos especiales de facultad excepcional, en el espíritu creador.
Tales como aquellos en que Genaro Codina concibió el tema de su Marcha
de Zacatecas. Aquella noche insomne en que, a bordo del carro dormitorio del
ferrocarril, Manuel M. Ponce fue inspirado por los fulgores de un astro, para dar
forma a su Estrellita.
38 Topete del Valle, Alejandro. "Disimulos para fiestas y desnudas venganzas", en Aries, México,
Aguascalientes, año VI, núm. 83, enero de 1984, p. 5.
32

“Como tantas otras situaciones de privilegio emocional, en las que surge, en
muchas veces sin propósitos específicos, el chispazo del genio que alentará la
obra.
“Muchos momentos de tal naturaleza tuvo en sus pulsaciones anímicas, José
Guadalupe Posada, el grandioso maestro del buril y del lápiz grasso.
Cuando surgieron los primeros rasgos de la Muerte Catrina, el hombre estaba
iluminado... Poseído por los inexplicables efluvios de un ’estado de conciencia’.
En su ánimo palpitaban los temblores luminosos que en tantos momentos de
su ilustre tarea, lo acompañaron para interpretar y definir los perfiles y el alma
del pueblo mexicano.
“La observación sagaz de Diego Rivera, definió con graciosa maestría y
sapiencia, la emoción estética, con eminente sentido nacional, en las líneas de
esta fúnebre dama, para colocarse el gran muralista con filial amor y
deliberado reconocimiento, en calidad de vástago de la trágica y regocijante
figura y de su ilustre creador, fecundo Posada, en el mural del Hotel del Prado,
como si fuesen los genios tutelares de su obra y en un sincero grito de
subordinación hereditaria de su filiación espiritual.
“La adopción de esta clásica estampa, para señorear empresas de arte en los
vastos confines de la plástica, es un acierto cultural, por cuanto representa una
positiva y feliz identificación con las formas de vida y las concepciones
estéticas de nuestras clases populares.
“La muerte en todas sus variantes de forma y atributo, han sido luengo y
predilecto motivo de inspiración y creatividad, para nuestros artesanos.
“Los juguetillos de los días de ‘difuntos’, en principios de todos los
33

noviembres, proclaman en sus formas y atributos un culto permanente,
regocijante y sagaz, dentro de lo trágico, hacia La dama del alba de Casona o
a La que ha de venir de Urbina, cobrando formas en bulliciosos y temblorosos
esqueletos, en las típicas ‘calacas’, en rodantes matracas juguetonas, o bien,
en la diversa gama de una dulcería autóctona, que se manifiesta con sus
figurillas de azúcar o en las clásicas ‘charamuscas’ aguascalentenses,
tradicionales y legendarias.
“Así es lo mexicano: un verdadero enamorado de la tragedia, a la que otorga
tan variantes y contradictorios valores.
“Posada lo sabía, lo sentía, lo interpretaba con sutileza y genialidades en
conmociones de una estética tan incipiente o bien depurada, estilizada y a
veces sublimada.
“Muerte Catrina; señora representativa de un símbolo en muchos aspectos
indefinible; quédate entre nosotros presidiendo el ambiente, señoreando los
afanes del artesanado lugareño, que suele cobrar tesituras, de las más
elevadas calidades, y en múltiples escalas de todas las aspiraciones a lo
genial. Quédate aquí, ufana y sonriente, en fervoroso homenaje a tu creador.
Quédate aquí en tu casa que es muy tuya, con tus muy especiales atributos;
con tu galano y contradictorio atuendo, con esa fría, enigmática, indefinible e
insondable mirada que puso en las vacías cuencas de tus ojos, tu glorioso
creador.
“Quédate aquí, mujer, entre los tuyos, en la Feria de San Marcos, en las
verbenas trianeras del Encino, en los festejos decembrinos de Guadalupe, a
subir a los volantines y jugar las tablas de la lotería donde tendrás lo mejor de
34

los premios. Aquí te compraremos una nueva estola de serpientes o un
democrático rebozo de culebras, que harán la envidia de tu amoroso Diego,
para que las luzcas el 25 de abril, e1 16 de septiembre, el 12 de diciembre. Los
‘jabones de olor’ y los aromas del ‘Pachulí, la ‘Kananga’ y la ‘Florida’,
perfumarán tu descarnado cuerpo y dejarás una estela a tu paso por las calles
de Aguascalientes.
“Nuevamente serás la santa patrona laica del peladaje escarnecido y
sojuzgado, reina de los desesperados; de aquellos que en la hora maldita
fueron arrancados de sus hogares míseros agarrados ‘de leva’ por algún juez
de ‘Acordada’ o Jefe Político y confinados a servir como reemplazos en las filas
de un Batallón de ‘Pelones’ o en los cuerpos rurales de la Federación. O bien,
en calidad de ‘esclavos’, contratados por los ‘enganchadores’ –como dolientes
precursores de nuestros modernos ‘braceros’– para ir a levantar las cosechas
de algodón, remolacha o tabaco, en los infiernos de Texas, Alabama o las
Carolinas, o para dejar los alientos en ‘el trake’ ferrocarrilero de los desiertos
de Arizona o Nuevo México.
“Quédate aquí, señora de la tradición. Te sentarás en los anocheceres, unida
a ‘las tres pelonas’, tus compañeras, en uno de los sofás de piedra que
circundan el parquecillo de enfrente, y allí escucharás al toque de ánimas’, en
un susurro que llegará del infinito, en la voz del Maestro don Pepe Ramírez
Palos, las más sabrosas leyendas, tales como La China Hilaria, El Vigilante, El
Caporal Ardilla, o en los labios del profesor Montáñez, que te dirá sus
‘hablillas’ y consejos.
Tu fuiste ‘Adelita’, Valentina’ o ‘Marieta’ en los trenes de la Revolución, con
35

Pancho Villa, con sus ‘Dorados’ o en las brigadas de Calixto Contreras o
Rodolfo Fierro, aquí llegaste en los días de la Soberana Convención
Revolucionaria, ya bien criadita en tu sabrosa juventud levantando con tu
enagua de ‘medio paso’ la envidia de las catrinas y un enjambre de atisbos en
las miradas de los hombres armados de la Revolución, déjate aquí querer.
“Al filo de la media noche, vendrán Gorgonio Esparza o el ‘coronel’ Juan
Chávez, a ejecutar sus escándalos y saldrás después del brazo de Nicha
Barba, en trance de eufórica parranda, a travesear por las calles, quebrándoles
sus linternas a los ‘serenos’. El güero Ignacio Guerrero te invitará a pespuntar
un jarabe en uno de los más afamados ‘fandangos’ de este barrio
acompañados por las ‘mugras’ de ‘los Pitacoches’ o los Ginegueros’.
“Pancho Díaz de León cantará para ti antes de que canten los gallos, –como
en nueva y rediviva danza macabra– al son del mariachi de José Soledad, los
espeluznantes, doloridos y lastimeros aullidos de ‘sangrientas caras’... que
sirvieran de canción de cuna para conciliar y velar los sueños de su tío
Gorgonio, o bien, ya en trance de parranda sibarita, gritará a los cuatro
rumbos, las provocativas estrofas de ‘El Maldito’.
“Este es tu medio y es tu imperio, al estilo de todo lo Posada, de lo Rivera, de
tus enamorados creadores que te dieron los prestigios y atributos que
arrebatan tu figura. Quédate ya ‘sosiega’, Muerte catrina cubriendo con tu
estampa, con todo tu dominio y señorío, presidiendo el arrabal donde estás
como patrona de los viejos hortelanos trianeros, con un aire de majestad, con
una irónica sonrisa para quienes te contemplan y que, cual símbolo enigmático,
seas capaz de inspirar las más atrevidas picardías.
36

“Quédate allí, con nuestro refinado y permanente amor..." 39
La narración de un evento entre el choque de la autoridad política con una
representación de la autoridad económica y la alcurnia, en mayo de 1715, es
un ejemplo de la época. Señala que, en aquel entonces, el alcalde mayor de
Aguascalientes, general Pedro Miguel de Prados, mandó llamar al comerciante
José de Cobos para que declarara en la causa que por heridas seguía la
justicia contra José Martín.
Debido a que el alcalde tenía otras ocupaciones, el comerciante no quiso
esperar y argumentó que a un hombre como él no se le tenía en pie y en el sol,
por lo que el alcalde mayor lo invitó a pasar y sentarse. No haciendo caso el
comerciante, dijo que si lo requerían, lo buscaran en su casa. El general
Prados mandó al alguacil mayor a convocar nuevamente al comerciante, quien
reiteró lo antedicho.
El general insistió en su exigencia y envió al alguacil y al escribano, con la
orden de que trajeran a su presencia al comerciante, a quien por desacato y
poco respeto a la Real Justicia, lo mandó poner en la cárcel pública.
Finalmente comenta don Alejandro Topete que "Este sucedido constituye un
caso insólito en aquellos tiempos del Rey –mi señor– en que se veía a las
autoridades de la Colonia con respeto absoluto y con un acatamiento casi
supersticioso, como que la persona de los Alcaldes Mayores, era la
representación del Monarca mismo de los dos mundos." 40
39 Topete del Valle, Alejandro. "Cuando la Muerte Catrina nos llegó al Museo Posada", en Aries,
México, Aguascalientes, año VI, núm. 83, febrero de 1984, p. 5. El artículo con idénticas características
aparece en el número 174 de octubre de 1991, p. 10, y con cuatro párrafos menos en el número 202 de
febrero de 1994, p. 10.
40 Topete del Valle, Alejandro. "Castigo Soberbio", en Aries, Aguascalientes, año VI, núm. 84, marzo
de 1984, p. 7. El mismo contenido aparece en el número 134 de mayo de 1988, p. 7; y en el número
185 de septiembre de 1992, p. 10, pero con el título de "Castigo Ejemplar".
37

En abril, mes de la feria de San Marcos, don Alejandro hace una
"Remembranza de la Feria", iniciando su escrito con una poética expresión:
"Encendemos el recuerdo en la suave y sugerente lámpara del tiempo. Un hilo
misterioso de sutil melancolía, parece avivar la llama de la Vida, impregnada
en las fragancias de las tibias mañanitas de abril."
Este proemio sirve para recordar la elección de la primera Reina de la
Primavera, Paz Romo de Vivar, hecho que coincidió con la llegada de las
nuevas autoridades militares a la región, las que colaboraron para darle al
evento un tono de solemnidad. Pero también recuerda el discurso elaborado y
pronunciado por Guillermo Aguirre y Fierro, quien hizo una "suma de piropos y
requiebros a la augusta dama, pronunciados con firme y alborozado acento", el
cual se reproduce de manera incompleta, pero destacamos su recuperación,
puesto que esa pieza lírica es una joya antológica de la literatura
aguascalentense. La reproducción de la prosa es la siguiente:
"De una mañana como ésta
alegre, ufana, gentil;
de una mañana en que abril
llena de luz la floresta;
de una mañana de fiesta,
de una espléndida mañana
hube menester, sultana,
para venir a cantarte
y como reina aclamarte
¡Por linda y por mexicana!
38

Todo aclama tu beldad
con dulce voz cristalina,
y todo humilde se inclina
a tus plantas Majestad;
todo espera la bondad
de un destello de tus ojos,
desde los claveles rojos
que envidian al de tu boca
¡hasta el corazón de roca
que se halla a tus pies de hinojos!
Llevas el sol que caldea
brillando en tus lindos ojos
y fingen tus labios rojos
terebintos de Judea;
te envuelve la luz febea,
como en un triunfal dosel
y no eres dalia, clavel,
ni camelia esplendorosa
¡vamos, no eres una rosa,
porque eres todo un vergel!
Bravos hijos del dios Marte
que desafían la muerte
han venido a complacerte
39

y han venido a acompañarte.
De hoy más, eres su estandarte,
pues eres su soberana,
y puedes mirar ufana
que son tus admiradores,
los valientes defensores
de la patria mexicana.
¡Sursum corda! Corazones:
muera la melancolía,
Su Majestad os envía
sonrisas y bendiciones.
Luzcan los claros blasones;
suenen las notas marciales;
cante el viento en los trigales
y amemos todos, de hinojos,
la beldad que en sus ojos
lleva claros madrigales!
La media décima que necesitamos completar con su primera mitad, es la
siguiente:
Todo canta en tu loor,
todo en alabanza tuya,
todo te envuelve y te arrulla
y la brisa del vergel te está cantando: ¡Aleluya!
40

Y por lo que se refiere a la décima recuperada y que es la final del poema,
broche del mismo, es la siguiente:
Salud, hermosa sultana
reina de la inspiración
y orgullo de este rincón
de la tierra mexicana.
Y si mi frase profana
mi hondo sentir no interpreta,
perdona a mi musa inquieta
y perdona si te canta,
mientras coloca a tu planta
su corazón, el poeta!" 41
La descripción del templo y de las costumbres de San Marcos, los trata don
Alejandro en su entrega del mes de mayo. Inicialmente describe cómo, de la
modesta capilla, se fue erigiendo la actual iglesia.
Luego narra la tradición de los "peregrinos y demandantes", tomada de un
escrito del impresor Alberto E. Pedroza, quien expone que durante los cuatro
meses precedentes al mes de abril, entre dos hombres y una mujer (conocidos
como demandantes), llevaban dos estatuillas de San Marcos (denominadas
peregrinos), para visitar rancherías y haciendas y, con ello, recolectar limosnas
y dádivas para la celebración del festejo de San Marcos el 25 de abril.
Posteriormente, de la obra de Agustín F. Villa toma la descripción de un
41 Topete del Valle, Alejandro. "Remembranza de la feria", en Aries, México, Aguascalientes, año VII,
núm. 85, abril de 1984, p. 6. El mismo contenido con identico título se encuentra en los números 193 y
216 de mayo de 1993 y abril de 1995, pp. 12 y 10, respectivamente.
41

cuadro, pintado por José Alcíbar, referido a la "Adoración de los Reyes
Magos", que se encuentra en la sacristía de la iglesia de San Marcos, y
enseguida hace referencia a un devocionario, propiedad de Alcíbar, y un breve
esbozo de las actividades trascendentes del pintor.
Para concluir, el maestro Topete afirma que las festividades sanmarqueñas
fueron adquiriendo el carácter de una verbena popular a la que se incorporaron
aspectos profanos, que le dieron un colorido regional que ha trascendido el
tiempo y las costumbres. 42
En el área de la medicina, una de las aportaciones de las técnicas quirúrgicas
es la insensibilización. El profesor Topete hace un breve recorrido por la
aplicación de los diversos elementos utilizados para ese fin, entre los que se
encuentran el óxido nitroso o "gas hilarante", usado en 1844; el éter sulfúrico,
en 1846, y el cloroformo en 1847. Sobre la utilización de la anestesia en
Aguascalientes, retoma un artículo publicado en El Patriota, del 27 de
noviembre de 1847.
En él se describe que a una mujer de 56 años se le amputó un brazo y se
utilizó el éter para insensibilizarla, mediante la aspiración. La intervención fue
realizada por los doctores Guadalupe Rivera, y Sierra, ayudados por los
farmacéuticos Anastasio Rodríguez y Antonio Rayón. Cuenta que, primero, se
le administraron 8 onzas y, ante la falta de resultados, se aplicaron otras
cuatro; finalmente se comprobaron los efectos de insensibililidad, para
proceder a efectuar la intervención. Al describir las reacciones de la persona
42 Topete del Valle, Alejandro. "Templo y costumbres religiosas sanmarqueñas", en Aries, México,
Aguascalientes, año VII, núm. 86, mayo de 1986, p. 6. También se encuentra en los números 118 y 217 de
enero de 1987 y mayo de 1995, pp. 6 y 10, respectivamente.
42

intervenida, ésta dijo que no había sentido nada, tal vez fuera porque estaba
borracha, pues nunca lo había estado.
Como corolario escribe: "De este hecho rectamente inferimos: 1. que la
acción del Éter en esta enferma, determinó una fuerte embriaguez; 2.que esta
embriaguez fue causa del llanto, gritos, fatiga y desasosiego de la paciente,
antes, durante y después de la operación; 3. que se produjo una perfecta
insensibilidad en la misma operación, por confesión de la paciente, y que la
amputación se practicó sin conciencia; 4. por último, que con la aspiración de
Éter sin intermisión y con práctica en el manejo del aparato, la insensibilidad se
producirá a una media hora, y con 4 onzas de Éter." Como comentario final, el
profesor Topete señala que ese fue un hecho trascendental para la
humanidad, que sería salvada del dolor en la práctica quirúrgica, y resalta la
proeza del doctor Rivera. 43
Con motivo de la exposición de la obra de Saturnino Herrán, don Alejandro, a
la sazón director del Museo de Aguascalientes, elaboró un discurso, el cual se
reproduce en la entrega de julio, y por su trascendencia literaria, lo
reproducimos íntegramente:
PALABRAS PRONUNCIADAS EL DÍA 15 DE ABRIL DE 1978 POR EL PROF. ALEJANDRO
TOPETE DEL VALLE, ENTONCES DIRECTOR DEL MUSEO DE AGUASCALIENTES, EN LA
INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN DEL INSIGNE PINTOR AQUICALIDENSE.
“Día luminoso y memorable es éste que vivimos en los fastos culturales de
Aguascalientes por el acontecimiento que estamos celebrando; que hoy se ha
43 Topete del Valle, Alejandro. "La lucha contra el dolor en Aguascalientes", en Aries, México,
Aguascalientes, año VII, núm. 87, junio de 1984, p. 6. Este artículo ha sido reproducido en diversas
ocasiones; en los números 108 de marzo de 1986, p. 6, y 184 de agosto de 1992, p. 10, aparece sin el
último párrafo y con el título "La anestesia y la lucha contra el dolor en Aguascalientes". En el
número 173 de septiembre de 1991, p. 10, aparece nuevamente completo. Pero también en el número
203 de marzo de 1994, en la p. 10, se publica sin los dos últimos párrafos.
43

