Teoria del Acto parlamentario 2 - Congreso de la República del Perú
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El <strong>de</strong>recho se crea, se conserva e<br />
impera exitosamente por actos<br />
particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> violencia <strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto<br />
El origen <strong>de</strong> un acto<br />
consi<strong>de</strong>rado normal<br />
o legal es<br />
consecuencia<br />
imperfecta <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
universalización,<br />
que resulta <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
po<strong>de</strong>r hegemónico<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto (un<br />
individuo o una<br />
colectividad<br />
particu<strong>la</strong>r)<br />
Genealogía cratológica <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>recho<br />
(Lógica insalvablemente contingente en <strong>la</strong><br />
circu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> su violencia)<br />
La conservación,<br />
estabilidad y<br />
preservación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
legalidad estatal es<br />
consecuencia <strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r<br />
hegemónico <strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto<br />
que sostiene una<br />
versión particu<strong>la</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
or<strong>de</strong>n acor<strong>de</strong> con su<br />
visión o intereses<br />
La pureza <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia<br />
se afirma en un mandato<br />
ético compartido<br />
colectivamente como<br />
imperativo universal<br />
La violencia se sublima<br />
racionalmente en el <strong>de</strong>recho, para<br />
ocultar <strong>la</strong> <strong>de</strong>generación inexorable<br />
<strong>de</strong> su condición contingente <strong>de</strong><br />
fuente <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n y po<strong>de</strong>r