Noe Costas - Artemisa Noticias
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mujer "una puerta a Dios.. Karlheinz Deschner sostiene en<br />
Historia sexual del cristianismo:<br />
"øPor quÈ abstinencia en lugar de placer, entonces? Siempre bajo<br />
la Ègida religiosa, surgieron fuerzas que combatieron no sÛlo a la<br />
sexualidad como centro de muchas religiones antiguas, sino la<br />
adoraciÛn de las diosas madres y de la mujer, la una o la otra o<br />
ambas, y a la vez comenzÛ la guerra entre los sexos y contra la<br />
sexualidad en general.<br />
El hombre primitivo no renunciÛ por altruismo, por nobleza del<br />
alma, sino para obtener algo a cambio, para arrebatarle algo a la<br />
naturaleza o a los dioses. Esto es, para negociar algo mediante un<br />
sacrificio. Y cuanto mayor, cuanto m·s penoso fuera Èste, tanto<br />
m·s efectivo en apariencia. AsÌ renunciÛ progresivamente hasta a<br />
su vida sexual, se mortificÛ por la cosecha, por la pesca, por una<br />
caza abundante, guardÛ continencia antes de la lucha o de un<br />
largo viaje, siempre por avaricia, por simple egoÌsmo, para<br />
controlar una cosa, para evitar otra, para regatear servicios a<br />
cambio de otros servicios; triunfÛ el miedo, triunfÛ el ansia,<br />
triunfÛ la envidia, y cuando ayuna o se atormenta, o hace<br />
penitencia, es para obtener algo: Èxito, salud, vida eterna.<br />
En todo caso, fue en ese contexto en el que surgiÛ el tipo "clerical"<br />
que intentaba utilizar en su propio beneficio los instintos de<br />
protecciÛn y miedo de aquellos hombres y mujeres, intensificando<br />
su temor e inseguridad, haciendo tambalear a˙n m·s su confianza<br />
en la existencia, justamente para poder despuÈs ofrecer sus<br />
servicios, sus anestesias y narcÛticos, sus esperanzas y su<br />
salvaciÛn. AsÌ pudieron surgir y crecer conceptos como "pecado"<br />
"corrupciÛn" o "condenaciÛn"; asÌ pudo llegarse finalmente a<br />
aquella "especie de agrupaciÛn y organizaciÛn de enfermos" cuyo<br />
"nombre m·s popular" es, como dice Nietzsche, "Iglesia"... "En<br />
ella se ha intentado usar la fuerza para obstruir las fuentes de la<br />
fuerza; en ella, la mirada, vidriosa y taimada, se dirige contra la<br />
misma prosperidad fisiolÛgica, en especial contra su expresiÛn: la<br />
belleza, la alegrÌa; mientras, se siente y se busca una satisfacciÛn<br />
en el fracaso, en la atrofia, en el dolor, en el accidente, en lo feo,<br />
en el sufrimiento gratuito, en la alienaciÛn, en la autoflagelaciÛn,<br />
en la auto inmolaciÛn. Ellos merodean entre nosotros como<br />
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