logrado integrar en cúmulo maravilloso, la mayor cantidad en los rendimientos
espirituales de una mente privilegiada, que pudo captar y crear la belleza en
sus más venturosas ecuaciones.
“Una vida pequeña en el tiempo y caudalosa en la naturaleza de su función
suprema, de cultivar los más elevados valores eternos de la existencia.
¡Treinta y un años! Un soplo apenas en los destinos del genio. Un momento
tan sólo para los predestinados al fecundo poder creativo, de legar a la
Humanidad y a su pueblo, un rico y palpitante patrimonio que interpreta y
define, dentro de los cauces de la plástica, su esencia misma, la naturaleza
anímica en sus perfiles etnográficos, matizados de costumbre y folklore, de
proyección y colorido, de sentidos atávicos que identifican los rasgos
característicos de una comunidad.
“Eso fue Herrán, el magnífico Señor del Pincel y del Lápiz que, al igual que
Posada, si bien por cauces diversos, supieron dar a la plástica nacional
carácter y dignidad propias, con un hondo sentido de mexicanidad, que los
convirtió en los precursores auténticos de movimientos muralistas posteriores,
que aunque con sus propias definiciones tuvieron su arraigo en aquella
corriente de los artistas próceres, que encontraron el nervio, la fibra, el filón,
con los que supieron interpretar el alma y la entraña de este México amado.
“Bien aplicada la sentencia de Toussaint, para el genial Saturnino Efrén de
Jesús Herrán, al calificarlo justamente de ‘El más mexicano de los pintores y el
más pintor de los mexicanos’; acotación ésta que hemos repetido muchas
veces a quienes visitan este Museo y contemplan la extraordinaria obra del
pintor y que seguiremos proclamando para siempre, porque Herrán, sin
44

menospreciar los cánones académicos, impregnó la Pintura mexicana con
nuevas definiciones, exaltando nuestros propios valores y dignificando las
tradiciones de la patria, tan largamente menospreciadas por inconcebibles
‘purismos’ en buena parte extranjerizantes, de sus predecesores.
“¡Qué Gloria para Aguascalientes! ¡Qué honor para este suelo! Haber sido la
cuna de dos de los más grandes y fieles intérpretes del mexicanismo; de dos
gigantes creadores de manifestaciones auténticas del pulso y temblor de un
México esquivado por los creadores de la estética, en la figura y el color, en el
tema y el sentido, o como acertadamente, se ha dicho: ‘en el espíritu de la
forma’. Posada y Herrán –no puedo desvincularlos– han sido, cada cual en su
nivel peculiar, dos faros luminosos que alumbraron los nuevos senderos de un
arte nacional.
“El gobierno, con la honda preocupación cultural de difundir nuestros valores
ancestrales, con la inestimable colaboración del INBA, ha creado estos Museos
con el ánimo a la vez de que sirvan de marco propicio, para que, los pueblos y
las gentes, sean exaltados en sus afanes por lograr elevadas metas y mejores
niveles de vida.
Viértanse las más encendidas laudanzas, en homenaje al espíritu selecto de
aquel a quien debemos un cúmulo de emociones estéticas; de este eminente
pintor cuya memoria veneramos, al revalorar con respetuosa y arraigada
convicción, el sentido y la calidad de su obra. Herrán es una cumbre de este
suelo y su recuerdo una antorcha luminosa que vive a través de sus cuadros,
en pasión encendida y perenne por lo bello.
“Gracias sean dadas a su generoso y comprensivo hijo, el señor Dr. Don José
45

F. Herrán Arellano (sabio en los terrenos de la ciencia, en el dominio de la
Química, para desgracia de México, recientemente desaparecido), que
bondadosamente se ha dignado prestar sus tesoros familiares, para lograr este
valiosísimo concurso, al exponer la obra bastante completa así, de su ilustre
padre; nuestra conmovida gratitud para este señor que ha heredado por otros
cauces, su persuadido amor a la cultura.
“Para el Instituto Nacional de Bellas Artes, pocas serán las palabras de
reconocimiento, por sus valiosísimos empeños y decisiva colaboración, para
hacer posible esta espléndida Exposición. Al señor Lic. don Juan José Bremer,
a su dinámico colaborador don Víctor Sandoval, nuestros más vivos
agradecimientos por sus providentes acuerdos, así como a su excelente
cuerpo de museógrafos, por su incansable y eficacísima labor.
“Nunca será suficiente cuanto se diga en homenaje al genio creador del
ilustre Maestro de las Artes Plásticas que, junto con el inmenso intérprete del
alma mexicana, José Guadalupe Posada, señaló los rumbos y cauces que
deberían seguir las disciplinas del Arte pictórico nacional, especialmente en lo
que atañe a las modernas tendencias y modalidades del muralismo.
“Recuérdese que Herrán fue un alumno predilecto del Maestro Fabrés. Al
dominio de la composición y el colorido, se agregaban las excepcionales dotes
y la destreza como gran dibujante de naturalezas y anatomías.
“Los cuadros de sus Criollas, del Mango, del Rebozo, de la Mantilla; El
Gallero, El Cofrade de San Miguel, El Jarabe, Las Tres Edades, El Trabajo,
para no citar sino unas cuantas de sus múltiples y meritorias obras, dan un
perfecto sentido de nacionalidad mexicanísima a su fecunda labor.
46

“¿Quiénes, antes de este prócer, derrocharon como él un perfecto sentido de
la esencia popular de nuestro México?
“Reconozcámosle estos méritos rindiéndole el tributo que merece.” 44
Una reflexión sobre la historia y una revisión histórica se conjugan en el
escrito del mes de agosto. Ahí dice que: "La historia de nuestro movimiento
político y militar de independencia, no ha sido estudiada todavía con la
amplitud necesaria, en cuanto a las causas que la generaron y los factores
externos que influyeron para inspirarlo y darle alientos." Y añade:
"Acostumbramos referir nuestros puntos de vista en materia histórica, casi
exclusivamente dentro de lo que fueron en esa época nuestras fronteras,
desentendiéndonos de otros muchos sucesos que conmovían al mundo en
aquellos años, finales del siglo XVIII y primeros del XIX, y que tuvieron
preponderante influjo, no solamente en la independencia mexicana, sino en la
de todos los pueblos de la América española. Es conveniente ligar una serie de
acontecimientos para tratar de explicarnos orígenes y causas de la gran
epopeya." A partir de esas reflexiones, se hace una descripción de diversos
acontecimientos tanto nacionales como internacionales que se consideran
interactuantes.
Para finalizar, afirma que: “Detallar todo este proceso, daría materiales
abundantes para todo un sabroso libro, que está por escribirse y debe hacerse,
velando por los fueros de la verdad histórica. Nosotros simplemente
apuntamos y señalamos la pista, porque en materia de historia, es una
44 Topete del Valle, Alejandro. "Breve laudanza de Saturnino Herrán", en Aries, México, Aguascalientes,
año VII, núm. 88, julio de 1984, p. 5. En el número 123 de junio de 1987, p. 5, aparece el mismo escrito
pero con el título "Pequeña laudanza de Saturnino Herrán en el centenario de su natalicio."
47

absurda patraña sostener que haya ‘fallos inapelables de la Historia’, como
suelen repetir pedestremente, los oradores populacheros de plazuela,
creadores de dañosas patrioterías, incapaces de conformar y robustecer un
sólido y verdadero patriotismo, fundado en las verdades rigurosas acerca de
nuestro pasado. El conocimiento histórico requerirá y demandará siempre de
manera constante, creaciones y adopciones de nuevas tesis, de mejores
interpretaciones, de teorías más depuradas para elevar, en un proceso
dinámico, el arte de la narración a la elevada categoría de la ciencia de la
Historia, abandonando los viejos moldes estáticos ya que esta noble y bella
rama del conocimiento es simplemente revisable y no se encuentra, repetimos.
sujeta ni a ‘fallos inapelables' ni a ‘sentencias ejecutoriadas'." 45
Al hacer un homenaje a J. Guadalupe Nájera, hace la remembranza de que
en Aguascalientes había, al principio del siglo, un florecimiento de los valores
humanos; entre ellos, alude al doctor Jesús Díaz de León, José Guadalupe
Posada, Saturnino Herrán y otra plétora de artistas de las letras y la música.
De todos ellos, resalta la personalidad de José Guadalupe Nájera y sus
contemporáneos, quienes aun contra las adversas condiciones de la época,
abrazaron la vocación magisterial.
El maestro Nájera, siendo estudiante de la Escuela Nacional de Maestros, a
instancias de Villa se incorporó a las filas revolucionarias cuando concluyó sus
estudios. Como producto de su formación, dejó honda huella en múltiples
45 Topete del Valle, Alejandro. "Albores de la insurgencia", en Aries, México, Aguascalientes, año VII,
núm. 89, agosto de 1984, p. 6. También se reproduce la mitad de ese escrito en el número 139 de
noviembre de 1988, p. 19. En dos partes se reproduce nuevamente en los números 209 y 210 de
septiembre y octubre de 1994 de esa publicación, en la p. 10. Y el mismo escrito con un título similar
pero con el subtítulo "Genética de la emancipación", aparece en Exedra, editado por la Coordinación de
Comunicación Social del Gobierno Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 8 de
octubre de 1993, pp. 12-14.
48

generaciones, para culminar su misión como director de la Escuela Nacional de
Maestros y director general de Educación Normal, sin abandonar su tarea de
impulsar las causas de propagación de la cultura. 46
La imprenta como medio de cultura y divulgación apareció en Aguascalientes,
según refiere don Alejandro, en la segunda década del siglo XIX. Ese dato lo
toma del libro de Agustín Rómulo González; aunque pone en duda la
afirmación de la existencia de logia masónica de rito yorquino en
Aguascalientes, expresa que en 1827 aparecieron los primeros impresos. En
1835 se publicaba El trompito que se supone era el órgano del Partido
Católico. Luego habla de un anónimo aparecido en Zacatecas y cuya autoridad
se asigna a Cayetano Guerrero, titulado Cosmograma de Aguascalientes. Su
autor un óptico de la misma sociedad, en el que se critica al periódico
anteriormente referido, porque manifiesta el rechazo a la independencia de
Aguascalientes. Ésos son los impresos más antiguos, mientras –como señala
el maestro Topete–, no aparezcan otras noticias en contrario. 47
En el número de noviembre aparece un discurso inédito que el maestro
Topete pronunció diecisiete años antes, y lo reproduce con motivo del
centenario del último imperio mexicano. En él describe las condiciones
internacionales, nacionales y locales que enmarcaron la caída de Maximiliano y
el advenimiento de la República. 48
Las remembranzas del cronista hidrocálido contemplan las diversas facetas
46 Topete del Valle, Alejandro. "Homenaje al Maestro J. Guadalupe Nájera", en Aries, México,
Aguascalientes, año VIII, núm. 90, septiembre de 1984, p. 6.
47 Topete del Valle, Alejandro. "Impresores y periodistas aguascalentenses", en Aries, México,
Aguascalientes, año VIII, núm. 95, octubre de 1984, p. 6 (este número en vez del 91 se le puso el 95).
48 Topete del Valle, Alejandro. "La agonía del último imperio mexicano", en Aries, México,
Aguascalientes, año VIII, núm. 96, noviembre de 1984, p. 6.
49

del quehacer de sus coterráneos; para enero de 1985, destaca la trayectoria
del trombonista Pedro Lozano Chavoya, de quien escribió una nota biográfica
con motivo de su visita al terruño en agosto de 1948. En ella refiere que
Lozano, nació en agosto de 1884 y realizó sus estudios básicos en
Aguascalientes e inició ahí los correspondientes a la música en instrumentos
metálicos, especializándose en la ejecución del trombón.
Participó en la Banda de Aguascalientes, se incorporó al circo Orrín y luego
fue integrante de la Banda de Policía de la Ciudad de México. En 1915 pasó a
formar parte de la Orquesta Típica Mexicana y luego a la Banda Conway. Se
estableció en Syracuse, N.Y., incorporándose a la Syracuse Civic Orchestra.
En 1906, regresó a Aguascalientes a contraer matrimonio con la hija de uno de
sus ex maestros, don José María Carrillo, pero su residencia ya era en
Syracuse. En 1948 regresó, por invitación del Club Rotario de la entidad, y
contribuyó a dar una audición musical. De su estancia se tomaron los datos
referidos, pero nunca se volvió a tener noticias de él.
Don Alejandro supone que ya falleció o de lo contrario ya tendría, para la
fecha del escrito, cien años de edad, pero aporta esos datos para cuando se
aborde la historia de la música de Aguascalientes. 49
Sobre Guadalupe Posada se ha escrito mucho, pero Alejandro Topete se
mantiene de manera incansable en la búsqueda del entorno en que surgió y se
desarrollo este personaje. El escrito es una síntesis de la llegada y
establecimiento de sus padres en Aguascalientes, la procreación y el desarrollo
49 Topete del Valle, Alejandro. "Un gran valor artístico olvidado. El maestro trombonista Pedro Lozano
Chavoya", en Aries, México, Aguascalientes, año VIII, núm. 94, enero de 1985, p. 8. Se encuentra
asimismo en los números 172 y 206 de agosto de 1991 y junio de 1994, p. 10.
50

de la familia en el barrio de San Marcos, las influencias exógenas y el genio
interno que configuraron su personalidad, y algunas de las principales
actividades desarrolladas.
Finalmente hace una reflexión sobre el tardío reconocimiento a su labor y
producción artística, y concluye con las siguientes apreciaciones: "José
Guadalupe Posada ha sido desde Medio Siglo, un astro rutilante de
primerísima magnitud, que rebrilla con fulgores crecientes y que aumenta en
magnitud, en los anchurosos cielos del Arte de los pueblos, pero de manera
muy especial del suyo, el de México. Es una exponente extraordinario de las
potencialidades creadoras que alientan en las contexturas anímicas, sensitivas
y vigorosas de las entraña misma de nuestro pueblo. Es, por decirlo así,
ejemplo y paradigma, emblema y precursor de nuestra raza y de nuestro
pueblo. ¡Admirémoslo con entusiasmos y entrañables reconocimientos!"
Una noticia necrológica sobre el deceso de Francisco Monterde y García
Icazbalceta sirve de base para recordar, en la reunión del Club de Leones, el
también reciente fallecimiento de Antonio Acevedo Escobedo. "Uno y otro
fueron destacados escritores, eminentes hombres de letras, miembros de la
Academia Mexicana de la Lengua, correspondiente a la Española, a la vez que
ilustres miembros del Seminario de Cultura Mexicana. Dejan en las filas de la
intelectualidad, un vacío profundo, imposible de llenar con personalidades
semejantes a las de ellos, por la peculiaridad de sus muy especiales acentos y
características."
Y añade acerca de sus afinidades: "Con ambos me ligaron relaciones viejas y
en extremo cordiales, independientemente de la militancia en las mismas filas
51

del espíritu, dentro de tales instituciones –Academia y Seminario– aunque la
mía haya sido en tono menor, guardadas todas las proporciones, amén de un
trato frecuente que me permitieron valorar sus personalidades". 50
A partir de esas ideas hace una remembranza de su relación desde que se
conocieron en sus años jóvenes, el medio ambiente social y cultural que los
rodeó de manera individual y conjunta, y finalmente hace una pequeña nota
biográfica concluyendo que "Para Aguascalientes fue una pérdida ya no con su
deceso, sino desde las once de la mañana del día once de abril del año
pasado en que un derrame cerebral lo dejó totalmente incapacitado para
continuar la luminosa trayectoria de su fecunda vida intelectual [...]
Recordémoslo con cariño, con admiración, con respeto y encendamos el
homenaje permanente a su memoria, que por su labor humanística, tiene bien
merecido, por el legado de las letras que nos dejó en los bien sazonados libros,
tesoros de su despierta inteligencia. Que siga viviendo en nuestro afectuoso
recuerdo." 51
En abril, mes significativo para la tradición acalitense, el cronista de la ciudad
esboza algunos retablos de la feria, prologados por reflexiones de la
trascendencia del hecho histórico. Inicialmente dice que "Tradiciones y
leyendas, anécdotas y sucedidos, cuentos y consejas, forman la urdimbre
maravillosa, el canevá alucinante, lleno de rápida vetustez, que constituyen el
noble abolengo de la abrileña Feria de San Marcos; entrelazados por
fraternales vínculos, es la estampa bordada por los labios de nuestros abuelos,
50 Topete del Valle, Alejandro. "Ausencia de don Antonio Acevedo Escobedo", en Aries, México,
Aguascalientes, año VIII, núm. 96, marzo de 1985, p. 6.
51 Ibidem. p. 9.
52

en la magnífica tapicería del tiempo y, como el buen vino, como la amistad
cordial, más se afinan mientras más envejecen.
"Tan gratas ficciones hay en ocasiones, que no quisiéramos verlas diluidas en
resoluciones de un árido y escueto dato histórico, de igual suerte que por
razones de temperamento, de categoría, de símbolo, muchas veces hemos
visto desvanecerse verdades aparentes, gratas a nuestro espíritu y a nuestro
corazón, en ecuaciones legendarias que nos han movido a pensar o a decir la
consabida frase: ‘si no fue cierto, debería serlo’.
“La feria de San Marcos ha ido atesorando emotivo caudal cuyos destellos,
opacados por la noble pátina del tiempo, se guardan solamente en los vagos
recuerdos o en la marchita imaginación de unos cuantos y señalados viejos de
Aguascalientes, y con ellos moría, sin la mano piadosa que los fije en la
crónica, austera o festiva, del vivir lugareño. En ese cofre de ensueño, oloroso
a perfumes de nuestras bisabuelas, quisiéramos dejar a manera de moneda
espiritual, vigente el testimonio de todo lo que fue." 52
En ese proemio narra que llegaban carruajes en la época de la feria y en uno
de ellos arribó un gallero, Antonio Partida, quien, cautivado con el lugar,
decidió quedarse en la entidad y construyó, cerca del jardín de San Marcos,
una suntuosa plaza de gallos, donde se perdían y ganaban considerables
sumas de dinero y se evidenciaban las alegrías, angustias y tragedias. Además
se señala que al inicio de la segunda mitad del presente siglo, Marcos
González mandó construir el coso taurino aledaño al jardín de San Marcos.
52 Topete del Valle, Alejandro. "Retablos de la Feria", en Aries, México, Aguascalientes, año VIII, núm.
97, abril de 1985, p. 6. El escrito aparece también en dos partes en los números 191 y 192 de marzo y
abril de 1993, en las págs. 10 y 12, respectivamente, en dos partes.
53

