FÁBULA DE PÍRAMO Y TISBE, Luis de Góngora - purijurado
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las reliquias <strong>de</strong> Tisbica<br />
engastó en lo más recluso<br />
<strong>de</strong> su retrete, negado<br />
aun a los átomos puros.<br />
Centra ahora <strong>Góngora</strong> su propósito <strong>de</strong>scriptivo en la figura <strong>de</strong> Píramo.<br />
Nos encontramos ya en el quinto segmento <strong>de</strong>l poema.<br />
Ante todo, resalta la belleza <strong>de</strong>l muchacho y, para ello, acu<strong>de</strong> al recurso<br />
que resulta más efectivo en estas situaciones: la comparación con Cupido.<br />
De hecho, dice que, en cuanto a belleza, Píramo podría pasar por hijo <strong>de</strong><br />
la mismísima Venus, pero en este caso sin alas. Encontramos, por tanto,<br />
una clarísima equivalencia entre Cupido y Píramo, con las alas como<br />
único elemento diferenciador entre ambos.<br />
Alu<strong>de</strong> en los versos siguientes a Narciso y a Adonis, en quienes apunta a<br />
aspectos que pue<strong>de</strong>n hacernos conocer mejor a Píramo. De Narciso,<br />
<strong>Góngora</strong> recuerda el episodio <strong>de</strong> su suicidio (“Narciso.../ ...que vocal<br />
sepulcro / construyó a su boboncilla / en el valle más profundo”) y que<br />
nos anticiparía el final <strong>de</strong>l mismo Píramo. A Adonis, en cambio, Píramo<br />
pue<strong>de</strong> parecerse en la cantidad abundante <strong>de</strong> pelo que tiene (“...traía las<br />
orejas / en las jaulas <strong>de</strong> dos tufos”), pero no en lo “jarifo” (adornado y<br />
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