Interpretación y sobreinterpretación - El pensamiento crítico de ...

La sobreinterpretación de textos
«única» conjetura «correcta». Un texto puede prever un lector con
derecho a intentar infinitas conjeturas. El lector empírico es sólo un
actor que hace conjeturas sobre la clase de lector modelo postula­
do por el texto. Puesto que la intención del texto es básicamente
producir un lector modelo capaz de hacer conjeturas sobre él, la
iniciativa del lector modelo consiste en imaginar un autor modelo
que no es el empírico y que, en última instancia, coincide con la
intención del texto. Así, más que un parámetro para usar con el fin
de validar la interpretación, el texto es un objeto que la interpreta­
ción construye en el curso del esfuerzo circular de validarse a sí
misma sobre la base de lo que construye como resultado. No me
avergüenzo de admitir que con esto estoy definiendo el viejo y aún
válido «círculo hermenéutico».
Reconocer la intentio operis es reconocer una estrategia semióti­
ca. A veces la estrategia semiótica es detectable a partir de conven­
ciones estilísticas establecidas. Si una historia empieza con «Erase
una vez», hay bastantes posibilidades de que sea un cuento de
hadas y que el lector modelo invocado y postulado sea un niño (o
un adulto deseoso de reaccionar de modo infantil). Naturalmente,
puede tratarse de un caso de ironía y, en realidad, lo que sigue
deba leerse de un modo más sofisticado. Pero, incluso si descubro
que es así por el curso posterior del texto, me habrá sido indis­
pensable reconocer que el texto pretendía comenzar como un
cuento de hadas.
¿Cómo demostrar una conjetura acerca de la intentio operis? La
única forma es cotejarla con el texto como un todo coherente.
También esta idea es vieja y procede de san Agustín (De doctrina chris-
tiana): cualquier interpretación dada de cierto fragmento de un
texto puede aceptarse si se ve confirmada -y debe rechazarse si se
ve refutada- por otro fragmento de ese mismo texto. En este senti-
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