Marzo - Revista Shalom

n esta latitud de la diáspora, marzo corresponde al inicio de un
E
nuevo año escolar. Cabe destacar que si bien un número importante
de familias judías tiene a sus hijos en las tres escuelas hebreas
existentes en el país, la educación judía no sólo se imparte
en los establecimientos sino, de manera relevante, en el ámbito familiar.
Múltiples son las metas de la educación judía, a las cuales se debe llegar a
lo largo de la vida de cada uno de los miembros de nuestro pueblo. Uno
de los tantos objetivos es establecer nuestra identidad judía y permanecer
unidos a nuestros hermanos, tanto de palabra como de hecho.
Es trascendente que en el espíritu de cada integrante de nuestra colectividad,
se constituya como propósito individual y colectivo el luchar por la
unidad y el fortalecimiento comunitario; por la justicia; por los actos de
solidaridad y otros valores judaicos. Esto debe hacerse tanto dentro del
área de la comunidad como hacia el mundo gentil.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
EDITORIAL
Metas educacionales y más Shalom Sumario
Los actos violentos y la intimidación a nivel escolar son
de los más grandes desafíos a enfrentar tanto por
parte de los establecimientos educacionales como al
interior de los hogares. Padres y profesores deben
actuar juntos en su rol de educadores y estar atentos
a la entrega de valores sanos a nuestra juventud.
Retire “Shalom Express” en su comunidad a mediados
de cada mes e infórmese de las actividades de la
colectividad.
Directores: Isaac Ergas y Fernando R. Freudenthal; Representante Legal: Fernando R. Freudenthal; Editora: Gabriela
Arditi; Comité Editorial: Andrés Adler, Tulio Astudillo, Ariel Barr, Sonia Dyvinetz, Alan Fridman, Víctor Gómez, Armando
Heilbraum, Jeanette Lewandowski, Jaime Manuschevich, Andrea Orzegow, Patricia Sirebrenik; Instituciones asociadas:
Ariel Job Center, B´nei Israel, B´nai B´rith, Colegio Maimónides, Comunidad Israelita Sefaradí de Chile, Estadio Israelita Maccabi,
Keren Hayesod, Vaad Hajinuj, Yad Vashem; Corresponsal en el exterior: Miguel Borzutzky (Jerusalén);
Diseño y diagramación: Víctor Gómez; Impresión: Dresden; Ventas de publicidad: Violeta Benquis; Producción:
Jeanette Lewandowski; Oficinas: Mar Jónico 8860, Vitacura. Fono/Fax: 2011623. E-mail: revistashalom@123.cl;
Tiraje: 3.000 ejemplares.
(Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de Shalom y son de responsabilidad
exclusiva de quienes los escriben).
3 Editorial
4 Rodrigo Guendelman:
“Lo más importante
en mi vida es la libertad”
6 Auschwitz libre
9 Michael Korstick:
“El antisemitismo ya no es
públicamente aceptado”
11 Sabías que...
9 Ariel Job Center: Institución
duplicó expectativas
12 Purim:
“Tiempo de alegría;
tiempo de aprender”
14 Nuevos aires en Or Shalom
15 Benny Dvorquez:
Casas con cuento
18 Fenómeno de la intimidación:
La cultura del silencio
20 La visión judía del humor
24 Birthright-Taglit:
Una experiencia
para atesorar
25 Cultura en B’nei Israel:
Un espacio de encuentro
y aprendisaje
26 Actividad comunitaria
28 - Sociales
- Leyes y costumbres de Purim
29 - Renueve su patente...
- Reclamaciones de cuentas...
30 Ariel Job Center:
El secreto de su éxito
31 Veintitantos
32 Guía profesional
33 Aniversarios de fallecimiento
34 Utilidad comunitaria:
- Condolencias
- Tanu rabbanán
- Horarios de
servicios religiosos
- Horarios de encendido de
velas de Shabbat y
festividades, y los ayunos
3

CARTAS
Rodrigo Guendelman:
"Lo más
importante en
mi vida es la
libertad"
Conductor de radio Zero se
define como el opuesto a una
persona conservadora.
Costó roer el hueso. Aunque admite
que después de haberse psicoanalizado
durante cinco años -luego
del fallecimiento repentino de su
padre- ahora se conoce un poco más,
nuestra conversación avanzaba en medio
de una especie de vacío emocional,
acompañado de un blindaje permanente.
No podía llegar a la esencia del "Loly",
como lo llaman sus amigos desde la época
escolar. Más bien, él no me permitía
descascararlo.
Después de media botella de té helado
yo y varios sorbos pausados de alguna
mezcla de café importado él, comenzaron
a caer algunas capas. Logré saber, en
primera instancia, que su gran placer culpable
fue haber usado sunga. Peor aún:
en la piscina del Estadio Israelita Maccabi,
4 Revista Shalom 34 Marzo 2005
a vista y paciencia de las "japs" (jewish
american princeses). "Me di cuenta que
ninguna mujer en Chile me soportaba en
sunga, así que tuve que desertar",
recuerda con un dejo de nostalgia.
Después conocí su disfrute no culpable:
comer helado "Eddy’s" con chispas de
chocolate y mantequilla de maní, viendo
una película. Nada más urbano y menos
"light"; término que Rodrigo Guendelman,
en todo caso, no tiene incorporado
en su dieta. Y aunque su altura lo
acompaña, practica "spinning" y, de tanto
en tanto, juega una pichanga de baby fútbol
con su "club de Toby". Con ellos se
junta también los jueves en el Liguria
para hablar de... "lo que hablan los hombres
cuando están solos", cierra oportuna
y sabiamente el diálogo.
Por Gabriela Arditi Karlik
Ya más acostumbrado al sillón del Starbucks,
Rodrigo confiesa que admira la
consecuencia, la asertividad, la inteligencia
emocional, la generosidad, la sensualidad
y "a las personas que saben hacer
las cosas de la casa, porque yo no sé nada".
Le molesta...perdón, le "da asco" la
prepotencia de los "cuicos" hacia quienes
provienen de una condición socioeconómica
y cultural humilde; lo irritan los bocinazos,
aquellos que botan basura desde
los autos y el maltrato a los animales.
"Siempre atento a agradar y dejar a alguien
con una sonrisa", convive con dos
gatas: Maga -recogida de la calle- y Puchi.
Altamente liberal, no celoso, tolerante a
una legislación pro aborto, a favor del divorcio,
intransigente con cualquier tipo
de segregación y amante del diseño en

