revista 16 - Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima

Número 16
Noviembre 2004
¡Cristo
Rey!

Timothy Ring
EL TESORO DE LA ORACIÓN
Visita nocturna
a Jesús
Sacramentado
Santa Ángela de la Cruz
Q
uédate con nosotros, Señor,
esta noche.
Quédate para adorar, alabar
y dar gracias por nosotros
mientras dormimos, para hacer
que baje del Cielo tu misericordia
sobre el mundo,
para socorrer desde los tabernáculos
de la tierra, a las benditas almas del
Purgatorio en su prolongada noche de sufrimientos
y pena.
Quédate con nosotros, para apartar la ira
de Dios de nuestras populosas ciudades con
sus densísimas nubes de vicios y crímenes
que claman venganza al Cielo.
Quédate con nosotros para guardar a los
inocentes, para sostener a los tentados, para
levantar a los caídos, para subyugar el poder
del demonio, para impedir el pecado.
Quédate con nosotros para confortar a
los que yacen en el lecho del dolor, para dar
contricción a los que mueren, para recibir
en los brazos de tu misericordia las miles de
almas que se presentarán ante Ti esta noche
para ser juzgadas.
¡Oh Buen Pastor, quédate con tus ovejas,
defiéndelas de los peligros que las rodean
y amenazan! Pero sobre todo quédate con
los que sufren y con los agonizantes. Danos
una noche tranquila y un fin perfecto.
Sé nuestro misericordioso Padre hasta lo
último, para que sin temor podamos presentarnos
delante de Ti, como nuestro juez.
Quédate Señor en mi corazón. Así sea.

Revista de los
HERALDOS DEL
EVANGELIO
Asociación privada internacional de
fieles de derecho pontificio
Año II, nº 16, Noviembre 2004
Director Responsable: Pablo Beorlegui V. · Edita: Editorial Apóstol Santiago S.A.
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Zona 10 Tel. (502) 368 00 61 // 367 69 67
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Correos 353 Tel. (504) 772 46 51
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Lomas México D. F. Tel. (52 55) 52 45 8411
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cuadra al Este Reparto Los Robles Tel: 277-0110
Paraguay: Asunción Capitán Cañizá, 1123 Seminario
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La Castellana Tel. (1 809) 227 72 65
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413-4134 Fax (598-2) 419-8256
Los artículos de esta revista podrán ser reproducidos, indicando su fuente y enviando una copia a
la redacción. El contenido de los artículos es responsabilidad de los respectivos autores.
Cristo Rey, imagen
venerada en
la Basílica del
Sagrado Corazón
de Jesús en
Valladolid,
España
(Foto: Sergio
Hollmann)
Número 16
Noviembre 2004
¡Cristo
Rey!
José Eduardo Pinheiro
Sumario
Los primeros 26 cooperadores de los Heraldos del Evangelio
de Mozambique, hicieron la consagración a la Virgen,
en Maputo, el día 15 de agosto (pp. 26-27)
Escriben los lectores ..................................................................................................................... 4
Editorial .......................................................................................................................................... 5
Cristo Rey ........................................................................................................................................ 6
Leer o no leer ................................................................................................................................. 12
Año de la Eucaristía .................................................................................................................. 13
Los más modernos métodos al servicio de la fé ................................................................ 16
Hija de Reyes y Madre de los pobres ................................................................................... 20
Belleza tan antigua y siempre nueva ................................................................................... 24
Heraldos en el Mundo ............................................................................................................... 26
Ayunos y mortificaciones ......................................................................................................... 32
El Milagro Eucarístico de Douai .......................................................................................... 36
Vigilad y Orad ............................................................................................................................. 38
La primera familia brasileña ................................................................................................. 40
Los santos de cada día .............................................................................................................. 42
Sucedió en la Iglesia y en el Mundo ...................................................................................... 44
La Medalla Milagrosa ............................................................................................................... 46
Salmón en masa de hoja ............................................................................................................. 49
Donde se encuentran el pasado y el futuro .......................................................................... 50
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 3

ALEGRÍA DE RECIBIR
LA REVISTA
Me siento bendecida de haber
conocido cada vez más de su maravilloso
apostolado, cada revista para
mí es una enorme alegría, por la
difusión al Inmaculado Corazón de
la Santísima Virgen María.
Cada artículo eleva mi espíritu
y el conocimiento de la espiritualidad
cristiana. Es la mejor vitamina,
fortalece a todos los que tenemos
la suerte de recibír este hermoso
ejemplar, ruego al altísimo que
nunca les falten los medios para
darnos tantas alegrías.
Cuando llevo la revista a algunas
señoras, no se cansan de agradecer
y cuando veo que tantos jovenes
se han incorporado al apostolado
de los Heraldos del Evangelio solo
puedo decirles, que Jesús y la Santísima
Virgen los bendiga a todos.
Herminia Torres García
Osorno, X región – Chile
BUSCAR LOS NÚMEROS
ATRASADOS
Acuso recibo de la revista “Heraldos”
número 13, la primera que
me llega. Estoy impresionado con
el despliegue de ilustraciones, de
artículos, de detalles hermosos, de
conocimiento y de espíritu de fe. Me
cuesta parar de leer. ¡Felicidades!
Ahora me interesa recibir los números
anteriores, porque no quiero
perderme ninguno.
Esteban Ossandón
Vía e-mail
UNA VENTANA AL CIELO
Me gustó mucho la orientación
de la revista, en especial las fotografías,
que son muy lindas. Las
4 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
ESCRIBEN LOS LECTORES
lecturas son de gran claridad y en
todo veo sabiduría. Me fascina la
vida de nuestros santos.
Cuando leo la revista me sumerjo
y vivo con intensidad estas maravillas
que contempla el corazón.
Todo me parece perfecto: son las
riquezas de Dios, y todo se ajusta a
su voluntad. Son como sueños que
envuelven a los lectores y que nos
hacen muy felices porque traen paz
y buen consejo.
Esta revista es una santa ventana
para asomarse a Dios.
Lourdes María Guarda
Vía e-mail
SÚPER AUTÉNTICA EN SU
LENGUAJE Y FOTOGRAFÍAS
Jamás vi en toda mi vida una
revista como la de ustedes. ¡Súper
auténtica en su lenguaje y sus fotos!
Les deseo una rápida expansión en
todos los lugares del mundo donde
ahora están presentes.
María Pinto, Botucatú, Brasil.
VERDADERA CATEQUESIS
No necesito repetir los elogios
que el resto de los lectores son unánimes
en reconocer. Esta revista
tan bonita es una verdadera catequesis
por las enseñanzas que hace
llegar a nuestras manos. De parte
mía me dedico a compartirla con
los demás, incorporándola a mi labor
de catequesis. Y gracias a ella
enriquecí mis conocimientos.
Valeria C., Niteroi – Brasil.
UNA LECTORA DE FRANCIA
Es con mucho placer que escribo
a respecto de la revista, que recibo
desde noviembre. No me gustaba
leer, pero ahora espero con ansias el
día en que debe llegar. Es algo que
no tiene explicación. Sólo cuando
alguien la recibe puede saberlo.
Carminda Pereira Soares
St. Martin Le Vinoux – Grenoble,
Francia
CON SÓLO VER EL SOBRE
YA ME DA ALEGRÍA
Muy linda e interesante la historia
de Santa Teresita del Niño Jesús.
Además de poética, trae enseñanzas
muy fáciles de ser puestas en práctica
en el día a día. Fue el primer
artículo que quise leer. Entendido y
practicado, nos trerá la felicidad.
Todos los meses espero esta maravillosa
revista. Con sólo ver el
sobre ya me da alegría. Y quedo
mucho más feliz cuando lo abro y
contemplo las lindísimas imagenes
de la portada, con textos tan bonitos
respecto al asunto estampado.
María Ignes – São Paulo, Brasil.
VIVO ESAS MARAVILLAS
Vuestra obra es sublime, y vuestra
revista hace meditar en todo
cuanto es bello.
Me gusta mucho el modo como
ella está orientada, en especial, la parte
fotográfica, que son muy bonitas.
Las lecturas son de una clareza
extrema y en todo hay sabiduría.
Me fascina la vida de los santos.
Al leer la revista, vivo con intensidad
las maravillas que el corazón
contempla. Son sueños que envuelven
a los lectores y que nos hacen
muy felices por esta obra tan grande.
Es la paz y el buen consejo que llegan
a cada uno de nosotros para fortalecer
e iluminar nuestras almas.
María de Lurdes,
Val Verde – Portugal

Editorial Editorial Vivían los hebreos bajo la protección del Señor, que los orientaba a través
de sus profetas. Era la única nación que gozaba de un régimen teocrático.
Con esa forma de gobierno habían abandonado la esclavitud
egipcia, caminado por el desierto entre milagros durante cuarenta años
y llegado por fin a establecerse en la tierra donde manaba leche y miel.
Pese a haber probado la amargura de los castigos por no cumplir sus promesas, las
intervenciones de Dios definían su historia, liberándolos de sus sucesivos opresores y
consagrándolos como el pueblo elegido.
Sin embargo, su glorioso pasado no bastó para hacerlos creer en el poder de Dios,
menos aún en su amor, ni para evitar que desearan ser como los demás pueblos: “Nombra
un rey que nos gobierne, como se hace en todas las naciones” (1 Sm 8, 5).
El mimetismo puede engendrar buenos frutos si lo mueve el amor a Dios; pero si
hunde sus raíces en la comparación, la envidia o la inseguridad por falta de fe, como
sucedió a los hebreos, las desastrosas consecuencias son incalculables. La primera consiste
en dar las espaldas al propio Dios: “No es a ti a quien rechazan, sino a mí, para
que Yo no reine sobre ellos” (1 Sm 8, 7). Y a pesar de haber oído de labios del profeta la
letanía de inferioridades del régimen monárquico con relación al teocrático, “el pueblo
desoyó a Samuel y dijeron: No, no; que haya sobre nosotros un rey, y así seremos como las
otras naciones” (1 Sm 8, 19-20).
Es insondable la misericordia divina. Pasaron los siglos y Dios atendió pródigamente
los anhelos del pueblo elegido: les dio, más que un gran rey, al “Rey de los reyes, Señor
de los señores” (1 Tm 6, 15), y no sólo a ellos sino a toda la humanidad. Concentró
en un mismo Hombre la realeza, el “mesianismo”, el profetismo, el sacerdocio, ofreciéndoles
un reino eterno e infinitamente superior a cualquier otro de este mundo.
¡Nuevo rechazo! Pero Él, que resucita de entre los muertos “como primicias de los
que duermen” (1 Cor 15, 20), nos ofrece la Resurrección: “Y como en Adán hemos
muerto todos, asimismo en Cristo somos todos vivificados” (ídem, 22).
También la maldad humana es insondable. He ahí la gran infidelidad de todas las
naciones de nuestra era, que rechazan a Cristo para aferrarse a los deleites perecederos
y fugaces, en un ajado y desabrido mimetismo hacia un mundo decrépito, malogrado
y falto de autenticidad. Quizá en las solemnidades de la magna fiesta de Cristo
Rey, celebrada en el curso de este Año Eucarístico, Jesús Hostia –presente en Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad de modo tan real como cuando estaba en Israel– pueda oír
nuestro clamor: “Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros”. Y al atendernos, nos
traiga la verdadera paz que hoy necesitamos.
Tanto más cuando, al ser “verdaderamente ‘Rey del Universo’, Él todo lo gobierna y
todo lo renueva para poder, al fin, ‘entregar’ el mundo al Padre, ‘para que Dios sea todo en
todos’ (1 Cor 15, 28). (…) Aplíquense para que su realeza se manifieste en el esfuerzo de
ustedes por vivir las realidades del mundo, transfigurándolas con el amor y la alabanza de
Jesús” (Discurso de S.S. Juan Pablo II a los peregrinos, 25/11/2000).
REY
DE
REYES
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 5

COMENTARIO AL EVANGELIO
6 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
CRISTO REY
Por derecho de herencia y de conquista, Cristo reina con
autoridad absoluta sobre todas las criaturas. No obstante,
su modo de gobernar no es como el del mundo.
35 El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes,
burlándose, decían: «Ha salvado a otros: ¡que
se salve a sí mismo si es el Mesías de Dios, el
Elegido!». 36 También los soldados se burlaban
de él y, acercándose para ofrecerle vinagre, 37 le
decían: «Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti
mismo!». 38 Sobre su cabeza había una inscripción:
«Este es el rey de los judíos».
39 Uno de los malhechores crucificados lo insultaba,
diciendo: «¿No eres tú el Mesías? Sál-
I – REY EN EL TIEMPO Y EN LA
ETERNIDAD
Al oír este Evangelio de Pasión,
surge de inmediato cierta perplejidad
en nuestro interior: ¿por qué la Liturgia
habrá elegido un texto todo hecho
de humillación, blasfemia y dolor, para
João Scognamiglio Clá Dias
Presidente General
celebrar una fiesta tan grandiosa como
la de Cristo Rey?
Tanto más cuando, en extremado
contraste a ese trecho de San Lucas, la
segunda lectura de hoy nos presenta a
Jesucristo como “la Imagen del Dios invisible,
el Primogénito de toda la crea-
DE LA SOLEMNIDAD DE CRISTO REY
vate, pues, a ti mismo y a nosotros». 40 Pero el
otro, tomando la palabra, lo reprendía diciendo:
«¿Ni siquiera temes a Dios tú, que estás
en el mismo suplicio? 41 En nosotros se cumple
la justicia, pues recibimos el digno castigo
de nuestras obras; pero éste nada malo ha hecho».
42 Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando
llegues a tu Reino». 43 Él le respondió: «En verdad
te digo, hoy estarás conmigo en el Paraíso».
(Lc 23, 35-43)
ción (…) porque Dios quiso que en él
residiera toda la Plenitud” (Col 1, 15 y
19). ¿Cómo conciliar dos textos a primera
vista tan contradictorios?
Para comprender mejor la paradoja,
hay que distinguir entre el Reinado
de Cristo en esta tierra y el ejercido
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por Él en la eternidad. En el Cielo, su
reino es de gloria y soberanía. Aquí, en
el tiempo, es misterioso, humilde y poco
aparente, pues Jesús no quiere hacer
uso ostensivo del poder absoluto
que tiene sobre todas las cosas: “Yo he
recibido todo poder en el cielo y en la tierra”
(Mt 28, 18).
Pese a que las exterioridades nos
dejen una impresión engañosa, Él es
el Señor Supremo de los mares y de
los desiertos, de las plantas, de los animales,
de los hombres, de los ángeles,
de todos los seres creados y hasta de
los creables. Sin embargo, ante Pilatos
asevera: “Mi Reino no es de este mundo”
(Jn 18, 36), porque no quiere manifestar
su imperio con todas sus proporciones,
salvo en el Juicio Final.
Así, mientras el Evangelio nos habla
de su reinado terreno, la Epístola proclama
el triunfo de su gloria eterna. En
el tiempo lo vemos exangüe, clavado
en la cruz entre dos ladrones, injuriado
por los príncipes de los sacerdotes y
por el pueblo, insultado por los soldados
y objeto de las blasfemias del mal
ladrón. La Liturgia exige un esfuerzo
para creer en la grandiosidad del Reino
de Jesús, más allá del fracaso y la
humillación.
Por otra parte, sería erróneo pensar
que Él no debe reinar aquí en la tierra.
Para comprender bien hasta qué punto
Cristo es Rey, es preciso diferenciar su
modo de gobernar con el del mundo.
Cuando el gobierno humano es
ateo, basa su fuerza en las armas, el dinero
y los hombres; tiene como finalidad
grandes conquistas territoriales,
perdurar largamente y alcanzar la felicidad
terrena. Pero el tiempo siempre
demuestra cuán ilusorios y hasta
embusteros son estos semejantes propósitos.
En algún momento las armas
caen al piso o se vuelven contra el propio
gobernante; el dinero será a veces
un buen vasallo pero siempre un mal
señor; los hombres, sin gracia que los
asista, no son de fiar.
Napoleón Bonaparte es un buen
ejemplo de ese vacío engañador en que
se fundan los imperios de este mundo.
Basta imaginárselo proclamando su
fracaso de lo alto de un peñón en la is-
la Santa Elena, durante el penoso exilio
al que se vio reducido. En síntesis,
la plenitud de la felicidad de un gobernador
terreno es un sueño irrealizable;
y aunque fuera posible, cabría la frase
del Evangelio: “¿De qué le servirá al
hombre ganar el mundo entero, si pierde
su alma?” (Mc 8, 36).
¿Por qué la Liturgia
habrá escogido
un texto lleno
de humillación,
blasfemia y dolor?
II – LA REALEZA
ABSOLUTA DE CRISTO
La realeza de Cristo es muy distinta.
Es Rey del Universo y, de manera
muy especial, de nuestros corazones.
Posee una autoridad absoluta sobre
todas las criaturas y ya mucho antes
de su Encarnación, cuando se hallaba
en el seno del Padre Eterno, oyó
estas palabras:
“Tú eres mi hijo, yo te he engendrado
hoy. Pídemelo, y haré de las gentes tu
heredad, te daré en posesión los confines
del mundo. Los regirás con cetro de hierro”
(Sl 2, 7-9).
Rey por derecho de herencia
Él es el unigénito Hijo de Dios, que
lo constituyó como heredero universal,
recibiendo poder sobre toda la creación
el mismo día en que fue engendrado
( 1 ).
Rey por ser Hombre-Dios
Por otro lado, Jesucristo es Dios, y
en tal condición, lo hizo todo, como
Creador de las cosas visibles e invisibles.
Señor absoluto de toda existencia,
del Cielo, de la tierra, del sol, de
las estrellas, de las tempestades, y de
las bonanzas. Su poder es capaz de calmar
las más terribles ferocidades de los
animales bravíos y las borrascas de los
mares agitados. Los acontecimientos,
las fuerzas físicas y morales, la guerra
y la paz, la pobreza y la abundancia, la
humillación y la gloria, el revés y el éxito,
las pestes, los flagelos, la enfermedad
y la salud, la muerte y la vida, todo
está a disposición de un simple acto
de su voluntad. Es un gobierno incomparable,
superior a cualquier imaginación
y del que nada ni nadie podrá
sustraerse.
El título de Rey le cabe más apropiadamente
que a las otras dos Personas de
El gobierno humano, cuando es ateo, encuentra su fuerza
en las armas, en el dinero y en los hombres
(cuadro al óleo de Benigne Gagneraux, Museo Dijon, Francia)
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 7
Sergio Hollmann