Ambos han sido parte de la tradición de la feria sanmarqueña.
La entrega del mes de mayo continúa con la remembranza histórica de la
feria, refiriéndose a la de 1915. Menciona que se dio en un ambiente cargado
de inquietud, derivado de los choques armados entre la División del Norte y las
tropas constitucionalistas en la zona del Bajío. El 2 de abril de ese año, Villa
estuvo de paso por Aguascalientes hacia el sur, para iniciar los combates en
Celaya. A pesar de eso, las actividades sociales no se detenían; en el
semanario La sombra de Madero se anunciaban los eventos que se iban a
realizar, así como los resultados de los mismos. Y aunque esa publicación, el
18 de abril mencionaba la suspensión de la Feria por la derrota de Villa en
Querétaro, al regreso del caudillo se hicieron varios eventos. La estancia del
Centauro del Norte implicó algunos conflictos, como el fusilamiento de un
superintendente de los talleres ferrocarrileros y del general Dionisio Triana, los
días 23 y 25 de abril, respectivamente, pero la invitación a asistir a un acto
donde estaría la señora Corral de Villa, dio la nota para que se recordara la
temporada del ferial de 1915. 53
Las festividades cívicas de fechas históricas en México son base para que
Topete repase algunos acontecimientos, de los que resalta el "jirón histórico de
trece años", que se inicia en Ayutla y concluye en el Cerro de las Campanas.
Sobre ese tema, reproduce su discurso con el título de "La agonía del último
Imperio Mexicano", publicado en la entrega de noviembre de 1984. 54
La gira nacional de los símbolos de la patria: la campana, la Constitución y la
53 Topete del Valle, Alejandro. "Las fiestas de San Marcos en 1915", en Aries, México, Aguascalientes,
año VIII, núm. 98, mayo de 1985, pp. 6-7.
54 Topete del Valle, Alejandro. "Triunfos republicanos", en Aries, México, Aguascalientes, año IX, núm.
99, junio de 1985, p. 6. Este escrito se publica en dos partes en los números 170 y 171 de junio y julio
de 1991, pp. 18 y 10, respectivamente.
54

andera tricolor, en su paso por Pabellón de Arteaga, son los tópicos que le
sirven de base para las reflexiones de pasajes trascendentales de la historia de
México en el suelo de Aguascalientes. Ahí pasaron grupos de distintas
ideologías y convicciones: insurgentes y realistas, conservadores y liberales,
porfiristas o huertistas; pero también soldados de ese estado participaron en
diversos conflictos. Toda esta desventurada parte de la historia está presente
en la representación de los símbolos patrios. 55
La descripción de las cesiones de dos predios motivan al profesor Topete
para conocer su historia. Señala, inicialmente, que éstos eran de Esteban
Marín de Peñaloza, quien al morir los dejó a sus albaceas para que, con su
producto, se pagase al maestro que enseñaría las primeras letras en la
Escuela del Señor del Encino y se dijeran doce misas por el bien de su alma y
la de sus padres. Los albaceas murieron sin cumplir con el legado, por lo que
el fideicomisario, Hipólito Marín, dio las fincas al presbítero Ignacio Lomas. Una
de ellas la entregó la ayuntamiento y con su ingreso cumplió los deseos del
difunto. La otra la conservó para la iglesia.
La finca del ayuntamiento se rentó para Cuartel de Caballería, pero ante su
insuficiencia, se compró una finca contigua que posteriormente formó un
edificio. Con la Ley de desamortización del 25 de junio de 1856, el Gobierno
federal se adjudicó el inmueble. Varias dependencias lo ocuparon, hasta que
en 1946 fue devuelto al ayuntamiento. Luego de estar abandonado por algún
tiempo, el gobernador Ortega Douglas lo traspasó a la Dirección de Pensiones
55 Topete del Valle, Alejandro. "Glosa histórica en Pabellón de Arteaga ante los Símbolos Patrios", en
Aries, México, Aguascalientes, año IX, núm. 100, julio de 1985, p. 6.
55

del estado. Dicho predio se encuentra ubicado en lo que en la actualidad se
conoce como las calles de Galeana y Rayón. 56
Vicenta Trujillo, célebre profesora, también es motivo para la descripción
biográfica que hace Alejandro Topete; de entrada señala que "Bien difícil tarea
resulta, la de evaluar los singulares méritos de aquellas personalidades que
logran destacarse por sobre los planos comunes dentro de la sociedad de una
época determinada.
“Más difícil aún, cuando los méritos de la persona son sobresalientes, en
verdad, por la evidencia de tratarse de valores morales y mentales, que no
parece sino que fueron elementos positivamente predestinados a brillar en una
disciplina de tan alta jerarquía, como es el magisterio.
“Tal sucede con la eminente maestra, Doña Vicenta Trujillo Martínez, raro
ejemplo de sobresalientes cualidades." 57
Luego de dar fecha y lugar de nacimiento, así como lo relativo a sus estudios,
describe cronológicamente sus labores magisteriales, destacando la
multiplicidad de materias que impartía. En noviembre de 1934, cuando se
reformó el artículo tercero constitucional que imponía a la educación nacional
la naturaleza de "socialista", la profesora Trujillo y 126 de los profesores de la
educación primaria tuvieron que renunciar para no contrariar dicha disposición.
Por lo tanto la Escuela Normal del estado cerró sus puertas a principios de
1935 para reabrirse en 1944, pero tres años antes, la profesora Trujillo ya
había fallecido, por lo que no se pudo reincorporar. 58
56 Topete del Valle, Alejandro. "Interesante historia de un céntrico predio", en Aries, México,
Aguascalientes, año IX, núm. 101, agosto de 1985, p. 7.
57 Topete del Valle, Alejandro. "Profra. Vicenta Trujillo Martínez", en Aries, México, Aguascalientes,
año IX, núm. 102, septiembre de 1985, p. 6.
58 Ibidem, p. 9.
56

En octubre de 1985, cumplió un centenario el Teatro Morelos de
Aguascalientes y, a partir de ello, Alejandro Topete hace una breve
remembranza del acontecimiento: "Imposible pasar inadvertido el venturoso
aniversario que hoy, 25 de octubre, cumple el ilustre Teatro Morelos de
Aguascalientes, derramando sobre cien años justos, los inmarcesibles y
luminosos efluvios del arte, en un pueblo sensitivo a las emociones estéticas,
como son las que constituyen esta pródiga herencia al vecindario de estos
lugares, tan propenso a vibrar hasta lo más íntimo de sus potenciales sensibles
y propicios a captar los mensajes de belleza y de bondad, tan vinculados a los
valores eternos de la vida.
“La memoria del preclaro gobernante D. Rafael Arellano Ruiz Esparza,
verdadero iniciador y en gran parte ejecutor de la construcción del viejo y
ameritado centro de espectáculos cobra en estos días renovados prestigios,
sin olvidar por ello la parte complementaria, toda relación y proporción
guardadas, que D. Francisco G. Hornedo tuvo también al completar la
edificación de este florido templo a la cultura.
“Dos crónicas, a cual más saturadas de entusiasmos y reconocimientos,
fueron guardadas en sendas publicaciones, a saber: El Republicano
(semanario oficial del Gobierno del estado) y El Instructor, eminente mensajero
del saber humano, que durante 27 años proclamó por todo el mundo, las
dignidades intelectuales de Aguascalientes, gracias al sabio doctor D. Jesús
Díaz de León, que les dio forma. Dejemos que la frescura de aquellos
momentos hoy centenarios, revivan los temblores anímicos, plenos de júbilo,
que saludaran en octubre de 1885, la apertura del largamente ansiado coliseo
57

que hoy alcanza sublime y esplendorosa centuria en el ejercicio de su augusta
misión emocional." En seguida reproduce las notas aparecidas en las
publicaciones señaladas, que también aparecen en su texto "Teatro Morelos".
En ellas hace una descripción apologética de las características del inmueble y
de los acontecimientos principales del evento. 59
Con el mismo título del texto anterior, en la entrega de noviembre, se
reproduce el discurso pronunciado por el mismo profesor Topete, en la
celebración del Centenario. Por la riqueza histórica y coloquial, lo reproducimos
de manera íntegra: "Hecho eminentemente ilustre en los anales de la historia
cultural de este fecundo suelo, tan entrañablemente amado por quienes
hemos tenido el privilegio de ser sus hijos o sus viejos vecinos.
“Escudriñar en su pasado, es una de las más gratas tareas, más todavía
cuando se trata del afán por descubrir los sucesos que han dado perfil y
contextura a su esencia espiritual o material y reconstruir el proceso formativo
que ha culminado con hacer de la alegre Termópolis, uno de los rincones más
bien apreciados de nuestra Patria, a la que el eminente pensador Antonio
Castro Leal llamó, en memorable ocasión el ‘Corazón de México’.
“Y como tal corazón, esta tierra clementísima no podía hacer latir el alma
–válgase el símil– de toda la comarca, sin usar los recursos que la sublimidad
de las artes genera con las emociones estéticas, y así construyó un teatro en
época propicia, como fruto legítimo de aquella bien llamada ‘Bella Epoca’, hijo
normal del conmovedor romanticismo sobreagudo, que señoreó gran parte de
nuestro pasado siglo XIX.
59 Topete del Valle, Alejandro. "Centenario de un glorioso coliseo", en Aries, México, Aguascalientes,
año IX, núm. 103, octubre de 1985. p. 6.
58

“Antes de l629, muy pocos interesados tuvieron los solares, ‘baldíos o
realengos’ que deberían formar los cuadros de la incipiente villa española,
conforme a reales ordenanzas y a las operaciones de ‘la traza’ preliminares a
la fundación de nuestra urbe y a las confirmaciones y mandatos que los
señores ‘oidores visitadores’ de la Real Audiencia que en sus respectivos
‘autos y provisiones’ dictaron: Primero don Gaspar de la Fuente el 75 de
octubre de 1609 y don Cristóbal de Torres en septiembre de 1644 después,
renovando y confirmando mandatos de ‘policía y buen gobierno’, para el
armónico desarrollo de la villa aquicalitense.
“Los cruentos asaltos y depredaciones de los agresivos chichimecas bárbaros
habían dejado larga sensación de terror durante medio siglo, hasta que la paz
y la tranquilidad en los ánimos hicieron venturosas realidades y el sosiego
llegó a todas las conciencias.
“El 30 de noviembre de aquel mismo l629, el reverendo señor presbítero don
Benito de la Canal y Lamadrid, se encargó de la feligresía lugareña como su
Cura Párroco y fue a su señoría, a quien el ‘Cabildo, Justicia y Regimiento’ del
lugar le otorgó por merced, con toda probabilidad, toda la tierra de la cuadra
frontera al costado sur de la primitiva y humilde capilla donde se desarrollaban
los oficios divinos y que hoy ocupa nuestra Catedral.
“No estaba diseñada todavía –extraña y censurable negligencia– la Plaza
Mayor prescrita en los mandatos de la fundación y apenas el primitivo
cementerio y a sus lindes el recién abierto camino carretero de ‘las Villas’
serpenteaba de norte a sur, frontero a lo que fueran las casas de Montoro, el
‘fuerte presidial’, la primera capilla religiosa y el estratégico terreno para que
59

los ‘ministros del Señor’ edificaran su vivienda con los anexos necesarios. Es
de creerse que el señor Párroco de la Canal y Lamadrid y sus inmediatos
sucesores, fueron quienes abrieron los primitivos cimientos de la casa cural,
dando por ello el nombre de ‘calle del Beneficiado’ –como llamaban
originalmente al ‘pastor de almas’– al sitio de aquellos venerables varones que
lo habitaron formando calle y morada que debió contar entre sus servicios con
corral y caballerizas, para la guarda de acémilas y carruajes que sirviesen a los
sacerdotes en sus frecuentes transportaciones en la entonces amplísima
jurisdicción parroquial y aun desde las calles y barrios de la Villa en los
menesteres del culto y la administración de sacramentos. La fracción poniente
de aquel predio, fue a no dudarlo desde entonces, lo que llevó por título
‘Mesón de Nuestro Amo’.
“No fue sino hasta años después, a partir del 30 de enero de 1761, cuando el
diligente y progresista señor Cura don Mateo José de Arteaga y Gallardo, con
el espíritu de verdadero ‘constructor’ que lo caracterizaba, emprendió la obra
de ampliación y reedificación de la Casa Cural, bajo normas de sobria dignidad
y cuando emprendió también la construcción de lo que fue durante un siglo el
llamado ‘Portal de Jesús’ (l762-1862), frontero a la plaza mayor y contiguo a la
residencia parroquial hacia el oriente. Fue también, por años, cuando fue
creada la sociedad o cofradía de los ‘Cocheros de Nuestro Amo’, formada por
los mas linajudos y aristócratas caballeros, que servían como aurigas al
Santísimo Sacramento, cuando de llevarlo se trataba, en la elegante carroza
llamada ‘la Estufa’, a los agonizantes, a toque de sonora campanita que
anunciaba el paso de su Divina Majestad por las calles de la Villa, precedido
60

por la acostumbrada mesita cubierta por el manto donde estaba bordado el
‘Agnus Dei’, nombre que en latín se daba al ‘Cordero de Dios’ y que podemos
apreciar en las bellas estampas litográficas, que a colores, nos dejaron los
artistas extranjeros que las vieron: el francés Carlos Nebel en l830 y el inglés
Daniel Tomás Egerton en 1840, bajo los títulos iguales de El Paso del Viático y
que hasta ahora constituyen las imágenes más antiguas que se conocen de
nuestra ciudad, de las que hay bellas y coloridas reproducciones en sendos
calendarios y mantelillos individuales y en numerosas copias.
“Al sobrevenir la Reforma y sus leyes radicales, la propiedades eclesiásticas
pasaron al dominio de la nación, facultada para adjudicarlas a denunciantes a
cambio de una parte de sus valores reales. EI corralón o ‘Mesón de Nuestro
Amo’, corrió tal suerte y como quienes lo habían denunciado, fueron dos
funcionarios muy conocidos por sus ideas liberales, no cumplieron con las
estipulaciones de la ley, el día 5 de noviembre de 1862, se remató en favor del
H. Ayuntamiento de esta capital, quien lo dedicó, primeramente como
Alhóndiga, o sea mercado para granos y después como depósito o almacén
para los mismos granos, a fin de regular los precios del maíz y del frijol
principalmente, en tiempos de escasez y en beneficio de las clases
menesterosas hasta que se presentó la conveniencia de usar este propicio
espacio, en lugar del que hacía poco más de veinte años se había señalado en
el fallido intento de edificar el Teatro de la ciudad en la esquina del jardín o
plazuela de San Diego con la calle Morelos y se formalizó la donación por
efecto, a la Compañía Constructora de este coliseo, bajo la honorabilísima
iniciativa, vigilancia y presidencia, del por todos conceptos ilustre gobernante
61

don Rafael Arellano y Ruiz Esparza de muy grata memoria.
“Con apego a los planes y proyectos del Arquitecto don José Noriega,
constructor de los teatros ‘La Paz’ de San Luis Potosí; ‘Manuel Doblado’ de
León, Gto. y el ‘Juárez’ de la capital del mismo Estado, se iniciaron las obras
de construcción de éste, nuestro evocador ‘Morelos el 31 de agosto de 1882 y
concluyeron el 31 julio de 1885 en la forma y términos que detalladamente se
refieren en la pulcra monografía que hemos redactado que pronto estará en
circulación y cuya dirección en la parte de su impresión estuvo a cargo del
eminente director de edición don Gonzalo Andrade a quien rendimos cumplido
reconocimiento por su labor de positivo mérito artístico, auspiciado por el señor
Gobernador Landeros Gallegos, que no sabe medir sus entusiasmos y apoyos,
cuando de impulsar la cultura se trata. Gracias a él, a don Rodolfo, tendremos
esta espléndida imagen del historial de nuestro Coliseo.
“Se llegó el tan ansiado día en que la comunidad lugareña habría de tener el
esperado instrumento que haría latir desde entonces los corazones del
vecindario.
El drama La Muerte Civil del autor italiano Paolo Giacometti, en su traducción
al castellano por el español Calixto Buldón y Conde, fue la obra que inició en el
amplio foro de este augusto y noble recinto, los millares de obras de muy
diverso género y naturaleza, que habrían de hacer el deleite de un pueblo con
atávicas carencias de este medio de sensibilidad y que con los años
subsecuentes despertarían del secular letargo a las gentes de una ciudad con
aspiraciones a saborear los medios de enaltecimiento en las costumbres, si
bien en ocasiones, al correr de los tiempos, como espada de dos filos, suele
62

