REVISTA JMV 87 - Juventudes Marianas Vicencianas

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marianas
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vicencianos,
arraigados
invierno
2010
revista
JMV
y edificados
en Crsito
Experiencia
de comunión
eclesial

evista Carta del Director
la imagen
número
88
jmv
INVIERNO
2010 Jesús nace para todos
Navidad, fiesta de comunión y universalidad
Juan José González, C.M.
Queridos lectores de la Revista JMV:
Un año más nuestras calles se visten de luz y regalos, a pesar de la crisis, lo que nos anun-
Equipo
cia la llegada de la Navidad. Este año, la Navidad nos habla especialmente de fe, de co-
de Redacción:
Juan José González, C.M.
Sor Isabel Mª Higueras, H.C.
Manuel Martín
Daniel Agustí
Laura Mao
Rosa María Calderón
Sor Marina Gil, H.C.
José Luis López, C.M.
Diseño y Maquetación:
Manuel Martín
Redacción
y administración:
José Abascal, 30
28003. Madrid
Teléfono: 91 445 35 22
Fax: 91 444 30 19
e-mail: jmv@planalfa.es
Web: www.jmve.org
Depósito legal:
M-16.289-1992
ISSN:
1139-6725
Fotomecánica
e impresión:
Campillo Nevado, S.A.
Suscripción:
4 números anuales:
2
12euros
munión, de universalidad,… en el contexto que estamos viviendo en España por la
preparación de la Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 2011, acontecimiento que unirá
en nuestro país a jóvenes de los cinco continentes.
Navidad es una invitación a mantenernos “firmes en la fe” al celebrar el misterio de un Dios
que se hace hombre, para que nadie dude del amor de Dios. El primer mensaje de la Navidad
es la entrañable humanidad del Dios cristiano, el “Dios con nosotros” revelado en
Jesús. En Navidad celebramos el nacimiento del Hijo de Dios, que se ha hecho hombre por
nosotros, que ha querido compartir nuestra suerte, que se hace solidario de la humanidad
“poniendo su tienda entre nosotros”.
Pero este misterio de solidaridad de Dios “Emmanuel” con la humanidad tiene unas exigencias
para nosotros, pues la solidaridad, revelada y realizada en Jesucristo, fundamenta
una nueva solidaridad entre los hombres. Dios quiere que la celebración del misterio de la
Navidad nos lleve a todos los hombres a sentirnos más hermanos, más amigos, más solidarios
de todos los problemas y necesidades humanas, más unidos en la comunión de su
Iglesia.
Pero si en Navidad descubrimos un “nuevo Dios”, también nos cambia el concepto del
hombre, pues si Dios se ha hecho hombre, ser hombre es la cosa más importante que se
puede ser. “Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios” (San Agustín). Navidad
es la gran fiesta de la Humanidad. Todos nacimos en Belén, lo mejor de nosotros
nació en Belén. La Navidad grita que al hombre le cabe dentro nada menos que Dios y con
ello estira nuestro corazón hasta el infinito.
En Navidad celebramos que Jesús nace para todos y crea fraternidad. En los pastores y los
magos de Oriente que se acercan a adorarle nos encontramos todos los hombres llamados
a vivir la comunión, en el seno de la Iglesia, Pueblo de Dios.
Si creemos en un “Dios con nosotros”, en un “Dios para nosotros”, en un “Dios en nosotros”,
¿cómo reducir la Navidad a panderetas y turrones?, ¿cómo no sentir asombro, admiración
y solidaridad?
Desde esta Revista os invitamos a contemplar el nuevo rostro de Dios y de la
humanidad que nos regala la Navidad y a vivir el espíritu de comunión, fraternidad y universalidad.
Haciendo nuestro este espíritu de la Navidad prepararemos el corazón para la
Jornada Mundial de la Juventud, que será también una fiesta para encontrarse con Cristo
en la comunión de la Iglesia universal.
¡Feliz Navidad! ¡Feliz peregrinación hacia la JMJ, Madrid 2011!
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nuestro tema nuestro tema
vicencianos
arraigados
y edificados
en Cristo
Experiencia de Comunión Eclesial
P. Luis Laborda, C.M.
En la última revista JMV Marifé termina su artículo escribiendo:
“Actualmente, cuando miramos a nuestro alrededor
reconocemos a qué tribus urbanas pertenecen los
jóvenes…en qué universo cultural están “sumergidos”.
¡Qué sugerente! Sumergidos en Cristo por el Bautismo, metidos
en sus aguas y saliendo de ellas, renovados con nueva
y profunda identidad. Con nueva vestidura y hasta con
nuevo nombre. ¡Perteneciendo a una nueva TRIBU! Hablemos
de la tribu.
Esta tribu es, además de urbana, rural, acuática, aérea, celestial.
Es una tribu universal. Una tribu que tiene: sus rituales
propios, sus costumbres, su forma de organizarse,
sus principios, su forma de vida…
¿La conoces? ¿Será posible una tribu con tantas señales de
identidad y, a la vez, tan universal?
Estaba yo en Nacala (Mozambique) y me pidieron que
fuese a celebrar la Eucaristía a la comunidad de san Agustín.
Manifesté mi dificultad lingüística, especialmente para
la homilía. No hay dificultad. Me dicen: tú hablas en castellano,
te traducen al portugués y luego, alguien lo hará al
macúa. Solucionado.
Llego con alegría y feliz. Saludo. Me quedo impresionado:
gente, organización, sonrisas, fiesta… ¡Qué ambientazo! Se
nota algo especial. Me dispongo a preparar la Eucaristía que,
ya me han advertido, será muy movida, al estilo africano,
tendré hasta que “bailar”. Y, de repente, cambia todo.
Me comunican que alguien desea confesarse. Yo pienso
que habrá un problema con la lengua. Pero pronto hallo la
solución: que la persona hable despacio en portugués y yo,
en castellano. Contento de nuevo.
Se complican las cosas. Los penitentes sólo se expresan en
su idioma, el macúa. No sé qué hacer, pero me decido a ir
al lugar de la Celebración Penitencial. Tiemblo, pero como
soy un atrevido…
Llega el momento. Hacemos en el nombre del Padre…, la
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Experiencia de Comunión Eclesial
persona se recoge, me habla. Luego me mira, yo le sonrío
y le doy un abrazo. Le enseño el crucifijo. Levanto las dos
manos sobre su cabeza, ella la agacha y se recoge, digo las
palabras de la absolución y hago la señal de la cruz en el
momento de decirle “Yo te absuelvo…en el nombre del
Padre…”, ella se santigua. Me mira, sonríe, le doy otro
abrazo y se va. Así, hora y cuarto.
¡Nos hemos entendido perfectamente! Ellos y ellas, en
macúa y yo, en castellano.
¡Es que esta tribu es universal! Aquella Eucaristía que siguió,
ha sido una de las más felices y sentidas de mi vida,
porque comprendí, en la experiencia intensa, que mi seguimiento
a Jesucristo tiene una dimensión comunitaria y
universal. Ya lo sabía, pero sentirlo tan fuerte me hizo vivirlo
a tope. ¡Yo les había entendido! ¡Ellos me habían entendido!
Es que somos de la misma tribu y tenemos unos
mismos principios, unos mismos signos, un mismo lenguaje,
unas mismas contraseñas,…
Pensemos en el comienzo de esta tribu. No nos olvidemos,
que se trata de la de los sumergidos en el Señor Jesús. Los
bautizados, sus seguidores.
Y ocurrió que el primer acto público de ella, donde se dio a
conocer, fue una predicación. La escucharon gente venida
de muchos sitios y con diversas lenguas y todos entendieron
a un pescador tozudo, cabezón y recalcitrante que les
hablaba de un tal Jesús, a quien acababan de matar y que
había resucitado; que pasó la vida haciendo el bien; que Él
era el Mesías prometido, y que los que estaban con Él eran
testigos de esta resurrección.
¿Qué había sucedido? Porque unos días antes el tal Pedro
y sus compañeros y compañeras habían huido, llenos de
miedo en el cuerpo. Muy sencillo, había venido sobre ellos
el Espíritu Santo y les había dado toda su fuerza para que
comprendiesen lo que habían visto y oído junto a Jesús y se
lanzasen a anunciarlo al mundo. Así nació la tribu de los seguidores
de Jesús, de los sumergidos en Él, la IGLESIA.
Pedro les invitó a apuntarse y muchos lo hicieron.
Lo que allí comenzó, no paró, sino que, siguiendo el man-
dato del propio Jesús, se fue anunciando por toda la tierra.
Estos días celebramos a San Francisco Javier ¡mira que
fue un misionero incansable! Estuvo en la India, Japón y
hasta las puertas de China. Le dije a un compañero nacido
en la India:” Celebrarás a San Francisco que llevó la fe a la
India” (¡Qué metedura de pata por mi parte!) Me contestó:
fue Santo Tomás. Era uno de aquellos primeros pertenecientes
a la Iglesia, de los apóstoles y discípulos que recibieron
la fuerza de Dios. Llegó hasta la India.
De todas formas, ya Jesús, en su vida, en medio de la humanidad,
fue apuntando la necesidad del grupo. Recuerdo
unos sencillos retazos. Desde que comenzó a hablar del
Reino de Dios, llamó a unos especialmente junto a él, los
Apóstoles. No es que fuesen de mucha ayuda, en ocasiones
eran un estorbo, pero siguió empeñado en estar con
ellos. Os recuerdo algunos sucesos: a Pedro le dijo: “apártate
de mí, Satanás” cuando intentaba convencerle de que
no fuese a Jerusalén y así se quedase bien instalado en Galilea;
les tuvo que llamar la atención cuando discutían quién
sería el primero después de Él en el gobierno del reino y
todos se cabrearon entre sí; lo traicionaron y abandonaron
en cuanto llegó el peligro; ya había resucitado y seguían
pensando si ya comenzaría a gobernar… Pese a todo,
siempre siguió con ellos y los mantuvo como grupo.
La Iglesia inmediatamente comenzó a organizarse en pequeños
grupos. A cada ciudad que llegaba el anuncio de la
buena noticia que Jesús había anunciado y alguien se hacía
su seguidor, lo aceptaba para sí, intentaba vivir como Jesús
proponía, con el amor y la misericordia por delante,… se
reunían, oraban juntos, cenaban juntos, recordaban juntos
las palabras y propuestas de Jesús y vivían el recuerdo de
la Última Cena partiendo y compartiendo el mismo Pan y el
mismo Cáliz. Recordaban y celebraban semanalmente su
Resurrección, el triunfo sobre el mal. Y cada vez se les unía
más gente.
Unas comunidades con otras se relacionaban continuamente.
Se intercambiaban copias de los dichos y hechos
de Jesús que habían puesto por escrito después de oírlas
de boca de los discípulos. Se ayudaban en momentos difíciles.
Todo el que llegaba a una ciudad buscaba a sus hermanos
para celebrar con ellos la misma fe y esperanza. Fue
surgiendo una bella e intensa relación que llamamos con
nuestro tema
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nuestro tema
Experiencia de Comunión Eclesial
una preciosa palabra: CO-
MUNIÓN.
No fue fácil en los comienzos,
ni luego más tarde, ni
lo es ahora. La Iglesia
quiere ser y hacer esa comunión
entre quienes siguen
a Jesús, pero los
intereses, las infidelidades,
el poder, la cabezonería, el
individualismo, el radicalismo…
ha hecho y hace,
que sea una gran tarea muy
frágil. Pero, a la vez lo más
bello. Quienes siguen a
Jesús, quienes de verdad y
corazón están sumergidos
en Él, se sienten en comunión.
Es una unión que se
percibe por encima de las
distancias y hasta de las
ideologías en la mayoría de
las ocasiones.
¡Qué sabio fue Jesús! Esta
era una de sus grandes preocupaciones
y cuando se
estaba despidiendo de sus
más íntimos, primero nos
regaló el pan partido y el
cáliz compartido, su
Cuerpo y su Sangre para
que todos pudiésemos
unirnos en ellos y tomar
fuerza de ellos para mantener
la comunión. El mismo
pan y la misma bebida en
todas las reuniones de los
suyos.
Después, hizo un gesto
que es la clave de esa comunión:
lavar los pies, es
decir, servirnos unos a
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Había una vez una preciosa hoguera
que daba calor y luz.
La formaban un buen número
de troncos. Empezaron a discutir
entre ellos si no sería mejor separarse
para así dar luz y calor a más espacio.
La mayoría concluyó que no,
que todos juntos cumplían mejor
su misión. Pero uno de los troncos no
lo aceptó y se apartó.
Pronto se fue apagando y comprobó
que no podía dar ni luz ni calor.
Corrió a ponerse junto a los otros
y su llama prendió de nuevo
y siguió dando luz y calor.
otros, y servir más, quien
más encargo tiene de trabajar
por esa comunión,
los que tienen cualquier
ministerio y tarea en la
Iglesia. Y juntos servir a la
humanidad.
Además, en el testamentooración
posterior a la cena
le pide al Padre: “Que
todos sean uno para que el
mundo crea que tú me has
enviado”. Y lo pide con insistencia
y reiteración (cf
Jn 17, 1ss).
En la historia la comunión
se ha roto de muchas formas
y por muchos motivos.
Unas veces porque
unos han pensado una cosa
de Jesús y otros, otra; en
ocasiones, por pensar distinto
sobre la organización
de la Iglesia; en otras, por
intereses políticos o particulares;
otras, por el egoísmo
de querer mandar o
introducir pensamientos
propios…
Muchas veces se ve que
cuando los seguidores del
Señor piensan en los pobres
y en el amor y misericordia
que Jesucristo nos
anunció, se suelen destruir
todas las divisiones. Cada
vez más la Iglesia soñamos
y queremos esa comunión
que nos pidió.
Pero la comunión no sólo es
un problema de asuntos
graves y grandes, sino de lo más cercano. Es algo que tenemos
que hacer visible entre los pequeños grupos, comunidades,
que formamos la Iglesia.
Es muy importante la palabra VISIBLE.
En más de una ocasión surge la discusión sobre la comunión
en la Iglesia hablando de cómo todos estamos unidos
en el Pan eucarístico, en el Obispo que nos
preside,… Eso es verdad, pero ¿cómo puede el mundo
creer si no ve visiblemente esa unidad, sino sólo se queda
en lo profundo de la conciencia de los cristianos, y en lo
externo aparece la división o diferencias? Esta es una
tarea que nos corresponde llevar a cabo con interés, sin
descanso.
Además lo sentimos y sabemos, cuando un grupo de cristianos
está muy unido, llama la atención. Cuando un grupo
de aquí y otro de allí se encuentran y hacen visible esa unidad,
¡qué sensación de felicidad vivimos!
¿No pasa eso en nuestros encuentros, en el ciber espacio
(aunque sea en “generación inserso”)? Este es uno de los
grandes valores de momentos como ahora nos disponemos
a celebrar: la Jornada Mundial de la Juventud. Creo