Jesús delante de Pilatos: “Mi Reino no es de este mundo”
la Santísima Trinidad por ser el Hombre-Dios,
según comenta San Agustín:
“A pesar que el Hijo es Dios y el Padre es
Dios y no son más que un solo Dios, y si
le preguntáramos al Espíritu Santo respondería
que también lo es…, aun así,
las Sagradas Escrituras acostumbran llamar
rey al Hijo” ( 2 ).
De hecho, el título real aplicado al
Padre se usa de forma alegórica para
señalar su dominio supremo. Y si queremos
atribuirlo al Espíritu Santo, faltará
exactitud jurídica porque se trata
de Dios no encarnado, y para ser Rey
de los hombres es indispensable ser
hombre. Dios no encarnado es Señor,
Dios hecho hombre es Rey.
Rey por derecho
de conquista
Jesucristo también es nuestro Rey
por derecho de conquista, al habernos
rescatado de la esclavitud a Satanás.
Cuando adquirimos un objeto a
costa de nuestro dinero, nos pertenece
por derecho. Más aún si lo obtuvimos
a través de duras penalidades,
por los esfuerzos de nuestro trabajo, y
mucho más si se lo consiguió por el alto
precio de nuestra sangre. ¿Y acaso
no fuimos comprados por el trabajo,
los sufrimientos y la misma muerte de
Nuestro Señor Jesucristo? San Pablo
lo asevera: “Ustedes han sido comprados,
¡y a qué precio!” (1 Cor 6, 20).
8 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Rey por aclamación
Cristo es nuestro Rey por aclamación.
Antes que el agua purificadora
del Bautismo se derramara en nuestra
cabeza, nosotros lo elegimos por boca
de nuestros padrinos para ser el regente
de nuestros corazones y nuestras
almas. Con la Confirmación y en cada
Pascua, renovamos de viva voz esa
elección, siempre de modo solemne.
Rey del interior
de los hombres y de todas
las exterioridades
Timothy Ring
El pecado es el
principal adversario
contra el reino de
paz y armonía
establecido
por Cristo
No hubo ni habrá jamás un solo monarca
dotado con la capacidad de gobernar
el interior de los hombres, además
de saber conducirlos en la armonía
de sus relaciones sociales, sus empresas,
etc. El único Rey plenísimo de
todos los poderes es Cristo Jesús.
Exteriormente, con su insuperable
y arrebatador ejemplo –junto a
sus máximas, revelaciones y consejos–
Él gobierna a los pueblos de todos los
tiempos, dejando una profunda huella
en la Historia con su vida, pasión,
muerte y resurrección. Por medio del
Evangelio y sobre todo al erigir la Santa
Iglesia, Maestra infalible de la verdad
teológica y moral, Jesús perpetúa
hasta el fin de los tiempos el inmortal
tesoro doctrinal de la fe, orienta, ampara
y santifica a todos los que ingresan
a esa magna institución, y parte en
busca de las ovejas descarriadas.
Aquí se encuentra el aspecto medular
de su gobierno en este mundo: un
reino sobrenatural que se realiza esencialmente
a través de la gracia y de la
santidad.
Nuestro Señor Jesucristo, en su
condición de “verdadera vida”, es causa
de la vitalidad de los tallos. La savia
que circula en su interior, alimentando
flores y frutos, tiene su origen
en el Unigénito del Padre (Jn 15, 1-
8). Él es la Luz del Mundo (Jn 1, 9; 3,
19; 8, 12; 9, 5) para auxiliar y dar vida
a los que quieran usarla para evitar
las tinieblas eternas. Jesús –según la
lectura de hoy– “es también la Cabeza
del Cuerpo, es decir, de la Iglesia. Él es
el Principio, el primero que resucitó de
entre los muertos, a fin de que él tuviera
primacía en todo, porque Dios quiso
que en él residiera toda la Plenitud. Por
él quiso reconciliar consigo todo lo que
existe en la tierra y en el cielo, restableciendo
la paz por la sangre de su cruz”
(Col 1, 18-20).
El reinado de Cristo se establece
en nuestro interior por la participación
en la vida de Jesucristo. La gracia
sólo se encuentra en plenitud en
el Hombre-Dios, considerada como
esencia, virtud, excelencia y extensión
de todos sus efectos. Los otros miembros
del Cuerpo Místico participan en
las gracias que tienen su origen en Jesús,
la cabeza que vivifica todo el organismo.
Hay alguien que tiene parte
en esa misma gracia de manera privilegiadísima
y en grado de plenitud: la
Santísima Virgen.
Dado el desorden establecido en
nosotros luego del pecado original,
aumentado por nuestras faltas actuales,
nuestra naturaleza necesita el

auxilio sobrenatural para alcanzar la
perfección. Sin el soplo de la gracia
es imposible aceptar la Ley, obedecer
los preceptos morales, no elaborar
falsas razones para justificar nuestras
malas inclinaciones y conocer, amar y
practicar la buena doctrina de forma
estable y progresiva. La gracia refrena
nuestras pasiones y las acomoda en
los ejes de la santidad, orienta nuestro
espíritu, modera nuestra lengua,
aplaca nuestro apetito, purifica nuestras
miradas, gestos y costumbres. A
través de la gracia, nuestra alma se
convierte en un verdadero trono y, al
mismo tiempo, en cetro de Nuestro
Señor Jesucristo. En semejante paz y
armonía es donde se halla nuestra auténtica
felicidad; y eso es el Reino de
Cristo en nuestro interior.
¿Cuál es el principal adversario
contra ese Reino de Cristo sobre las
almas? ¡El pecado! Por eso mismo, si
alguien tiene la desgracia de cometerlo,
no podrá hacer cosa mejor que buscar
un confesionario y declararlo con
arrepentimiento para verse libre de la
enemistad de Dios. Es imposible
gozar alegría si el
aguijón de una culpa taladra
la conciencia, porque
así Cristo no reinará
en ella; y si no se reconcilia
con Dios aquí en la tierra,
tampoco reinará con
Él en la gloria eterna.
III – LA IGLESIA,
MANIFESTACIÓN
SUPREMA DEL
REINADO DE CRISTO
El júbilo e incluso la
emoción inundan nuestros
corazones al oir estas
palabras inflamadas
de San Pablo: “Cristo amó
a la Iglesia y se entregó por
ella, para santificarla. Él la
purificó con el bautismo del
agua y la palabra, porque
quiso para sí una Iglesia
resplandeciente, sin mancha
ni arruga y sin ningún
defecto, sino santa e inmaculada”
(Ef 5, 25-27).
Timothy Ring
Pero cuando miramos la Iglesia militante,
en la que vivimos hoy, con mucho
dolor descubrimos imperfecciones
–o peor aún, faltas veniales– en los más
justos, confiriendo opacidad a la gloria
que menciona San Pablo. Entre las
ardientes llamas del Purgatorio está la
Cristo Rey triunfará
definitivamente en
el fin de los tiempos
cuando derrote a
su último enemigo:
¡la muerte!
Iglesia padeciente purificándose de sus
manchas; y hasta la triunfante posee lagunas,
puesto que con excepción de la
Santísima Virgen, las almas de los bienaventurados
se fueron al Cielo dejando
sus cuerpos en estado de corrupción en
esta tierra, en la que esperan el gran día
de la Resurrección.
Por lo tanto, la “Iglesia resplandeciente,
sin mancha ni arruga y sin ningún
defecto, sino santa e inmaculada”,
manifestación suprema de la Realeza
de Cristo, aún no llegó a su plenitud.
¿Y cuándo triunfará definitivamente
Cristo Rey? ¡Sólo después de derrotar
a su último enemigo, es decir, la
muerte! Por la desobediencia de Adán,
el pecado y la muerte se introdujeron
en el mundo. Con su Preciosísima Sangre
Redentora, Cristo infunde en las
almas su gracia divina y con ello se produce
el triunfo sobre el pecado. Pero la
muerte será derrotada con la resurrección
al final del mundo, según nos enseña
el propio San Pablo:
“Porque es necesario que Cristo reine
‘hasta que ponga a todos los enemigos
debajo de sus pies’. El último enemigo
que será vencido es la muerte, ya que
Dios ‘todo lo sometió bajo sus pies’” (1
Cor. 15, 25-26).
Cristo Rey, por fuerza de la resurrección
que obrará Él mismo, arrebatará
de las garras de la muerte a la
humanidad entera, así como también
iluminará a los que purgan
en las regiones sombrías.
Al recobrar sus respectivos
cuerpos, las almas
bienaventuradas los
harán poseer su gloria, y
así los elegidos serán también
otros tantos reyes,
llenos de amor y veneración
al Gran Rey. Se presentará
el Hijo del Hombre
en pompa y majestad
al Padre, acompañado de
un numeroso séquito de
reyes y reinas, llevando
escrito en su manto: “Rey
de los reyes y Señor de los
señores” (Apoc. 19, 16).
María también es Reina
desde el momento en que
engendró a Jesús (vitral de
la pro-catedral de Hamilton,
Canadá)

IV – SI CRISTO
ES REY, MARÍA
ES REINA
Si Cristo es Rey
por ser Hombre-Dios
y recibió poder sobre
toda la Creación en
el momento que fue
engendrado, se deduce
entonces que la
excelsa ceremonia de
unción regia que lo
elevó al trono de Rey
natural de toda la humanidad,
se realizó
en el purísimo claustro
materno de María
Virgen. El Verbo asumió
de María Santísima
nuestra humanidad,
y adquirió así
la condición jurídica
necesaria para ser
llamado Rey con toda
propiedad. En ese
mismo acto, también
la Virgen pasó a ser
Reina. Una sola solemnidad
nos dio un
Rey y una Reina.
V – CONCLUSIÓN
Ahora sí estamos aptos para entender
y amar a fondo el significado
del Evangelio de hoy. La respuesta al
pueblo y a los príncipes de los sacerdotes
que hacían escarnio de Jesús:
“Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí
mismo si es el Mesías de Dios, el Elegido!”
(v.35), así como a los soldados
romanos en sus insultos: “Si eres el
rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!”
(v.37), reluce claramente en las premisas
ya expuestas.
Aquellos hombres, sin fe y desprovistos
de amor a Dios, juzgaban
los acontecimientos de acuerdo a su
egoísmo y por eso tendían a olvidar
su propia fragilidad. Ciegos a Dios,
de hace mucho lejanos a su primitiva
inocencia, habían perdido la capacidad
de distinguir la verdadera realidad
existente detrás y encima de las
apariencias de derrota que revestían
al Rey eterno transido de dolor sobre
10 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Jesús podría revertir gloriosamente aquella situación y
manifestar la omnipotencia de su realeza, pero no quiso
(altar mayor del Santuario del Buen Jesús de Braga, Portugal)
el madero, despreciado hasta por las
blasfemias de un mal ladrón. No recordaban
ya los portentosos milagros
que había obrado, ni siquiera las palabras:
“¿Piensas que no puedo recurrir
a mi Padre? Él pondría inmediatamente
a mi disposición más de do-
Por haberse dejado
llevar por la gracia,
el buen ladrón
discernió en su
sustancia la
Realeza de Cristo
ce legiones de ángeles” (Mt. 26, 53). Si
fuera cosa de voluntad, en una fracción
de segundo podría revertir gloriosamente
aquella situación y manifestar
la omnipotencia de su realeza,
pero no quiso, tal como en anterio-
Ricardo Castelo Branco
res ocasiones: “Jesús,
sabiendo que querían
apoderarse de él para
hacerlo rey, se retiró
otra vez solo a la montaña”
(Jn. 6, 15).
Quien sí discernió
en su sustancia misma
la Realeza de Cristo
fue el buen ladrón,
al dejarse llevar por
la gracia. Arrepentido
hasta el extremo, aceptó
compungido las penas
que sufría, y reconociendo
la inocencia
de Jesús en lo más
profundo de su corazón,
proclamó los secretos
de su conciencia
para defenderla de
las blasfemias de todos:
“¿Ni siquiera temes
a Dios tú, que estás
en el mismo suplicio?
En nosotros se cumple
la justicia, pues recibimos
el digno castigo de
nuestras obras; pero éste
nada malo ha hecho”
(vv.40-41). He ahí la verdadera rectitud.
Primero, humildemente sentir
dolor por los pecados cometidos; enseguida,
aceptar con resignación el
castigo respectivo; por fin, venciendo
el respeto humano, desplegar muy alto
la bandera de Cristo Rey para suplicar:
“Jesús, acuérdate de mí cuando
llegues a tu Reino” (v.42).
Tengamos siempre claro que únicamente
los méritos infinitos de la Pasión
de Cristo y el auxilio de la poderosa
mediación de la Santísima Virgen,
nos harán dignos de entrar al
Reino.
Siguiendo los pasos de la conversión
final del buen ladrón, podremos
esperar con confianza escuchar un día
la voz de Cristo Rey diciéndonos también:
“En verdad te digo, hoy estarás
conmigo en el Paraíso” (v.43).
1 ) cf. Hb 1, 2-5.
2 ) Enarrat. in Ps. 5 n. 3: PL 37, 83

Timothy Ring
Cristo Rey,
catedral de
Hamilton,
Canadá
Cristo, fuente de la verdadera Paz
Si los hombres supieran decidirse
a reconocer la autoridad de Cristo en
su vida particular y pública, de este acto
brotarían enseguida los más incomparables
beneficios en toda la humanidad:
una justa libertad, el orden y el
sosiego, la concordia y la paz. (…)
Si los príncipes y gobiernos legítimamente
constituidos se persuadieran que
rigen menos en nombre propio que en
nombre y lugar del Rey Divino, es manifiesto
que usarían su poder con toda
la prudencia y la sabiduría posibles. Al
legislar y al aplicar las leyes, ¡cómo habrían
de atender el bien común y la dignidad
humana de sus súbditos! Entonces
florecería el orden, entonces veríamos
difundirse y afirmarse la tranquilidad
y la paz. (…)
¡Oh, qué ventura no podríamos gozar,
si los individuos y las familias, si
la sociedad se dejara regir por Cristo!
“Entonces finalmente –para citar
las palabras que hace 25 años Nuestro
Predecesor León XIII dirigía a los
obispos del mundo entero– sería posible
sanar tantas heridas; el derecho recobraría
su antiguo brío, su prestigio de
otros tiempos; volvería la paz con todos
sus encantos y caerían de las manos las
armas y espadas, cuando todos de buen
grado aceptaran el imperio de Cristo, lo
obedecieran, y toda lengua proclamara
que Nuestro Señor Jesucristo está en la
¡Él puede
traernos la paz!
Aquí está una solución eficaz para todas las crisis actuales:
la celebración solemne de la fiesta de Cristo Rey. El Papa
Pío XI se expresa al respecto:
gloria de Dios Padre” (Enc. Annum Sacrum).
(…)
Las festividades, más eficaces
que los documentos
A fin de que la sociedad cristiana
goce ampliamente de tan preciosas
ventajas y las conserve para siempre,
es menester que, tanto cuanto sea posible,
se divulgue el conocimiento de la
dignidad real de Nuestro Salvador. Y
nada puede conseguir mejor este resultado,
por lo que Nos parece, que
instituir una fiesta propia y especial en
honra de Cristo Rey.
En efecto, para instruir al pueblo en
las verdades de la fe y llevarlo así a las
alegrías de la vida eterna, más eficaces
que los documentos del Magisterio
eclesiástico son las festividades anuales
de los sagrados misterios. De hecho, los
documentos del Magisterio solamente
llegan a un reducido número de espíritus
más cultos, al paso que las fiestas alcanzan
e instruyen a la universalidad de
los fieles. Por así decir, los primeros hablan
una sola vez, las segundas hablan
sin intermitencia año tras año; los primeros
se dirigen sobre todo al entendimiento;
las segundas no sólo influyen
en la inteligencia, sino también en
el corazón, es decir, en el hombre completo,
que al estar compuesto de cuerpo
y alma necesita los alicientes exteriores
de las festividades para que, mediante
la variedad y la belleza de los sagrados
ritos, reciba en su ánimo la divina doctrina,
y transformándola en sustancia y
sangre, saque de ella nuevos progresos
en su vida espiritual.
Además, la Historia misma nos enseña
que estas festividades litúrgicas
fueron introducidas una a continuación
de la otra en el decurso de los siglos para
responder a las necesidades o ventajas
espirituales del pueblo cristiano.
Fueron constituyéndose para fortalecer
los ánimos en presencia de algún enemigo
común, para prevenir los espíritus
contra las artimañas de la herejía, para
mover e inflamar los corazones a celebrar
con la más ardiente piedad algún
misterio de nuestra fe o algún beneficio
de la divina gracia. (…) Así sucedió
con la fiesta de Corpus Christi, instituida
cuando se enfriaba la reverencia y el
culto al Santísimo Sacramento.
Institución de la fiesta
La fiesta de “Cristo Rey”, anual de
aquí en adelante, nos da la más viva esperanza
de acelerar el tan ansiado retorno
de la humanidad a su Salvador
amantísimo. (…) Una fiesta anualmente
celebrada por todos los pueblos en
homenaje a Cristo Rey, será sobremanera
eficaz para condenar y resarcir de
algún modo esta apostasía pública. (…)
Por lo tanto, en virtud de Nuestra
autoridad apostólica, instituimos la fiesta
de “Nuestro Señor Jesucristo Rey”,
mandando que sea celebrada cada año
en el mundo entero, el último domingo
de octubre (…) porque, de cierto modo,
en dicho mes culmina el ciclo del
año litúrgico. De esta suerte, los misterios
de la vida de Jesucristo, conmemorados
en el transcurso del año que finaliza,
tendrán en la solemnidad de “Cristo
Rey” como su término y corona.
Novembro 2004 · Arautos do Evangelho 11

Sérgio Miyazaki
Leer o no leer, he ahí el dilema
Leer involucra “el placer
de despegarse del mundo”,
declaraba a la agencia
Deutsche Welle el Dr.
Thomas Anz, profesor
de Psicología en la Universidad de Marburg,
Alemania, y autor de un libro sobre
la lectura.
Más aún, podríamos añadir que el
hábito de leer ennoblece nuestro espíritu
y nos encumbra a panoramas culturales
más universales.
La lectura es también el descubrimiento
de afinidades intelectuales. “Es
como el placer de jugar, pero en este caso
se expresa a través de la relación que
el lector establece con el autor”, dice el
Prof. Anz.
TENDENCIAS
Muchos no saben lo que se están perdiendo, porque no lo han
probado. Pero quien haya descubierto el placer de la lectura siempre
va a interesarse por un buen libro.
Sin embargo, ¿por qué la gente lee
tan poco si es tan placentero? Responde
el psicólogo: “Tal como los juegos, la lectura
necesita práctica. Muchos desisten en
la fase de entrenamiento y no adquieren el
verdadero placer que proporciona”.
Aquí van entonces unos consejos
para quien atraviese la “fase de entrenamiento”:
empiece por temas que le
interesen bastante, y no se preocupe
con leer página por página. Si un trecho
resulta muy árido, siga de largo.
Imite al colibrí, que de cada flor sólo
saca lo que le apetece. Lo importante
es lanzarse al agua… Pronto, muy
pronto, llegará el gusto por los grandes
panoramas intelectuales, más atractivos
que muchos viajes turísticos.
La lectura de un libro es un turismo
que no se hace con las piernas sino con
el espíritu.
El hábito de lectura implica también
un abandono temporal de los
problemas cotidianos. Cierto conocido
mío, gran intelectual y hombre de
acción, tenía la costumbre de leer algún
libro de Historia antes de dormir,
para así “descansar la mente de la vulgaridad
de la vida diaria”. Daba un paseo
por otros pueblos, otras costumbres,
otras concepciones de la vida.
Lectura y conversación
Se decía en otras épocas que un día
sin leer era lo mismo que dos días sin
temas de conversación.
Este es otro asunto muy actual: ¿de
qué se conversa hoy? ¿Existe la conversación
familiar? El que lee, habitual-
Guy de Ridder
mente tiene algo interesante que contar.
En su mente residen hechos dignos
de nota, gestos que le dieron celebridad
a grandes hombres o frases llenas de ingenio
que nunca pierden actualidad.
El que posee hábito de lectura goza
de otra gran ventaja: ortografía. La dificultad
que causa esta materia a tantos
jóvenes –y a otros que no lo son
tanto…– es consecuencia de la absorción
que hoy produce la TV. Muchas
veces saben el significado correcto de
la palabra y la emplean adecuadamente,
pero desconocen su grafía porque
la han oído centenares de veces, y leído
en muy pocas oportunidades.
Por fin, vale la pena resaltar cuánto
ayuda la lectura a enriquecer el vocabulario.
Como éste se encuentra reducido
hoy a su mínima expresión, a muchas
personas les cuesta transmitir sus
pensamientos o sentimientos; lo que
genera a su vez inseguridad y malestar.
Así como la abundancia de tintes
proporciona al pintor la posibilidad de
dar a su obra la tonalidad que desea, la
variedad de palabras con sentidos semejantes,
pero cada uno con su propio
matiz, provee al orador el instrumento
adecuado para expresar lo que quiere.
Cuán saludable sería que nuestras
escuelas estimularan los ejercicios
de descripción, de narración y de
redacción, que antes se practicaban
desde los primeros años de enseñanza.
Tendríamos niños intelectualmente
más desenvueltos, más seguros de
sí, y por lo mismo más alegres y joviales..

