Antología Narrativa para 1º año

Kiyá. Sin embargo a partir de aquel día su alegría se apagó por completo.
Una mañana, descubrieron que se había marchado. La buscaron por todas partes, pero no
había rastros de la joven. Alguien sugirió que habría huido con Kiyá.
La tribu preparó sus armas para la guerra. Pero al amanecer, Kiyá en persona se presentó
y enfrentó al cacique.
- No es el temor el que me impulsa a venir ya que todos conocen nuestra valentía. Pero sé
que buscas a Urú y he venido a decirte que ella no está entre nosotros.
El joven se retiró y todos quedaron desconcertados. Enseguida escucharon un canto
dulcísimo que provenía de lo más profundo del bosque: era la voz de Urú.
Los hombres salieron a buscarla organizados en grupos. La descubrió el que era guiado
por el brujo más viejo de la tribu. La joven estaba sentada sobre la rama de un árbol, junto al río.
No los reconoció. La pobre Urú había enloquecido. Temiendo que se asustara, el anciano ordenó
a los otros que permanecieran alejados y se acercó solo.
Comenzó a hablarle suavemente pero no obtenía respuesta. De pronto, recordó que le
gustaban las aves y le habló de ellas.
- Mis pájaros... Mis pájaros están en el agua ¡Vamos a buscarlos! - dijo Urú y, bajándose
de la rama, corrió hacia el río.
El brujo temió que se arrojara en él. Para hacerla reaccionar, le gritó:
- Escucha mis palabras Urú: Kiyá murió ahogado en ese mismo río.
Un grito desgarrador brotó primero de la garganta de Urú. Pero inmediatamente después,
retumbaron por el todo el bosque sus enloquecidas carcajadas. Su bella figura comenzó a
transformarse hasta que quedó convertida en un pájaro, el urutaú.
Emitiendo su grito lastimero, que terminaba en una sonora carcajada, el urutaú voló sobre
las cabezas de los atemorizados guaraníes y se perdió en el bosque.
Huampi (Leyenda calchaquí)
Desde muy joven, Huampi había sido un diestro cazador. Cuando la presa era la vicuña,
reunía a sus compañeros y todos juntos, guiados por él, se iban a los cerros. Allí, a una señal de
Huampi, rodeaban el lugar donde se hallaban los animales con largas cuerdas de lana de las que
colgaban cintas de colores. Improvisaban así un corral enorme. Las vicuñas, al intentar huir, se
encontraban con ese cerco de lana tan delicado y frágil que bien podrían haberlo cruzado con un
saltito de sus ágiles patas.
Pero no; asustadas por las cintas de colores sacudidas por el viento, retrocedían
espantadas y quedaban en poder de los cazadores.
En la dura lucha por la vida, aunque no lo parezca, aquellos hombres no eran
despiadados. Cazaban tan sólo lo necesario y acataban las leyes de la Pacha Mama, la Gran
Madre que, desde algún lugar del cielo, velaba por todas las criaturas. Los cazadores siempre le
demostraban respeto.
Antes de subir al cerro, hacían un hoyo en la tierra y en él depositaban sus ofrendas
sencillas. Después, el jefe de la cacería le dirigía una súplica:
- Pacha Mama, Madre del Cerro, ¡haz que nos vaya bien! No mezquines tus vicuñas. ¡Haz
que nos vaya bien! Danos suerte, no nos hagas apunar. i Haz que nos vaya bien!
Pasó el tiempo y las cosas cambiaron. El joven Huampi, ya no tan joven, fue elegido
cacique. Y no sólo de los suyos, también llegó a gobernar varios pueblos de los valles
calchaquíes.
Entonces también cambió la mente y el corazón de Huampi.
-Cayca noccapa -afirmaba, soberbio, señalando cerros y hondonadas. En su lengua
quechua eso significaba: "Esto es mío".
El poder se le subió a la cabeza y se creyó dueño absoluto de aquellas tierras, de sus
bienes naturales y sus gentes. Cuando su mujer lo veía echar mano a las boleadoras y al cuchillo
o la lanza, le recordaba que había carne de sobra y no tenía sentido sacrificar más animales.
Porque Huampi seguía apasionado por la caza pero, de hombre prudente, se había convertido en
cazador desaforado.
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