que es su mayor riqueza: sentir la comunión, que formamos
parte de la misma Iglesia. Tiene otras muchas, como
tiene otros problemas, pero la experiencia fuerte de entender
y vivir los mismos signos, las mismas esperanzas, la
misma fe todos juntos, venidos de todos los lugares del
mundo es central.
De la Iglesia se dicen muchas imágenes para expresar
qué es y cómo es: nuestra madre, Jerusalén celestial,
esposa de Cristo, cuerpo de Cristo, una barca… Todas
son bonitas y nos aportan muchas cosas. El Concilio Vaticano
II escogió una en el documento Lumen Gentium
(Luz de los pueblos) preciosa: Pueblo de Dios. Dedica
todo el Capítulo II que lo colocó expresamente antes de
hablar de la organización de la Iglesia. Porque todos,
por el Bautismo, somos parte de este pueblo que en la
Tierra es semilla en medio de la humanidad del Reino
de Dios. Esta es nuestra principal identidad y lo que más
claro tenemos que tener. Lo tenemos que tener claro y
vivirlo.
nuestro tema
Cuántas veces hablamos de la Iglesia y sólo nos referimos a
la organización. Es una equivocación que los que nos sentimos
seguidores claros de Jesús no podemos tener. ¡Somos la
Iglesia!
Que hay cosas de la organización que no te gustan del
todo, ¡pues a proponer que sean de otra forma! Pero lo que
nos define es nuestra tarea, nuestra forma de vida tomándose
en serio lo de ser semilla de ese reino en donde vivimos
y en la misión que nos ha pedido Dios y a la que
estamos intentando responder. Todos tenemos algo especial
que hacer por ese Reino.
A veces resulta difícil identificarse claramente con la Iglesia.
Basta mirar encuestas y opiniones. Sirva como ejemplo que
se puede consultar los datos del último estudio de la Fundación
SM “Jóvenes 2010” (15-24 años) mientras un 53,5% se
considera católico, solo un 22% opina que la religión es algo
importante en su vida. Ocupa el último lugar entre las propuestas
presentadas a los jóvenes. La política le pasa porque
lo es para un 27% y la siguiente por abajo es la vida sexual
satisfactoria (¡ojo al dato!) con un 81% de importancia. ¡Qué
distancia!
Un 32% se siente parte de la Iglesia y piensa que seguirá
siéndolo. Un 60% de los que dicen ser creyentes piensan
que las cosas de la fe son privadas y no hay por qué expresarlas
en público. ¡Equivocados! La fe tenemos que vivirla
juntos y hacer visible nuestra comunidad, la Iglesia, la
“tribu” ¿Qué sería de un gótico que nunca saliese a la calle
con ropa negra?
¡Cuántas veces oímos aquello de “creo en Dios, pero no en
la Iglesia!
Por muchos datos y frases que oigamos, no hay duda. Lo
importante es la identidad auténtica y decidida de quienes
sentimos ser seguidores de Jesucristo y formamos y nos
sentimos parte de su Iglesia, de su tribu. Porque vivimos
llenos del amor y del servicio. Y nos reunimos y celebramos
la vida semanalmente, extraordinariamente en los momentos
cruciales de la vida. Somos testigos de nuestro
Señor y esperamos el triunfo del bien sobre el mal en la humanidad.
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punto de mira punto de mira
El jueves 18 de noviembre, al regresar
a mi casa, me dispuse a leer el periódico
que cada día compramos. Nada
más mirar la primera página, pude ver
con horror una imagen y un escalofrío
de malestar recorrió mi cuerpo a la vez
que surgía desde mis entrañas un grito
mudo de dolor. Mostraba de manera
cruda una mujer desnuda, tendida en
la calle, enferma de cólera teniendo
como único colchón el duro cemento
de la acera, con los ojos abiertos y mirando
al objetivo del fotógrafo de manera
interpeladora, aguardando una
inexorable cita con la muerte. Igual de
terrible era la sentencia del titular:
“Haití: cuando la calle es la única mortaja.
Cientos de personas infectadas
por el cólera agonizan abandonadas
en la vida pública”.
Realmente, la imagen me hirió y me
hizo sentir culpable de tener una vida
segura, cómoda y rutinaria, mientras
otros no tienen ni un colchón de un
hospital para morir.
Pero lo más terrible de esa fotografía
no residía en la angustiosa agonía de
esa mujer anónima, sino en la indiferencia
que suscita su destino en la
gente que pasa junto a ella y prosigue
su camino sin detenerse, sin mirarla siquiera,…
sin compadecerse. ¿Dónde
están los samaritanos? –me planteé–
¿Cómo hemos llegado a esta situación
de deshumanización?
Tras este brevísimo acto de solidaridad
con los más pobres del mundo, los moribundos
que mueren solos, sin nadie
que les muestre un ápice de humanidad,
continué con mi lectura del periódico.
Y hoy me replanteo mi actitud de
ese día. Y hoy me cuestiono qué estoy
haciendo por esa humanidad doliente.
¿Acaso será este artículo el modo de
acusarme y acusar públicamente de indolencia
al género humano? ¡Falaz pretensión!
Y sin embargo no quiero
quedar indiferente ni que tú te quedes
así.
Cada día hay imágenes que impactan
contra nuestra conciencia y nuestro
corazón, pero topan con una muralla
cuando la calle
es el único hogar P.
de indiferencia o de creer que nada podemos
hacer. Y seguimos con nuestra
vida como si nada.
No hace mucho, leí la historia de Kevin
Carter. Él era un fotógrafo que plasmó
hace 17 años el horror de la guerra de
Sudán, la cual dejó tras de sí miles de
muertos de hambre. Carter visitó ese
país para retratar aquella realidad;
apenas llegó se encontró con una escena
que decidió inmortalizar para la
eternidad: una niña pequeña desfallecida
y desnutrida parece descansar,
casi tumbada en medio de un campo,
mientras un buitre, detrás de ella, espera
por si muere. Seguro que esa imagen
la has visto varias veces, pues
circula en algunos power-points. Hay
muchas versiones sobre lo que hizo
Carter tras fotografiar aquella escena;
unos hablan de que dejó allí a la niña y
se marchó; otros dicen que sí la ayudó.
Fuese como fuese, un año después, al
regresar de recoger el premio Pulitzer
por esa fotografía, se suicidó; no soportó
el peso de su conciencia; tenía
33 años.
¿Es posible seguir fotografiando o escribiendo
tras haber sido testigo de
una iniquidad tan grande que nos hace
avergonzarnos como seres humanos?
¿Es posible vivir cuando uno ha presenciado
algo mucho peor que el propio
infierno? Las dos fotografías, la de
Kevin Carter hace 17 años y la de Héc-
José Luis López, C.M.
tor Retamal en Haití, desprenden un
horror tan intenso que nos obliga a
apartar la vista, a cerrar los ojos y querer
creer que se trata de una pesadilla
de la que despertaremos y todo habrá
pasado.
Supongo que por un mecanismo innato
de defensa, nos vamos inmunizando
frente a estas situaciones de
horror de igual modo que reaccionamos
ante el dolor físico; y, poco a
poco, dejamos de sentir y, con ello, dejamos
de ser misericordes. Yo creo que
no debemos actuar así, apartando la
mirada para no ver o desviando nuestro
camino para no sufrir. Debemos
mirar estas y otras imágenes y dejar
que nos inoculen tales sentimientos
que nuestras defensas no puedan
combatir y nos hagan sentir lo mismo
que Kevin Carter cinco minutos antes
de suicidarse… Pero, en nuestro caso,
decidir en el último minuto que no debemos
acabar con nuestra vida, y, de
paso, con nuestro sentimiento de
dolor; sino que debemos acabar con
esas situaciones de mala vida que genera
la humanidad, aunque ello comporte
que debamos sufrir un poco.
Porque esta Navidad, de modo
tal vez más patente que el resto
de días del año, seguirán habitando,
en nuestras calles, personas
que no tendrán nada,
absolutamente nada. Personas
que habrán perdido sus casas y
trabajos por culpa de la crisis provocada
por el sistema económico
y bancario y buscarán un techo
en los cajeros automáticos de
esos bancos y en los portales de
los comercios de los poderosos.
Personas que sólo comerán algo
caliente sentados en las mesas
de los comedores sociales o de
las obras sociales de los religiosos.
Personas que beberán vino
barato para olvidar que están
solos, que nadie les invitará a brindar
con cava o hartarse de ricos manjares.
Personas que irán a las celebraciones de
las iglesias pero se quedarán a la puerta
esperando que el sacerdote haya enternecido
los corazones de los fieles y a la
salida se apiaden de los pobres.
Recuerdo una noche de la semana de
Navidad de hace unos años en que salí a
pasear por las calles de Barcelona. La iluminación
ornamental convidaba a la alegría.
Los comercios estaban a punto de
cerrar, pero aún se oía en muchos de
ellos el hilo musical con villancicos o can-
ciones propias de la época que incitaban
a comprar. El clima era algo frío e invitaba
a volver pronto a casa, sentarse en
torno a la mesa y compartir dulces y turrones.
Iba de regreso cuando en la
puerta de un banco había un señor
mayor, con barba blanca, que no era
Papá Noel, y que, abrigado con una ropa
bastante raída, tocaba con una flauta el
conocido villancico “Noche de Paz”.
Muchos pasaban de largo con sus bol-
sas y sus prisas; alguno deceleró su paso
para arrojarle alguna moneda en el
gorro de lana que puso en el suelo, delante
de él. Pero yo me senté en un
banco que había enfrente y me dispuse
a escucharlo como si se tratase de un
concierto de un gran solista. Lo hacía
bien. Y la dulzura de la flauta y la paz de
la melodía me llevó a serenarme y creo
que a sentir eso que llaman el “espíritu
de la Navidad”. Y me pregunté quién
era aquel señor que nos regalaba aquellos
instantes de alegría y gozo; y pensé
si no estaría sólo en la vida pues si no, su
familia lo tendría sentado en la mesa; y
me planteé cómo viviría él la Navidad y
si tendría motivos para la esperanza y
para dar gracias a Dios.
Al cabo de un buen rato, cuando
acabó una canción, me acerqué, deposité
algo de dinero en su gorro, le
miré a los ojos y con la máxima sinceridad
y el mayor agradecimiento
que nacían de mi corazón, le sonreí,
le dí las gracias por su música
y le deseé una feliz Navidad.
Me correspondió con una sonrisa
y el mismo deseo para mí.
Pero me quedé con la inquietud
en mi conciencia de si
había hecho todo lo que podía
hacer por aquel hombre. Quizás
debiera haberme estado
un rato conversando con él y
conociéndolo. Quizás debiera
haberlo invitado a tomar algo
caliente en un bar. Quizás…
siempre quizás… pero ¿cómo
actuar?
Joven (o no tan joven) que me
lees. Te pido que tengas los ojos
bien abiertos para ver a estas
personas. Procura que tu corazón
no se inmunice contra el horror
que nos rodea. Sueña que es
posible luchar contra todo ese mal. Y
atrévete a emprender acciones valientes
y creativas desde el amor, desde la
caridad y desde la justicia. Y recuerda
que todo aquello que hacemos a uno
de estos hermanos nuestros más pobres,
a Cristo se lo hacemos. Acuérdate
de buscar a Jesús también por las
calles de nuestras ciudades, pues él, a
punto estuvo de nacer en la calle. Sólo
tuvo el abrigo de un pesebre y el calor
de sus padres y de los más pobres del
lugar.
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entrevista entrevista
Monseñor
César A. Franco
Coordinador General de la JMJ Madrid 2011
En estos tiempos en que la Archidiócesis de Madrid y toda España está implicada en los preparativos
de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid-2011, tenemos el gozo de poder entrevistar
a Mons. Cesar A. Franco, Obispo Auxiliar de Madrid y Coordinador General de la JMJ.
Además es el compositor de la letra del himno oficial de la JMJ, recientemente presentado.
Él tiene diferentes vínculos con la Familia Vicenciana, pues mantiene contactos frecuentes
con los Misioneros Paules, por sus visitas a la Basílica La Milagrosa y otras parroquias,
con las Hijas de la Caridad y con otras ramas de la familia.
En su momento le presentamos el proyecto de participar como jóvenes de la Familia Vicenciana
en la JMJ y nos mostró su apoyo. Siempre le hemos encontrado cercano y cariñoso con nosotros,
por lo que nos hemos tomado la confianza de hacerle esta entrevista,
aún sabiendo sus múltiples ocupaciones en estas fechas.
Comenzamos con una pregunta personal.
¿Quién es D. Cesar Augusto
como persona? ¿Cómo se presentaría
a los lectores de la Revista JMV?
Como persona, me gusta poco hablar
de mí mismo. Sí puedo decir que me
fascina la vocación sacerdotal que he
recibido como gracia del Señor y que
es el motivo más grande de alegría, lo
que me hace vivir siempre en disposición
de servir a la Iglesia y a los hombres.
No me entiendo sin esta gracia
del sacerdocio y doy constantemente
gracias a Dios por ella. También doy
gracias a Dios por mis padres, de quienes
he recibido el don de la fe desde
pequeño. Actualmente tengo la satisfacción
de poder cuidar de mi anciana
madre.
Una pregunta tópica, pero necesaria.
¿Cómo van los preparativos de este
magno acontecimiento, la JMJ, en el
que está implicada toda la Iglesia de
Madrid?
Los preparativos llevan buen ritmo gracias
al trabajo del Comité organizador y
de la generosidad de mucha gente y de
los voluntarios que poco a poco se ofrecen
a los trabajos. Después de dos años
de preparativos en los que se han creado
las estructuras de trabajo y coordinación
y donde se han establecido las
relaciones con las diversas administraciones
públicas, estamos en la recta final.
El trabajo mayor consiste en la acogida
de los peregrinos y en la logística
de los actos centrales en los que interviene
el Santo Padre.
El día 21 de Noviembre comenzamos la
campaña de acogida de los jóvenes en
familias y la de voluntarios. Necesitamos
muchas familias que acojan a jóvenes
en sus casas y alrededor de
20.000 voluntarios para los diversos
servicios. Queremos crear la conciencia
de que es toda la Iglesia de Madrid
la que debe prepararse para la acogida
de tantos jóvenes y para vivir un acontecimiento
de esta trascendencia. Y
confiamos en que nuestra diócesis responderá
a este reto con mucha generosidad
y alegría.
Indudablemente, preparar una Jornada
Mundial de la Juventud puede ser
un oficio de titanes y un ejercicio de encaje
de bolillos. Por eso, ¿cuáles han
sido y son las mayores dificultades y
12 13