Victor Toniolo
Año de la Eucaristía
U
LA VOZ DEL PAPA
El Papa Juan Pablo II inauguró el Año Eucarístico en la Basílica de San Pedro,
profiriendo ardorosas palabras que culminaron así: “¡Quédate con nosotros,
Señor! Ampáranos en el cansancio, perdona nuestros pecados, guía nuestros
pasos por la senda del bien”.
na solemne misa celebrada
el 10 de octubre
por el Cardenal Ángelo
Sodano en la Basílica
de San Pedro –seguida
por la Bendición con el Santísimo Sacramento–
marcó el comienzo del Año de la
Eucaristía. Al finalizar, Juan Pablo II pronunció
el discurso inaugural de estos doce
meses de gracias especiales, el que fue
emitido en vivo para Guadalajara (México)
donde el Cardenal Jozef Tomko, Legado
Pontificio, presidía la jornada de
apertura del 48° Congreso Eucarístico Internacional,
el primero del milenio.
Oración del Papa a Jesús
Sacramentado
Su Santidad concluyó el grandioso
acto con esta conmovedora oración:
Mane nobiscum, Domine! Como los
dos discípulos del Evangelio, te imploramos
Señor Jesús: ¡quédate con nosotros!
Tú, Divino Caminante, conocedor de
nuestros caminos y de nuestros corazones,
no nos dejes prisioneros en las sombras
de la noche.
Ampáranos en el cansancio, perdona
nuestros pecados, guía nuestros pasos por
la senda del bien. Bendice a los niños, a
los jóvenes, a los ancianos, a las familias
y particularmente a los enfermos. Bendice
a los sacerdotes y a las personas consagradas.
Bendice a toda la humanidad.
En la Eucaristía te convertiste en “remedio
de inmortalidad”: danos el gusto
de una vida plena, que nos ayude a caminar
en esta tierra como peregrinos seguros
y alegres, mirando siempre la meta
de la vida sin fin.
¡Quédate con nosotros, Señor! ¡Quédate
con nosotros! Amén.
Congreso Eucarístico
Internacional
La participación de los católicos
mexicanos en el Congreso Eucarístico
de Guadalajara –realizado entre el 10 y
el 17 de octubre– superó todas las expectativas,
no sólo en términos de cantidad,
sino sobre todo en lo referente
a fervor y entusiasmo: un millón y medio
de personas participaron en la procesión
del Santísimo Sacramento por
el centro de Ciudad de México, el día
14; y cerca de cuatro millones de fieles
aclamaron con ardor a Jesús Sacramentado,
la Virgen María y el Papa con motivo
de la peregrinación a la Basílica de
la Virgen de Zapopan, el martes 12.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 13

L’Osservatore Romano
El Cardenal Francis Arinze, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y
la Disciplina de los Sacramentos, presentando la Carta Apostólica en la Sala de
Prensa de la Santa Sede.
A
Belleza y santidad de vida
Comentando el salmo 44, el Santo Padre nos invita a encontrar la
“senda de la belleza” en un mundo caracterizado por “la fealdad y
la descortesía”.
l llegar aquí, quisiéramos subrayar dos elementos.
Ante todo, la belleza del esposo, signo de
un esplendor interior y de la bendición divina:
“Eres el más bello de los hombres” (v. 3). Precisamente
apoyándose en este versículo la tradición
cristiana representó a Cristo con forma de hombre perfecto
y fascinante. En un mundo caracterizado a menudo por
la fealdad y la descortesía, esta imagen es una invitación
a reencontrar la via pulchritudinis en la fe, en la teología y
en la vida social para ascender a la belleza divina.
Sin embargo, la belleza no es un fin en sí misma. La
segunda nota que quisiéramos proponer se refiere precisamente
al encuentro entre la belleza y la justicia. En
efecto, el soberano “cabalga victorioso por la verdad y la
justicia” (v. 5); “ama la justicia y odia la impiedad” (v. 8),
14 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
A tan magnífico evento
comparecieron 35 cardenales,
250 obispos y más de mil
sacerdotes, además de peregrinos
de 87 países, para presentar
a Jesús Sacramentado
sus actos de adoración y sus
propósitos de intensificar la
acción evangelizadora.
En este sentido, cabe destacar
la afirmación del Cardenal
Mons. Claudio Humees,
Arzobispo de São Paulo,
en su homilía del día 11:
“Este Congreso Eucarístico
será el vigor del Espíritu Santo
para la misión. Queremos
salir de este encuentro renovados,
para hacer misión en este
nuevo milenio”.
Nueva Carta Apostólica
En razón del Año de la
Eucaristía, el Papa Juan Pa-
y su cetro es “cetro de rectitud” (v. 7). La belleza debe
conjugarse con la bondad y la santidad de vida, de modo
que haga resplandecer en el mundo el rostro luminoso
de Dios bueno, admirable y justo.
(Audiencia General, 29/9/2004)
* * *
Es notable la insistencia con que el salmista exalta a la
mujer: está “llena de esplendor” (v. 14), y esa magnificencia
se manifiesta en su vestido nupcial, recamado en oro
y enriquecido con preciosos brocados (cf. vv. 14-15). La
Biblia ama la belleza como reflejo del esplendor de Dios
mismo; incluso los vestidos pueden ser signo de una luz
interior resplandeciente, del candor del alma.
(Audiencia General, 6/10/2004)
“

lo II publicó la Carta Apostólica
“Quédate Señor con nosotros”, fechada
el 7 de octubre, fiesta de Nuestra
Señora del Rosario, y de la cual destacamos
algunos trechos:
Siguiendo la enseñanza de los Padres,
de los Concilios Ecuménicos y
también de mis Predecesores, he invitado
a la Iglesia a reflexionar sobre la Eucaristía.
(…)En esta Carta Apostólica
me propongo subrayar la continuidad de
dicha trayectoria, para que sea más fácil
a todos comprender su alcance espiritual.
(…)
¡Gran misterio, la Eucaristía!
Misterio que ante todo debe ser celebrado
bien. Es necesario que la Santa
Misa sea el centro de la vida cristiana
y que en cada comunidad se haga
lo posible por celebrarla decorosamente,
según las normas establecidas, con
la participación del pueblo, la colaboración
de los diversos ministros en el
ejercicio de las funciones previstas pa-
ra ellos, y cuidando también el aspecto
sacro que debe caracterizar la música
litúrgica. (…)
Hace falta, en concreto, fomentar,
tanto en la celebración de la Misa
como en el culto eucarístico fuera
de ella, la conciencia viva de la presencia
real de Cristo, tratando de testimoniarla
con el tono de la voz, con
los gestos, los movimientos y todo el
modo de comportarse. A este respecto,
las normas recuerdan –y yo mismo
lo he recordado recientemente– el relieve
que se debe dar a los momentos
de silencio, tanto en la celebración como
en la adoración eucarística. En una
palabra, es necesario que la manera de
tratar la Eucaristía por parte de los ministros
y de los fieles exprese el máximo
respeto. La presencia de Jesús en
el tabernáculo ha de ser como un polo
de atracción para un número cada vez
mayor de almas enamoradas de Él, capaces
de estar largo tiempo como es-
Exhortación a rezar el rosario
“Oles
presentes como modelos en la práctica de esta devoción.
s invito a rezar esta hermosa oración” – dijo el Santo Padre al
finalizar la Misa celebrada en la Plaza de San Pedro el 3 de
octubre. Los cinco nuevos bienaventurados que ese día eran
elevados a la gloria de los altares, fueron indicados a los fie-
Y cuando saludó a los peregrinos argentinos mencionó expresamente
el ejemplo de la beata Ludovica de Angelis, misionera en ese país, la
que, acentuó, “siempre tenía el rosario en las manos”.
En la Audiencia General del miércoles 6, el Santo Padre reiteró la
invitación: “Hagan del rosario su oración de cada día”.
Mons. Domenico Sorrentino, Secretario de la Congregación para el
Culto Divino, se hizo eco de las exhortaciones del Sumo Pontífice en una
entrevista para Radio Vaticano al domingo siguiente, 10 de octubre. Luego
de subrayar el carácter altamente contemplativo del rosario, el Prelado
ofreció su testimonio personal: “He visto milagros en torno a esta devoción,
personas que encontraron en ella motivos de conversión”.
Después de dar una breve reseña de la forma en que surgió y se extendió
al mundo entero, Mons. Sorrentino señaló también que en la Carta
Apostólica “El Rosario de la Virgen María”, Juan Pablo II dio a la plegaria
un enfoque preciso, “centrando mejor su carácter cristocéntrico y bíblico”,
agregándole los Misterios Luminosos.
cuchando su voz y sintiendo los latidos
de su corazón. «¡Gustad y ved qué
bueno es el Señor!» (Sal 33 [34],9).
La adoración eucarística fuera de la
Misa debe ser durante este año un objetivo
especial para las comunidades religiosas
y parroquiales. Postrémonos largo
rato ante Jesús presente en la Eucaristía,
reparando con nuestra fe y nuestro
amor los descuidos, los olvidos e incluso
los ultrajes que nuestro Salvador
padece en tantas partes del mundo.
Profundicemos nuestra contemplación
personal y comunitaria en la adoración,
con la ayuda de reflexiones y
plegarias centradas siempre en la Palabra
de Dios y en la experiencia de tantos
místicos antiguos y recientes. El Rosario
mismo, considerado en su sentido
profundo, bíblico y cristocéntrico
(…) puede ser una ayuda adecuada para
la contemplación eucarística, hecha
según la escuela de María y en su compañía.
Timothy Ring
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 15

Analice, lector, la siguiente
carta; contiene
algo distinto, anuncio
de una llama nueva
de fervor católico:
“¡Gracias, mil veces gracias!
Soy testigo vivo de las maravillas de María
desde que su primer mensaje llegó a mi
casa. Yo era evangélica y me había alejado
de todo hace casi 40 años. Ni siquiera sabía
rezar el Avemaría. De ustedes recibí el
librito con el rosario. Hoy ya lo rezo completo.
En las pruebas de mi vida, el rosario
me calma e ilumina mi mente. Cuando
más siento la prueba, de ahí siempre viene
un mensaje, que me emociona cada vez.”
(María Aparecida, São Paulo, Brasil)
¿De quién recibió los mensajes de
aliento, el librito y el rosario?
16 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
MISIÓN “SALVADME REINA DE FÁTIMA, POR LA GRACIA DE JESÚS”
Los más modernos
métodos al servicio
de la fe
Una inmensa obra misionera enciende de nuevo la Fe y la Esperanza
en el alma de millones de personas, mientras gracias torrenciales
demuestran que la Virgen está más cerca que nunca de cada uno. Hoy
presenciamos un verdadero canto nuevo de María en la Historia.
Pequeñas muestras
El testimonio de la Sra. María Aparecida
y todos los que siguen no son sino
minúsculas muestras de otros tantos
miles, guardados en nuestros archivos
y conmovedores por igual.
Por ejemplo esta manifestación de
alivio y júbilo proveniente del extremo
norte de Brasil:
“Le escribo con mucha alegría para
decirle que hice lo que me aconsejó: me
confesé, y al recibir el perdón de mis pecados
me sentí aliviado. Después de varios
años pude recibir nuevamente la Sagrada
Eucaristía. Me quedé muy feliz
con el rosario recibido y con el librito. Sigo
rezando y mi vida ha sido solamente
de bendiciones. Ahora que estoy firme en
mi fe puedo darme cuenta de cuánto me
equivoqué al dejar la Iglesia Católica por
otra religión. ¡Hoy siento todo lo que me
ama la Santísima Virgen!” (Sebastián,
Macapá)
¿Quién le dio a don Sebastián el saludable
consejo de confesarse y le hizo
llegar un rosario y un libro?
Utilizando los más
modernos métodos
La mies es grande y los obreros pocos,
dijo el Divino Maestro. ¡Y en Brasil
es gigantesca!
En sus Directrices Generales de
la Acción Evangelizadora (Doc. 61)
la Conferencia Episcopal brasileña
(CNBB) afirma que los católicos no
practicantes constituyen por lo menos
el 50% de la población adulta del país.
Karin Yamasaki
¿Dónde hallar misioneros para visitar
a tanta gente? ¿Cómo entrar a esos
edificios llamados “ciudades verticales”?
¿De qué forma traspasar los rígidos
sistemas de seguridad de los condominios
cerrados? Sobre todo, ¿con
qué medios recorrer la vastedad continental
de esta nación?
La CNBB lanzó un desafío a los apóstoles
laicos: “Con renovado fervor y actualizada
metodología, movilizar muchos
más recursos humanos y materiales al servicio
de la evangelización” (Doc. 61).
¡Renovado fervor y actualizada metodología!
Esa es la solución que encontró la
Asociación Cultural Nuestra Señora
de Fátima en colaboración con los
Heraldos del Evangelio, en su decisión
de acoger con solicitud filial el llamamiento
de los obispos.
Esa gran obra de evangelización se
hace por el sistema de correo directo,
a través del cual son alcanzables los
rincones más distantes del país.
Decenas de miles de brasileños desarrollan
esa obra colectiva de evangelización
que se llama Salvadme Reina
de Fátima, por la gracia de Jesús.

Fotos: Timothy Ring, Sérgio Miyazaki, Tito Alarcon
Sabedores de que Dios quiere su cooperación
y movidos exclusivamente
por el fervor apostólico, dedican todo el
tiempo disponible a ese trabajo en la inmensa
Viña del Señor llamada Brasil.
Por el servicio de correo directo, los
carteros llevan a los hogares brasileños
el anuncio de Cristo. Y muchas veces
son recibidos como mensajeros del
Cielo… como coincide la Sra. Jandira,
de Nueva Iguaçu (Rio de Janeiro):
“Me emociona cuando el cartero toca
dos veces el timbre de mi casa. Ya sé
lo que es, corro, abro la reja y él me entrega
esos sobres tan sagrados. Ni siquiera
espero entrar a la casa, sino que empiezo
a leer enseguida, ansiosa de ver lo
que hay adentro. Mis lágrimas corren y
la emoción me domina.”
Una obra evangelizadora
fuera de lo común
Decenas de miles de rosarios, medallas,
adhesivos, boletines informativos,
folletos, afiches, discos, calenda-
Computadoras y equipos de
última generación al servicio de
una gran misión evangelizadora
rios y objetos de piedad son remitidos
por vía postal o distribuidos en las calles,
de forma gratuita, por la campaña
Salvadme, Reina de Fátima.
¿Quién financia esos gastos? Sobre
este asunto hay muchas historias que
contar. Pocas serán tan conmovedoras
como la de la Sra. María Nazaré, de la
ciudad de Santa Luzia:
“Soy del campo, trabajo quebrando
cocos a 0,25 reales. ¡Pero usted sabe que
trabajo con amor y cariño! Cuando voy a
depositar mi colaboración para la campaña,
voy más feliz que si fuera a sacar
un millón en la lotería. Lo poquito que
mando es con mucho amor”.
¿Semejante donación no es, en términos
actuales, el óbolo de la viuda que
tanto agradó a Jesús?
Un sobre dorado conocido
en todo Brasil…
“María vive con los ojos puestos en
Cristo”, afirmó el Papa. Por eso su mirada
refleja la bondad infinita de Je-
sús. Y es natural que muchas personas
reciban gracias al contemplar la expresiva
imagen del Inmaculado Corazón
de María estampada en el afiche del
“sobre dorado”. Andrea Rodrigues, de
Aracaju, entrega un elocuente testimonio
al respecto: “Yo estaba alejada de la
misa y a veces iba a grupos evangélicos.
Un día encontré bajo la puerta un sobre
dorado. Al abrirlo vi que era más valioso
que el oro; ¡era un afiche de la Virgen de
Fátima! Sentí una alegría tan grande en
ese momento que no tengo palabras para
describirla. Aquella mirada tan pura de
la Virgen María parecía decirme: ‘Hija,
yo te perdono, estoy aquí para protegerte
a ti y a tu familia, vamos a rezar y a pedir
paz para el mundo’.”
“Mi fe fue enfriándose”
María, la Estrella de la Nueva Evangelización,
tiene un especial empeño
en iluminar los caminos de sus hijos
más jóvenes. Abriéndose paso en las
almas como un benéfico rayo de luz,
lleva de vuelta a la Iglesia a miles de
almas, este es el caso de Emanuel, de
Fortaleza:
“Tengo 16 años. A los 10 hice la Primera
Comunión, pero mi fe fue enfriándose.
Comencé a creer en la astrología,
umbanda y otras supersticiones del demonio.
Después que adquirí el libro Fátima,
Aurora del Tercer Milenio, la Santísima
Virgen llegó a mi vida. Todos los
días 13 voy al Santuario de Fátima, me
confieso, rezo el rosario, adoro el Santísimo
Sacramento y asisto a misa”.
“Un día decidí tomar veneno”
La Virgen extiende su mano maternal
sobre muchas personas en el momento
más extremo, como es el caso
de T.C., de Curuaçu, salvada del suicidio
y con la armonía de su hogar restaurada:
“Todo cambió en mi vida. Yo, que ni
siquiera sabía rezar , ahora soy coordinadora
del grupo de oración en la iglesia.
Solamente puedo decir ¡gracias,
Dios mío! ¡Gracias, Madrecita! Mi vida
era pura amargura, mi marido me humillaba
mucho. Un día decidí tomar veneno.
Mis hijos lloraron y me abrazaron
pidiéndome que no lo hiciera. En esa
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 17

ocasión, mi hermana llegó de viaje trayendo
varios folletos de Nuestra Señora
de Fátima que decían: Si quiere tener
paz, rece el rosario todos los días. Hoy lo
rezo con mis hijos y mi marido, ¡y tenemos
paz!”
D. B., de Franca, se liberó de la idea
del suicidio, recobró la paz de alma y
consiguió empleo:
“Mi vida andaba muy convulsionada.
Yo estaba muy desanimada. Nada
me resultaba. Mi marido era alcohólico,
yo sufría demasiado, solamente sabía
llorar. Tenía ganas de morir, pero pensaba
en mis hijos. Cierto día encontré tirado
un folleto de la campaña ‘Salvadme
Reina’, y pensé: quiero tener paz, así
que voy a rezar el rosario. Cuando lo recibí
junto al librito, empecé a rezarlo pidiéndole
a la Virgen que me mostrara
una luz. Entonces recibí una gracia. Mi
marido dejó de beber, y enseguida conse-
El “sobre dorado” es esperado
con ansias por incontables
personas en los más variados
rincones de Brasil
18 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
guí un empleo. Hoy me siento más alegre,
con más fe y confianza.”
“Prefería la bebida antes
que mi familia”
En los hogares donde existe vida de
oración no caben las discordias. Las
declaraciones al respecto podrían llenar
varios libros. Veamos, por ejemplo,
lo que dice don Juvenal, de la ciudad
de Vitória, y que ahora es coordinador
del grupo de jóvenes:
“Recibí el rosario y el libro y me siento
muy feliz. Tiré lejos la mayor parte de
mi vida. ¡Prefería la bebida antes que mi
familia! Hoy me entristece recordar todo
lo que hice sufrir a mi esposa y a mis hijos.
Gracias por el rosario y por el libro.
Los uso todos los días.”
Su esposa continúa la carta: “Después
que mi marido recibió el rosario y
empezó a rezarlo, dejó de beber y todo
cambió. Hoy es coordinador de jóvenes
en la iglesia.”
Y don Claudio, de Teresinha, profiere
este agradecimiento a Jesús y
María:
“Es una alegría cuando recibo las
cartas de la Asociación, porque todo lo
que ustedes hacen es una bendición de
Dios. Me separé tres veces de mi esposa
y luego volvía. Nos peleábamos mucho.
En la última separación decidí escribirles.
Ahí se resolvieron mis problemas espirituales
y familiares. Mis hijos ahora
viven felices, mi esposa está esperando
otro hijo y no peleamos más. Mi fe de
hoy es enorme. Le doy gracias a Jesús y
al Inmaculado Corazón de María.”
“…y reemprendí mi
camino hacia Dios”
Por intermedio de esta acción evangelizadora,
la Virgen de Fátima va
acercando de nuevo a la iglesia a innumerables
fieles, como la Sra. Rosiany
de Souza, de Dourados:
“Nací y me crié en un hogar católico,
pero con el paso del tiempo terminé
por alejarme de Dios y de la Iglesia.
Al leer su carta, sus palabras tocaron lo
más profundo de mi ser. La correspondencia
le llegó a mi tía, pero las palabras
eran para mí. Ella me regaló el póster
y me quedé maravillada. Un día vi un
anuncio: ‘¿Quiere tener paz? Rece el rosario
todos los días!’ Me acordé que mi
tía ya había recibido el libro El Rosario
la Oración de la Paz. Mandé el cupón
y muy pronto recibí el rosario y el
libro… Le agradezco que se haya colocado
al servicio de María. Que Dios lo
bendiga”.
Y la Sra. Adriana, de Bagé, manifiesta
su alegría por frecuentar la iglesia
parroquial:
“En estos tiempos difíciles en todo
sentido, llegué a alejarme de la Iglesia.
Hoy, veo a Dios como un amigo, me
causa placer ir a visitarlo en su casa. Me
parece que las oraciones en la iglesia son
mejores que las hechas en casa… Todos
los días le agradezco a Dios por haber
introducido a la Virgen de Fátima en mi
vida.”
Más conmovedora aún es la declaración
de D.M., de Lorena, rebosante

de alegría por haber vuelto al camino
de Dios:
“Mi madre era evangélica. Tuve que
caminar sola rumbo a la Iglesia Católica.
Fui bautizada a los 10 años. A los
17 conocí a un joven que adoptó a los
2 hijos que ya tenía. Ahí fue cuando tomé
contacto con la Campaña Salvadme
Reina de Fátima, y reemprendí mi camino
hacia Dios. Innumerables fueron las
gracias que recibí. La más grande fue mi
matrimonio religioso, luego de 10 años
de vida irregular. Hicimos una gran fiesta.
Ese día recibí también la Sagrada
Eucaristía. Hoy formamos una familia
saludable, llena de amor de Dios y de la
Madre del Cielo.”
“Recen por mi vocación”
Algunos no se contentan con simplemente
“reemprender el camino hacia
Dios”, sino que quieren vivir solamente
para Él. Así, la joven Jacqueline,
de Montes Claros, ya es catequista
y desea ser religiosa:
“Antes de conocer la campaña Salvadme
Reina, la mía era una vida sin
paz ni amor. Vivía en la mayor angustia.
Con la ayuda de Dios y de ustedes,
que me mandaron todas las cosas
de la Campaña, me convertí. Hoy soy
catequista y me siento apasionada por
el Reino de Dios. Quiero trabajar sólo
para Él. Pido que recen por mi vocación.”
“Al día siguiente amanecí curada”
De las miles de cartas relatando curaciones
sorprendentes, obtenciones de
empleo y otros beneficios, tomamos solamente
una porque no hay espacio para
más. Escribe la Sra. Luiza, de Salete:
“Estaba esperando a mi primer hijo y
me enfermé. El médico dijo: ‘¡Usted o su
hijo!’ Sin saber qué hacer, sólo tenía decidida
una cosa: ‘¡Voy a salvar a mi hijo!’
Comencé a rezar el rosario, pidiéndole
a la Santísima Virgen que me mejorara,
y me dormí. Al día siguiente amanecí
completamente curada. El médico
dijo que fue un milagro. Yo me salvé y
mi hijo también.”
El árbol se conoce por sus frutos
“Todo árbol bueno produce frutos
buenos”, enseña Jesús (Mt 7, 17).
La esperanza llega incluso a
las prisiones
De un presidiario que recibió un rosario y un libro gratuitamente
nos llega esta conmovedora declaración sobre el alcance de la
misión “Salvadme Reina de Fátima”.
Estimados amigos de la maravillosa
Asociación Nuestra Señora de Fátima:
Por medio de la presente vengo con
el corazón lleno de orgullo y maravillado
por vuestras acciones, no encontrando
palabras para agradecer (la acción) solidaria
y caritativa, con relación a los menos
favorecidos y encarcelados. (…)
Me apego (al Inmaculado Corazón de
María) como a mi única salvación para
mi tan anhelada libertad, siguiendo correctamente
las oraciones del rosario.
La única manera de agradecerles en
estos momentos es enviándoles esta hoja
dibujada, como prueba de mi encanto ante
el hecho que esta Asociación Salvadme
Reina de Fátima se haya acordado de mí,
puesto que necesito mucha protección espiritual,
salud, paz (…) y me gustaría liberarme
a través de las preciosas oraciones
de María de Fátima. Recurro a ella en
cuerpo, alma y espíritu abierto para recibir
sus oraciones. Sálvame Reina de Fátima,
salva a mi familia de miseria del hambre
y las enfermedades del mundo, dán-
En estas páginas el lector habrá podido
ver una pequeña muestra de los
frutos de santidad que Brasil promete
darle a la Iglesia en este tercer milenio.
Falta añadir un punto de gran
importancia: para producir frutos de
provecho, el árbol necesita buenas
raíces.
¿Cuáles son las raíces de esta obra
evangelizadora llamada Salvadme Reina?
Son la adhesión firme y amorosa a
las enseñanzas del Santo Padre el Papa,
la disposición de estar a su servicio
y la decisión de actuar siempre en estrecha
colaboración con las Autoridades
eclesiásticas.
Su Santidad Juan Pablo II ha hecho
repetidos llamamientos a los
cristianos, para que se lancen a la
Nueva Evangelización. “Grupos en-
dole paz y felicidad a mi esposa y a mis hijos,
que de alguna forma consigan la ayuda
que tanto necesitan. (…)
No tengo perspectivas de vida, pero
me entregué de cuerpo y alma al Inmaculado
Corazón de María. Amén.
Una vez más me valgo de la oportunidad
de poder contar con sus celebraciones
eucarísticas.
Firmado: LHS (de un presidio en São
Paulo)
teros de bautizados perdieron la noción
de la fe, no reconociéndose más
como miembros de la Iglesia y llevando
una vida distante de Cristo y su
Evangelio. En este caso, se hace necesaria
una nueva evangelización o reevangelización”
(Redemptoris Missio).
En Brasil, la Conferencia Episcopal
ratifica que “los católicos no practicantes
constituyen el mayor desafío misionero
que la Iglesia enfrenta en el Brasil,
al menos del punto de vista cuantitativo”
(Doc. 61).
Todos cuantos participan en el apostolado
Salvadme Reina de Fátima por la
gracia de Jesús, no son sino meros instrumentos,
trabajando bajo la paternal
orientación del Papa y de los obispos
para llevar a sus hermanos ese mensaje
de fe y de aliento.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 19

