ENCICLICA QUADRAGESIMO ANNO SOBRE LA RESTAURACION ...

[81] Tanto el Estado cuanto todo buen ciudadano deben tratar y tender especialmente a
que, superada la pugna entre las "clases" opuestas, se fomente y prospere la colaboración entre
las diversas "profesiones".
[82] Es necesario, por consiguiente, que la política social se dedique a restaurar las
"profesiones". La situación social humana se mantiene todavía realmente violenta, y por ello
inestable y vacilante, pues se apoya en "clases" de apetencias diversas, opuestas,
consiguientemente, y, por los mismo, propensas a enemistades y luchas.
[83] Efectivamente, aun cuando el trabajo, como claramente expone nuestro predecesor
en su encíclica, no es una vil mercancía, sino que es necesario reconocer la dignidad humana del
trabajador y, por lo tanto, no puede venderse ni comprarse al modo de una mercancía cualquiera,
lo cierto es que, en la actual situación de cosas, la contratación y locación de la mano de obra, en
lo que llaman mercado del trabajo, divide a los hombres en dos bancos o ejércitos, que con su
rivalidad convierten dicho mercado como en un palenque en que esos dos ejércitos se atacan
rudamente.
Nadie dejará de comprender que es de la mayor urgencia poner remedio a un mal que
está llevando a la ruina a toda la sociedad humana. La curación total no llegará, sin embargo,
sino cuando, eliminada esa lucha, los miembros del cuerpo social reciban la adecuada
organización, es decir, cuando se constituyan unos "órdenes" en que los hombres se encuadren
no conforme a la categoría que se les asigna en el mercado del trabajo, sino en conformidad con
la función social que cada uno desempeña.
Pues se hallan vinculados por la vecindad de lugar constituyen municipios, así ha
ocurrido que cuantos se ocupan en un mismo oficio o profesión -sea ésta económica o de otra
índole- constituyeran ciertos colegios o corporaciones, hasta el punto de que tales agrupaciones,
regidas por un derecho propio, llegaran a ser consideradas por muchos, si no como esenciales, sí,
al menos, como connaturales a la sociedad civil.
[84] Ahora bien, siendo el orden, como egregiamente enseña Santo Tomás, una unidad
que surge de la conveniente disposición de muchas cosas, el verdadero y genuino orden social
postula que los distintos miembros de la sociedad se unan entre sí por algún vínculo fuerte.
Y ese vínculo se encuentra ya tanto en los mismos bienes a producir o en los servicios a
prestar, en cuya aportación trabajan de común acuerdo patronos y obreros de un mismo "ramo",
cuanto en ese bien común a que debe colaborar en amigable unión, cada cual dentro de su propio
campo, los diferentes "ramos". Unión que será tanto más fuerte y eficaz cuanto con mayor
exactitud tratan, así los individuos como los "ramos" mismos, de ejercer su profesión y de
distinguirse en ella.