entrevista
Monseñor César A. Franco
también los gozos que encuentra en
este ministerio que se le ha confiado?
Supone, ciertamente, una gran responsabilidad
pues hay que pensar en
todos los aspectos que lleva consigo la
acogida de cientos de miles de peregrinos
jóvenes: alojamiento, comida,
trasporte, seguridad… Visto en su conjunto,
no cabe duda que es un trabajo
que asusta. Yo desde luego no tengo
alma ni capacidad de empresario para
llevar adelante una empresa de esta
magnitud. La experiencia de los seglares
competentes que forman el equipo
de responsables es inestimable.
Hasta ahora no hemos tenido grandes
dificultades pues, gracias a Dios, todo
son facilidades para que la Jornada sea
un éxito, pero, de cara al desarrollo de
la planificación, creo que las mayores dificultades
serán las del capítulo de acogida
de los peregrinos y la organización
de los actos centrales, dada la complejidad
de los mismos. En cuanto a los gozos,
siempre vienen de la mano de las
personas generosas que se ofrecen al
trabajo y que ponen lo mejor de sí mismos
para que las Jornadas produzcan el
fruto para el que fueron instituidas: la
evangelización de los jóvenes.
D. Cesar es el Coordinador General de
esta Jornada Mundial de la Juventud.
¿Podría explicar un poco en qué consiste
su tarea?
Mi tarea es coordinar, bajo la autoridad
del Sr. Cardenal, los trabajos del
Comité organizador que trabaja en
plena sintonía con el Pontificio Consejo
de Laicos, que es el responsable
último de las Jornadas. Represento al
Sr. Cardenal en las relaciones institucionales
y coordino las diversas áreas
la vida cristiana es un caminar en Cristo,
amigo, hermano y Señor,
en quien podemos vivir la experiencia
del Dios-Hombre que vive con nosotros
del trabajo del comité: pastoral, acogida,
comunicación, actos centrales,
días previos en las diócesis, festival de
la juventud, logística. Al frente de cada
departamento hay un responsable y
tenemos reuniones frecuentes de programación
y ejecución de las tareas.
Como obispo, naturalmente, procuro
que nunca se pierda de vista la finalidad
de las Jornadas y el espíritu que
debe animarlas, porque nuestro trabajo
no es el de una empresa meramente
humana.
Como Pastor de la Diócesis está cerca
de muchos jóvenes. ¿Está tan desquiciada
la juventud actual, como, a veces,
se oye, se comenta o se escribe?
¿Qué valores destacaría Ud. en la juventud
actual de España?
Ciertamente procuro estar cerca de
los jóvenes y siempre me encuentro
con ellos en las visitas pastorales. Hay
jóvenes y jóvenes, naturalmente. Creo
que hay muchos jóvenes desorientados,
que viven sin descubrir el sentido
pleno de su vida. Los estudios de sociólogos
y sicólogos abundan en descripciones
de una juventud, que, en
general, adolece de fragilidad y estabilidad.
El Papa, en su mensaje para
esta Jornada, insiste precisamente en
estas carencias para justificar el lema
que ha escogido: «arraigados y edificados
en Cristo, firmes en la fe».
Es evidente que de esto no son culpables
los jóvenes, sino toda la sociedad
que, en gran medida, ha renunciado a
la tarea de educar a los jóvenes. Se
puede decir que se les deja a la deriva.
Y eso es muy peligroso, pues el niño y
el joven, por su propia condición, necesitan
ser formados. Hace poco leía
una artículo sobre la poca preparación
que tienen los padres para educar. Y
así lo vemos en los problemas que tienen
los educadores en la escuela y en
otros ámbitos de la sociedad. Se echa
de menos, insisto, una pedagogía para
la juventud y, sobre todo, maestros,
educadores de los jóvenes.
En cuanto a los valores de la juventud
actual, destacaría el deseo de ser ellos
mismos, su afán de sinceridad (otra
cosa es cómo la entiendan), y su capacidad
de ser solidarios cuando se encuentran
causas que les atraen. También
creo que están más libres de
prejuicios, aunque son fácilmente manipulables
por falta de formación.
¿Qué piden hoy los jóvenes a la Iglesia
y que espera la Iglesia de los jóvenes?
También aquí depende de la cercanía
que los jóvenes tengan con la Iglesia.
Es distinto el joven que vive integrado
en la comunidad eclesial del que ve la
Iglesia desde fuera. Hablando en general,
y situándome en el ámbito de los
jóvenes que conocen la Iglesia aunque
sea imperfectamente, los jóvenes suelen
pedir coherencia, testimonio, cercanía
a los problemas de los hombres,
comprensión. Tienen un cierto sentido
de lo que es el evangelio y piden que la
Iglesia viva lo que predica y sea coherente
con ello.
En este sentido Benedicto XVI dijo, con
ocasión de la Jornada Mundial de Colonia,
que los jóvenes son «una provocación
saludable» para los pastores
para que seamos coherentes, intrépidos,
unidos. Hay otras peticiones que
no pueden ser acogidas porque parten
del desconocimiento de lo que es
la Iglesia y, en muchas ocasiones, de
una actitud llena de prejuicios hacia la
Iglesia.
En cuanto lo que la Iglesia espera de
los jóvenes, lo resumiría en una sola
cosa: que sigan a Jesucristo con alegría
y generosidad porque en él encontrarán
todo lo que buscan. Que lo sigan a
pesar de sus pecados, dificultades, fracasos,
etc. Cristo siempre les comprenderá
y les ayudará a dar sentido
pleno a su vida, es decir, a ser felices.
Si hacen esto, ellos mismos sentirán
la Iglesia como algo suyo, como el
Cuerpo de Cristo, del que ellos mismos
son sus miembros.
La Pastoral Juvenil ha sido siempre un
campo complejo y siempre en búsqueda.
¿Qué va a suponer la JMJ para la
Pastoral Juvenil en España en los próximos
años? ¿Hacia dónde tiene que
caminar nuestra Pastoral con jóvenes?
Es difícil hacer un pronóstico, dado
que además no soy profeta… Pero, si
contemplamos lo que han supuesto
otras Jornadas para la Pastoral juvenil,
podemos pensar que también la nuestra
producirá los mismos frutos: un
mayor empeño e ilusión en el trabajo
con los jóvenes sin caer en posturas
derrotistas sobre una juventud que supuestamente
no tiene interés por
Cristo; un relanzamiento de la pastoral
juvenil siguiendo las orientaciones del
Papa, siempre tan atinadas y oportunas;
y creo que también se dará un crecimiento
de las vocaciones, en la medida
en que los responsables de la
juventud estén atentos a los signos de
la llamada de Dios.
¿Hacia donde tiene que caminar nuestra
pastoral con jóvenes? Aunque parezca
que simplifico mucho, creo que
debe favorecer el encuentro con
Cristo de forma más directa y propositiva.
La relación personal con Cristo
es el secreto de la vida cristiana. Junto
a esto, debemos procurar que los jóvenes
tengan una experiencia rica de
la Iglesia como comunidad, que es
precisamente una de las vivencias
más fuertes de las Jornadas: encontrarse
con la Iglesia católica, universal.
Por último, debemos insistir mucho
más en la formación sobre la fe, porque,
sin el conocimiento y vivencia de
la fe, es imposible mantenerse en
Cristo. Quizás por eso, el Papa ha escogido
el lema que contiene la expresión
«firmes en la fe».
Esta entrevista es para la revista de Juventudes
Marianas Vicencianas.
Desde su conocimiento de la rama juvenil
de la Familia Vicenciana y del carisma
vicenciano, ¿qué espera la Iglesia
de JMV y que valores puede
aportar en el ámbito plural de la Pastoral
Juvenil?
Subrayaría la dimensión mariana de la
fe. Creo que puede aportar una auténtica
devoción a María, como Madre
de Cristo y de la Iglesia y como verdadera
creyente que ilumina nuestra
peregrinación en esta tierra. Es un
dato precioso de la espiritualidad de
las JMV, que hay que ponerlo en relieve.
Me refiero a la verdadera devoción
mariana, no a una devoción
light… María nos acerca a Cristo y nos
hace tangible el evangelio.
Además, la Iglesia, como ha subrayado
el Concilio Vaticano II fiel a la tradición,
tiene en María el modelo, el tipo per-
14 15