HIJA DE REYES Y MADRE
En santa Isabel pareciera
que la santidad venía
desde la cuna. Nació
en 1207 en Hungría.
A los 4 años entraba en
la iglesia del castillo, abría el gran libro
de los salmos, y sin saber leer todavía,
lo miraba detenidamente mientras pasaba
muchas horas recogida en oración.
Al jugar con otras niñas, buscaba alguna
manera de encaminarlas hacia la capilla.
Cuando la encontraba cerrada,
besaba la puerta, la cerradura y las paredes,
puesto que, como decía, “Dios
está reposando adentro”.
Antes de cumplir diez años perdió
a su madre, la reina Gertrudis. En la
misma época falleció también su protector,
el duque Hermann, su futuro
suegro, que la quería como a una hija
precisamente por su piedad llena de
candor e inocencia.
Con 13 años de edad se celebró su
matrimonio con el poderoso y no menos
piadoso duque Luis de Turingia, al
que había sido prometida desde la más
tierna infancia. En su corta existencia
–murió a los 24 años– conquistó el más
glorioso de los títulos: el de santa.
20 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
SANTA ISABEL DE HUNGRÍA
DE LOS POBRES
Viuda con 20 años y madre de cuatro pequeños hijos, Isabel
fue expulsada de su castillo y sólo encontró albergue en un
depósito, al lado de unos cerdos. En tal situación mandó
cantar un Te Deum, para agradecer a Nuestro Señor la gracia
de sufrir en unión a Él.
Caridad en grado heroico
Santa Isabel hacía buen uso de la
inmensa riqueza de su esposo, dando
generosas limosnas a los pobres, y
causando con ello una profunda irritación
a muchos miembros de la corte,
en especial sus dos cuñados, Enrique
y Conrado, que no perdían ocasión
para intentar hacerle mal acusándola
de “dilapidar el patrimonio
familiar”.
Pero a ella no le bastaba con simplemente
dar monedas o alimentos.
Su amor a Dios la impelía a acciones
mucho más generosas.
Cierta vez un leproso pedía limosna
en la puerta del castillo. Guiada
por una inspiración divina, la joven
y hermosa duquesa bajó en busca del
lazaroso, lo llevó de la mano hasta su
cuarto y lo hizo tenderse en el lecho
matrimonial. Luego de curar sus llagas
lo dejó reposando, cubierto con
una sábana.
“¡Qué escándalo!” – bramaron los
intrigantes, que se apuraron en llamar
al duque.
Cuando éste llegó, encontró a Isabel
radiante de felicidad. Confiada en
Antonio Queiroz
que su digno esposo aprobaría tan heroico
acto de caridad, le contó el hecho
y añadió:
–Id al cuarto a ver.
Una maravillosa sorpresa aguardaba
al valiente duque: cuando levantó
la sábana no vio a un leproso, ¡sino
a Nuestro Señor Jesucristo! El Redentor
se dejó contemplar sólo por un
instante, lo suficiente para confirmar
en esas dos almas de elección la certeza
del buen camino.
Socorro de los infelices
El año 1226, mientras su marido estaba
en Italia con el Emperador Federico
II, una hambruna terrible asoló a
Alemania, sobre todo a Turingia. Por
campos y bosques, multitudes errantes
de desventurados buscaban raíces
y frutas para alimentarse. Los bueyes,
caballos y otros animales que morían
eran devorados enseguida por los
hambrientos. En corto tiempo la muerte
comenzó su tarea, y los cadáveres se
apilaban en campos y caminos.
En ese espantoso trance, la única
preocupación de Isabel, día y noche,
era socorrer a los infelices. Transfor-

mó su castillo en la “morada de la caridad
sin límites” –al decir de un biógrafo–
y repartió a los indigentes todo
el tesoro ducal. Venciendo la oposición
de algunos administradores egoístas,
mandó abrir los graneros del castillo,
cuya distribución dirigió personalmente
y sin guardar nada para sus mismos
familiares. Con equilibrio y criterio,
daba una ración diaria a cada necesitado.
Los que no podían subir hasta
el castillo, sea por debilidad o enfermedad,
eran objeto de una deferencia
especial de la santa, que bajaba al pie
de la montaña para atenderlos.
Fundó tres hospitales, uno para mujeres
pobres, otro solamente para niños
y un tercero para todos en general.
Donde hubiera un agonizante, ahí
estaba ella para ayudarlo a bien morir.
Después pasaba un largo tiempo
en oración por las almas de los fallecidos,
muchos de los cuales enterró con
sus manos, cubiertos con sábanas que
ella misma había tejido.
Pasado ese terrible período de desolación,
congregó a los hombres y mujeres
aptos para el trabajo, les proporcionó
zapatos, ropas y herramientas si
acaso no tenían, y les ordenó cultivar
el campo. En breve tiempo retornó la
bonanza y pudo ver con alegría que el
trigo llenaba los graneros y la sonrisa
volvía a los labios de su gente.
Comienzan las
grandes pruebas
Para gloria de su Iglesia y edificación
de los fieles, Dios hace brillar en el alma
de cada santo una virtud especial. Por
ejemplo, en san Francisco de Asís fue la
pobreza; en santa Bernardita, la humildad;
en san Luis Gonzaga, la castidad, y
así en cada cual.
Pero eso no significa que dicha virtud
exista de forma aislada, como una torre
en medio de una inmensa planicie. No.
Todas las virtudes son hermanas; es imposible
progresar o decaer en una sin
avanzar o retroceder en las demás.
En santa Isabel reluce la solicitud hacia
los necesitados, pero fue eximia en la
práctica de todas las virtudes. Pocas personas
llevaron tan lejos el desapego a los
Santa Isabel de Hungría cuidando a los enfermos (Cuadro de Murillo,
Hospital de la Santa Caridad, Sevilla)
bienes de esta tierra y la amorosa conformidad
con la voluntad de Dios.
Unida en matrimonio a un marido
ejemplar, le prodigaba todo el afecto
natural y legítimo de su noble corazón,
siendo retribuida en la misma proporción.
Pero mucho más que eso, los unía
el amor a Dios, el deseo de perfección.
Semejante perspectiva nos permite
comprender con facilidad el dolor de la
separación, cuando el Duque de Turingia
marchó a la Cruzada en 1227. Sufrimiento
incomparablemente mayor cuando
poco después recibió la noticia de su
muerte en la expedición, antes de llegar
a Tierra Santa.
Del castillo a un
refugio de puercos
Pero este era nada más que el inicio
de una cascada de amarguras.
Ahora ya no contaba con la protección
de su virtuoso cónyuge, lo
que aprovecharon sus dos cuñados
para dar rienda suelta al odio que
sentían. El mismo día la expulsaron
del castillo con sus cuatro hijos pequeños,
bajo un frío riguroso, sin dejarle
llevar dinero, abrigo ni alimento.
En un colmo de crueldad, prohibieron
con severas penas que cualquier
habitante de la ciudad les diera
cobijo.
Tras haber golpeado innumerables
puertas, un tabernero –apiadado, si
bien temeroso a las represalias– la recibió,
pero ofreciéndole de albergue
una especie de caballeriza que también
servía como chiquero. Así fue como
la duquesa e hija de reyes se encontró
pasando la noche junto a sus hijos
en compañía de puercos, abrigán-
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 21
Sergio Hollmann

H
Familia de alta nobleza
y grandes Santos
ungría dio a la Iglesia
numerosos santos,
oriundos de todos
los estratos sociales.
Es el único país
que tiene la gloria de venerar en los altares
a tres de sus reyes: San Esteban, San
Américo y San Ladislao. Pero sin lugar a
dudas, Santa Isabel es la más venerada
por el pueblo húngaro.
La santa duquesa de Turingia no
fue una figura aislada en su tiempo, en
plena Edad Media, dulce primavera de
la Fe. Era sobrina de Santa Eduvigis,
duquesa de Polonia, y tía de la suave
Santa Isabel, reina de Portugal.
Con las gracias celestiales que ganó
y el ejemplo de su vida, logró la conversión
de sus dos cuñados, Enrique y
Conrado.
La de esté último fue más radical:
junto a sus compañeros de armas se dirigió
a Roma, todos descalzos, para rogar
al Papa el perdón por sus desma-
dose con los implementos de cacería
para no sucumbir al frío.
Al día siguiente, personas con caridad
y carácter le llevaron alimentos.
Una noche y un día los pasó en esta
“posada para cerdos”, donde fue altamente
recompensada con una aparición
de Nuestro Señor Jesucristo.
Un viejo sacerdote de las inmediaciones
le ofreció alojamiento, aunque
no disponía más que de una misérrima
casucha. Cierto día la santa duquesa
visitó el convento de los Frailes Menores
para hacer un pedido. ¿De socorro,
tal vez? No; les pidió que cantaran el
Te Deum, con la intención de agradecer
al Señor por la gracia de compartir
sus sufrimientos.
Por orden de sus cuñados, algunos
verdugos la arrancaron de ese miserable
hospedaje, para mantenerla prisio-
22 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
nes. Luego de cumplir la penitencia
que el Pontífice le impuso, ingresó a la
Orden de Santa María de los Caballeros
Teutónicos.
En 1243, Conrado enfermó de
muerte. Era tan grande la pureza
de su alma, que la cercanía
de cualquier persona en pecado
mortal le provocaba agudos
dolores. Murió poco después,
embriagado en la gloria
celestial.
San Esteban,
primer rey
de Hungría,
nación que dio
numerosos
santos a la
Iglesia (estatua
en Budapest,
Hungría)
nera en pésimas condiciones en las dependencias
de un viejo castillo.
Rehúsa el más ventajoso
casamiento de su época
Luego de meses de crueles padecimientos,
su tía Matilde, abadesa
de Kitzing, supo lo sucedido y despachó
mensajeros con dos vehículos para
llevarla junto a sus hijos a su convento.
Poco tiempo había pasado cuando
su tío Egbert, Príncipe-Obispo de
Bamberg, le comunicó una propuesta
de matrimonio con el Emperador
Federico II, el más poderoso soberano
de aquella época. ¡Pero Isabel tenía
ambiciones mucho más grandes!
Su corazón aspiraba a lo Infinito, sin
que nada pudiera satisfacerlo en esta
tierra.
En los mismos días, regresaban a
Turingia los caballeros que habían
acompañado al duque Luis en la fatídica
Cruzada. Presentándose ante
Conrado y Enrique, les reprocharon
valientemente la dureza y crueldad
con que habían tratado a la viuda y a
los hijos de su propio hermano. Los
dos culpables no soportaron la altiva
franqueza de sus vasallos y, llorando,
pidieron el perdón de Isabel, restituyéndole
todos los bienes de los que la
habían despojado.
Al servicio
de los enfermos
Vitor Domingues
La santa mandó construir al lado
del convento de los Frailes Menores
una casa modestísima –apodada “palacio
de abyección” por los parientes de
su fallecido esposo– en la que se insta

ló con los hijos y criados que le habían
permanecido fieles.
El Viernes Santo de 1229 pronunció
sus votos en la Orden de San Francisco
y tomó el hábito de las Clarisas.
Habiendo edificado para sí nada
más que una pobre morada, invirtió
sus recursos en construir iglesias para
Dios y hospitales para los pobres, a los
que cuidaba ella misma de día y de noche,
con tanto o más cariño y solicitud
que antes.
Dios le concedió la gracia de entregar
a los desvalidos no sólo el pan del
cuerpo sino también el esplendor de
su propia luz, a través de los milagros
que realizaba por su intermedio.
Curas milagrosas
Un día encontró a un niño lisiado
y deforme tirado en la solera de
la puerta de un hospital. Además de
sordomudo, no sabía andar más que
a cuatro patas, como si de un animal
se tratara. Había sido abandonado ahí
por su madre con la esperanza de que
la duquesa se apiadara y lo recogiera.
Tan pronto lo vio, Isabel acudió para
acariciar sus cabellos sucios y revueltos.
Y le preguntó:
–¿Dónde están tus padres? ¿Quién
te dejó aquí?
Al no recibir respuesta, repitió las
preguntas; pero la pobre criatura sólo
la miraba con ojos desencajados. Recelando
alguna posesión diabólica, dijo
con alta y clara voz:
–¡En nombre de Jesucristo, te ordeno
a ti o a quien se encuentre en ti
que me diga de dónde vienes!
En el mismo instante el niño se incorporó
y, sin que antes le hubieran
enseñado a hablar, le explicó con desembarazo
su triste vida. Después cayó
de rodillas y mientras lloraba de alegría,
glorificaba a Dios todopoderoso:
–Yo no conocía a Dios ni sabía
de su existencia. Todo mi ser estaba
muerto. No sabía nada. Bendita seas,
señora, porque hiciste que Dios no
me permitiera morir tal como he vivido
hasta el presente.
A estas palabras, Isabel se puso
de rodillas para agradecer al Señor
junto al niño, y por fin le recomendó:
–Ahora regresa donde tus padres
y no les digas nada de lo que te ocurrió.
Di solamente que Dios te auxilió.
Guárdate siempre del pecado, no sea
que vuelvas a ser lo que eras.
La noticia de este milagro corrió
como un reguero de pólvora, propagando
por Turingia entera la fama de
santidad de Isabel.
En consecuencia, aumentó el número
de los que acudían a verla; y
APOSTOLADO DEL ORATORIO
MARÍA REINA DEL TERCER MILENIO
SEA UD. TAMBIÉN UN COORDINADOR DEL ORATORIO
DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA
Comuníquese con nosotros:
ARGENTINA: (011) 4433 12 76
BOLIVIA: (2) 278 60 62
CHILE: (2) 207 54 53
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ESPAÑA: 902 11 54 65
ESTADOS UNIDOS: (305) 378 45 99
EL SALVADOR: 502 55 75
por intercesión suya, Dios se dignaba
atenderlos a todos.
Dejó caer la cabeza
como si durmiera
El 16 de noviembre de 1231 la santa
enfermó. Cuando hubo recibido la unción
de los enfermos y el viático, Nuestro
Señor se le apareció para revelarle
que en tres días vendría a llevarla
al Cielo. Su rostro quedó tan brillante
después de esta visión, que era casi imposible
mirarla fijamente.
Al primer canto del gallo del día 19,
Isabel exclamó: “Esta es la hora en que
Jesús nació de la Virgen María. ¡Qué gallo
imponente y hermoso sería ése, el primero
en cantar aquella noche maravillosa!
¡Oh Jesús que rescataste el mundo
y me rescataste a mí!” Añadió luego:
“¡Oh María, oh Madre, ven en mi socorro!”.
Enseguida musitó: “Silencio… silencio…”
Y dejó caer la cabeza como si
durmiera. Su alma acababa de entrar a
la gloria sin fin.
Para satisfacer la devoción del pueblo
que afluía de todas partes, su bendito
cuerpo permaneció expuesto en la
iglesia por cuatro días.
Muchísimos milagros certificaron
su santidad. Fue solemnemente canonizada
en 1235 por el Papa Gregorio
IX.
GUATEMALA: (502) 385 25 90
HONDURAS: (504) 772 46 51
MÉXICO: (55) 5245 84 11
NICARAGUA: 277 01 10
PARAGUAY: (21) 21 34 87
PERÚ: (01) 372 25 40
R. DOMINICANA: (809) 227 72 65
URUGUAY: (2) 413 41 34
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 23

Fotos: Timothy Ring, Victor Domingues
Belleza tan antigua
y siempre nueva
24 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
LITURGIA DE LA IGLESIA CATÓLICA
Las oportunas palabras del obispo de Santarém, Portugal, nos hacen
reflexionar sobre la belleza y la profundidad de la Liturgia. Y aun
más, en la fuerza educadora y civilizadora de sus ritos y símbolos.
“Llorados,
el canto comparti-
a liturgia bien celebrada, con
sus ritos y gestos bien realizados,
con sus símbolos va-
do y adecuado a la asamblea,
educa en la noción de la verdadera belleza,
‘la belleza tan antigua y siempre nueva’
que San Agustín descubrió en su conversión.
La belleza de Dios que resplandece
en el rostro de Jesucristo, que se refleja
en la Inmaculada Madre de Dios y que la
gracia nos comunica. La belleza del amor
que acoge y participa en el sufrimiento de
los demás, la belleza de la verdad y de la
Carlos Benitez
justicia, la belleza de la bondad y de la pureza
de corazón.”
Estas oportunas palabras fueron
proferidas por Mons. Manuel Pelino
Domingues, obispo de Santarém
(Portugal) durante una conferencia en
la Semana Nacional de la Educación
Cristiana, que se realizó en la nación
ibérica en octubre de 2000.
Desarrollando el tema que “la celebración
del domingo educa en la belleza
y la bondad”, el docto Prelado ofreció
el elocuente testimonio de Leo Moulin,
profesor de varias facultades de
Europa y especialista en cultura medieval:
“Cada domingo, una multitud de
campesinos melenudos se acomodaba
en los más bellos edificios creados por
nuestra civilización, desde la iglesia románica,
humilde y robusta, hasta los esplendores
de Cluny: ‘casas del pueblo’,
como les decían en Italia. Ahí, sus ojos
se deparaban con los más hermosos ornamentos,
las más bellas imágenes, los
más admirables objetos de culto conocidos.
(…) Oía el anuncio de la palabra

Arriba, Mons.
Emilio Pignoli en
la Catedral de
Campo Limpo; al
lado el Cardenal
Claudio Hummes
en la Catedral de
São Paulo, Brasil
Misa en la Basílica de los Mártires, en Lisboa, Portugal
de Dios y elevarse al cielo el canto gregoriano.
Observaba los gestos medidos y
disciplinados del sacerdote. Incluso sin
comprender su íntimo significado, lograba
divisar, aun con dificultad, el valor
del dominio de sí mismo, una de las
señales inequívocas de la cultura.
“Los tiempos modernos construyeron
las masas (por razones que nada
tenían de culturales), pero no las educaron.
Las obras de genio, que un milenio
atrás habían sido ofrecidas generosamente
a los ojos de todos, decoran
ahora palacios y salones. El arte reli-
gioso cayó en un largo período de decadencia.
Se construyeron museos, estos
(necesarios) cementerios de arte, a
los que sólo acceden los privilegiados
del dinero y la cultura” (Itinerario espiritual
de un agnóstico, p. 51).
Mons. Pelino saca de esta cita una
oportuna conclusión:
“Este testimonio, tan profundo como
claro, nos invita a revisar la forma
en que celebramos la liturgia del domingo,
el lenguaje que empleamos, el
ambiente y el arreglo de los templos
que creamos. No tan sólo el lenguaje
Procesión de la Virgen del Carmen en Santiago de Chile,
presidida por el Card. Francisco Javier Errázuriz, el Nuncio
Apostólico y los obispos auxiliares
Bautizo realizado por el Mons. Severino Martins en la
Catedral de São Paulo
de las palabras, sino el lenguaje celebrativo
de los ritos y los símbolos, de
la palabra y del silencio, de la oración
y del canto. La liturgia bien celebrada
hace un llamamiento al sentido de
fiesta y de belleza, hoy más desarrollado
en las personas. Puede, así, volverse
más atractiva. (…) No se trata de
brindar un espectáculo, sino de hacer
elocuente y significativo el lenguaje de
la liturgia: la luz, el agua, las flores, el
espacio, la silla, el altar, las procesiones,
la Palabra, la mesa, los gestos, el
canto, el silencio, etc.”
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 25

