juan e. hernández y dávalos colección de documentos para la ...
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Y naciente todavía me parece representar<strong>la</strong> en ese infantito, que con una mano<br />
agarra <strong>la</strong> fimbria <strong>de</strong> <strong>la</strong> túnica símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras y con otra <strong>la</strong> simbria <strong>de</strong>l manto en<br />
mexicano coachtli hilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> cima porque baja <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> Nuestra Señora y que por su cpto.<br />
ichtli común en símbolo a tiempo y generaciones significa <strong>la</strong> consumación <strong>de</strong> éstas siendo<br />
el sentido <strong>de</strong>l infantito en esa que <strong>la</strong> Iglesia entonces tierna y siempre joven durará hasta <strong>la</strong><br />
consumación <strong>de</strong> los siglos <strong>la</strong> que será por fuego, el que significa también <strong>la</strong> túnica por<br />
vestidura interior t<strong>la</strong>nautle fuego <strong>de</strong> los cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra o partes <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s. El triple color<br />
extraño <strong>de</strong> sus a<strong>la</strong>s contiene también <strong>la</strong>s prerrogativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong>rgas <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir lo mismo<br />
que el diamante <strong>de</strong> su pecho incontrastable en su dureza y en mexicano ochalchiguitl <strong>la</strong> que<br />
vive pura como <strong>la</strong> Iglesia sine macu<strong>la</strong>. También como insinué antes el infantito <strong>de</strong> medio<br />
cuerpo con a<strong>la</strong>s representa <strong>la</strong> rápida incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua naciente Iglesia mexicana<br />
con <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>la</strong> encarnación y pasión <strong>de</strong> Jesucristo que Nuestra Señora ya diré simboliza, y<br />
vue<strong>la</strong> con <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s abiertas a <strong>la</strong> vida eterna que eso significan <strong>la</strong>s manos levantadas en<br />
mexicano cuiltin <strong>para</strong> coger lo alto y tiene asida <strong>la</strong> extremidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> fimbria <strong>de</strong>l manto en<br />
mexicano t<strong>la</strong>ltacsaccayotl tapa<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l fuego porque lo es <strong>de</strong>l eterno <strong>para</strong> los mexicanos el<br />
manto <strong>de</strong> Nuestra Señora o alu<strong>de</strong> a haberse apagado el fuego <strong>de</strong> que restan indicios abrazó<br />
en una erupción a esta serranía, y éste será el fuego que significa el nombre <strong>de</strong>l posito<br />
tompiatle fuego que guarda Tomás. Y nadie se admire <strong>de</strong> que yo quiera significar a un<br />
mismo tiempo con una cosa muchas y diversas pues éste es el carácter <strong>de</strong> los jeroglíficos<br />
nacionales.<br />
Pero aún no es tiempo <strong>de</strong> <strong>de</strong>scifrar <strong>la</strong> imagen. Consta ya que es <strong>de</strong>l tiempo <strong>de</strong> Santo<br />
Tomás cuya venida a este reino resulta <strong>de</strong>l peñasco <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad a los cinco años <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
muerte <strong>de</strong> Jesucristo tiempo en que todavía vivía <strong>la</strong> Reina <strong>de</strong> los Cielos, y quien se estampó<br />
naturalmente en el ayatl Guadalupano según <strong>la</strong> tradición <strong>de</strong> los indios. Porque preguntando<br />
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