REVISTA JMV 87 - Juventudes Marianas Vicencianas
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juventudes<br />
marianas<br />
vicencianas<br />
vicencianos,<br />
arraigados<br />
invierno<br />
2010<br />
revista<br />
<strong>JMV</strong><br />
y edificados<br />
en Crsito<br />
Experiencia<br />
de comunión<br />
eclesial
evista Carta del Director<br />
la imagen<br />
número<br />
88<br />
jmv<br />
INVIERNO<br />
2010 Jesús nace para todos<br />
Navidad, fiesta de comunión y universalidad<br />
Juan José González, C.M.<br />
Queridos lectores de la Revista <strong>JMV</strong>:<br />
Un año más nuestras calles se visten de luz y regalos, a pesar de la crisis, lo que nos anun-<br />
Equipo<br />
cia la llegada de la Navidad. Este año, la Navidad nos habla especialmente de fe, de co-<br />
de Redacción:<br />
Juan José González, C.M.<br />
Sor Isabel Mª Higueras, H.C.<br />
Manuel Martín<br />
Daniel Agustí<br />
Laura Mao<br />
Rosa María Calderón<br />
Sor Marina Gil, H.C.<br />
José Luis López, C.M.<br />
Diseño y Maquetación:<br />
Manuel Martín<br />
Redacción<br />
y administración:<br />
José Abascal, 30<br />
28003. Madrid<br />
Teléfono: 91 445 35 22<br />
Fax: 91 444 30 19<br />
e-mail: jmv@planalfa.es<br />
Web: www.jmve.org<br />
Depósito legal:<br />
M-16.289-1992<br />
ISSN:<br />
1139-6725<br />
Fotomecánica<br />
e impresión:<br />
Campillo Nevado, S.A.<br />
Suscripción:<br />
4 números anuales:<br />
2<br />
12euros<br />
munión, de universalidad,… en el contexto que estamos viviendo en España por la<br />
preparación de la Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 2011, acontecimiento que unirá<br />
en nuestro país a jóvenes de los cinco continentes.<br />
Navidad es una invitación a mantenernos “firmes en la fe” al celebrar el misterio de un Dios<br />
que se hace hombre, para que nadie dude del amor de Dios. El primer mensaje de la Navidad<br />
es la entrañable humanidad del Dios cristiano, el “Dios con nosotros” revelado en<br />
Jesús. En Navidad celebramos el nacimiento del Hijo de Dios, que se ha hecho hombre por<br />
nosotros, que ha querido compartir nuestra suerte, que se hace solidario de la humanidad<br />
“poniendo su tienda entre nosotros”.<br />
Pero este misterio de solidaridad de Dios “Emmanuel” con la humanidad tiene unas exigencias<br />
para nosotros, pues la solidaridad, revelada y realizada en Jesucristo, fundamenta<br />
una nueva solidaridad entre los hombres. Dios quiere que la celebración del misterio de la<br />
Navidad nos lleve a todos los hombres a sentirnos más hermanos, más amigos, más solidarios<br />
de todos los problemas y necesidades humanas, más unidos en la comunión de su<br />
Iglesia.<br />
Pero si en Navidad descubrimos un “nuevo Dios”, también nos cambia el concepto del<br />
hombre, pues si Dios se ha hecho hombre, ser hombre es la cosa más importante que se<br />
puede ser. “Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios” (San Agustín). Navidad<br />
es la gran fiesta de la Humanidad. Todos nacimos en Belén, lo mejor de nosotros<br />
nació en Belén. La Navidad grita que al hombre le cabe dentro nada menos que Dios y con<br />
ello estira nuestro corazón hasta el infinito.<br />
En Navidad celebramos que Jesús nace para todos y crea fraternidad. En los pastores y los<br />
magos de Oriente que se acercan a adorarle nos encontramos todos los hombres llamados<br />
a vivir la comunión, en el seno de la Iglesia, Pueblo de Dios.<br />
Si creemos en un “Dios con nosotros”, en un “Dios para nosotros”, en un “Dios en nosotros”,<br />
¿cómo reducir la Navidad a panderetas y turrones?, ¿cómo no sentir asombro, admiración<br />
y solidaridad?<br />
Desde esta Revista os invitamos a contemplar el nuevo rostro de Dios y de la<br />
humanidad que nos regala la Navidad y a vivir el espíritu de comunión, fraternidad y universalidad.<br />
Haciendo nuestro este espíritu de la Navidad prepararemos el corazón para la<br />
Jornada Mundial de la Juventud, que será también una fiesta para encontrarse con Cristo<br />
en la comunión de la Iglesia universal.<br />
¡Feliz Navidad! ¡Feliz peregrinación hacia la JMJ, Madrid 2011!<br />
3
nuestro tema nuestro tema<br />
vicencianos<br />
arraigados<br />
y edificados<br />
en Cristo<br />
Experiencia de Comunión Eclesial<br />
P. Luis Laborda, C.M.<br />
En la última revista <strong>JMV</strong> Marifé termina su artículo escribiendo:<br />
“Actualmente, cuando miramos a nuestro alrededor<br />
reconocemos a qué tribus urbanas pertenecen los<br />
jóvenes…en qué universo cultural están “sumergidos”.<br />
¡Qué sugerente! Sumergidos en Cristo por el Bautismo, metidos<br />
en sus aguas y saliendo de ellas, renovados con nueva<br />
y profunda identidad. Con nueva vestidura y hasta con<br />
nuevo nombre. ¡Perteneciendo a una nueva TRIBU! Hablemos<br />
de la tribu.<br />
Esta tribu es, además de urbana, rural, acuática, aérea, celestial.<br />
Es una tribu universal. Una tribu que tiene: sus rituales<br />
propios, sus costumbres, su forma de organizarse,<br />
sus principios, su forma de vida…<br />
¿La conoces? ¿Será posible una tribu con tantas señales de<br />
identidad y, a la vez, tan universal?<br />
Estaba yo en Nacala (Mozambique) y me pidieron que<br />
fuese a celebrar la Eucaristía a la comunidad de san Agustín.<br />
Manifesté mi dificultad lingüística, especialmente para<br />
la homilía. No hay dificultad. Me dicen: tú hablas en castellano,<br />
te traducen al portugués y luego, alguien lo hará al<br />
macúa. Solucionado.<br />
Llego con alegría y feliz. Saludo. Me quedo impresionado:<br />
gente, organización, sonrisas, fiesta… ¡Qué ambientazo! Se<br />
nota algo especial. Me dispongo a preparar la Eucaristía que,<br />
ya me han advertido, será muy movida, al estilo africano,<br />
tendré hasta que “bailar”. Y, de repente, cambia todo.<br />
Me comunican que alguien desea confesarse. Yo pienso<br />
que habrá un problema con la lengua. Pero pronto hallo la<br />
solución: que la persona hable despacio en portugués y yo,<br />
en castellano. Contento de nuevo.<br />
Se complican las cosas. Los penitentes sólo se expresan en<br />
su idioma, el macúa. No sé qué hacer, pero me decido a ir<br />
al lugar de la Celebración Penitencial. Tiemblo, pero como<br />
soy un atrevido…<br />
Llega el momento. Hacemos en el nombre del Padre…, la<br />
4 5
nuestro tema<br />
Experiencia de Comunión Eclesial<br />
persona se recoge, me habla. Luego me mira, yo le sonrío<br />
y le doy un abrazo. Le enseño el crucifijo. Levanto las dos<br />
manos sobre su cabeza, ella la agacha y se recoge, digo las<br />
palabras de la absolución y hago la señal de la cruz en el<br />
momento de decirle “Yo te absuelvo…en el nombre del<br />
Padre…”, ella se santigua. Me mira, sonríe, le doy otro<br />
abrazo y se va. Así, hora y cuarto.<br />
¡Nos hemos entendido perfectamente! Ellos y ellas, en<br />
macúa y yo, en castellano.<br />
¡Es que esta tribu es universal! Aquella Eucaristía que siguió,<br />
ha sido una de las más felices y sentidas de mi vida,<br />
porque comprendí, en la experiencia intensa, que mi seguimiento<br />
a Jesucristo tiene una dimensión comunitaria y<br />
universal. Ya lo sabía, pero sentirlo tan fuerte me hizo vivirlo<br />
a tope. ¡Yo les había entendido! ¡Ellos me habían entendido!<br />
Es que somos de la misma tribu y tenemos unos<br />
mismos principios, unos mismos signos, un mismo lenguaje,<br />
unas mismas contraseñas,…<br />
Pensemos en el comienzo de esta tribu. No nos olvidemos,<br />
que se trata de la de los sumergidos en el Señor Jesús. Los<br />
bautizados, sus seguidores.<br />
Y ocurrió que el primer acto público de ella, donde se dio a<br />
conocer, fue una predicación. La escucharon gente venida<br />
de muchos sitios y con diversas lenguas y todos entendieron<br />
a un pescador tozudo, cabezón y recalcitrante que les<br />
hablaba de un tal Jesús, a quien acababan de matar y que<br />
había resucitado; que pasó la vida haciendo el bien; que Él<br />
era el Mesías prometido, y que los que estaban con Él eran<br />
testigos de esta resurrección.<br />
¿Qué había sucedido? Porque unos días antes el tal Pedro<br />
y sus compañeros y compañeras habían huido, llenos de<br />
miedo en el cuerpo. Muy sencillo, había venido sobre ellos<br />
el Espíritu Santo y les había dado toda su fuerza para que<br />
comprendiesen lo que habían visto y oído junto a Jesús y se<br />
lanzasen a anunciarlo al mundo. Así nació la tribu de los seguidores<br />
de Jesús, de los sumergidos en Él, la IGLESIA.<br />
Pedro les invitó a apuntarse y muchos lo hicieron.<br />
Lo que allí comenzó, no paró, sino que, siguiendo el man-<br />
dato del propio Jesús, se fue anunciando por toda la tierra.<br />
Estos días celebramos a San Francisco Javier ¡mira que<br />
fue un misionero incansable! Estuvo en la India, Japón y<br />
hasta las puertas de China. Le dije a un compañero nacido<br />
en la India:” Celebrarás a San Francisco que llevó la fe a la<br />
India” (¡Qué metedura de pata por mi parte!) Me contestó:<br />
fue Santo Tomás. Era uno de aquellos primeros pertenecientes<br />
a la Iglesia, de los apóstoles y discípulos que recibieron<br />
la fuerza de Dios. Llegó hasta la India.<br />
De todas formas, ya Jesús, en su vida, en medio de la humanidad,<br />
fue apuntando la necesidad del grupo. Recuerdo<br />
unos sencillos retazos. Desde que comenzó a hablar del<br />
Reino de Dios, llamó a unos especialmente junto a él, los<br />
Apóstoles. No es que fuesen de mucha ayuda, en ocasiones<br />
eran un estorbo, pero siguió empeñado en estar con<br />
ellos. Os recuerdo algunos sucesos: a Pedro le dijo: “apártate<br />
de mí, Satanás” cuando intentaba convencerle de que<br />
no fuese a Jerusalén y así se quedase bien instalado en Galilea;<br />
les tuvo que llamar la atención cuando discutían quién<br />
sería el primero después de Él en el gobierno del reino y<br />
todos se cabrearon entre sí; lo traicionaron y abandonaron<br />
en cuanto llegó el peligro; ya había resucitado y seguían<br />
pensando si ya comenzaría a gobernar… Pese a todo,<br />
siempre siguió con ellos y los mantuvo como grupo.<br />
La Iglesia inmediatamente comenzó a organizarse en pequeños<br />
grupos. A cada ciudad que llegaba el anuncio de la<br />
buena noticia que Jesús había anunciado y alguien se hacía<br />
su seguidor, lo aceptaba para sí, intentaba vivir como Jesús<br />
proponía, con el amor y la misericordia por delante,… se<br />
reunían, oraban juntos, cenaban juntos, recordaban juntos<br />
las palabras y propuestas de Jesús y vivían el recuerdo de<br />
la Última Cena partiendo y compartiendo el mismo Pan y el<br />
mismo Cáliz. Recordaban y celebraban semanalmente su<br />
Resurrección, el triunfo sobre el mal. Y cada vez se les unía<br />
más gente.<br />
Unas comunidades con otras se relacionaban continuamente.<br />
Se intercambiaban copias de los dichos y hechos<br />
de Jesús que habían puesto por escrito después de oírlas<br />
de boca de los discípulos. Se ayudaban en momentos difíciles.<br />
Todo el que llegaba a una ciudad buscaba a sus hermanos<br />
para celebrar con ellos la misma fe y esperanza. Fue<br />
surgiendo una bella e intensa relación que llamamos con<br />
nuestro tema<br />
6 7
nuestro tema<br />
Experiencia de Comunión Eclesial<br />
una preciosa palabra: CO-<br />
MUNIÓN.<br />
No fue fácil en los comienzos,<br />
ni luego más tarde, ni<br />
lo es ahora. La Iglesia<br />
quiere ser y hacer esa comunión<br />
entre quienes siguen<br />
a Jesús, pero los<br />
intereses, las infidelidades,<br />
el poder, la cabezonería, el<br />
individualismo, el radicalismo…<br />
ha hecho y hace,<br />
que sea una gran tarea muy<br />
frágil. Pero, a la vez lo más<br />
bello. Quienes siguen a<br />
Jesús, quienes de verdad y<br />
corazón están sumergidos<br />
en Él, se sienten en comunión.<br />
Es una unión que se<br />
percibe por encima de las<br />
distancias y hasta de las<br />
ideologías en la mayoría de<br />
las ocasiones.<br />
¡Qué sabio fue Jesús! Esta<br />
era una de sus grandes preocupaciones<br />
y cuando se<br />
estaba despidiendo de sus<br />
más íntimos, primero nos<br />
regaló el pan partido y el<br />
cáliz compartido, su<br />
Cuerpo y su Sangre para<br />
que todos pudiésemos<br />
unirnos en ellos y tomar<br />
fuerza de ellos para mantener<br />
la comunión. El mismo<br />
pan y la misma bebida en<br />
todas las reuniones de los<br />
suyos.<br />
Después, hizo un gesto<br />
que es la clave de esa comunión:<br />
lavar los pies, es<br />
decir, servirnos unos a<br />
