Shalom - Comunidad Israelita Sefaradí de Chile

Viernes 1 y Sábado 2 de Febrero del 2013, Shabat 22 de Shebat
Encendido de velas : 20:29 hrs. / Havdalá: 21:31 hrs.
Parashat Yitro Nº 392
Pág.1
De la Editora.
Pág.2
Recordación
Pág.3
Visita a la Embajada
de España
Horarios de verano
Pág.4
Kuentos en Djudezmo
Pág.5 y 6
Parashat Yitro
Pág.7
Receta CIS "Emhamar"
Pág.8
Sabíash Ke...?
Polemica por escultura
de Hitler
Pág.9
Maccabilandia en CIS
Pág.10
Poema
"Recomenzando Milagros..."
Humor CIS
Publicación Semanal
Shalom
Frase Sefaradí
Az de tu Kasa un ogar,
y az ke el kaal sea tu lugar de studio.

uiero comenzar estas líneas deseándole MAZAL TOV! en nombre
propio y de todo el Directorio CIS, a nuestra Presidenta de Jevrá
Kedushá Femenina, socia y amiga Sra. Sarita Alvo vda. de Ergas,
quien el martes por la noche se convirtió en bisabuela. Naturalmente los
mismos deseos de felicidad a Priscila Ergas y Saúl Leder, los abuelitos
chochos del recién nacido, de quien aún no sabremos el nombre hasta el
día del Brit. El bebe es el primer hijo de Salo Leder y Yael Kalejman.
Febrero, mes en que la gran mayoría de las personas se toman vacaciones.
Mes en que el calor, al menos en Santiago es insoportable, mes demasiado
tranquilo , por lo que- al igual que en años anteriores- la Comunidad
atenderá sus oficinas administrativas de 09:00 a 17:00 hrs. de Lunes a
Jueves y los días viernes de 09:00 a 15:45 hrs. Después de ese horario,
y si Ud. necesita cualquier servicio, le rogamos comunicarse con Rossana
Enisman, Directora Ejecutiva de CIS al 73039075 , quien derivará su
necesidad al área correspondiente. El lunes 4 de Marzo, volveremos a
nuestro horario habitual de 09:00 a 19:00 hrs. Los servicios religiosos
continúan en los horarios normales, vale decir Kabalat Shabat los viernes
a las 19:30 hrs y Shajarit, sábados a las 09:00 hrs.
Purim este año cae a fines de Febrero, para ser más exactos el domingo
24. Los rabinos Zang y Bloch ( CIS y B'nei Israel), están organizando una
actividad en conjunto que se realizará en la Comunidad amiga. Mientras
tanto, vaya pensando en que disfrazarse.
Ya están a disposición de ustedes las reservas para el almuerzo del 8 de
Marzo, instancia en que celebraremos el Día Internacional de la Mujer.
Wizo se ha querido sumar a este importante día, compartiendo con nosotros
el festejo. La cita es a las 13:45 hrs, del viernes 8 de Marzo; agéndela
desde ahora!
Buen viaje y mucha suerte a Marcelo Reyes G., quien a principios de la
próxima semana, se va por un año a una Yeshivá en Israel. Sabemos que
es un sueño que por fin se convertirá en realidad, Mazal Tov!
Buena y linda semana para todos.
Shabat Shalom
Jeanette Lewandowski H.

El Viernes 8 de Febrero, dedicaremos el Kadish de duelo, al
aniversario de las siguientes personas:
Carlos Nissim Gotlieb
Isaac Vladimirsky
Gregorio Saúl Barqui
Alejandro Cohen Cohen
Alfonso Ergas Michulam
Yaacob Couriel
Jacobo Valanci
Filip Fscher Gross
David Gateño Telias
Jacobo Ergas Farach
Alejandro Amón Meceri
Gad Levy Segura
Alfonsito Sabah
Leon Bakal Guelman
Recordación
H O M B R E S M U J E R E S
Simha Blaustein Cohen
Rebeca Camhi de Testa
Matilde Betsalel de Nahmias
Alegre Pardo Telias
Susana Benmayor Almalek
Meri Mordoh de Hassón
Ida Bejora de Behar
Raquel Araf Behar
Sylvia Weismann
Sonju Albala Hassón
Fanny Benveniste Cohen
Lea Jaime de Cohen
Julia Susi de Galemiri
Sara Dueñas Hassid
Sara Dueñas de Telias
Elena Rosenblut de Kleinman
Amelia de Schneider
Rosa Perez Fichetti
Matilde Mordoh de Ergas
Clara German Teitelman
Marion Kiwi
Sol Camhi de Cassorla
Yudith Levy Telias
Cementerios abiertos
10 y 11 de Febrero cerrados por Rosh Jodesh Adar
Para honrar la memoria de su ser querido, se acostumbra
hacer Tzedaká, y/u ofrecer un Kidush comunitario.
(09) 075 19 88 / 2326 10 58

