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No obstante esa escasez de datos epistolares disponibles del tiempo de publicación
del Boletín, son los dieciocho números bimestrales correctamente entregados,
desde enero de 1907 a diciembre de 1909, los exponentes de la coordinación de sus
tres ejecutores de las tareas programadas y del éxito conjunto del grupo.
Copartícipes en todo ese proceso de las actividades del grupo, Cabré, Ejerique,
Galindo y Gerona protagonizan, como es lógico, referencias habituales en las cartas
de la tríada que articulan la trama afectiva y externa de su historia común, si bien debemos
observar que de los tres primeros son escasas las misivas que de ellos han
quedado en los legados reunidos por el autor, dos de Cabré y ninguna de Ejerique
Ruiz y de Galindo, debido en parte al menos —al tratarse de un repertorio circunstancial—,
a su desvinculación de las tareas cotidianas comunes con los tres impulsores
de la interlocución epistolar motriz y por sus cercanías locales —el segundo
entre Calaceite y Zaragoza, en Tortosa, el tercero, y Cabré, activo en lo arqueológico
aunque desde su atalaya nacional de Madrid—, siendo en cambio una docena las
reunidas de Gerona.
De la etapa que ahora atendemos, hasta 1914, las dos cartas aludidas de Cabré
—emergente su figura en la arqueología española ya en los años del Boletín—, dirigidas
a Vidiella en enero y febrero de l904 y referidas al grupo, constituyen un testimonio
crucial de los comienzos de su vocación arqueológica, generada junto a
ellos en su pueblo natal, como también lo son sus regulares desplazamientos desde
Madrid en sus años de estudiante de Bellas Artes —consignados asimismo en la
correspondencia de sus tres amigos— y que además de indicativos de su apego a
la familia de su Calaceite natal —que su sobrina Encarna Foncuberta Cabré, en su
lúcida ancianidad, nos recuerda en el texto— van también en ese mismo sentido
hacia sus raíces arqueológicas vocacionales: «Mi respetable y estimado amigo D. Santiago:
(...) / Al poco tiempo de llegar aquí —comunicaba a Vidiella apenas trascurrido
el primer trimestre del curso 1903-4 de su ingreso en la Academia de San Fernando
y en carta del 12 de enero de 1904— fui en nombre de nuestra sociedad a visitar al
padre Fita, presentándole algunas de las cosas encontradas y dándole toda clase de datos
(...) me redactó una instancia a nombre de la sociedad nuestra y como cosa también nuestra,
para la Real Academia de Historia para que se hiciera cargo de nuestros interesantes
objetos y descubrimientos y poniéndonos bajo su protección y ayuda / Conté al Padre lo de
la inscripción [del Mas de Madalenes de Cretas] y me dijo que agradecería mucho que
le presentásemos un calco (...); por lo tanto le agradeceré (...) se lo comunique así al Sr.
[Pérez] Temprado y si puede ser también al Sr. Camps de Cretas [propietario de la finca
y localizador de dicho yacimiento]. / Recuerdos a Julián [Ejerique] (...), a Mariano
[Galindo] y demás amigos y V. sírvase mandar de su más sincero amigo y servidor». Desconocemos
la respuesta de Vidiella y la carta del siguiente 7 de febrero contiene el
relato de las impresiones de Fita ante algunos materiales originales y gráficos que
Cabré le presentó: sobre las pesas de telar con grafitos, «como V. sabe que me los traje
(...) dichos ladrillos (...) aquel que V. tiene dibujado de tantas rayas y el pequeño de V.
me dijo que eran inscripciones (...), que creían todos que tenían aplicación en los telares,
suposición que no tenía mucha cabida en él (...); dijo que hablaría de ellas en la Academia
de la Historia (...); de todo lo que se encuentra en S. Antonio le da escasa importancia
porque ya lo conoce, pero lo del Mas de Madalenes le da mucha (...); el lampadario cree
que es celta y la asa aquella que nos encontramos los dos, celta también. Ya escribiré lo que
vaya diciendo. / Recuerdos a Julián y familia, Mariano y demás amigos y V. tiene un amigo
incondicional / Cabré».
CÆSARAUGUSTA 81 El grupo del Boletín de Historia y Geografía del Bajo Aragón: Evocación en su correspondencia epistolar (1883-1954)
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