2.02 Pequeño saltimbanqui - Salesianos
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intuiciones pedagógicas<br />
ecosistema educativo de don bosco<br />
1. Sustrato educativo recibido<br />
1.01 Educado en la fortaleza<br />
1.02 Trabajo y solidaridad<br />
1.03 Educado en la sensibilidad<br />
1.04 Educado en la reflexión<br />
1.05 Educado en austeridad solidaria<br />
1·2 sustrato educativo personal<br />
2. Sustrato educativo adquirido<br />
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2.01 Narrador y comunicador<br />
<strong>2.02</strong> <strong>Pequeño</strong> <strong>saltimbanqui</strong><br />
2.03 Persona con recursos<br />
2.04 Don Calosso, maestro y guía<br />
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1.06 Educado en la fe y la cultura<br />
2.05 Comienzo de los 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234<br />
estudios<br />
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1.07 El sueño que orientó su existencia<br />
2.06 La sociedad de la alegría<br />
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2.07 En el 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234<br />
seminario de Chieri<br />
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2.08 Joven sacerdote<br />
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2.09 Don Cafasso, el maestro<br />
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don bosco<br />
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ecosistema 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234<br />
educativo<br />
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comentario<br />
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sacerdote · 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234<br />
123456789012345678901234567 educador<br />
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3. elementos vitales 4. adaptación al 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234 medio<br />
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3. Elementos vitales<br />
4. Adaptación al medio<br />
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3.01 Bartolomé Garelli<br />
3.02 Inicios del Oratorio<br />
3.03 Entrega educativa<br />
3.04 Los chicos de la calle<br />
3.05 Carta de roma (1)<br />
3.06 Carta de roma (2)<br />
3.07 Sistema Preventivo (1)<br />
3.08 Sistema Preventivo (2)<br />
3.09 Sistema Preventivo (3)<br />
HOY<br />
USTED ESTÁ AQUÍ<br />
4.01 Fiesta y alegría<br />
4.02 Proyecto educativo<br />
4.03 Acogida y buenas noches<br />
4.04 Escuelas dominicales y nocturnas<br />
4.05 Como un cuerpo sin alma<br />
4.06 Teatro<br />
4.07 Narrar la vida<br />
4.08 Jóvenes educadores de jóvenes<br />
4.09 Buena prensa<br />
4.10 El recreo<br />
4.11 Personalizar la fe<br />
4.12 Atención a diversidad<br />
4.13 Escuelas profesionales<br />
4.14 Educar con el trabajo<br />
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2.2<br />
c<br />
josé joaquín gómez palacios 2007
memorias del oratorio<br />
Síntesis<br />
2.2<br />
<strong>2.02</strong> <strong>Pequeño</strong> <strong>saltimbanqui</strong><br />
Don Bosco, joven sacerdote, reside en una especie de seminario para sacerdotes<br />
jóvenes que se halla en la ciudad de Turín. Allí va a encontrar a dos sacerdotes<br />
que le orientarán para ser sacerdote capaz de responder a las nuevas necesidades<br />
que van surgiendo en aquellos años difíciles de 1841. Estos dos profesores<br />
y directores serán Don Guala y Don Caffasso.<br />
De ellos aprenderá Don Bosco algo que ya sabe: A l predicar al pueblo y al dirigirse<br />
a los jóvenes, debe hacerlo de forma atractiva y comprensible. El lenguaje<br />
narrativo es un medio excelente para comunicar mensajes y profundos y para<br />
orientar a los jóvenes en la maduración de la su fe.<br />
Don Bosco quiere transmitir esta idea a los educadores y salesianos a los que<br />
dirige «Las memorias del Oratorio».<br />
En el texto que leemos hoy se subraya la narración y la búsqueda de recursos<br />
pedagógicos y didácticos como un elemento muy importante para aquellos educadores<br />
y educadoras que siguen el estilo de Don Bosco.