fecto del cristiano. Si los jóvenes de JMV
son verdaderamente marianos aportarán
a la Iglesia mucha alegría, frescura,
integridad de fe, pureza de vida y una
fortaleza inquebrantable a la hora de
superar las dificultades por las que pasa
la fe. A esto animaría yo a JMV.
D. Cesar, usted es el autor de la letra
del himno oficial de la JMJ Madrid-
2011. ¿Cómo se ha gestado este himno?
¿Qué mensaje fundamental ha querido
transmitir a los jóvenes al componer
su letra?
El himno se ha gestado de la siguiente
manera: el Comité me pidió que compusiera
la letra, que fue aprobada por
el Pontificio Consejo de Laicos. Posteriormente
se pidió la música a un sacerdote
vasco, Enrique Vázquez, que
goza de un reconocido prestigio como
compositor, que ha hecho tres versiones:
la versión ensemble, la de coro
mixto y órgano, y la versión pop-soul,
que fue aprobaba también por la autoridad
competente.
16
El menaje fundamental que he querido
trasmitir a los jóvenes es que la
vida cristiana es un caminar en Cristo,
amigo, hermano y Señor, en quien podemos
vivir la experiencia del Dios-
Hombre que vive con nosotros y nos
comunica lo que sólo Dios puede comunicar.
Las estrofas pretenden centrar
la mirada en la persona de Cristo,
y concretamente en su humanidad
(manos, ojos, labios, pies…), en
donde, como dice San Pablo habita
corporalmente la divinidad. Por otra
parte, he pretendido ayudar a descubrir
que nuestra vida depende de la de
Cristo que se ha entregado por nosotros.
En realidad, me he inspirado en
el texto completo de san Pablo a los
Colosenses de donde está extraído el
lema.
Supongo que la Iglesia Universal tiene
puestas muchas esperanzas en esta
próxima Jornada Mundial de la Juventud
de Madrid. ¿Cuáles son, concretamente,
las esperanzas que tiene
usted?
Mi única esperanza es que todo el
enorme trabajo que lleva la preparación
de la Jornada sirva para que los jóvenes
se acerquen a Cristo y se dejen
trasformar plenamente por Él. Si esto
se da, habrán servido todos los esfuerzos
y los momentos de dificultad,
que ciertamente no faltarán. A nivel
humano, la esperanza es que todo
salga bien a nivel organizativo. Pero
todo va en función del fin principal.
Pido a los lectores que recen por ello.
Muchas gracias.
Desde la Revista JMV agradecemos a
Monseñor César su disponibilidad, el
abrirnos su corazón para compartirnos
su vida y sus esperanzas, especialmente
en torno a la JMJ y el mundo de
los jóvenes. Le deseamos un buen trabajo
en la organización de la JMJ, para
que sea realmente un acontecimiento
y una fiesta, de forma que Madrid sea
lugar de encuentro de muchos jóvenes
con Cristo en la comunión de su
Iglesia.
Peregrinación del latín peregrinato significa viaje al extranjero
o estancia en el mismo. En el diccionario se recogen
varios significados destacando el viaje efectuado por
un creyente (o grupo de creyentes) hacia un lugar de devoción
considerado como sagrado según la religión de
cada uno. De manera coloquial se define peregrinación
como andar de un lugar a otro buscando o resolviendo
algo.
La peregrinación es una experiencia espiritual, una experiencia
de descubrimiento gozoso especialmente cuando
se realiza en grupo. Un viaje interior con Dios y hacia Dios.
Toda peregrinación surge por una motivación, recorre un
camino y alcanza una meta. Antiguamente los peregrinos
hacían el camino como penitencia, como un medio para
sanar su corazón, para encontrarse y reconciliarse con Dios
y con la Iglesia. Hoy no sólo penitentes realizan el camino
sino que se ha extendido a todo creyente que quiere caminar
por diferentes motivos bien de fe, bien personales.
En los siglos anteriores, los peregrinos viajaban en naves,
caballos o a pie. Se arriesgaban a ser asaltados en el camino,
a contagiarse de enfermedades o incluso a ser tomados
como esclavos. Algunos nunca regresaban a casa,
viajaban “en la fe”. Hoy día, en pleno siglo XXI, los peregrinos
lo tienen un poco más fácil, viajan en avión, tren o
coche, las leyes y el orden civil hacen que viajar sea más
cómodo, rápido y seguro. Pero no hay que olvidar que la
dureza es un elemento propio de la peregrinación. Así, los
peregrinos siempre hablan de las dificultades del camino,
experiencias de frío, calor, dolor físico y muscular, cansancio,
la dureza de la convivencia, etc.
jornada mundial de la juventud 2011
La JMJ ¿una peregrinación?
“Paraos en el camino
y mirad, preguntad
por los senderos antiguos
cuál es el buen camino
y andad por él,
y encontraréis sosiego
en vuestras almas”.
(Jeremías 6, 16)
Ser peregrino es algo esencial de todos los cristianos.
Jesús fue el primer peregrino durante toda su vida, huyó
con sus padres a Egipto en busca de seguridad, peregrinó
a Jerusalén por la fiesta de Pascua y ya de adulto todos sus
pasos fueron una peregrinación hacia Jerusalén dando
cuenta de la fe y de Dios allí donde estuviera.
Entonces… ¿la JMJ es una peregrinación? Definitivamente
SÍ. Como sabéis, el Papa Juan Pablo II invitó a todos los jóvenes
a ser peregrinos en el mundo moderno y a unirse en
grandes grupos para compartir y celebrar su fe, y la meta
de esta peregrinación no es un santuario o lugar sagrado
concreto, sino que es el encuentro con el prójimo, con el
Papa y con Dios. Las Jornadas Mundiales de la Juventud
convocan a toda una peregrinación de jóvenes, bien del
país de acogida o de otro, a vivir la peregrinación mostrando
una Iglesia joven y llena de vida. Los jóvenes peregrinos
de la JMJ viajan con sencillez y siempre unidos
encontrando retos y bendiciones a lo largo del camino.
Y tú, ¿quieres ser peregrino?
Mamen Navarro
Secretaria Nacional JMV

formación misionera
Buscad a Dios y viviréis
La vocación misionera late con fuerza en nuestra Asociación.
Siendo uno de los pilares donde se sustenta Juventudes
Marianas Vicenciana, sus raíces crecen profundas
desde hace 25 años. Causa o consecuencia de ello es la solidez
que tienen los cursos de formación que disfrutan de
un momento dulce tanto por la respuesta de los jóvenes
como por la calidad de los ponentes. La vida palpita en
ellos en respuesta a las necesidades y al compromiso con
el pobre. Prueba de ello, es que casi medio centenar de
asistentes siguen dando pasos en un nuevo curso que
arrancó allá por el mes de octubre en Las Viñas (Andujar)
y que tuvo su continuidad en el centro JUMAVI-San Enrique
de Madrid en noviembre.
La casa de las Hijas de la Caridad situada en las faldas de
Sierra Morena, a los pies del Santuario de la Virgen de la
Cabeza, se ha convertido en un marco incomparable para
arrancar cada año con fuerzas renovadas los cursos de formación
misionera de JMV. Como en anteriores ediciones, el
grupo de asistentes se dividió el primer día, unos para iniciar
su formación y estrenar el curso, y otros para evaluar
su experiencia de envío este verano a la Misión.
En una de las evaluaciones más concurridas que se recuerdan
de los últimos años, casi una veintena de jóvenes departieron
con la Delegada nacional, Sor Isabel Higueras, el
Director nacional, el P. Juan José González y la Presidenta
de nuestra asociación, Irune Fernández. Las experiencias
vividas en Mozambique, Bolivia, Cuba, Honduras, Marruecos
y Angola se cruzaban como ejemplo del bullir que la
vocación misionera disfruta en estos momentos. Por otra
parte, Marcos Amador y Pilar Auton nos ayudaron a trabajar
el tema de la “vocación y misión del laico vicenciano”,
desde su gran sabiduría y experiencia.
Dado el pistoletazo de salida al curso 20010-11, en la nueva
fase del 6 y 7 de noviembre, la presencia de Marifé Ramos
y Pilar Yuste arrojó luz sobre la labor de los profetas a lo
largo de la historia así como el diálogo interreligioso y ecumenismo.
Con la primera de las ponentes se hizo un extenso
repaso al recorrido de los profetas y su mensaje en
la historia de la salvación, para aterrizar en la realidad actual
de la Iglesia y la enorme cantidad de profetas de nuestro
tiempo que hacen bueno su nombre, siempre
partiendo de la fuente de las Sagradas Escrituras.
Con el mensaje “buscad a Dios y viviréis”, los profetas han
ido martilleando la conciencia social desde los orígenes.
Desde Isaías o Jeremías a otros menores como Oseas, Joel
o Amós, pasando también por profetisas como Miriam o
Débora, se fue profundizando en la labor de estos personajes
y de lo mucho que representa su figura para nosotros
hoy. El profeta busca que Dios ocupe su sitio y que desde
Dios se reorganice la sociedad, es decir, que se reconstruya
el Reino de Dios. ¿Y no es eso precisamente lo que debe
hacer el cristiano hoy?
Si Marifé Ramos se ha erigido en una verdadera experta
a la hora interpelar a sus participantes sobre su relación
con Dios (famoso es ya su esquema de los círculos concéntricos),
nadie descubre a estas alturas a Pilar Yuste,
incansable activista en la lucha de los derechos humanos
y fiel reflejo de la riqueza interreligiosa. Junto a ella, se
repasaron conceptos como laicismo, integrismo o verdad
religiosa a la hora de desgranar la realidad en la relación
de las distintas religiones. La importancia del
diálogo, la necesidad de respetar la diversidad cultural y
la respuesta al pobre y al más necesitado como fin úl-
timo,fueron gotas que calaron
en el grupo durante su reflexión.
Ejemplos actuales como la situación del pueblo palestino o
el saharaui se pusieron sobre la mesa de diálogo para hacer
interpelar a los jóvenes cristianos de hoy la cantidad de llamamientos
que Dios nos hace a través del necesitado. Pilar
incidió en la necesidad de conocer las realidades de las distintas
culturas y religiones para poder mantener un diálogo
constructivo, la famosa inculturación que al misionero se le
reclama cuando está en tierra de Misión.
Cabe recordar, pues de no hacerlo el repaso no estaría completo,
la comunión en la que se celebran estos cursos. La formación
es uno de los pilares en los que se sustentan, pero no
el único. La oración, la Eucaristía y el flujo de experiencias de
los que ya han pasado por la misión “ad gentes”, son el pegamento
que une y da sentido a los días de intenso trabajo
que se disfrutan cuando formas parte de ellos.
Jesús Ballesteros (Comisión de Misiones)
18 19

