Noe Costas - Artemisa Noticias
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Ìntimo; respeto y reverencia en el obrar con una misma y con las<br />
dem·s.<br />
Se trata de dudar y de olvidar la falsa moral religiosa con la que<br />
nos enseÒaron y mal seÒalaron el cuerpo como algo impuro. Han<br />
hecho tanto hincapiÈ en su limpieza que hoy en dÌa no es<br />
exagerado decir que los rituales cotidianos asociados a ella son los<br />
que fuimos heredando con la misma clase de imaginario. "La<br />
aspiraciÛn a la pureza" y la reprobaciÛn del cuerpo real, no el<br />
idealizado y positivizado que se nos exhibe constantemente, y que<br />
antiguamente cargara en la religiÛn. Porque en ambos casos, la<br />
mujer es ese ser congÈnitamente impuro para ambas propagandas.<br />
Siempre es el blanco preferido. De entrar en acciÛn, exigir mayor<br />
veneraciÛn y miramiento en su trato, por su extrema<br />
vulnerabilidad y, porque si no nunca entraremos en nuestro<br />
interior ni avanzaremos m·s all·. Y para eso debemos comenzar<br />
por el principio, y el cuerpo es nuestro principio. Lo que no<br />
encontremos en Èl no lo encontraremos en ning˙n lado, porque el<br />
cuerpo es nuestra base, nuestro piso, nuestro contacto, y pasaporte.<br />
Es nuestra verdad b·sica. "Primero somos cuerpo", y lo tenemos<br />
que acrisolar porque hemos arraigado muchas opresiones, lo<br />
hemos intoxicado con pensamientos oscuros y esto nos hace<br />
infelices. Ser feliz sÛlo es posible cuando vivimos intensamente.<br />
Si estamos enemistadas con nuestro cuerpo no lo lograremos, y si<br />
creemos que es malo evacuar, tampoco lo lograremos, ni si<br />
contenemos o sentimos culpa por el placer que nos causa.<br />
Algo todavÌa mucho m·s relevante para el momento actual, es que<br />
"para conocer y re-conocer, resulta imprescindible la actitud<br />
b·sica y previa de estar dispuestas a hacerlo con todas las<br />
consecuencias pr·cticas que ello implique".<br />
O, expresado con otras palabras: quien, por las razones que fuere,<br />
no deseÈ conocerlo se incapacitar· y se ver· reducida a la<br />
condiciÛn de "objeto o cosa", aun cuando estÈ cargada de las<br />
mejores intenciones.<br />
Y todo esto m·s all· de la presunta distinciÛn entre moral y Ètica,<br />
carente de todo fundamento histÛrico y de cualquier apoyatura<br />
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