Retos, desafios y propuestas para Cáritas en la - Caritas Diocesana ...

V.- ALGUNAS APORTACIONES CONCRETAS, o cómo hacer más real
estas propuestas, en las Cáritas Parroquiales, ante la nueva (y “vieja”) situación
Hemos dibujado una realidad a lo largo de estas páginas que podríamos
resumir en lo siguiente:
La realidad percibida, sobre todo en lo que afecta a las situaciones de pobreza, desde la acción,
cuando ésta es acción social, es una realidad que nos presenta, de manera dinámica:
- Una situación “que ya existía”. Sobre todo en perspectiva internacional
- Efectos muy rápidos. Debido a la fragilidad del actual paradigma social
- Han aparecido “privaciones” muy básicas en personas y colectivos que no venían padeciéndolas.
- Afecta con mayor intensidad a los núcleos más vulnerables
- En contexto va a legitimar recortes de derechos sociales ya conquistados y a enquistar otros que
estaban en agenda. Legitimará acciones políticas duras hacia las personas y países más pobres
Esta situación dibuja en la acción socio-caritativa:
- Un incremento en el volumen de Acogidas y saturación de muchos de nuestros servicios.
- Mayor dificultad y hasta casi imposibilidad de realizar acompañamiento a las personas y familias
- Incremento considerable de las ayudas en especie para la cobertura de necesidades básicas e
incremento de las ayudas económicas
- Desbordamiento en la tarea y en lo “emocional” de los agentes
- Pérdida de criterios compartidos. Acción sin reflexión (activismo)
- Menor dedicación en tareas de sensibilización y animación de la comunidad cristiana y de la sociedad.
Ante esto Cáritas propone:
La humildad y el reconocimiento de los límites.
Una presencia que dignifique desde cualquier acción, evitando la tentación
cuantitativa, y sin perder de vista el inapelable horizonte de los derechos sociales.
Una acción que debe ser comunitaria, comunidad fraterna frente al
individualismo, comunidad inclusiva como signo anticipador del reinado de Dios en el
mundo porque, “la exclusión social deteriora los vínculos, las comunidades, la
constitución del sujeto y sus marcos de sentido…” (Cap. VI Informe Foessa). Potenciar la
dimensión comunitaria es parte de “la esencia de nuestro estar y ser en el mundo”
Una acción que hace partícipes a los que están en mayor riesgo de exclusión y
opta por ellos: Exigencia metodológica, porque en el mundo de lo social las posibles
soluciones están en el mismo proceso y sólo advienen a través de la implicación de los
participantes. Requerimiento antropológico y ético porque la persona se constituye en
relación y respectividad a los otros. Obligación política si pretendemos constituir y
reconstruir una ciudadanía incluyente:
Asumir que la participación es imprescindible para dar respuesta a esta
realidad. Sin participación no existen derechos sociales, sólo intereses
individuales.
Entender que la participación es más que estar presente en espacios y lugares,
se trata de un estilo, de un talante donde debemos incluir a quienes habitualmente
ignoramos o no cuentan (personas en situación de Exclusión).
Impulsar la participación conlleva que todos puedan participar de los derechos
y de los bienes, esto nos pone a prueba porque nos cuestiona. ¿Estamos
permitiendo la incorporación a la sociedad de todas las personas? ¿Por qué
hacemos inaccesible su incorporación?
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