intuiciones ecosistema pedagógicas educativo de don bosco<br />
una pedagogía narrada como historia<br />
comentario<br />
<strong>2.02</strong><br />
pequeño<br />
<strong>saltimbanqui</strong><br />
2.2
memorias del oratorio<br />
2.2<br />
Saltimbanqui.<br />
El arte oral y escénico como elemento educativo<br />
Durante la primavera, en los días festivos, se reunían los del vecindario y algunos forasteros.<br />
Entonces la cosa iba más en serio. Entretenía a todos con algunos juegos que había<br />
aprendido. Había a menudo, en ferias y mercados, charlatanes y volatineros a quienes yo<br />
iba a ver. Observaba atentamente sus más pequeñas proezas y volvía a casa y las repetía<br />
hasta aprenderlas. Imaginaos los golpes, revolcones, caídas y volteretas a que me<br />
exponía vez por vez.<br />
¿Lo creeréis? A mis once años hacía juegos de manos, daba el salto mortal, hacía la<br />
golondrina, caminaba con las manos, andaba, saltaba y bailaba sobre la cuerda como un<br />
profesional.<br />
Había en I Becchi un prado en donde crecían entonces algunos árboles, de los que todavía<br />
queda un peral que en aquel tiempo me sirvió de mucho. Ataba a ese árbol una cuerda<br />
que anudaba en otro más distante. Después, una mesita con la bolsa y una alfombra<br />
en el suelo para dar los saltos. Cuando todo estaba preparado y el público ansioso por lo<br />
que iba a venir entonces invitaba a todos a rezar la tercera parte del rosario, tras la cual<br />
se cantaba una letrilla religiosa. Acabado esto, subía a una silla y predicaba o, mejor<br />
dicho, repetía lo que recordaba de la explicación del evangelio que había oído por la<br />
mañana en la iglesia; o también contaba hechos y ejemplos oídos o leídos en algún libro.<br />
Terminado el sermón, se rezaba un poco y en seguida venían las diversiones.<br />
En aquel momento hubierais visto al orador, como antes dije, convenirse en un charlatán<br />
de profesión. Hacer la golondrina, ejecutar el salto mortal, caminar con las manos en el<br />
suelo y los pies en alto, echarme a continuación al hombro las alforjas y a tragarme monedas<br />
para después sacarlas de la punta de la nariz de éste o del otro espectador; multiplicar<br />
pelotas y huevos, cambiar el agua en vino, matar y despedazar un pollo para hacerle<br />
luego resucitar y cantar mejor que antes, eran los entretenimientos ordinarios.<br />
Andaba sobre la cuerda como por un sendero: saltaba, bailaba, me colgaba, ora de un<br />
pie, ora de los dos; ya con las dos manos, ya con una sola. Tras algunas horas de diversión,<br />
cuando yo estaba bien cansado, cesaban los juegos, se hacía una breve oración y<br />
cada uno volvía a su casa.<br />
Memorias del Oratorio, nº 8
intuiciones pedagógicas<br />
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comentario<br />
Don Bosco, narrador oral escénico<br />
Acrisola una rica interioridad que expresa con múltiples lenguajes<br />
Aprende técnicas que la faciliten la expresión verbal y no verbal<br />
Une en sus intervenciones:<br />
vivencia religiosa, instrucción, emoción y sensibilidad, expresión corporal<br />
Comunicador<br />
de vivencias religiosas<br />
relatos evangélicos<br />
oración<br />
canciones religiosas<br />
rosario<br />
hechos y anécdotas religiosas<br />
Comunicador<br />
oral, escénico y corporal<br />
acrobacias corporales<br />
malabarismos<br />
prestidigitación<br />
narraciones<br />
humor<br />
lugares de aprendizaje<br />
Iglesia para conocer y vivir los elementos religiosos<br />
Plazas y mercados para aprender elementos escénicos<br />
ejercicios y prácticas constantes para adquirir dominio en destrezas<br />
El pequeño Juan Bosco une a sus recursos orales los recursos escénicos. Muy pronto intuye<br />
que no son suficientes las palabras para captar la atención de los muchachos del pueblo. Precisa<br />
de la acción. Durante muchos años hará de la dramatización su mejor instrumento para<br />
comunicar y transmitir mensajes.<br />
Es este uno de los primeros momentos que marcan la vida de Don Bosco como comunicador;<br />
faceta que aflorará en multitud de ocasiones.<br />
A partir de este momento Don Bosco utilizará el arte escénico para comunicarse. En el Oratorio<br />
no tendrá inconveniente en dirigir el recreo improvisando una dramatización. De sacerdote, dará<br />
a sus sermones forma de diálogo, de escenificación, de narración... para hacer llegar el evangelio<br />
a los muchachos y a las gentes de clase popular.<br />