adultos adultos
ENCUENTRO NACIONAL
SOCIOS ADULTOS DE JMV
Los días 23 y 24 de octubre nos hemos reunido, como en
años anteriores, en el Centro Jumavi-San Enrique de Madrid,
representantes de diez comunidades de adultos de
JMV de toda España al objeto de celebrar nuestro Encuentro
Nacional anual. El objetivo de este encuentro es el
de examinar el trabajo realizado en el curso anterior y programar
el que empieza. Se aprovecha estos días de encuentro
para orar y formarnos, todo envuelto en un
ambiente de fraternidad y cariño.
Los representantes de las Comunidades de adultos de Almería,
A Coruña, La Solana (Ciudad Real), Bétera (Valencia),
Mª Inmaculada (Madrid), Madrid Sur (Madrid), San
Alfonso (Madrid), Hospital Clínico (Madrid) y Emmanuel
(Málaga), acompañados por Sor Margarita, de Mª Inmaculada
y de nuestro Director Nacional, el P. Juan José Gonzá-
lez, nuestra Presidenta Nacional, Irune Fernández y la Delegada
Nacional, Sor Isabel Mª Higueras, trabajamos duramente
a lo largo del fin de semana.
Como miembros activos de la Asociación, muchos de nosotros
como Catequistas y Animadores de los jóvenes, centramos
una parte importante de la formación en el lema
de este año: “¡Sumérgete en Cristo!” Fue Irune quien nos
presentó el lema mediante una dinámica atractiva, la cual
podemos utilizar para trasmitirla a nuestros jóvenes. La
tarde del primer día tuvimos la suerte de compartirla con
Camino Cañón, Presidenta del Foro de Laicos de España.
Fue una suerte que quisiera compartir con nosotros su
tiempo y principalmente su experiencia sobre la realidad
de nosotros, los laicos, en nuestra Iglesia de España. Nos
presentó el Foro como un cauce para trasladar las inquie-
tudes de los laicos a otros niveles de la Iglesia. Nos pidió
una mayor implicación local en los distintos foros de laicos
de nuestras provincias y en resumen, nos hizo sentir partícipes
de esa realidad en las que numerosas Asociaciones
(entre ellas JMV y otras de la Familia Vicenciana) demuestran
su empeño por hacer realidad el Reino de Dios dentro
de la Iglesia.
El segundo día del encuentro lo dedicamos esencialmente
a evaluar y programar.
• Se evaluaron las distintas vocalías encomendadas a distintas
comunidades: Oración comunitaria (Comunidad
de La Solana), Revista JMV (Comunidad de Almería),
Sección “Socios adultos” en la Web (Comunidad de A
Coruña), Campamento Comunitario (Comunidad Emmanuel
de Málaga) y Formación (Comunidad Madrid-
Sur). Se consiguieron los objetivos previstos en casi
todas ellas. Se examinaron los fallos y se propusieron
nuevos objetivos.
• Se mantuvo el mismo Equipo Animador de Adultos de
J.M.V.
• Se procedió a elegir a la nueva representante de los socios
adultos en el Consejo Nacional de JMV, siendo designada,
por unanimidad, Antonia Alhambra Patón, de
la Comunidad de La Solana, Ciudad Real.
• Se designaron los socios adultos que nos representarán
en la Asamblea Nacional de JMV habiendo sido elegidos
los siguientes:
1.Juan Carlos Romero de la Fuente, de la Comunidad
Madrid-Sur.
2.Carlos Fresno Crespo, de la Comunidad de Valladolid.
3.Inmaculada Sepúlveda Cano, de la Comunidad de
Ciudad Real.
4.Margarita Enterría, de la Comunidad de María Inmaculada
(Madrid)
5.Carmen Martínez Izquierdo, de la Comunidad de Bétera
(Valencia)
6.Jesús Martín Rodríguez, de la Comunidad Emmanuel
de Málaga.
7.Juan José López Navarro, de la Comunidad de Almería
y
8.José Juan Pérez Ramos, de la Comunidad de A Coruña.
•Se eligieron como suplentes
1.Marisol García Díaz-Guerra de la Comunidad del Sagrado
Corazón de Madrid.
2.Belén Orosa López de la Comunidad de A Coruña.
•Se instó a todas las comunidades a participar en el “Encuentro
Internacional de Jóvenes Vicencianos” y en la
“XXIV Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 2011”.
Tras la eucaristía, enmarcada con símbolos y recuerdos de
nuestras comunidades misioneras, finalizamos el encuentro
con el deseo de seguir trabajando por el proyecto comunitario
de la Asociación y hacerlo presente en nuestros jóvenes.
Jesús Colmenero.
Coordinador Nacional de Adultos de JMV
20 21

jumavi jumavi
El tiempo libre yla educación en la fe
¿Para qué sirve educar en la fe en el Tiempo Libre? ¿Por qué Optar por el Tiempo Libre desde esta perspectiva de fe es
El educador de tiempo libre del que hablamos en estas lí- hacer crecer de manera alarmante este número. Ante esta
educar en la fe en el Tiempo Libre, si esto del Tiempo Libre adoptar un estilo de vida distinto. Es salirse del círculo creneas,
tiene dos apellidos muy concretos para nosotros, que realidad, se nos presenta el reto de saber dar respuesta y
parece que es algo que tiene que ver más con campamenado por la sociedad industrializada donde cada segundo
son: “cristiano” y “vicenciano”. Es una persona vocacio- atender estas realidades de riesgo social en infancia y jutos
y juegos, festivales y dinámicas…?
debe ser productivo; por la sociedad de consumo donde el
nada y enamorada del proyecto de Jesús y del proyecto de ventud, tanto en las dimensiones preventivas como de in-
ocio es algo más a consumir, un tiempo que hay que llenar
Vicente de Paúl.
t e r v e n c i ó n .
Sin embargo, el tiempo libre, es un espacio privilegiado con cualquier cosa. Es apostar por un tiempo donde el
Hay muchas si-
para la educación en la fe. Es apostar por una educación in- hombre se pueda realizar como tal, en libertad, donde se
El educador de Tiempo Libre cristiano y vicenciano conoce tuaciones que
tegral, que abarca y complementa todas las dimensiones pueda dar el encuentro con los otros y con el Otro (Dios).
el gran valor que tiene el tiempo libre como motor trans- atender de
del ser humano.
formador de las pobrezas, como constructor de un manera inme-
hombre y sociedad nuevas, donde hay sitio para diata, pero
La visión del Tiempo Libre desde el prisma de la fe es con-
todos.
hay otras musiderar
a éste como un camino hacia la creación de homchas
que aten-
El tiempo libre es un espacio privilegiado de inclusión soder de manera
bres nuevos, hombres libres, que transformen la realidad.
Un camino hacia una sociedad nueva, más justa, más solidaria.
El hombre libre, el hombre nuevo, ha descubierto
que su papel en la historia y en la transformación de la sociedad
no es el de espectador, sino el de actor. En definitiva,
es ser agente activo de la construcción del Reino de
Dios, un reino de paz, justicia, amor y libertad.
Ser educador de Tiempo Libre (monitor, coordinador,
animador, etc.) no es por tanto algo
que se haga diez días al año en un campamento
o unas horas todas las semanas en un centro o
en una parroquia. Ser educador de Tiempo
Libre cristiano no es solo saber emplear los recursos propios
del Tiempo Libre para dinamizar la catequesis. Es
sentirse y saberse inserto en el proyecto de Dios. No se
educa desde lo que se dice o desde lo que se hace, sino
desde lo que se es. Ser educador de Tiempo Libre es una
opción de vida, una vocación. No hay división entre la vida
diaria – ocio – fe.
cial. Un entorno de ocio inclusivo es aquel en el que todas las
personas tienen cabida, sin importar su condición social, su
nacionalidad, sus limitaciones físicas o psíquicas, etc.
Algunos informes apuntan a que cerca de un 20% de menores
vive en España bajo el umbral de la pobreza. La situación
de crisis económica que atraviesa el país puede
continuada, insertas en proyectos
de intervención socioeducativa.
El Tiempo Libre visto desde el
prisma de la fe es tiempo de encuentro, tiempo de transformación
y de construcción del Reino de Dios. Es “tiempo
para plantar”, “tiempo para amar”, “tiempo para reír”,
“tiempo para edificar”. Es tiempo de, por y para Dios.
Maleni Hernán.
Escuela de TL Jumavi – Madrid.
24 25

encuentro jóvenes vicencianos
catequesis preparatoria
la oración
fuente de la vida espiritual
para el joven vicenciano
Analizamos nuestra realidad
Vivimos en un mundo secularizado, increyente, materialista
y consumista, una sociedad que valora más el
hacer que el ser. ¡Cuánto tienes, tanto vales!. Nuestra
sociedad sufre de carencia de valores, hombres y mujeres
que se llenan de cosas para calmar sus propios vacíos.
Nuestros jóvenes que siguen corrientes filosóficas
sin criterios de dicernimiento, jóvenes que se dejan llevar
por el gusto, la moda, el sexo, etc.
26
Antes se decía: “Pienso luego existo”; hoy se dice “siento
luego existo”. Todo se decide por las sensaciones y por el
querer. Hay poco criterio humano y mucho menos criterio
cristiano en la toma de decisiones. A veces se siente que
se quiere matar lo espiritual en la experiencia humana, sin
darnos cuenta que en el fondo constituye lo esencial en la
vida.
Compartimos en el grupo:
¿Que sería el hombre y la mujer sin espíritu?
¿Hablan los jóvenes de espiritualidad? ¿Qué significa
espiritualidad en el mundo de los jóvenes?¿Es lo
mismo espirtualidad y espiritualismo?
¿Considero la oración como parte importante de mi
vida espiritual? ¿Considero la oración como fin o
como medio?
¿Qué es lo que busco cuando oro? ¿Reduzco la oración
sólo a momentos de la vida?...
Son muchas las interrogantes que surgen en nuestro interior,
preguntas que han de ayudarnos a comprender mejor
como hemos de vivir nuestra fe, nuestra vida cristiana,
como jovenes vicencianos. Les invitamos pues, queridos
jóvenes, a detenernos, a hacer un alto en nuestra vida para
reflexionar y evaluar juntos, a la luz de la Palabra de Dios y
de la enseñanza de Vicente de Paúl, cómo estamos respondiendo
a la llamada que hemos recibido y qué podemos
hacer para ser cada día mejores en la oración y en la
acción.
Iluminamos nuestra realidad
con la Palabra de Dios
Cristo nos enseña a orar
(Lc. 11,1-4)
Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Al terminar su
oración, uno de sus discípulos le dijo: ”Señor enséñanos a
orar como Juan enseñó a sus discípulos”. Les dijo: cuando
recen, digan: “Padre, santificado sea tu nombre, venga tu
reino. Danos cada día el pan que nos corresponde. Perdónanos
nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos
a todo el que nos debe. Y no nos dejes caer en la
tentación”.
Compartimos en el grupo:
¿Cómo ha de ser la oración de un joven vicentino a
la luz del Evangelio?
encuentro jóvenes vicencianos
catequesis preparatoria
Nos dice San Vicente:
¡Servir a los pobres es dejar
a Dios por Dios!
El servicio a los pobres ha de ser preferido a todo.
(S.V.P., Carta 2.546)
“Nosotros no debemos estimar a los pobres por su apariencia
externa o su modo de vestir, ni tampoco por sus
cualidades personales, ya que, con frecuencia, son rudos e
incultos. Por el contrario, si consideráis a los pobres a la luz
de la fe, os daréis cuenta de que representan el papel del
Hijo de Dios, ya que Él quiso también ser pobre. Y así, aun
cuando en su pasión perdió casi la apariencia humana, haciéndose
necio para los gentiles y escándalo para los judíos,
sin embargo, se presentó a éstos como evangelizador de
los pobres: “Me ha enviado para anunciar el Evangelio a
los pobres”.
También nosotros debemos estar imbuidos de estos sentimientos
e imitar lo que Cristo hizo, cuidando de los pobres,
consolándolos, ayudándolos y apoyándolos. Cristo,
en efecto, quiso nacer pobre, llamó junto a sí a unos discí-
27

