epilogo cuenta de una historia de cuento - La Santísima Hostia ...

lo; al contrario, en ella está gravado profundamente un principio de obediencia a la
norma objetiva, que fundamenta y condiciona la congruencia de sus decisiones con
los preceptos y prohibiciones en los que se basa el comportamiento
humano”(Enc.Veritatis Splendor, no. 60). La moral no puede quedar al arbitrio o
gusto de cada uno, ni siquiera a lo que pueda parecerle a uno razonable y justo,
COMO SE CREE Y HACE AHORA, pues conduce al relajamiento y libertinaje de un
relativismo totalmente ilógico e inadmisible y, en último término, a la negación de la
moral. Por otra parte, en éste modo de proceder, como norma general, no han sido
tanto las razones filosófico-teológicas las que han conducido a éstas posturas de
vida, cuanto las pasiones que inclinan a la voluntad a una vida fácil y cómoda. No
son las razones las que llevan a un concreto modo de vivir el que conduce a buscar
y proponer razones que avalen la vida. Lo que se busca es vivir en “total libertad”
guiados por los gustos y las conveniencias inmediatas. Es decir, con una moral
edonísta y utilitarísta. Es evidente que, en un altísimo grado, se ha llegado al abandono
de la moral cristiana y hasta de la meramente natural, ya que no son ni la revelación
ni la razón las que dirigen la conducta humana, sino el placer y la utilidad; lo
físico y lo material. Por todos lados y en diferentes tonos se habla de “la pérdida de
los valores humanos y cristianos” por los mismos carentes de la fe y del temor de
Dios, para quienes no hay más verdad ni justicia que las suyas; y que han encontrado,
incluso, en esa pérdida de valores: una mina para explotar. Algunos utópicos
pretenden dar solución al problema con la “elevación cultural”. Pues bien, sin negar
la influencia positiva que tiene una correcta educación, no deja de ser vana ilusión.
¿Acaso los pueblos más cultos, han sido y son los que tienen una moralidad más
alta? No hace falta demasiada investigación histórica para caer en la cuenta de que
son estos pueblos los que han llegado a las mayores aberraciones morales. ¿No
está ahí el mayor y mejor ejemplo en la clerecía de la Iglesia Católica, cuya preparación
y educación académica, disciplinar, espiritual, social y cultural debe ser óptima?
¡Han sido y son de lo peor; pues: “corruptio optimi pessima” LA CORRUPCIÓN
DE LOS MEJORES ES LA PEOR; cuando todos deberían ser santos por su condición
y oficio, como consagrados al servicio de los sagrados y divinos misterios,
expositores de las Sagradas Escrituras y administradores de los Santos Sacramentos
como medios de santificación y salvación. Y como “Somos espectáculo hasta
para Dios y sus Ángeles”; Como son muchos los ojos que tienen clavadas sus miradas
sobre la conducta de los oficiales de la religión buscando “cola que pisarles”
sobre todo en busca de justificar las suyas propias comprensivos y complacientes
de sí mismos que caben dentro del marco estándar de la humanidad en la que “es
propio de los hombres el errar”; en la que ya nadie tiene derecho a decirle a nadie:
“Sácate la paja que tienes en el ojo” (Lc.VI,41-42) porque todos traen una viga atravesada
en el suyo; en la que “arde la leña verde” entre el escándalo de la que está
seca haciéndola caer en el indiferentismo y en el abandono de la Iglesia, como la
consecuencia más lógica en gente que no tiene fe ni convicciones firmes y, mucho
menos: Temor de Dios. Ni de un lado ni del otro; al final de cuentas se llega a la
conclusión de que son “tales para cuales”.
Se oye decir que ahora existe menos anticlericalismo, y considero que no falta
razón para este juicio, pero la causa no está en que la gente se encuentre más
cerca de la Iglesia o en que haya una mejor y mayor comprensión de ella, sus ministros,
almas consagradas y fieles en general; sino, en primer lugar porque no puede
haber antirrábicos si no hay rabia; no puede haber anticomunistas si no hay ya comunismo;
como no puede haber anticlericales cuando ya no hay Iglesia de Cristo, y
en la Iglesia de ahora los anticlericales son sus mismos clérigos, así como los peo-
5