8<br />
Había una vez una preciosa hoguera<br />
que daba calor y luz.<br />
La formaban un buen número<br />
de troncos. Empezaron a discutir<br />
entre ellos si no sería mejor separarse<br />
para así dar luz y calor a más espacio.<br />
La mayoría concluyó que no,<br />
que todos juntos cumplían mejor<br />
su misión. Pero uno de los troncos no<br />
lo aceptó y se apartó.<br />
Pronto se fue apagando y comprobó<br />
que no podía dar ni luz ni calor.<br />
Corrió a ponerse junto a los otros<br />
y su llama prendió de nuevo<br />
y siguió dando luz y calor.<br />
otros, y servir más, quien<br />
más encargo tiene de trabajar<br />
por esa comunión,<br />
los que tienen cualquier<br />
ministerio y tarea en la<br />
Iglesia. Y juntos servir a la<br />
humanidad.<br />
Además, en el testamentooración<br />
posterior a la cena<br />
le pide al Padre: “Que<br />
todos sean uno para que el<br />
mundo crea que tú me has<br />
enviado”. Y lo pide con insistencia<br />
y reiteración (cf<br />
Jn 17, 1ss).<br />
En la historia la comunión<br />
se ha roto de muchas formas<br />
y por muchos motivos.<br />
Unas veces porque<br />
unos han pensado una cosa<br />
de Jesús y otros, otra; en<br />
ocasiones, por pensar distinto<br />
sobre la organización<br />
de la Iglesia; en otras, por<br />
intereses políticos o particulares;<br />
otras, por el egoísmo<br />
de querer mandar o<br />
introducir pensamientos<br />
propios…<br />
Muchas veces se ve que<br />
cuando los seguidores del<br />
Señor piensan en los pobres<br />
y en el amor y misericordia<br />
que Jesucristo nos<br />
anunció, se suelen destruir<br />
todas las divisiones. Cada<br />
vez más la Iglesia soñamos<br />
y queremos esa comunión<br />
que nos pidió.<br />
Pero la comunión no sólo es<br />
un problema de asuntos<br />
graves y grandes, sino de lo más cercano. Es algo que tenemos<br />
que hacer visible entre los pequeños grupos, comunidades,<br />
que formamos la Iglesia.<br />
Es muy importante la palabra VISIBLE.<br />
En más de una ocasión surge la discusión sobre la comunión<br />
en la Iglesia hablando de cómo todos estamos unidos<br />
en el Pan eucarístico, en el Obispo que nos<br />
preside,… Eso es verdad, pero ¿cómo puede el mundo<br />
creer si no ve visiblemente esa unidad, sino sólo se queda<br />
en lo profundo de la conciencia de los cristianos, y en lo<br />
externo aparece la división o diferencias? Esta es una<br />
tarea que nos corresponde llevar a cabo con interés, sin<br />
descanso.<br />
Además lo sentimos y sabemos, cuando un grupo de cristianos<br />
está muy unido, llama la atención. Cuando un grupo<br />
de aquí y otro de allí se encuentran y hacen visible esa unidad,<br />
¡qué sensación de felicidad vivimos!<br />
¿No pasa eso en nuestros encuentros, en el ciber espacio<br />
(aunque sea en “generación inserso”)? Este es uno de los<br />
grandes valores de momentos como ahora nos disponemos<br />
a celebrar: la Jornada Mundial de la Juventud. Creo<br />
que es su mayor riqueza: sentir la comunión, que formamos<br />
parte de la misma Iglesia. Tiene otras muchas, como<br />
tiene otros problemas, pero la experiencia fuerte de entender<br />
y vivir los mismos signos, las mismas esperanzas, la<br />
misma fe todos juntos, venidos de todos los lugares del<br />
mundo es central.<br />
De la Iglesia se dicen muchas imágenes para expresar<br />
qué es y cómo es: nuestra madre, Jerusalén celestial,<br />
esposa de Cristo, cuerpo de Cristo, una barca… Todas<br />
son bonitas y nos aportan muchas cosas. El Concilio Vaticano<br />
II escogió una en el documento Lumen Gentium<br />
(Luz de los pueblos) preciosa: Pueblo de Dios. Dedica<br />
todo el Capítulo II que lo colocó expresamente antes de<br />
hablar de la organización de la Iglesia. Porque todos,<br />
por el Bautismo, somos parte de este pueblo que en la<br />
Tierra es semilla en medio de la humanidad del Reino<br />
de Dios. Esta es nuestra principal identidad y lo que más<br />
claro tenemos que tener. Lo tenemos que tener claro y<br />
vivirlo.<br />
nuestro tema<br />
Cuántas veces hablamos de la Iglesia y sólo nos referimos a<br />
la organización. Es una equivocación que los que nos sentimos<br />
seguidores claros de Jesús no podemos tener. ¡Somos la<br />
Iglesia!<br />
Que hay cosas de la organización que no te gustan del<br />
todo, ¡pues a proponer que sean de otra forma! Pero lo que<br />
nos define es nuestra tarea, nuestra forma de vida tomándose<br />
en serio lo de ser semilla de ese reino en donde vivimos<br />
y en la misión que nos ha pedido Dios y a la que<br />
estamos intentando responder. Todos tenemos algo especial<br />
que hacer por ese Reino.<br />
A veces resulta difícil identificarse claramente con la Iglesia.<br />
Basta mirar encuestas y opiniones. Sirva como ejemplo que<br />
se puede consultar los datos del último estudio de la Fundación<br />
SM “Jóvenes 2010” (15-24 años) mientras un 53,5% se<br />
considera católico, solo un 22% opina que la religión es algo<br />
importante en su vida. Ocupa el último lugar entre las propuestas<br />
presentadas a los jóvenes. La política le pasa porque<br />
lo es para un 27% y la siguiente por abajo es la vida sexual<br />
satisfactoria (¡ojo al dato!) con un 81% de importancia. ¡Qué<br />
distancia!<br />
Un 32% se siente parte de la Iglesia y piensa que seguirá<br />
siéndolo. Un 60% de los que dicen ser creyentes piensan<br />
que las cosas de la fe son privadas y no hay por qué expresarlas<br />
en público. ¡Equivocados! La fe tenemos que vivirla<br />
juntos y hacer visible nuestra comunidad, la Iglesia, la<br />
“tribu” ¿Qué sería de un gótico que nunca saliese a la calle<br />
con ropa negra?<br />
¡Cuántas veces oímos aquello de “creo en Dios, pero no en<br />
la Iglesia!<br />
Por muchos datos y frases que oigamos, no hay duda. Lo<br />
importante es la identidad auténtica y decidida de quienes<br />
sentimos ser seguidores de Jesucristo y formamos y nos<br />
sentimos parte de su Iglesia, de su tribu. Porque vivimos<br />
llenos del amor y del servicio. Y nos reunimos y celebramos<br />
la vida semanalmente, extraordinariamente en los momentos<br />
cruciales de la vida. Somos testigos de nuestro<br />
Señor y esperamos el triunfo del bien sobre el mal en la humanidad.<br />
9
punto de mira punto de mira<br />
El jueves 18 de noviembre, al regresar<br />
a mi casa, me dispuse a leer el periódico<br />
que cada día compramos. Nada<br />
más mirar la primera página, pude ver<br />
con horror una imagen y un escalofrío<br />
de malestar recorrió mi cuerpo a la vez<br />
que surgía desde mis entrañas un grito<br />
mudo de dolor. Mostraba de manera<br />
cruda una mujer desnuda, tendida en<br />
la calle, enferma de cólera teniendo<br />
como único colchón el duro cemento<br />
de la acera, con los ojos abiertos y mirando<br />
al objetivo del fotógrafo de manera<br />
interpeladora, aguardando una<br />
inexorable cita con la muerte. Igual de<br />
terrible era la sentencia del titular:<br />
“Haití: cuando la calle es la única mortaja.<br />
Cientos de personas infectadas<br />
por el cólera agonizan abandonadas<br />
en la vida pública”.<br />
Realmente, la imagen me hirió y me<br />
hizo sentir culpable de tener una vida<br />
segura, cómoda y rutinaria, mientras<br />
otros no tienen ni un colchón de un<br />
hospital para morir.<br />
Pero lo más terrible de esa fotografía<br />
no residía en la angustiosa agonía de<br />
esa mujer anónima, sino en la indiferencia<br />
que suscita su destino en la<br />
gente que pasa junto a ella y prosigue<br />
su camino sin detenerse, sin mirarla siquiera,…<br />
sin compadecerse. ¿Dónde<br />
están los samaritanos? –me planteé–<br />
¿Cómo hemos llegado a esta situación<br />
de deshumanización?<br />
Tras este brevísimo acto de solidaridad<br />
con los más pobres del mundo, los moribundos<br />
que mueren solos, sin nadie<br />
que les muestre un ápice de humanidad,<br />
continué con mi lectura del periódico.<br />
Y hoy me replanteo mi actitud de<br />
ese día. Y hoy me cuestiono qué estoy<br />
haciendo por esa humanidad doliente.<br />
¿Acaso será este artículo el modo de<br />
acusarme y acusar públicamente de indolencia<br />
al género humano? ¡Falaz pretensión!<br />
Y sin embargo no quiero<br />
quedar indiferente ni que tú te quedes<br />
así.<br />
Cada día hay imágenes que impactan<br />
contra nuestra conciencia y nuestro<br />
corazón, pero topan con una muralla<br />
cuando la calle<br />
es el único hogar P.<br />
de indiferencia o de creer que nada podemos<br />
hacer. Y seguimos con nuestra<br />
vida como si nada.<br />
No hace mucho, leí la historia de Kevin<br />
Carter. Él era un fotógrafo que plasmó<br />
hace 17 años el horror de la guerra de<br />
Sudán, la cual dejó tras de sí miles de<br />
muertos de hambre. Carter visitó ese<br />
país para retratar aquella realidad;<br />
apenas llegó se encontró con una escena<br />
que decidió inmortalizar para la<br />
eternidad: una niña pequeña desfallecida<br />
y desnutrida parece descansar,<br />
casi tumbada en medio de un campo,<br />
mientras un buitre, detrás de ella, espera<br />
por si muere. Seguro que esa imagen<br />
la has visto varias veces, pues<br />
circula en algunos power-points. Hay<br />
muchas versiones sobre lo que hizo<br />
Carter tras fotografiar aquella escena;<br />
unos hablan de que dejó allí a la niña y<br />
se marchó; otros dicen que sí la ayudó.<br />
Fuese como fuese, un año después, al<br />
regresar de recoger el premio Pulitzer<br />
por esa fotografía, se suicidó; no soportó<br />
el peso de su conciencia; tenía<br />
33 años.<br />
¿Es posible seguir fotografiando o escribiendo<br />
tras haber sido testigo de<br />
una iniquidad tan grande que nos hace<br />
avergonzarnos como seres humanos?<br />
¿Es posible vivir cuando uno ha presenciado<br />
algo mucho peor que el propio<br />
infierno? Las dos fotografías, la de<br />
Kevin Carter hace 17 años y la de Héc-<br />
José Luis López, C.M.<br />
tor Retamal en Haití, desprenden un<br />
horror tan intenso que nos obliga a<br />
apartar la vista, a cerrar los ojos y querer<br />
creer que se trata de una pesadilla<br />
de la que despertaremos y todo habrá<br />
pasado.<br />
Supongo que por un mecanismo innato<br />
de defensa, nos vamos inmunizando<br />
frente a estas situaciones de<br />
horror de igual modo que reaccionamos<br />
ante el dolor físico; y, poco a<br />
poco, dejamos de sentir y, con ello, dejamos<br />
de ser misericordes. Yo creo que<br />
no debemos actuar así, apartando la<br />
mirada para no ver o desviando nuestro<br />
camino para no sufrir. Debemos<br />
mirar estas y otras imágenes y dejar<br />
que nos inoculen tales sentimientos<br />
que nuestras defensas no puedan<br />
combatir y nos hagan sentir lo mismo<br />
que Kevin Carter cinco minutos antes<br />
de suicidarse… Pero, en nuestro caso,<br />
decidir en el último minuto que no debemos<br />
acabar con nuestra vida, y, de<br />
paso, con nuestro sentimiento de<br />
dolor; sino que debemos acabar con<br />
esas situaciones de mala vida que genera<br />
la humanidad, aunque ello comporte<br />
que debamos sufrir un poco.<br />
Porque esta Navidad, de modo<br />
tal vez más patente que el resto<br />
de días del año, seguirán habitando,<br />
en nuestras calles, personas<br />
que no tendrán nada,<br />
absolutamente nada. Personas<br />
que habrán perdido sus casas y<br />
trabajos por culpa de la crisis provocada<br />
por el sistema económico<br />
y bancario y buscarán un techo<br />
en los cajeros automáticos de<br />
esos bancos y en los portales de<br />
los comercios de los poderosos.<br />
Personas que sólo comerán algo<br />
caliente sentados en las mesas<br />
de los comedores sociales o de<br />
las obras sociales de los religiosos.<br />
Personas que beberán vino<br />
barato para olvidar que están<br />
solos, que nadie les invitará a brindar<br />
con cava o hartarse de ricos manjares.<br />
Personas que irán a las celebraciones de<br />
las iglesias pero se quedarán a la puerta<br />
esperando que el sacerdote haya enternecido<br />
los corazones de los fieles y a la<br />
salida se apiaden de los pobres.<br />
Recuerdo una noche de la semana de<br />
Navidad de hace unos años en que salí a<br />
pasear por las calles de Barcelona. La iluminación<br />
ornamental convidaba a la alegría.<br />
Los comercios estaban a punto de<br />
cerrar, pero aún se oía en muchos de<br />
ellos el hilo musical con villancicos o can-<br />
ciones propias de la época que incitaban<br />