En la parroquia de Nuestra
Señora de la Asunción, el
Cardenal Mons. Alejandro
José María dos Santos, OFM,
administró el sacramento de
la Confirmación a 130 jóvenes,
entre los cuales a 18 Heraldos
del Evangelio (arriba). Tras la
ceremonia, todos se reunieron en
una recepción (al lado).
3
1
2
HERALDOS EN
¡Cooperadores de los
Con gran piedad y animación, los 26 cooperadores cantaron la consagración a la Virgen (fotos
1 y 3). Un nuevo grupo se prepara para recibir la túnica del Cooperador (foto 2).
El 15 de agosto los primeros
mozambiqueños fueron admitidos
como Cooperadores
de los Heraldos, en la parroquia
de Nuestra Señora de la
Asunción de Maputo. Siguiendo una pintoresca
costumbre local, la fórmula de la consagración
fue cantada. La emoción tomó
cuenta del ambiente, despertando en muchos
asistentes el deseo de ser recibidos también
como Cooperadores. Un nuevo grupo se prepara
ya para ingresar como tales a los Heraldos,
mientras en la misma ceremonia 12 jóvenes
se consagraron a la Virgen y fueron ad-
Heraldos y Coo
a la Iglesia de N
la Asunción en M
Mozam

EL MUNDO
Heraldos en África!
mitidos en la Asociación. El día concluyó con
un pequeño concierto, una obra de teatro y la
presentación de danzas típicas. Piedad, animación
y alegría fueron la nota dominante. Grandes
admiradores del ceremonial, los mozambiqueños
cumplieron todo con solemnidad y concentración.
Al sábado siguiente tuvo lugar una misa de
acción de gracias en una de las casas de los Heraldos,
celebrada por el P. Salgueiro, responsable
por la comunidad de Santana do Mastrongo.
Antes de la Eucaristía hubo una procesión
y se rezó un rosario en la parroquia de Nuestra
Señora de la Asunción.
peradores frente
uestra Señora de
aputo, capital de
bique.
7
5
4
El 8 de agosto la comunidad de Santana do Mastrongo celebró
la fiesta de su patrona. Los Heraldos participaron, animando
la procesión y la liturgia de la Misa (foto 5). Acto seguido, vino
una presentación musical (foto 4) y una pieza teatral sobre la
Medalla Milagrosa.
Semanalmente, los Cooperadores se reúnen
en la casa de los Heraldos para un curso de
formación doctrinal, ensayos de canto coral
y momentos de convivencia (fotos 6 y 7). La
música ejerce una gran atracción sobre ellos,
siendo así un importante instrumento de
evangelización.
6

1 2
Visita de obispos castrenses – De visita a Brasil para participar en el 14º Encuentro de la Pastoral Castrense
Latinoamericana, dos destacados Prelados aprovecharon la oportunidad para un contacto con los Heraldos en São Paulo.
Mons. Salvador Piñeiro García-Calderón, obispo castrense de Perú, celebró la misa de primer sábado en la Catedral de
São Paulo (foto 1) donde 45 jóvenes del sector femenino hicieron la Primera Comunión. Y presidió también una solemne
Celebración Eucarística en la Basílica del Carmen el 3 de octubre, durante la cual administró la Confirmación a 135 Heraldos
(foto 2). Mons. Gonzalo de Castillo, obispo castrense de Bolivia, presidió dos celebraciones eucarísticas en la casa que los
Heraldos poseen en el barrio paulistano de Santana (foto 3).
Fiesta de Santa Teresita – Como en años
anteriores, los Heraldos participaron en la
procesión que realiza la parroquia de Santa
Teresita en homenaje a su patrona, en el barrio
de Higienópolis, São Paulo. Mons. Antonio María
Mucciolo, Arzobispo emérito de Botucatú, condujo
la reliquia de la santa durante la procesión y
celebró la misa junto al párroco, Fray Rubens
Sevilla, OCD.
Homenaje al Cardenal
Poupard – En el Aeropuerto
Internacional de Cumbicá
los Heraldos rindieron un
filial homenaje al Cardenal
Paul Poupard, Presidente
del Pontificio Consejo para
la Cultural. El Purpurado
regresaba al Vaticano luego de
un breve paso por la ciudad
brasileña de São Paulo.
28 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Réplica de la Capilla de las Apariciones –
El 18 de septiembre se inauguró ante unas 3 mil
personas la réplica de la Capilla de las Apariciones
de Fátima, en el mismo lugar donde está siendo
edificado el Centro Mariano de los Heraldos del
Evangelio, en Granja Viana, São Paulo. Además
de un edificio religioso de grandes proporciones,
el Centro contará con auditorios y amplias
dependencias para la realización de congresos y
retiros espirituales.
En el mismo terreno de 200 mil m 2 se encuentran
a punto de terminar las obras para el Colegio
Heraldos del Evangelio Internacional, que ya el
próximo año docente entrará en funcionamiento.
El P. Andrés Dimas, de la parroquia Santa Paulina,
celebró la misa inaugural.
3

4
Estado de Pernambuco – La procesión en honor
a de Nuestra Señora de los Dolores, patrona de
Timbaúba, contó con la participación de 8 mil
personas (foto 4). Los Heraldos desempeñaron la
función de guardias de honor. A continuación Mons.
Jorge Tobías de Freitas, Obispo de Nazaré da Mata,
presidió la Eucaristía concelebrada por cuatro
sacerdotes.
A instancias del Padre Antonio Lucena da Silva,
nuevamente los Heraldos realizaron una misión en
Santa María do Cambucá, Vertente do Lério y Fray
Migueliño (foto 5).
Curitiba – En la capital del Estado de Paraná, los Heraldos
llevaron un poco de alegría y cariño a cerca de 150
niños desposeídos del Hogar San Luis, a cargo de las
beneméritas hermanas de la Congregación de San José de
Chamberry.
Estado de Alagoas – Por iniciativa
del Padre Abelardo José de Oliveira
se realizó una misión mariana en los
16 colegios de la ciudad alagoana de
Viçosa. Profesores y alumnos tuvieron
una activa participación en los actos
de culto y siguieron con interés una
conferencia enalteciendo la práctica
de la religión por parte de los jóvenes.
5
Salvador – La imagen peregrina del Inmaculado
Corazón de María fue recibida con mucha simpatía
y piedad en la Favela Novo Horizonte, en la capital
bahiana. Muchos niños siguieron toda la visita,
recibiendo medallitas de la Virgen como obsequio.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 29

Colombia – En Bogotá, las jóvenes
del sector femenino de los Heraldos
condujeron la imagen peregrina de la
Virgen al Club de Agentes Policiales,
lugar donde fue recibida con banderas
blancas como símbolo del deseo de
que la paz reine en el país.
Paraguay – En una eucaristía celebrada en la
Catedral Castrense, Mons. Ricardo Valenzuela,
Obispo Castrense y Secretario de la Conferencia
Episcopal Paraguaya, dió la bendición a 30
nuevos Oratorios del Apostolado María Reina
del Tercer Milenio, que comenzaron a peregrinar
por los hogares y que se unen a las más de 7000
familias que los reciben mensualmente.
30 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
República Dominicana –
Como de costumbre, los
Heraldos participaron en la
procesión en honra de la
patrona del país, Nuestra
Señora de la Merced, en
Santo Domingo, el 24 de
septiembre.
Perú – En una ceremonia realizada en la
iglesia del Santísimo Nombre de Jesús,
en Lima, 22 nuevos Cooperadores de
los Heraldos hicieron su consagración
a la Virgen. Al final, fueron bendecidos
nuevos Oratorios del Inmaculado
Corazón de María, cuya llegada
sobrepasa los 15 mil hogares en esa
nación.
Bolivia – En La Paz,
los Padres Mercedarios
invitaron a los Heraldos
a los homenajes a
la patrona de dicha
Congregación. Durante
la misa, un grupo
de neo-Heraldos,
incluyendo a diversos
Cooperadores, hizo
su consagración a la
Santísima Virgen.
Guatemala – El primer sábado de octubre –mes de la Virgen del
Rosario, patrona de Guatemala– los Heraldos promovieron una
procesión con antorchas en el centro de la capital de este país.
Acompañando al Santísimo Sacramento, los participantes rezaron por
las intenciones del Santo Padre, implorando la paz del mundo.

Portugal – Consagración solemne de la Parroquia al
Inmaculado Corazón de María en Aqua Longa.
Chile – En el liceo Ruiz-Tagle, de la comuna de Estación
Central, en Santiago, los alumnos asisten con atención
a la obra de teatro “El Príncipe Heredero”, como parte
del Proyecto “Futuro y Juventud”
Italia – En la ciudad de Afragola, la imagen
peregrina de la Santísima Virgen fue recibida con gran
entusiasmo, llenando la parroquia en todas las misas
celebradas ese día de misión mariana.
Portugal – El último domingo de septiembre,
centenares de participantes de la campaña “Mi
Inmaculado Corazón triunfará” colmaron el Salón
Apostólico de la ciudad lusa de Lamego, para asistir
a la conferencia del P. Fernando Guimarães, de la
Congregación para el Clero, venido especialmente de
Roma para el Encuentro.
Argentina – En la fiesta
de San Miguel, patrono
de los diplomáticos
argentinos, los Heraldos
participaron en la misa
que celebró el Sr. Nuncio
Apostólico, Mons. Adriano
Bernardini, en presencia
de miembros del Cuerpo
Diplomático y del
Ministerio de Relaciones
Exteriores.
In Memoriam
Rosa Lúcia de Melo Aquino –
Dedicada Cooperadora de los
Heraldos, falleció en São Paulo el
26 de septiembre a los 60 años de
edad. Madre y esposa ejemplar,
estimuló la vocación de dos hijas y
dos hijos Heraldos del Evangelio.
Ernesto Olmos – Habiendo
ofrecido la vida por el triunfo
de la Iglesia en el mundo,
falleció el 5 de octubre
pasado en Madrid, con 40
años de edad. Su resignación
ante la enfermedad edificó a
todos.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 31

Sergio Hollmann
Ayunos y
mortificaciones
32 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
NOVEDADES DE UN PASADO INMORTAL
¿Las grandes mortificaciones de algunos santos no serán una especie de
suicidio indirecto? Y de acuerdo a eso, ¿no deberían ser reprobadas por
una moral sana y exacta? La prestigiosa revista francesa “L’Ami du Clergé”
responde la interrogante a pedido de un lector.
I – LA DOCTRINA DE
SANTO TOMÁS
Sin abordar directamente el asunto,
santo Tomás recuerda los principios
útiles para darle solución. He aquí algunos
trechos:
“La maceración del propio cuerpo
con vigilias y ayunos no es agradable a
Dios sino en la medida en que es un acto
de virtud. Esto último sucede cuando
la persona lo realiza con el discerni-
miento necesario, para colocar un freno
a la concupiscencia y sin sobrecargar en
demasía la naturaleza” (Suma Teológica,
II-II, q. 78, a.2, ad 3).
La guía de la recta razón
¿Qué debe entenderse por “acto de
virtud”? La virtud moral se mantiene
en un justo equilibrio; aquí, el justo
equilibrio no es cuestión de cantidad,
sino apreciación de la recta razón:
Penitencia de San Jerónimo, por Sano di Pietro (Museo del Louvre, París)
“La razón determina si, por algún
motivo particular, el hombre debe tomar
menos alimento del que normalmente
requiere. Puede ser necesario para
evitar una enfermedad o para ejecutar
con más facilidad ciertos ejercicios
corporales. La recta razón ordena tales
privaciones de un modo mucho más determinante
para evitar males y para adquirir
bienes espirituales, si bien no reduce
los alimentos al punto de impedir
la conservación de la vida;
pues como dice san Jerónimo,
‘poco importa si entregas
tu cuerpo a la muerte
en un tiempo más breve
o más prolongado: quien lo
aflige en exceso, privándolo
desmedidamente de alimento
o de sueño, ofrece un
holocausto obtenido del robo’.
De la misma manera, la
recta razón no permite que
el hombre se prive de la nutrición
hasta volverse incapaz
de cumplir con su deber.
Y san Jerónimo agrega sobre
esto: ‘el hombre dotado
de razón decae en su dignidad
cuando prefiere el ayuno
a la caridad, las vigilias a

la integridad de los sentidos’”
(id., q. 147, a. 1,
ad 2).
Limitar lo necesario
Al comentar al
Maestro de las Sentencias,
santo Tomás había
expuesto con más detalles
una doctrina idéntica;
aquí, plantea una
objeción usando casi
los mismos términos
que nuestro consultante,
y da la solución:
“El ayuno no sólo
consiste en abstenerse
de lo superfluo en la
alimentación –pues esta
abstinencia incumbe
a la práctica obligatoria
de la virtud– sino también
de lo que resulta
necesario para la vida.
Ahora bien, el que se priva
de un alimento necesario,
se coloca a sí mismo
ante una ocasión de
muerte… Luego, ya que
a nadie le está permitido
suicidarse, a nadie le está
permitido ayunar…”
(L. IV, dist. XV, q. 3, a.
1, qu. 2, obj. 3).
“En cuanto a nutrición,
lo necesario puede
entenderse de dos maneras. En primer
lugar, no está permitido privarse
de lo necesario para conservar la vida,
tanto como no está permitido suicidarse;
pero aquí lo ‘necesario’ es algo módico,
pues la naturaleza se satisface con
poca cosa. En segundo lugar, se dice necesario
con relación a la buena salud del
cuerpo, y también esta buena salud puede
tomarse bajo dos aspectos.
“Primero, la buena salud suficiente
para cumplir los deberes de estado o
sociales; y de este necesario no está permitido
privarse, porque sería ofrecerle a
Dios, por medio de este ayuno, un verdadero
robo hecho de lo que se debe a
la virtud, ya que con semejante ayuno
la persona se vería impedida de realizar
las obras a las que está obligada… Si la
Santo Tomás de Aquino (catedral de Notre-Dame, Paris)
abstinencia practicada debiera impedirle
a alguien hacer obras más útiles, pero
no absolutamente obligatorias, el ayuno
se volvería indiscreto pero no ilícito…
“Segundo, puede ser cuestión de una
salud que manifiesta una perfecta disposición
del cuerpo: pero ya que la carne
dotada con una salud tan floreciente es
más difícil de someter al espíritu, lo ‘necesario’
requerido para mantener tal tipo
de salud puede ser buscado lícitamente,
aunque suprimirlo puede ser también un
acto digno de alabanza. En efecto, dicha
supresión no apresura tanto la hora de la
muerte: ¿no encuentra el cuerpo humano
más ocasiones de ruina en una salud demasiado
fuerte que en una más débil? El
propio Galeno dice que la abstinencia es
un excelente remedio. Los que practican
la abstinencia suelen vivir
por más tiempo; así, privarse
de ‘lo necesario’ para la
salud floreciente no es entregarse
a la muerte, una
vez que tal privación también
puede prolongar la vida
en lugar de disminuirla”
(Sol. II, ad 3).
El amor a Dios
como finalidad
Por fin, en otro pasaje
encontramos un estupendo
resumen de toda
la cuestión:
“Debe tomarse en cuenta
–agrega Santo Tomás–
que en la vida espiritual, el
amor a Dios es el fin que
se debe buscar. Los ayunos,
las vigilias, las otras
mortificaciones corporales
no pueden ser perseguidas
como fin; no son sino medios
necesarios para poder
dominar la carne; y por lo
tanto, su uso debe ser regulado
por la razón. Por una
parte es preciso refrenar la
concupiscencia, y por otra
no extenuar la naturaleza.
Así entonces, si con ayunos,
vigilias y otras mortificaciones
excesivas alguien
arruinara su salud invalidándose
para cumplir con sus deberes,
pecaría. Pecarían, pues, mortificándose
en demasía, el profesor que no pudiera
enseñar más, el predicador que se volviera
incapaz de predicar, el cantor que
perdiera la voz; pecaría también el marido
que quedara impotente para cumplir
con su esposa el deber conyugal” (Quodl.
V, q. IX, a. 8).
Sergio Hollmann
II – EL POR QUÉ DE LA
MORTIFICACIÓN
Razones graves y superiores
Por cierto que nunca está permitido
matarse directamente y por autoridad
personal. Para ejecutar una acción
u omisión de la cual se puede esperar
la muerte propia como secuela cierta o
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 33

probable, ha de existir una causa grave
proporcional. En cuanto a las causas
suficientes para abreviar indirectamente
la propia vida, pueden ser remitidas
a la necesidad moral y al ejercicio
de la virtud (Noldin-Schimitt, De
Praeceptis, nº 327).
¿Quién reprenderá a los obreros metalúrgicos
o a los vidrieros, que trabajan
todo el día cerca del fuego, por abreviar
ciertamente su vida en ese penoso
trabajo? ¿Cómo se podría reprobar
a los santos por tal vez reducir su vida
con la práctica de mortificaciones considerables,
cuyo objetivo es muy superior
a las necesidades materiales de la
vida? Mientras esas mortificaciones no
les impidan cumplir lo esencial de sus
obligaciones privadas y sociales, no se
puede menos que admirar el celo de
los santos por la práctica de la penitencia.
En efecto, razones graves –de valor
muy superior a la necesidad material o
moral que puede mencionarse a favor
de los metalúrgicos o vidrieros– los incitan
a la práctica de una vida mortificada
y digna de Aquel que nos amó hasta
la muerte y muerte de Cruz.
Asociarse a la obra
reparadora de Cristo
En lo referente a los bienaventurados,
sería poca cosa considerar aquí como
necesidades determinantes la obligación
de refrenar las malas pasiones,
de satisfacer a Dios por los pecados
pasados, aunque tales razones puedan
existir e invocarse, hasta para los que se
tiene como elevados en perfección. Hay
algo mejor: en efecto, Jesucristo “quiso
asociarnos al acto mismo de la reparación
y hacernos participar en su mérito
y gloria. En el don de la gracia santificante,
Él nos comunicó la dignidad de
su naturaleza divina a fin que nuestra inmolación
y nuestros sufrimientos, unidos
a los suyos, puedan obtener semejante
eficacia. Después, estableció entre nosotros
y los demás hombres, nuestros hermanos,
una solidaridad análoga a la que
tiene Él con nosotros, de manera que podamos
ofrecer a la justicia divina una reparación
proporcionada a la ofensa, tanto
por los pecados de nuestros hermanos
como por los nuestros. Quiso confiarnos
34 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
una parte de su gran obra de expiación y
reparación, de modo que su Apóstol inspirado
pudo decir: ‘Completo en mi carne
lo que falta a los padecimientos de
Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la
Iglesia.’ (Col. 1, 24).
“Esta es la idea cristiana del sufrimiento
voluntariamente aceptado, abrazado
por amor a Dios: es la parte activa
que asumimos nosotros en la obra de reparación
de Jesucristo. ¿Comprendemos
ahora cuánta grandeza puede haber en
el sufrimiento?¿Comprendemos que los
santos –habiendo llegado a entender esta
grandeza por la abundante luz de la fe
que recibieron– hayan abrazado la cruz
con todo el vigor de su alma; que hayan
tenido sed de padecimientos y se los hayan
provocado a sí mismos con todo el
rigor que les permitía la ley de su propia
conservación, impuesta por Dios; los hayan
implorado a Dios con las más vivas
voces, y que parados frente a las pruebas
más capaces de estremecer la naturaleza
Ayunos y
mortificaciones
no pueden ser
buscados como
fin, deben buscar
el amor de Dios
y que les preparaba la Providencia divina,
hayan exclamado: ‘Más aún, Señor,
más aún’?… ¿Comprendemos el sentido
exacto y profundo de esa sentencia, a
menudo escandalosa para las almas débiles
en la fe, que dice que en las épocas
de grandes crímenes Dios requiere víctimas
puras, inocentes, santas, para ser
sacrificadas a su justicia, y que son sobre
todo ellas las que pueden ofrecerle una
verdadera satisfacción, una completa reparación
de su gloria con su inmolación
voluntaria? ¿Comprendemos, en fin,
que Dios le concede al alma una verdadera
honra, un verdadero favor, cuando
la llama a vivir más cerca de Jesucristo
en la cruz?
“Entendido así el sufrimiento desde
su verdadero punto de vista, resulta
San Francisco de Sales: “Se debe
tratar al cuerpo como a un hijo:
corregirlo sin postrarlo”
fácil advertir las inapreciables ventajas
que nos brinda cuando, en la medida de
nuestras fuerzas, lo aceptamos con las
convenientes disposiciones de conformidad
a los designios de la Providencia
divina” (Ch. de Smedt, S.J., Notre vie
surnaturelle, t. II, pp. 246-248).
III – LA DOBLE PREOCUPACIÓN
DE LOS SANTOS
Los santos tienen frente a sus ojos
esas “ventajas inapreciables” cuando
practican las grandes mortificaciones
que tanto espanto nos causan; pero como
escribe el P. de Smedt, ellos se provocan
los sufrimientos “con todo el rigor
que les permite la ley de su propia
conservación, impuesta por Dios”. Podríamos
agregar: “Con todo el rigor
que les permite la ley del cumplimiento
de sus deberes de estado”.
Por este motivo es que los santos demuestran
una doble preocupación respecto
a las mortificaciones: por un lado,
darles una justificación de orden moral
y sobrenatural; por otro, recordar los
justos límites que deben contenerlas.
Justificar las mortificaciones
De esta forma, san Juan Bautista prepara
su misión de Precursor practicando
él mismo la penitencia que luego predicará
a las multitudes. San Simón Stock también
se mortifica como medida previa a
sus predicaciones. San Sulpicio ayuna pa-
Timothy Ring