también corromper, cuando se pierden dignidad y vergüenza, los objetivos de
la función del arte y el sentido programático de elevar la personalidad del
hombre hasta convertirla en un factor en la creación y preservación de los más
puros ideales.
“Al discutido actor don Leopoldo Burón y a su digna compañera de actuación,
la señora Baena fueron a quienes tocó la honrosa misión de iniciar la vida de
este bienamado Teatro, mereciendo los más efusivos elogios, en las dos
crónicas publicadas en el semanario oficial El Republicano y en la revista
cultural El Instructor que traducen fielmente las emociones del momento.
“Los palcos y plateas, proscenios y el lunetario todo de este noble recinto,
darían verdadera fe de cuanto han visto en cien años justos, sobre la belleza,
galanura, gentileza y virtudes del mujerío aguascalenteño de todos los tiempos
hasta convertirlo en un abigarrado escaparate de la gracia y candor tan
característicos de nuestras lindas paisanas, tan llenas de prendas morales que
nos harían repetir para ellas, lo que dijo a la Patria el egregio poeta López
Velarde, que tanto las conoció: ‘... Inaccesible al deshonor floreces...’.
“Relicario de inquietudes y alcancía de ensueños, acuñó este ilustre foro en el
pecho y en la mente del ávido concurso lugareño, haciéndolo vibrar con
motivado impulso. Más de alguna vez contemplamos esas emociones, vimos
rodar y enjugar lágrimas por albos pañuelos y escuchamos sonrisas discretas
y francas carcajadas, al mágico influjo, estrujante o jubiloso de los irresistibles
poderes del drama o la comedia.
“Lástima grande que no hayan llegado a nosotros las reseñas que escribieron
y publicaron aquellos afinados literatos que brillaron en el primer cuarto de
63

siglo de la vida teatral del ‘Morelos’, como fueron los pulcros Jesús Díaz de
León, Manuel Gómez Portugal, José Herrán, José Flores Vaca, Eduardo J.
Correa, Enrique Fernández Ledesma y algunos otros que también, aunque en
tono menor, comentaron con certeros juicios el discurrir de los primeros años,
de la función de este preciado coliseo. Lo que dejaron dicho –hoy
lamentablemente perdido en gran parte– y cuanto escribieron
venturosamente, sería el más florido galardón; la corona de luz y de gloria para
el entrañable escenario secular.
“Dos meritísimos Maestros dejaron perdurable y benemérita semilla,
sembrada en los anchurosos campos de la belleza: Antonio Leal y Romero, el
fiel adalid de los autores clásicos, que nos permitió aplaudir el señorío de la
expresión en aquella noble dama –maravillosa intérprete de Pemán en Noche
de Levántate en Calma– a la que llamábamos con afectuosa confianza
simplemente ‘Anola (Ana María Loyola Escobedo), y algo después a la grácil
Angelita Chávez Valdepeña, que encarnó tantos y tan complicados personajes,
despertando nuestra fervorosa admiración.
“La otra personalidad impulsora de estos elevados afanes, ha sido el bien
ponderado maestro don Jorge Papadimitriou Galván, a quien se deben
continuadas disciplinas en el arraigo y florecimiento de las actividades del foro
teatral, con su grupo denominado ‘Teatristas de Aguascalientes’, a quienes se
consagran en la recién editada monografía, cumplidos y merecidos homenajes,
que en estas palabras renovamos, encendiendo nuestro elogio con especial
justicia, a los méritos de María Elena Cervantes y Salvador Samaniego, que
han brillado con especiales fulgores en la escena de este viejo y ennoblecido
64

edificio.
“En un momento altamente propicio, el comprensivo Presidente de México,
don Adolfo López Mateos, en vísperas del cincuentenario de la ‘Soberana
Convención Revolucionaria’; en que dialogó la Revolución en imposible intento
para lograr imponer la razón sobre la violencia, dijo el Primer Magistrado: ‘La
Revolución está en deuda con Aguascalientes’, y liberal y magnánimo decretó
un subsidio de millón y medio de pesos para que restaurara totalmente este
Teatro Morelos, escenario de aquellas memorables jornadas de octubre y
noviembre de 1914, y fue así, como se devolvió a este memorable edificio
histórico su precioso y primitivo diseño y sus excepcionales cualidades
acústicas que habían sido perdidas a causa de una equivocada e inútil
ampliación que a la vez había mutilado su foro. Los destacados artífices de la
brillante restauración, fueron los eminentes arquitectos don Roberto Álvarez
Espinoza y don Francisco Aguayo Mora, que devolvieron al inmueble
prestancia y señorío que hoy ostenta con orgullo.
“Enmedio de este luminoso jubileo, se ilustra nuestro preclaro coliseo, con dos
generosas dávivas, cual espléndidas ‘cuelgas’: don Rodolfo Landeros
Gallegos, con esa afinada sensibilidad de hombre culto, celoso de los fueros
del espíritu, como destacado periodista y talentoso gobernante ha querido
prenderle un testimonio de emocionante cariño al mandarlo restaurar hasta
dejarlo, como ‘tacita de China’, según la vieja y simpática locución familiar y ha
ordenado la edificación de una espléndida monografía histórica, ya concluida
bajo el celo vigilante del Sr. Andrade y que está por circular. En ella se
consignan más amplias memorias de este recinto.
65

“Concluyamos este reverente mensaje de persuadido amor hacia lo nuestro,
para abrir nuevamente en pecho a la emoción del canto.
“Hacemos votos porque las nuevas generaciones sucedáneas, porque las
autoridades de los futuros tiempos sepan conservar con el más entrañable de
los cariños, esta preciada joya que, cual buen vino, como la historia y la
amistad, más se afinan mientras más envejecen, encorvadas de lauros, con la
pátina de las edades, pero resplandecientes y despojadas de su lecho
luminoso e ilustre de sus augustos méritos." 60 Hasta aquí las referencias de tan
celebrado inmueble.
El último número del año contiene otra nota biográfica sobre la profesora
María del Carmen Ibarra. Después de hacer una descripción de su infancia y
los principales estudios realizados, esboza su actividad profesional, indicando
que también ella se vio afectada por la reforma al artículo tercero constitucional
de 1934. En 1939 contrajo nupcias sin dejar de impartir cursos; pero a los 24
años de matrimonio falleció su consorte por lo que se dedicó de manera
íntegra a las actividades académicas. Colaboró en el colegio "Guadalupe
Victoria", en la constitución del "Margil" y en la Escuela Normal y de
Bachillerato del estado, de la que también fue directora, durante la
administración gubernamental de Olivares Santana. En ese periodo se
suprimió el ciclo de enseñanza secundaria por instrucciones de la SEP y se
restableció el bachillerato de tres grados; además, promovió la creación de la
carrera profesional de Maestra de Educación Preescolar. El escrito concluye
60 Topete del Valle, Alejandro. "Centenario de un glorioso coliseo", en Aries, México, Aguascalientes,
año IX, núm. 104, noviembre de 1985, pp. 6 y 9.
66

haciendo una apología de las actividades de la profesora Ibarra. 61
En la entrega de enero de 1986, continúa con las notas biográficas de
profesoras de la Escuela Normal. Bajo el título "Conocí a Conchita Maldonado",
transcribe un texto que la profesora Rosa Maria Ibarra y de Álvarez elaboró
sobre la maestra Maldonado, con referencias de su padre el doctor Juan Ibarra
Zepeda, quien fue su discípulo, y de la que dice don Alejandro que "la cultura
aguascalentense debió muy destacados servicios." De ella se transcriben
algunas notas biográficas y anecdóticas que concluyen con la aseveración
"Conocí a Conchita Maldonado a través de mi padre." 62
La medicina es otro de los temas que ha ocupado la atención de Alejandro
Topete, pero son tan diversos los caminos de la medicina, que es necesario
reflexionar sobre la que practican los yerberos. De inicio menciona que en
Europa ha existido gran interés por la medicina indígena, basada en las
yerbas, las que se conocen desde antes de la llegada de los españoles. El
conocimiento de las formas de preservación de la salud ha sido de gran
interés, por lo que, para su entendimiento, se debe recurrir a los yerberos que
han obtenido diversos productos y se diferencian de los boticarios "marrulleros"
que administran cualquier medicamento con nombres poco comunes. Los
yerberos pueden ser localizados en "tianguis" y mercados populares y
suministran, por unos cuantos centavos, la atención a los desheredados. De
los mercados de Aguascalientes, don Alejandro refiere los "arsenales
curativos" de doña Gabriela Alvarado, doña María Guadalupe Capuya Sierra y
61 Topete del Valle, Alejandro. "Profa. Ma. del Carmen Ibarra de Briceño,"en Aries, México,
Aguascalientes, año IX, núm. 105, diciembre de 1985, p. 6.
62 Topete del Valle, Alejandro. "Conocí a Conchita Maldonado", en Aries, México, Aguascalientes, año
X, núm. 106, enero de 1986, p. 9.
67

don Jesús Hernández, apóstoles de vegetarianos menjurjes, de yerbas
"montecinas" que, "por lo singular de su fantástica y maravillosa nomenclatura,
digna de ser catalogada y consignada en las más puntuales crónicas del
folklore mexicano." 63
Sobre el Teatro Morelos, son diversos los aspectos que pueden abordarse.
Cuando ya estaba por editarse el libro referido al mismo, que describiremos
más adelante, se publica un escrito en el que inicialmente, con su eventual
expresión poética, refiere las distintas manifestaciones emotivas que ha
provocado en los asistentes a esas instalaciones la multitud de variadas
representaciones. Luego de lamentar el no disponer de los escritos que sobre
el mismo hicieron los literatos del primer cuarto de siglo, resalta las
participaciones de Antonio Leal y Romero, Ana María Loyola Escobedo
(ANOLA), Angelita Chávez Valdepeña, Jorge Papadimitriou Galván y su grupo
"Teatristas de Aguascalientes".
En seguida explica que, en vísperas del cincuentenario de la "Soberana
Convención Revolucionaria", el entonces presidente Adolfo López Mateos
decretó un subsidio para la restauración total del Teatro Morelos, que se llevó a
cabo, y además se elaboró un libro finamente editado sobre su historia.
Concluye esas notas con el siguiente párrafo, que ya habíamos mencionado:
"Hacemos votos porque las nuevas generaciones sucedáneas, porque las
autoridades de los futuros tiempos, sepan conservar con el más entrañable de
los cariños, esta preciada joya que, cual buen vino, como la historia y la
63 Topete del Valle, Alejandro. "Los yerberos, médicos del pueblo", en Aries, México, Aguascalientes,
año IX, núm. 109, abril de 1986, p. 6. También se publicó en el número 212 de diciembre de 1994, p.
10.
68

amistad, más se afinan mientras más se envejecen, encorvadas de los lauros,
con la pátina de las edades, pero resplandecientes y despojadas en su lecho
luminoso e ilustre de sus augustos méritos." 64
Con el título "Opulencia de otros tiempos", el maestro Topete reproduce un
acontecimiento social, motivado por la celebración de una primera comunión.
Su relevancia radica en que "la respetable concurrencia [...] que en conjunto
lucía un inaudito cúmulo de alhajas que se antoja como un cuento desprendido
de Las Mil y una Noches, por la opulencia de los tesoros que se reseñan en la
crónica publicada en el número del periódico La Opinión, dirigida por D. José
Aguilar Reyes, en su edición correspondiente al domingo 30 de junio de 1935...
“El escrito de la ‘Nena’ Serrano, detalla las vestimentas y joyas que
caracterizaron a los asistentes a dicho evento, prototipos de la aristocracia
local.” 65
Así como el pueblo de San Marcos abastecía de hortalizas y legumbres a la
villa de Aguascalientes, el Barrio de Triana lo hacía con las frutas, como
duraznos, chabacanos, membrillos y uvas, pero eso se fue acabando, por lo
que don Alejandro reproduce un padrón incompleto del último censo que se
realizó en 1896, en el Barrio, cuando todavía existían algunas huertas. 66
Uno de los apellidos de mayor abolengo en la entidad es el de "Romo", y
tomando datos del genealogista don Juan de Mendoza, busca su origen en
64 Topete del Valle, Alejandro. "Algo más respecto al Teatro Morelos", en Aries, México,
Aguascalientes, año IX, núm. 110, mayo de 1986, p. 6. También se reproduce en el número 188 de
diciembre de 1992, p. 10.
65 Topete del Valle, Alejandro. "Opulencia de otros tiempos", en Aries, México, Aguascalientes, año X,
núm. 111, junio de 1986, p. 6.
66 Topete del Valle, Alejandro. "Las huertas de Triana", en Aries, México, Aguascalientes, año X, núm.
112, julio de 1986, p. 6.
69

España y hace el seguimiento de algunas personas hasta su llegada a tierras
de la Nueva España y establecimiento en México hacia 1880. 67
La presencia del ministro plenipotenciario norteamericano Joel Roberts
Poinsset en nuestro país y las hábiles maniobras diplomáticas de Lucas
Alamán para nulificar sus acciones, también forman parte de las reflexiones del
maestro Topete y nos refiere algunos momentos de la relación México-Estados
Unidos, entre las que se incluye la pérdida de parte del territorio nacional, la
política del "Destino Manifiesto" y las relaciones en el periodo porfirista,
haciendo especial énfasis en las construcciones de las líneas ferrocarrileras y
su paso por Aguascalientes. 68
En el mes de octubre evoca el descubrimiento de América, lo cual constituye,
según Topete del Valle, "La empresa náutica mas grande y extraordinaria de
todos los tiempos." Pero como su objetivo es determinar la genética del
descubrimiento, indica que los astrónomos, geógrafos, matemáticos y filósofos
griegos contribuyeron a sentar bases que posteriormente Ptolomeo y Estrabón
sistematizaron en la geografia. Para fundamentar esas afirmaciones, refiere
textos como los de Jones: El primer descubrimiento de América, el artículo de
Fleming "¿Realmente quién descubrió América?", y de Gordon: Antes de
Colón, donde destacan las exploraciones vikingas. Además, expone el
desarrollo de la marinería, el valor de la brújula y los viajes de Marco Polo
como antecedentes inmediatos, y menciona la atracción que ejercían en
Europa los productos de la India. Esas razones económicas y las incursiones
67 Topete del Valle, Alejandro. "‘Romo’ Antiquísima familia de Aguascalientes", en Aries, México,
Aguascalientes, año X, núm. 113, agosto de 1986, p. 6.
68 Topete del Valle, Alejandro. "Dolorosas pérdidas y uniones felices", en Aries, México,
Aguascalientes, año X, núm. 114, septiembre de 1986, p. 6.
70

de los españoles y portugueses para trascender los mares fueron
determinantes para lograr tan trascendente evento. 69
Con motivo de la inauguración del Archivo Histórico del estado, el maestro
Topete hace algunas reflexiones, de las cuales caben resaltarse algunos
párrafos: "La historia de los archivos nacionales, especialmente los oficiales,
han sido, en muchas ocasiones, una historia trágica.
“Víctimas inocentes de los movimientos armados, sus insospechados tesoros
documentales, han pagado precios y culpas, que jamás debieron.
“Acreedores al respeto, al amor, a la veneración y a las más altas
consideraciones, las experiencias de los pueblos, las realidades de sus vidas
en sus diferentes órdenes, han sido mutiladas sin que hubiera medios de
preservarlas como patrimonio común, en medio de los vendavales que han
azotado a las conciencias públicas.
“La creación de un archivo, específicamente histórico es una salvaguarda para
su defensa, eficazmente planeada, ya que toda facción beligerante habrá de
guardar respeto ante la naturaleza de tan preciados testimonios documentales.
CLÍO, la noble y sugerente musa, habrá de amparar y proteger, con los
sortilegios y milagros de sus atributos, los gérmenes de inspiración de nuestra
propia esencia y las formas de vida, en el adjetivo de su función,
comportamiento y desarrollo, de las comunidades humanas en su devenir
trascendental [...] El futuro para atisbar nuestro oscuro pasado, es promisorio
gracias a este instrumento que marcará el compás de nuestras vidas para
prever las rutas a seguir, desmenuzando las dolorosas o felices experiencias
69 Topete del Valle, Alejandro. "Colón y la América", en Aries, México, Aguascalientes, año X, núm.
115, octubre de 1986. p. 6.
71

que han dado rumbo y sentido al vivir mexicano y regional, al conjugar, en
razonado análisis, venturas y tragedias, que sirvan como fórmulas hacia el
encuentro de nuevos albores, en los futuros despertares de la comunidad y
destinos de nuestros pueblos [...] Aguascalientes podrá ufanarse de tener para
lo sucesivo, en este centro de investigaciones, la fuente que, al estudiar el
pasado, puede servir al presente y lograr previsiones con rumbo al futuro." 70
La narración de un acontecimiento que cimbró, como era propio de la época, a
la ciudad de Aguascalientes, fue el intento de un grupo rebelde de tendencia
delahuertista por tomar el cuartel "Francisco Z. Mena", el 3 de enero de 1926,
resguardado por el 51 batallón de línea. Con ciertos detalles, describe pasajes
de ese acontecimiento, sofocado por el teniente coronel del Estado Mayor José
Mendívil, quien mandó matar tanto al dirigente de la asonada como a los que
se encontraban heridos. Finalmente, dice que el entonces subsecretario de
Guerra llegó algunos días después, para imponer condecoraciones a los
defensores del cuartel. 71
Otro acontecimiento que reseña el maestro Topete, con cierta amplitud, y
directamente relacionado con un párrafo de su escrito antes expuesto sobre
"Las fiestas de San Marcos en 1915", es la muerte del cura Triana. Narra que
hubo muchos rumores en el sentido de que Martín Triana, general obregonista,
le había aconsejado a su sobrino Dionisio, general brigadier villista, que dejara
ese bando y se pasara a las filas de Carranza. Villa no dio importancia a los
70 Topete del Valle, Alejandro. "El Archivo Histórico del estado. Instrumento de cultura", en Aries,
México, Aguascalientes, año X, núm. 116, noviembre de 1986, p. 6.
71 Topete del Valle, Alejandro. "Asalto al cuartel Francisco Z. Mena", en Aries, México, Aguascalientes,
año X, núm. 119, febrero de 1987, p. 6. Se reproduce de igual manera en el número 213 de enero de
1995, p. 10.
.
72