a comprar. El clima era algo frío e invitaba<br />
a volver pronto a casa, sentarse en<br />
torno a la mesa y compartir dulces y turrones.<br />
Iba de regreso cuando en la<br />
puerta de un banco había un señor<br />
mayor, con barba blanca, que no era<br />
Papá Noel, y que, abrigado con una ropa<br />
bastante raída, tocaba con una flauta el<br />
conocido villancico “Noche de Paz”.<br />
Muchos pasaban de largo con sus bol-<br />
sas y sus prisas; alguno deceleró su paso<br />
para arrojarle alguna moneda en el<br />
gorro de lana que puso en el suelo, delante<br />
de él. Pero yo me senté en un<br />
banco que había enfrente y me dispuse<br />
a escucharlo como si se tratase de un<br />
concierto de un gran solista. Lo hacía<br />
bien. Y la dulzura de la flauta y la paz de<br />
la melodía me llevó a serenarme y creo<br />
que a sentir eso que llaman el “espíritu<br />
de la Navidad”. Y me pregunté quién<br />
era aquel señor que nos regalaba aquellos<br />
instantes de alegría y gozo; y pensé<br />
si no estaría sólo en la vida pues si no, su<br />
familia lo tendría sentado en la mesa; y<br />
me planteé cómo viviría él la Navidad y<br />
si tendría motivos para la esperanza y<br />
para dar gracias a Dios.<br />
Al cabo de un buen rato, cuando<br />
acabó una canción, me acerqué, deposité<br />
algo de dinero en su gorro, le<br />
miré a los ojos y con la máxima sinceridad<br />
y el mayor agradecimiento<br />
que nacían de mi corazón, le sonreí,<br />
le dí las gracias por su música<br />
y le deseé una feliz Navidad.<br />
Me correspondió con una sonrisa<br />
y el mismo deseo para mí.<br />
Pero me quedé con la inquietud<br />
en mi conciencia de si<br />
había hecho todo lo que podía<br />
hacer por aquel hombre. Quizás<br />
debiera haberme estado<br />
un rato conversando con él y<br />
conociéndolo. Quizás debiera<br />
haberlo invitado a tomar algo<br />
caliente en un bar. Quizás…<br />
siempre quizás… pero ¿cómo<br />
actuar?<br />
Joven (o no tan joven) que me<br />
lees. Te pido que tengas los ojos<br />
bien abiertos para ver a estas<br />
personas. Procura que tu corazón<br />
no se inmunice contra el horror<br />
que nos rodea. Sueña que es<br />
posible luchar contra todo ese mal. Y<br />
atrévete a emprender acciones valientes<br />
y creativas desde el amor, desde la<br />
caridad y desde la justicia. Y recuerda<br />
que todo aquello que hacemos a uno<br />
de estos hermanos nuestros más pobres,<br />
a Cristo se lo hacemos. Acuérdate<br />
de buscar a Jesús también por las<br />
calles de nuestras ciudades, pues él, a<br />
punto estuvo de nacer en la calle. Sólo<br />
tuvo el abrigo de un pesebre y el calor<br />
de sus padres y de los más pobres del<br />
lugar.<br />
10 11
entrevista entrevista<br />
Monseñor<br />
César A. Franco<br />
Coordinador General de la JMJ Madrid 2011<br />
En estos tiempos en que la Archidiócesis de Madrid y toda España está implicada en los preparativos<br />
de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid-2011, tenemos el gozo de poder entrevistar<br />
a Mons. Cesar A. Franco, Obispo Auxiliar de Madrid y Coordinador General de la JMJ.<br />
Además es el compositor de la letra del himno oficial de la JMJ, recientemente presentado.<br />
Él tiene diferentes vínculos con la Familia Vicenciana, pues mantiene contactos frecuentes<br />
con los Misioneros Paules, por sus visitas a la Basílica La Milagrosa y otras parroquias,<br />
con las Hijas de la Caridad y con otras ramas de la familia.<br />
En su momento le presentamos el proyecto de participar como jóvenes de la Familia Vicenciana<br />
en la JMJ y nos mostró su apoyo. Siempre le hemos encontrado cercano y cariñoso con nosotros,<br />
por lo que nos hemos tomado la confianza de hacerle esta entrevista,<br />
aún sabiendo sus múltiples ocupaciones en estas fechas.<br />
Comenzamos con una pregunta personal.<br />
¿Quién es D. Cesar Augusto<br />
como persona? ¿Cómo se presentaría<br />
a los lectores de la Revista <strong>JMV</strong>?<br />
Como persona, me gusta poco hablar<br />
de mí mismo. Sí puedo decir que me<br />
fascina la vocación sacerdotal que he<br />
recibido como gracia del Señor y que<br />
es el motivo más grande de alegría, lo<br />
que me hace vivir siempre en disposición<br />
de servir a la Iglesia y a los hombres.<br />
No me entiendo sin esta gracia<br />
del sacerdocio y doy constantemente<br />
gracias a Dios por ella. También doy<br />
gracias a Dios por mis padres, de quienes<br />
he recibido el don de la fe desde<br />
pequeño. Actualmente tengo la satisfacción<br />
de poder cuidar de mi anciana<br />
madre.<br />
Una pregunta tópica, pero necesaria.<br />
¿Cómo van los preparativos de este<br />
magno acontecimiento, la JMJ, en el<br />
que está implicada toda la Iglesia de<br />
Madrid?<br />
Los preparativos llevan buen ritmo gracias<br />
al trabajo del Comité organizador y<br />
de la generosidad de mucha gente y de<br />
los voluntarios que poco a poco se ofrecen<br />
a los trabajos. Después de dos años<br />
de preparativos en los que se han creado<br />
las estructuras de trabajo y coordinación<br />
y donde se han establecido las<br />
relaciones con las diversas administraciones<br />
públicas, estamos en la recta final.<br />
El trabajo mayor consiste en la acogida<br />
de los peregrinos y en la logística<br />
de los actos centrales en los que interviene<br />
el Santo Padre.<br />
El día 21 de Noviembre comenzamos la<br />
campaña de acogida de los jóvenes en<br />
familias y la de voluntarios. Necesitamos<br />
muchas familias que acojan a jóvenes<br />
en sus casas y alrededor de<br />
20.000 voluntarios para los diversos<br />
servicios. Queremos crear la conciencia<br />
de que es toda la Iglesia de Madrid<br />
la que debe prepararse para la acogida<br />
de tantos jóvenes y para vivir un acontecimiento<br />
de esta trascendencia. Y<br />
confiamos en que nuestra diócesis responderá<br />
a este reto con mucha generosidad<br />
y alegría.<br />
Indudablemente, preparar una Jornada<br />
Mundial de la Juventud puede ser<br />
un oficio de titanes y un ejercicio de encaje<br />
de bolillos. Por eso, ¿cuáles han<br />
sido y son las mayores dificultades y<br />
12 13
entrevista<br />
Monseñor César A. Franco<br />
también los gozos que encuentra en<br />
este ministerio que se le ha confiado?<br />
Supone, ciertamente, una gran responsabilidad<br />
pues hay que pensar en<br />
todos los aspectos que lleva consigo la<br />
acogida de cientos de miles de peregrinos<br />
jóvenes: alojamiento, comida,<br />
trasporte, seguridad… Visto en su conjunto,<br />
no cabe duda que es un trabajo<br />
que asusta. Yo desde luego no tengo<br />
alma ni capacidad de empresario para<br />
llevar adelante una empresa de esta<br />
magnitud. La experiencia de los seglares<br />
competentes que forman el equipo<br />
de responsables es inestimable.<br />
Hasta ahora no hemos tenido grandes<br />
dificultades pues, gracias a Dios, todo<br />
son facilidades para que la Jornada sea<br />
un éxito, pero, de cara al desarrollo de<br />
la planificación, creo que las mayores dificultades<br />
serán las del capítulo de acogida<br />
de los peregrinos y la organización<br />
de los actos centrales, dada la complejidad<br />
de los mismos. En cuanto a los gozos,<br />
siempre vienen de la mano de las<br />
personas generosas que se ofrecen al<br />
trabajo y que ponen lo mejor de sí mismos<br />
para que las Jornadas produzcan el<br />
fruto para el que fueron instituidas: la<br />
evangelización de los jóvenes.<br />
D. Cesar es el Coordinador General de<br />
esta Jornada Mundial de la Juventud.<br />
¿Podría explicar un poco en qué consiste<br />
su tarea?<br />
Mi tarea es coordinar, bajo la autoridad<br />
del Sr. Cardenal, los trabajos del<br />
Comité organizador que trabaja en<br />
plena sintonía con el Pontificio Consejo<br />
de Laicos, que es el responsable<br />
último de las Jornadas. Represento al<br />
Sr. Cardenal en las relaciones institucionales<br />
y coordino las diversas áreas<br />
la vida cristiana es un caminar en Cristo,<br />
amigo, hermano y Señor,<br />
en quien podemos vivir la experiencia<br />
del Dios-Hombre que vive con nosotros<br />
del trabajo del comité: pastoral, acogida,<br />
comunicación, actos centrales,<br />
días previos en las diócesis, festival de<br />
la juventud, logística. Al frente de cada<br />
departamento hay un responsable y<br />
tenemos reuniones frecuentes de programación<br />
y ejecución de las tareas.<br />
Como obispo, naturalmente, procuro<br />
que nunca se pierda de vista la finalidad<br />
de las Jornadas y el espíritu que<br />
debe animarlas, porque nuestro trabajo<br />
no es el de una empresa meramente<br />
humana.<br />
Como Pastor de la Diócesis está cerca<br />
de muchos jóvenes. ¿Está tan desquiciada<br />
la juventud actual, como, a veces,<br />
se oye, se comenta o se escribe?<br />
¿Qué valores destacaría Ud. en la juventud<br />
actual de España?<br />
Ciertamente procuro estar cerca de<br />
los jóvenes y siempre me encuentro<br />
con ellos en las visitas pastorales. Hay<br />
jóvenes y jóvenes, naturalmente. Creo<br />
que hay muchos jóvenes desorientados,<br />
que viven sin descubrir el sentido<br />
pleno de su vida. Los estudios de sociólogos<br />
y sicólogos abundan en descripciones<br />
de una juventud, que, en<br />
general, adolece de fragilidad y estabilidad.<br />
El Papa, en su mensaje para<br />
esta Jornada, insiste precisamente en<br />
estas carencias para justificar el lema<br />
que ha escogido: «arraigados y edificados<br />
en Cristo, firmes en la fe».<br />
Es evidente que de esto no son culpables<br />
los jóvenes, sino toda la sociedad<br />
que, en gran medida, ha renunciado a<br />
la tarea de educar a los jóvenes. Se<br />
puede decir que se les deja a la deriva.<br />
Y eso es muy peligroso, pues el niño y<br />
el joven, por su propia condición, necesitan<br />
ser formados. Hace poco leía<br />
una artículo sobre la poca preparación<br />
que tienen los padres para educar. Y<br />
así lo vemos en los problemas que tienen<br />
los educadores en la escuela y en<br />
otros ámbitos de la sociedad. Se echa<br />
de menos, insisto, una pedagogía para<br />
la juventud y, sobre todo, maestros,<br />
educadores de los jóvenes.<br />
En cuanto a los valores de la juventud<br />
actual, destacaría el deseo de ser ellos<br />
mismos, su afán de sinceridad (otra<br />
cosa es cómo la entiendan), y su capacidad<br />
de ser solidarios cuando se encuentran<br />
causas que les atraen. También<br />
creo que están más libres de<br />
prejuicios, aunque son fácilmente manipulables<br />
por falta de formación.<br />
¿Qué piden hoy los jóvenes a la Iglesia<br />
y que espera la Iglesia de los jóvenes?<br />
También aquí depende de la cercanía<br />
que los jóvenes tengan con la Iglesia.<br />
Es distinto el joven que vive integrado<br />
en la comunidad eclesial del que ve la<br />
Iglesia desde fuera. Hablando en general,<br />
y situándome en el ámbito de los<br />
jóvenes que conocen la Iglesia aunque<br />
sea imperfectamente, los jóvenes suelen<br />
pedir coherencia, testimonio, cercanía<br />
a los problemas de los hombres,<br />
comprensión. Tienen un cierto sentido<br />
de lo que es el evangelio y piden que la<br />
Iglesia viva lo que predica y sea coherente<br />
con ello.<br />
En este sentido Benedicto XVI dijo, con<br />
ocasión de la Jornada Mundial de Colonia,<br />
que los jóvenes son «una provocación<br />
saludable» para los pastores<br />
para que seamos coherentes, intrépidos,<br />
unidos. Hay otras peticiones que<br />
no pueden ser acogidas porque parten<br />
del desconocimiento de lo que es<br />
la Iglesia y, en muchas ocasiones, de<br />
una actitud llena de prejuicios hacia la<br />
Iglesia.<br />
En cuanto lo que la Iglesia espera de<br />
los jóvenes, lo resumiría en una sola<br />
cosa: que sigan a Jesucristo con alegría<br />
y generosidad porque en él encontrarán<br />
todo lo que buscan. Que lo sigan a<br />
pesar de sus pecados, dificultades, fracasos,<br />
etc. Cristo siempre les comprenderá<br />
y les ayudará a dar sentido<br />
pleno a su vida, es decir, a ser felices.<br />
Si hacen esto, ellos mismos sentirán<br />
la Iglesia como algo suyo, como el<br />
Cuerpo de Cristo, del que ellos mismos<br />
son sus miembros.<br />
La Pastoral Juvenil ha sido siempre un<br />
campo complejo y siempre en búsqueda.<br />
¿Qué va a suponer la JMJ para la<br />
Pastoral Juvenil en España en los próximos<br />
años? ¿Hacia dónde tiene que<br />
caminar nuestra Pastoral con jóvenes?<br />
