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La importancia de la comunicación en el ámbito psicosocial. Como ...

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<strong>La</strong> <strong>importancia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>ámbito</strong> <strong>psicosocial</strong>.<br />

Por F<strong>el</strong>ipe Tobar Ramos<br />

2º año <strong>de</strong> Psicología 2009<br />

UCSH<br />

Psicología Social – Prof. C<strong>la</strong>udio Acuña<br />

<strong>Como</strong> seres gregarios, los seres humanos vivimos <strong>en</strong> comunidad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace<br />

millones <strong>de</strong> años, ya sea por un instinto <strong>de</strong> superviv<strong>en</strong>cia o simples rasgos<br />

g<strong>en</strong>éticos, bajo <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong>l mundo que nos ro<strong>de</strong>a necesitamos <strong>de</strong> otros<br />

individuos para po<strong>de</strong>r ser. A medida que <strong>el</strong> ser humano ha evolucionado, y<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do esto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> etimología <strong>de</strong>l concepto “evolución” como un cambio o<br />

transformación que siempre va <strong>en</strong> progreso y mejoría, nuestro mayor logro a niv<strong>el</strong><br />

evolutivo ha sido <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong> verbal, habilidad que más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia,<br />

capacidad <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje y otras características pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a los seres<br />

humanos, es por exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia <strong>la</strong> que inicia, <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> y sust<strong>en</strong>ta los procesos<br />

comunicativos y, <strong>de</strong> manera causal, <strong>la</strong> sociedad humana. Gracias a esta<br />

capacidad <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>, mucho más abstracta, compleja, amplia y simbólica que <strong>la</strong><br />

<strong>comunicación</strong> no verbal, es que hemos podido llevar nuestra forma <strong>de</strong> vida a<br />

niv<strong>el</strong>es evolutivos extraordinarios, es <strong>de</strong>cir, sin <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> comunicar<br />

verbalm<strong>en</strong>te nuestros p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos e i<strong>de</strong>as, s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos y emociones, <strong>de</strong>seos y<br />

conocimi<strong>en</strong>tos, <strong>en</strong>tre otros, <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s humanas que se expan<strong>de</strong>n a través <strong>de</strong>l<br />

globo no serían más que <strong>la</strong> ficción <strong>de</strong> una narración muda <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l<br />

p<strong>la</strong>neta.<br />

Cuando digo que <strong>la</strong> sociedad surge <strong>en</strong> base a <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>, me refiero a que<br />

los procesos comunicativos son <strong>el</strong> factor <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tal que manti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones e<br />

interaciones personales. Aún así, afirmar esto no ti<strong>en</strong>e ningún sust<strong>en</strong>to mi<strong>en</strong>tras<br />

no se pueda comprobar <strong>en</strong> <strong>la</strong> realidad.<br />

<strong>La</strong> psicología social como ci<strong>en</strong>cia que estudia los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os a niv<strong>el</strong> grupal,<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> ser humano se mueve <strong>en</strong>tre dos dim<strong>en</strong>siones, <strong>la</strong> social y <strong>la</strong><br />

individual, pero que son complem<strong>en</strong>tarias e inher<strong>en</strong>tes como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos<br />

constituy<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l <strong>ámbito</strong> <strong>psicosocial</strong>, hace especial hincapié <strong>en</strong> los procesos<br />

comunicativos e i<strong>de</strong>ológicos a niv<strong>el</strong> grupal. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los tantos estudios<br />

realizados <strong>en</strong> esta área es muy común <strong>en</strong>contrarnos con f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os que se<br />

g<strong>en</strong>eran a niv<strong>el</strong> comunicativo, es <strong>de</strong>cir, interactuando los procesos psicológicos,<br />

como <strong>la</strong> memoria y <strong>la</strong> percepción, <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>ámbito</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida social, re<strong>la</strong>ción e<br />

interacción con <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong>s amista<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> pareja, <strong>la</strong> colectividad (vecinos,<br />

ciudadanos, etc.), etc.<br />

Tales f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os son situaciones que a m<strong>en</strong>udo suce<strong>de</strong>n <strong>en</strong> los int<strong>en</strong>tos más<br />

simples y comunes <strong>de</strong> <strong>comunicación</strong>, pero que <strong>en</strong> su mayoría, como son<br />

cotidianos, pue<strong>de</strong> que no seamos capaces <strong>de</strong> reconocerlos <strong>en</strong> <strong>el</strong> mismo instante o<br />