a obtener de Dios la cura del rey Clotario
II. San Juan María Vianney entendía
la conversión de las almas por medio de
sus propias mortificaciones. Escuchando
a un sacerdote que se quejaba por no haber
podido mover el corazón de sus parroquianos,
el santo le respondió: “Tú rezaste,
gemiste, hiciste vigilias… ¿Dormiste
sobre tierra dura y te flagelaste? Si no llegaste
a este punto, no lo has hecho todo” (Petits
Bollandistes, t. XV, p. 520).
Mantenerlas en los justos límites
No obstante, escuchamos por otro
lado cómo los santos más austeros proclaman
la ley de un límite necesario
que debe imponerse a las mortificaciones
para que permanezcan en la senda
de la virtud.
Santa Catalina de Bolonia, clarisa,
“no quería que [sus hermanas] trata-
sen sus cuerpos con desmedido rigor,
ni que cualquiera practicara sin permiso
una penitencia particular. Esto
le parecían celadas del enemigo,
que cuando se siente desesperado por
desalentar en el ejercicio de la virtud
a una religiosa llena de celo, le sugiere
penitencias descomedidas que la expongan
a caer enferma y dejarla incapacitada
de cumplir sus obligaciones
ordinarias. Pero la santa les inculcaba
al mismo tiempo cuán necesario es
sufrir los disgustos y amarguras con la
vista puesta en la recompensa eterna”
(T.III, p. 327).
De manera más sucinta lo decía san
Pémen o Pasteur (27 de agosto), abad
de Sceté: “No se trata de matar el cuerpo,
sino las pasiones” (T. X, p. 539).
Terminemos estas citas con una enseñanza
de san Francisco de Sales: “Se
SAN AGUSTÍN ENSEÑA
RIQUEZA Y POBREZA
Hermanos míos, cuando digo que
Dios no inclina su oído hacia el rico,
no deduzcan que no atiende a los que
poseen oro y plata, criados y patrimonios.
Si nacieron en tales condiciones
y ocupan ese lugar en la sociedad,
que recuerden la palabra del apóstol
Pablo: “A los ricos de este mundo recomiéndales
que no sean orgullosos” (1
Tim 6, 17).
Los que no son orgullosos, son pobres
delante del Señor, que inclina su
oído hacia los pobres y los necesitados
(Sl 85, 1). En efecto, saben ellos que
su esperanza no está en el oro o en la
plata, ni en las cosas que se gozan por
algún tiempo. Basta con que las riquezas
no los lleven a la perdición; si nada
pueden hacer para salvarlos, que
al menos no les sirvan de obstáculo.
Cuando un hombre desprecia todo
cuanto alimenta su orgullo, entonces
es un pobre de Dios; y Dios se inclina
hacia él, porque conoce el tormento
de su corazón.
Sin duda, hermanos, el pobre Lázaro
cubierto de llagas que permanecía
a la puerta del rico, fue llevado
por los Ángeles al seno de Abrahán;
así lo leemos y así lo creemos. En
cuanto al rico, que se vestía con púrpura
y lino fino y se daba espléndidos
banquetes diariamente, fue precipitado
a los tormentos del infierno. En
verdad, ¿habrá sido por el mérito de
su indigencia que el pobre fue llevado
por los Ángeles? Y el rico, ¿habrá
sido entregado a los tormentos del
infierno a causa de su opulencia? Es
preciso reconocer que al pobre la humildad
lo dignificó; y al rico el orgullo
lo condenó.
(San Agustín, Narraciones, Salmo
85, §3)
debe tratar al cuerpo como a un hijo: corregirlo
sin postrarlo” (Petits Bollandistes,
t. XIV, pp. 548-549).
* * *
Verificamos así que las propias
máximas de los santos confirman la
doctrina enseñada por santo Tomás de
Aquino. No se trata de suicidio indirecto,
como se ve, sino de una considerable
mortificación por razones superiores
y particularmente graves; la que,
por cierto, puede ocasionar incluso
una merma notable del vigor corporal,
pero siempre respetando lo suficiente
la salud para permitir el cumplimiento
de los deberes de estado.
L’Ami du Clergé, 1928, Doctrina,
pp. 114-116.
Iglesia de San Marcelo al
Corso, Roma
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 35
Ricardo Castelo Branco

Año 1267, domingo de
Pascua, entre 8 y 9 de
la mañana. En la ciudad
de Douai –norte
de Francia, a medio
camino entre Amiens y Lille– el párroco
daba la comunión a los fieles en la iglesia
de los canónigos de San Amado.
De pronto vió una hostia en el piso.
Consternado y sin saber cómo había
ocurrido el accidente, se arrodilló
para recoger la sagrada partícula. Pero
ésta se elevó por sí misma y fue a posarse
sobre el purificador (toallita de
lino usada para secar el cáliz). Mientras
tenía los ojos piadosamente fijos
en la Sagrada Eucaristía, la vio transformarse
en un niño encantador.
El celebrante dió un grito y llamó a
los canónigos, que se hallaban en el coro
de la iglesia. Al llegar, notaron que
sobre el paño sagrado estaba el Niño
lleno de vida. Los fieles presentes también
fueron invitados, y todos juntos
disfrutaron de la celestial visión.
La aparición duró como una hora, y
luego desapareció, sin quedar en el altar
más que la blanca hostia consagrada;
el párroco la guardó en el tabernáculo
y cada uno de los felices asistentes
salió publicando el milagro por la ciudad
y sus cercanías.
36 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
EL MILAGRO
EUCARÍSTICO DE DOUAI
Un prodigioso hecho presenciado por una multitud de fieles y
relatado por el Obispo de Cambray, testigo ocular.
La noticia llegó a oídos del Obispo
de Cambray, Mons. Tomás de Cantimpré,
que marchó inmediatamente a
Douai. Llegado a la casa del Deán de
los canónigos, muy conocido suyo, le
preguntó si podría ver la hostia milagrosa,
a lo que éste accedió, acompañando
al Prelado hasta la iglesia. El
toque de la campana reunió en corto
tiempo a una numerosa muchedumbre
de fieles.
Lo que sigue es el relato del propio
Obispo, testigo ocular de los hechos.
Narración del
Obispo de Cambray
Severiano Antonio de Oliveira
Se abre el sagrario. El pueblo se
aproxima. Al destaparse el copón, cada
uno empieza a exclamar:
–Ahí está, ¡lo veo!
–¡He ahí a mi Salvador!
Yo estaba de pie, lleno de admiración:
no veía más que la forma de una
hostia muy blanca, aun cuando mi conciencia
no me reprochara ninguna falta
que me impidiera ver, como los demás,
al Cuerpo sagrado.
Este pensamiento no me inquietó
mucho tiempo, porque pronto vi claramente
el rostro de Nuestro Señor Jesucristo
en la plenitud de su edad. En
su cabeza había una corona de espinas,
y dos gotas de sangre caían de la frente
a cada lado de la cara. Me puse instantáneamente
de rodillas y, llorando,
lo adoré.
Cuando me incorporé, ya no vi la
corona de espinas ni las gotas de sangre,
sino el semblante de un hombre,
venerable más allá de todo cuanto se
pueda imaginar. Estaba vuelto hacia
la derecha, de manera que su ojo derecho
poco se llegaba a notar. La nariz
era larga y recta, las cejas arqueadas,
los ojos bajos y dulcísimos. Una larga
cabellera caía sobre sus hombros. La
barba, nunca cortada, ondulaba bajo
el mentón, y cerca de la boca, que era
muy elegante, se hacía más fina, hasta
acabar en dos pequeños espacios a cada
lado del mentón, como suele suceder
a los hombres jóvenes que la dejan
crecer desde la adolescencia. La frente
era ancha, el rostro delgado y la cabeza,
al igual que el largo cuello, se inclinaba
ligeramente.
Tal es el retrato y tal la belleza de
esa dulcísima faz.
Por espacio de una hora, los fieles
podían ver al Salvador bajo formas diferentes:
unos, extendido sobre la cruz;
otros, como llegado para juzgar a los
hombres; otros, y en mayor número,
bajo la forma de un niño.

Un milagro
de varios días
Infelizmente no quedaron otros relatos
de testigos oculares. Pero el autor
de los “Anales de Flandres”, fallecido
en Lille el año 1626, informa que
el milagro siguió por varios días, renovándose
cada vez que la santa hostia
era expuesta. Todos cuantos entraban
a la iglesia presenciaban el prodigio.
La milagrosa transfiguración se
producía siempre bajo distintas formas.
En opinión del canónigo Capelle,
de Cambray, probablemente las almas
puras contemplaban a un Niño dulce y
encantador; los pecadores veían a Jesús
crucificado; y a los herejes el Señor
se mostraba con el talante de un juez
irritado.
A su vez, una tradición incuestionable
ratifica la veracidad del prodigio.
En 1356 –un siglo después de la aparición–
Douai celebraba la fiesta del
Santo Sacramento del Milagro; el documento
que contiene este registro
añade que tal solemnidad era ya cosa
antigua.
La hostia milagrosa, reverenciada
durante generaciones, se conservó en
la iglesia canonical de San Amado hasta
la época de la Revolución Francesa.
En 1790 la basílica fue clausurada y
tres años después entregada al saqueo.
Los vasos sagrados fueron destrui-
La Eucaristía es el
mayor de los milagros
¿Puede un católico dar crédito a relatos
de hechos maravillosos como el de Douai?
Santo Tomás explica que la Eucaristía
es de por sí el más grande de los
milagros obrados por Dios (“el milagro
de los milagros”, en el decir de
otros teólogos) porque se verifican
una serie de prodigios: la conversión
de una sustancia en otra, la presencia
de Jesucristo en varios lugares al mismo
tiempo (en todos los puntos del
globo donde haya una hostia consagrada),
etc.
Pero si creemos en la sagrada Eucaristía
es únicamente gracias a la luz de
la fe. Cuando el sacerdote pronuncia
las palabras de la Consagración, este
portento no se produce de modo palpable.
Nuestros ojos humanos siguen
viendo las apariencias del pan y del
vino, y no a Nuestro Señor Jesucristo
realmente presente en cuerpo, sangre,
alma y divinidad.
Pero Dios se complace a menudo
en manifestar maravillas complementarias,
que corroboran ante los sentidos
el milagro máximo ocurrido sobre
el altar.
Así, los innumerables sucesos extraordinarios
descritos por historiadores
idóneos componen una corona de
gloria para el Santísimo Sacramento.
Sirven, además, para fortalecer la fe en
el alma de los fieles incitándolos a reconocer
y adorar a Jesucristo, que según
la expresión del Concilio de Trento,
“prodigando las riquezas de su amor
en el don de la Eucaristía, se complace
también en hacerlas resplandecer ante
los ojos de todos por las numerosas maravillas
de su Poder”.
Para importantes teólogos como
San Roberto Belarmino, estos milagros
tienen el valor de un argumento
Sergio Hollmann
dos. Reliquias veneradas ahí por casi
diez siglos fueron quemadas. Algunos
exaltados atacaron el altar, rompieron
el tabernáculo y abrieron la
teca de plata que guardaba la hostia
del milagro.
Pero Dios no permitió ese supremo
sacrilegio. La teca estaba vacía.
Manos piadosas habían puesto a salvo
el augusto Sacramento.
Vitral de la Catedral
de Dijon, Francia
–secundario pero apreciable– que confirma
el dogma de la presencia real de
Cristo en la Eucaristía.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 37

HISTORIA PARA NIÑOS... O PARA ADULTOS LLENOS DE FE
Vigilad y orad...
El que piensa que sólo los malos son astutos, cae en un gran
engaño. La verdadera piedad aviva la inteligencia, aumenta la
energía y nos trae el socorro del Cielo.
En la pequeña ciudad
bretona de Tréguier, en
Francia, está sepultado
el gran San Ivo, sacerdote,
venerado como
el “Abogado de los Pobres”, fallecido en
1303 y canonizado en 1347. Su sepulcro
se convirtió en lugar de peregrinación.
El año 1403 –cuando sucede nuestra
historia– Tréguier se hallaba particularmente
animada y jubilosa, por
cumplirse el primer centenario de la
entrada de San Ivo a la gloria celestial.
Pasados los días de fiesta, la población
volvió a su vida de costumbre. Al
caer de la tarde, dos jinetes llegaron a la
plaza de la Catedral y se apearon frente
a una amplia casa en cuya fachada lucía
una artística insignia y el siguiente título:
“Posada San Ivo de las Dos Espadas”.
–¿Estará el posadero? – preguntó
uno de ellos.
–Con ella habla, señor. Me llamo
Teresa, ¡a sus órdenes!
–Somos honrados negociantes de
piedras preciosas. Buscamos hospedaje
por algunos días. Mi nombre es
Marción y mi socio se llama Nicanor.
–¡Sean bienvenidos a la tierra de
San Ivo! Mandaré a que acomoden sus
monturas y les preparen dos aposentos
y una buena comida.
Mientras atendía a los dos forasteros,
la Sra. Teresa aprovechaba de examinarlos
atentamente. Aunque contaba
menos de 35 años, ya poseía una
38 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Maria Cristina Lisbôa Miranda
gran experiencia de vida. Con la muerte
repentina de su marido, pocos años
atrás, había asumido valerosamente el
mando de la posada y el cuidado de sus
ocho hijos pequeños. Se había habituado
a aplicar “rayos X”, desde el primer
contacto, a las personas con quienes
trataba; y luego de observar bien al par
de “honrados negociantes”, concluyó
que sería mejor desconfiar de sus buenas
intenciones.
A su vez, los dos recién llegados
examinaron atentamente a su interlocutora
y a la casa. Los arreglos, el gran
crucifijo entronizado en el salón, las
numerosas imágenes de la Virgen y de
los santos, todo denotaba una vida de
piedad y devoción.
–Gran negocio a la vista, ¿eh, Marción?
–Así es. ¡La regla infalible! Es una
“beata”, así que tiene que ser una tonta.
El asunto resultará fácil. Basta con
que seamos astutos, cada vez más astutos,
¿de acuerdo?
–¡Claro! Para los tontos, sermones y
procesiones. Para nosotros, las ganancias…
Luego de instalarse, los dos bajaron
al comedor donde les sirvieron una
buena cena. Antes de ir a dormir, quisieron
hablar con la dueña de la hospedería.
Marción le dijo:
–Queremos que nos guarde este joyero,
donde están nuestras piedras
más valiosas.
–Muy bien. Tenemos una caja de
caudales fuerte y segura.
–No lo tome a mal, pero quisiera
pedir una garantía – insistió el huésped.
–Claro, tiene todo el derecho. Dígame
cuál es.
–Que usted nos traiga esta caja sólo
cuando los dos estemos presentes,
ya que es el único medio de evitar…
Joaquin Matus

desavenencias entre ambos, digámoslo
así. Es una importante cautela, para
que usted misma no se haga responsable
de alguna… alguna ingrata sorpresa,
¿me comprende?
–¡Entendido! Buen descanso, señores.
La dueña de la posada fue a guardar
la preciosa caja, y los dos huéspedes
subieron a sus cuartos.
Al día siguiente por la mañana pidieron
la caja a la Sra. Teresa, sacaron
las piedras que creyeron convenientes
y salieron a sus negocios. Al terminar
la tarde volvieron satisfechos y juntos
fueron a solicitar nuevamente la caja,
en la que depositaron sus valores.
Así pasó una semana, obedeciendo
siempre la misma rutina.
Un día, Nicanor bajó solo y avisó
que quería pagar los gastos del hospedaje,
pues partirían a otra ciudad. La
Sra. Teresa hizo las cuentas y le entregó
la nota. El comerciante abrió su
bolsa y comenzó a contar monedas de
oro y plata.
–Mi socio está por bajar. ¿Podría ir
a buscar la caja ahora, para entregarla
cuando llegue?
La Sra. Teresa
observava con
desconfianza
a aquellos dos
“honrados
negociantes”...
Sintiendo los pasos del otro en el
corredor superior, la mesonera no
dudó en abrir el arcón, sacar la caja
y depositarla sobre la mesa. Nicanor,
sonriente, puso en sus manos la cantidad
debida y pidió un recibo. La Sra.
Teresa fue al armario, a dos metros, a
buscar tinta y papel. Cuando volvió…
se dio cuenta que estaba sola en la habitación.
¡En pocos segundos el “honrado
negociante” había desaparecido con
la valiosa caja de piedras preciosas!
Muy pronto entendió la trampa
que le habían tendido los dos fascinerosos:
de seguro Marción presentaría
un juicio reclamando una indemnización
por la mitad de las piedras preciosas…
¡Y ella tendría que vender
tal vez todos sus bienes, quedando reducida
a la indigencia! Pero si algo no
faltaba a la Sra. Teresa, eran el valor
y la entereza.
Elevó a la Protectora de los Cristianos
y a San Ivo una ardorosa oración,
y de un solo golpe delineó su
“plan de combate”.
Entrando a la sala, el otro bandido
la saludó sonriente, como de costumbre,
y fingió sorpresa al no encontrar
a su socio.
–Por cierto que me pareció extraño
– replicó ella –. Salió de modo inesperado,
sin decir nada, creo que no tardará.
Mientras esperamos su regreso,
deme unos momentos para ir a la cocina
a tomar unas rápidas providencias.
Dicho esto se retiró, no a la cocina
sino a la capilla de la posada donde,
arrodillada ante al imagen de San
Ivo, imploró fervorosamente su ayuda.
¿Sucedió algún milagro? No sabemos…
Lo cierto es que la Sra. Teresa
sonrió y salió confiadamente, sintiendo
un mensaje grabado en su alma.
Llamó al capataz de la caballeriza
y le dio breves explicaciones, concluyendo:
–Sigan la indicación de San Ivo:
vayan a todo galope por el camino de
Saint-Brieuc, para capturar al ladrón
en la Gruta del Trigal, donde estará
escondido.
Retornando a la sala, Marción le
dijo con sonrisa desdeñosa:
–Bien, señora, ya que por lo visto
mi socio desapareció, le pido que
traiga el joyero que dejamos a su cuidado.
–¡Ah no, señor, eso nunca! Asumí
el compromiso de traerlo únicamente
cuando ambos se encuentren presentes.
Tendrá usted que aguardar a
su compañero.
¡Esa no se la esperaba el farsante!
De la beata, de la rezadora de interminables
“ruega por nosotros”,
¿quién podría esperar tamaña sagacidad?
En plena incertidumbre, decidió
tantear el terreno:
–¿Puede al menos abrir el arcón
para probar que el joyero sigue ahí
dentro?
–¿Acaso desconfía de su socio?
–¡Señora! ¡Con un negociante experimentado
como yo no se juega! Abra
ese baúl enseguida, o iré ante el juez
para estampar una denuncia.
–Espere un poco más, su socio llegará
muy pronto… escoltado por la
policía.
–¿¡La policía!?
–¡Exacto! La policía judicial partió
a galope tendido para prenderlo en la
Gruta del Trigal donde está a su espera,
tal como lo habían concertado.
Al oír esto, el ratero cayó en
cuenta de que todo el plan había sido
descubierto. Cualquier nueva artimaña
sería inútil. Ahí se quedó,
pasivo, a la espera de los acontecimientos.
Poco tiempo después entraron
los policías trayendo a Nicanor
cargando cadenas. Sintiéndose
encerrado el resto de su vida, Marción
solamente tuvo fuerzas para indagar,
confusamente:
–Pero… ¿pero cómo lo descubrió
todo tan rápido?
–Hice lo que Jesús enseñó: vigilé,
oré y actué. La verdadera piedad aviva
la inteligencia, aumenta la energía
y, sobre todo, trae el auxilio del Cielo.
Le recé a San Ivo y él me atendió. Ustedes
tendrán ahora tiempo en abundancia
para meditar sobre su mala vida.
¡Saquen buen provecho para la
salvación de su alma!
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 39

