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tico se dé todos los días en los altares
de tantas iglesias distribuidas por
el mundo, se reviste de una unción y
una densidad particulares en la noche
del 24 al 25 de diciembre.
No se trata solamente de un recuerdo
de hechos históricos cubiertos
por la bruma del pasado, sino una
realidad más profunda de la que captamos
a través de los sentidos. La liturgia
de la Navidad trae un conjunto
de gracias vinculadas a este misterio,
las cuales se derraman sobre nuestros
corazones cuando lo celebramos con
fervor sincero.
“El año litúrgico —enseña el Santo
Padre Pío XII— que la piedad de
la Iglesia alimenta y acompaña, no es
una fría e inerte representación de hechos
que pertenecen al pasado, o una
simple y desnuda evocación de la realidad
de otros tiempos. Es, antes, el propio
Cristo, que vive siempre en su Iglesia
y que prosigue el camino de inmensa
misericordia por Él iniciado, piadosamente,
en esta vida mortal, cuando
pasó haciendo el bien, con el objetivo
de colocar las almas humanas en contacto
con sus misterios y hacerlas vivir
por ellos, misterios que están perennemente
presentes y operantes, no de modo
incierto y nebuloso, como dicen algunos
escritores recientes, sino porque,
como nos enseña la doctrina católica
y según la sentencia de los doctores de
la Iglesia, son ejemplos ilustres de perfección
cristiana y una fuente de gracia
divina por los méritos e intercesión del
Redentor “. 1
La Fe en Nuestro Señor,
recostado en el pesebre y
presente en la Eucaristía
Hoy en día no vemos, como los
pastores, al Divino Niño acostado sobre
la paja, pero lo contemplamos,
con los ojos de la Fe, en la Hostia inmaculada
que el sacerdote presenta
para la adoración de los fieles; no oímos
las voces de los ángeles, haciendo
resonar el “¡Gloria!” por las inmensidades
de los cielos, sino que
viene hasta nosotros la llamada de la
22 Heraldos del Evangelio · Diciembre 2008
Iglesia, invitando a sus hijos: “¡Venite
et adorate gente!”
Si grande fue la fe de aquellos
hombres simples para acreditar que
en aquel pequeño venido a la tierra
en tal carencia, y calentado tan sólo
por el aliento de unos animales, se
ocultaba el propio Dios, nuestra fe
podrá lograr un mayor grado si consideráramos
que ese mismo Dios está
oculto en la Eucaristía. Entonces podremos
también ser contados entre
los hombres que el Señor llamó bienaventurados:
“¡Felices los que creen
sin haber visto!” (Jn 20, 29).
Jesús, la suprema Belleza, se oculta
en vano a los ojos de aquellos que
tienen Fe: su poder se manifiesta en
ese día, a pesar de la infancia a la cual
lo redujo su amor, y sólo Él —sea bajo
la figura de un frágil niño, sea bajo
las especies eucarísticas— derrota los
infiernos y rescata a la humanidad de
la vil esclavitud del pecado.
Navidad: una “claridad”
alegre y brillante
¡Cuántas gracias de alegría y consuelo
concedidas por Navidad! Cada
año, en todas las épocas de la Era
Cristiana, esta fiesta máxima abre una
“claridad” alegre y brillante en el curso
normal, a veces tan lleno de sufrimientos
y angustias de la vida de todos
los días. Dominados por las preocupaciones
o por la ilusión de este
mundo pasajero, los hombres se olvidan
fácilmente de la eternidad que
los espera y miran esta tierra como su
fin último.
Todos se afanan en la búsqueda
de la felicidad; sin embargo, sólo una
es la verdadera, y el Divino Niño viene
para indicar el único camino que
a ella conduce: “Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida” (Jn 14, 6). Y en esa
noche silenciosa, todos paran delante
de la gruta de Belén, gozando, aunque
sea por un momento, de esta alegría
envolvente, traída por el Redentor.
“Allí, los malvados dejan de agitarse,
allí descansan los que están extenuados.
También los prisioneros están
en paz, no tienen que oír los gritos del
carcelero. Pequeños y grandes son allí
una misma cosa, y el esclavo está liberado
de su dueño” (Job 3, 17-19).
¿De dónde viene la felicidad
que sentimos en Navidad?
Ampliemos esos momentos de
alegría experimentados al pie del pesebre
o en torno al altar. ¿De dónde
nos viene, sin duda, esa felicidad?
¿Dónde la podremos encontrar?
Encarnándose, Dios quiso hacerse
uno de nosotros, para hacer esa felicidad
aún más accesible, más atractiva,
más encantadora. Al entrar en este
mundo, el Divino Infante abre sus
brazos en un gesto que presagia su misión
salvadora y parece exclamar: “He
aquí que vengo. [...] Con placer hago
vuestra voluntad” (Sal 39, 8-9), manifestando
en este acto la expresión de
su perfecta obediencia al Padre, sellada
en el Getsemaní: “Hágase tu voluntad
y no la mía” (Lc 22, 42).
Así, en el esplendor de la noche de
Navidad se inicia el gran misterio de
la Redención, en su doble perspectiva:
es el perdón concedido al hombre
condenado, manchado por la culpa
de Adán y por sus malas acciones;
y también la elevación de ese mismo
hombre en el orden sobrenatural,
convidándolo a participar de la
familia divina, por el don de la gracia.
En ese adorable Niño vemos a nuestra
pobre naturaleza alcanzar alturas
inimaginables, a las que sería incapaz
de subir por sus propias fuerzas, y entrar
en la intimidad de Dios, inaccesible
e infinito.
Celebramos nuestra
propia deificación
El santo Papa León Magno, en su
famoso sermón sobre la Navidad, puso
de manifiesto con palabras inspiradas,
esa alegría universal que nos
trae el nacimiento de Cristo:
“Nadie está excluido de la participación
en esta felicidad. La causa de
la alegría es común a todos, porque
Nuestro Señor, vencedor del pecado y