Explotación sexual de niñas y adolescentes en ... - unesdoc - Unesco

Pamel Nacmnal sobre La explomón Sexual de Nikas y Adolescentes en Brasil 49
están los datos, porque quien dice el color para el IBCE es el informante. En
nuestro caso, pedimos que los estrevistadores lo colocaran. Claro que
podremos errar, pero, con seguridad, el error será menor, menos emocional.
Las niñas eran en su mayoría mulatas, negras y pobres. Claro que
existen niñas prostituidas en otras categorías sociales. Observamos cómo el
proceso de emigración por etapas de la pobreza continúa. La escolaridad: en
Salvador, detectamos un numero mayor de niñas alfabetizadas, pero,
cuando llegamos a Aracaju, yo ya tenía mayor experiencia, apliqué una
técnica interesante. Al final de las entrevistas - porque también el
prosubulo facilitaba más eso - pedíamos que la niña escribiera una frase de
despedida, y allí identificabamos que ella no era alfabetizada. Entonces,
tendríamos un número mayor de analfabetos. Es increible que, entre las
analfabetas, muchas de ellas nunca fueron a la escuela, pero muchas
pasaron cinco, seis años en la escuela, y no sabían leer ni escribir. Pregunto:
iqué escuela es esa, en que una niña pasa cinco, seis años, y no sabe leer ni
escribir?
En lo que se refiere a la religiosidad, interesante en Bahia, todas son
católicas, pero todas van a las casas de santería, no van a la Iglesia. Levanto
la hipótesis de que, probablemente, la Iglesia, a pesar de ser la institución
que más se ha aproximado de la cuestión de la prostitución, por varios
motivos, inclusive históricos, que no me conviene comentar aquí , para no
entrar en choques, quiso rescatar, tal vez, ese pasado, tentando salvar esas
niñas para el Reino del Cielo. Por más que usted tenga una Iglesia
avanzada, en determinados puntos de este país, en el interior, yo conversé
con niñas, y vi el trabajo de las monjas, tan laboriosas, con tanta buena
voluntad, pero, siempre, con la idea de salvarlas del fuego del infierno. Eso,
probablemente, espanta las niñas de la Iglesia. Y ellas van a las casas de
santería porque, allí, les cobran un ritual, pero no les exigen
comportamiento. Sugiero aquf’, también para ese documento, que en
determinadas áreas, donde las niñas escogen su religiosidad, se haga un
local de socialización para ellas - así como en otras áreas, culturalmente
identificadas con otras partes del país. Yo vi la cuestión de las creencias, de
los miedos. Las niñas tienen miedo de la oscuridad. Creen en Dios, en la
madre, y mueren de miedo de la oscuridad y de la policía.
Local de residencia: verificamos, es increible, que muchas niñas de 12
años alquilaron cuartos de pensión. Está en el Estatuto que no es permitido.
Entonces, dónde está la fiscalización del Estado, que se permite que esas
pensiones y hoteles alquilen apartamentos. Me gustaría sugerir eso también
para el documento. En cuanto a la salud y a la sexualidad, verificamos, en
Babia, que habían algunas niñas que nunca oyeron hablar del SIDA. Ni se