<strong>de</strong> reflexionar sobre <strong>el</strong>los. Tales f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os van <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> actitud que po<strong>de</strong>mos<br />

t<strong>en</strong>er fr<strong>en</strong>te a un individuo, tanto positiva como negativa, hasta <strong>el</strong> cómo le<br />

percibimos y nos g<strong>en</strong>eramos una impresión <strong>de</strong> éste; también cómo po<strong>de</strong>mos <strong>la</strong>


mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas imaginar un objeto o ser vivi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera o<br />

simi<strong>la</strong>r tan solo con que se nos m<strong>en</strong>cion<strong>en</strong> su nombre, cómo a veces nuestra<br />

forma <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong> manera lineal implica que exista una corre<strong>la</strong>ción y<br />

coher<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s afirmaciones que expresamos, si<strong>en</strong>do que<br />

cuando no es así int<strong>en</strong>tamos revertir lo dicho mediante un cambio <strong>de</strong> actitud,<br />

a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> cómo éstas pue<strong>de</strong>n cambiar o no fr<strong>en</strong>te al discurso persuasivo <strong>de</strong> una<br />

fu<strong>en</strong>te informativa.<br />

Una forma <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar que <strong>de</strong> no existir <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong> verbal, <strong>la</strong> sociedad<br />

como <strong>la</strong> conocemos, sería algo inalcanzable para <strong>el</strong> ser humano, es mostrar <strong>la</strong><br />

pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os a niv<strong>el</strong> <strong>psicosocial</strong> y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, a niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

interacciones sociales basadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>. Para <strong>el</strong>lo, se pue<strong>de</strong> realizar un<br />

análisis <strong>psicosocial</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> famosa p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> “12 Angry M<strong>en</strong>”, realizada <strong>en</strong> <strong>el</strong> año<br />

1957 por <strong>el</strong> director Sidney Lumet, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> temática c<strong>en</strong>tral trata <strong>de</strong> <strong>la</strong> toma <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>cisión que <strong>de</strong>b<strong>en</strong> realizar doce hombres como jurado al interior <strong>de</strong> una<br />

habitación <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal <strong>de</strong> justicia para <strong>de</strong>terminar <strong>la</strong> culpabilidad o inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l<br />

jov<strong>en</strong> acusado; mas no resulta ser un tarea s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>, toda <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia apunta a <strong>la</strong><br />

culpabilidad <strong>de</strong>l imputado y, <strong>en</strong> su mayoría, <strong>el</strong> jurado lo cree culpable, pero <strong>el</strong><br />

conflicto se inicia cuando un solo hombre <strong>de</strong>l jurado expresa su opinión al<br />

consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> posible inoc<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l imputado <strong>en</strong> <strong>el</strong> crim<strong>en</strong> <strong>de</strong> asesinato contra su<br />

padre.<br />

A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> es posible observar los distintos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>psicosocial</strong>es<br />

asociados a <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong>, tanto verbal como no verbal, por <strong>el</strong>lo primeram<strong>en</strong>te<br />

se pue<strong>de</strong> analizar <strong>el</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s. Cuando se refiere a <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong><br />

una persona, se <strong>de</strong>be <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r ésta como <strong>la</strong> manifestación psicológica <strong>de</strong> un<br />

individuo fr<strong>en</strong>te a un objeto, una persona, una pa<strong>la</strong>bra, un símbolo, etc. Según<br />

Moya (1994), <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s pose<strong>en</strong> una función evaluativa con respecto a objetos,<br />

personas y otros, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se les marca como positivo y negativo. Estas<br />

expresiones <strong>de</strong> actitud se g<strong>en</strong>eran <strong>en</strong> tres niv<strong>el</strong>es, es <strong>de</strong>cir, exist<strong>en</strong> tres tipos <strong>de</strong><br />

respuesta hacia <strong>el</strong> objeto actitudinal: <strong>la</strong> respuesta cognitiva (<strong>la</strong>s expresiones<br />

verbales <strong>de</strong> lo que p<strong>en</strong>samos sobre algo o algui<strong>en</strong>), <strong>la</strong> respuesta afectiva (<strong>la</strong><br />

expresión <strong>de</strong> emociones o s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos) y <strong>la</strong> respuesta conductual (maneras <strong>de</strong><br />

actuar o reaccionar fr<strong>en</strong>te al objeto actitudinal). En <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> po<strong>de</strong>mos ver que <strong>la</strong>s<br />

actitu<strong>de</strong>s que pose<strong>en</strong> los hombres <strong>de</strong>l jurado son varias y variadas durante <strong>el</strong><br />

conflicto, si<strong>en</strong>do primeram<strong>en</strong>te, que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los hombres poseían una<br />

actitud negativa hacia <strong>el</strong> imputado, don<strong>de</strong> sus percepciones respecto al chico, los<br />

