Gaizka Fernández Soldevilla (Universidad del País Vasco/EHU)

porque su dirección había tenido que relajar la exigencia del conocimiento de ese
idioma para acceder a los puestos de responsabilidad 26 .
Los apellidos y la lengua no servían para discriminar a los habitantes del País
Vasco y Navarra de una manera efectiva. Era necesaria una barrera más tangible. Ya en
los años 30 Manuel de la Sota, otro mestizo, había encontrado la solución: el criterio
político de adscripción étnica. En otras palabras, la ideología era el factor de exclusión.
Vasco era el nacionalista y no vasco era el no nacionalista 27 . Sin embargo, ETA no
abrazó esta idea hasta su V Asamblea (1966-1967). Mezclando a partes iguales la
terminología abertzale y la marxista, se acuñó el concepto de “Pueblo Trabajador
Vasco”: aquel “proletariado vasco con conciencia nacional de clase” 28 . El criterio
político era la llave que abría las puertas de la comunidad del nosotros a los miles de
inmigrantes que se habían asentado en el País Vasco. A partir de entonces para muchos
nacionalistas radicales un inmigrante recién llegado no tenía más que declararse
abertzale para convertirse inmediatamente en vasco. En cambio, un autóctono
euskaldun que defendiese una ideología no nacionalista perdía su condición de vasco.
Por ejemplo, un líder de HB llegó al extremo de advertir que los ciudadanos que votaran
afirmativamente en el referéndum constitucional de 1978 “serán extranjeros en
Euskadi” 29 .
4. La Quinta Columna: el inmigrante como enemigo interior
A pesar de que ya en los Principios aprobados en su I Asamblea (mayo de 1962)
se expresaba una retórica “repulsa del racismo” 30 , repetida periódicamente desde
entonces, en ETA no desapareció el desprecio y la hostilidad hacia los inmigrantes
“españoles”, considerados parte de una etnia extraña. La xenofobia era común en una
militancia etarra educada y socializada en los prejuicios del nacionalismo tradicional 31 .
Sin embargo, el racismo biológico fue sustituido en los textos de la organización
terrorista por, según Gurutz Jáuregui, “una especie de racismo etnocentrista” 32 .
26 Deia, 16 y 20 de junio de 1978.
27 ELORZA, A.: Un pueblo escogido… op. cit., p. 388.
28 Zutik, 44 (enero de 1967).
29 Egin, 5 de diciembre de 1978.
30 «Euzkadi Ta Azkatasuna. Principios», DY, Vol. I, p. 532.
31 ALCEDO, M.: Militar en ETA. Historias de vida y muerte, San Sebastián, R&B, 1996, pp. 72-77;
REINARES, F.: Patriotas de la muerte. Quiénes han militado en ETA y por qué, Madrid, Taurus, 2001,
pp. 161-165.
32 JÁUREGUI, G.: Ideología y estrategia política… op. cit., pp. 134 y 135.
8