La primera familia
Dispuso la Divina Providencia
que, para
servicio y gloria suya,
Diogo Álvares Corrêa
fuera el primer poblador
de Brasil. Su leyenda nos dice que
llegó a Bahía en 1510.
40 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
brasileña
Él era miembro de la “principal nobleza de Viana do Castelo”
(Portugal); ella, hija de un cacique tupinambá. Un matrimonio
perfecto, cuya descendencia florece hasta hoy en Brasil.
Caramuru: “¡El
hombre de fuego!”
Valeroso y ávido de conquistas,
se embarcó en una
carabela con destino al Nuevo
Mundo recién descubierto.
Una furiosa tormenta hizo
zozobrar la frágil “cáscara
de nuez” cerca de la playa
de Maragojipe, Bahía, donde
los náufragos que escaparon
del mar fueron devorados
por los indios tupinambás.
Sin embargo, los salvajes
se impresionaron con el carácter
animoso de Diogo Álvares
y decidieron perdonarle
la vida. Éste a su vez, y tan
aprisa como pudo, fue hasta
los restos de la embarcación
para recuperar dos mosquetes
con algunos barriles de
pólvora.
Algunos días después y a
la vista de todos, Diogo disparó
su mosquete abatiendo
un ave en pleno vuelo y dejando
atónitos a los nativos,
Luiz Henrique de Oliveira Alves
incluso a los más valientes. Las mujeres
y los niños huyeron gritando: “¡El
hombre de fuego! ¡El hombre de fuego!”.
El astuto portugués halló la manera
de comunicar a los indios que con esa
arma de fuego podía ayudarlos en sus
La Virgen se le aparece a Catalina Paraguaçú (pintura
conservada en la Igresia de la Gracia, en Salvador, Bahía)
guerras contra las demás tribus. Según
consta, hasta supo convencerlos que
no debían temer al mosquete, porque
su fuego sólo mataba a los enemigos,
nunca a los amigos…
Tranquilizados, los tupinambás quisieron
experimentarlo de inmediato
en las guerras. Pronto quedó
comprobado el valor del
“Gran Caramurú” –como llamaron
a Diogo los indígenas–
y su fama no tardó en correr
por tierra brasilera. Luego de
la batalla de la Isla del Miedo,
en que la participación
del portugués fue decisiva, el
cacique le ofreció una de sus
hijas, joven de gran hermosura
que llegó a ser la legendaria
Catalina Álvares Paraguaçú.
En vista de la fama del
gran Caramurú, los caciques
empezaron a tomarlo como
árbitro en las contiendas de
las diversas tribus. Así, de
cautivo pasó a ser el dirigente
prudente y sagaz que a todos
gobernaba.
Patriarca y matriarca
de Bahía
De la controvertida historia
de Catalina Paraguaçú
consta que “para cumplir la
obligación religiosa, trataron

Fotos: Tarcísio Cangussu
Iglesia de la Gracia, en Salvador – La primitiva ermita de adobe construida por
Diogo para acoger la imagen se transformó en un bello templo
de promover el bautismo de la india en
la santa fe católica”. Registran las crónicas
que, “obedeciendo la voz de la conciencia
y los dictados de la fe que había
traído de Portugal”, Diogo Álvares decidió
unirse a ella en matrimonio.
Alrededor de 1528 ancló en Bahía
una nave francesa, que venía tras el
famoso palo “color brasa” origen del
nombre Brasil. El rudo portugués se
embarcó en ella junto a su Paraguaçú.
Fray Agustín de Santa María en su
“Historia de los Santuarios Marianos”,
afirma que la noticia de la llegada de
ambos a París fue recibida con satisfacción
por el Rey Enrique II y la Reina
Catalina de Médicis, a los que interesaba
establecer una nueva Francia
en el Nuevo Mundo.
Los reyes se preocuparon de bautizar
a la india y casarlos por la Iglesia.
El matrimonio fue celebrado por
un obispo, asumiendo la propia pareja
real los roles de padrino y madrina. La
“princesa” tupinambá recibió el nombre
de Catalina como homenaje a la
Reina, que la obsequió con ricos vestidos
y preciosas joyas.
De regreso a Brasil con su ahora legítima
esposa, Diogo Álvares vivió temido
y respetado por los más poderosos
jefes indígenas. Este matrimonio
dio origen al primer tronco del que nació
una de las más nobles estirpes de
Bahía. Fray Jabotán, cronista del siglo
XVIII, menciona a sus cinco hijas, to-
das casadas con portugueses de buen
linaje: Ana, Ginebra, Apolonia, Gracia
y Magdalena.
La Señora de la Gracia
Habiendo naufragado una nave española
en el litoral bahiano, el Caramurú
acudió con prontitud en socorro de los
sobrevivientes, salvándolos de la voracidad
de los indios. La excelsa Madre de
Dios quiso servirse de este naufragio para
entrar con la divina Gracia, de la que
está llena, a la Tierra de Santa Cruz (como
se llamaba entonces a Brasil).
En efecto, cuando Diogo volvió de
asistir a los castellanos, Catalina le pidió
con gran insistencia que fuera a
buscar a una hermosísima mujer que
había visto en el navío y estaba cautiva
de los indios. Esa mujer, le explicó,
se le había aparecido en una visión y le
pedía que la llevara consigo.
Acuciosamente, el marido se puso a
buscarla por todas las aldeas pero regresó
sin haberla encontrado. Su esposa
insistió con redoblado empeño, persuadida
de que en alguno de esos caseríos
los indios la mantenían prisionera,
ya que no dejaba de aparecérsele
en visiones.
Habiendo hecho una segunda y luego
una tercera diligencia, Diogo Álvares
descubrió una imagen de la Santísima
Virgen que un indio había recogido
del naufragio y guardado en un rincón
de su choza. El bravo portugués la lle-
vó con gran reverencia a Catalina, que
la abrazó con lágrimas de alegría cuando
reconoció en ella a la mujer que le
hablaba en apariciones.
La devota y venturosa india le pidió
a su marido que hiciera levantar una
ermita donde acoger la sagrada imagen,
lo que se hizo primero de adobe y
luego de cal y canto. Ahí la Virgen fue
entronizada solemnemente, con el título
de Señora de la Gracia.
A lo largo del tiempo dicha iglesia
fue enriquecida con un gran tesoro
de reliquias e indulgencias. El matrimonio
la donó a los religiosos de
San Benito; y tras la muerte del marido
(1557), la piadosa matriarca les cedió
también las tierras vecinas.
Catalina pidió ser enterrada al alcance
de la vista de la Señora de la
Gracia, pues, decía, “habiendo recibido
tantos favores de Ella en vida, no quiero
abandonar su presencia después de
muerta”. Así, cumpliendo su voluntad,
en 1589 fue sepultada en la iglesia de
la Gracia, Salvador de Bahía.
Con motivo de la Misa conmemorativa
del 410° aniversario del fallecimiento
de Catalina Álvares, Mons.
Emanuel Amaral, Abad del Monasterio
de San Benito, afirmó: “Si miramos
la historia de Brasil, ella es la que da origen
a nuestro pueblo. Catalina fue una
presencia determinante, un paradigma
para todas las mujeres por su iniciativa,
su obra y su vida”.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 41

1. Fiesta de Todos los Santos
2. Conmemoración de todos los
fieles difuntos. La costumbre de orar
por los cristianos fallecidos –una de las
más antiguas tradiciones de la Iglesia–
tuvo una poderosa difusión desde fines
del s. X, gracias a San Odilon, abad de
Cluny (Francia).
3. San Martín de Porres, hermano
lego dominico. Nacido en Lima (Perú)
en 1579. Fue cirujano práctico y cuidó
a los enfermos con eximia caridad
cristiana. Se le deben numerosos milagros.
4. San Carlos Borromeo, obispo.
Sobrino del Papa Pío IV y Arzobispo
de Milán, fue uno de los más destacados
miembros del Concilio de Trento.
Promovió varios sínodos, fundó los
primeros seminarios y otras innumera-
San Carlos Borromeo
bles obras pastorales. Falleció en 1584.
5. Santa Silvia, madre de San Gregorio
Magno, Papa, s. VI. Nació en
Mesina de Sicilia, de la nobilísima familia
Octavia. Fue modelo de vírgenes,
de esposas y de madres. Dios le concedió
la dicha de dar a la Iglesia al gran
Papa.
Vivió algunos años en Roma, junto
a la Iglesia de San Sabas, con pobreza
y abstinencia, dedicada enteramente a
la caridad y a la oración. Cierto día se
apareció un Ángel a San Gregorio, y
le habló de su madre dándole el título
de bienaventurada. Murió en Roma el
año 602.
6. San Leonardo de Noblac, eremita,
s. VI. Nació de noble cuna en Galia.
Seguidor de San Remigio, vivió en una
selva cercana a la ciudad de Limoges
(Francia).
7. 32° Domingo de Tiempo Ordinario.
San Ernesto de Steisslingen, abad y
cruzado, ss. XI-XII. Fue religioso en el
monasterio de Zwiefalten, junto al lago
Constanza, donde llegó a ser abad.
Al término de su mandato se marchó
a la Segunda Cruzada, en la que pereció.
Al despedirse de sus hermanos
monjes, les había confiado que partía
con la intención de “sufrir por amor a
Cristo, sin importar lo que la muerte
me reserve”.
Beato Francisco Palau, carmelita,
s. XIX. Poseedor del don de profecía y
milagros, fue también misionero y defensor
del exorcistado. Debió enfrentar
numerosas persecuciones e injusticias,
llegando a padecer un destierro
de doce años en Francia. Fue objeto
de numerosas visiones y comunicaciones
místicas en El Vedrá, islote frente
a Ibiza (España). Fundó en 1860 a las
Hermanas y Hermanos Carmelitas
Terciarios de la Virgen del Carmen,
cuya rama masculina desapareció en la
Guerra Civil española.
8. San Godofredo, monje y obispo,
ss. XI-XII. Abad del convento de
Mont-Martin, llegó a ser obispo de
Amiens (Francia), donde se esforzó
por imponer disciplina al disoluto clero
y a los señores feudales; pero ambos
estamentos se mancomunaron contra
él y lo obligaron a refugiarse en una
Cartuja. Regresó más tarde a la diócesis,
pero extenuado ya, murió poco
después en la abadía de San Crispín de
Soissons.
9. Dedicación de la Basílica de Letrán.
Es la catedral del Papa. Construida
en un terreno donado por el emperador
Constantino hacia el año 320, es
considerada como la iglesia madre de
todas las demás, por ser el primer templo
erigido por los cristianos.
10. San León I, llamado Magno, Papa
y doctor de la Iglesia. Nació en Toscana
(Italia) a fines del siglo IV. Recibió
el título de Magno por su firmeza
en enfrentarse a las invasiones bárbaras
(detuvo a Atila ante las puertas de
Roma) y a las herejías surgidas en la
Iglesia primitiva.
11. San Martín de Tours, obispo de
esta ciudad, electo en 371. Nacido en
Hungría, dejó la carrera militar para
ser religioso. En esta época ocurrió el
famoso episodio cuando cortó la mitad
de su manto para cubrir a un pobre
que se moría de frío. Fundó varios mo-
San Martín de Tours

nasterios, entre ellos el de Ligugé, el
más antiguo de Europa. Murió en 397.
12. San Josafat, obispo y mártir. Su
familia era de religión cismática, pero
se convirtió al catolicismo en la Iglesia
de Ucrania y fue apóstol de la unidad
de los cristianos en Oriente. Murió
asesinado en 1623.
13. San Estanislao de Kostka, novicio
jesuita, s. XVI. Hijo de un rico senador
de Polonia, huyó del castillo paterno
al verse duramente perseguido
en su ideal de vida religiosa. En Roma,
acogido por San Francisco de Borja,
ingresó al seminario jesuita. Falleció
nueve meses más tarde en olor de santidad.
Patrono de los novicios y de los
que se preparan para el sacerdocio.
14. 33 er Domingo de Tiempo Ordinario.
San Humberto, obispo, s. VIII. Hijo
del rey Bertrand de Aquitania, era una
gran aficionado a la cacería. Mientras
perseguía un venado el Viernes Santo
vio aparecer una cruz luminosa sobre
la cornamenta del animal, escuchando
una voz que lo instaba a volver a Dios.
Convertido, y viudo poco después, renunció
a su derecho al trono y se hizo
sacerdote benedictino. Fue nombrado
obispo de una región habitada por
gentes idólatras y violentas, a las que
convirtió ayudado por su elocuencia y
el don de milagros. Patrono de los cazadores
y de los obispos que deben gobernar
regiones problemáticas.
15. San Alberto Magno, obispo y
doctor de la Iglesia. Dominico, nacido
en Baviera (Alemania) en 1206, fue
profesor, en la Universidad de París,
del gran Santo Tomás de Aquino. Fue
también obispo de Ratisbona. Murió
en Colonia en 1280.
16. Santa Margarita de Escocia,
reina y viuda. Natural de Hungría, llegó
a ser reina de Escocia a los 24 años,
casada con Malcolm III, de quien tuvo
8 hijos. Influyó profundamente en su
marido y en la renovación religiosa de
todo su pueblo. Murió en Edimburgo
en 1093.
Santa Gertrudis, virgen. A los 5
años sus padres confiaron su edu-
cación al monasterio de Helfta, en
Sajonia (Alemania) donde pasó toda
su vida. Tuvo varias visiones, éxtasis y
revelaciones del Sagrado Corazón de
Jesús. Murió en 1302.
17. Santa Isabel de Hungría, reina y
religiosa (ver artículo p. 20-23).
18. Dedicación de las Basílicas de
San Pedro y San Pablo, Apóstoles.
19. San Andrés Avelino, religioso
teatino, s. XVI. Nacido en Nápoles,
abandonó el oficio de las leyes y entró
a los Teatinos, de los que fue superior.
Ayudó a San Carlos Borromeo en la
renovación espiritual del clero. Poseyó
el don de milagros, con el que complementaba
sus predicaciones. Murió a
los 80 años, justo al comenzar la misa.
Santa Cecilia
20. San Edmundo, s. IX. Último
rey de la antigua Estanglia (este de Inglaterra).
Con sólo 14 años asumió la
corona y gobernó con virtud ejemplar,
ganándose el cariño y veneración de su
pueblo. Años después murió en lucha
con los piratas daneses, que asolaban
ciudades y monasterios. Sus restos se
conservaron en Bury Saint Edmunds,
en West Sufflok, donde en el año 1020
se fundó una gran abadía.
21. 34° Domingo de Tiempo Ordinario.
Nuestro Señor Jesucristo, Rey del
Universo. (ver artículo p. 6-11).
Presentación de la Santísima Virgen
María. A los tres años de edad, la
Virgen fue presentada por sus padres
en el Templo.
22. Santa Cecilia, virgen y mártir.
Una antigua tradición dice que Cecilia
pertenecía a una de las familias romanas
más ilustres del siglo III, que había
consagrado a Dios su virginidad y
podía ver a su ángel de la guarda. Fue
decapitada por orden del alcalde de
Roma al no renegar de su fe. Es la patrona
de los músicos.
23. San Clemente I, Papa y mártir.
Según refiere San Ireneo, “Clemente
había visto personalmente a los apóstoles
y escuchaba con sus propios oídos
la predicación de ellos”.
San Columbano, abad irlandés, ss.
VI-VII. Cruzó el canal de la Mancha
hacia el 590 y evangelizó el nordeste
de las Galias y la región del río Rin.
Murió en Italia en 615.
24. San Andrés Dung-Lac, presbítero
y 116 compañeros mártires. Nacido
en el norte de Vietnam en 1795, recibió
el martirio en 1839.
25. Santa Catalina Labouré, religiosa
francesa, s. XIX. En su convento
de la Rue du Bac fue agraciada con las
espléndidas apariciones de la Virgen
María relacionadas con la Medalla Milagrosa.
26. San Leonardo de Puerto Mauricio,
presbítero franciscano. Gran
predicador y misionero italiano de los
siglos XVII-XVIII (San Alfonso de Ligorio
lo llamó “el gran misionero del
siglo”), fue el primero en realizar el
Vía Crucis en el Coliseo romano.
27. San Virgilio, obispo, s. VIII.
28. 1 er Domingo de Adviento.
Santa Blanca de Castilla, s. XIII.
Madre de San Luis IX, Rey de Francia,
y tía de San Fernando III, Rey de
Castilla.
29. San Saturnino, obispo y mártir.
Fue el primer obispo de Toulouse,
Francia, s. III.
30. San Andrés, apóstol. Es uno de
los dos primeros apóstoles que encontraron
al Señor en las márgenes del
Jordán. Él condujo a Pedro ante Jesús.
La tradición afirma que fue crucificado
en Patras, después de predicar el
Evangelio en Grecia.

44 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Fiesta de la Patrona de Brasil
El día 12 de octubre cerca de 200
mil fieles acudieron al Santuario Nacional
de Aparecida para conmemorar
la fiesta de la Reina y Patrona del Brasil.
Mons. Lorenzo Baldisseri, Nuncio
Apostólico en ese país, presidió la
principal misa de la jornada.
Por la tarde, una imponente procesión
recorrió las calles de la ciudad, seguida
por una exhibición de fuegos artificiales.
Un grupo de 70 peregrinos recorrió
a pie el trayecto entre la ciudad de San
José dos Campos hasta el Santuario.
Aunque cansado, se mostraban felices
y emocionados por haber podido ofrecer
ese acto de homenaje a la Virgen
Inmaculada.
Degradación de la salud
mental de los jóvenes
La Comisión Europea de la Organización
Mundial de la Salud (OMS)
lanzó una alerta al respecto de la degradación
del estado de salud mental
de los jóvenes.
En Europa la cifra de problemas
emocionales entre los adolescentes,
como la ansiedad y depresión, llegó a
casi un 70% según informes proporcionadas
por el médico especialista
Marc Danzon, Director de la OMS en
ese continente.
A escala mundial, según los estudios
realizados, el suicidio juvenil se
convirtió en la primera causa de muerte
entre mujeres y la tercera entre los
hombres.
Reemplazo en el corazón
del Vaticano
Una comunidad de religiosas benedictinas
se instaló el 8 de octubre en el
monasterio Mater Ecclesiae, localizado
al interior del Vaticano, con la misión
de rezar y ofrecer sacrificios por el Papa
y por la Curia romana.
Dicho monasterio de hermanas contemplativas
fue fundado por Juan Pablo
II en 1994, con la finalidad de proporcionar
a la Santa Sede el valioso refuerzo
de almas dedicadas por entero
a la contemplación y a la oración.
Por determinación del propio Papa,
cada comunidad religiosa se establece
en él por un período de cinco años. Des-
Jóvenes adoradores eucarísticos se reúnen en Roma
En la primera quincena de octubre, dos auspiciosos
eventos se realizaron en Roma.
Del 1 al 10, la misión “Jesucristo en el centro”, promovida
por el servicio diocesano para la pastoral juvenil de
la Diócesis de Roma. Más de 400 jóvenes misioneros de
ambos sexos recorrieron las calles del centro histórico de
la Ciudad Eterna, anunciando el Evangelio especialmente
a los de su misma edad. La misión comprendió también
largos períodos de adoración al Santísimo Sacramento en
la iglesia de Santa Inés, localizada en la Plaza Navona, así
como espectáculos y conciertos musicales.
Concomitantemente, desde el día 6 al 10 tuvo lugar
el Primer Encuentro Europeo de Grupos Juveniles de
Adoración Eucarística, en el que participaron también
jóvenes norteamericanos.
“Eucaristía y misión son dos realidades inseparables.
No existe auténtica celebración y adoración de la Eucaristía
que no conduzca a la misión” – afirmó el Papa Juan
Pablo II al recibir en audiencia a un grupo de participantes
de ambos eventos.
El Santo Padre transmitió a los jóvenes la siguiente
ordenanza:
Mas de 400 jóvenes misioneros
recorrieron las calles de Roma en procesión
con el Santísimo Sacramento
“En primer lugar, el amor a la Eucaristía. Nunca se cansen
ustedes de celebrarla y adorarla junto a toda la comunidad
cristiana, sobre todo los domingos. En segundo lugar,
la pasión misionera. No tengan miedo de dar testimonio
de la esperanza (…) que tiene un nombre preciso: ¡Jesucristo!”

