Biografía Madre Laura - Misioneras de Madre Laura

nací, me refirieron las alegrías y dolores allí pasados por mis padres. Pero ya nada me conmovió.
Todo era muerto para mí, menos la fuente en donde Dios me dio su primer ósculo".
Con los albores de la niñez, el carácter de Laura despuntó alegre, pero fue un despunte nada más.
Pueden mucho sobre un alma niña la orfandad, la pobreza rayana en miseria y esos ojos de la
madre, velados frecuentemente por las lágrimas.
Para esta niña, que después fue tan eucarística y que llegó a especializarse en preparar niñas para
el gran encuentro con Jesús, la primera Comunión resultó casi improvisada.
Su confesión fue precipitada, por lo cual no halló palabras convenientes para expresar sus
pequeñas faltas. Y en cuanto a su primera Comunión, ella nos dice en su Autobiografía con una
sinceridad y humildad que encanta: "Yo no llevé mas preparación que una mala confesión y una
rabia mal reprimida, causada por tres cosas: la primera porque me llevaron en ayunas. Cuando
reclamé, me hicieron repetir lo que dice Astete respecto a las disposiciones corporales. La
segunda, porque me rezaban al oído, y eso no podía soportarlo. Y la tercera: porque la Sagrada
Hostia me supo muy mal y me creí engañada, porque me habían dicho que comulgar era muy
sabroso y yo creía que se referían al sabor de las especies. Sólo se calmó mi rabia cuando me
dieron el desayuno, que fue mejor que el ordinario".
Laura, que había de ser una andariega de Dios, no tuvo en su niñez y juventud habitación fija o
"ciudad permanente", por decirlo con frase de san Pablo. De Amalfi pasó al pueblo de Donmatías,
en donde su madre residió algunos meses, ejerciendo de maestra. De Donmatías volvió aún con
su madre y sus hermanos a Medellín, pero como la pobreza seguía cortejándolos porfiadamente,
hubo que colocar a los tres niños en sendas casas de parientes. A Laura, le tocó vivir en Robledo
en casa de un familiar algo frío y desamorado que con su conducta contribuyó al acrisolamiento de
su alma y a orientarla hacia lo eterno e inmutable. Para entrar de lleno en los planes divinos, "Dios
- dice ella - comenzó a confitar mi alma con el dolor".
Este peregrinar continuo de Laura, parece un pronóstico de las correrías asombrosas de su vida
misionera. De igual modo, las obras de caridad, ya entonces practicadas, anuncian lo que fueron
sus días y sus actividades posteriores: un desbordamiento del alma en beneficio del prójimo, un
gastarse y consumirse para la salvación de sus hermanos. Laura Montoya no nació santa, se hizo
santa con la gracia de Dios y con el propio esfuerzo. Y justamente su Autobiografía palpita de
humanidad. Porque ella misma declara con llaneza los manchones y los rasguños de su espíritu.
Declara que en su primera confesión, hecha sin preparación, no acertó a decir unas faltas de su
niñez y que ello le fue remordiendo y torturando hasta que a los once años hizo una confesión con
integridad y dolor, en los ejercicios que predicó el celoso párroco de Robledo.
Laura Montoya Upegui heredera de los valores de su raza, rompe todos los moldes
preestablecidos. Posee todas las virtudes que necesita para lanzarse como protagonista de una
historia excepcional en los anales de la historia eclesiástica latinoamericana. Logró superar el
concepto de inferioridad y debilidad femenina, demostrando que es posible llevar adelante obras de
gran contenido social y religioso. Creyó en el valor de la mujer, de su trabajo, de su capacidad para
llegar al más débil y oprimido y elevarlo a su dignidad de hombre e hijo de Dios.
Llegó a la convicción de que las mujeres son las más indicadas para llegar como portadoras del
Evangelio, junto a los indígenas. Su feminidad con sus notas características de ternura,
perseverancia, bondad, acogida, su modo de sentir y amar y su capacidad "maternal" de relación
puede establecer vínculos fructíferos en su misión evangelizadora. Se sintió madre espiritual de los
indígenas e infieles del mundo a quienes Dios ama con corazón de madre. Quiso mostrar con su
vida la doctrina que enseñaba. Da una respuesta efectiva a la realidad que la circundaba. Su
respuesta impactó en la sociedad porque rompió esquemas y se encarnó en la realidad del indio
desprotegido. Su juventud fue una escuela de sufrimiento y un proceso de formación guiada por el
Espíritu de Dios aprendió a sufrir en silencio, a integrar la fe y la vida. Estando de Directora de este