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Noe Costas - Artemisa Noticias

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Una conquista provocada por estas mismas sociedades declaradas<br />

"tolerantes" o "neoliberales", seg˙n sus tendencias a la hipÛcrita<br />

mojigaterÌa, por lo que la sexualidad deja de ser un<br />

descubrimiento de pr·ctica sagrada para convertirse en un boom<br />

de la civilizaciÛn, en donde el sexo recreativo, con grandes dosis<br />

de erotismo absorbe al sexo pro-creativo.<br />

SimbÛlicamente, la gran fuerza del amor genital sube, se sublima,<br />

se espiritualiza en el corazÛn, se transforma en dulzura, cariÒo,<br />

uniÛn, bondad, fidelidad, sentido de vida, felicidad. Los juglares<br />

medievales y los trovadores llamaban a esta vivencia: "el corazÛn<br />

gentil", cuya m·xima expresiÛn es el "matrimonio mÌstico" o<br />

espiritual.<br />

En el siglo XVIII, una joven abadesa del convento de dominicas<br />

de Santa Catalina de Prato reconociÛ durante un proceso que<br />

"puesto que nuestro espÌritu es libre, sÛlo la intenciÛn convierte<br />

una acciÛn en malvada. AsÌ que basta con elevarse espiritualmente<br />

hasta Dios para que nada sea pecado". La joven equiparaba el<br />

Èxtasis mÌstico a la cÛpula de los amantes, y descubrÌa la vida<br />

eterna y el paraÌso en este mundo, en la "transubstanciaciÛn de la<br />

uniÛn del hombre y la mujer". Gozamos a Dios a travÈs del acto<br />

"por medio de la cooperaciÛn de hombre y mujer", "por medio del<br />

hombre en el que reconozco a Dios". La actividad a la que<br />

erradamente llamamos impura es la autÈntica pureza; es la pureza<br />

que Dios nos ordena y que nosotros, por su voluntad, debemos<br />

practicar; sin ella no hay camino para encontrar a Dios, que es la<br />

Verdad".<br />

Nuestra sexualidad es fuente de uniÛn pura, inspiraciÛn creativa y<br />

comuniÛn con lo divino, independientemente si una est· en pareja,<br />

con su novio o en el jardÌn de su casa. La prohibiciÛn produce en<br />

la mayorÌa de las mujeres un desdoblamiento de la vida amorosa,<br />

expresada por la discordia entre un amor divino y un amor<br />

terrenal: si amamos a un hombre, no lo deseamos, y si lo<br />

deseamos no podemos amarlo, degradando asÌ al objeto sexual y<br />

supervalorando al amado. El hombre amado es, debido a esta<br />

proximidad, un objeto prohibido o endiosado con quien no puede<br />

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