Cinco nuevos beatos en el
firmamento de la Iglesia
En medio de una esplendorosa ceremonia en la Plaza de
San Pedro, el Santo Padre Juan Pablo II elevó a los altares a
cinco nuevos bienaventurados:
P. Pedro Vigne (1670-1740), fundador de la Congregación
de las Hermanas del Santísimo Sacramento; Ana Catalina
Emmerick (1774-1824), monja alemana de la Orden
de las Canónicas Regulares de San Agustín; Carlos de Austria
(1887-1922), Emperador de ese país durante la Primera
Guerra Mundial; P. José María Cassant (1878-1903), monje
de la Orden Cisterciense; y Madre María Ludovica de Angelis
(1880-1962), religiosa de la Congregación de las Hijas
de Nuestra Señora de la Misericordia de Savona.
En Brasil se registró un milagro por intercesión del Beato Padre
Vigne, luego reconocido oficialmente por la Santa Sede.
Francisca Ivanira de Lucena, 60 años y residente en la ciudad
de Brejo Santo, sufría un cáncer estomacal que había invadido el
bazo y parte del hígado. Desahuciada por los médicos, que no le
daban más allá de dos meses de vida, fue devuelta a casa.
Por consejo de una religiosa de la Congregación del Santísimo
Sacramento la Sra. Francisca hizo una novena al P.
Vigne, pidiéndole una cura que la Medicina consideraba
imposible. Tan pronto la empezó sintió una mejoría, y al fi-
de su fundación hasta 1999 lo ocuparon
las monjas clarisas, que fueron sustituidas
por las carmelitas, que ahora ceden
su puesto de honor a las benedictinas.
Reunión continental de RIIAL
El 1° de octubre concluyó en Santiago
de Chile la VIII Reunión Continental
de la Red Informática de la Iglesia
en América Latina (RIIAL). Durante
siete días especialistas en informática y
comunicaciones de varias Conferencias
Episcopales y otras diversas instituciones
eclesiásticas debatieron proyectos
para aumentar la cooperación entre los
numerosos sitios de organizaciones católicas.
Según informaciones de la Conferencia
Episcopal Chilena, en el evento
participaron especialistas procedentes
del Vaticano, Italia, España y distintos
países latinoamericanos.
Sobresalió la presencia del Secretario
del Pontificio Consejo para las Comunicaciones
Sociales, Mons. Renato
Boccardo; del Cardenal Francisco Javier
Errázuriz, Presidente del Episco-
pado chileno y del CELAM; y del Cardenal
Nicolás Rodríguez Madariaga,
Arzobispo de Tegucigalpa.
Exposición artística sobre
la belleza del rosario
Patrocinada por la Acción Católica, se
inauguró en el Palacio Apostólico de Loreto
(Italia) una exposición sobre la belleza
e importancia del Rosario. Su presidente,
Paola Bignardi, explica que “el rosario
en la Historia fue el Evangelio de los
pobres, de los humildes y de las familias,
una especie de primer anuncio de la fe”. Y
añade: “En este sentido, esta oración no
agotó su tarea, como lo ha confirmado en
varias ocasiones el Santo Padre”.
Terrorismo, la “Cuarta
Guerra Mundial”
En una entrevista concedida al diario
italiano “La Stampa”, el Cardenal Renato
Martino, Presidente del Pontificio Consejo
Justicia y Paz, declaró que el mundo
entró en la “cuarta guerra mundial”.
El Purpurado señaló que “la Guerra
Fría fue una verdadera guerra, aun-
Arriba, vista general de la plaza
de San Pedro, en el día de la
ceremonia; al lado, el P. Pedro Vigne
nalizar podía caminar de nuevo. Un
mes después retornó totalmente restablecida
al hospital.
El médico que la examinó reconoció
que semejante recuperación no tenía explicación
natural.
Luego de las debidas investigaciones realizadas
por la diócesis y por la Congregación para
la Causa de los Santos, la curación fue reconocida como
milagrosa por el Papa en abril de este año.
que fuera de los esquemas”. Y ahora,
con el terrorismo, existe “una nueva
guerra que involucra a todo el mundo,
porque no sabemos si a la salida de este
hotel donde estamos podrá ocurrirnos
algo, o cuando subamos al ómnibus, o
cuando vayamos al restaurant. La guerra
está junto a cada uno de nosotros” –
afirmó. (ACI)
Nuevo libro de Juan Pablo II
“Memoria e Identidad”, el más reciente
libro de Su Santidad, fue presentado
el día 6 de octubre por el Director
de Prensa de la Santa Sede, Joaquín
Navarro Valls, en la ciudad alemana
de Frankfurt.
La obra es un estudio de filosofía de
la Historia, donde el Papa enfrenta tópicos
como la democracia contemporánea,
la libertad humana, los conceptos
de nación, de patria y de estado, las relaciones
entre nación y cultura, los derechos
humanos y la relación entre la
Iglesia y el Estado.
“Memoria e Identidad” es el quinto
libro de autoría de Juan Pablo II.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 45
Fotos: Victor Toniolo

La Medalla Milagrosa
y la conversión de
Alfonso Ratisbona
La conversión de un joven banquero sacudió a la Europa del
siglo XIX. El relato del portentoso milagro es fascinante.
Alfonso Ratisbona, emparentado
con la célebre
familia Rothschild,
tenía 27 años cuando
un 20 de enero de
1842, la Santísima Virgen se le apareció
y lo convirtió instantáneamente.
Hombre culto, rico y de elegante
trato, relacionado con las altas esferas
sociales, estaba de novio con una joven
de su familia. Tenía frente a sí un futuro
promisorio.
De paso por Roma visitó, como turista,
las ruinas históricas y numerosos
monumentos e iglesias.
La víspera de su partida tenía que
hacer, a contra gusto, una visita al Barón
Teodoro de Bussières, hermano
de un viejo conocido suyo. Para librarse
del incómodo compromiso, decidió
apuntar unas palabras de mera formalidad
en su tarjeta de visita y dejarla
con el portero. Sin embargo, como
éste no entendió bien la pronunciación
del extranjero, lo introdujo amablemente
al salón y anunció su llegada
al señor de casa.
Apóstol ardoroso y hábil
Católico practicante y apóstol ardoroso,
recién convertido del protestan-
46 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
tismo, Teodoro de Bussières no quiso
dejar escapar la oportunidad de conquistar
esa alma para Dios. Recibió
con mucha cortesía al visitante y hábilmente
condujo la conversación para
hacerlo discurrir sobre sus paseos por
la Ciudad Eterna.
A cierta altura, Ratisbona dijo: “Visitando
la Iglesia de Araceli, en el Capitolio,
sentí una emoción profunda e
inexplicable. El guía, dándose cuenta
de mi perplejidad, preguntó qué sucedía
y si acaso quería retirarme”.
Al oír esto, los ojos de Bussières
brillaron de regocijo. Su interlocutor,
notándolo, se apresuró a recalcar que
dicha emoción nada tenía de cristiana.
Y ante el contra argumento de que
muy bien podría ser una gracia de Dios
llamándolo a la conversión, el israelita,
contrariado, le pidió no insistir en
el asunto porque jamás se haría católico.
“Pierde usted su tiempo. ¡Yo nací
en la religión judía y en ella voy a morir!”,
afirmó.
La conversación caminaba a la discusión.
En cierto momento, Bussières
tuvo una singular idea, que seguramente
muchos tildarían de locura.
–Ya que usted es un espíritu tan superior
y tan seguro de sí mismo, pro-
David Francisco
métame llevar al cuello un obsequio
que quiero darle.
–Veamos. ¿De qué se trata? – preguntó
Alfonso.
–Simplemente, esta medalla – replicó
el Barón, mostrándole la conocida
Medalla Milagrosa.
Ratisbona reaccionó con sorpresa
e indignación, pero Bussières añadió
con calculada frialdad:
–Según su manera de pensar, esto
debe serle perfectamente indiferente;
y si acepta usarla, me proporcionará
un gran placer.
–Está bien… La usaré. Esto me
servirá como un capítulo pintoresco
de mis notas e impresiones de viaje –
asintió Alfonso, mofándose de la fe de
su anfitrión.
Éste le colgó la medalla y, acto seguido,
le propuso algo todavía más insólito:
que rezara al menos una vez al
día la oración “Acordaos, piadosísima
Virgen María”, compuesta por San
Bernardo.
Ratisbona se rehusó de forma categórica,
considerando demasiado impertinente
la proposición. Pero una
fuerza interior movió a Bussières a insistir.
Mostrándole la oración, le rogó
que hiciera una copia de su propio pu-

ño y letra, para que cada uno conservara
el ejemplar escrito por el otro, a
la manera de un recuerdo.
Para librarse de la importuna insistencia,
Ratisbona accedió, diciendo
con ironía: “Está bien, voy a escribirla.
Usted se quedará con mi copia, y yo
con la suya”.
El poder de la oración
Cuando se retiró, Teodoro y su esposa
se miraron en silencio. Preocupados
con las blasfemias proferidas por
Alfonso a lo largo de la conversación,
pidieron perdón a Dios por él. Esa
misma noche Bussières buscó a su íntimo
amigo, el Conde Augusto de La
Ferronays –católico fervoroso y embajador
de Francia en Roma–, para contarle
lo sucedido y pedir oraciones por
la conversión de Ratisbona.
“Tenga confianza, que si él reza el
‘Acordaos’, la partida está ganada”–
respondió La Ferronays, que rezó con
empeño por la conversión del joven israelita;
y existen indicios de que hasta
haya ofrecido su vida por esa intención.
En cuanto a Alfonso, llegó fatigado
al hotel y leyó la oración maquinalmente.
Al día siguiente, descubrió sorprendido
que la plegaria había tomado
cuenta de su espíritu. Más tarde escribiría
en su relato: “No podía defenderme.
Esas palabras regresaban sin cesar,
y yo las repetía continuamente”.
Entre tanto, Bussières fue a visitarlo
al hotel. Un impulso profundo lo
empujaba a seguir insistiendo, seguro
que tarde o temprano Dios abriría los
ojos de Alfonso. Al no encontrarlo, le
dejó una invitación para volver a su casa
por la mañana. Y el joven acudió a
la cita, pero lo previno:
–Espero que no me venga con aquellas
conversaciones de ayer. Sólo vine a
despedirme, pues esta noche parto a
Nápoles.
Altar sobre el que la Virgen
María se apareció a Alfonso
Ratisbona (abajo)
–¿Partir hoy? ¡Jamás! El lunes habrá
un pontifical solemne en la Basílica
de San Pedro, y usted tiene que ver
al Papa oficiando.
–¿Qué me importa el Papa? Yo partiré
– replicó Alfonso.
Bussières transigió, insistió, prometió
llevarlo a otros sitios pintorescos de
Roma y terminó por convencerlo de
atrasar la partida.
Y así fue como estuvieron visitando
palacios, iglesias, obras de arte. Aunque
las conversaciones entre ambos
fueron triviales, el infatigable apóstol
tenía la convicción de que un día Alfonso
sería católico, aunque debiera
bajar un ángel del cielo para iluminarlo.
Esa noche falleció inesperadamente
el Conde de La Ferronays.
Bussières marcó su encuentro con
Ratisbona para la mañana siguiente
frente a la iglesia de Sant’Andrea delle
Fratte. Cuando llegó, le comuni-
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 47

có el deceso del Conde y le pidió que
aguardara unos minutos dentro de la
iglesia, mientras él iba a la sacristía para
ocuparse de algunos detalles relativos
a las exequias.
El joven hebreo permaneció de
pie en el templo, mirando impávido
en torno a sí, sin prestar atención. No
podía pasar a la otra nave debido a las
cuerdas y arreglos florales que obstruían
el corredor.
Bussières regresó poco después,
y al comienzo no pudo localizar a su
amigo. Observando mejor, lo descubrió
arrodillado frente al altar de San
Miguel, bastante lejano al sitio donde
lo había dejado. Se acercó y lo tocó
varias veces, sin lograr que reaccionara.
Finalmente, el joven se volvió
hacia él, con el rostro bañado en
lágrimas y las manos juntas, diciendo:
“¡Oh, cuánto rezó este señor (La Ferronays)
por mí!”
“¡Yo la vi! ¡La vi!”
Estupefacto, Bussières sentía la
emoción del que presencia un milagro.
Levantó solícitamente a Ratisbona,
preguntando qué le pasaba y adónde
quería ir. “Lléveme donde quiera;
luego de lo que vi, yo obedezco” – fue
la respuesta.
La Medalla Milagrosa
En una de las apariciones a
Santa Catalina Labouré, en el
convento parisino de la Rue du
Bac, el 27 de noviembre de 1830,
la Virgen Madre le mostró cómo
48 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
Aunque instado a explicarse mejor,
Alfonso no lograba hacerlo. Pero
se sacó del cuello la Medalla Milagrosa
y la besó varias veces. Tan sólo pudo
exclamar: “¡Ah, qué feliz soy! ¡Qué
bueno es Dios! ¡Qué plenitud de gracias
y de bondad!” Con una mirada radiante
de felicidad, abrazó a su amigo
y le pidió que trajera cuanto antes
un confesor; preguntó también cuándo
podría recibir el Bautismo, sin el cual,
afirmaba, ya no conseguía vivir. Agregó
que no diría nada más sin la autorización
de un sacerdote, pues “lo que
tengo que decir sólo puedo hacerlo de
rodillas”.
Bussières lo condujo de inmediato a
la iglesia de los jesuitas, donde el Padre
Villefort lo indujo a explicar lo sucedido.
Alfonso se quitó la Medalla Milagrosa,
la besó y se la mostró, diciendo
emocionado: “¡Yo la vi! ¡La vi!”.
En seguida, más tranquilo, relató:
“Llevaba poco tiempo en la iglesia
cuando, de repente, me sentí dominado
por una emoción inexplicable. Levanté
los ojos. Todo el edificio había
desaparecido de mi vista. Solamente
una capilla lateral había, por decirlo
así, concentrado la luz. Y en medio
de ese esplendor apareció de pie sobre
el altar, grandiosa, brillante, llena de
debía ser la medalla que deseaba
que fuera difundida: “Haz acuñar
una medalla de acuerdo a este
modelo. Todos los que la lleven
al cuello recibirán grandes gracias,
majestad y dulzura, la Virgen María tal
como está en esta medalla. Una fuerza
irresistible me empujó hacia Ella. La
Virgen me hizo una señal con la mano
para que me arrodillara, y pareció decirme:
‘¡Está bien!’ No me habló, pero
lo comprendí todo”.
El sacerdote pidió más detalles al
feliz convertido, que agregó haber visto
a la Reina de los Cielos en todo el
esplendor de su belleza inmaculada,
pero sin poder contemplar directamente
su rostro. Tres veces intentó levantar
la vista, pero sus ojos sólo llegaron
a posarse en sus manos virginales,
de las que brotaban rayos luminosos
en su dirección.
Era el 20 de enero de 1842.
Bautizado con el nombre de Alfonso
María, el joven Ratisbona renunció
a la familia, a la fortuna, a la brillante
posición social, y se ordenó sacerdote.
Falleció en olor de santidad, tras
una vida de intenso apostolado en Jerusalén.
El que visita la iglesia de
Sant’Andrea delle Fratte puede observar
un cuadro grande y hermoso de
la Virgen en el lugar exacto donde se
apareció y produjo tan estupenda conversión.
Los italianos la llaman Madonna
del Miracolo.
Al lado, la silla donde se sentó
la Virgen durante una de las
apariciones a Santa Catalina
que serán abundantes para los que
la usen con confianza.”
E indicó la frase que debía fi- figurar
en la medalla: “Oh María
sin pecado concebida, ruega por
nosotros que recurrimos a Ti”
Fueron tantas las gracias obtenidas,
que en sólo 7 años ya se
habían distribuido más de 10 millones
de ejemplares por el mundo
entero.
Y la medalla, antes conocida
como “de la Inmaculada Concepción”,
empezó a ser popularmente
denominada “milagrosa”.

LA RECETA
Salmón en masa de hoja
Por su sabor delicado y refinado la presencia del salmón
aumenta en el arte culinario de numerosos países. La receta de
este mes propone una forma original de prepararlo como plato
principal de una comida más solemne.
Ingredientes
1 Kg de salmón fresco y trozado, sin piel
ni espinas / 1 cabeza de ajo porro / 4 tomates
maduros / ½ cucharada (té) de crema
de leche / 200 gr de masa de hoja / ½ vaso
de vino blanco / 1 cebolla / 1 cucharada
(sopa) de aceite de oliva / 50 gr de mantequilla
/ 1 diente de ajo / 1 cucharada (sopa)
de sal / pimienta / 1 atado de cilantro.
Para la salsa: 1 copa de champaña o
vino espumoso / 1 vaso de crema de leche
/ 50 gr de mantequilla.
Preparación
El día anterior aliñe el salmón con
el aceite, la cebolla, el cilantro, el vino,
el ajo y la sal. Déjelo reposando de un
día para el otro.
Guise en la mantequilla el ajo porro,
los tomates y agregue la crema de leche.
Échele una pizca de sal y pimienta.
Corte por la mitad el salmón trozado,
dividiéndolo en dos filetes. Abra la
masa y deposite sobre ella una de las
mitades del salmón. Vierta el relleno,
Everaldo Monzato
coloque encima la otra mitad del salmón.
Cúbralo todo con la masa de hojas.
Haga unos pequeños cortes en la parte
superior y píntelo con yema de huevo.
Métalo al horno precalentado a
180° y áselo por media hora.
Para preparar la salsa: derrita la mantequilla
en una sartén, agregue champaña,
la crema de leche y sal a gusto, y déjelo a
fuego lento hasta que cunda. Sirva acompañado
por legumbres o frutas secas.
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 49
Timothy Ring

E
l origen de San Benedetto
in Piscinula se pierde
en la noche de los
tiempos. Los antiguos
documentos casi no la
citan, y ningún códice medieval refiere
su historia. Está situada en el mismo lugar
donde otrora se erigió la Domus Aniciorum,
la suntuosa vivienda de la importante
familia Anicia, a la que pertenecía
San Benito. Aquí residió el venerable
abad alrededor del año 480, cuando
vino a estudiar a Roma.
El pequeño espacio elegido como
morada por el Santo, a la manera de
una celda monástica, se conserva hasta
hoy. En el silencio de sus paredes
Dios le comunicó las primeras gracias
que, más tarde, culminarían en la fundación
de la obra religiosa y cultural
decisiva para el futuro de Europa y de
Occidente: la Orden Benedictina.
Al lado de la habitación hay un fresco
de Nuestra Señora de la Misericordia,
frente al que rezaba pidiendo gracias
para ser fiel a sus propósitos. La
tradición afirma que esta imagen de la
50 Heraldos del Evangelio · Noviembre 2004
SAN BENEDETTO IN PISCINULA
Donde se encuentran
el pasado y el futuro
En el corazón del Trastevere, el barrio más “romano” de la Ciudad
Eterna, se levanta la iglesia de San Benedetto in Piscinula. Con
sus más de mil años de historia, representa un insigne tesoro
artístico medieval de Roma.
Madre de Dios fue la primera a la que
tuvo devoción San Benito.
Construida hacia el siglo X –pese
a que la capilla donde se encuentra la
celda de San Benito se remonta al siglo
VIII– la iglesia es menuda y discreta;
parece una basílica en miniatura.
Como bien decía un peregrino italiano,
es un santuario semejante al Niño
Jesús, que se hizo pequeño para ser
más accesible a los hombres.
En sus primeros tiempos estuvo dedicado
a la Santa Virgen María, pero
posteriormente recibió el título de San
Benedetto, dado por los devotos del
Santo. El nominativo “in Piscinula”,
según una fuerte corriente de historiadores,
se debe a la cercanía de piscinas
de antiguos establecimientos termales.
Una de sus grandes obras artísticas
es el pavimento, conformado por mosaicos
de mármol en estilo cosmatesco
(cosmei, en griego, significa adornar),
un detalle característicamente medieval
que los benedictinos introdujeron
en la Ciudad Eterna. Pero mientras los
demás pisos cosmatescos sufrieron alteraciones,
el de San Benedetto perma-
Victor Toniolo,
de Roma
nece intacto hace casi mil años; caso
único en el mundo.
La iglesia está coronada por un pintoresco
campanario románico, el menor
de la Urbe, pero dueño de un gran
tesoro: la campana más antigua de Roma,
fundida en 1069.
* * *
En este lugar bañado por lo sobrenatural
y marcado por la Historia, el
pasado y el futuro se encuentran de
una manera singular, pues en lo que
quedó de la antigua casa de San Benito
viven hoy jóvenes Heraldos del Evangelio,
a los que fue confiada la iglesia
hace poco más de un año por la Diócesis
de Roma.
Ahí están ellos, a disposición de los
peregrinos de todo el mundo que acuden
a contemplar las riquezas sobrenaturales
y las maravillas artísticas del
venerable templo. Si va a Roma, no
deje de visitar San Benedetto in Piscinula,
casa de los Heraldos del Evangelio
en la Ciudad Eterna, y también su
casa, querido lector.

Fotos: Victor Toniolo y Ricardo Castelo Branco
San Benito, fresco
del siglo XIII
Fresco de Nuestra Señora
de la Misericordia, frente al
que rezaba San Benito. Fue
restaurado en el siglo XV.
Iglesia de San Benedetto in Piscinula
Piazza in Piscinula, 40
(En el Trastevere, frente a la Isla Tiberina)
Tel. 06.5833.1609
Una recogida capilla,
presidida por el fresco
de Nuestra Señora de la
Misericordia, lleva a la
celda de San Benito.
Del campanario brota
hasta hoy el sonido
solemne de la campana
más antigua de Roma,
fundida en 1069
(arriba en detalle)
Noviembre 2004 · Heraldos del Evangelio 51

Manolo Gómez
Imagen de Nuestra
Señora del Buen
Remedio, tallada
por Francisco
Romero Zafra para
el convento de
los Trinitarios de
Martos, España.
MMaría
es la criatura
tota pulchra; es el
speculum sine macula; la
mujer vestida de sol (Ap
12, 1); es el supremo
ideal de perfección que
los artistas de todos
los tiempos trataron de
reproducir en sus obras;
en la cual los rayos
purísimos de la belleza
humana se encuentran con
los sobrehumanos, más
accesibles, de la belleza
sobrenatural.
(Paulo VI, 16/5/1975)