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'Y la tierra estaba desordenada y vacía. . .'

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Génesis 1: ¿Historia o mito?<br />

Con el afán de justificar el re<strong>la</strong>to de <strong>la</strong> creación en Génesis<br />

1, hay quienes tratan de explicarlo como una fantasía<br />

poética en vez de aceptarlo como una realidad histórica.<br />

Lo l<strong>la</strong>man “el himno a <strong>la</strong> creación”, aunque ciertamente esta<br />

explicación no tiene ninguna base bíblica.<br />

Con <strong>la</strong> excepción de unos cuantos versículos, el Génesis no<br />

fue escrito en forma poética. Eruditos responsables han hecho<br />

notar que todo este libro, del capítulo 1 hasta el 50, es historia<br />

escrita en el mismo estilo narrativo.<br />

Con respecto al primer capítulo del Génesis, Edward Young<br />

dice: “No debemos considerar el capítulo como una adaptación,<br />

por parte de <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> sacerdotal, de un mito conocido de<br />

<strong>la</strong> tradición antigua. Más bien, el capítulo es historia verídica.<br />

Aunque el Génesis no pretende ser un texto científico, no obstante,<br />

cuando hab<strong>la</strong> acerca de asuntos científicos, es exacto”<br />

(Introduction to the Old Testament [“Introducción al Antiguo<br />

Testamento”], 1964, p. 49, énfasis nuestro).<br />

piensan que en ese capítulo se encuentra<br />

todo lo que <strong>la</strong> Biblia tiene que decir acerca<br />

de <strong>la</strong> creación, pero más ade<strong>la</strong>nte, en<br />

otros pasajes, se nos dan más detalles que<br />

ac<strong>la</strong>ran el re<strong>la</strong>to de Génesis 1.<br />

Por ejemplo, al leer Génesis 1:1: “En el<br />

principio creó Dios los cielos y <strong>la</strong> <strong>tierra</strong>”,<br />

podemos pensar que este versículo hab<strong>la</strong><br />

del comienzo de todas <strong>la</strong>s cosas. Pero<br />

más ade<strong>la</strong>nte Dios nos reve<strong>la</strong> otros acontecimientos<br />

y condiciones previos.<br />

El apóstol Juan, autor de uno de los<br />

cuatro evangelios, escribió bajo inspiración<br />

de Dios: “En el principio era el Verbo,<br />

y el Verbo era con Dios, y el Verbo<br />

era Dios. Éste era en el principio con<br />

Dios. Todas <strong>la</strong>s cosas por él fueron hechas,<br />

y sin él nada de lo que ha sido hecho,<br />

fue hecho” (Juan 1:1-3).<br />

Aquí se nos dice que, antes de <strong>la</strong> creación<br />

de los cielos y <strong>la</strong> <strong>tierra</strong> de que se nos<br />

hab<strong>la</strong> en Génesis 1, el Verbo ya <strong>estaba</strong><br />

con Dios y que Dios hizo todo por medio<br />

del Verbo. Nada de esto se menciona en el<br />

re<strong>la</strong>to del Génesis, pero estos detalles nos<br />

ayudan a entender quién era Dios en el<br />

principio y al tiempo de <strong>la</strong> creación de<br />

nuestro p<strong>la</strong>neta. Juan nos proporciona<br />

más información, <strong>la</strong> cual nos ayuda a entender<br />

un poco mejor qué fue lo que aconteció<br />

“en el principio” en Génesis 1.<br />

Igualmente, en Génesis 1:2 se nos hace<br />

ver que “<strong>la</strong> <strong>tierra</strong> <strong>estaba</strong> <strong>desordenada</strong> y<br />