umores, pero cuenta que sus generales le insistieron en que debía de tomar
medidas para evitar riesgos, por lo que le retiraron las tropas y se le sugirió
trasladarse a Chihuahua, a lo que se negó y pidió que lo enviase a Estados
Unidos; por desobediencia, se le puso bajo arresto; sin embargo, las insidias
de los generales continuaron y pidieron que fuera sentenciado a muerte, a lo
que accedió Villa y le encomendó a Juan B. Vargas realizar esa tarea. El otrora
cura Triana le dejó a Villa unos anillos de valor y una nota en la que decía:
"Igual es morir que vivir, pero me alegro de irme a otro mundo donde tal vez no
encuentre verdugos ni tiranos". Por esta referencia y por su actitud al dirigir su
fusilamiento, se supo que habían cometido una injusticia en el fusilamiento del
general Dionisio Triana 72
La ropa tradicional es una de las características de nuestra cultura, y los
huicholes son un pueblo que, como dice don Alejandro, "acostumbran bordar y
entretejer la historia, la tradición y las costumbres". En "Bordando ensueños",
la rigurosidad del historiador da paso a la expresión coloquial, con su discurso
poético-literario que pensamos necesario reproducir: "En mantos, en fajas, en
huipiles, han dejado testimonios de su vida. ‘La mujer borda como tú hablas',
suelen decir.
“¿Podríamos nosotros dejar palpitantes en nuestros lienzos artesanales, en
nuestra indumentaria típica, alaridos de amor hacia la tierra y el pulso del alma
aguascalenteño?
“Qué más desearíamos que en los trozos de los lienzos que nos cobijan
72 Topete del Valle, Alejandro. "La muerte del general Dionisio Triana", en Aries, México,
Aguascalientes, año X, núms. 120 y 121, marzo y abril de 1987, p. 6. Otra copia similar se encuentra en
los números 180 a 182 de abril a junio de 1992, p. 10, y en 214 y 215 de febrero y marzo de 1995, p. 10.
73

fuesen grabadas las ardientes proclamas del sentimiento humano que se
proyecta por exaltar a la provincia amada.
“Que el túnico fuese un poema que al estilo lopezvelardiano, se ostentara
como bandera sentimental.
“Manos y dedos, en trance de pulcritud infinita, han ido destilando flores y
estrellas, giros y figuras simbólicas sobre telas, en alardes creadores de
imágenes y figuras. Hay bordados que parecen un éxtasis salidos de
situaciones de ensueño.
“Plasmar en un tejido, en un bordado, un pedazo del suelo aguascalentense y
en él, el alma de su pueblo parece como si fuera una meta asequible. El rango
de la artesanía se eleva, cuando se crea en la obra, un estado de conciencia.
“Hay labores que tienen jerarquías y el bordado y el tejido artesanales entran
en esas categorías y la grácil figura cobra animación en un canevá de figuras
idealizadas. Los pueblos bordan, los sueños de las mujeres.
“Tal vez el alarife que proyectó la balaustrada de San Marcos, diseñó la viñeta
con motivos arrancados a una cenefa, creada por alguna costurera o
bordadora de ilusiones, en algún deshilado, logrado en momentos de un
trance.
“Parece como si los estilos ornamentales del barroco, el plateresco y hasta el
exuberante churriguera, se hubiesen volcado en el lino, en la manta o en el
calicot, para exonerar las faldas y corpiños, los chales y bufandas que en
cobijo amoroso arropan la elegancia de cuellos y la finura de semblantes de las
lindas mujeres de estas tierras.
“Hay intenciones, que parecen un sueño. Propósitos que se diluyen en la
74

forma y sentido de la plástica.
“Atrapar el espíritu de la esencia y el paisaje, es el móvil de este esfuerzo.
“De esta diligencia que ambiciona plasmar el horizonte, la gente, el quehacer
cotidiano de Aguascalientes.
“En esta indumentaria que pretende sintetizar el impulso emotivo de nuestro
medio ambiente, para ofrecerlo como cariñoso homenaje a nuestro primoroso
mujerío de la provincia amada para exornar sus gracias.
“La imagen de las cosas, se pretende hermanar con los sentimientos, para
dar la categoría que los símbolos les prestan.
“En esta tierra, estéticamente privilegiada, se borda con los impulsos de la
emoción. Por ello no será extraño que ahí aparezcan en ordenada presencia y
dibujados por los hilos de nuestros de nuestras bordadoras, tipos de nuestra
entraña solariega, como el alfarero de los corralones obrajeros del ‘Caballo
Blanco’; el huarachero del antiguo callejón de las ‘Tunas Peladas’; la
bordadora misma; un traje para rielera que proclame excelencias del Ferrocarril
Central; motivos florales del barrio trianero; el señorío barroco de nuestra
Catedral; el evocador Templo de San Marcos; el ‘Paso del Viático’ que vieran
los ojos impenitentes del pintor Egerton en 1840; la característica Estación de
los Ferrocarriles y en fin, una estampa sanmarqueña que con la emotiva
balaustrada de nuestro parque florido, aprisiona en sus bordados a máquina y
sus deshilados a mano las tradicionales peleas de gallos de las ferias y el
característico cultivo de nuestras vides; suma y compendio, todo esto, del
complejo vital de nuestro suelo, en lo que Fernández Ledesma llamó ‘aguas
brotantes’, aguas nacientes, aguas calientes’... y que los temas frutícolas y los
75

motivos peculiares de nuestra ecología, surjan de la aguja, de un gancho, de
una máquina, como ofrenda al pasado, al presente, al porvenir, de una
comunidad humana que propone diluirse en los afanes de superación ideal y
material.
“Las mágicas agujas y los hilos de maravilla, van plasmando el compás del
latido cordial y la emocionada filigrana, de los temblores anímicos que
impulsan el dedal de estas creadoras de belleza.
“Que las generaciones futuras que tan hábiles artistas han bordado –hombres
y mujeres– continúen con el amoroso apego a las habilidades ya tradicionales,
tales son nuestros votos, configurando la imagen ideal de pueblo y gente, y
plasmen el espíritu físico y social, económico y sentimental, con los
emocionados hilos y el alucinado colorido, de estas tierras de Dios." 73
Con motivo de la celebración de las Jornadas en Honor de Saturnino Herrán,
convocadas por el Instituto Cultural de Aguascalientes, y bajo el título "Herrán:
la brevedad de una vida fecunda", el maestro Topete presenta un escrito
donde hace un breve pero esencial repaso del ascendiente de este célebre
pintor. Se remonta a la raíces familiares y su punto de partida es la descripción
genealógica del apellido, cuyo origen vasco es traído por el abuelo a Fresnillo,
donde nace su progenitor; luego de hacer algunas expresiones apologéticas de
sus actividades y referirnos el matrimonio y defunción de su padre, alude al
nacimiento del célebre pintor en suelo aguascalentense.
La referencia a su infancia y adolescencia y la influencia escolar de Eugenio
73 Topete del Valle, Alejandro. "Bordando ensueños", en Aries, México, Aguascalientes, año XI,
núm. 122, mayo de 1987, p. 5. También se reproduce en el número 135 de junio del siguiente año; y en
la revista Exedra. Dirección de Comunicación Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1
núm. 6, agosto de 1993, pp. 16 y 17.
76

Alcalá Mancilla y pictórica de José I. Tovilla y de Severo Amador, cada uno en
su diferente aportación, indica el camino al que se orientó Saturnino. Luego del
fallecimiento de su padre, cuando contaba con quince años de edad, se
trasladó a la capital de la República para continuar sus estudios y prácticas
bajo la tutela de Fabrés y Guedovius; ahí logró su consolidación artística, con
lo que se incorporó a los valores de su época.
Breves referencias a su matrimonio y el deceso de su madre son
considerados como desazones en su vida, pero le sirven para exaltar las
virtudes de (reproduciendo la frase de Toussaint), "El más mexicano de los
pintores y el más pintor de los mexicanos". El escrito concluye enunciando que
son vastos y diversos los trabajos sobre Saturnino Herrán, pero aún se
esperan más para rendirle homenaje al celebre personaje. 74
Los orígenes de Aguascalientes se pueden describir de múltiples maneras;
don Alejandro narra una de ellas y nos dice que en la época más antigua, la
región estaba ocupada por grupos indígenas, de filiación étnica y lingüística
otomí, pero ahí confluyeron diversos grupos salvajes conocidos genéricamente
como chichimecos, que significa "bárbaros". El primer embrión urbanístico de
la ciudad fue un fuerte o presidio para dar seguridad a los viandantes y
alojamiento de las tropas que los defendían de los ataques de los chichimecas.
La fundación legal de la Villa de la Asunción de las Aguas Calientes fue el 22
de octubre de 1575, con la autorización por la Real Cédula que en nombre de
Felipe II dio el presidente de la Real Audiencia y Cancillería de Guadalajara y
gobernador del Reino de Nueva Galicia, don Gerónimo de Orozco. En
74 Topete del Vale, Alejandro. "Herrán: la brevedad de una fecunda vida," en Aries. México,
Aguascalientes, año XI, núms. 124 y 125, julio y agosto de 1987, pp. 5 y 12.
77

diciembre de 1786 se reorganizó la Nueva España en doce grandes
intendencias que contenían subdelegaciones, quedando Aguascalientes como
una de ellas. El 24 de abril de 1789, la Junta Superior de Real Hacienda de la
ciudad de México acordó que Aguascalientes y Juchipila pasaran a depender
de la intendencia de Zacatecas, quitándosela a la de Guadalajara.
El 22 de septiembre de 1824, el Congreso del estado de Zacatecas le expidió
a Aguascalientes la categoría política de Ciudad, y con apoyo de Santana, se
separó e independizó de esa intendencia erigiéndose en territorio federal, por
decreto del Congreso de la Unión del 23 de mayo de 1835.
El 30 de diciembre de 1836, en el régimen centralista, se le elevó al rango de
departamento, pero con el restablecimiento de la República federal por decreto
del 22 de agosto de 1846, pasó a ser un estado libre y soberano. Con el Acta
de reformas de mayo de 1847 se suprimió el nombre de Aguascalientes como
estado de la federación, quedando como partido político de Zacatecas, pero
con el apoyo de todos los estados, Aguascalientes readquirió su rango de
estado libre y soberano el 10 de noviembre de 1853. Esta condición se
mantuvo en las subsiguientes constituciones de 1857 y 1917. 75
El recuerdo de Ramón López Velarde también es motivo para que Alejandro
Topete haga una "Pequeña laudanza al cantor más genial de la provincia",
donde la exaltación de las virtudes es reconocida en toda su dimensión por los
estudios que sobre su persona han hecho célebres escritores. No obstante,
señala que "La trayectoria en la vida y en la obra del prócer vate jerezano, se
ha contemplado generalmente en los albores de su niñez, en el amado suelo
75 Topete del Valle, Alejandro. "Breve reseña histórica de Aguascalientes", en Aries, México,
Aguascalientes, año XI, núm. 127, septiembre de 1987, pp. 5 y 12.
78

zacatecano de su entrañable Jerez, y en su etapa madura, en el agitado medio
capitalino, pero creemos que su adolescencia y primera juventud en
Aguascalientes y los umbrales de su maciza hombría ya en San Luis Potosí, ya
cuajados en el sentido de las responsabilidades humanas, guardan y ofrecen
todavía numerosos filones para espigar en esta vida tan rica en facetas
anímicas y tan fecunda en realizaciones estéticas, cuando asomaban las
incipientes y palpitantes emociones del genio, si bien escondidas en tímidos
balbuceos de su bien orientada sensibilidad en las maneras de captar y de
atrapar mundos metafísicos, hasta convertirse en gran señor en el arte sublime
de la palabra escrita." 76
Concluye el escrito con una exhortación diciendo que "Cuanto esfuerzo se
realice por contribuir a llenar estos huecos y a cubrir tales lagunas en una vida
prominente y generosa, aunque sea sin mayores alardes en materia de
capacidades, de seguro deberá ser acogido con benigno beneplácito, en forma
benévola, por la intención que guíe esos pasos. A contribuir en tales y
modestas formas, estarán consagradas nuestras pobres palabras." 77
En noviembre se festeja a los difuntos y, con ese motivo, el maestro Topete
dice que en la ideología mexicana se encuentra la propensión a jugar con la
muerte. Luego de referir la obra de Posadas, hace una descripción de la
tradición en una familia para elaborar juguetes y piezas artesanales con alusión
a la muerte. No son soslayados los cánticos y versos que persiguen un fin
similar. 78
76 Topete del Valle, Alejandro. "Pequeña laudanza al cantor más genial de la provincia", en Aries,
México, Aguascalientes, año XI, núm.127, octubre de 1987, p.5.
77 Ibidem. p. 5.
78 Topete del Valle, Alejandro. "Artesanía de la muerte", en Aries, México, Aguascalientes, año XI,
núm. 128, noviembre de 1987, p. 6.
79

El Gobierno de Aguascalientes le rindió un homenaje a uno de sus hijos
pródigos, Antonio Acevedo Escobedo, quién dejó un gran legado para su tierra
natal. El profesor Topete afirma que "Mucho se ha comentado sobre la vida y
obra de ANTONIO ACEVEDO ESCOBEDO, pero hay todavía numerosos atisbos que
permanecen en silencio, cuando no ignorados, en torno a la brillante
personalidad de aquel que a base de esfuerzos logró superarse en las diarias
porfías por alcanzar las envidiables metas de sus bien ganados prestigios." 79
En seguida hace una descripción histórica de la relación que llevaron a lo
largo de muchos años, además de ofrecer algunas notas biográficas y
comparaciones con otros célebres personajes de las letras hidrocálidas.
Otras aportaciones a la historia de Aguascalientes aparecen en los dos
escritos subsiguientes. Uno se refiere al comportamiento de Nuño Beltrán de
Guzmán, quien es considerado como desleal a la confianza de los reyes de
España, por un abuso cometido contra los indios de Michoacán y la entonces
Nueva Galicia, donde por 1530 cometió diversas tropelías. Luego refiere la
leyenda de las amazonas, inventada por los purépechas, y la expedición de
Paramildez a Zacatecas para encontrarlas; se dice que pasaron por alguna
parte del ahora suelo aguascalentense, pero concluye que fueron tres los
aspectos principales utilizados para los descubrimientos y conquistas, a saber:
"El primero, el más grave, peligroso y a la vez lento y retrasado, fue el de la
violencia, del cual fueron responsables los mismos conquistadores, a causa de
los métodos empleados en sus primeros contactos con los pueblos
79 Topete del Valle, Alejandro. "El gobierno del Ing. Miguel Ángel Barberena rindió homenaje a don
Antonio Acevedo Escobedo (Reproducimos el interesante trabajo que el profesor Alejandro Topete
del Valle presentó en dicho homenaje)", en Aries, México, Aguascalientes, año XI, núm. 131, febrero de
1988, p. 12.
80

aborígenes. “El medro, la insaciable codicia, los abusos en materia de poder y
la festinación para desarraigar de cuajo creencias religiosas, fueron los motivos
principales de las tremendas rebeliones –especialmente de los pueblos
chichimecas del Altiplano– los más castigados por la crueldad de
procedimientos.
“El segundo, la conquista espiritual, especialmente confiada a los abnegados y
humanitarios frailes del clero regular, particularmente franciscanos y agustinos,
que trataron con verdadero fervor de realizar la conversión de infieles por
medios persuasivos y con la ofrenda de sus vidas en numerosos casos, a la
vez que también se convirtieron en defensores del indio, en elevada
proporción, para defenderlo de los desmanes y crueldades de la insaciable
avidez de aquellos castellanos que no supieron honrar los prestigios de su
raza, de su patria y en buena parte de sus monarcas.
“El tercero de los medios, los pródigos repartos de territorios, mediante
excesivas ‘mercedes’ que sin limitaciones de extensión precisa y real, se
otorgaron a ‘indiscreción’, entre quienes valerosamente se atrevieron a ir
poblando paulatinamente, de sur a norte, entre San Miguel el Grande y
Zacatecas, los bienes realengos, a partir del año 1543, inmediatamente
después de la gran derrota chichimeca, que el virrey Antonio de Mendoza y el
gobernador Neo-Gálica Cristóbal de Oñate, en el "peñol de Juchipila", en
precaria pacificación, que retornó más tarde en los años 1551, 1561, 1582, y
1591, cada 10 años". 80
80 Topete del Valle, Alejandro. "Pequeña visión histórica de Aguascalientes," en Aries, México,
Aguascalientes, año XI, núm. 132, marzo de 1988, p.7. También se reproduce el escrito en el núm. 198 de
octubre de 1993, p. 10.
81

