Notas para Debate sobre el Sábado - Bill H. Reeves

saje que llena los requisitos, y se les ofreció, pero no pagaron el dinero. Tampoco pagaría la
Iglesia Católica.
5. He firmado una proposición sobre la cuestión del primer día de la semana, y el Sr.
Fillman rehusa firmarla. No me va a forzar a entrar en la afirmativa sobre la presente cuestión
respecto al sábado, o a los Diez Mandamientos. La cuestión del domingo no tiene nada que
ver con los Diez Mandamientos. Si yo no pudiera probar la cuestión del domingo, siempre estarían
quitados los Diez Mandamientos (2 Corintios 3:11). El día que el Sr. Fillman firme la
proposición sobre el domingo, lo debatiremos.
LA PROPOSICION:
* * * * *
CAPITULO 6
"¿SE PROBÓ LA PROPOSICION?"
"Las Escrituras enseñan que los Diez Mandamientos son obligatorios para los cristianos hoy".
Afirmativa: C. E. Fillman
Negativa: Bill H. Reeves
I. Para que hoy en día el sábado sea guardado de manera bíblica tiene que ser probado:
1. que Cristo haya enseñado a los cristianos a guardarlo.
a. Pero nunca se mandó a los gentiles a que lo guardaran.
b. Nunca se mandó a los cristianos guardarlo.
c. Solamente a los judíos fue dada la guarda del sábado.
d. El guardarlo no es mandamiento del Nuevo Testamento.
e. El Sr. Fillman no estableció que Cristo bajo su Nuevo Testamento diera mandamiento
para la guarda del sábado de parte de cristianos.
2. que las Escrituras hagan una distinción entre la llamada "ley moral", que abarque los
Diez Mandamientos, y la llamada "ley ceremonial" que incluya todo lo demás del Antiguo Testamento.
a. Los adventistas del séptimo día suponen tal distinción, pero no la hallan en las Escrituras.
Es una cosa de su propia fabricación teológica.
b. Las Escrituras no distinguen tampoco entre la "ley de Dios" y la "ley de Moisés",
como si fueran dos leyes completamente separadas.
c. Las Escrituras no identifican la llamada "ley de Dios" exclusivamente como los Diez
Mandamientos, ni la llamada "ley de Moisés" exclusivamente como leyes ceremoniales del Antiguo
Testamento.
d. El Sr. Fillman habló mucho de estas dos leyes distintas, pero no probó con las Escrituras
que tal distinción sea bíblica.
e. Al contrario, las Escrituras usan las dos frases, ley de Dios o de Jehová y ley de Moisés,
alternativamente.
f. Tampoco probó el Sr. Fillman que la llamada "ley de Moisés" (leyes ceremoniales)
haya sido quitada, pero que la llamada "ley de Dios" (los Diez Mandamientos) se haya quedado
en vigor hasta la fecha.
3. que la observancia del sábado esté en vigor todavía mientras que no están en vigor las
penas por la violación de la observancia del sábado.
a. El Sr. Fillman quiere que se guarde el sábado, según enseñaba el Antiguo Testamento,
pero que no estén en vigor las penas por la violación del sábado, según enseñaba el Antiguo
Testamento.
b. La misma ley que mandaba la guarda del sábado también mandaba las penas correspondientes.
4. que los cristianos primitivos tomaran la Cena del Señor en día sábado.
a. Los adventistas del séptimo día no siguen el ejemplo apostólico de tomar la Cena
del Señor cada primer día de la semana (Hechos 20:7).
b. No siguen el mandamiento de ofrendar cada domingo (1 Corintios 16:1,2).
c. El diezmar no es del Nuevo Testamento, sino del Antiguo Testamento.
II. Yo he probado, sin dejar lugar a dudas, que:
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