VISITA OFICIAL A LA EMBAJADA DE ESPAÑA
Claudio Bitrán, Presidente de la Comunidad Israelita Sefaradí, en compañía
de Juanita Durán, Directora de Cultura y el Rabino Daniel Zang, realizarón
ésta semana una visita oficial a la Embajada de España, con el objeto de
entablar lazos con el Embajador español Sr. Iñigo Iglesias de España.
La reunión resultó extremadamente positiva, comprometiéndose el Embajador
a asistir el jueves 4 de Abril, al acto de conmemoración del Edicto de
Expulsión, que se llevará a efecto en la Comunidad.
HORARIOS DE VERANO
Estimado Socio:
Durante el mes de Febrero, las oficinas administrativas atenderán
en el siguiente horario:
Lunes a Jueves de 09:00 a 17:00 hrs
Viernes de 09:00 a 15:45 hrs
Fuera de esos horarios favor comunicarse con la Directora Ejecutiva
Sra.
Rossana Enisman al
730 39 075

Kuentos en Djudezmo
Kuentos del Rabino Meir
ontaron ke una vez Rabí Meír estava asentado darshando
durante la minhá de shabat, i murieron sus dos ijos.
Ke izo la madre de eyos? Lo metió en la kama i echó la savanna
enriva de eyos.
Kuando eskapó el shabat, tornó Rabí Meír de la kaza de studio i disho
a la mujer: “Ande están los ijos?”
Eya le respondió: “Se fueron a la kaza de studio”.
Rabí Meír se imediatamente a la kaza de studio, ma no lo topó.
Tornó a kaza i disho a la mujer: “Mirí en la kaza de studio, ma no los
vidi”.
Eya le disho: “Aséntate, agora vendrán”.
El asentó i eya le metió delantre una vazo de vino.
El izo la avdalá i le demandó de muevo: “Ande están mis ijos?”
Eya respondió: “Salieron a pasear. Se irían por akí por ayá. Agora ya
van a vinir”.
Eya le dio a komer i él disho la berahá. Entonses le disho la mujer:
“Sinyor, tengo ke azerte una demanda”.
“Azela” respondió el marido.
“Ayer” disho eya, “vino un ombre i me entregó un depózito, i agora
vino a tomar lo ke avía depozitado. Devo dárselo atrás o no?”
El le respondió: “Ija mía, a ken depozitó algo en tu kaza, komo no se
lo vas a dar atrás?”
Eya le disho: “Sin tu konsintimiento i sin tu konsejo no se lo di”.
Ke izo? Lo aferró por la mano, lo izo suvir a la kamareta i lo aserkó a
la kama, i él vido a sus ijos echados muertos.
El se metió a yorar i disho: “Ijos míos, ijos ke azían briyar mi kara kon
mi konosimiento de la Torá”.
En este momento le disho la mujer: “Maestro, no dishites por kavzo:
– Da atrás el depózito a su proprietario?”
“El Dio da i el Dio toma, sea bindicho el nombre del Dio (job 1, 21)”.