Con un título similar en la siguiente entrega, el maestro Topete se remonta
hasta los orígenes más antiguos de la formación del terruño y es lo que se
presenta en este escrito. Afirma que, en orden de fundación, primero fue
Nochistlán, Zacatecas, antes del descubrimiento y conquista; luego, el hijo del
cacique fundó Teocaltiche, Jalisco, y de ese poblado salió en 1562 don
Hernando Martell a combatir a los chichimecas que se encontraban en la zona;
como resultado nació la Villa de Santa María de los Lagos, Jalisco. De ese sitio
llegaron al altiplano del Valle de los Romeros, donde se abrieron los cimientos
de la Villa de nuestra Señora de la Asunción, que fue legalizada
posteriormente. En 1570, se construyó una fortaleza o presidio para que se
alojaran los relevos que cuidaban a los viajeros entre Lagos, Aguascalientes y
Zacatecas. Luego da los nombres de quienes colaboraron en la fundación y las
diversas nominaciones que tuvo hasta que el decreto nacional de 1853 le dio
su actual condición. 81
También como producto de un homenaje del gobierno estatal a Ezequiel
Adeodato Chávez, el profesor Topete hace una remembranza de la familia
cuyo pilar fue Ignacio Toribio Chávez, "Patriarca de la cultura lugareña". Luego
aporta algunos atisbos sobre la personalidad intelectual de este personaje y
cómo, a través de sus obras, se fue aproximando a su producción bibliográfica
y tuvo una relación personal con él. 82
81 Topete del Valle, Alejandro. "Pequeña visión histórica de Aguascalientes", en Aries, México,
Aguascalientes, México, año XI, núm. 133, abril de 1988, p.5. El mismo artículo aparece con el título
"Síntesis histórica de Aguascalientes”. (También tiene una escala genealógica), año XII, núm. 142,
febrero de 1989, p.10.
82 Topete del Valle, Alejandro "Discurso del ayer con vigencia de hoy. Don Ezequiel A. Chávez".
Expuesta en dos partes, y la segunda, en vez de "Discurso" se titula "Crónica del ayer con vigencia de
hoy. Don Ezequiel A. Chávez", en Aries, México, Aguascalientes, año XI, núms. 136 y 137, julio y agosto
de 1988, pp. 7 y 9, respectivamente.
82

Una nota periodística de un diario capitalino trae recuerdos al maestro Topete
sobre su estancia en la ciudad de México, durante algunos años en que trabajó
para entidades gubernamentales federales, y resalta que el 14 de enero de
1939 se reunió con algunos coterráneos para formar el "Círculo
Aguascalentense de México", presidido por Enrique Fernández Ledesma, a la
sazón director de la Biblioteca Nacional, y a la que asistieron dieciocho
personas, a las que enumera, además de hacer una somera descripción de la
reunión. 83
La primera revista del año de 1989 la inicia con un recuerdo de Posada en el
75 aniversario de su fallecimiento. Nos cuenta que el reconocimiento a las
artes populares nacionales no era común en esa época, dominada por lo que
"pudiéramos llamar ‘extranjerismo’.” Luego de hacer un recordatorio de cómo
las obras de Posada han alcanzado un reconocimiento y cotización
internacional, señala que cada vez que se acerca un aniversario del ilustre
aguascalenteño, busca nueva información que colabore a enriquecer su
biografía y aportación cultural. Por ello sugiere que se continúe trabajando
sobre esta tarea ya que, "Para una personalidad, de la estatura extraordinaria
de José Guadalupe Posada, es indispensable agotar las fuentes de
información todavía disponibles, aunque tengamos que cometer indiscreciones,
invadiendo vidas privadas, para conocer intimidades sin las cuales no
podríamos explicarnos los perfiles anímicos y comportamientos sociales, del
sujeto de estudio. Tal es el caso para averiguar la llegada a este mundo, del
hijo natural que concibió el artista, en los naturales impulsos de todo hombre
83 Topete del Valle, Alejandro. "Fieles a la provincia, leales a la amistad", en Aries, México,
Aguascalientes, año XI, núm. 138, octubre de 1988, p. 6.
83

por proyectarse en otra dimensión. ¡Hay que contemplar la imagen orgullosa
en su justa satisfacción, donde aliñado el buen don Lupe, en impecable traje
negro, ‘cuello de palomita’, botines de ‘buldog’ bien lustrados, bien peinado y
rasurado y con sombrero de bola o ‘bombín’, se hizo retratar, irradiando
alegría, en compañía de su vástago!
“¿Cómo se llamaba el muchacho? ¿Con quién lo hubo? ¿Cuándo y en dónde
nació? ¿Quién fue la protagonista del idilio y cuáles sus características?
¿Cómo y donde concluyeron los infieles devaneos? Y aquél entrañable retoño,
¿cuándo y dónde murió a los 17 años?" 84
Todas esas consideraciones deben ser, a los ojos de don Alejandro, parte de
la solución de los enigmas.
En agosto de 1832, cuando Aguascalientes era aún parte de Zacatecas, el
entonces gobernante, Francisco García Salinas, mandó fundar una Academia
de Dibujo, como primer estímulo a la creación cultural. Sobre el tema, el
maestro Topete elaboró un escrito. Ya después, en el periodo independiente,
se creó el primer Instituto Científico y Literario, primero conocido como
"Nuestra Señora de Guadalupe" y luego como "La Purísima Concepción". En
1843 se estableció un impuesto sobre testamentarias para la fundación y
mantenimiento de esa institución, el que se empezó a aplicar desde 1845, lo
que indica el tiempo en que comenzó la educación media. En seguida
menciona a los directores, que paulatinamente fueron desplazados por los
criterios prevalecientes en ese tiempo, hasta que Santa Anna mando al último
84 Topete del Valle, Alejandro. "Genio e ingenio de Posada. (En el LXXV Aniversario de su muerte)",
en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm. 141, enero de 1989, p. 10. Asimismo se reproduce en el
número 175 de noviembre de 1991, p. 10. La fotografía a la que hace alusión está en su libro José
Guadalupe Posada. Prócer de la gráfica popular mexicana. México, Edición del Seminario de Cultura
Mexicana, 1957.
84

ector, quien propició la muerte de la institución en 1854. En mayo de 1862, por
decreto del gobernador Esteban Ávila, se creó el Instituto de Ciencias y Artes,
que fue la cuna de la primera juventud intelectual aguascalentense. 85
En el proemio de este escrito, el autor habla de la dificultad de la investigación
histórica y afirma que "Con el ya remoto intento de dilucidar el enigma de la
historia concreta y documentada respecto al suburbio o arrabal sanmarqueño,
cuna y asiento de la tradicional y prestigiada feria de su título, hemos realizado
muchos años ya, diversas diligencias, sin lograr los resultados propuestos, por
lo que tendremos que conformarnos con una serie de reflexiones, que en
forma concatenada y fundadas en la lógica, permitan servir como base, con
visos de viables fundamentos, que a manera de sólidas razones apoyen
hipótesis, el origen del pueblo donde anidaron las fiestas y verbenas
abrileñas". 86 Luego de hacer anotaciones sobre la fundación de la ciudad de
Aguascalientes, toma algunas referencias del texto clásico sobre la Historia del
Estado de Aguascalientes, aunque no por ello deja en duda muchas de sus
afirmaciones pues se piensa, como dice Gómez Serrano, que el escrito "tiene
menos de investigación erudita y de apreciación desapasionada de los hechos
que de justificación de su propia trayectoria política" 87 .
Luego de tomar algunas ideas de ese escrito y poner en duda la validez de
algunas afirmaciones, don Alejandro concluye con lo que considera nuevas
aportaciones "a la historia del que fuera arrabal, primero, y pueblo después,
85 Topete del Valle, Alejandro. "Balbuceos de nuestra cultura lugareña", en Aries. México,
Aguascalientes, año XII, núm. 143, marzo de 1989, p. 10.
86 Topete del Valle, Alejandro. "¿Cuándo y cómo nació el pueblo de San Marcos? Nuevo homenaje a su
Feria", en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm. 144, abril de 1989. p. 10.
87 Gómez Serrano, Jesús. "Para Leer a Agustín R. González", en Agustín R. González. Historia del
Estado de Aguascalientes. Ed. Instituto Cultural de Aguascalientes. México, Aguascalientes, cuarta
edición, 1992, p. 10.
85

deseamos aportar estas nuevas declaraciones que esperamos contribuyan a la
historia del viejo y pintoresco pueblo sanmarqueño" 88
En las siguientes propuestas, enumera sus aportaciones:
"1. No hay confirmación alguna de que el llamado Pueblo de San Marcos, haya
sido fundado en 1604. Este dato descansa exclusivamente en una afirmación,
sin prueba, de don Agustín R. González.
“Consta plenamente que carecía de ejidos en lo absoluto.
“2. No fue otra cosa, en los primeros años del siglo XVII, sino en ‘labor de trigo’
sembrada por uno de los primeros vecinos de esta Villa, llamado Diego Mateos
de Ortega (antepasado de la opulenta familia Rincón Gallardo), sobre una
extensa y pródiga ‘merced de tierra’ que debe haberle concedido uno de los
primeros Ayuntamientos en turno, sobre una superficie aproximada
(restrictivamente medida) de seis caballerías de tierra y treinta ‘suertes de
huerta’ y que abarcaba, según cálculos, la tierra que actualmente limitaríamos
por las calles de Guadalupe y Dr. Salvador Quezada Limón, por el Norte;
Gorostiza, Alarcón y Matamoros, por el Oriente; avenida Adolfo López Mateos
por el Sur y, finalmente, al margen del extinguido Río de San Pedro o de
Aguascalientes, en su rivera izquierda, hacia el Poniente: es decir, la mitad
poniente de la actual ciudad de Aguascalientes.
“3. El señor Mateos de Ortega, creó un molino, el primero con toda
probabilidad, para moler el trigo y fabricar las primeras harinas que proveyeron
a la comarca para elaborar el pan.
88 Topete del Valle, Alejandro. "¿Cuándo y cómo...? op. cit. p. 10.
86

“4. El señor Oidor-Visitador de la Real Audiencia de la Nueva Galicia con sede
en Guadalajara, que visitó nuestra Villa de la Asunción en 1609, dictando
providencias para su desarrollo urbanístico, conforme a las diligencias
originales de la traza de 1575, en su auto de visita proveído ante la fe de su
escribano Jerónimo Xuárez, se ocupa pormenorizadamente de todos los
detalles, sin mencionar para nada el supuesto pueblo de San Marcos,
regulando su conformación física, como lo hace en forma minuciosa en su
celebrado y mencionado ‘auto’ de fecha 25 de aquel mismo octubre de 1609,
de lo que categóricamente podemos deducir que no estaba erigido aún el
poblado indígena que podríamos llamar ‘satélite’ de la aguascalenteña urbe.
“5. Es sumamente probable que el sembrador de trigos y laborioso molinero de
harinas Mateos de Ortega, haya creado una simple ‘estancia’ en su dilatada
labor, donde alojar a sus peones sirvientes, en jacales o incipientes
habitaciones de construcción precaria de naturaleza y de uso transitorio para
aquellos pocos trabajadores que podríamos llamar jornaleros de tipo
‘mercenario’.
“6. Hemos podido comprobar, plenamente, que aquella congregación de
sirvientes no era exclusivamente de origen tlaxcalteca, como supusimos por
largo tiempo y lo afirmamos varias veces. No, documentos que tuvimos
oportunidad de conocer con posterioridad (especialmente actas parroquiales
de administración de sacramentos), nos permiten afirmar que en tales
conjuntos humanos, hubo siempre indígenas de diverso origen y procedencia,
tales como mexicanos o aztecas, purépechas o tarascos, otomíes, chichimecas
87

y de otras filiaciones étnicas y lingüísticas. Rectificamos formalmente
afirmaciones de las que fuimos responsables en gran parte.
“7. Un dato, para nosotros digno de fe, es el consignado escuetamente por el
señor Lic. don Carlos A. Salas López, investigador a carta cabal y
comprobadamente veraz, en sus útiles aunque dispersos Apuntes... (pág. 156),
en que afirma que, en Mil Seiscientos Doce, era Lorenzo Rodríguez, Alguacil
Mayor del pueblo de San Marcos, al que, en el libro parroquial de defunciones,
se le llama ‘Pueblo Nuevo de San Marcos’. El autor merece toda nuestra
confianza, aunque no exenta de cierta sorpresa.
“8. Ignoramos, si es que lo hubo, todo título fundador del relacionado ‘Pueblo’,
que todavía suponemos fue erigido ‘al acaso’, sin las formalidades de
ordenanza acostumbradas, como producto espontáneo de un proceso
urbanizador, del que descartamos haya nacido de imperiosas necesidades de
reforzar la población por razones de seguridad contra turbas de indios
asaltantes, ya que, como afirmamos con anterioridad, la pacificación total de
los chichimecas, en esta bien apodada ‘Áspera Cashcana fue lograda por el
valeroso y justo Capitán de capitanes, don Miguel Caldera, desde fechas muy
cercanas al ano 1593, y ya para el de 1604, la pacificación no ofrecía ni
sobresaltos ni inquietudes en materia de seguridad.
“9. Personalmente, los primeros testimonios escritos que hemos logrado
conocer hasta hoy, son tres actas de matrimonio respecto de moradores de
ambos sexos, del pueblo de San Marcos, que corresponden a contrayentes
aborígenes que son: Catalina Lucía (hija de Juan Bautista, Regidor del Pueblo
de San Marcos) con Juan Martín, el 9 de enero de 1623; Luisa María y Juan
88

Felipe Mexicano que fungen como testigos (vecinos que eran del pueblo de
San Marcos) en el matrimonio celebrado en Peñuelas, del viudo José Baltazar,
con la india Ana María, el 13 de agosto de 1623 y, finalmente, el enlace
realizado el 21 de noviembre de aquel mismo año, de María Francisca con
Francisco Gabriel, vecinos ambos, textualmente se dice, del pueblo de San
Marcos. Es pues incontrovertible que estos tres actos positivos, confirman
documentalmente que nuestro celebrado arrabal titulábase ya PUEBLO, erigido
de hecho para entonces como apéndice de nuestra española Villa, con sus
autoridades independientes.
“10. Finalmente queremos afirmar, al concluir estos apuntes, que con toda
certeza no fue, sino hasta el 3 de octubre de 1644, cuando el señor Oidor-
Visitador de la Audiencia de Guadalajara, don Cristóbal de Torres, al practicar
segunda visita de este tipo tan solemne, logró que don Agustín de Ortega,
sucesor y heredero y propietario entonces de la antigua y extensa labor
triguera de su ilustre ancestro don Diego Mateos de Ortega, logró, repetimos,
que donara una miserable ‘suerte de huerta’, para ejidos del ya próspero
suburbio, a cambio de ‘componerlo con su Majestad, respecto a los huecos,
realengos o baldíos, que hubiera entre las seis caballerías y treinta suertes
hortelanas que legalmente amparaban sus primordiales títulos y que, con
seguridad venía poseyendo y usufructuando en calidad de ‘demasías’. Esta
bien menguada dádiva, no debe haber servido a los humildes inditos
sanmarqueños, sino para edificar cuando mucho, su nueva e ingente capilla,
donde años después el diligente y celoso párroco don Manuel Colón de
Larreátegui, logró construir en su mayor parte, el bello templo que hoy decora e
89

ilustra desde 1763, el barrio que cobija la esplendorosa Feria de preclaros
timbres, bajo la titularidad de San Marcos y los dos patronatos sucesivos de las
divinísimas Señoras y Vírgenes de La Concepción o de "El Pueblito" primero y
El Carmen en nuestros dias." 89
Independientemente de los criterios valorativos que aparecen en algunas
partes del texto, es innegable que este pequeño escrito es una nueva
aportación hipotética para el entendimiento del origen de una parte del pueblo
de Aguascalientes.
Los grupos aborígenes habían sido un problema para la estabilidad de la
región. En 1541, el gobierno virreinal de Antonio de Mendoza sofocó la
sublevación chichimeca, lo que trajo como consecuencia una paz de diez años
en la áspera Cashcana, Chimalhuacán o Llanos de chichimecas, región en
cuyo centro estaba la comarca de Aguascalientes. Con esas propuestas,
Alejandro Topete refiere un nuevo brote de insurrección en Morcilique,
producto de los tratos inhumanos de los conquistadores. La apertura de
caminos y asentamientos poblacionales permitió la posterior pacificación
encabezada por el mestizo capitán general Miguel Caldera, quien pactó con los
vencidos unas capitulaciones que han sido calificadas como honorables. 90
Una reflexión constituida en remembranza nostálgica de la imaginación es el
recuento que hace de los programas "saturados del romanticismo sobreagudo
que afinaba los gustos y el sentido estético de aquellos buenos tiempos.
Baladas, mazurkas, galopas, cavatinas, melopeyas y qué sé yo cuántas formas
89 Ibidem. pp. 10-17.
90 Topete del Valle, Alejandro. "La gran rebelión cashcana", en Aries, México, Aguascalientes, año
XII, núm. 145, mayo de 1989, p. 8.
90