antece<strong>de</strong>ntes que lo tildaban <strong>de</strong> criminal y <strong>la</strong>s evi<strong>de</strong>ncias <strong>en</strong> <strong>el</strong> juicio sobre <strong>el</strong><br />

asesinato, constituían <strong>la</strong> información necesaria para <strong>en</strong>juiciarlo negativam<strong>en</strong>te y<br />

con<strong>de</strong>narlo como culpable. Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong>l protagonista es positiva<br />

hacia <strong>el</strong> imputado, <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida que pi<strong>en</strong>sa que probablem<strong>en</strong>te no es culpable <strong>de</strong><br />

los cargos que se <strong>la</strong> acusa. Luego, con <strong>el</strong> pasar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s horas y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />

escuchar opiniones y argum<strong>en</strong>tos, <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s negativas que se dirigían al<br />

supuesto culpable cambian a una actitud positiva (votar por “inoc<strong>en</strong>te”) <strong>de</strong> acuerdo<br />

a <strong>la</strong> corroboración y <strong>el</strong> <strong>de</strong>smi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> información inicial con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>l<br />

protagonista. Así, se pue<strong>de</strong>n observar todos los tipos <strong>de</strong> expresiones <strong>de</strong> actitud<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>, tanto afectivas como conductuales, pero principalm<strong>en</strong>te cognitivas.


Ahora, si hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong>l f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> percepción, según Moya (1994),<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>mos esta como una forma <strong>de</strong> captar <strong>el</strong> mundo o <strong>la</strong> realidad a través <strong>de</strong> los<br />

estímulos que provi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>l exterior (datos que nos <strong>en</strong>trega nuestro <strong>en</strong>torno),<br />

mediante un proceso <strong>de</strong> s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> datos o estímulos a los cuales se dirige <strong>la</strong><br />

at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l individuo. Posteriorm<strong>en</strong>te, según Moya (1994), una vez que se<br />

obti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> información necesaria <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> exterior, se pue<strong>de</strong>n realizar los procesos<br />

<strong>de</strong> infer<strong>en</strong>cia, con los cuales a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> información obt<strong>en</strong>ida se pu<strong>de</strong> ir más allá<br />

<strong>de</strong>l dato mismo y e<strong>la</strong>borar hipótesis <strong>de</strong> trabajo, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> información<br />

que se obti<strong>en</strong>e se pue<strong>de</strong> llegar a profundizar ciertos aspectos <strong>de</strong> esta para llegar a<br />

pre<strong>de</strong>cir y contro<strong>la</strong>r posibles acontecimi<strong>en</strong>tos futuros.<br />

G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> percibir a <strong>la</strong>s personas está <strong>en</strong>causada a fijar <strong>la</strong><br />

at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> aspectos socialm<strong>en</strong>te negativos, ya que se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

vida social es necesario mant<strong>en</strong>er un sistema <strong>de</strong> valores y normas comunes,<br />

aceptados y practicados por todos, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er un equilibrio y una<br />

mejor calidad <strong>de</strong> vida, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> prolongar <strong>la</strong> estadía <strong>en</strong> <strong>la</strong> esfera social. En base<br />

a esto, se explica que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los hombres <strong>de</strong>l jurado se <strong>de</strong>jaron influ<strong>en</strong>ciar<br />

por <strong>la</strong> información resultante <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso (evi<strong>de</strong>ncia), a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los antece<strong>de</strong>ntes<br />

criminales, como robo y otros altercados con <strong>la</strong> policía, y familiares que poseía <strong>el</strong><br />

muchacho; un chico que vivía <strong>en</strong> un barrio pobre, qui<strong>en</strong> perdió a su madre y<br />

carecía <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> su padre que lo golpeaba. Así, <strong>el</strong> formarse una<br />

impresión negativa <strong>de</strong>l imputado era bastante s<strong>en</strong>cillo.<br />

Pues bi<strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> percepción se manifiesta cuando <strong>el</strong><br />

conflicto ha avanzado al punto <strong>de</strong> <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> algunos hombres que votaron<br />

“culpable”, ahora hombres dudosos <strong>de</strong>l juicio emitido y r<strong>en</strong>ovados <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong><br />

“inoc<strong>en</strong>te”. A medida que los hombres fueron consi<strong>de</strong>rando <strong>la</strong>s dudas razonables<br />

