ANA AMAYA MOLINA, Nombre artístico de ANILLA LA DE RONDA ...

exclusivamente tierno de su alma y, sin destruir el estilo, lo convertía en el lenguaje propio de
su corazón, lenguaje que no tenia la heroica fuerza de ese estilo ni su vigoroso empuje.
Como ya he dicho antes de ahora, se puede reír en la solea, pero con la risa del sarcasmo; se
puede también Ilorar en ella, pero con el llanto de la rabia y del odio, y la cantaora de Ronda no
era sarcástica ni sabia odiar. Habría padecido menos si en sus entrañas hubiera cabido el odio.
Y esto lo demuestra hasta la saciedad la copla que sigue:
Yo no siento que te vayas,
lo que siento es que te lleves
la sangre de mis éntralas.
Como se ve, esa copla encierra la expresión de un dolor irremediable, de una puñalada de
muerte, de un sufrimiento que no perdona. Y en la expresión de ese dolor, en el grito agónico
que lanza ese sufrimiento, no puede encontrarse, por mas que se busque, el menor asomo de
odio, ni aun de protesta, ni siquiera de reconvención. Es la queja desesperada, intensa, horrible
y mortal de una mujer que se despide para siempre de la felicidad soñada; es la hembra
apasionada hasta la locura que mira huir al ser por quien dada su vida entera; digo que es la
hembra porque ese dolor no es sola mente un dolor del alma, sino que es material, tangible, que
puede palparse como los bordes de una herida que tiene la consistencia de la carne y produce el
efecto de la llaga; dolor en que los gritos del corazón quedan sofocados a pesar de su
intensidad, por los aullidos del sexo; es la mujer que Ilora sobre las ruinas de su dicha
destrozada, pero que da a sus quejas las notas desesperadas y rugientes con que la tigre
abandonada llama al macho en su cubil; por eso es también la hembra porque en su dolor hay
tanto sexo como alma.
De un solo rasgo se dibuja a si misma Anilla la e Ronda. Ha vivido esclava del amor como una
perra de su dueño; no ha comprendido ni querido comprender que pueda haber nada en la
humanidad fuera de las tristezas o de las alegrías de ese amor; lo ha subordinado a el todo,
desde el arte hasta la existencia; canta, Ilora, siente y vive para amar; una caricia encierra para
ella infinitamente mas felicidad que todos los aplausos; halla mas dicha en una sola promesa de
cariño, que en todos sus triunfos de artista; el hombre a quien adora, lleva para ella el mundo;
en la eternidad es su dios y en la creación su universo; espera, cree y ama para ese hombre; por
el lucha y por el vive y cuando sin el se ve, cuando se mira en el abandono mas desconsolador y
en el vacío mas horrible, tal es la fuerza invencible de su avasalladora pasión, que mas que la
perdida del ser que idolatra, siente la perdida de si misma porque comprende que el se ha
llevado lo mas intima de ella, que su cuerpo esta ya sin alma, que su misión en la vida ha
terminado y que en adelante, Ie faltara fe para esperar en lo divino y sensibilidad para gozar en
lo humano.
Sentir y amar de esa manera es, acaso, un privilegio de las almas escogidas, pero un privilegio
espantosos y que, obliga a rechazar esa elección y esa preferencia como el formidable
sambenito de las infamias inquisitoriales. Tal vez y sin tal vez, será cierto que el dolor es la vida
y que cuanto mas se sufre mas se vive, pero es preciso reconocer y confesar que, siendo, así
como realmente lo es, se paga demasiado caro el derecho de vivir y que, si es cierta la justicia
que inspira a los decretos que se forjan en la eternidad, para regir los destinos del universo,
bien valdría la pena consultar a las almas para tomar en cuenta su opinión antes de encerrarlas
en una jaula de carne; de otro modo, hay que reírse de esa justicia, mas que discutible, que
condena caprichosamente a los seres que crea y que, al condenarlos, ni siquiera se toma el
trabajo de oírlos. Es divertida la invención de esa justicia y puede estar orgullosa de ella la
fantasía religiosa o especulativa que la ha realizado, pero Ie profetizo poca duración porque la
humanidad va dejando, aunque lentamente, de ser idiota y cada siglo que vive, da menos
crédito a los absurdos, y no puede haber mayor absurdo que una justicia cruel.
Dicho esto, que no esta de mas, volvamos a Anilla la e Ronda. La vida de esta cantaora es
positivamente una vida de sufrimiento, y es seguro que ella no podrá definir la burlona negación