<strong>vacía</strong>”. Esta vaga descripción no nos da<br />

ninguna explicación acerca de por qué se<br />

encontraba <strong>la</strong> <strong>tierra</strong> en esa condición; sin<br />

embargo, en otras partes Dios nos reve<strong>la</strong><br />

más detalles. Debemos, pues, analizar to-<br />

4 Las Buenas Noticias<br />

¿Qué le sucedió a <strong>la</strong> <strong>tierra</strong><br />

para que estuviera<br />

“<strong>desordenada</strong> y <strong>vacía</strong>”,<br />

tal como se describe<br />

en Génesis 1:2?<br />

Si estudiamos<br />

<strong>la</strong>s Escrituras<br />

detenidamente<br />

podemos<br />

enterarnos<br />

de algunos<br />

aspectos de<br />

<strong>la</strong> historia de<br />

nuestro p<strong>la</strong>netaanteriores<br />

a lo que<br />

nos reve<strong>la</strong> el<br />

Génesis.<br />

dos los pasajes re<strong>la</strong>cionados con un tema<br />

a fin de que podamos entenderlo más<br />

completamente.<br />

Por ejemplo, en otro pasaje Dios nos reve<strong>la</strong><br />

que ya existían ángeles cuando él<br />

creó <strong>la</strong> <strong>tierra</strong>. El Génesis no hab<strong>la</strong> de esto,<br />

pero es una verdad importante. Esta información<br />

<strong>la</strong> encontramos en el libro de Job,<br />

al leer <strong>la</strong> pregunta que Dios le hizo:<br />

“¿Dónde <strong>estaba</strong>s tú cuando yo fundaba <strong>la</strong><br />

<strong>tierra</strong>? . . . ¿O quién puso su piedra angu<strong>la</strong>r,<br />

cuando a<strong>la</strong>baban todas <strong>la</strong>s estrel<strong>la</strong>s del<br />

alba, y se regocijaban todos los hijos de<br />

Dios?” (Job 38:4, 6-7). Las “estrel<strong>la</strong>s del<br />

Cuando en <strong>la</strong> Biblia se hace uso de <strong>la</strong> forma poética, este estilo<br />

literario resulta evidente. Por ejemplo, en Génesis 4:23-24<br />

lo que Lamec dice está en un estilo poético, como lo ac<strong>la</strong>ran <strong>la</strong><br />

mayoría de <strong>la</strong>s versiones de <strong>la</strong> Biblia. Asimismo, es reconocido<br />

el hecho de que el libro de los Salmos y mucho del libro de Job<br />

también están escritos en lenguaje poético. Sin embargo, el Génesis<br />

está escrito en un estilo de narración que continúa a lo <strong>la</strong>rgo<br />

del libro.<br />

Si en forma arbitraria le atribuimos a Génesis 1 un estilo alegórico<br />

y no literal —un estilo que no tiene— entonces ¿qué le<br />

impide a alguien pensar lo mismo de otras secciones de este libro<br />

o de cualquier otra parte de <strong>la</strong> Biblia? A final de cuentas,<br />

todo puede ser considerado como una alegoría o ficción, como<br />

lo hicieron algunos de los l<strong>la</strong>mados padres de <strong>la</strong> iglesia y, en<br />

tiempos más recientes, algunos críticos de <strong>la</strong> Biblia.<br />

Tanto <strong>la</strong> gramática como el estilo literario demuestran que<br />

Génesis 1 no fue escrito en lenguaje poético ni como una alegoría.<br />

Génesis 1 debe ser creído a pie juntil<strong>la</strong>s, lo mismo que el<br />

resto de <strong>la</strong> Biblia. BN<br />

alba” y los “hijos de Dios” —los ángeles—<br />

se llenaron de júbilo al ver que mi<strong>la</strong>grosamente<br />

de <strong>la</strong> nada surgió <strong>la</strong> <strong>tierra</strong>.<br />

La rebelión de algunos ángeles<br />

Una c<strong>la</strong>ve para entender por qué <strong>la</strong> <strong>tierra</strong><br />

<strong>estaba</strong> “<strong>desordenada</strong> y <strong>vacía</strong>” tiene<br />

que ver con lo que les pasó a algunos de<br />

los ángeles, nada de lo cual se menciona<br />

en el Génesis. Sin embargo, más ade<strong>la</strong>nte<br />

se nos dice que había un gran ángel, Lucero,<br />

quien se rebeló contra su Creador.<br />

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo<br />

de <strong>la</strong> mañana! Cortado fuiste por <strong>tierra</strong>, tú<br />

Fotomontaje por Shaun Venish/© 1998 PhotoDisc, Inc.

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