<strong>de</strong>l protagonista, fueron ree<strong>la</strong>borando sus argum<strong>en</strong>tos y teorías sobre <strong>el</strong> caso,<br />

permiti<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> protagonista tomara mayor fuerza <strong>en</strong> su contra argum<strong>en</strong>tación<br />

y continuara expandi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> universo <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s para llegar a una<br />

perspectiva más acabada <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad. Es así que poco a poco los hombres<br />

fueron realizando sus propias infer<strong>en</strong>cias respecto a los hechos ocurridos y <strong>la</strong><br />

re<strong>la</strong>ción que estos guardaban con los testimonios <strong>de</strong> supuestos testigos, así<br />

fueron adhiriéndose al extremo <strong>de</strong> los dudosos.<br />

Por otro <strong>la</strong>do, siempre se da <strong>el</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> cognición social, con este nos<br />

referimos a los aspectos que conocemos <strong>de</strong>l mundo que nos ro<strong>de</strong>a, <strong>de</strong> otras<br />

personas y uno mismo, etc. <strong>La</strong>s repres<strong>en</strong>taciones sociales, como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to que<br />

manifiesta <strong>la</strong> cognición social, alu<strong>de</strong>n a todos los conocimi<strong>en</strong>tos, p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos,<br />

i<strong>de</strong>as o imág<strong>en</strong>es que <strong>la</strong> colectividad comparte, por ejemplo, si algui<strong>en</strong> nos dijese<br />

“imagine <strong>el</strong> ave más hermosa que haya visto”, in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> especie, los<br />

colores o especificida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l ave que nos parezca más hermosa, al interior <strong>de</strong><br />

nuestra m<strong>en</strong>te, aparecerá como un animal con ciertos atributos que le caracterizan<br />

y distingu<strong>en</strong> <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con otros animales, como t<strong>en</strong>er un pico, plumas, a<strong>la</strong>s, etc.<br />

Entonces, a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> cómo <strong>la</strong>s personas v<strong>en</strong> y <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>el</strong> mundo<br />

(cognición social) exist<strong>en</strong> ciertos cánones que <strong>la</strong> colectividad comparte y que<br />

permit<strong>en</strong> a los seres humanos dar un or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo, s<strong>en</strong>tir un dominio y un


s<strong>en</strong>tido sobre este, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> facilitar <strong>la</strong> <strong>comunicación</strong> <strong>en</strong>tre individuo, cosa<br />

sumam<strong>en</strong>te importante para <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones e interacciones sociales. En <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong><br />

po<strong>de</strong>mos i<strong>de</strong>ntificar <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>taciones sociales <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong> y<br />

<strong>el</strong> mal, ya que <strong>el</strong> conflicto se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> “culpabilidad” versus <strong>la</strong><br />

duda razonable que promueve <strong>la</strong> “inoc<strong>en</strong>cia”, no so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te confrontando <strong>la</strong>s<br />

evi<strong>de</strong>ncias con <strong>la</strong> duda, sino también <strong>la</strong>s percepciones e i<strong>de</strong>as preconcebidas o<br />

prejuicios <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> jurado, así, cada uno <strong>de</strong> los hombres que consi<strong>de</strong>raba al<br />

imputado como culpable se <strong>de</strong>jo llevar por <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia, sus impresiones respecto<br />

al muchacho y otros aspectos subjetivos que c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te podían estigmatizar y<br />

recrean <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te; una persona perturbada y sil<strong>en</strong>ciosa,<br />

portador <strong>de</strong> navajas y que pres<strong>en</strong>ta un amplio prontuario con problemas anteriores<br />

al caso, así <strong>de</strong> fácil llega a ser repres<strong>en</strong>tado como algui<strong>en</strong> malvado capaz <strong>de</strong><br />

asesinar a su propio padre.<br />

En cuanto al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> persuasión y los cambios <strong>de</strong> actitud, <strong>en</strong> ciertas parte<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>, una vez que <strong>el</strong> protagonista <strong>de</strong>s<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>na <strong>el</strong> conflicto al mom<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> votar como “inoc<strong>en</strong>te”, surge una instancia <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rada por parte <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong><br />

hombres que votaron como “culpable”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que cada uno <strong>de</strong> los pres<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>bía<br />

manifestar los argum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> su <strong>de</strong>cisión con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> persuadir y lograr<br />

cambiar <strong>la</strong> postura <strong>de</strong>l protagonista. En <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que cada uno daba sus<br />

argum<strong>en</strong>tos, inmediatam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> protagonista realizaba una contra argum<strong>en</strong>tación,<br />

no con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> persuadir, propiam<strong>en</strong>te tal, sino más bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> reducir <strong>la</strong>s<br />

evi<strong>de</strong>ncias y argum<strong>en</strong>tos a una simple instancia <strong>de</strong> duda razonable. Cada hombre<br />