1
y combinaciones artísticas, nutrían el luengo desarrollo ‘literario-musical’, de las
amables veladas lugareñas." 91
Con ese preámbulo, el maestro Topete da cuenta de eventos académicos,
musicales y literarios que han formado parte de la historia cultural de la
entidad. 92
Algunas reflexiones históricas de gentes y lugares emergen como producto
del surgimiento de una nueva institución de educación superior, como lo es la
Universidad Bonaterra; así, su sede provisional, el antiguo casco de la
Hacienda Ojo Caliente y sus propietarios, son el marco para expresar los
mejores augurios a esa institución. 93
Una nueva reflexión sobre el trabajo histórico es el escrito "Leyenda y
tradición", donde dice Topete que "La historia suele contaminarse con
frecuencia, mediante la intromisión, ingenua o intencionada, de una gran serie
de versiones propaladas al arbitrio de quienes elaboran sabrosos cuentos,
fruto de vivaces fantasías, o verdades históricas que fueron pero que, al
transcurso del tiempo y a lo largo de generaciones sucesivas, especialmente
en forma de tradiciones orales, degeneran en positivas consejas, sin la fuerza
que da la prueba del testimonio escrito.
“La imaginación popular, siempre pródiga en recursos convencionales,
91 Topete del Valle, Alejandro. "Gentes y costumbres (señales de otros tiempos)", en Aries, México,
Aguascalientes, año XII, núms. 146 y 147, junio y julio de 1989, pp. 18 y 10, respectivamente. En el
número 176 de diciembre de 1991, p. 20, aparece también la primera parte, pero en el primer número del
siguiente año ya no aparece la segunda.
92 Ibidem.
93 Topete del Valle, Alejandro. "Nace una estrella...", en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm.
148, agosto de 1989, p. 10.
Topete del Valle, Alejandro. "Leyenda y tradición", en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm.
149, septiembre de 1989, p. 16. Asimismo se encuentra en el número 177 de enero de 1992, p. 10.
91

sazona a su antojo la verdad o la mentira, hasta convertir, sucesos y
personajes, en gratísimo platillo que halaga o nutre a los espíritus ávidos de
impresiones truculentas o fascinantes en los más variados aspectos, al gusto
del generador o del receptor de ese material, de esas confituras literarias que
tanto divierten, inquietan o apasionan los ánimos de un pueblo de antaño
acostumbrado a gustar, en un servicio ‘a la carta’, de relatos bien
condimentados y teñidos de todo género de especies.
“Aguascalientes ha creado motivos de inspiraciones, dentro de la leyenda, la
tradición, el cuento, la conseja y la ‘hablilla’, al grado de que, en ocasiones, sus
autores, a pesar de que conocen lo infundado del hecho o de sus
apreciaciones, acaban por creerlo y por sostener la veracidad de infundios que
no resisten el análisis de la historia." 94
Derivado de esto, señala una serie de personajes y eventos que han surgido
de esa herencia cultural en el estado.
Uno de los aspectos de la ciudad que cae dentro de sus actividades como
cronista es explicar el desarrollo histórico de las calles; y con la descripción de
las primeras cuadras existentes en los tiempos de la Colonia, los comercios y
nombres que éstas tuvieron, amén de las referencias de la actualidad, inicia
una serie de artículos sobre las mismas. 95
Bajo ese mismo título y con características similares describe la Avenida 5 de
94 Topete del Valle, Alejandro. "Leyenda y tradición", en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm.
149, septiembre de 1989, p. 16. Asimismo se encuentra en el número 177 de enero de 1992, p. 10.
95 Topete del Valle, Alejandro. "Las calles de Aguascalientes", en Aries, México, Aguascalientes, año
XII, núm. 152, diciembre de 1989, p. 10.
92

mayo 96 , la de Ignacio Allende, 97 las principales calles destacadas con el nombre
Guadalupe, 98 las que ahora componen la calle que lleva el nombre del
filántropo español Francisco de Rivero y Gutiérrez, 99 y una serie de cuatro
artículos sobre la Avenida Madero y su reducción en el estrecho callejón de
Zavala, cuyas fincas fueron eliminadas para dar continuidad a esa calle. 100
Una serie de entregas constituyen el escrito titulado "La histórica Bandera del
primer batallón ligero de Aguascalientes". Afirma que la historia militar de
Aguascalientes se inicia a fines del siglo XVIII, al formarse el "regimiento
provincial de dragones de la Nueva Galicia", asentado en esta ciudad. A partir
de ahí, describe a los dirigentes que lo encabezaron y sus gestas, las cuales
contribuyeron a la formación de la esencia de la nacionalidad, entre las que
destacan el sitio de Monterrey de 1846 y la batalla de la Angostura en 1847,
esta última, lugar donde se perdió la bandera que portaban. Asimismo, habla
de los combates en Churubusco y Molino del Rey. En 1856, cuando el primer
batallón ligero del estado porta la bandera para combatir en el sitio de San Luis
Potosí, se inicia una nueva etapa para combatir a las fuerzas conservadoras en
diversas partes de la República, obteniendo triunfos y derrotas, ya fuera bajo el
mando de los coroneles Manuel Arteaga, Jesús R. Macías o Jesús Gómez
Portugal. De este último esboza las peripecias ocurridas por su destierro a
96 Topete del Valle, Alejandro. "La Avenida 5 de mayo", en Aries. México, Aguascalientes, año XII,
núm. 153, enero de 1990, p. 18.
97 Topete del Valle, Alejandro. "Ignacio Allende”, en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm. 155,
marzo de 1990, p. 19.
98 Topete del Valle, Alejandro. "Las de Guadalupe", en Aries, México, Aguascalientes, año XIII, núm.
146, abril de 1990, p. 12.
99 Topete del Valle, Alejandro. "Las de Rivero y Gutiérrez", en Aries, México, Aguascalientes, año XIII,
núm. 157, mayo de 1990, p. 20.
100 Topete del Valle, Alejandro. "Callejón De Zavala y Av. Madero",en Aries, México, Aguascalientes,
año XIII, núms. 158-161, junio-septiembre de 1990, pp. 6, 7, 8, 18.
93

Francia y la expulsión de allá hasta regresar, después de un largo peregrinar, a
Aguascalientes, donde el presidente Juárez lo nombró gobernador y
comandante militar. Las batallas en las que participó el primer batallón ligero
continuaron todavía durante algún tiempo, pero la bandera ya había pasado a
la historia, por lo que recuerda las exaltaciones hechas a la misma y su final
colocación en el Congreso estatal. 101
El obsequio de un libro sobre Manuel M. Ponce que recibió don Alejandro fue
motivo para recordar y describir su relación con el insigne compositor, lo cual
complementó con el recuerdo de otro obsequio que le dio Ezequiel A. Chávez,
y que no es otra cosa que un cuadernillo, titulado Pensando en
Aguascalientes... El doble más allá, donde él mismo narra recuerdos sobre el
Jardín de San Marcos, así como su fiesta y su feria.
Como corolario, el autor señala que la finalidad de ese escrito es rendir un
homenaje a la memoria de esas dos personalidades. 102
Finalmente, en esta revista aparecen otras dos entregas de artículos
inconclusos: "Laudanzas del gran Posada"; en el primero hace referencia a
una fotografía –que no aparece en la hoja del escrito– de Emeterio Posada
Martínez y su segunda esposa Vicenta Saldaña Ugarte, fueron parientes de la
extensa familia Posada.
Enseguida escribe algunas notas sobre las responsabilidades que tenía José
Guadalupe en la creación de un hogar, para ganar el sustento y el trabajo que
101 Topete del Valle, Alejandro. "La histórica Bandera del primer batallón ligero de Aguascalientes", en
Aries, México, Aguascalientes, año XIII, núms. 162, 163, 164, 165 y 166, octubre de 1990- febrero de
1991, pp. 11, 10, 10, 16 y 18, respectivamente.
102 Topete del Valle, Alejandro. "Nostalgia en los recuerdos", en Aries, México, Aguascalientes, año
XIII, núm. 167, marzo de 1991, p. 8. El escrito obsequiado por Ezequiel A. Chávez al maestro Topete,
se publica en la misma revista en sus números 168 y 169, de abril y mayo de 1991.
94

desempeña en el taller litográfico, así como su curso sobre el tema en la
secundaria de la ciudad, y de cómo estas actividades derivaron en el
crecimiento de su labor artística; también nos habla de la pérdida de sus seres
queridos. Luego expone su personalidad con expresiones poéticas, que
reproduciremos íntegramente.
“¡Genuino representante popular
por el partido auténtico del pueblo!
Diputado permanente, sin dietas ni curul.
Nadie lo señaló con el dedo
para regalarle una canonjía.
Todo el ‘peladaje’ del México
Porfiriano lo sentía suyo;
en las plazas, en los mercados,
en los tianguis.
Allí donde se leían los corridos,
ejemplos y leyendas que ilustraba.
Discutía con la punta del buril
y con el lápiz graso.
Intérprete del dolor de las masas;
de los desheredados, de los parias, de los de abajo.
Tradujo agonías de los fusilados;
la adolorida angustia de los ‘enganchados’;
de las madres y esposas de aquellos miserables
95

agarrados de ‘leva’;
De los peones irredentos fustigados por el látigo.
El fervor de los humildes le
consagró su escaño desde donde la ira y la ironía
le permitían fustigar a los esbirros.
Sin demagogias, sin blasfemias,
sin componendas...
configurando situaciones de
abyecciones sociales,
tomando el pulso a los sucesos
del momento para defender
a los pobres satirizando a sus
verdugos ante la conciencia publica.
Eso y mucho más, fue Posada.
Las penurias fueron su acicate
de imágenes con valores permanentes.
La muerte, ‘don Chepito’, diablos y
calaveras, las ‘gatas garbanceras’ y
los ‘panteras’ de pulquería, en los
escandalosos ‘sanlunes’ bailando
jarabes en los fandangos del suburbio;
sorbiendo ‘catrinas’ y ‘tornillos’
de baba opalescente.
Fue un precursor permanente y
96

tenaz, en las luchas sociales.
En forma intuitiva y deliberada
desde su taller modestísimo,
salían llamaradas de protesta.
Ese mismo crisol que imaginativamente
reprodujo Leopoldo Méndez
y aquellos rayos iluminaron los
horizontes de México,
desde las prensas de Venegas Arroyo,
para gritarse por las calles
por voz de los pregoneros
modulada con acentos de revancha.
Chiapas de una plástica pletórica
de intenciones reivindicatorias.
Llamaban al despertar de las
coincidencias, para las
dignidades humanas.
Jean Charlot lo descubrió un día,
Frances Tour y Diego Rivera
valorizaron la obra y
la calidad de aquel
espíritu combativo.
Rivera se ufanó de pintarlo
como padre espiritual, al lado
97

de la maternidad declarada a
la Muerte catrina, en el mural
de aquel Domingo en la Alameda.
José Clemente Orozco, en su
autobiografía, no vacila en
declararlo como el maestro que
inspiraría su futura obra.
El Goya mexicano, ha sido llamado,
en paralelos aspectos y
proporciones guardadas.
Los textos, monografías,
exposiciones sobre ‘el gran Posada’
se han ido extendiendo y proliferando,
en términos de una positiva y
merecida consagración artística." 103
Antes de concluir, nos anuncia la continuación de este escrito; sin embargo,
no fue sino hasta el mes de diciembre cuando apareció otra entrega con un
título casi similar, aunque su objetivo fue tratar algunos de los
cuestionamientos que había expuesto en su escrito de enero de 1989, en esa
misma publicación.
Por principio señala que las exploraciones sobre la familia del grabador se
habían centrado en los más cercanos parientes (padres y hermanos), y el autor
sugiere ampliarla hasta elaborar un inventario genealógico. Así, esboza unas
103 Topete del Valle, Alejandro. "Laudanza del Gran Posada", en Aries, México, Aguascalientes, año
XVI, núm. 194, junio de 1993, p. 10.
98

notas biográficas sobre Emeterio Posada Martínez y su familia; su hermano
José Cirilo, que nació el 9 de julio de 1939, e insiste en indagar sobre su
frustrado matrimonio en la ciudad de León, Guanajuato, y sus relaciones extra-
maritales, y sobre la situación anímica que lo llevó a cambiar de sede
domiciliaria. Finalmente, el maestro Topete señala que "En la vida y en la obra
del prócer maestro de la gráfica popular, nos parece conveniente distinguir tres
periodos; tres etapas con perfiles especiales, característicos de los influjos del
medio y de las circunstancias que rodearon al artista en su misión creativa;
ellas fueron: la primera en su suelo natal, Aguascalientes, durante los primeros
diecinueve años de su vida (1852-1871), en el seno de la familia, de la escuela
y de la tranquilidad del ambiente, sin premuras ni responsabilidades mayores,
que podríamos considerar como un periodo inicial de naturaleza formativa. La
segunda, enmarcada por los dieciséis años que permaneció en León, Gto.
(1872-1888)." 104
Hasta aquí aparecen los escritos publicados por el maestro Alejandro Topete
en la revista Aries; el resto de ellos son reproducciones de los ya publicados.
La revista Exedra también ha sido cobijo de algunos de sus escritos. En el
número de abril de 1993, coincidiendo con el periodo de la Feria de San
Marcos, publica un artículo alusivo a la misma. Y luego de expresar las bases
de su reflexión, se remonta a 1604, cuando el cura Tomás Ruiz consintió en
que los indios levantaran el templo en el predio que cultivaban, de acuerdo con
lo ordenado por don Santiago de Vera y acatado por el alcalde mayor. Así
surge el pueblo de San Marcos, donde, en el siglo XVIII, el cura y el alcalde
104 Topete del Valle, Alejandro. "Notas familiares y laudanzas del Gran Posada", en Aries, México,
Aguascalientes año XVI, núm. 200, diciembre de 1993, p. 12.
99

mayor de entonces, el cabildo y el regimiento, organizaron procesiones para ir
al templo, entre calles adornadas. También vienen peregrinos y demandantes
de la comarca a comerciar sus productos. Hay danzas, pastorelas y fuegos
pirotécnicos. El siguiente siglo continúa llevándose a cabo la festividad, pero
los conflictos bélicos hacen que el consumo de licor hasta la embriaguez sea el
antecedente al toque de clarín.
La feria, año tras año, se ha hecho tradicional, se acude con trajes nuevos y
se construyen el palenque y la plaza de El Recreo. Con el arribo del siglo XX,
se incorporan los eventos culturales y los bailes, sin que se pierda la bohemia,
donde se beben copas de licor, luego vienen las carreras de autos y de
caballos. En 1924 se elige a la primera reina de la feria. Todo ello es narrado
por don Alejandro de manera coloquial, para concluir sus reflexiones con la
siguiente frase: "La vida transcurre; una mano descorre otro velo, desprende
otra hoja del fugaz calendario del tiempo, hay presagios que anuncian un
nuevo momento. "Una madre joven –lo dijo, no ha mucho, Fernández
Ledesma– rueda el cochecillo donde placentero duerme el hijo nuevo"; otra
fecha se graba en el diario de nuestro maltrecho vivir: Es el ansia de vida en
las cosas, es la savia que sube al renuevo, es el agua que canta en el surco,
es la ondina fugada al venero: hoy todo ha cambiado, es el fin, el dolor de ser
viejo, es el Joven abril, es el príncipe; la feria para Aguascalientes; la feria,
romance de amor para algunos; para otros recuerdo..." 105
La Plaza de la Constitución, la vieja Plaza Mayor, Plaza Central, Plaza de
Armas o como hoy se le conoce, Plaza Patria, también tiene su historia,
105 Topete del Valle, Alejandro. "Feria de San Marcos", en Exedra, Ed.Coordinación de Comunicación
Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 2, abril de 1993, pp. 6-8.
100

Describe el maestro Topete que el 25 de octubre de 1609, cundo don Gaspar
de la Fuente andaba por estas tierras como visitador general del reino, emitió
un mandamiento para dar un crecimiento ordenado a la ciudad, sugiriendo
medidas para que se dejara una plaza y las construcciones se hicieran
yuxtapuestas a su derredor. Ahí se estableció la casa de Juan de Montoro, el
templo parroquial de la Villa, hoy Catedral, sobre la cual se hace una
descripción histórica y social, los edificios que luego albergaría al Palacio de
gobierno y del municipio. Todo ello es parte de la historia de la construcción y
evolución de la Plaza Mayor. 106
La palabra de Cristo fue divulgada por los voceros franciscanos en sus
recorridos entre los conventos de Tetlán y Juchipila, en una difícil época en que
los chichimecas daban exaltadas muestras de agresividad por el trato recibido
por parte de los conquistadores. Así, narra quiénes participaron en la odisea de
establecer las primeras instituciones religiosas por el año de 1550, siendo
Teocaltiche uno de los primeros asentamientos, pues en Aguascalientes es
hasta 1601 cuando aparece el registro del primer matrimonio.
En 1651, se registra la construcción del templo en Aguascalientes, que ahora
se conoce como de San Diego, obra de los carmelitas, quienes luego
abandonaron la labor, la cual fue retomada, primero, por los franciscanos y
luego por las órdenes mercedaria y hospitalaria de San Juan de Dios, quienes
gestionaron la construcción del templo, el primer hospital y un convento. Los
modestos templos se transformaron en el siglo XVIII y surgieron nuevas
iglesias.
106 Topete del Valle, Alejandro. "Plaza Mayor", en Exedra, Ed. Coordinación de Comunicación
Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 4, junio de 1993, pp. 15-17 y 20-21.
101

Además, el desarrollo de la infraestructura eclesiástica se complementó con
instituciones escolares; una fue la Escuela de Cristo, fundada en 1773 por
Francisco de Rivero y Gutiérrez y la Escuela de Instrucción Femenina, en
octubre de 1807.
Posteriormente refiere que, en agosto de 1832, se inicia –con auspicio del
gobierno de Zacatecas– una Academia de dibujo, 107 y el primer Instituto
Científico y Literario de Santa María de Guadalupe, fundado en 1845, así
como la Escuela de Agricultura, que inició sus funciones en enero de 1867 y
luego se transformó en 1871 en el Instituto Científico y Literario, que a su vez
pasó a ser la Universidad Autónoma de Aguascalientes, en febrero de 1974. 108
Un céntrico predio ha estado presente en gran parte de la historia de la
ciudad; en la actualidad se conoce como el edificio central de la Universidad
Autónoma de Aguascalientes, aunque está fuera del campus. La narración
parte de los documentos que notifican sobre la fundación del Convento de
Aguascalientes en 1644, por los carmelitas descalzos. No se tiene referencia
de porqué dicha congregación abandonó la fundación en 1652, aún sin
concluir; luego de una serie de gestiones, se logró continuar con la obra y en
1661 se autoriza a ocupar las instalaciones, lo cual se consolida en 1664, por
los franciscanos, quienes ahí permanecieron hasta 1860, cuando tuvieron que
salir debido a la exclaustración establecida por las Leyes de Reforma.
Entre los años 1864 y 1866, el inmueble fue ocupado por las tropas francesas;
una vez que éstas salieron, las instalaciones fueron destinadas a la Escuela de
107 Una explicación más amplia se encuentra en el referido escrito "Balbuceos de nuestra cultura
lugareña", publicado en Aries, México, Aguascalientes, año XII, núm. 143, marzo de 1989, p. 10.
108 Topete del Valle, Alejandro. "Evangelización y educación", en Exedra, Ed. Coordinación de
Comunicación Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 11 enero de 1994, pp. 12-
14.
102