encuentro jóvenes vicencianos
catequesis preparatoria
pulos pobres, se hizo Él mismo servidor de los pobres, y de
tal modo se identificó con ellos, que dijo que consideraría
como hecho a Él mismo todo el bien o el mal que se hiciera
a los pobres. Porque Dios ama a los pobres y, por lo mismo,
ama también a los que aman a los pobres ya que, cuando
alguien tiene un afecto especial a una persona, extiende
este afecto a los que dan a aquella persona muestras de
amistad o de servicio. Por esto, nosotros tenemos la esperanza
de que Dios nos ame, en atención los pobres. Por
esto, al visitarlos, esforcémonos en cuidar del pobre y desvalido,
compartiendo sus sentimientos, de manera que podamos
decir como el Apóstol: “Me he hecho todo a
todos”. Por lo cual, todo nuestro esfuerzo ha de tender a
que, conmovidos por las inquietudes y miserias del prójimo,
roguemos a Dios que infunda en nosotros sentimientos
de misericordia y compasión, de manera que
nuestros corazones estén siempre llenos de estos sentimientos.
El servicio a los pobres ha de ser preferido a todo, y hay
que prestarlo sin demora. Por esto, si en el momento de la
oración hay que llevar a algún pobre un medicamento o un
auxilio cualquiera, id a él con el ánimo bien tranquilo y
haced lo que convenga, ofreciéndolo a Dios como una prolongación
de la oración. Y no tengáis ningún escrúpulo ni
remordimiento de conciencia si, por prestar algún servicio
a los pobres, habéis dejado la oración; salir de la presencia
de Dios por alguna de las causas enumeradas no es ningún
desprecio a Dios, ya que es por Él por quien lo hacemos.
Así pues, si dejáis la oración para acudir con presteza en
ayuda de algún pobre, recordad que aquel servicio lo prestáis
al mismo Dios. La caridad, en efecto, es la máxima
norma, a la que todo debe tender: ella es una ilustre señora,
y hay que cumplir lo que ordena. Renovemos, pues,
nuestro espíritu de servicio a los pobres, principalmente
para con los abandonados y desamparados, ya que ellos
nos han sido dados para que los sirvamos como a señores”
Compartimos en el grupo:
¿Qué rasgos de la espiritualidad vicentina tenemos
que potenciar los jóvenes de la Familia Vicentina?
Nos comprometemos
Actividad:
Juntos elaboraremos, de una manera muy creativa, un
mural que estará dividido en dos partes. En la primera plasmaremos
en imágenes (recortes) todo aquello que nos
dicen Jesucristo y San Vicente que debe nutrir nuestra vida
y servicio, podemos basarnos o inspirarnos en las siguientes
oraciones o frases:
•Dame un hombre de oración y será capaz de todo.
•Es un mentiroso quien dice amar a Dios a quien no ve
si no ama a su hermano a quien ve.
•En la oración hemos de buscar la voluntad de Dios.
•Pobreza: situación injusta que hay que transformar.
•Los Misioneros son Apóstoles en la oración y contemplativos
en la acción.
•Las condiciones de pobreza extrema y miseria nos
exigen pasar a la acción.
•San Vicente quería personas de piedad y virtud.
•Amor, ternura, respeto, compasión evangélica, caridad
eficaz….
•La oración de un vicentino es contemplar los acontecimientos
de la vida real; es ahí donde nos encontra-
mos con Cristo en el hermano.
•La juventud para la Iglesia es una prioridad para la
“Misión”.
• …
En la segunda mitad o parte del mural, colocamos algún
reto o acción concreta a cumplir para responder a las peticiones
que nuestros “amos y señores” nos presentan, a
nivel local o incluso mundial. No es malo soñar, siempre y
cuando sea un sueño que pueda hacerse real a corto o mediano
plazo… ¿Pensamos en el “cambio sistémico”?
Materiales:
Papelógrafos que harán de murales. Periódicos, revistas,
bolígrafos, plumiones, tijeras, etc.
Grupos:
según los asistentes se forman grupos de 4 ó 5 personas
Una vez estén listos los murales, se colocan en a la vista de
todos los presentes, para que puedan contemplarlos en silencio
durante un tiempo prudencial. Luego, como en una
visita guiada, cada grupo expone su trabajo y el porque y
cómo de los retos que proponen.
Celebramos
encuentro jóvenes vicencianos
catequesis preparatoria
Acorde a la realidad del momento y lugar donde se realice
la actividad, puede programarse culminar la catequesis con
una Eucaristía. En caso de no ser posible, entonces podría
hacerse la celebración de la Palabra. La intención es entregar
en el momento del ofertorio, los murales realizados,
como símbolo del compromiso comunitario adquirido.
También se puede proponer como compromiso del grupo
realizar una vez al mes la Lectio Divina, forma de oración
que nos ayuda a orar con la Palabra de Dios.
Oración de la Familia Vicentina
Señor Jesús,
Tú que quisiste hacerte pobre,
haz que tengamos ojos
y corazón para los pobres;
y que te reconozcamos a Ti en ellos;
en su sed, en su hambre, en su soledad,
en su desventura.
Suscita en nuestra Familia Vicentina
la unidad,
la sencillez, la humildad
y el fuego de la caridad
que abrasó a San Vicente de Paúl.
Danos fortaleza para que,
fieles a la práctica de estas virtudes,
podamos contemplarte
y servirte en la persona de los pobres
y un día unirnos a Ti
y a ellos en tu Reino. Amen
Para compartir con otros jóvenes vicentinos
(Invitamos al grupo a compartir los frutos de las catequesis
con otros jóvenes vicentinos en el blog del “Encuentro
de Jóvenes Vicencianos”)
¿Cómo ha de ser la oración de un joven vicentino?
¿Qué elementos de la espiritualidad vicentina tenemos
que potenciar los jóvenes de la Familia Vicentina?
¿Cuáles son vuestros compromisos de grupo para vivir
vuestra identidad de jóvenes vicentinos?
28 29

números números
30
Siempre me ha costado acercarme a los textos y escritos
del realismo mágico. Me ha costado, hasta ahora. El interés
de mostrar lo irreal como común y cotidiano ha superado
sus límites y a diario nos enfrentamos con situaciones que
superando la realidad parecen sacadas de las filas del onirismo
más purista, basta con coger el periódico y leer sus
noticias. Y es que no nos cuesta reconocer en nuestra sociedad
aspectos que son constitutivos del realismo mágico:
los hechos mágicos son percibidos por los protagonistas
con total normalidad, el tiempo es considerado cíclico, los
planos de realidad y fantasía quedan diluidos en límites
nada precisos, siendo aliados de la más absoluta de las ambigüedades...
acercarse al realismo mágico es hacerlo de
la mano de Cien años de Soledad y si no se dispone de
tanto tiempo y somos presos de menos ganas, sí puede
quedar rendido ante los Doce cuentos peregrinos de Gabriel
García Márquez; dice García Márquez que los escribió
por el mero placer de escribir y no sería difícil contestarle
que se leen por el mero placer de leer. Cada uno de los
doce tienen algo que decirnos porque abarcan temas de
hoy y de siempre: la soledad, la incomunicación, las vidas
trágicas que no hallan salida, los excesos de la vida, la pérdida
de la inocencia; pero hay uno que me justa especialmente,
“La luz como el agua”: Totó y Joel viven en un
céntrico piso de Madrid (“En Madrid de España, una ciudad
remota de veranos ardientes y vientos helados, sin mar
ni río, y cuyos aborígenes de tierra firme nunca fueron
maestros en la ciencia de navegar en la luz) y un deseo
desde pequeños, navegar, consiguiendo de regalo un caluroso
verano el regalo más preciado, un bote; aprovechando
que sus padres se ausentan , rompen la bombilla
encendida de una lámpara y un chorro de luz dorada como
el agua empieza a salir de la bombilla rota, navegando a
placer y rescatando del fondo de la luz las cosas que durante
años se habían perdido en la oscuridad. Creer en la
posibilidad es el primer paso para conseguirlo. Naveguemos
en la Luz.
Queda también escrita la historia del Pueblo de Dios por
navegantes de la Luz con el 12. Este número es mencionado
187 veces en la Biblia, 22 de ellas en el libro de Apocalipsis.
El 12 es el número de la elección perfecta, el número de las
cosas y los acontecimientos de Dios, es la unidad y la tota-
Laura Mao
lidad del pueblo elegido. 12 tribus de Israel. 12 piedras en
el pectoral del sumo sacerdote, 12 piedras tomadas del río
Jordán. Fueron 12 las fuentes de agua en Elim y 12 las piedras
que usó Elías en la construcción de un altar. Sobraron
12 cestas en el milagro de dar alimento a cinco mil personas.
12 Discípulos. En la Nueva Jerusalén existen 12 puertas,
12 fundamentos, 12 piedras preciosas, y 12 perlas, el muro
de la ciudad tiene 144 codos que son 12 multiplicado por 12.
12 legiones de ángeles, 12 estrellas, 12 frutos de la vida.
Conforme al Génesis, Abraham engendró a Isaac, que a su
vez engendró a Jacob que tuvo doce hijos, reconocidos
con posterioridad como los patriarcas de las doce tribus de
Israel entre las que Josué repartió la Tierra prometida tras
el regreso de Egipto, depositarios de las promesas hechas
por Dios a Abraham. Depositarios de una herencia, al igual
que los doce apóstoles.
Jesús llama a los doce apóstoles y los envía de dos en dos
a las ciudades colindantes a llevar su Buena Nueva, “el
único equipaje que los discípulos deben llevar consigo es el
propio Evangelio; la única túnica con la que deben vestirse
es la misericordia; el único bastón en el que deben apoyarse
es el amor”.
Desde la pobreza y la libertad: desprovistos de yugos pesados,
desde la libertad de la opción que Dios nos confiere.
Desde el ofrecimiento confiado: presentando la Palabra
viva pero no coaccionando ni oprimiendo a su aceptación,
confiados en las obras grandes que Dios hace en nostros.
Desde la autoridad de las palabras y las obras: que confiere
hablar por boca del Espíritu, Áquel que “ tuvo misericordia
de nuestros padres y se acordó de su santa Alianza, del juramento
que hizo a nuestro padre Abraham”.
Vigencia absoluta de estas consignas en el día de hoy, llamados
a ser uno de sus doce con la disponibilidad total de
saberse llamado, al igual que llamó a Zaqueo, jefe de publicanos
encaramado a un sicómoro (cuyo fruto alimentaba
a los cerdos) para decirle “Zaqueo, baja pronto,
porque hoy tengo que alojarme en tu casa”… y así llegue
la salvación a nuestra casa. Y con nuestro sí se cierre el círculo
de la elección perfecta.
31