<strong>de</strong>f<strong>en</strong>día su postura <strong>de</strong> diversas maneras, algunos con argum<strong>en</strong>tos débiles, otros<br />

bajo <strong>la</strong> empírea <strong>de</strong> <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia, y <strong>en</strong> algunos casos sin argum<strong>en</strong>tos. Un aspecto a<br />

<strong>de</strong>stacar es que <strong>el</strong> protagonista nunca <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra ver al imputado como “inoc<strong>en</strong>te”,<br />

solo p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> inoc<strong>en</strong>cia por parte <strong>de</strong>l supuesto asesino; <strong>el</strong><br />

protagonista es <strong>el</strong> único <strong>de</strong> los hombres que posee una actitud consist<strong>en</strong>te, pues<br />

ni afirma ni niega <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>el</strong> crim<strong>en</strong>, solo int<strong>en</strong>ta mediar <strong>de</strong><br />

una manera sutil <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que <strong>la</strong> resolución <strong>de</strong>l juicio haya estado errada.<br />

Aún así, si se analiza con mayor profundidad, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> contra argum<strong>en</strong>tación<br />

que da <strong>el</strong> protagonista se pue<strong>de</strong> observar, <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to y a través <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, un proceso persuasivo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ambos extremos (<strong>el</strong> que vota<br />

“inoc<strong>en</strong>te” y los que votan “culpable”). <strong>La</strong> capacidad <strong>de</strong> dudar razonablem<strong>en</strong>te<br />

pone <strong>en</strong> jaque <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> culpabilidad que se evi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>la</strong> habitación, ya que<br />

a medida que avanza <strong>el</strong> <strong>de</strong>bate <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los, una vez seguros y confiados,<br />

hombres que votaron culpable, va mutando y <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zándose hacia <strong>el</strong> extremo <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> duda.<br />

D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los recursos persuasivos que posee un m<strong>en</strong>saje, según Moya (1994), <strong>la</strong><br />

eficacia <strong>de</strong> este estará sujeta a cuatro <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos importantes: <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te (qui<strong>en</strong> es<br />

<strong>el</strong> emisor <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>saje), <strong>el</strong> cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>saje (calidad <strong>de</strong> argum<strong>en</strong>tos), <strong>el</strong> canal<br />

comunicativo (medios <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa escrita, radial o audiovisual, vía t<strong>el</strong>efónica, vía<br />

oral o aérea) y <strong>el</strong> contexto (<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación). El protagonista <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> logra utilizar muy eficazm<strong>en</strong>te todos estos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos, ya que su<br />

pres<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong>egante, int<strong>el</strong>ectual y calma le facilita <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> su m<strong>en</strong>saje


persuasivo. Sus argum<strong>en</strong>tos, reflexivos y analíticos le <strong>en</strong>tregan un pot<strong>en</strong>cial<br />

superior por sobre los <strong>de</strong>más argum<strong>en</strong>tos. El hecho <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrase cara a cara con<br />

los <strong>de</strong>más hombres le facilita <strong>en</strong>tregar <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> semejanza o<br />

cercanía que atrae al receptor <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>saje persuasivo para a<strong>de</strong>ntrarse <strong>en</strong> él y<br />

lograr un cambio actitudinal. Y por último, <strong>la</strong> actitud re<strong>la</strong>jada, espontanea,<br />

int<strong>el</strong>ectual y apasionada por <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad, <strong>en</strong> un contexto poco m<strong>en</strong>os<br />

hostil y conflictivo, permite dirigir <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l grupo hacia su m<strong>en</strong>saje<br />

persuasivo.<br />

En conclusión, bajo <strong>el</strong> análisis <strong>de</strong> todos los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>psicosocial</strong>es que se<br />

pres<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>, es posible afirmar que gracias a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong><br />

comunicarnos verbalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> sociedad existe, por lo m<strong>en</strong>os cuando se<br />

refiere a una sociedad actual, civilizada y basada <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ciones e interacciones<br />

sociales, <strong>en</strong>tre grupos, organizaciones o instituciones. Así, se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> que todos<br />

los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>de</strong>scritos pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> y se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong><br />

comunicar nuestras i<strong>de</strong>as, p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, conocimi<strong>en</strong>tos, dudas, etc. Es <strong>de</strong>cir, sin<br />

los procesos comunicativos que se originan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales, tampoco<br />

podría existir un legado que <strong>de</strong>jar a <strong>la</strong>s g<strong>en</strong>eraciones futuras, principalm<strong>en</strong>te, los<br />

valores y conductas morales a <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r y preservar <strong>en</strong> sociedad.<br />

Bibliografía<br />

Morales, J.F. 1994. “Psicología social”. Editorial McGraw-Hill. Madrid.

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