Es difícil hacer un pronóstico, dado<br />
que además no soy profeta… Pero, si<br />
contemplamos lo que han supuesto<br />
otras Jornadas para la Pastoral juvenil,<br />
podemos pensar que también la nuestra<br />
producirá los mismos frutos: un<br />
mayor empeño e ilusión en el trabajo<br />
con los jóvenes sin caer en posturas<br />
derrotistas sobre una juventud que supuestamente<br />
no tiene interés por<br />
Cristo; un relanzamiento de la pastoral<br />
juvenil siguiendo las orientaciones del<br />
Papa, siempre tan atinadas y oportunas;<br />
y creo que también se dará un crecimiento<br />
de las vocaciones, en la medida<br />
en que los responsables de la<br />
juventud estén atentos a los signos de<br />
la llamada de Dios.<br />
¿Hacia donde tiene que caminar nuestra<br />
pastoral con jóvenes? Aunque parezca<br />
que simplifico mucho, creo que<br />
debe favorecer el encuentro con<br />
Cristo de forma más directa y propositiva.<br />
La relación personal con Cristo<br />
es el secreto de la vida cristiana. Junto<br />
a esto, debemos procurar que los jóvenes<br />
tengan una experiencia rica de<br />
la Iglesia como comunidad, que es<br />
precisamente una de las vivencias<br />
más fuertes de las Jornadas: encontrarse<br />
con la Iglesia católica, universal.<br />
Por último, debemos insistir mucho<br />
más en la formación sobre la fe, porque,<br />
sin el conocimiento y vivencia de<br />
la fe, es imposible mantenerse en<br />
Cristo. Quizás por eso, el Papa ha escogido<br />
el lema que contiene la expresión<br />
«firmes en la fe».<br />
Esta entrevista es para la revista de <strong>Juventudes</strong><br />
<strong>Marianas</strong> <strong>Vicencianas</strong>.<br />
Desde su conocimiento de la rama juvenil<br />
de la Familia Vicenciana y del carisma<br />
vicenciano, ¿qué espera la Iglesia<br />
de <strong>JMV</strong> y que valores puede<br />
aportar en el ámbito plural de la Pastoral<br />
Juvenil?<br />
Subrayaría la dimensión mariana de la<br />
fe. Creo que puede aportar una auténtica<br />
devoción a María, como Madre<br />
de Cristo y de la Iglesia y como verdadera<br />
creyente que ilumina nuestra<br />
peregrinación en esta tierra. Es un<br />
dato precioso de la espiritualidad de<br />
las <strong>JMV</strong>, que hay que ponerlo en relieve.<br />
Me refiero a la verdadera devoción<br />
mariana, no a una devoción<br />
light… María nos acerca a Cristo y nos<br />
hace tangible el evangelio.<br />
Además, la Iglesia, como ha subrayado<br />
el Concilio Vaticano II fiel a la tradición,<br />
tiene en María el modelo, el tipo per-<br />
14 15
fecto del cristiano. Si los jóvenes de <strong>JMV</strong><br />
son verdaderamente marianos aportarán<br />
a la Iglesia mucha alegría, frescura,<br />
integridad de fe, pureza de vida y una<br />
fortaleza inquebrantable a la hora de<br />
superar las dificultades por las que pasa<br />
la fe. A esto animaría yo a <strong>JMV</strong>.<br />
D. Cesar, usted es el autor de la letra<br />
del himno oficial de la JMJ Madrid-<br />
2011. ¿Cómo se ha gestado este himno?<br />
¿Qué mensaje fundamental ha querido<br />
transmitir a los jóvenes al componer<br />
su letra?<br />
El himno se ha gestado de la siguiente<br />
manera: el Comité me pidió que compusiera<br />
la letra, que fue aprobada por<br />
el Pontificio Consejo de Laicos. Posteriormente<br />
se pidió la música a un sacerdote<br />
vasco, Enrique Vázquez, que<br />
goza de un reconocido prestigio como<br />
compositor, que ha hecho tres versiones:<br />
la versión ensemble, la de coro<br />
mixto y órgano, y la versión pop-soul,<br />
que fue aprobaba también por la autoridad<br />
competente.<br />
16<br />
El menaje fundamental que he querido<br />
trasmitir a los jóvenes es que la<br />
vida cristiana es un caminar en Cristo,<br />
amigo, hermano y Señor, en quien podemos<br />
vivir la experiencia del Dios-<br />
Hombre que vive con nosotros y nos<br />
comunica lo que sólo Dios puede comunicar.<br />
Las estrofas pretenden centrar<br />
la mirada en la persona de Cristo,<br />
y concretamente en su humanidad<br />
(manos, ojos, labios, pies…), en<br />
donde, como dice San Pablo habita<br />
corporalmente la divinidad. Por otra<br />
parte, he pretendido ayudar a descubrir<br />
que nuestra vida depende de la de<br />
Cristo que se ha entregado por nosotros.<br />
En realidad, me he inspirado en<br />
el texto completo de san Pablo a los<br />
Colosenses de donde está extraído el<br />
lema.<br />
Supongo que la Iglesia Universal tiene<br />
puestas muchas esperanzas en esta<br />
próxima Jornada Mundial de la Juventud<br />
de Madrid. ¿Cuáles son, concretamente,<br />
las esperanzas que tiene<br />
usted?<br />
Mi única esperanza es que todo el<br />
enorme trabajo que lleva la preparación<br />
de la Jornada sirva para que los jóvenes<br />
se acerquen a Cristo y se dejen<br />
trasformar plenamente por Él. Si esto<br />
se da, habrán servido todos los esfuerzos<br />
y los momentos de dificultad,<br />
que ciertamente no faltarán. A nivel<br />
humano, la esperanza es que todo<br />
salga bien a nivel organizativo. Pero<br />
todo va en función del fin principal.<br />
Pido a los lectores que recen por ello.<br />
Muchas gracias.<br />
Desde la Revista <strong>JMV</strong> agradecemos a<br />
Monseñor César su disponibilidad, el<br />
abrirnos su corazón para compartirnos<br />
su vida y sus esperanzas, especialmente<br />
en torno a la JMJ y el mundo de<br />
los jóvenes. Le deseamos un buen trabajo<br />
en la organización de la JMJ, para<br />
que sea realmente un acontecimiento<br />
y una fiesta, de forma que Madrid sea<br />
lugar de encuentro de muchos jóvenes<br />
con Cristo en la comunión de su<br />
Iglesia.<br />
Peregrinación del latín peregrinato significa viaje al extranjero<br />
o estancia en el mismo. En el diccionario se recogen<br />
varios significados destacando el viaje efectuado por<br />
un creyente (o grupo de creyentes) hacia un lugar de devoción<br />
considerado como sagrado según la religión de<br />
cada uno. De manera coloquial se define peregrinación<br />
como andar de un lugar a otro buscando o resolviendo<br />
algo.<br />
La peregrinación es una experiencia espiritual, una experiencia<br />
de descubrimiento gozoso especialmente cuando<br />
se realiza en grupo. Un viaje interior con Dios y hacia Dios.<br />
Toda peregrinación surge por una motivación, recorre un<br />
camino y alcanza una meta. Antiguamente los peregrinos<br />
hacían el camino como penitencia, como un medio para<br />
sanar su corazón, para encontrarse y reconciliarse con Dios<br />
y con la Iglesia. Hoy no sólo penitentes realizan el camino<br />
sino que se ha extendido a todo creyente que quiere caminar<br />
por diferentes motivos bien de fe, bien personales.<br />
En los siglos anteriores, los peregrinos viajaban en naves,<br />
caballos o a pie. Se arriesgaban a ser asaltados en el camino,<br />
a contagiarse de enfermedades o incluso a ser tomados<br />
como esclavos. Algunos nunca regresaban a casa,<br />
viajaban “en la fe”. Hoy día, en pleno siglo XXI, los peregrinos<br />
lo tienen un poco más fácil, viajan en avión, tren o<br />
coche, las leyes y el orden civil hacen que viajar sea más<br />
cómodo, rápido y seguro. Pero no hay que olvidar que la<br />
dureza es un elemento propio de la peregrinación. Así, los<br />
peregrinos siempre hablan de las dificultades del camino,<br />
experiencias de frío, calor, dolor físico y muscular, cansancio,<br />
la dureza de la convivencia, etc.<br />
jornada mundial de la juventud 2011<br />
La JMJ ¿una peregrinación?<br />
“Paraos en el camino<br />
y mirad, preguntad<br />
por los senderos antiguos<br />
cuál es el buen camino<br />
y andad por él,<br />
y encontraréis sosiego<br />
en vuestras almas”.<br />
(Jeremías 6, 16)<br />
Ser peregrino es algo esencial de todos los cristianos.<br />
Jesús fue el primer peregrino durante toda su vida, huyó<br />
con sus padres a Egipto en busca de seguridad, peregrinó<br />
a Jerusalén por la fiesta de Pascua y ya de adulto todos sus<br />
pasos fueron una peregrinación hacia Jerusalén dando<br />
cuenta de la fe y de Dios allí donde estuviera.<br />
Entonces… ¿la JMJ es una peregrinación? Definitivamente<br />
SÍ. Como sabéis, el Papa Juan Pablo II invitó a todos los jóvenes<br />
a ser peregrinos en el mundo moderno y a unirse en<br />
grandes grupos para compartir y celebrar su fe, y la meta<br />
de esta peregrinación no es un santuario o lugar sagrado<br />
concreto, sino que es el encuentro con el prójimo, con el<br />
Papa y con Dios. Las Jornadas Mundiales de la Juventud<br />
convocan a toda una peregrinación de jóvenes, bien del<br />
país de acogida o de otro, a vivir la peregrinación mostrando<br />
una Iglesia joven y llena de vida. Los jóvenes peregrinos<br />
de la JMJ viajan con sencillez y siempre unidos<br />
encontrando retos y bendiciones a lo largo del camino.<br />
Y tú, ¿quieres ser peregrino?<br />
Mamen Navarro<br />
Secretaria Nacional <strong>JMV</strong>
formación misionera<br />
Buscad a Dios y viviréis<br />
La vocación misionera late con fuerza en nuestra Asociación.<br />
Siendo uno de los pilares donde se sustenta <strong>Juventudes</strong><br />
<strong>Marianas</strong> Vicenciana, sus raíces crecen profundas<br />
desde hace 25 años. Causa o consecuencia de ello es la solidez<br />
que tienen los cursos de formación que disfrutan de<br />
un momento dulce tanto por la respuesta de los jóvenes<br />
como por la calidad de los ponentes. La vida palpita en<br />
ellos en respuesta a las necesidades y al compromiso con<br />
el pobre. Prueba de ello, es que casi medio centenar de<br />
asistentes siguen dando pasos en un nuevo curso que<br />
arrancó allá por el mes de octubre en Las Viñas (Andujar)<br />
y que tuvo su continuidad en el centro JUMAVI-San Enrique<br />
de Madrid en noviembre.<br />
La casa de las Hijas de la Caridad situada en las faldas de<br />
Sierra Morena, a los pies del Santuario de la Virgen de la<br />
Cabeza, se ha convertido en un marco incomparable para<br />
arrancar cada año con fuerzas renovadas los cursos de formación<br />
misionera de <strong>JMV</strong>. Como en anteriores ediciones, el<br />
grupo de asistentes se dividió el primer día, unos para iniciar<br />
su formación y estrenar el curso, y otros para evaluar<br />
su experiencia de envío este verano a la Misión.<br />
En una de las evaluaciones más concurridas que se recuerdan<br />
de los últimos años, casi una veintena de jóvenes departieron<br />
con la Delegada nacional, Sor Isabel Higueras, el<br />
Director nacional, el P. Juan José González y la Presidenta<br />
de nuestra asociación, Irune Fernández. Las experiencias<br />
vividas en Mozambique, Bolivia, Cuba, Honduras, Marruecos<br />
y Angola se cruzaban como ejemplo del bullir que la<br />
vocación misionera disfruta en estos momentos. Por otra<br />
parte, Marcos Amador y Pilar Auton nos ayudaron a trabajar<br />
el tema de la “vocación y misión del laico vicenciano”,<br />
desde su gran sabiduría y experiencia.<br />
Dado el pistoletazo de salida al curso 20010-11, en la nueva<br />
fase del 6 y 7 de noviembre, la presencia de Marifé Ramos<br />
y Pilar Yuste arrojó luz sobre la labor de los profetas a lo<br />
largo de la historia así como el diálogo interreligioso y ecumenismo.<br />
Con la primera de las ponentes se hizo un extenso<br />
repaso al recorrido de los profetas y su mensaje en<br />
la historia de la salvación, para aterrizar en la realidad actual<br />
de la Iglesia y la enorme cantidad de profetas de nuestro<br />
tiempo que hacen bueno su nombre, siempre<br />
partiendo de la fuente de las Sagradas Escrituras.<br />
Con el mensaje “buscad a Dios y viviréis”, los profetas han<br />
ido martilleando la conciencia social desde los orígenes.<br />
Desde Isaías o Jeremías a otros menores como Oseas, Joel<br />
o Amós, pasando también por profetisas como Miriam o<br />
Débora, se fue profundizando en la labor de estos personajes<br />
y de lo mucho que representa su figura para nosotros<br />
hoy. El profeta busca que Dios ocupe su sitio y que desde<br />
Dios se reorganice la sociedad, es decir, que se reconstruya<br />
el Reino de Dios. ¿Y no es eso precisamente lo que debe<br />
hacer el cristiano hoy?<br />
Si Marifé Ramos se ha erigido en una verdadera experta<br />
a la hora interpelar a sus participantes sobre su relación<br />
con Dios (famoso es ya su esquema de los círculos concéntricos),<br />
nadie descubre a estas alturas a Pilar Yuste,<br />
