Tensiones y Revueltas Sociales Urbanas y Rurales

e) Revueltas Religiosas
Aunque la religión no puede concebirse como un motor de las revueltas, sí es cierto que ésta encontró
un ambiente apropiado para aportar una solución al “nerviosismo patológico” que viven las sociedades
rurales agitadas por la transformación Bajomedieval. Así, hubo movimientos contra nobles y
burgueses ricos en un ambiente milenarista (en torno a 1400) que consideraba que sólo los pauperes
Christi podrían salvarse y perseguía por lo tanto la riqueza desmedida estimulando la aparición de las
primeras “comunas” (Usti, en Bohemia) así como los primeros brotes de antisemitismo (los pastoreaux y
los pogroms en Francia y España respectivamente).
En general, y a modo de conclusión, las revueltas que mejor se conocen (revuelta campesina inglesa en 1381,
p. ej.) caracterizan muy bien los rasgos básicos de las tensiones en ámbito rural: revueltas estructurales
pero acentuadas por la situación de crisis; revueltas derivadas de la falta de armonía entre la difícil
situación económica y la creciente presión fiscal de los Estados; revueltas contra la servidumbre y sus
cargas económicas; revueltas con un marcado protagonismo del liderazgo personal de determinados
individuos (John Ball o John Wrawe, clérigos, en Inglaterra; Guillermo Cale, campesino, en Francia; Juan
Ziska en Bohemia…); y, sobre todo, revueltas que no alteraron en absoluto las bases ideológicas y de
explotación económica típicas del mundo medieval más allá de resoluciones jurídicas puntuales, y a
veces transitorias, orientadas a reducir la presión fiscal y construir sociedades, en algo, más equitativas.
Tudela, 2007-2008 Historia Medieval Universal 6