FÁBULA DE PÍRAMO Y TISBE, Luis de Góngora - purijurado
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<strong>Góngora</strong> pone fin a su poema con la décimocuarta parte <strong>de</strong> nuestra<br />
división particular, en la que expone que esta muerte fue tan triste y<br />
repercutió tanto que incluso elementos <strong>de</strong> la naturaleza cambiaron: los<br />
caudales <strong>de</strong> los ríos <strong>de</strong>bido a las lágrimas que se vertieron y el color <strong>de</strong><br />
las moras <strong>de</strong>bido a la sangre <strong>de</strong> los enamorados.<br />
Alu<strong>de</strong> <strong>Góngora</strong> a los padres <strong>de</strong> los jóvenes, <strong>de</strong> nuevo <strong>de</strong> forma irónica<br />
(“arrastrando luengos lutos / con más colas que cometas, / con más<br />
pendientes que pulpos”), haciendo hincapié en la frivolidad con que<br />
reaccionar ante estas muertes. Esta crítica hacia los padres pue<strong>de</strong> estar<br />
justificada, puesto que son ellos los causantes <strong>de</strong> estas muertes y ahora,<br />
arrepentidos tal vez, han embellecido sus sepulcros (“jaspes (y <strong>de</strong> más<br />
colores / que un áulico disimulo) / ocuparon en su huesa, / que el sino<br />
llama sepulcro”).<br />
Comenta <strong>Góngora</strong> que, según se dice, sus cenizas están juntas en una<br />
urna, recogidas por un “ascendiente pío <strong>de</strong> aquel / <strong>de</strong>svanecido Nabuco”<br />
(Nabucodonosor, hijo y sucesor <strong>de</strong> Nabopolasar, rey <strong>de</strong> Babilonia), “que<br />
pació el campo medio hombre, medio fiera y todo mulo”, expresión<br />
también burlesca.<br />
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