incansable activista en la lucha de los derechos humanos<br />
y fiel reflejo de la riqueza interreligiosa. Junto a ella, se<br />
repasaron conceptos como laicismo, integrismo o verdad<br />
religiosa a la hora de desgranar la realidad en la relación<br />
de las distintas religiones. La importancia del<br />
diálogo, la necesidad de respetar la diversidad cultural y<br />
la respuesta al pobre y al más necesitado como fin úl-<br />
timo,fueron gotas que calaron<br />
en el grupo durante su reflexión.<br />
Ejemplos actuales como la situación del pueblo palestino o<br />
el saharaui se pusieron sobre la mesa de diálogo para hacer<br />
interpelar a los jóvenes cristianos de hoy la cantidad de llamamientos<br />
que Dios nos hace a través del necesitado. Pilar<br />
incidió en la necesidad de conocer las realidades de las distintas<br />
culturas y religiones para poder mantener un diálogo<br />
constructivo, la famosa inculturación que al misionero se le<br />
reclama cuando está en tierra de Misión.<br />
Cabe recordar, pues de no hacerlo el repaso no estaría completo,<br />
la comunión en la que se celebran estos cursos. La formación<br />
es uno de los pilares en los que se sustentan, pero no<br />
el único. La oración, la Eucaristía y el flujo de experiencias de<br />
los que ya han pasado por la misión “ad gentes”, son el pegamento<br />
que une y da sentido a los días de intenso trabajo<br />
que se disfrutan cuando formas parte de ellos.<br />
Jesús Ballesteros (Comisión de Misiones)<br />
18 19
adultos adultos<br />
ENCUENTRO NACIONAL<br />
SOCIOS ADULTOS DE <strong>JMV</strong><br />
Los días 23 y 24 de octubre nos hemos reunido, como en<br />
años anteriores, en el Centro Jumavi-San Enrique de Madrid,<br />
representantes de diez comunidades de adultos de<br />
<strong>JMV</strong> de toda España al objeto de celebrar nuestro Encuentro<br />
Nacional anual. El objetivo de este encuentro es el<br />
de examinar el trabajo realizado en el curso anterior y programar<br />
el que empieza. Se aprovecha estos días de encuentro<br />
para orar y formarnos, todo envuelto en un<br />
ambiente de fraternidad y cariño.<br />
Los representantes de las Comunidades de adultos de Almería,<br />
A Coruña, La Solana (Ciudad Real), Bétera (Valencia),<br />
Mª Inmaculada (Madrid), Madrid Sur (Madrid), San<br />
Alfonso (Madrid), Hospital Clínico (Madrid) y Emmanuel<br />
(Málaga), acompañados por Sor Margarita, de Mª Inmaculada<br />
y de nuestro Director Nacional, el P. Juan José Gonzá-<br />
lez, nuestra Presidenta Nacional, Irune Fernández y la Delegada<br />
Nacional, Sor Isabel Mª Higueras, trabajamos duramente<br />
a lo largo del fin de semana.<br />
Como miembros activos de la Asociación, muchos de nosotros<br />
como Catequistas y Animadores de los jóvenes, centramos<br />
una parte importante de la formación en el lema<br />
de este año: “¡Sumérgete en Cristo!” Fue Irune quien nos<br />
presentó el lema mediante una dinámica atractiva, la cual<br />
podemos utilizar para trasmitirla a nuestros jóvenes. La<br />
tarde del primer día tuvimos la suerte de compartirla con<br />
Camino Cañón, Presidenta del Foro de Laicos de España.<br />
Fue una suerte que quisiera compartir con nosotros su<br />
tiempo y principalmente su experiencia sobre la realidad<br />
de nosotros, los laicos, en nuestra Iglesia de España. Nos<br />
presentó el Foro como un cauce para trasladar las inquie-<br />
tudes de los laicos a otros niveles de la Iglesia. Nos pidió<br />
una mayor implicación local en los distintos foros de laicos<br />
de nuestras provincias y en resumen, nos hizo sentir partícipes<br />
de esa realidad en las que numerosas Asociaciones<br />
(entre ellas <strong>JMV</strong> y otras de la Familia Vicenciana) demuestran<br />
su empeño por hacer realidad el Reino de Dios dentro<br />
de la Iglesia.<br />
El segundo día del encuentro lo dedicamos esencialmente<br />
a evaluar y programar.<br />
• Se evaluaron las distintas vocalías encomendadas a distintas<br />
comunidades: Oración comunitaria (Comunidad<br />
de La Solana), Revista <strong>JMV</strong> (Comunidad de Almería),<br />
Sección “Socios adultos” en la Web (Comunidad de A<br />
Coruña), Campamento Comunitario (Comunidad Emmanuel<br />
de Málaga) y Formación (Comunidad Madrid-<br />
Sur). Se consiguieron los objetivos previstos en casi<br />
todas ellas. Se examinaron los fallos y se propusieron<br />
nuevos objetivos.<br />
• Se mantuvo el mismo Equipo Animador de Adultos de<br />
J.M.V.<br />
• Se procedió a elegir a la nueva representante de los socios<br />
adultos en el Consejo Nacional de <strong>JMV</strong>, siendo designada,<br />
por unanimidad, Antonia Alhambra Patón, de<br />
la Comunidad de La Solana, Ciudad Real.<br />
• Se designaron los socios adultos que nos representarán<br />
en la Asamblea Nacional de <strong>JMV</strong> habiendo sido elegidos<br />
los siguientes:<br />
1.Juan Carlos Romero de la Fuente, de la Comunidad<br />
Madrid-Sur.<br />
2.Carlos Fresno Crespo, de la Comunidad de Valladolid.<br />
3.Inmaculada Sepúlveda Cano, de la Comunidad de<br />
Ciudad Real.<br />
4.Margarita Enterría, de la Comunidad de María Inmaculada<br />
(Madrid)<br />
5.Carmen Martínez Izquierdo, de la Comunidad de Bétera<br />
(Valencia)<br />
6.Jesús Martín Rodríguez, de la Comunidad Emmanuel<br />
de Málaga.<br />
7.Juan José López Navarro, de la Comunidad de Almería<br />
y<br />
8.José Juan Pérez Ramos, de la Comunidad de A Coruña.<br />
•Se eligieron como suplentes<br />
1.Marisol García Díaz-Guerra de la Comunidad del Sagrado<br />
Corazón de Madrid.<br />
2.Belén Orosa López de la Comunidad de A Coruña.<br />
•Se instó a todas las comunidades a participar en el “Encuentro<br />
Internacional de Jóvenes Vicencianos” y en la<br />
“XXIV Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 2011”.<br />
Tras la eucaristía, enmarcada con símbolos y recuerdos de<br />
nuestras comunidades misioneras, finalizamos el encuentro<br />
con el deseo de seguir trabajando por el proyecto comunitario<br />
de la Asociación y hacerlo presente en nuestros jóvenes.<br />
Jesús Colmenero.<br />
Coordinador Nacional de Adultos de <strong>JMV</strong><br />
20 21
jumavi jumavi<br />
El tiempo libre yla educación en la fe<br />
¿Para qué sirve educar en la fe en el Tiempo Libre? ¿Por qué Optar por el Tiempo Libre desde esta perspectiva de fe es<br />
El educador de tiempo libre del que hablamos en estas lí- hacer crecer de manera alarmante este número. Ante esta<br />
educar en la fe en el Tiempo Libre, si esto del Tiempo Libre adoptar un estilo de vida distinto. Es salirse del círculo creneas,<br />
tiene dos apellidos muy concretos para nosotros, que realidad, se nos presenta el reto de saber dar respuesta y<br />
parece que es algo que tiene que ver más con campamenado por la sociedad industrializada donde cada segundo<br />
son: “cristiano” y “vicenciano”. Es una persona vocacio- atender estas realidades de riesgo social en infancia y jutos<br />
y juegos, festivales y dinámicas…?<br />
debe ser productivo; por la sociedad de consumo donde el<br />
nada y enamorada del proyecto de Jesús y del proyecto de ventud, tanto en las dimensiones preventivas como de in-<br />
ocio es algo más a consumir, un tiempo que hay que llenar<br />
Vicente de Paúl.<br />
t e r v e n c i ó n .<br />
Sin embargo, el tiempo libre, es un espacio privilegiado con cualquier cosa. Es apostar por un tiempo donde el<br />
Hay muchas si-<br />
para la educación en la fe. Es apostar por una educación in- hombre se pueda realizar como tal, en libertad, donde se<br />
El educador de Tiempo Libre cristiano y vicenciano conoce tuaciones que<br />
tegral, que abarca y complementa todas las dimensiones pueda dar el encuentro con los otros y con el Otro (Dios).<br />
el gran valor que tiene el tiempo libre como motor trans- atender de<br />
del ser humano.<br />
formador de las pobrezas, como constructor de un manera inme-<br />
hombre y sociedad nuevas, donde hay sitio para diata, pero<br />
La visión del Tiempo Libre desde el prisma de la fe es con-<br />
todos.<br />
hay otras musiderar<br />
a éste como un camino hacia la creación de homchas<br />
que aten-<br />
El tiempo libre es un espacio privilegiado de inclusión soder de manera<br />
bres nuevos, hombres libres, que transformen la realidad.<br />
Un camino hacia una sociedad nueva, más justa, más solidaria.<br />
El hombre libre, el hombre nuevo, ha descubierto<br />
que su papel en la historia y en la transformación de la sociedad<br />
no es el de espectador, sino el de actor. En definitiva,<br />
es ser agente activo de la construcción del Reino de<br />
Dios, un reino de paz, justicia, amor y libertad.<br />
Ser educador de Tiempo Libre (monitor, coordinador,<br />
animador, etc.) no es por tanto algo<br />
que se haga diez días al año en un campamento<br />
o unas horas todas las semanas en un centro o<br />
en una parroquia. Ser educador de Tiempo<br />
Libre cristiano no es solo saber emplear los recursos propios<br />
del Tiempo Libre para dinamizar la catequesis. Es<br />
sentirse y saberse inserto en el proyecto de Dios. No se<br />
educa desde lo que se dice o desde lo que se hace, sino<br />
desde lo que se es. Ser educador de Tiempo Libre es una<br />
opción de vida, una vocación. No hay división entre la vida<br />
diaria – ocio – fe.<br />
cial. Un entorno de ocio inclusivo es aquel en el que todas las<br />
personas tienen cabida, sin importar su condición social, su<br />
nacionalidad, sus limitaciones físicas o psíquicas, etc.<br />
Algunos informes apuntan a que cerca de un 20% de menores<br />
vive en España bajo el umbral de la pobreza. La situación<br />
de crisis económica que atraviesa el país puede<br />
continuada, insertas en proyectos<br />
de intervención socioeducativa.<br />
El Tiempo Libre visto desde el<br />
prisma de la fe es tiempo de encuentro, tiempo de transformación<br />
y de construcción del Reino de Dios. Es “tiempo<br />
para plantar”, “tiempo para amar”, “tiempo para reír”,<br />
“tiempo para edificar”. Es tiempo de, por y para Dios.<br />
Maleni Hernán.<br />
Escuela de TL Jumavi – Madrid.<br />
24 25
encuentro jóvenes vicencianos<br />
catequesis preparatoria<br />
la oración<br />
fuente de la vida espiritual<br />
para el joven vicenciano<br />
Analizamos nuestra realidad<br />
Vivimos en un mundo secularizado, increyente, materialista<br />
y consumista, una sociedad que valora más el<br />
hacer que el ser. ¡Cuánto tienes, tanto vales!. Nuestra<br />
sociedad sufre de carencia de valores, hombres y mujeres<br />
que se llenan de cosas para calmar sus propios vacíos.<br />
Nuestros jóvenes que siguen corrientes filosóficas<br />
sin criterios de dicernimiento, jóvenes que se dejan llevar<br />
por el gusto, la moda, el sexo, etc.<br />
26<br />
Antes se decía: “Pienso luego existo”; hoy se dice “siento<br />
luego existo”. Todo se decide por las sensaciones y por el<br />
querer. Hay poco criterio humano y mucho menos criterio<br />
cristiano en la toma de decisiones. A veces se siente que<br />
se quiere matar lo espiritual en la experiencia humana, sin<br />
darnos cuenta que en el fondo constituye lo esencial en la<br />
vida.<br />
Compartimos en el grupo:<br />
¿Que sería el hombre y la mujer sin espíritu?<br />
¿Hablan los jóvenes de espiritualidad? ¿Qué significa<br />
espiritualidad en el mundo de los jóvenes?¿Es lo<br />
mismo espirtualidad y espiritualismo?<br />
¿Considero la oración como parte importante de mi<br />
vida espiritual? ¿Considero la oración como fin o<br />
como medio?<br />
¿Qué es lo que busco cuando oro? ¿Reduzco la oración<br />
sólo a momentos de la vida?...<br />
Son muchas las interrogantes que surgen en nuestro interior,<br />
preguntas que han de ayudarnos a comprender mejor<br />
como hemos de vivir nuestra fe, nuestra vida cristiana,<br />
como jovenes vicencianos. Les invitamos pues, queridos<br />
jóvenes, a detenernos, a hacer un alto en nuestra vida para<br />
reflexionar y evaluar juntos, a la luz de la Palabra de Dios y<br />
de la enseñanza de Vicente de Paúl, cómo estamos respondiendo<br />
a la llamada que hemos recibido y qué podemos<br />
hacer para ser cada día mejores en la oración y en la<br />
acción.<br />
Iluminamos nuestra realidad<br />
con la Palabra de Dios<br />
Cristo nos enseña a orar<br />
(Lc. 11,1-4)<br />
Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Al terminar su<br />
oración, uno de sus discípulos le dijo: ”Señor enséñanos a<br />
orar como Juan enseñó a sus discípulos”. Les dijo: cuando<br />
recen, digan: “Padre, santificado sea tu nombre, venga tu<br />
