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Teoria del Acto parlamentario 2 - Congreso de la República del Perú

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El <strong>de</strong>recho se crea, se conserva e<br />

impera exitosamente por actos<br />

particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> violencia <strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto<br />

El origen <strong>de</strong> un acto<br />

consi<strong>de</strong>rado normal<br />

o legal es<br />

consecuencia<br />

imperfecta <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

universalización,<br />

que resulta <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

po<strong>de</strong>r hegemónico<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto (un<br />

individuo o una<br />

colectividad<br />

particu<strong>la</strong>r)<br />

Genealogía cratológica <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>de</strong>recho<br />

(Lógica insalvablemente contingente en <strong>la</strong><br />

circu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> su violencia)<br />

La conservación,<br />

estabilidad y<br />

preservación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

legalidad estatal es<br />

consecuencia <strong><strong>de</strong>l</strong> po<strong>de</strong>r<br />

hegemónico <strong><strong>de</strong>l</strong> sujeto<br />

que sostiene una<br />

versión particu<strong>la</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

or<strong>de</strong>n acor<strong>de</strong> con su<br />

visión o intereses<br />

La pureza <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia<br />

se afirma en un mandato<br />

ético compartido<br />

colectivamente como<br />

imperativo universal<br />

La violencia se sublima<br />

racionalmente en el <strong>de</strong>recho, para<br />

ocultar <strong>la</strong> <strong>de</strong>generación inexorable<br />

<strong>de</strong> su condición contingente <strong>de</strong><br />

fuente <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n y po<strong>de</strong>r

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