CAPÍTULO V: La Misteriosa Amada - Armand F. Baker

alma esté condenada a experimentar la vida dentro de los límites de un cuerpo físico, su
compañera más íntima siempre será esa amada ausente. Y en el poema XVI el poeta
describe a otra compañera inaccesible: "Siempre fugitiva y siempre/ cerca de mi, en
negro manto/ mal cubierto el desdeñoso/ gesto de su rostro pálido" (OPP, p. 76). En
estos poemas la mujer misteriosa parece ser parte de su ser—siempre lo acompaña—y
aunque el poeta la persiga, siempre es separada de él por algo fundamental. En otra
ocasión la imagen de la amada evoca la nostalgia de una unión perdida: "¿No ves, en el
encanto del mirador florido, / el óvalo rosado de un rostro conocido?"; pero cuando corre
a besar la "amarga flor" de los labios, descubre que la imagen conocida se ha convertido
en un ideal inalcanzable: "¡Oh, angustia! Pesa y duele el corazón… ¿Es ella? / No puede
ser… Camina… En el azul la estrella" (XV, OPP, p. 75). Hasta este momento el poeta
no ha podido lograr el ideal inasequible de asimilar en su persona la otra mitad de su ser
primordial, pero nunca deja de anhelar la recuperación de este equilibro perdido.
Años más tarde, en el Cancionero apócrifo, Machado intuye de nuevo la
proximidad de la "invisible compañera" del origen, y entonces pregunta:
¿Tú me acompañas? En mi mano siento
doble latido; el corazón me grita,
en las sienes me asorda el pensamiento:
eres tú quien florece y resucita (OPP, p. 319).
Sobre estos versos ha escrito Ramón de Zubiría: "Percibimos el alentar de una doble vida
en un solo pulso, de dos existencias en una misma sangre" (18).
UN PUENTE ENTRE LA CONCIENCIA Y EL INCONSCIENTE
El ánima suele manifestarse en sueños y fantasías y, por eso, una de sus funciones
más importantes, según Jung, es servir como puente entre la conciencia y el inconsciente
colectivo. Una amiga y colega de Jung, la doctora Marie-Luise von Franz, lo ha
explicado de la manera siguiente: "Cuando la mente lógica del hombre es incapaz de
descubrir los hechos escondidos en su inconsciente, el ánima le ayuda a desenterrarlos.
Aun más importante es el papel que hace el ánima cuando le ayuda a armonizarse con los
valores internos, con lo cual abre el camino a zonas aun más profundas. El ánima sirve
como guía o mediadora en el mundo interior del Alma…; éste es el papel de Beatriz en el
Paraíso de Dante" (19).
En muchos poemas la amada de Machado le sirve como guía en el mundo de los
sueños. El mejor ejemplo de esto se encuentra en el poema LXIV:
Desde el umbral de un sueño me llamaron…
Era la buena voz, la voz querida.
—Dime: ¿Vendras conmigo a ver el alma?...
Llegó a mi corazón una caricia.
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(18) Ramón de Zubiría, La poesía de Antonio Machado (Madrid: Gredos, 1966), p. 106.
(19) Marie-Luise von Franz, "The Process of Individuation", en Man and His Symbols, Op. cit., pp. 181-
182,
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