reino. Danos cada día el pan que nos corresponde. Perdónanos<br />
nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos<br />
a todo el que nos debe. Y no nos dejes caer en la<br />
tentación”.<br />
Compartimos en el grupo:<br />
¿Cómo ha de ser la oración de un joven vicentino a<br />
la luz del Evangelio?<br />
encuentro jóvenes vicencianos<br />
catequesis preparatoria<br />
Nos dice San Vicente:<br />
¡Servir a los pobres es dejar<br />
a Dios por Dios!<br />
El servicio a los pobres ha de ser preferido a todo.<br />
(S.V.P., Carta 2.546)<br />
“Nosotros no debemos estimar a los pobres por su apariencia<br />
externa o su modo de vestir, ni tampoco por sus<br />
cualidades personales, ya que, con frecuencia, son rudos e<br />
incultos. Por el contrario, si consideráis a los pobres a la luz<br />
de la fe, os daréis cuenta de que representan el papel del<br />
Hijo de Dios, ya que Él quiso también ser pobre. Y así, aun<br />
cuando en su pasión perdió casi la apariencia humana, haciéndose<br />
necio para los gentiles y escándalo para los judíos,<br />
sin embargo, se presentó a éstos como evangelizador de<br />
los pobres: “Me ha enviado para anunciar el Evangelio a<br />
los pobres”.<br />
También nosotros debemos estar imbuidos de estos sentimientos<br />
e imitar lo que Cristo hizo, cuidando de los pobres,<br />
consolándolos, ayudándolos y apoyándolos. Cristo,<br />
en efecto, quiso nacer pobre, llamó junto a sí a unos discí-<br />
27
encuentro jóvenes vicencianos<br />
catequesis preparatoria<br />
pulos pobres, se hizo Él mismo servidor de los pobres, y de<br />
tal modo se identificó con ellos, que dijo que consideraría<br />
como hecho a Él mismo todo el bien o el mal que se hiciera<br />
a los pobres. Porque Dios ama a los pobres y, por lo mismo,<br />
ama también a los que aman a los pobres ya que, cuando<br />
alguien tiene un afecto especial a una persona, extiende<br />
este afecto a los que dan a aquella persona muestras de<br />
amistad o de servicio. Por esto, nosotros tenemos la esperanza<br />
de que Dios nos ame, en atención los pobres. Por<br />
esto, al visitarlos, esforcémonos en cuidar del pobre y desvalido,<br />
compartiendo sus sentimientos, de manera que podamos<br />
decir como el Apóstol: “Me he hecho todo a<br />
todos”. Por lo cual, todo nuestro esfuerzo ha de tender a<br />
que, conmovidos por las inquietudes y miserias del prójimo,<br />
roguemos a Dios que infunda en nosotros sentimientos<br />
de misericordia y compasión, de manera que<br />
nuestros corazones estén siempre llenos de estos sentimientos.<br />
El servicio a los pobres ha de ser preferido a todo, y hay<br />
que prestarlo sin demora. Por esto, si en el momento de la<br />
oración hay que llevar a algún pobre un medicamento o un<br />
auxilio cualquiera, id a él con el ánimo bien tranquilo y<br />
haced lo que convenga, ofreciéndolo a Dios como una prolongación<br />
de la oración. Y no tengáis ningún escrúpulo ni<br />
remordimiento de conciencia si, por prestar algún servicio<br />
a los pobres, habéis dejado la oración; salir de la presencia<br />
de Dios por alguna de las causas enumeradas no es ningún<br />
desprecio a Dios, ya que es por Él por quien lo hacemos.<br />
Así pues, si dejáis la oración para acudir con presteza en<br />
ayuda de algún pobre, recordad que aquel servicio lo prestáis<br />
al mismo Dios. La caridad, en efecto, es la máxima<br />
norma, a la que todo debe tender: ella es una ilustre señora,<br />
y hay que cumplir lo que ordena. Renovemos, pues,<br />
nuestro espíritu de servicio a los pobres, principalmente<br />
para con los abandonados y desamparados, ya que ellos<br />
nos han sido dados para que los sirvamos como a señores”<br />
Compartimos en el grupo:<br />
¿Qué rasgos de la espiritualidad vicentina tenemos<br />
que potenciar los jóvenes de la Familia Vicentina?<br />
Nos comprometemos<br />
Actividad:<br />
Juntos elaboraremos, de una manera muy creativa, un<br />
mural que estará dividido en dos partes. En la primera plasmaremos<br />
en imágenes (recortes) todo aquello que nos<br />
dicen Jesucristo y San Vicente que debe nutrir nuestra vida<br />
y servicio, podemos basarnos o inspirarnos en las siguientes<br />
oraciones o frases:<br />
•Dame un hombre de oración y será capaz de todo.<br />
•Es un mentiroso quien dice amar a Dios a quien no ve<br />
si no ama a su hermano a quien ve.<br />
•En la oración hemos de buscar la voluntad de Dios.<br />
•Pobreza: situación injusta que hay que transformar.<br />
•Los Misioneros son Apóstoles en la oración y contemplativos<br />
en la acción.<br />
•Las condiciones de pobreza extrema y miseria nos<br />
exigen pasar a la acción.<br />
•San Vicente quería personas de piedad y virtud.<br />
•Amor, ternura, respeto, compasión evangélica, caridad<br />
eficaz….<br />
•La oración de un vicentino es contemplar los acontecimientos<br />
de la vida real; es ahí donde nos encontra-<br />
mos con Cristo en el hermano.<br />
•La juventud para la Iglesia es una prioridad para la<br />
“Misión”.<br />
• …<br />
En la segunda mitad o parte del mural, colocamos algún<br />
reto o acción concreta a cumplir para responder a las peticiones<br />
que nuestros “amos y señores” nos presentan, a<br />
nivel local o incluso mundial. No es malo soñar, siempre y<br />
cuando sea un sueño que pueda hacerse real a corto o mediano<br />
plazo… ¿Pensamos en el “cambio sistémico”?<br />
Materiales:<br />
Papelógrafos que harán de murales. Periódicos, revistas,<br />
bolígrafos, plumiones, tijeras, etc.<br />
Grupos:<br />
según los asistentes se forman grupos de 4 ó 5 personas<br />
Una vez estén listos los murales, se colocan en a la vista de<br />
todos los presentes, para que puedan contemplarlos en silencio<br />
durante un tiempo prudencial. Luego, como en una<br />
visita guiada, cada grupo expone su trabajo y el porque y<br />
cómo de los retos que proponen.<br />
Celebramos<br />
encuentro jóvenes vicencianos<br />
catequesis preparatoria<br />
Acorde a la realidad del momento y lugar donde se realice<br />
la actividad, puede programarse culminar la catequesis con<br />
una Eucaristía. En caso de no ser posible, entonces podría<br />
hacerse la celebración de la Palabra. La intención es entregar<br />
en el momento del ofertorio, los murales realizados,<br />
como símbolo del compromiso comunitario adquirido.<br />
También se puede proponer como compromiso del grupo<br />
realizar una vez al mes la Lectio Divina, forma de oración<br />
que nos ayuda a orar con la Palabra de Dios.<br />
Oración de la Familia Vicentina<br />
Señor Jesús,<br />
Tú que quisiste hacerte pobre,<br />
haz que tengamos ojos<br />
y corazón para los pobres;<br />
y que te reconozcamos a Ti en ellos;<br />
en su sed, en su hambre, en su soledad,<br />
en su desventura.<br />
Suscita en nuestra Familia Vicentina<br />
la unidad,<br />
la sencillez, la humildad<br />
y el fuego de la caridad<br />
que abrasó a San Vicente de Paúl.<br />
Danos fortaleza para que,<br />
fieles a la práctica de estas virtudes,<br />
podamos contemplarte<br />
y servirte en la persona de los pobres<br />
y un día unirnos a Ti<br />
y a ellos en tu Reino. Amen<br />
Para compartir con otros jóvenes vicentinos<br />
(Invitamos al grupo a compartir los frutos de las catequesis<br />
con otros jóvenes vicentinos en el blog del “Encuentro<br />
de Jóvenes Vicencianos”)<br />
¿Cómo ha de ser la oración de un joven vicentino?<br />
¿Qué elementos de la espiritualidad vicentina tenemos<br />
que potenciar los jóvenes de la Familia Vicentina?<br />
¿Cuáles son vuestros compromisos de grupo para vivir<br />
vuestra identidad de jóvenes vicentinos?<br />
28 29
números números<br />
30<br />
Siempre me ha costado acercarme a los textos y escritos<br />
del realismo mágico. Me ha costado, hasta ahora. El interés<br />
de mostrar lo irreal como común y cotidiano ha superado<br />
sus límites y a diario nos enfrentamos con situaciones que<br />
superando la realidad parecen sacadas de las filas del onirismo<br />
más purista, basta con coger el periódico y leer sus<br />
noticias. Y es que no nos cuesta reconocer en nuestra sociedad<br />
aspectos que son constitutivos del realismo mágico:<br />
los hechos mágicos son percibidos por los protagonistas<br />
con total normalidad, el tiempo es considerado cíclico, los<br />
planos de realidad y fantasía quedan diluidos en límites<br />
nada precisos, siendo aliados de la más absoluta de las ambigüedades...<br />
acercarse al realismo mágico es hacerlo de<br />
la mano de Cien años de Soledad y si no se dispone de<br />
tanto tiempo y somos presos de menos ganas, sí puede<br />
quedar rendido ante los Doce cuentos peregrinos de Gabriel<br />
García Márquez; dice García Márquez que los escribió<br />
por el mero placer de escribir y no sería difícil contestarle<br />
que se leen por el mero placer de leer. Cada uno de los<br />
doce tienen algo que decirnos porque abarcan temas de<br />
hoy y de siempre: la soledad, la incomunicación, las vidas<br />
trágicas que no hallan salida, los excesos de la vida, la pérdida<br />
de la inocencia; pero hay uno que me justa especialmente,<br />
“La luz como el agua”: Totó y Joel viven en un<br />
céntrico piso de Madrid (“En Madrid de España, una ciudad<br />
remota de veranos ardientes y vientos helados, sin mar<br />
ni río, y cuyos aborígenes de tierra firme nunca fueron<br />
maestros en la ciencia de navegar en la luz) y un deseo<br />
desde pequeños, navegar, consiguiendo de regalo un caluroso<br />
verano el regalo más preciado, un bote; aprovechando<br />
que sus padres se ausentan , rompen la bombilla<br />
encendida de una lámpara y un chorro de luz dorada como<br />
el agua empieza a salir de la bombilla rota, navegando a<br />
placer y rescatando del fondo de la luz las cosas que durante<br />
años se habían perdido en la oscuridad. Creer en la<br />
posibilidad es el primer paso para conseguirlo. Naveguemos<br />
en la Luz.<br />
Queda también escrita la historia del Pueblo de Dios por<br />
navegantes de la Luz con el 12. Este número es mencionado<br />
1<strong>87</strong> veces en la Biblia, 22 de ellas en el libro de Apocalipsis.<br />
El 12 es el número de la elección perfecta, el número de las<br />
cosas y los acontecimientos de Dios, es la unidad y la tota-<br />
Laura Mao<br />
lidad del pueblo elegido. 12 tribus de Israel. 12 piedras en<br />
el pectoral del sumo sacerdote, 12 piedras tomadas del río<br />
Jordán. Fueron 12 las fuentes de agua en Elim y 12 las piedras<br />
que usó Elías en la construcción de un altar. Sobraron<br />
12 cestas en el milagro de dar alimento a cinco mil personas.<br />
12 Discípulos. En la Nueva Jerusalén existen 12 puertas,<br />
12 fundamentos, 12 piedras preciosas, y 12 perlas, el muro<br />
de la ciudad tiene 144 codos que son 12 multiplicado por 12.<br />
12 legiones de ángeles, 12 estrellas, 12 frutos de la vida.<br />
Conforme al Génesis, Abraham engendró a Isaac, que a su<br />
vez engendró a Jacob que tuvo doce hijos, reconocidos<br />
con posterioridad como los patriarcas de las doce tribus de<br />
Israel entre las que Josué repartió la Tierra prometida tras<br />
el regreso de Egipto, depositarios de las promesas hechas<br />
por Dios a Abraham. Depositarios de una herencia, al igual<br />
que los doce apóstoles.<br />
Jesús llama a los doce apóstoles y los envía de dos en dos<br />
a las ciudades colindantes a llevar su Buena Nueva, “el<br />
único equipaje que los discípulos deben llevar consigo es el<br />
propio Evangelio; la única túnica con la que deben vestirse<br />
es la misericordia; el único bastón en el que deben apoyarse<br />
es el amor”.<br />
Desde la pobreza y la libertad: desprovistos de yugos pesados,<br />
desde la libertad de la opción que Dios nos confiere.<br />
Desde el ofrecimiento confiado: presentando la Palabra<br />
viva pero no coaccionando ni oprimiendo a su aceptación,<br />
confiados en las obras grandes que Dios hace en nostros.<br />
Desde la autoridad de las palabras y las obras: que confiere<br />
hablar por boca del Espíritu, Áquel que “ tuvo misericordia<br />
de nuestros padres y se acordó de su santa Alianza, del juramento<br />
que hizo a nuestro padre Abraham”.<br />
Vigencia absoluta de estas consignas en el día de hoy, llamados<br />
a ser uno de sus doce con la disponibilidad total de<br />
saberse llamado, al igual que llamó a Zaqueo, jefe de publicanos<br />
encaramado a un sicómoro (cuyo fruto alimentaba<br />
a los cerdos) para decirle “Zaqueo, baja pronto,<br />
porque hoy tengo que alojarme en tu casa”… y así llegue<br />
