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29 de abril de 2009 24ª Reunión H. CÁMARA DE DIPUTADOS – 23ª Sesión de Tablas Pág. 36 un marco acelerado, sino que debe ser fruto del consenso y de un largo período de meditación, sobre todo de la clase política que tiene la responsabilidad de realizarlo, y en conocimiento que el Poder Ejecutivo está intentando una reforma constitucional, la convocatoria que quiero plantear en el Día de la Constitución Nacional, es que la Constitución de la Provincia tiene un mérito muy importante que ha impedido la reelección de los gobernadores. Este mérito ha permitido que la Provincia de Mendoza no esté en manos de familias, como ha ocurrido en otras provincias, de familias políticas, para decirlo de alguna manera, o en manos de caudillos. La norma que ha establecido un período determinado de gobierno para los gobernadores, más allá de que se pueda plantear que ha frustrado la posibilidad de continuidad de algunos programas, lo cierto es que ha tenido el mérito de la institucionalidad en la Provincia de Mendoza. Cambiar este concepto me parece una aventura y quiero dejarlo expresamente planteado. Hay que reformar la Constitución, pero hay muchas normas que se argumentan; se podría reformar la Constitución para poderlas obtener y se aduce a elementos que no son reales ni de carácter legal-constitucional. La modificación del Código Electoral para alcanzar el sistema de votación, a través del sistema informático, no es necesario realizarlo a través de la reforma de la Constitución, se puede hacer con una modificación de la Ley Electoral. Lo mismo ocurre en el sistema de votación uninominal o por preferencia, con una modificación de la Ley Electoral se puede realizar. También se puede realizar la revocatoria de mandato a través de una reforma de la Ley Electoral. Una ley ética, desde el punto de vista de carácter revocatorio, por el programa que se exhibe a través de una revocatoria, también se puede instalar en el sistema de la Ley Electoral. La Defensoría del Pueblo se puede hacer por ley y no necesariamente se necesita de la reforma constitucional para hacerla. Muchas veces se utilizan argumentos falaces para procurar la reforma de la Constitución, porque se tiene la aspiración de la reelección del gobernador y no de los problemas de fondo que tiene la comunidad. En el Día de la Constitución Nacional, el 1 de mayo, aspiramos a que todos ejerzamos el derecho que nos da la Constitución, pero fundamentalmente ejerzamos el derecho a cumplir con los preceptos constitucionales. SR. PRESIDENTE (Tanús) - Tiene la palabra la diputada Mireya Díaz. SRA. MIREYA DÍAZ - Señor presidente: quería pedirle autorización para leer. SR. PRESIDENTE (Tanús) - Está autorizada, diputada. SRA. MIREYA DÍAZ - Gracias. El 19 de abril próximo pasado, se conmemora el Día del Aborigen o como se lo conoce desde 1940 en ocasión del Congreso Indigenista de México, Día del Indio Americano. Muchas celebraciones hubieron desde entonces y todos señalando aquel mítico encuentro de las 2 civilizaciones que se convirtió en la conquista de América y el comienzo revocable de los pueblos originarios que no tuvieron tregua y no la tienen respecto del constante avasallamiento que desde entonces padecen. En tiempo transcurrido y la inercia de aquella iniciativa mezquina continúa hasta nuestros días. Todo lo que fue aconteciendo en materia sobre nuestros territorios son hechos comunes que emanan a los pueblos originarios; hoy tal vez sean más comunes los padeceres, todo por una causa en común, la ambición desmedida y sin miramientos. Más de 5 siglos llegan hasta nuestros días y es realmente una deuda. Todo el accionar de las políticas atravesaron cruelmente la situación de avasallamiento y esto cae sobre nuestros hombros. Todo este peso también en la conciencia de la sociedad actual, se nos presenta como un negado informe, un dolor ignorado, una responsabilidad muchas veces no asumida. Esta es la materia pendiente. Somos conscientes porque sabemos, sin entrar en particularidades de su lucha por la tierra, sabemos de la indigencia y el abandono, sabemos de la discriminación, de la falta de educación, pero también de respeto por su esencia, de la falta de controles en la materia. También en salud, sabemos de los atropellos por intereses capitalistas. Todo lo mencionado conforma un universo de desencuentros con nuestros hermanos y esta deuda existe y es nuestra. No hay otra realidad. La única verdad son las caras sucias y los pies descalzos de niños que esperan, pisando su tierra. SR. PRESIDENTE (Tanús) - Tiene la palabra el diputado Piedrafita. SR. PIEDRAFITA - Señor presidente: voy a adherir al homenaje realizado por quien me precedió en el uso de la palabra, leyendo unas palabras escritas en 1855 y que hoy cobran una actualidad en esta Cámara, que es una feliz coincidencia, que es que probablemente, hoy, avancemos en el tratamiento y aprobación de la Ley del Uso del Suelo. Estas palabras no se comprendieron en su tiempo, y ahora esas palabras nos persiguen con hechos cotidianos; se han hecho realidad y por eso, antes que sea demasiado tarde, deberíamos volver a escucharlas. Estas palabras pronunciadas en 1855 que seguramente algunos de ustedes habrán leído, es el discurso del jefe indio Seattle, dirigido al gran jefe Washington en 1855. Si me permite leer, señor presidente. SR. PRESIDENTE (Tanús) - Está autorizado, diputado. SR. PIEDRAFITA - Gracias, señor presidente. Servidor H.C.D.D/Diario de Sesiones/EXT Nº 24 del 29-4-09 (USO DEL SUELO) .
