LAs siete palaBras de JesÚs LAs siete palaBras de JesÚs

nosotros, hacernos entender la terrible
atrocidad de sus tormentos. Así
más fácilmente adquiriremos clara
noción de cuanto pesan nuestros
pecados y de cuanto debemos ser
agradecidos por la Redención.
¿Como entender ese abandono?
No se rompió – y es imposible – la
unión natural y eterna entre las personas
del Padre y del Hijo. Ni siquiera,
se separaron las naturalezas humana
y divina. Jamás se interrumpió
la unión entre la gracia y la voluntad
de Jesús. Tampoco perdió su alma la
visión beatífica.
Perdió Jesús, esto sí, y temporalmente,
la unión de protección al cual
Él hace mención en el Evangelio: “Y
el que me ha enviado está conmigo;
no me deja solo (Jn 8, 29). El Padre
bien podría protegerlo en esa hora
(cfr. Mc 14, 36; Mt 26, 53; Lc 22,
43). El propio Hijo podría proteger
su Cuerpo (Jn 10, 18; 18, 6), o conferirle
el don de la incorruptibilidad
y de impasibilidad, una vez
que su alma estaba en la
visión beatífica.
Pero así determinó
la San-
tísima Trinidad: la debilidad de la
naturaleza humana en Jesús debería
prevalecer por un cierto período, a
fin de que se cumpliese lo que estaba
escrito. Por eso Jesús no se dirige al
Padre como en general procedía, pero
usa de la invocación “mi Dios”.
El orden del universo creado está
cohesionado con el orden moral.
Ambos proceden de una misma
y única causa. Si la primera no se
levanta para vengarse de aquellos
que dilaceran los principios morales
por medio de sus pecados, es porque
Dios retiene su ímpetu natural. Si no
fuese así, los cielos, los mares y los
vientos se erguirían contra toda y
cualquier ofensa hecha a Dios. Pero,
¿cómo frenar la naturaleza delante
del deicidio? Por eso, en la hora
de aquel crimen supremo, “toda la
región quedó sumida en tinieblas”…
(Mt 27, 45).
5ª Palabra: “Tengo sed.” (Jn
19, 28)
Señala el evangelista que Jesús
dijo tales palabras por saber “que
todo se había consumado, para que
se cumpliera la Escritura”. Viendo
un vaso lleno de vinagre que había
por allí, los soldados, “atando a una
rama de hisopo una esponja empapada
en el vinagre, se la acercaron a la
boca” (Jn 19, 28-29).
Se cumplía así el versículo 22 del
salmo 68: “Me pusieron veneno en
la comida, me dieron a beber vinagre
para mi sed.”
¿Cuál es la razón más profunda
de ese episodio? Es un verdadero
misterio.
Jesús derramó buena cantidad de
su preciosísima sangre durante la
flagelación. Las llagas, en vía de cicatrización,
fueron abiertas a lo largo
del camino y aún más cuando le
arrancaron las ropas para crucificarlo.
La poca sangre que aún le restaba
corría por el sagrado leño. Por eso,
la sed se tornó ardentísima. Además
de ese sentido físico, la sed de Jesús
significaba algo más: el Divino Redentor
tenía sed de la gloria de Dios
y de la Salvación de las almas.
¿Y qué le ofrecen?
Un soldado le presenta, en
la punta de una vara, una esponja
empapada de vinagre.
Era la bebida de los condenados.
¿Podemos de alguna
manera, aliviar por lo
menos ese tormento de
Jesús? ¡Sí! Antes de todo,
compadeciéndonos de
él con amor y verdadera
Que María, Madre
Dolorosa que padeció
con su Divino Hijo el
martirio del Calvario,
nos conduzca por el
camino abierto por Él