la salvación a nuestra casa. Y con nuestro sí se cierre el círculo<br />
de la elección perfecta.<br />
31
formación formación<br />
Imágenes<br />
2/4 de la<br />
Sor Marina Gil Ruiz<br />
El día de Pentecostés nació la Iglesia, que es el nuevo<br />
Pueblo de Dios, porque, guiada por el Espíritu Santo, camina<br />
hacia el Padre con Jesucristo el Señor.<br />
Al igual que los Hebreos caminaron por el desierto guiados<br />
por Moisés, ahora, los que creemos en Jesús como<br />
Mesías y como Salvador, formamos un solo Cuerpo, la<br />
familia de los redimidos; y hemos de caminar juntos,<br />
como hermanos, hasta llegar a la casa del Padre.<br />
Quiso el Señor santificar y salvar a los hombres no individualmente<br />
y aislados entre sí, sino construir un pueblo<br />
que le conociera en la verdad y la sirviera santamente.<br />
Eligió como pueblo suyo al pueblo de Israel, con quien<br />
estableció un pacto; y a quien instruyó gradualmente,<br />
se le manifestó a través de su historia, y lo santificó para<br />
sí. Pero todo esto lo realizó como preparación y símbolo<br />
del nuevo pacto perfecto que había de efectuarse en<br />
Cristo, “Pondré mi ley en sus entrañas y la inscribiré en sus<br />
corazones, y seré Dios para ellos, y ellos serán mi pueblo”<br />
(Jer 31, 33). Pacto nuevo que estableció Cristo, es decir,<br />
el Nuevo Testamento en su sangre (1Cor 11,25), convocando<br />
un pueblo que se une, no según la carne sino en<br />
el Espíritu, y constituirá un nuevo Pueblo de Dios. Pues<br />
los que creen en Cristo, renacidos de germen no corruptible,<br />
sino incorruptible, por la Palabra de Dios vivo<br />
(1Pedro 1,23) no de la carne, sino del agua y del Espíritu<br />
Santo (Jn 3, 5-6) son hechos por fin “linaje escogido, sacerdocio<br />
real, nación santa, pueblo de adquisición… que<br />
en un tiempo no era pueblo, y ahora es Pueblo de Dios”<br />
(1 P 2, 9-10).<br />
32<br />
IGLESIA<br />
1. Reino de Dios<br />
2. Pueblo de Dios en marcha<br />
3. Cuerpo de Cristo<br />
4. Comunidad que sigue a Jesús de Nazaret<br />
Ese pueblo mesiánico tiene por Cabeza a Cristo, “que fue<br />
entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra<br />
salvación” (Rom 4, 25). Tiene por suerte la dignidad y la<br />
libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita<br />
el Espíritu Santo como en un templo. Tiene por ley el<br />
mandato del amor, como el mismo Cristo nos amó (Jn<br />
13, 34). Tiene como fin la dilatación del Reino de Dios,<br />
hasta que sea consumado por Él mismo al fin de los tiempos,<br />
cuando se manifieste Cristo (Col 3, 4).<br />
El pueblo mesiánico es el germen firmísimo de unidad, de<br />
esperanza y de salvación para todo el género humano.<br />
Constituido por Cristo en orden a la comunión de vida, de<br />
caridad y de verdad, es empleado también por Él como instrumento<br />
de la redención universal y es enviado a todo el<br />
mundo como “luz del mundo y sal de la tierra” (Mt 5, 13-16).<br />
El nuevo Israel que va avanzando en este mundo hacia la<br />
ciudad futura y permanente (Hb 13-14) se llama Iglesia<br />
de Cristo (Mt 16, 18) porque Él la adquirió con su sangre<br />
(Act 20, 28), la llenó de su Espíritu y la proveyó de medios<br />
aptos para una unión visible y social.<br />
Cristo, Señor, Pontífice tomado de entre los hombres<br />
(Hb 5, 1-5), a su nuevo pueblo “lo hizo reino y sacerdotes<br />
para Dios, su Padre” (Ap 1,6). Por ello todos los discípulos<br />
de Cristo, perseverando en la oración y alabanza (Act<br />
2, 42-47) han de ofrecerse a sí mismos como hostia viva,<br />
santa y grata a Dios (Rom 12,1); han de dar testimonio de<br />
Cristo en todo lugar, y, a quién se lo pidiere, han de dar<br />
también razón de la esperanza que tiene en la vida<br />
eterna (1P 3,15).<br />
El pueblo santo de Dios participó también del don profético<br />
de Cristo, difundiendo su vivo testimonio sobre<br />
todo por la vida de fe y de caridad, ofreciendo a Dios el<br />
sacrificio de alabanza (Hb 13,15).<br />
Además, el mismo Espíritu Santo no solamente santifica<br />
y dirige al Pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios<br />
y lo enriquece con las virtudes, sino que, distribuyéndolas<br />
a cada uno según quiere (1Cor 12,11), reparte<br />
entre los fieles gracias de todo género, para la renovación<br />
y una más amplia edificación de la Iglesia: “A cada<br />
uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común<br />
utilidad” (1Cor 12,7).<br />
Todos los hombres son llamados a formar parte del Pueblo<br />
de Dios. Este Pueblo, siendo uno y único, ha de abarcar<br />
el mundo entero y todos los tiempos, para cumplir<br />
los designios de la voluntad de Dios.<br />
Así pues, de todas las gentes de la tierra se compone el<br />
Pueblo de Dios; todos los fieles esparcidos por la faz de<br />
la tierra comunican en el Espíritu Santo con los<br />
demás. Este carácter de universalidad, que<br />
distingue al Pueblo de Dios, es un don del<br />
mismo Señor por el que la Iglesia Católica<br />
tiende, eficaz y constantemente, a recopilar<br />
la Humanidad entera con todos sus bienes,<br />
bajo Cristo como Cabeza, en la unidad de su<br />
Espíritu.<br />
De donde resulta que el Pueblo de Dios no<br />
sólo congrega gentes de diversos pueblos,<br />
sino que en sí mismo está integrado de diversos elementos:<br />
“El don que cada uno haya recibido, póngalo al<br />
servicio de los otros, como buenos administradores de la<br />
multiforme gracia de Dios” (1P 4.10).<br />
La Iglesia ora y trabaja, para que la totalidad del mundo<br />
se incorpore al Pueblo de Dios, Cuerpo del Señor y Templo<br />
del Espíritu Santo, y en Cristo Cabeza de todos, se<br />
rinda todo honor y gloria al Creador y Padre universal.<br />
Como familia vicenciana vivamos como Pueblo de Dios<br />
inmersos en el pluralismo actual y anunciemos el Reino<br />
de Dios a todos los hombres, sobre todo a los más pobres.<br />
“Es tiempo de esperanza,<br />
la primavera es siempre el epílogo,<br />
pero es posible creer en las mimosas de Febrero”.<br />
33
misevi<br />
34<br />
Como muchos sabéis se están produciendo cambios en el<br />
seno de las comunidades misioneras. MISEVI está dando<br />
los primeros pasos para asumir unas comunidades que durante<br />
más de 20 años han sido enviadas, sustentadas y animadas<br />
por <strong>Juventudes</strong> <strong>Marianas</strong> <strong>Vicencianas</strong>.<br />
Os preguntaréis el porqué de este proceso. En este artículo<br />
intentaré explicar brevemente sus causas y la forma en que<br />
se va a realizar. Para ello repasemos primero un poquito<br />
de historia:<br />
En 1984, jóvenes de <strong>JMV</strong> se sienten interrogados por la<br />
nota misionera de nuestra Asociación. Sienten que Dios les<br />
llama a anunciar el Evangelio y que la tarea, que tradicionalmente<br />
era exclusiva de la vida consagrada, también<br />
forma parte de sus vidas. Sin ellos saberlo, están iniciando<br />
un largo camino que cambiará la Asociación y en cierta medida<br />
la Familia Vicenciana y la Iglesia. Los laicos empiezan<br />
a sentirse protagonistas y abanderan el anuncio de la<br />
Buena Noticia a los más pobres. La aventura se fue consolidando<br />
en la realidad y en 19<strong>87</strong> surgen los primeros envíos<br />
misevi<br />
MISEVI<br />
llega a la edad adulta<br />
Israel Peralta<br />
de larga duración. En años posteriores, se van estableciendo<br />
comunidades misioneras de seglares en Honduras,<br />
Bolivia y por último en Mozambique; durante todo este<br />
tiempo las comunidades han ido creciendo y consolidándose.<br />
Además, por ellas han pasado decenas de jóvenes en<br />
sus meses de verano, donde vivieron experiencias que les<br />
cambiaron su visión de la misión y del compromiso cristiano.<br />
A partir de ese momento se fue asentando la inquietud de<br />
que la vivencia misionera no podía quedar reducida a una<br />
etapa juvenil, sino que podía ser una forma estable de concretar<br />
la vocación laical. Así en 1997 surge la idea de Misioneros<br />
Seglares Vicencianos, que vendrá a ser el último<br />
brote en la Familia Vicenciana. Así, el rico despliegue de la<br />
Nota misionera en <strong>JMV</strong> desemboca en la aparición de una<br />
Asociación que se dedique plenamente a desarrollar este<br />
aspecto. Y eso será MISEVI.<br />
Comienza un período de consultas, reuniones, borradores<br />
de estatutos… y por fin en enero de 2001 se celebra la pri-<br />
35
misevi<br />
mera Asamblea de la Asociación que recibe la<br />
aprobación del Padre General de aquellos momentos:<br />
Robert Maloney, que ilusionado con la<br />
idea propone que Misevi sea una Asociación internacional<br />
y que fomente la tarea misionera de los<br />
laicos vicencianos en todos los países donde existe<br />
la Familia Vicenciana.<br />
Misevi en sus primeros años tiene que “inventarse a<br />
sí misma” y además ir dando forma a su tarea de<br />
apoyo económico, financiero y espiritual de los misioneros<br />
enviados por <strong>JMV</strong>. Pero en 2009, quiso Dios que<br />
creciera también en otro sentido, abriendo su primera<br />
comunidad misionera, en Guinea Ecuatorial.<br />
Esta novedad renueva la visión que ofrecía Misevi<br />
como Asociación meramente “de respaldo”. En diversos<br />
foros se expresan personas que creen que<br />
Misevi debe hacerse cargo de las comunidades misioneras<br />
y de los misioneros, pues en realidad es<br />
la Asociación específica que nace orientada a<br />
ello. La idea va compartiéndose por los pasillos,<br />
encuentros y reuniones, hasta que se concretan<br />
opiniones que instan a Misevi a posicionarse, a<br />
“definirse”.<br />
En ese momento Misevi inicia una reflexión interna<br />
y un período de oración. Fruto de ello surge un SÍ confiado<br />
a la Providencia. En realidad no podía ser de otra<br />
manera; la Asociación se hace más adulta, empieza a<br />
orientarse a nuevos objetivos por los cuales fue creada.<br />
Pero al mismo tiempo empieza un período que<br />
obliga a ser cautelosos: Misevi no puede<br />
asumir todas las comunidades de golpe,<br />
pues no tiene las infraestructuras, experiencias<br />
ni fuerzas suficientes para afrontar con garantías<br />
semejante reto. Por ello, propone un<br />
cambio paulatino de las comunidades que vaya a<br />
la par que su propio crecimiento asociativo.<br />
De alguna forma, las nuevas comunidades ayudarán<br />
a crecer a Misevi y un Misevi en crecimiento ayudará<br />
mejor a las comunidades y a los misioneros.<br />
La siguiente pregunta a responder es: ¿Cómo<br />
vamos a realizar este proceso? Iremos paso a<br />
paso, comunidad a comunidad: La primera comunidad<br />
que Misevi va a asumir es la de Honduras,<br />
que en estos momentos vive una coyuntura muy<br />
especial: tras 25 años de presencia continuada en la<br />
ciudad de San Pedro Sula donde se han realizado tareas<br />
pastorales de todo tipo y desarrollado proyectos<br />
con los más necesitados, va a cambiar su lugar de<br />
trabajo a la Moskitia, una zona pobre y aislada en la<br />
frontera con Guatemala. Los Misioneros Paúles de<br />
la Provincia de Barcelona, están dedicando sus esfuerzos<br />
pastorales en esa zona y han pedido a los<br />
laicos que complementen su trabajo. Así, a partir<br />
de Diciembre, la comunidad de Honduras lleva a<br />
término sus responsabilidades en San Pedro y<br />
pone sus miras en la Moskitia.<br />
Debido a esta realidad, Misevi, en diálogo con<br />
<strong>JMV</strong>, ha decidido que esta comunidad sea traspasada<br />
en primer lugar, de modo que a partir<br />
del 1 de Enero de 2011 las actuales misioneras<br />
de la comunidad (Idoia y Nina) pasarán a depender<br />
totalmente de Misevi y la apertura de<br />
la comunidad en la nueva ubicación correrá a<br />
cargo de MISEVI. Éste será el primer paso.<br />
Mientras tanto, trabajaremos para que Misevi siga creciendo<br />
y fortaleciéndose en todos los ámbitos al mismo<br />
tiempo que aumenta su experiencia en la gestión de<br />
misiones y misioneros. Así, tras dos años, la siguiente<br />
comunidad a traspasar será la de Mozambique<br />
y la última, en 2015, la de Bolivia.<br />
Ante esta nueva etapa nos ponemos en manos de<br />
la Providencia para afrontar todos los retos que Misevi<br />
tiene por delante. Es y ha sido la voluntad de<br />
Dios, el motor de la misión de los laicos en la Familia<br />
Vicenciana y en la Iglesia, y es su voluntad la que nos<br />
espolea en esta nueva etapa.<br />
