Coordinaciones de accion anarquista en solidaridad con ... - 325

arrogante con que se dicta cátedra y la
desmedida condena a los métodos con los que
no concuerdan. Desde luego, resulta mucho
más preocupante la condena moralizadora
cuando ésta recae sobre compañeros presos
por recurrir precisamente a estos métodos al
momento de poner en práctica nuestras ideas.
Un ejemplo fehaciente del modo despectivo
con que abordan tópicos que –de no ser por el
uso y el abuso de descalificativos– podrían
contribuir con su desarrollo
perfectamente al actual debate en
torno al nuevo insurreccionalismo,
es el párrafo citado a continuación:
«¿O se trata de asustar al enemigo? Un elemento
recurrente en las
reivindicaciones
indica que,
aparentemente,
hay anarquistas
que creen que
pueden aterrorizar
al poder expresando
a m e n a z a s ,
p u b l i c a n d o
fotografías con
armas o explotando
pequeñas bombas
(ya ni mencionar la despreciable práctica
de enviar cartas-bomba). En comparación
con la masacre cotidiana organizada por el
poder, nos parece algo ingenuo, sobre todo,
para quienes no albergamos las ilusiones
de la izquierda en torno a gobernantes más
sensibles, a un capitalismo con rostro humano
o a relaciones más honestas con el sistema »
[13] (subrayados nuestros). Como podemos
apreciar, se condena a priori, sin siquiera
molestarse en argumentar porque les resulta
“despreciable” el envío de cartas-bomba.
Evidentemente, su desprecio se fundamenta
en juicios de valor elaborados a partir de
estereotipos apegados a la falsa moral cristiana
tan presentes en la ideología socialdemócrata:
«¡Qué no caigan Inocentes !» [14] Es el
alarido hipócrita de los espectadores del
enfrentamiento. Para los anarquistas de praxis,
los representantes del Estado, sus funcionarios
y sus órganos, todo el aparato en su conjunto,
son objetivos de la insurrección anárquica.
Pero, insisto: lo sugestivo de estas polémicas
al interior de la tendencia informal
anárquica –por muy vehementes que se
muestren– es que ponen en evidencia las
contradicciones e invitan a la reflexión
constante. Como mencionaba anteriormente,
entre los “insurreccionalistas”, tenemos un
camino andado de críticas al inmovilismo,
a las ideologías obreristas, al trasnochado
anarcosindicalismo, a la síntesis especifista, al
“anarco”-leninismo (neoplataformismo), etc.,
que sin duda nos
permite avanzar en
temas más puntuales,
encaminados a la
superación de estas
contradicciones
teórico-prácticas. En
este sentido, más
allá de la arrogancia
y la condena
moralizadora,
consideramos que
vale la pena retomar
críticamente algunos de los señalamientos
expuestos en la Carta a la galaxia anarquista,
que son tema de debate constante al interior
de la tendencia y que, evidentemente,
reaparecen invariablemente en las polémicas
que se libran en diferentes latitudes [15] .
En la misma tesitura, nos parece recomendable
releer pausadamente las palabras finales de
la dichosa Carta, donde queda manifiesta
la posibilidad de diálogo: «Pero nosotros
portamos una historia, una historia que nos
une a todos los anarquistas y a todos los que
obstinadamente continuamos negándonos
a estar encasillados, ya sea al interior del
movimiento “oficial” anarquista o, en el
reflejo de su lucha armada. Esos que continúan
rehusándose a difundir las ideas separadas de