Agricultura, que inició labores en enero de 1867. La propiedad de la finca fue
adquirida por el gobierno estatal al Federal, en 1884, y se destinó al Instituto
de Ciencias. 109 Con éste escrito, el maestro Topete le rinde un homenaje.
Otra referencia a la historia de las fincas es la de San Joseph de Cieneguilla.
Narra don Alejandro que su primer propietario fue Cristóbal de Oñate, quien
prestó servicios para la conquista y pacificación de la región. Vicente de
Saldívar y Mendoza auspicia la fundación por parte de los padres jesuitas para
establecer su Colegio [Jesuita], la fábrica de la Iglesia y la hacienda de San
José de Cieneguilla. Luego se refiere las características de su estructura; a
continuación hace una relación de los sucesivos dueños de la finca, para
finalmente resaltar la belleza física e histórica de esa vieja hacienda
aguscalentense.
La descripción del predio está acompañada con algunas fotografías en
diferentes tomas, para resaltar su señorío. 110
En otro episodio del célebre Jardín de San Marcos, Alejandro Topete
reproduce una parte del documento donde el síndico procurador José Valdez,
en marzo de 1831, propone convertir en paseo para la comunidad el Barrio de
San Marcos; luego de narrar las gestiones y de recibir la autorización, expone
otro párrafo de un documento que describe las características del terreno. En
seguida nos habla de la construcción y los costos que ésta implicó en sus
distintas etapas, así como las modificaciones que se le hicieron tanto para
109 Topete del Valle, Alejandro. "De cómo nació una casa", en Exedra. Ed. Coordinación de
Comunicación Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 2, núm. 13, marzo de 1994, pp. 24-
25.
110 Topete del Valle, Alejandro. "San Joseph de Cieneguilla", en Exedra. Ed. Coordinación de
Comunicación Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 2, núm. 15, mayo de 1994, pp. 18-
19.
103

cercenarlo como para restaurarlo. Finalmente concluye con esta sobria
descripción y poéticas remembranzas: "Trasunto fiel de su época es el ya
centenario parque de San Marcos; por su disposición estructural, por sus
motivos ornamentales, por su corte alongado y su gracia antigua, por su noble
historial de tradiciones, leyendas y sucedidos, representa un monumento de
aquella etapa prerromántica que tiene sus raigambres al principiar el segundo
tercio del pasado siglo diecinueve.
“Visto a través del tiempo y la distancia, cobra en el amado parque lugareño
prestigios singulares; ¡Cuánto recuerdo evoca de los párvulos días!¡Qué caudal
emotivo de otros tiempos cuando nuestros ojos azorados de niño
contemplaban las cosas de diversa guisa, dando a los hechos el simplista valor
de lo ingenuo y tiñéndose a nuestra adolescencia, con los rubores del primer
cariño, en una tibia "mañanita" de abril. Allí soñamos de seguro, años más
tarde, con la elegida del corazón, hasta desvanecer el palpitante idilio en
resoluciones de voluntad humana, no privadas aún de la categoría que el
símbolo les presta!" 111
De su producción bibliográfica cabe destacar las siguientes obras: Guía para
visitar la Ciudad y el Estado de Aguascalientes; El general don José Mª
Arteaga y Magallanes, “soldado de la República”; Notas para la historia de la
medicina en Aguascalientes; Precursores, Notas sobre el pensamiento agrario
Zacateco-aguascalentense; José Guadalupe Posada. Prócer de la plástica
mexicana; Feria de San Marcos. Estampas. Sugerencias; Estampas de
111 Topete del Valle, Alejandro. "Memorias de un Jardín", en Exedra. Ed. Coordinación de Comunicación
Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 2, núm. 16, junio de 1994, pp. 20-21.
104

Aguascalientes. Teatro Morelos y un texto que recoge gran parte de su obra
sobre la entidad titulado Páginas sueltas.
Hagamos una revisión de esa obra escrita. En 1957, el Consejo del Seminario
de Cultura Mexicana anuncia, en el colofón del texto José Guadalupe Posada.
Prócer de la Gráfica Popular Mexicana, que ese título es el primero de la serie
de los trabajos importantes de sus miembros titulares y correspondientes, que
se ha aprobado para su publicación. El opúsculo que presenta Alejando Topete
es una combinación de fotografías, reproducciones pictóricas costumbristas,
reproducción del contenido de documentos oficiales (actas de nacimiento,
matrimonio y defunción), registros de eventos eclesiásticos, reproducción y
reconstrucción de planos de ciudad y casa y una cuidadosa y mesurada
reconstitución histórica, con indicaciones sobre las conjeturas no verificables,
de los progenitores y familiares de José Guadalupe Posada, durante su
estancia en Aguascalientes, y las referencias del posterior traslado del artista a
León y al Distrito Federal, lo que constituye una aportación biográfica del
insigne artista que ha sido comúnmente consultada por su originalidad y
aportaciones. 112
En 1967 publica por primera vez un texto que, según el maestro Topete,
serviría como una guía turística, ya que en esa época era delegado de Turismo
en el estado. Sin embargo, lo traicionó su conciencia histórica: en
Aguascalientes. Guía para visitar la Ciudad y el Estado, la intención de hacer
un documento para conocer la entidad, según se escribía en la "Advertencia",
112 Topete del Valle Alejandro. José Guadalupe Posada. Prócer de la
Gráfica Popular Mexicana. México. Edición del Seminario de Cultura
Mexicana. 1957.
105

fue rebasado por la vastedad de información que se divide en dos partes,
donde describe los escudos y sus contenidos enunciativos (que por cierto son
obra del mismo Alejandro Topete). La primera parte versa sobre la ubicación,
condición y configuración geográfica, una síntesis histórica desde los pueblos
prehispánicos hasta la fundación de cada uno de los municipios y la evolución
política integral, y la descripción de los sitios considerados de interés turístico
(enmarcados en los sitios históricos que los rodean). La segunda se refiere
particularmente a los mismos tópicos, pero de la ciudad capital: en ella se hace
una síntesis histórico-geográfica que incluye clima, centros de diversión y de
servicios para la atención social y la descripción de los principales barrios. El
texto concluye con un enlistado y descripción de las personalidades que
históricamente han trascendido y un directorio de los sitios de interés.
En la tercera edición (de 1973), se anexa además un breve pero
documentado escrito sobre la vid y el vino en Aguascalientes.
Climas, sitios, datos históricos, personajes, etcétera, hacen que ese escrito de
más de 200 hojas, pierda el carácter de ser simplemente una "guía", para
constituirse en una obra de consulta sobre Aguascalientes. 113
Un enunciado que refiere la forma de identificar una edificación, puede ser, si
se considera en sus diversas dimensiones, representativo de una complejidad
de elementos; muestra de ello la da Alejandro Topete en su texto Teatro
Morelos, en el que nos refiere la multitud de aspectos que se desprenden de
una obra humana que se configuró como un producto edificado.
Ese texto fue una edición especial del Gobierno de estado de Aguascalientes,
113 Topete del Valle, Alejandro. Aguascalientes. Guía para visitar la ciudad y el estado. Aguascalientes,
s/editor, 1973.
106

en 1985, para conmemorar el primer centenario de la inauguración de tan
apreciada edificación, pues en ella se habían congregado relevantes y
disímiles eventos.
Por ello, el maestro Topete no puede circunscribirse a una descripción de la
belleza de la construcción física sino, por el contrario, escudriñar hasta donde
fue posible para reflejar uno de los productos de la obra humana.
En esta cuidada y lujosa obra se encuentra una multitud de informaciones
que van desde los primeros asentamientos en la zona hasta los usos de los
inmuebles ahí establecidos. Ya a partir de 1860, el gobernador Esteban Ávila
Mier, manifiesta su propósito para construir el teatro, pero solamente se logró
concluir el vestíbulo. Después de 22 años, el gobernador Rafael Arellano Ruiz
comunica al presidente del Ayuntamiento la necesidad de la construcción de
un teatro, petición que recibe una respuesta favorable y se selecciona al
edificio de la "Alhóndiga", como el sitio adecuado para la construcción del
teatro, por lo cual, mediante acta notarial, se cede para tal fin.
Diversos fueron los documentos emitidos para aprobar e impulsar la obra del
teatro, que fue inaugurado en octubre de 1885, con la presentación de una
connotada compañía teatral, y se le impuso el nombre de un prócer de la patria
muy querido en la entidad: "Morelos". Luego, las proyecciones
cinematográficas complementaron la labor del inmueble.
Sin embargo, su destino tomaría otros cauces con la confrontación interna
derivada del movimiento revolucionario, y particularmente a raíz de la
insurrección contra el gobierno de Victoriano Huerta. Para ilustrar estos
episodios, Topete del Valle reproduce dos escritos: La Soberana Convención
107

Revolucionaria, de José T. Vela Salas, y Crónica de la Convención de
Aguascalientes, de F. Barrera Fuentes, que son representativos de este
evento, y donde el Teatro Morelos fue cuna de los acuerdos para la nueva
forma de convivencia humana para los mexicanos.
También diversas ediciones de la Feria de San Marcos y de la Vendimia
tuvieron como marco al Teatro Morelos para la realización de sus actividades
culturales, así como una multitud de representaciones culturales.
Fotografías, facsímiles de documentos, reproducciones pictóricas y una
nutrida información histórica componen este escrito de Alejandro Topete que,
en el simple enunciado "Teatro Morelos", conjuga una diversidad de
actividades humanas en torno al histórico edificio de la entidad hidrocálida. 114
En Páginas sueltas, Se compilan algunos de los escritos de Don Alejandro con
la finalidad de que los estudiantes universitarios tengan conocimiento de parte
del pasado educativo, además de que los escritos seleccionados, se puede
apreciar cómo el autor daba cuenta en sus relatos interesantes y amenos de la
acuciosidad de su trabajo. 115
Una obra colectiva titulada Letras sobre Aguascalientes, compilada por Antonio
Acevedo Escobedo, se reproducen cuatro escritos del maestro Topete. El
primero de ellos es "Plaza Mayor", que había sido referido en las ediciones de
Exedra, el cual transcribe de manera íntegra. 116
114 Cfr. Topete del Valle, Alejandro. Teatro Morelos. Mexico. Ed. Gobierno del Estado de
Aguascalientes, 1985.
115 Topete del Valle, Alejandro. Páginas sueltas. Aguascalientes.
Universidad Autónoma de Aguascalientes. 2000.
116 Topete del Valle, Alejandro. "Plaza Mayor", en Acevedo Escobedo, Antonio. Letras sobre
Aguascalientes. Ed. Gobierno del Estado de Aguascalientes, 1981. pp. 399-404. En la misma
publicación hay una nota indicando que este artículo apareció en Columna, México, D. F., abril de 1952,
pp. 7, 12 y 13. Asimismo se publicó en Exedra. Ed. Coordinación de Comunicación Social.
Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 4, junio de 1993. México, Aguascalientes, pp. 15-
108

El siguiente se refiere a la historia de la medicina en Aguascalientes, donde
señala que, en los primeros años de la Colonia, la medicina se encontraba en
pañales, pues respondía en gran medida a la medicina empírica. Luego hace
referencia a algunos de los maestros cirujanos que tenían algunas lecturas
sobre anatomía y cirugía. Enseguida relata las condiciones bajo las que surgió
el primer hospital, en la Hacienda de "La Cantera", el cual fue conocido como
el Hospital Civil San Juan de Dios. Posteriormente enlista a los padres priores
que actuaron como médicos en el periodo colonial.
Luego el maestro Topete habla de las reparaciones del hospital y de sus
benefactores, de la construcción del Hospital Civil, también conocido como
Hospital Hidalgo. Aunque la medicina se practicó de manera empírica, no es
sino hasta 1710 cuando se tiene referencia del primer médico de profesión, el
doctor Cumplido, y en 1808 se radica y ejerce en Aguascalientes el doctor
Valentín Gómez Farías.
Luego, con una herencia dejada por el presbítero Ignacio José Rincón
Gallardo, se construyó un hospital para mujeres, primer centro materno infantil
de la localidad.
Según el maestro Topete, los consultorios y las boticas son espléndidas
fuentes para encontrar el folclor literario del pueblo. Su hermano, el también
doctor Fernando Topete de Valle, le comentaba anécdotas sobre la forma de
expresarse de sus pacientes. 117
17 y 20-21.
117 Muestra de ello es el texto editado por Fernando Topete del Valle, con una nota de advertencia que
indica la asesoría de su hermano Alejandro, bajo el título Humorismo clínico. Notas para el Folklore en
la medicina. Ed. Imprenta Méndez Acuña. Aguascalientes, Ags., segunda edición, 1975.
109

Como ejemplo veamos un párrafo de los varios que se exponen: "No falta
quien lleve al hijo, próximo ya a casarse, que aun cuando se encuentre
convertido en robusto y fuerte mocetón, se le presenta al Médico en demanda
de que le dé una reforzadita, porque ‘tantean que la muchacha con la que va a
ampararse, se encuentra muy sobrada de naturaleza...’ y el orgullo varonil del
padre se subleva ante el temor de que ‘a la mera hora nos vaya a hacer quedar
mal este muchacho’." 118
Finalmente, el Maestro Topete hace una apretada referencia de la evolución de
la ciencia médica en la entidad, particularmente desde los años primeros del
siglo XIX hasta la primera mitad del XX.
El siguiente escrito se titula "Feria de San Marcos" y es similar al ya citado que
se publicó en la revista Exedra, reproducido del que se encuentra en esta
edición, pero con varios párrafos anulados. Por ello, en esta edición se
encuentra el escrito de manera completa, además de estar complementado
con un listado de las reinas de la Feria de San Marcos y de los Juegos
Florales, desde 1924 hasta 1963. 119
El cuarto y último escrito que aparece en esa compilación es sobre José
Guadalupe Posada, que contiene alguna de la información aparecida en José
Guadalupe Posada. Prócer de la plástica mexicana. 120
Estos son los escritos identificados hasta ahora, que pueden ser accesibles
para conocer la obra bibliohemerográfica del maestro Topete.
118 Acevedo Escobedo, Antonio.. Op. cit. p. 418.
119 Topete del Valle, Alejandro. "Feria de San Marcos", en Ibidem. pp. 422-432 y en Exedra. Ed.
Coordinación de Comunicación Social. Presidencia Municipal de Aguascalientes, año 1, núm. 2, abril
de 1993, pp. 6-8.
120 Ibidem pp. 433-443 y Topete del Valle, Alejandro. José Gudalupe Posada. Prócer de la Gráfica
Popular Mexicana. Op.cit.
110

Cuando se elaboró por primera vez este escrito, en 1995, don Alejandro decía
que sus proyectos de investigación no eran muy amplios, pues había cumplido
ochenta y cinco años y ya no contaba con la condición y el ánimo de antaño,
pero pretendía complementar los iniciados, ya que dispone de información de
la vasta región a la que pertenece Aguascalientes, pues, como se sabe,
anteriormente no había divisiones estatales y, en este caso,los
acontecimientos estaban vinculados con las ciudades de Nochistlán y
Teocaltiche, ahora pertenecientes al estado de Jalisco, además de los
municipios del estado.
La obra bibliográfica no puede entenderse si no se complementa con los
pequeños pero fundamentales escritos publicados en fuentes hemerográficas
como las referidas anteriormente.
La idea manifiesta en las publicaciones es reconstruir la sociedad histórica del
pasado regional, pero, como él afirma, sin atacar ni hacer alabanzas, pues
siempre ha pretendido ser muy puntual en sus juicios, ya que la historia
determina no decir falsedades y no callar las verdades.
IV
111

La trascendencia de ser mediante el hacer
Si bien hemos intentado construir la biobibliografía de Alejandro Topete del
Valle, su erudición nos impide poder llevar una conversación circunscrita, y nos
obliga a que la charla nos conduzca por diversos rumbos, pues a cada
pregunta, las respuestas siempre están salpicadas de datos y anécdotas
históricas que, según reconoce, son parte de su compromiso como cronista de
la Ciudad.
Esa labor la realizó de manera altruista, pues nos afirma que no había
recibido remuneración, aunque legalmente se estipula, ya que "no he querido
ser una carga para nadie sino que mi trabajo sea un acto de amor y cariño a mi
región, a la que amo entrañablemente; yo nací aquí en Aguascalientes, en toda
esta zona, y me creo con el deber de darle algo a cambio de lo que mi suelo
nativo me ha dado a mí y eso será ocuparme de su pasado, de su pasado
histórico, y dejar, aunque mal pergeñado y aunque modestamente limitado, lo
que yo pueda escribir y que sirva para despertar en los jóvenes de las
generaciones sucedáneas el interés por la investigación histórica hasta donde
el juicio pueda ser recto, desinteresado y leal de todos esos conocimientos,
para configurar nuestro pasado y cumplir con esa maravillosa misión que
112

tienen algunas instituciones que se dedican a la historia, como es estudiar el
pasado, servir al presente y prever el futuro, porque muchas veces no se
saben aprovechar las enseñanzas de la historia que es la memoria de la vida y
la vida de la memoria....Queremos aportar los juicios que la razón nos dicte."
Esas reflexiones personales son uno de sus legados intelectuales como
producto de una larga trayectoria. Así se hizo historiador, siendo parte de la
historia; pero el producto de su pasión lo hará necesariamente un personaje
para la historia en esta sociedad.
Y aunque con resignación reconocía que había llegado a esa peligrosa edad
de los homenajes, no le quedaba otra alternativa que tolerarlos, porque su
paso por la historia lo hizo ser un personaje para la historia de la otrora
pequeña comunidad aguascalentense.
No obstante, los homenajes no son suficientes para rescatar lo que nos legó el
maestro. Ahora está pendiente la tarea de intentar acceder a sus queridas
bibliotecas, sus escritos, para que pueda recuperarse el resto de su trabajo.
Primer escrito Febrero de 1995.
Segundo escrito abril de 1999.
Ultima versión: mayo de 2003.
Corrección: abril del 2002.
113