formación formación
Imágenes
2/4 de la
Sor Marina Gil Ruiz
El día de Pentecostés nació la Iglesia, que es el nuevo
Pueblo de Dios, porque, guiada por el Espíritu Santo, camina
hacia el Padre con Jesucristo el Señor.
Al igual que los Hebreos caminaron por el desierto guiados
por Moisés, ahora, los que creemos en Jesús como
Mesías y como Salvador, formamos un solo Cuerpo, la
familia de los redimidos; y hemos de caminar juntos,
como hermanos, hasta llegar a la casa del Padre.
Quiso el Señor santificar y salvar a los hombres no individualmente
y aislados entre sí, sino construir un pueblo
que le conociera en la verdad y la sirviera santamente.
Eligió como pueblo suyo al pueblo de Israel, con quien
estableció un pacto; y a quien instruyó gradualmente,
se le manifestó a través de su historia, y lo santificó para
sí. Pero todo esto lo realizó como preparación y símbolo
del nuevo pacto perfecto que había de efectuarse en
Cristo, “Pondré mi ley en sus entrañas y la inscribiré en sus
corazones, y seré Dios para ellos, y ellos serán mi pueblo”
(Jer 31, 33). Pacto nuevo que estableció Cristo, es decir,
el Nuevo Testamento en su sangre (1Cor 11,25), convocando
un pueblo que se une, no según la carne sino en
el Espíritu, y constituirá un nuevo Pueblo de Dios. Pues
los que creen en Cristo, renacidos de germen no corruptible,
sino incorruptible, por la Palabra de Dios vivo
(1Pedro 1,23) no de la carne, sino del agua y del Espíritu
Santo (Jn 3, 5-6) son hechos por fin “linaje escogido, sacerdocio
real, nación santa, pueblo de adquisición… que
en un tiempo no era pueblo, y ahora es Pueblo de Dios”
(1 P 2, 9-10).
32
IGLESIA
1. Reino de Dios
2. Pueblo de Dios en marcha
3. Cuerpo de Cristo
4. Comunidad que sigue a Jesús de Nazaret
Ese pueblo mesiánico tiene por Cabeza a Cristo, “que fue
entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra
salvación” (Rom 4, 25). Tiene por suerte la dignidad y la
libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita
el Espíritu Santo como en un templo. Tiene por ley el
mandato del amor, como el mismo Cristo nos amó (Jn
13, 34). Tiene como fin la dilatación del Reino de Dios,
hasta que sea consumado por Él mismo al fin de los tiempos,
cuando se manifieste Cristo (Col 3, 4).
El pueblo mesiánico es el germen firmísimo de unidad, de
esperanza y de salvación para todo el género humano.
Constituido por Cristo en orden a la comunión de vida, de
caridad y de verdad, es empleado también por Él como instrumento
de la redención universal y es enviado a todo el
mundo como “luz del mundo y sal de la tierra” (Mt 5, 13-16).
El nuevo Israel que va avanzando en este mundo hacia la
ciudad futura y permanente (Hb 13-14) se llama Iglesia
de Cristo (Mt 16, 18) porque Él la adquirió con su sangre
(Act 20, 28), la llenó de su Espíritu y la proveyó de medios
aptos para una unión visible y social.
Cristo, Señor, Pontífice tomado de entre los hombres
(Hb 5, 1-5), a su nuevo pueblo “lo hizo reino y sacerdotes
para Dios, su Padre” (Ap 1,6). Por ello todos los discípulos
de Cristo, perseverando en la oración y alabanza (Act
2, 42-47) han de ofrecerse a sí mismos como hostia viva,
santa y grata a Dios (Rom 12,1); han de dar testimonio de
Cristo en todo lugar, y, a quién se lo pidiere, han de dar
también razón de la esperanza que tiene en la vida
eterna (1P 3,15).
El pueblo santo de Dios participó también del don profético
de Cristo, difundiendo su vivo testimonio sobre
todo por la vida de fe y de caridad, ofreciendo a Dios el
sacrificio de alabanza (Hb 13,15).
Además, el mismo Espíritu Santo no solamente santifica
y dirige al Pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios
y lo enriquece con las virtudes, sino que, distribuyéndolas
a cada uno según quiere (1Cor 12,11), reparte
entre los fieles gracias de todo género, para la renovación
y una más amplia edificación de la Iglesia: “A cada
uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común
utilidad” (1Cor 12,7).
Todos los hombres son llamados a formar parte del Pueblo
de Dios. Este Pueblo, siendo uno y único, ha de abarcar
el mundo entero y todos los tiempos, para cumplir
los designios de la voluntad de Dios.
Así pues, de todas las gentes de la tierra se compone el
Pueblo de Dios; todos los fieles esparcidos por la faz de
la tierra comunican en el Espíritu Santo con los
demás. Este carácter de universalidad, que
distingue al Pueblo de Dios, es un don del
mismo Señor por el que la Iglesia Católica
tiende, eficaz y constantemente, a recopilar
la Humanidad entera con todos sus bienes,
bajo Cristo como Cabeza, en la unidad de su
Espíritu.
De donde resulta que el Pueblo de Dios no
sólo congrega gentes de diversos pueblos,
sino que en sí mismo está integrado de diversos elementos:
“El don que cada uno haya recibido, póngalo al
servicio de los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios” (1P 4.10).
La Iglesia ora y trabaja, para que la totalidad del mundo
se incorpore al Pueblo de Dios, Cuerpo del Señor y Templo
del Espíritu Santo, y en Cristo Cabeza de todos, se
rinda todo honor y gloria al Creador y Padre universal.
Como familia vicenciana vivamos como Pueblo de Dios
inmersos en el pluralismo actual y anunciemos el Reino
de Dios a todos los hombres, sobre todo a los más pobres.
“Es tiempo de esperanza,
la primavera es siempre el epílogo,
pero es posible creer en las mimosas de Febrero”.
33

misevi
34
Como muchos sabéis se están produciendo cambios en el
seno de las comunidades misioneras. MISEVI está dando
los primeros pasos para asumir unas comunidades que durante
más de 20 años han sido enviadas, sustentadas y animadas
por Juventudes Marianas Vicencianas.
Os preguntaréis el porqué de este proceso. En este artículo
intentaré explicar brevemente sus causas y la forma en que
se va a realizar. Para ello repasemos primero un poquito
de historia:
En 1984, jóvenes de JMV se sienten interrogados por la
nota misionera de nuestra Asociación. Sienten que Dios les
llama a anunciar el Evangelio y que la tarea, que tradicionalmente
era exclusiva de la vida consagrada, también
forma parte de sus vidas. Sin ellos saberlo, están iniciando
un largo camino que cambiará la Asociación y en cierta medida
la Familia Vicenciana y la Iglesia. Los laicos empiezan
a sentirse protagonistas y abanderan el anuncio de la
Buena Noticia a los más pobres. La aventura se fue consolidando
en la realidad y en 1987 surgen los primeros envíos
misevi
MISEVI
llega a la edad adulta
Israel Peralta
de larga duración. En años posteriores, se van estableciendo
comunidades misioneras de seglares en Honduras,
Bolivia y por último en Mozambique; durante todo este
tiempo las comunidades han ido creciendo y consolidándose.
Además, por ellas han pasado decenas de jóvenes en
sus meses de verano, donde vivieron experiencias que les
cambiaron su visión de la misión y del compromiso cristiano.
A partir de ese momento se fue asentando la inquietud de
que la vivencia misionera no podía quedar reducida a una
etapa juvenil, sino que podía ser una forma estable de concretar
la vocación laical. Así en 1997 surge la idea de Misioneros
Seglares Vicencianos, que vendrá a ser el último
brote en la Familia Vicenciana. Así, el rico despliegue de la
Nota misionera en JMV desemboca en la aparición de una
Asociación que se dedique plenamente a desarrollar este
aspecto. Y eso será MISEVI.
Comienza un período de consultas, reuniones, borradores
de estatutos… y por fin en enero de 2001 se celebra la pri-
35

misevi
mera Asamblea de la Asociación que recibe la
aprobación del Padre General de aquellos momentos:
Robert Maloney, que ilusionado con la
idea propone que Misevi sea una Asociación internacional
y que fomente la tarea misionera de los
laicos vicencianos en todos los países donde existe
la Familia Vicenciana.
Misevi en sus primeros años tiene que “inventarse a
sí misma” y además ir dando forma a su tarea de
apoyo económico, financiero y espiritual de los misioneros
enviados por JMV. Pero en 2009, quiso Dios que
creciera también en otro sentido, abriendo su primera
comunidad misionera, en Guinea Ecuatorial.
Esta novedad renueva la visión que ofrecía Misevi
como Asociación meramente “de respaldo”. En diversos
foros se expresan personas que creen que
Misevi debe hacerse cargo de las comunidades misioneras
y de los misioneros, pues en realidad es
la Asociación específica que nace orientada a
ello. La idea va compartiéndose por los pasillos,
encuentros y reuniones, hasta que se concretan
opiniones que instan a Misevi a posicionarse, a
“definirse”.
En ese momento Misevi inicia una reflexión interna
y un período de oración. Fruto de ello surge un SÍ confiado
a la Providencia. En realidad no podía ser de otra
manera; la Asociación se hace más adulta, empieza a
orientarse a nuevos objetivos por los cuales fue creada.
Pero al mismo tiempo empieza un período que
obliga a ser cautelosos: Misevi no puede
asumir todas las comunidades de golpe,
pues no tiene las infraestructuras, experiencias
ni fuerzas suficientes para afrontar con garantías
semejante reto. Por ello, propone un
cambio paulatino de las comunidades que vaya a
la par que su propio crecimiento asociativo.
De alguna forma, las nuevas comunidades ayudarán
a crecer a Misevi y un Misevi en crecimiento ayudará
mejor a las comunidades y a los misioneros.
La siguiente pregunta a responder es: ¿Cómo
vamos a realizar este proceso? Iremos paso a
paso, comunidad a comunidad: La primera comunidad
que Misevi va a asumir es la de Honduras,
que en estos momentos vive una coyuntura muy
especial: tras 25 años de presencia continuada en la
ciudad de San Pedro Sula donde se han realizado tareas
pastorales de todo tipo y desarrollado proyectos
con los más necesitados, va a cambiar su lugar de
trabajo a la Moskitia, una zona pobre y aislada en la
frontera con Guatemala. Los Misioneros Paúles de
la Provincia de Barcelona, están dedicando sus esfuerzos
pastorales en esa zona y han pedido a los
laicos que complementen su trabajo. Así, a partir
de Diciembre, la comunidad de Honduras lleva a
término sus responsabilidades en San Pedro y
pone sus miras en la Moskitia.
Debido a esta realidad, Misevi, en diálogo con
JMV, ha decidido que esta comunidad sea traspasada
en primer lugar, de modo que a partir
del 1 de Enero de 2011 las actuales misioneras
de la comunidad (Idoia y Nina) pasarán a depender
totalmente de Misevi y la apertura de
la comunidad en la nueva ubicación correrá a
cargo de MISEVI. Éste será el primer paso.
Mientras tanto, trabajaremos para que Misevi siga creciendo
y fortaleciéndose en todos los ámbitos al mismo
tiempo que aumenta su experiencia en la gestión de
misiones y misioneros. Así, tras dos años, la siguiente
comunidad a traspasar será la de Mozambique
y la última, en 2015, la de Bolivia.
Ante esta nueva etapa nos ponemos en manos de
la Providencia para afrontar todos los retos que Misevi
tiene por delante. Es y ha sido la voluntad de
Dios, el motor de la misión de los laicos en la Familia
Vicenciana y en la Iglesia, y es su voluntad la que nos
espolea en esta nueva etapa.
36 37
misevi