Parashat Yitro
a parasha de esta semana es
una de las más célebres de
la Torá, ya que en ella se
enuncian los Diez Mandamientos,
quizás el texto más popular de toda
la Biblia Hebrea. Dada su centralidad,
no deja de llamar la atención el hecho
de que esta parashá lleve el nombre
propio de un personaje bíblico, que
no es precisamente de los más
destacados de la Torá: "Itro".
¿Quién era Itro? Pues era el suegro
de Moshé, pero también el "Sacerdote
de Midián". Su vínculo familiar con
Moshé, más la sabiduría que
demuestra al aconsejarlo acerca de
cómo ordenar la estructura judicial
del naciente pueblo hebreo, lo hacen
merecedor de cierto renombre. Más
su calidad de sacerdote de un pueblo
idólatra, sin duda lo desmerece como
héroe del Pentateuco (aún cuando
según el Midrash él se convenció de
la verdad del D"s de Israel, abandonó
sus ídolos y se convirtió al judaísmo).
Al comenzar la parashá, Rashi cita
un midrash que explica que en
realidad Itro tenía siete nombres
diferentes. Al decir que cada nombre
alude a una cualidad distinta de Itro,
el midrash intenta esclarecer el hecho
que el suegro de Moshé es llamado
de disímiles maneras en la Torá. Sea
cual fuere la razón, el nombre Itro
aparece así aún más difuso, lo que
le resta méritos para que por él sea
llamada nuestra distinguida parashá.
Cabe destacar que de las 54
parashiot de la Torá, solamente cinco
de ellas llevan el nombre propio de
una persona: Nóaj, Jaieie Sará, Itró,
Balak y Pinjás. No hay dudas que
personajes mucho más acreditados
han quedado sin la distinción que una
parashá lleve su nombre.
Por todo esto cabe preguntarse:
¿acaso no hubiera sido mejor
nombrar a una parashá tan importante
como la nuestra con un nombre más
idóneo, un nombre que le haga honor
a texto tan extraordinario como es el
Decálogo? Pues bien, este es un
buen momento para explicar que en
realidad las parashot no reciben sus
títulos de acuerdo a su contenido,
sino que se elige la primera palabra
inusual que aparece en el primer o
segundo versículo de las mismas.
Este método, que parece azaroso e
incapaz de resumir en el título idea
alguna, ha demostrado ser
relativamente eficaz para ubicar
físicamente los textos en el rollo en
que se escribe la Torá, carente de
otro tipo de señalizaciones (vale
acotar que las arias de ópera se
nombran de la misma manera,
aunque por motivos bien diferentes,
supongo yo).
Explicado ésto, queda zanjada la
duda acerca del nombre de nuestra
parashá, aún cuando algunos
comentaristas intenten brindar alguna
explicación que vaya más allá de
meros tecnicismos. La parashá en la
que D"s se revela a su pueblo y le
entrega los Diez Mandamientos,
símbolo de la ley hebrea, recibe el
nombre de Itro por aparecer esta
palabra al principio de la misma, y
ser una palabra no demasiado
frecuente.
Ahora bien, al designarse esta
parashá con el nombre de Itro, este
nombre de pila pasa a ser
inmediatamente célebre y recordado.

Parashat Yitro
Decenas de generaciones de judíos
han seguido el ciclo anual de la Torá,
en el cual cada año se lee la porción
que lleva por nombre Itro. Miles de
comentarios eruditos y fuentes
rabínicas indican este nombre para
aludir a un texto determinado.
Innumerables sermones se han escrito
y se seguirán escribiendo, que
comiencen con una frase más o
menos similar a "esta semana leemos
Parashat Itro…".
¿Hay algo que podamos aprender del
ambiguo título de la parashá de los
Diez Mandamientos? Creo que de
aquí podemos ver con claridad la
importancia estratégica y pedagógica
del nombre que le ponemos a
nuestros proyectos comunitarios. ¿Por
qué? Así como por el solo hecho de
que nuestra parashá lleve un nombre
propio, ese nombre y su personaje
adquirieron una reputación poco
esperada, así también nosotros
podemos marcar una diferencia
cuando elegimos un buen nombre
para una actividad o programa
comunitario.
Déjenme ilustrar este concepto con
un par de ejemplos exitosos. En
Latinoamérica, casi todos los judíos
se refieren al rezo del viernes por la
noche como "Kabalat Shabat". Eso
no significa que conozcan el
significado de la expresión, ni siquiera
que sepan hebreo, sino que así se
impuso en cierto momento llamar a
este rezo. De la misma manera, la
Fiesta de la Libertad es conocida por
los judíos del continente como "Pésaj".
Nunca he escuchado que un judío
latinoamericano con una educación
judía básica se refiera a estas
celebraciones como "el servicio del
viernes en la noche" o "la Pascua
judía", como ocurre con judíos que
viven en otras latitudes.
De ningún modo quiero hacer aquí
odiosas comparaciones, sino
solamente llamar la atención de este
hecho notable: una misma actividad
es conocida por nombres diferentes.
Pero hay más, claro: el mero hecho
de llamar a una actividad como el rezo
del viernes en la noche "Kabalat
Shabat", le permite a una persona
conectarse en forma diferente con la
fuente y esencia de la actividad. Que
luego de este rezo nos saludemos
con un "Shabat shalom", y no con
"que tenga un buen sábado", o algo
por el estilo, nos introduce en la cultura
judía de un modo mucho más eficaz.
Dar "tzedaká" es una obligación judía,
dar "caridad" es otra cosa.
Cuando nombramos a las cosas por
sus nombres originales, haciendo
referencia a sus fuentes, logramos
darles otra dimensión. Un nombre
elegido con sabiduría tiene múltiples
significados, alude a varios conceptos
significativos que nos permiten
relacionar nociones con una riqueza
mucho mayor. Aún cuando no
sepamos hebreo o ídish, llamar las
cosas en su forma original nos permite
dar una "salto de calidad" judía, si se
me permite la expresión.
En el caso de parashat Itro, no parece
haber habido ninguna intencionalidad
cuando la llamaron de esta forma,
sino que se debió a un puro
tecnicismo. Pero cuando elaboremos
proyectos comunitarios, entonces sí
tendremos la oportunidad de elegir
nombres adrede, de manera tal de
hacerlos más significativos, profundos
y sabrosos para la cultura general de
nuestros hermanos.
Termino así el comentario de la
Parashá de la semana, aún cuando
alguien puede haber pensado que
estaba leyendo un comentario sobre
la porción semanal del ciclo de la
lectura ritual judía del Pentateuco. ¿O
acaso ustedes creen que es lo
mismo?.
Rabino Daniel Zang

Receta CIS
Ingredientes
1/2 Kg de carne para guisar en trozos
Perejil picadito
1 cucharada de comino molido
2 cucharaditas de pimentón molido
6 huevos
Aceite
Sal
3 o 4 dientes de ajo
Preparación
EMHAMAR
(SOUFLE DE CARNE)
Se hace un sofrito con los ajos machacados, el aceite, la sal, una de
las cucharaditas del pimentón y se añade la carne hasta que ablande…si
la carne ya esta cocida de antes, se añade un rato en el sofrito y
ya….debe quedar muy blandita.
Se baten las yemas de los huevos en un tazón junto a la otra cucharadita
de pimentón, el comino, el perejil picadito y la carne, en un tazón aparte
se baten las claras de los huevos a punto de nieve, y se echan poco
a poco, moviendo suavemente al otro tazón donde están la carne y las
yemas….
Se unta un pyrex con aceite y se le añade esta mezcla, se mete al
horno precalentado a 350 º C y se deja cocer de media hora a 40
minutos, hasta que al meter un palillo salga seco.

na estatua de Hitler rezando de
rodillas, ha provocado
numerosas críticas y condenas.
Se exhibe en el lugar donde se construyó
el Gueto de Varsovia, sitio en que
numerosos judíos fueron asesinados o
enviados a su muerte por el régimen
nazi.
La obra «HIM» del artista italiano Maurizio
Cattelan, atrajo a muchos visitantes
desde que se instaló el mes pasado.
Puede verse desde lejos y el artista no
explicó por qué está rezando Hitler, pero
su propósito general, según los
organizadores que pusieron la estatua
en el lugar, es llevar a la reflexión sobre
la naturaleza de la maldad.
De cualquier forma, mucha gente está
molesta por la presencia de la escultura
en un lugar que dejó tantas heridas.
El Centro Wiesenthal, de defensa de los
judíos, calificó la colocación de la estatua
como «una provocación sin sentido, que
insulta la memoria de las víctimas judías
de los nazis».
«En lo que respecta a los judíos, la única
oración de Hitler era que fueran
exterminados de la tierra», dijo el director
de la institución, Efraim Zuroff, en un
comunicado.
Sin embargo, muchos más elogiaron la
pieza, diciendo que tiene un gran impacto
emocional y los organizadores
defendieron su decisión de presentarla
en el gueto.
Varsovia:
Polémica por escultura de Hitler
Fabio Cavallucci, director del Centro de
Arte Contemporáneo, que supervisó la
instalación afirmó que «no hay
intenciones de parte del artista o del
centro de insultar la memoria de los
judíos».
El Gueto de Varsovia estaba en una zona
de la ciudad que los nazis aislaron
después de que invadieron Polonia. Ahí
obligaron a los judíos a vivir hacinados
en condiciones inhumanas mientras
esperaban a ser deportados a campos
de concentración. Muchos murieron de
hambre o enfermedades, otros fueron
asesinados por los alemanes incluso
antes de ser transportados a los campos.
La instalación de la estatua de Hitler
forma parte de una retrospectiva sobre
la obra de Cattelan titulada «Amén», una
exposición que explora temas como la
vida, la muerte, el bien y el mal. Las otras
obras de la muestra están en el Centro
de Arte Contemporáneo, que se
encuentra en el castillo Ujazdowski.
La estatua de Hitler se puede ver desde
un agujero en una puerta de madera en
la calle Prozna. El público sólo puede
observar la espalda de una figura
rezando en el patio. Por su pequeño
tamaño da la impresión de que se trata
de un niño inofensivo.
«Todos los criminales fueron alguna vez
un niño indefenso e inocente», dijo el
portavoz del centro al comentar la obra.
El rabino de Polonia, Mijael Schudrich,
dijo que lo consultaron bastante antes
de colocar la estatua y que no se opuso
porque consideró el valor del esfuerzo
del artista por tratar de crear
cuestionamientos morales al provocar a
los espectadores.
El rabino Schudrich agregó que los
organizadores le aseguraron que no
tenían intención de reavivar la imagen
de Hitler, sino de mostrar que la maldad
se puede disfrazar como un dulce niño
rezando.
«Me pareció que podría haber un valor
educativo en eso», dijo el rabino, quien
también escribió una introducción al
catálogo de la exposición en el que dice
que «el arte nos puede hacer enfrentar
el mal del mundo».

M a c c a b i l a n d i a e n C I S
Hola, nací en Israel y quiero
que me conozcan mis parientes
en Chile, al igual que los socios
de la Comunidad Israelita
Sefaradí.
Aún mis papis no me llaman por
mi nombre ,hasta un par de
días mas cuando me hagan el
Brit Milá.
Un beso grande a mi bisabuela
Sara Alvo y a todos mis tíos.
Espero que en un futuro muy
cercano me lleven mis padres
Salo y Yael a conocer la CIS.
Shabat Shalom!!
Todos los niños que
participaron durante el mes
de Enero en Maccabilandia,
tuvieron un precioso show
de finalización de
actividades.
La CIS presto sus
instalaciones, para que los
chicos pudiesen mostrar a
sus padres, un hermoso
show montado por ellos
mismos.

Poema
Recomenzando milagros...
Beatriz Levi Tretiak.
Después de un viernes
que celebramos Tu Bishbat,
sembrando,
plantando árboles,
plantas,
de nuevamente
recomenzar
de alguna manera
una vez más...
Seguiremos
recomenzando,
retomando,
reviviendo:
esperanzas,
amores,
esperanzas.
Siempre es momento
de recomenzar.
Siempre es momento
de vivir
una vez más,
el milagro
que D´s
nos da cada mañana.
Había una vez un enanito que entra en un bar, saluda a todo el mundo,
y llega hasta donde está la persona que sirve el trago, pero no alcanza, y empieza
a saltar diciendo:
¡UN WHISKY, POR FAVOR! ¡UN WHISKyY, POR FAVOR!
Así varias veces, hasta que se cansó de saltar porque nadie lo atendía,
y se dió cuenta que había una silla donde subirse para ver por qué nadie le
atendía,
se subió y se dio cuenta de que al otro lado del mesón había otro enanito diciendo:
¿CON HIELO O SIN HIELO? ¿CON HIELO O SIN HIELO?
...............................................................................................................
Este era un enano, tan enano, pero tan enano, que cuando subía a su cama le
daba vértigo.
...............................................................................................................
Primera escena: Un enanito diciendo groserías.
Segunda escena: Un enanito diciendo groserías
Tercera escena: El mismo enanito diciendo groserías.
¿Cómo se llama la obra?
BULGARCITO.