Esta gran capacidad de comunicación será el elemento más valioso para entablar amistad con<br />
los aprendices a fin de orientarles hacia el Oratorio. Posteriormente plasmará en forma de narración<br />
y diálogo los elementos esenciales de su pedagogía.<br />
Pero Don Bosco lo que quiere comunicar es la experiencia cristiana que él ha vivido desde<br />
pequeño. Para Don Bosco la educación en la fe no es algo añadido y ajeno a la vida de los<br />
muchachos. Don Bosco integra la dimensión religiosa como una necesidad del joven a la que<br />
hay que dar respuesta. Crecer en la fe y crecer como persona se hallan en íntima simbiosis.<br />
Esta intuición ya se hallaba presente en el Juanito <strong>saltimbanqui</strong> que hizo de un prado, espacio<br />
para la comunicación y la fe.<br />
2.2
memorias notas históricas del oratorio<br />
indicadores y reflexión<br />
2.2<br />
Don Bosco narra cómo se prepara para ser sacerdote<br />
« Seguí con gusto el sabio consejo de Don Cafasso, y el 3 de noviembre de 1841 entré en el Colegio de San<br />
Francisco de Asís para jóvenes sacerdotes. ( ) Se puede afirmar que el Colegio Eclesiástico viene a ser un<br />
complemento de los estudios teológicos. Allí se aprendía a ser sacerdote.<br />
Las cárceles, los hospitales, los púlpitos, las instituciones benéficas, los enfermos en sus propias casas,<br />
las ciudades y los pueblos, los palacios de los grandes y los tugurios de los pobres experimentaron los<br />
saludables efectos del celo de estas tres lumbreras del clero turinés: Don Guala, Don Cafasso y<br />
Estos eran los tres modelos que la divina providencia me ponía delante. A mí sólo, me quedaba seguir sus<br />
huellas, su doctrina y su virtud.<br />
Don Cafasso, que desde seis años atrás era mi mentor, fue también mi director espiritual y, si he hecho<br />
algún bien, a este digno eclesiástico se lo debo, pues puse en sus manos todas mis aspiraciones, todas<br />
mis decisiones y todas mis actuaciones. Empezó primero por llevarme a las cárceles, en donde aprendí<br />
enseguida a conocer cuán grande es la malicia y la miseria de los hombres. Me horroricé al contemplar<br />
cantidad de muchachos, de doce a dieciocho años, sanos y robustos, de ingenio despierto, que estaban<br />
allí ociosos, roídos por los insectos y faltos en absoluto del alimento espiritual y material. En estos infelices<br />
estaban personificados el oprobio de la patria, el deshonor de la familia y su propia infamia. Pero ¡cuál no fue<br />
mi asombro y mi sorpresa cuando me di cuenta de que muchos de ellos salían con propósito firme de una<br />
vida mejor y que luego volvían a ser conducidos al lugar de castigo de donde habían salido pocos días antes!<br />
En esas ocasiones constaté que algunos volvían a la cárcel porque estaban abandonados a sí mismos.<br />
«¡Quién sabe -decía para mí- si estos muchachos tuvieran fuera un amigo que se preocupase de ellos y los<br />
atendiese e instruyese en la religión los días festivos, quién sabe si no se mantendrían alejados de su ruina,<br />
o por lo menos si no se reduciría el número de los que vuelven a la cárcel!»<br />
Comuniqué mi pensamiento a don Cafasso y, con su consejo y su luz, me puse a estudiar la manera de<br />
llevarlo a cabo, dejando el éxito en manos del Señor, sin el cual resultan vanos todos los esfuerzos de los<br />
hombre»<br />
Ámbito personal<br />
Reviso mis actitudes personales:<br />
¿Utilizo solamente el lenguaje verbal y conceptual para expresarme?<br />
¿Cómo reaccionarían los chicos/as si les contara una emoción o vivencia personal?<br />
¿Tengo miedo a perder mi prestigio si me vieran comunicando emociones, experiencias...?<br />
Sumergidos en la realidad<br />
Los educadores ¿utilizamos el lenguaje de la imagen, la música y el gesto con frecuencia?<br />
Tenemos cursillos especiales para aprender el uso y manejo de nuevos medios comunicación.<br />
... y si no los tenemos, ¿cómo los podríamos tener? ¿qué precisamos aprender en este campo?<br />
Destinatarios<br />
Memorias del Oratorio nº 39<br />
Les ayudamos a superar la comunicación superficial del móvil.<br />
Tenemos un proyecto de psicomotricidad, teatro y expresión corporal adaptados a sus edades.<br />
Preparamos las celebraciones con lenguajes juveniles... sin convertirlas en espectáculo.<br />
Podríamos hacer un cursillo de «expresión corporal» o «expresión no-verbal» ¿Cómo?<br />
Cuidamos el teatro y la música: festivales de Navidad, D. Bosco, Madre Mazzarello, Mª Auxiliadora,<br />
Fin de curso...
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