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César Vallejo
(1892-1938)
POEMAS TOTALES
CÉSAR
VALLEJO
por Miguel Gutiérrez Correa
Mariátegui y Vallejo, los dos más altos representantes de la cultura
democrática en el Perú hasta la actualidad, fueron marxistas «convictos
y confesos». Después de décadas de ocultamiento, de indecoroso
tráfico de su memoria (y con su cadáver y sus huesos húmeros) y de
exégesis talmúdica de sus poemas generalmente abstraídos de los
contextos en que fueron escritos, empieza a aceptarse que la grandeza
de Vallejo –como poeta, como escritor, y en suma, como intelectual-
resulta incomprensible sin su encuentro vital y teórico con el marxismo.
De haber publicado sólo Los heraldos negros y Trilce, Vallejo, qué
duda cabe, habría sido uno de los más altos poetas de la literatura
peruana; pero la dimensión universal y su condición de uno de los
mayores poetas del siglo XX empezó a forjarse desde que estudió la
naturaleza, la sociedad y el hombre a la luz de la ciencia del
proletariado, estudio que implicaba una cierta práctica en pro de la
transformación revolucionaria de la realidad. ¿Pero cómo llegó Vallejo
al marxismo?
En las siguientes notas nos proponemos señalar este proceso que
determinó la renovación de su lenguaje poético, la ampliación de sus
facultades creativas y el cambio de actitud en torno a la responsabilidad
de los intelectuales; cambio o más bien transformación que lo llevó a
sostener: «El tipo perfecto del intelectual revolucionario, es el del
hombre que lucha escribiendo y militando, simultáneamente». El
itinerario vital de Vallejo, entonces, puede dividirse en dos grandes
etapas: una premarxista, y la otra, marxista. Veamos este proceso,
apuntando a lo esencial.
Etapa marxista
Hacia el marxismo.- Después de principios de 1928, Vallejo empieza a
dirigir la mirada a la Rusia bolchevique. Es una mirada cargada de
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