29 de abril de 2009 24ª Reunión H. CÁMARA DE DIPUTADOS – 23ª Sesión de Tablas Pág. 37 Estas palabras tienen una profundidad ex- gran soledad espiritual, porque lo que suceda a los traordinaria y es un homenaje al indio americano, animales también le sucederá al hombre. pero también es una reflexión que no se pierde, sino Deben enseñarle a sus hijos que el suelo que cada vez recobra más vigencia. que pisan son las cenizas de los abuelos. Inculquen Dice: “El gran jefe de Washington envió pa- a sus hijos que la tierra está enriquecida con las labras de que desea comprar nuestra tierra. Consi- vidas de nuestros semejantes, a fin que sepan resderamos su oferta; sabemos que de no hacerlo así, petarla. Enseñen a sus hijos lo que nosotros hemos el hombre blanco puede venir con pistolas a quitár- enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra nosla. madre. Pero ¿cómo se puede comprar o vender el Nosotros entenderíamos si supiéramos lo cielo? ¿acaso se puede poseer la lluvia y el viento? que el hombre blanco sueña. ¿Qué espera describir La idea nos resulta extraña, ya que nosotros no po- a sus hijos en las largas noches de invierno?. ¿Qué seemos la frescura del aire o el destello del agua. visiones arden dentro de sus pensamientos?. ¿Qué ¿Cómo podrían comprarnos esto? Lo decidiremos a desean para el mañana?. tiempo, pero decimos que cada parcela de esta tie- ¡Pero nosotros somos los salvajes! Los suerra es sagrada para mi gente; cada aguja brillante de ños del hombre blanco están ocultos para nosotros y pino, cada rivera arenosa, cada niebla en las made- por ello caminaremos por nuestros propios caminos. ras oscuras, cada claridad y zumbido de un insecto Si llegamos a un acuerdo será para asegurar su es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. conservación como lo han prometido. Allí quizá po- Los ríos son nuestros hermanos y sacian damos vivir nuestros pocos días como deseamos. nuestra sed. Si les vendemos nuestras tierras, uste- Cuando el último Piel Roja se desvanezca de la des deben recordar y enseñarles a sus hijos que los tierra y su memoria sea solamente una sombra de ríos también son sus hermanos y deben tratarlos con una nube atravesando la pradera, estas riberas y la misma dulzura con que se trata a un hermano. praderas estarán aún retenidas por los espíritus de Sabemos que el hombre blanco no com- mi gente, por el amor a estas tierra como los recién prende nuestro modo de vida. nacidos aman el sonido del corazón de sus padres. Una porción de nuestra tierra es lo mismo También los blancos se extinguirán, quizás para él, que es un extraño, que viene en la noche y antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos nos arrebata la tierra donde piensa que la necesita. y una noche perecerán ahogados en sus propios La tierra no es su hermana, sino su enemiga, y residuos. Pero ustedes caminarán hacia su destruc- cuando la ha conquistado sigue su camino dejando ción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del atrás la sepultura de sus padres sin importarle. Dios que los trajo a esta tierra, y que, por algún de- Trata a su madre, la tierra y a su hermano, el signio especial, les dio dominio sobre ella y sobre el firmamento, como objetos que se compran, se explo- Piel Roja. Ese destino es un misterio para nosotros, tan y se venden como ovejas o cuerdas de colores. pues no entendemos por qué se exterminan los Su apetito devorará la tierra, dejando atrás sólo un búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan desierto. los rincones secretos de los bosques con el aliento La sola vista de sus ciudades apenas los de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las ojos de un Piel Roja, pero quizás esto es porque el exuberantes colinas con cables parlantes. Termina Piel Roja es un salvaje y no entiende lo que está la vida y empieza la supervivencia. viendo. Esto sabemos: la tierra no pertenece al Las ciudades están llenas de pánico a los hombre; el hombre pertenece a la tierra. Todo va ojos del Piel Roja. No existe un lugar pacífico en las enlazado, como la sangre que une a una familia. ciudades del hombre blanco. El ruido sólo parece Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los insultar nuestros oídos. El aire tiene un valor inesti- hijos de la tierra. El hombre no teje la red de la vida, mable para el Piel Roja, ya que todos los seres no es más que un hilo de ella. Todo lo que hacemos comparten un mismo aliento. El hombre blanco no a esa red, nos lo hacemos a nosotros mismos. parece conciente del aire que respira, como un mo- Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios paribundo que agoniza durante muchos días, es insensea y habla con él de amigo a amigo, queda exento sible a los hedores. del destino común. Después de todo, quizá seamos Soy un salvaje y no entiendo cómo el humo hermanos. del caballo de hierro puede ser más importante que Sabemos una cosa, que el hombre blanco el búfalo, al que nosotros matábamos solamente puede descubrir alguna vez: Nuestra Divinidad, para poder sobrevivir. nuestro Dios, es su mismo Dios. Ustedes piensan Cualquier cosa que le pase a los animales, que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra. le pasará también al hombre. Todos los seres están Pero no es así, la Divinidad es el Dios del hombre y relacionados, cualquier cosa que acontezca a la su compasión se comparte por igual entre el Piel tierra le acontecerá también a sus hijos. Roja y el hombre blanco. La tierra es algo muy pre- Si decidimos aceptar la oferta de comprar ciado y el deterioro de la misma provocará la ira de nuestras tierras, el hombre blanco debe tratar a los la fuerza creadora. animales de la tierra como a sus hermanos. ¿Qué Si vendemos nuestra tierra, ámenla como sería del hombre sin los animales? Si todos fueran nosotros la hemos amado. Preocúpense de ella exterminados, el hombre también moriría de una como nosotros nos hemos preocupado. Guarden en . Servidor H.C.D.D/Diario de Sesiones/EXT Nº 24 del 29-4-09 (USO DEL SUELO)
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