cuentos para Pau
Para el Bebé Pau, que dormía plácidamente en su cunita,
iba a comenzar un día diferente. Papá y mamá irrumpieron
en su cuarto, le despertaron enchufándole el biberón, cambiándole
el dodotis y vistiéndole con una prisa desusada.
Al bebé Pau le hubiese encantado preguntar qué es lo que
pasaba, por qué no le dejaban despertarse tranquilo, llamar
la atención con sus gorjeos habituales, dar los buenos
días a sus muñecos y remolonear en la cuna abrazado a su
inseparable Mantaleón. Pero Pau sólo podía hacerse entender
a base de llanto sofocado rápidamente por el chupete.
El bebé Pau, serio y silencioso, se dejó hacer —¡ay, si
él pudiera hablar y decir que le dejasen en paz…!—.
El papá detuvo el coche delante de un chalet rodeado de
árboles. Con Pau en los brazos abrió la verja y entró en el
jardín. Esperó ante una puerta pintada de verde con llamador
dorado, iluminada por un farolillo que emitía una
luz cálida. Pau observaba las pinturas que decoraban las
paredes, un osito de peluche, una bruja buena con un sombrero
puntiagudo, varios gnomos jugando... En el aparcamiento
de carritos, Blanca Nieves y los siete enanitos
ejercían de cuidadores de los vehículos. Y en el muro, cerca
38
La primera Navidad
Rosa María Calderón
de la puerta, una hornacina cobijaba a mamá María, que
abrazaba amorosa a su bebé Jesús.
La puerta se abrió y apareció Patricia alargando los brazos
hacia el bebé Pau, que en esos momentos se sintió desgraciado,
desgraciado, tanto que cerró los ojos para no ver
cómo la puerta se cerraba dejando fuera a su padre. Sin
darse cuenta, gritó:
—¡Me han abandonado, no es justo!
Al escuchar su voz se asustó, no era posible, nadie le había
enseñado a hablar y ¡había hablado! Al entrar en la clase
todos los bebés le saludaron a coro:
—Bienvenido, bebé Pau.
Éste estaba tan asustado que se colocó el chupete para
que no se le escapara ni una palabra más.
Patricia, cariñosa, le dejó sobre la alfombra, diciéndole:

cuentos para Pau
—De lo que aquí ocurra, ni una palabra fuera. Verás cosas
maravillosas y vivirás días extraordinarios, pero cuando salgas
por esa puerta, todo volverá a ser normal. Estás en Arcadia,
“La casita de los osos”, los animales más queridos
por los bebés, y aquí todo es distinto.
Los días fueron pasando y los bebés se sentían felices durante
las horas en las que podían hablar como lo hacen los
mayores.
Todos eran amigos de todos y compartían lo que tenían:
los chupetes y los virus, los mocos y las bacterias, las babas,
las tortas y los arañazos, pero especialmente las experiencias:
—¡Qué tontos son los mayores! —decía el bebé Pau—, no
saben llamar a las cosas por su nombre. Ayer, mi abuela me
trajo un cochecito y se empeñada en decir que era un pabúpabú.
—¡Pues anda que mi madre…! —exclamó el bebé Richi—
, cuando vemos un perro le llama guau-guau.
—Pues la mía —añadió el bebé Mara— en cuanto que ve
un vestido con muchos lazos y puntillas se tira a por él,
¡menos mal que mi padre se lo hace devolver!, si no, yo parecería
una tarta de fresa y nata…
En los meses de invierno la noche dura más y las madrugadas
son oscuras, casi negras. Arcadia parecía una madriguera
de osos en pleno letargo. Se acercaban las fiestas
de Navidad. El árbol más bonito del jardín apareció una mañana,
como por arte de magia, lleno de colores, luces, estrellas,
campanitas de tal brillo que ni la señora Niebla
podía ocultar. A través de las ventanas se escuchaban alegres
villancicos. Los bebés eran especialmente felices y todavía
no sabían lo que les esperaba para hacer que su
felicidad fuese completa. Pero no adelantemos acontecimientos.
Era el 24 de diciembre, los bebés jugaban tranquilos en su
aula. A las doce, Patricia y Celia se apresuraron a dar las comidas
a los peques mientras les contaban lo importante
que era para todos preparar sus casas y sus corazones esperando
el acontecimiento que tendría lugar esa misma
40
noche, en que nacería un bebé muy especial y toda la Tierra
se haría una cunita amorosa para recibirle. Los bebés,
poco a poco y bien abrigaditos, marcharon con sus familias.
Nochebuena y Navidad transcurrieron para el bebé Pau
con la rutina de siempre, no así para los demás, a los que
notaba más alegres y dicharacheros que de costumbre; la
casa estaba muy bonita, mamá y papá se pasaron mucho
tiempo en la cocina y apenas le hicieron caso. Pero a eso de
la media noche, cuando todavía llegaba un sordo murmullo
desde el salón y las estrellas de su aparto de luz se reflejaban
luminosas sobre el techo de la habitación, el bebé
Pau notó el aleteo leve de una mariposa sobre su sonrosado
moflete durante un instante. Entonces se sobresaltó,
pero, abrazando a Mantaleón, se dijo:
—Seguro que mi ángel de la guarda me anuncia el nacimiento
del Bebé que esperábamos.
El día 26 el frío era intenso, pero Arcadia estaba especialmente
cálida y misteriosa. Apenas habían terminado Patricia
y Celia de dar los biberones del desayuno, sonó el
timbre de la puerta. Mamá María entró con su recién nacido
en brazos.
—Bienvenido, Bebé Jesús. Hola mamá María —dijeron a
coro los pequeños, gateando hacia los recién llegados.
No habían hecho falta las presentaciones, todos habían
sentido el leve aleteo de mariposa durante el sueño y sabían
perfectamente que esa mañana iban a jugar con el
Bebé Jesús.
Un nuevo timbrazo y apareció José. Se había entretenido
en sacar el papelito de la hora, no podrían estar mucho
tiempo, pero sí el suficiente para que el Hijo de Dios hecho
hombre tuviese a los adoradores más jóvenes, inocentes y
fieles del mundo.
¿Verdad que todos habéis recordado vuestra primera Navidad?
Ese roce como de ala de mariposa ¡cuántas veces lo
hemos sentido! Porque…
“Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el
reino de los cielos”. (Mateo 18: 2-4).
“La Palabra se hizo carne
y puso su tienda entre nosotros”
(Jn 1,14).
Navidad. Cercanía. Esperanza plena.
Alegría total. Corazón ardiente.
Más no podemos pedir a Dios
en favor nuestro.
En la Navidad nos lo ha dado todo.
Él mismo.
Señor, con tu Navidad,
nos has roto todos los esquemas.
Te veíamos lejos,
y ahora más cercano,
no puedes hacerte.
Te creíamos despreocupado
de nosotros,
y nos has demostrado,
que te preocupas
de verdad.
Te imaginábamos
frío y exigente,
y más calor
y entrega,
no se puede dar.
Gracias
por tu cercanía.
Gracias por tu amor
entrañable.
Gracias por tu calor
envolvente.
Gracias por tu latir incansable.
Que nuestra respuesta
incondicional
reafirme nuestra gratitud.
Amén.
felicitación navideña
41

nos conocemos
Lo primero que debemos hacer es presentarnos: el grupo
lo formamos Miguel, María, Alejandro, Yesenia, Eliezer e
Irene, y las catequistas que nos acompañan en nuestro proceso
son Vanessa y Encarna.
Nuestro grupo se creó después de nuestra Primera Comunión,
y por ello, muchos han sido los compañeros que han
ido y venido durante todo este tiempo. Nos hemos quedado
con lo bueno de aquellos que ya no están y hemos
recibido con alegría a aquellos que han llegado nuevos,
dado que provenimos de Centros y de procesos diferentes.
Esto, lejos de separarnos, nos complementa, hasta el
punto de que ya no nos referimos a nosotros mismos como
“grupo” sino como “COMUNIDAD” porque tenemos algo
en común que nos une, el Amor y la Fe en Dios como motor
de nuestras vidas.
En nuestro camino, muchas han sido las decisiones que
hemos tomado, pero quizás la más importante y madurada
fue la de recibir el sacramento de la Confirmación. Este
hecho fue fundamental en nuestras vidas ya que supuso
un punto de inflexión en nuestro grupo. Fue a partir de
este momento en el que empezamos a llamarnos comuni-
42
gRupo seguNda etapa
colegio saGrada famiLia
dad y sentirnos como “pequeña comunidad”.
No todo ha sido un camino fácil, ya que decidirnos a aportar
nuestro granito de arena en la construcción del Reino
nos llevó tiempo de reflexión y maduración. Pero cuando
Dios nos toca no podemos decirle que no y aunque comenzar
un servicio fue una costosa decisión, al hacerlo juntos
en comunidad todo fue más fácil. Comenzamos
ayudando en el centro como catequistas y nuestro servicio
ha crecido, haciéndose vida en nosotr@s el espíritu Vicenciano.
También es parte de nuestro proyecto colaborar
con el Centro en las distintas actividades, en lo que se necesite
y seguir formándonos, ya que somos referentes de
los más pequeños. Además muchos de nosotros pertenecemos
al Consejo de Centro y uno es parte del Consejo Provincial,
servicios que también desempeñamos con
constancia y seriedad. Y por si fuera poco, tenemos la
suerte de tener entre nosotr@s a alguien recién llegado
de su misión en Angola. Esta diversidad nos hace vivir con
mucha fuerza y realidad la nota Vicenciana y Misionera, y
nos sentimos muy felices por ello.
Dentro de nuestro día a día, en las reuniones, hemos lo-
grado establecer como pilar fundamental la oración en
nuestro proceso de Fe. Siempre tenemos un momento inicial
para ponernos en presencia del Señor y desde el corazón
compartir nuestro diálogo interior con Dios. Este
momento es más especial aún ya que las oraciones llevan
la identidad de cada uno de nosotros porque somos los encargados
de perpararlas cada semana. También compartimos
la Eucaristía en la Parroquia Santa Luisa de Marillac
donde colaboramos y vivimos un encuentro personal con
el Señor. Y también como todo grupo humano, tenemos
nuestros momentos de ocio de los que también hacemos
partícipes a nuestros amigos y a las personas que nos
acompañan en nuestra vida.
Para concluir, no podemos dejar de dar las gracias a tod@s
aquellos que hacen que nuestra comunidad siga en pie. Al
centro Sagrada Familia, por la ilusión que le caracteriza, haciendo
que todo parezca fácil. Al grupo de mayores, por
ser referente nuestro y por hacernos sentir como uno más,
y a los Jóvenes de grupos más pequeños, por empujarnos
proviNcia
de canaRías
nos conocemos
a estar siempre renovándonos y contagiarnos con sus
ganas. A las Hijas de la Caridad, por abrirnos siempre las
puertas, confiando en nosotros en todo momento. A la Parroquia
Santa Luisa de Marillac, al P. Óscar González (nuestro
Consiliario) y a todos los que forman parte de ella,
porque nos muestran la realidad que existe fuera de la
“burbuja” de JMV y nos hacen vivir en la eclesialidad enriqueciéndonos
de sus dones y carismas. A nuestras Catequistas,
por ser las manos que nos guían cuando nuestros
ojos están vendados. Y a nosotr@s mism@s, porque
vamos juntos en el camino, esperando al que tropieza y
avanzando en los buenos momentos.
Sólo nos falta decir que nuestras puertas están abiertas a
todo aquel que quiera compartir momentos de Fe y de
vida, y así, evangelizar juntos.
“El amor es inventivo hasta el infinito”
S. Vicente de Paúl.
43

Rosa Mª Calderón
El alma
se serena
Si ésta fuera
tu primera Navidad en mi casa
Yo, ¿Qué haría?
Si mis brazos acunasen tu cuerpecito blando
como el algodón
y fuerte como el cristal de roca
¿cómo te cantaría?
Si mis manos sintiesen
el calor de las tuyas,
aleteo de mariposas blancas,
Cómo te acariciaría
Si mi alma se reflejase en el espejo puro y
profundo de tus pupilas
Entonces y sólo entonces
Tú la limpiarías
subvencionado por: