Redalyc.Progreso, determinismo y pesimismo tecnológico
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Ricardo J. Gómez<br />
escribir teniendo a sus espaldas toda la tradición de <strong>pesimismo</strong> <strong>tecnológico</strong><br />
ya comentada. Hay además en su producción un evidente cambio<br />
hacia posiciones menos extremas.<br />
Su primer libro (1977) pone de relieve sus coincidencias con Ellul<br />
acerca de que la tecnología está ahora fuera de control y "sigue su<br />
propio curso, independientemente de toda dirección humana". 34 La<br />
tecnología es, pues, autónoma, tal como el título del libro lo indica. Sin<br />
embargo, a diferencia de Ellul, Winner cree que la tecnología no tiene<br />
un curso férreamente unidireccional con una racionalidad propia que<br />
lo gobierna todo, sino que es mucho más errática y volátil. El modo en<br />
que las tecnologías gobiernan nuestra vida es imprevisible. Pero no<br />
hay duda de que la gente ha llegado a adoptar una actitud pasiva<br />
acerca de ella. Es la actitud de la mayoría, y no ley de desarrollo ineluctable<br />
alguna, la que ha permitido que los sistemas <strong>tecnológico</strong>s "legislen<br />
las condiciones de la existencia humana". 35<br />
En consecuencia, el estado actual es no necesario y reversible<br />
porque (¡aleluya!) la tecnología es un fenómeno político. Se sigue entonces<br />
que la tecnología puede ser manejada y restringida políticamente.<br />
Esta actitud se profundiza en su libro más reciente en donde<br />
Winner sostiene que los sistemas <strong>tecnológico</strong>s, en tanto políticos, no<br />
son valorativamente neutros (otra vez, ¡aleluya!). Es obvio que ellos<br />
favorecen los intereses de algunos en desmedro de los intereses de<br />
otros. Para poder mejorar la situación en que vivimos lo primario es<br />
conocer las implicaciones que nuevas tecnologías pueden acarrear<br />
antes de ser introducidas. Éste es el comienzo de la solución pero no<br />
toda ella, como veremos a continuación. 36<br />
IV. Ante <strong>pesimismo</strong>s extremos, paliativos inocuos<br />
En algunos casos, ni eso. Adorno y Horkheimer no creen que haya<br />
solución alguna para la situación a que se ha llegado en el desarrollo<br />
inexorable de la racionalidad instrumental, y su manifestación más<br />
obvia, una tecnología autónoma que rige la marcha de la historia y que<br />
no puede ser manejada con probabilidad alguna de éxito.<br />
34 L. Winner (1977, p. 13).<br />
35 Ibid., p. 324.<br />
38 L. Winner (1986).<br />
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