7 X X Un tao que se puede delimitar no es el Tao constante ... - Taurus
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X<br />
I<br />
X<br />
<strong>Un</strong> <strong>tao</strong> <strong>que</strong> <strong>se</strong> <strong>puede</strong> <strong>d<strong>el</strong>imitar</strong> <strong>no</strong> <strong>es</strong> <strong>el</strong> <strong>Tao</strong> <strong>constante</strong> de<br />
todo.<br />
<strong>Un</strong> <strong>no</strong>mbre <strong>que</strong> de<strong>no</strong>mina algo <strong>no</strong> <strong>es</strong> <strong>el</strong> Nombre<br />
<strong>constante</strong> de todo.<br />
El ci<strong>el</strong>o y la tierra comienzan sin <strong>no</strong>mbre.<br />
Todo lo <strong>que</strong> hay en <strong>el</strong> mundo nace de su <strong>no</strong>mbre.<br />
El <strong>que</strong> nunca busca <strong>se</strong> encontrará con <strong>el</strong> misterio d<strong>el</strong> <strong>Tao</strong>.<br />
El <strong>que</strong> siempre busca <strong>se</strong> encontrará con su superficie.<br />
Misterio y superficie son idénticos,<br />
pero los <strong>no</strong>mbr<strong>es</strong> los distinguen.<br />
Esta identidad <strong>es</strong> muy difícil de comprender;<br />
<strong>es</strong> la puerta d<strong>el</strong> enigma más sutil.<br />
7
Lao T<strong>se</strong><br />
X<br />
II<br />
X<br />
Todo <strong>el</strong> mundo reco<strong>no</strong>ce lo b<strong>el</strong>lo como b<strong>el</strong>lo,<br />
y así aparece lo feo.<br />
Todo <strong>el</strong> mundo reco<strong>no</strong>ce lo bue<strong>no</strong> como bue<strong>no</strong>,<br />
y así aparece lo malo.<br />
El <strong>se</strong>r y <strong>el</strong> <strong>no</strong> <strong>se</strong>r <strong>se</strong> engendran u<strong>no</strong> a otro;<br />
lo difícil y lo fácil <strong>se</strong> complementan u<strong>no</strong> a otro;<br />
lo largo y lo corto <strong>se</strong> definen u<strong>no</strong> a otro;<br />
lo alto y lo bajo <strong>se</strong> determinan u<strong>no</strong> a otro;<br />
ruido y música <strong>se</strong> armonizan u<strong>no</strong> con otro;<br />
d<strong>el</strong>ante y detrás <strong>se</strong> siguen.<br />
Por <strong>es</strong>o <strong>el</strong> sabio<br />
<strong>no</strong> interfiere en <strong>el</strong> curso de las cosas,<br />
en<strong>se</strong>ña sin palabras.<br />
Las cosas surgen y <strong>no</strong> <strong>se</strong> <strong>es</strong>conden;<br />
crecen y nadie las reclama;<br />
prosperan sin objetivo.<br />
La obra <strong>se</strong> cumple, pero nadie <strong>es</strong>pera una recompensa;<br />
precisamente por<strong>que</strong> nadie <strong>es</strong>pera una recompensa, la<br />
obra <strong>no</strong> <strong>se</strong> pierde.<br />
8
El libro d<strong>el</strong> <strong>Tao</strong><br />
X<br />
III<br />
X<br />
Si <strong>se</strong> otorgan distincion<strong>es</strong> a las personas de talento,<br />
<strong>se</strong> siembra la discordia entre <strong>el</strong> pueblo.<br />
Si <strong>se</strong> valoran los bien<strong>es</strong> difícil<strong>es</strong> de obtener,<br />
aparecerán ladron<strong>es</strong> entre <strong>el</strong> pueblo.<br />
Si <strong>se</strong> exhibe algo como de<strong>se</strong>able,<br />
la mente d<strong>el</strong> pueblo <strong>que</strong>dará perturbada.<br />
Por lo tanto, así <strong>es</strong> como gobierna <strong>el</strong> sabio:<br />
vacía las ment<strong>es</strong>, pero llena los <strong>es</strong>tómagos;<br />
debilita las voluntad<strong>es</strong>, pero fortalece los hu<strong>es</strong>os;<br />
mantiene al pueblo libre de co<strong>no</strong>cimientos y de ambición,<br />
y hace <strong>que</strong> los ingeniosos <strong>no</strong> <strong>se</strong> atrevan a actuar.<br />
Si <strong>no</strong> <strong>se</strong> interfiere en <strong>el</strong> curso de las cosas,<br />
todo <strong>se</strong> mantiene en orden.<br />
9
Lao T<strong>se</strong><br />
X<br />
IV<br />
X<br />
El <strong>Tao</strong> <strong>se</strong> vacía,<br />
pero nunca <strong>se</strong> <strong>puede</strong> llenar.<br />
Es una profundidad abismal,<br />
<strong>es</strong> <strong>el</strong> antepasado de todo lo <strong>que</strong> hay en <strong>el</strong> mundo.<br />
Busca la conformidad:<br />
embota los filos,<br />
d<strong>es</strong>hace los nudos,<br />
atenúa las luc<strong>es</strong><br />
y devu<strong>el</strong>ve todo a su lugar.<br />
Es tan profundo <strong>que</strong> <strong>no</strong> sé cuál <strong>es</strong> su origen,<br />
parece anterior a todo.<br />
10
El libro d<strong>el</strong> <strong>Tao</strong><br />
X<br />
V<br />
X<br />
El ci<strong>el</strong>o y la tierra <strong>no</strong> son benévolos:<br />
tratan a todas las cosas como si fue<strong>se</strong>n de usar y tirar.<br />
El sabio <strong>no</strong> <strong>es</strong> benévolo:<br />
trata a todas las personas como si fue<strong>se</strong>n de usar y tirar.<br />
La grieta entre <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o y la tierra ¿<strong>no</strong> <strong>es</strong> como un fu<strong>el</strong>le?<br />
Pu<strong>es</strong>to <strong>que</strong> <strong>es</strong>tá vacía con<strong>se</strong>rva la capacidad de llenar<strong>se</strong>;<br />
cuanto más grande <strong>se</strong> hace <strong>el</strong> vacío, más aire sale.<br />
El exc<strong>es</strong>o de palabras dispersa, <strong>es</strong> mejor concentrar<strong>se</strong>.<br />
11
Lao T<strong>se</strong><br />
X<br />
VI<br />
X<br />
El <strong>es</strong>píritu de la fertilidad nunca muere, <strong>es</strong> la hembra<br />
misteriosa.<br />
La puerta de la hembra misteriosa <strong>es</strong> la raíz de todo.<br />
Se mantiene inalterada.<br />
No <strong>se</strong> agota nunca.<br />
12