36 37<br />
misevi
cuentos para Pau<br />
Para el Bebé Pau, que dormía plácidamente en su cunita,<br />
iba a comenzar un día diferente. Papá y mamá irrumpieron<br />
en su cuarto, le despertaron enchufándole el biberón, cambiándole<br />
el dodotis y vistiéndole con una prisa desusada.<br />
Al bebé Pau le hubiese encantado preguntar qué es lo que<br />
pasaba, por qué no le dejaban despertarse tranquilo, llamar<br />
la atención con sus gorjeos habituales, dar los buenos<br />
días a sus muñecos y remolonear en la cuna abrazado a su<br />
inseparable Mantaleón. Pero Pau sólo podía hacerse entender<br />
a base de llanto sofocado rápidamente por el chupete.<br />
El bebé Pau, serio y silencioso, se dejó hacer —¡ay, si<br />
él pudiera hablar y decir que le dejasen en paz…!—.<br />
El papá detuvo el coche delante de un chalet rodeado de<br />
árboles. Con Pau en los brazos abrió la verja y entró en el<br />
jardín. Esperó ante una puerta pintada de verde con llamador<br />
dorado, iluminada por un farolillo que emitía una<br />
luz cálida. Pau observaba las pinturas que decoraban las<br />
paredes, un osito de peluche, una bruja buena con un sombrero<br />
puntiagudo, varios gnomos jugando... En el aparcamiento<br />
de carritos, Blanca Nieves y los siete enanitos<br />
ejercían de cuidadores de los vehículos. Y en el muro, cerca<br />
38<br />
La primera Navidad<br />
Rosa María Calderón<br />
de la puerta, una hornacina cobijaba a mamá María, que<br />
abrazaba amorosa a su bebé Jesús.<br />
La puerta se abrió y apareció Patricia alargando los brazos<br />
hacia el bebé Pau, que en esos momentos se sintió desgraciado,<br />
desgraciado, tanto que cerró los ojos para no ver<br />
cómo la puerta se cerraba dejando fuera a su padre. Sin<br />
darse cuenta, gritó:<br />
—¡Me han abandonado, no es justo!<br />
Al escuchar su voz se asustó, no era posible, nadie le había<br />
enseñado a hablar y ¡había hablado! Al entrar en la clase<br />
todos los bebés le saludaron a coro:<br />
—Bienvenido, bebé Pau.<br />
Éste estaba tan asustado que se colocó el chupete para<br />
que no se le escapara ni una palabra más.<br />
Patricia, cariñosa, le dejó sobre la alfombra, diciéndole:
cuentos para Pau<br />
—De lo que aquí ocurra, ni una palabra fuera. Verás cosas<br />
maravillosas y vivirás días extraordinarios, pero cuando salgas<br />
por esa puerta, todo volverá a ser normal. Estás en Arcadia,<br />
“La casita de los osos”, los animales más queridos<br />
por los bebés, y aquí todo es distinto.<br />
Los días fueron pasando y los bebés se sentían felices durante<br />
las horas en las que podían hablar como lo hacen los<br />
mayores.<br />
Todos eran amigos de todos y compartían lo que tenían:<br />
los chupetes y los virus, los mocos y las bacterias, las babas,<br />
las tortas y los arañazos, pero especialmente las experiencias:<br />
—¡Qué tontos son los mayores! —decía el bebé Pau—, no<br />
saben llamar a las cosas por su nombre. Ayer, mi abuela me<br />
trajo un cochecito y se empeñada en decir que era un pabúpabú.<br />
—¡Pues anda que mi madre…! —exclamó el bebé Richi—<br />
, cuando vemos un perro le llama guau-guau.<br />
—Pues la mía —añadió el bebé Mara— en cuanto que ve<br />
un vestido con muchos lazos y puntillas se tira a por él,<br />
¡menos mal que mi padre se lo hace devolver!, si no, yo parecería<br />
una tarta de fresa y nata…<br />
En los meses de invierno la noche dura más y las madrugadas<br />
son oscuras, casi negras. Arcadia parecía una madriguera<br />
de osos en pleno letargo. Se acercaban las fiestas<br />
de Navidad. El árbol más bonito del jardín apareció una mañana,<br />
como por arte de magia, lleno de colores, luces, estrellas,<br />
campanitas de tal brillo que ni la señora Niebla<br />
podía ocultar. A través de las ventanas se escuchaban alegres<br />
villancicos. Los bebés eran especialmente felices y todavía<br />
no sabían lo que les esperaba para hacer que su<br />
felicidad fuese completa. Pero no adelantemos acontecimientos.<br />
Era el 24 de diciembre, los bebés jugaban tranquilos en su<br />
aula. A las doce, Patricia y Celia se apresuraron a dar las comidas<br />
a los peques mientras les contaban lo importante<br />
que era para todos preparar sus casas y sus corazones esperando<br />
el acontecimiento que tendría lugar esa misma<br />
40<br />
noche, en que nacería un bebé muy especial y toda la Tierra<br />
se haría una cunita amorosa para recibirle. Los bebés,<br />
poco a poco y bien abrigaditos, marcharon con sus familias.<br />
Nochebuena y Navidad transcurrieron para el bebé Pau<br />
con la rutina de siempre, no así para los demás, a los que<br />
notaba más alegres y dicharacheros que de costumbre; la<br />
casa estaba muy bonita, mamá y papá se pasaron mucho<br />
tiempo en la cocina y apenas le hicieron caso. Pero a eso de<br />
la media noche, cuando todavía llegaba un sordo murmullo<br />
desde el salón y las estrellas de su aparto de luz se reflejaban<br />
luminosas sobre el techo de la habitación, el bebé<br />
Pau notó el aleteo leve de una mariposa sobre su sonrosado<br />
moflete durante un instante. Entonces se sobresaltó,<br />
pero, abrazando a Mantaleón, se dijo:<br />
—Seguro que mi ángel de la guarda me anuncia el nacimiento<br />
del Bebé que esperábamos.<br />
El día 26 el frío era intenso, pero Arcadia estaba especialmente<br />
cálida y misteriosa. Apenas habían terminado Patricia<br />
y Celia de dar los biberones del desayuno, sonó el<br />
timbre de la puerta. Mamá María entró con su recién nacido<br />
en brazos.<br />
—Bienvenido, Bebé Jesús. Hola mamá María —dijeron a<br />
coro los pequeños, gateando hacia los recién llegados.<br />
No habían hecho falta las presentaciones, todos habían<br />
sentido el leve aleteo de mariposa durante el sueño y sabían<br />
perfectamente que esa mañana iban a jugar con el<br />
Bebé Jesús.<br />
Un nuevo timbrazo y apareció José. Se había entretenido<br />
en sacar el papelito de la hora, no podrían estar mucho<br />
tiempo, pero sí el suficiente para que el Hijo de Dios hecho<br />
hombre tuviese a los adoradores más jóvenes, inocentes y<br />
fieles del mundo.<br />
¿Verdad que todos habéis recordado vuestra primera Navidad?<br />
Ese roce como de ala de mariposa ¡cuántas veces lo<br />
hemos sentido! Porque…<br />
“Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el<br />
reino de los cielos”. (Mateo 18: 2-4).<br />
“La Palabra se hizo carne<br />
y puso su tienda entre nosotros”<br />
(Jn 1,14).<br />
Navidad. Cercanía. Esperanza plena.<br />
Alegría total. Corazón ardiente.<br />
Más no podemos pedir a Dios<br />
en favor nuestro.<br />
En la Navidad nos lo ha dado todo.<br />
Él mismo.<br />
Señor, con tu Navidad,<br />
nos has roto todos los esquemas.<br />
Te veíamos lejos,<br />
y ahora más cercano,<br />
no puedes hacerte.<br />
Te creíamos despreocupado<br />
de nosotros,<br />
y nos has demostrado,<br />
que te preocupas<br />
de verdad.<br />
Te imaginábamos<br />
frío y exigente,<br />
y más calor<br />
y entrega,<br />
no se puede dar.<br />
Gracias<br />
por tu cercanía.<br />
Gracias por tu amor<br />
entrañable.<br />
Gracias por tu calor<br />
envolvente.<br />
Gracias por tu latir incansable.<br />
Que nuestra respuesta<br />
incondicional<br />
reafirme nuestra gratitud.<br />
Amén.<br />
felicitación navideña<br />
41
nos conocemos<br />
Lo primero que debemos hacer es presentarnos: el grupo<br />
lo formamos Miguel, María, Alejandro, Yesenia, Eliezer e<br />
Irene, y las catequistas que nos acompañan en nuestro proceso<br />
son Vanessa y Encarna.<br />
Nuestro grupo se creó después de nuestra Primera Comunión,<br />
y por ello, muchos han sido los compañeros que han<br />
ido y venido durante todo este tiempo. Nos hemos quedado<br />
con lo bueno de aquellos que ya no están y hemos<br />
recibido con alegría a aquellos que han llegado nuevos,<br />
dado que provenimos de Centros y de procesos diferentes.<br />
Esto, lejos de separarnos, nos complementa, hasta el<br />
punto de que ya no nos referimos a nosotros mismos como<br />
“grupo” sino como “COMUNIDAD” porque tenemos algo<br />
en común que nos une, el Amor y la Fe en Dios como motor<br />
de nuestras vidas.<br />
En nuestro camino, muchas han sido las decisiones que<br />
hemos tomado, pero quizás la más importante y madurada<br />
fue la de recibir el sacramento de la Confirmación. Este<br />
hecho fue fundamental en nuestras vidas ya que supuso<br />
un punto de inflexión en nuestro grupo. Fue a partir de<br />
este momento en el que empezamos a llamarnos comuni-<br />
42<br />
gRupo seguNda etapa<br />
colegio saGrada famiLia<br />
dad y sentirnos como “pequeña comunidad”.<br />
No todo ha sido un camino fácil, ya que decidirnos a aportar<br />
nuestro granito de arena en la construcción del Reino<br />
nos llevó tiempo de reflexión y maduración. Pero cuando<br />
Dios nos toca no podemos decirle que no y aunque comenzar<br />
un servicio fue una costosa decisión, al hacerlo juntos<br />
en comunidad todo fue más fácil. Comenzamos<br />
ayudando en el centro como catequistas y nuestro servicio<br />
ha crecido, haciéndose vida en nosotr@s el espíritu Vicenciano.<br />
También es parte de nuestro proyecto colaborar<br />
con el Centro en las distintas actividades, en lo que se necesite<br />
y seguir formándonos, ya que somos referentes de<br />
los más pequeños. Además muchos de nosotros pertenecemos<br />
al Consejo de Centro y uno es parte del Consejo Provincial,<br />
servicios que también desempeñamos con<br />
constancia y seriedad. Y por si fuera poco, tenemos la<br />
suerte de tener entre nosotr@s a alguien recién llegado<br />
de su misión en Angola. Esta diversidad nos hace vivir con<br />
mucha fuerza y realidad la nota Vicenciana y Misionera, y<br />
nos sentimos muy felices por ello.<br />
Dentro de nuestro día a día, en las reuniones, hemos lo-<br />
grado establecer como pilar fundamental la oración en<br />
nuestro proceso de Fe. Siempre tenemos un momento inicial<br />
para ponernos en presencia del Señor y desde el corazón<br />
compartir nuestro diálogo interior con Dios. Este<br />
momento es más especial aún ya que las oraciones llevan<br />
la identidad de cada uno de nosotros porque somos los encargados<br />
de perpararlas cada semana. También compartimos<br />
la Eucaristía en la Parroquia Santa Luisa de Marillac<br />
donde colaboramos y vivimos un encuentro personal con<br />
el Señor. Y también como todo grupo humano, tenemos<br />
nuestros momentos de ocio de los que también hacemos<br />
partícipes a nuestros amigos y a las personas que nos<br />
acompañan en nuestra vida.<br />
Para concluir, no podemos dejar de dar las gracias a tod@s<br />
aquellos que hacen que nuestra comunidad siga en pie. Al<br />
centro Sagrada Familia, por la ilusión que le caracteriza, haciendo<br />
que todo parezca fácil. Al grupo de mayores, por<br />
ser referente nuestro y por hacernos sentir como uno más,<br />
y a los Jóvenes de grupos más pequeños, por empujarnos<br />
proviNcia<br />
de canaRías<br />
nos conocemos<br />
a estar siempre renovándonos y contagiarnos con sus<br />
ganas. A las Hijas de la Caridad, por abrirnos siempre las<br />
puertas, confiando en nosotros en todo momento. A la Parroquia<br />
Santa Luisa de Marillac, al P. Óscar González (nuestro<br />
Consiliario) y a todos los que forman parte de ella,<br />
porque nos muestran la realidad que existe fuera de la<br />
“burbuja” de <strong>JMV</strong> y nos hacen vivir en la eclesialidad enriqueciéndonos<br />
de sus dones y carismas. A nuestras Catequistas,<br />
por ser las manos que nos guían cuando nuestros<br />
ojos están vendados. Y a nosotr@s mism@s, porque<br />
vamos juntos en el camino, esperando al que tropieza y<br />
avanzando en los buenos momentos.<br />
Sólo nos falta decir que nuestras puertas están abiertas a<br />
todo aquel que quiera compartir momentos de Fe y de<br />
vida, y así, evangelizar juntos.<br />
“El amor es inventivo hasta el infinito”<br />
S. Vicente de Paúl.<br />
43
Rosa Mª Calderón<br />
El alma<br />
se serena<br />
Si ésta fuera<br />
tu primera Navidad en mi casa<br />
Yo, ¿Qué haría?<br />
Si mis brazos acunasen tu cuerpecito blando<br />
como el algodón<br />
y fuerte como el cristal de roca<br />
¿cómo te cantaría?<br />
Si mis manos sintiesen<br />
el calor de las tuyas,<br />
aleteo de mariposas blancas,<br />
Cómo te acariciaría<br />
Si mi alma se reflejase en el espejo puro y<br />
profundo de tus pupilas<br />
Entonces y sólo entonces<br />
Tú la limpiarías<br />
subvencionado por: