CAPÍTULO V: La Misteriosa Amada - Armand F. Baker

triunfar sobre la ausencia de la amada (39). Solamente al olvidar el amor humano puede
alcanzar el plano superior de los valores eternos. Lo confirman estas palabras de Abel
Martín: "Merced al olvido puede el poeta… arrancar las raíces de su espíritu, enterradas
en el suelo de lo anecdótico y trivial, para amarrarlas más hondas, en el subsuelo o roca
viva del sentimiento, el cual no es evocador, sino—en apariencia, al menos—alumbrador
de formas nuevas" (OPP, p. 411) (40). Y no cabe duda de que Machado piensa sólo en la
importancia de los valores eternos, y no en la mujer física cuando escribe: "Todo amor es
fantasía / … / …No prueba nada, / contra el amor, que la amada/ no haya existido jamás".
Sobre estos versos tantas veces mal entendidos y tan importantes para el tema del amor
en su obra, el hermano del poeta ha escrito: "Aquí al Poeta, desinteresado en absoluto de
la persona real, sólo le preocupa conseguir la creación imperecedera: la de 'Hoy es
siempre todavía'" (José Machado, p. 86).
En la penúltima parte de "Otras canciones a Guiomar" Machado describe lo que
siente cuando logra olvidar el amor humano y entrar en un estado de conciencia mística,
de unión con el ser absoluto:
Que apenas si de amor el ascua humea
sabe el poeta que la voz engola
y, barato cantor se pavonea
con su pesar o enluta su viola;
y que si amor da su destello, sola
la pura estrofa suena,
fuente de monte, anónima y serena.
Bajo el azul olvido, nada canta,
ni tu nombre ni el mío, el agua santa.
Sombra no tiene de su turbia escoria
limpio metal; el verso del poeta
lleva el ansia de amor que lo engendrara
como lleva el diamante sin memoria
—frío diamante—el fuego del planeta
tocado en luz, en una joya clara…
De toda la obra metafísica de Machado estos versos, y los que siguen, son de los más
____________
(39) A causa de su propia experiencia con la conciencia mistica, Valle Inclán tiene idéntica actitud hacia
el olvido: "Más alcanza quien más olvida, porque aprende a gozar la belleza del mundo
intuitivamente, y a comprender sin forma de concepto, ni figura de cábala, ni de retórica. El amor de
todas las cosas es la cifra de la suma belleza, y quien ama con olvido de sí mismo penetra el
significado del mundo, tiene la ciencia mística, hállase iluminado por una luz interior, y renuncia los
caminos escolásticos abiertos por las disputas de los ergotistas"; La lámpara maravillosa, Op. cit., p.
522. Según lo que dice Valle Inclán, el olvido es equivalente a renunciar el empleo de la conciencia
racional, el que le permite gozar el mundo intuitivamente y, luego, también es equivalente a una
actitud de desapego amoroso del que se olvida de sí mismo para poder amar a todas las cosas. El
resultado, tal como lo vemos en Machado, es una experiencia de iluminación mística que le permite
"penetrar el significado del mundo".
(40) José Machado también ha escrito sobre este aspecto de la obra de su hermano; declara que con el
tema del olvido el poeta "nos enseña el camino que sigue para alejarse de la realidad externa.
Consigue vencerla con la realidad espiritual, única que puede lograr el milagro de perdurar en el
tiempo" (José Machado, p. 86).
150