marconcini, benito - 10

Capítulo segundo
EN EL ORIGEN DEL MENSAJE:
LA VOCACIÓN
(cap. 6)
El cambio de actitud y de vida, que a veces es tan
repentino como una tormenta de verano, la fidelidad a
elevados ideales morales y la fuerza con que sus conciudadanos
son llamados a la coherencia, se originan en
los profetas mediante aquel íntimo e inefable encuentro
con el Señor en el que consiste la vocación. Gracias
a ella, al compartir el pathos divino, es decir, la atención
y el interés de Dios por el mundo, el profeta queda
desconcertado, se colma de alegría y logra una embriagadora
experiencia que ha sido audazmente definida
como «saboreo de lo absoluto» (A. Neher). No cabe
duda de que el relato de la vocación es más una interpelación
a los contemporáneos que una manifestación
de lo vivido, es más provocación que confesión,
se propone construir un ámbito social más que revelar
algo personal, aspira a demostrar a los demás los contenidos
recibidos y no tanto a comunicar los cambios
íntimos provocados por la irrupción de Dios. Por lo
tanto, es preciso superar aquella tendencia psicologista
-predominante hasta los años sesenta- que se limitaba
a escudriñar el ánimo de los profetas en sus rasgos
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