todas sus formas, Rodrigo es completamente
Tauro: ordenado y todo tierra.
Cien por ciento urbano
Nunca pudiste ejercer el periodismo
al 100% hasta hace cuatro años.
¿Cómo fue ese proceso?
- Yo terminé de estudiar periodismo y si
bien hice colaboraciones durante 10
años, me dediqué a trabajar en la empresa
familiar (Almacenes Enrique Guendelman),
donde fui desde Gerente de Marketing
hasta Gerente Comercial y luego
Director. La empresa era una herencia, en
todo su sentido. Era mantener una tradición.
Yo sentía que tenía que poner mi
grano de arena. Finalmente, hubo una liquidación
ordenada de bienes. Justo en
ese período estuve a punto de casarme,
entonces me quedé sin trabajo y sin pareja,
pero surgió la posibilidad de dedicarme
a lo que siempre quise: las comunicaciones,
y de conocer a otra persona.
Ahí mi vida cambió rápidamente y empecé
a abrir mi abanico de trabajo como
comunicador. Ahora estoy haciendo lo
que siempre quise. Me siento bastante
realizado en lo laboral y feliz porque estoy
con la persona correcta en el momento
correcto. Recién siento que me estoy estabilizando
pero me gusta haberme podido
tomar mis tiempos para avanzar lento
pero seguro. Lo más importante en mi
vida es la libertad.
¿Es el judaísmo también importante?
- Detesto los fundamentalismos pero
soy 100% judío de sangre. Hice Bar Mitzvá,
estudié siete años en el Instituto Hebreo,
fui al viaje de estudios, viví en Israel
poco menos de un año y me siento judío,
pero eso no me impide enamorarme
de una mujer no judía ni que mis
mejores amigos sean no judíos. Primero
me siento chileno.
¿Y D-s?
- Creo en Él -de una forma bastante
moderada-, pero cuando rezo le rezo a
mi papá.
¿Cómo partiste en la radio Zero?
- Cuando se apostó por un cierto tipo
de radio diferenciada por sus contenidos
más que por sus figuras. Partí con un
programa hablando cinco minutos. He
crecido junto a la radio y la he ayudado
a crecer también.
¿Cuán urbano eres?
- Cien por ciento. Me gusta la gente y la
ciudad, los cines cómodos, los buenos
restaurantes y tiendas de ropa.
¿Cómo es el "ser urbano"?
- Un tipo que ha atrasado sus fechas de
toma de decisiones, que se casa más cerca
de los 30 años, mucho más conectado
con las tendencias globales, que lee
revistas de otros países, le gusta gastar,
habla inglés, tiene amigos de varios países,
siente que le va cada vez mejor en
el trabajo pero tiene menos tiempo, se
está vistiendo mejor, se preocupa por su
educación y, obviamente, escucha "la radio
del ser urbano": Zero, y también la
Concierto.
¿Vivirías en el campo?
- Soy pésimo con las manos. Si viviera en
la época del trueque, lo que yo hago no
lo podría cambiar por nada. Estoy siempre
viendo, oliendo, mirando, buscando.
Por eso puedo hacer lo que hago: un
programa de lo que le pasa a los de
treinta y tantos; hablar de sexo, porque
investigo mucho. Estoy siempre tratando
de aprender. Me gusta mucho la información
que anda por la ciudad.
Sólo un medio
¿Es Chile un país "light"?
- Hay varios Chiles. Si la televisión o los
diarios locales no te gustan, apágala o
compra un diario extranjero. Perder el
tiempo criticando es seguirle el juego a
lo que no te interesa. En Santiago y en
Chile hay de todo, hay muchas opciones.
El que reclama es de lleno. Chile es un
país "light" tanto como no lo es. Cada
uno elige su país. Yo vivo en un Chile
donde pesco cosas que muchos no saben.
Por eso hago lo que hago.
¿Te gusta estar en televisión?
- Sí, porque sirve, te hace existir. Puedes
ser el mejor en radio o el mejor periodista
de prensa escrita, pero cuando estás
en televisión la gente dice :"¡ah!, que
te ha ido bien...". Si quieres mejorar tus
condiciones en otros medios, tienes que
estar en televisión.
¿Te gusta que te consideren "top"?
- Porque me sirve, sí, pero no me parece
choro "per se", no me produce placer
sino que me ayuda a mi carrera. Mientras
salga en fotos relacionadas con lo
que yo hago, bien por mí, pero es un
medio, no un fin.
La música es...
- La banda de sonido de mi vida. Tiene
que ver con cada momento: día, auto,
terraza, ducha, sexo, comida, dormir.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
FESTIVAL
Egresado del Instituto Hebreo, Rodrigo Guendelman estudió periodismo
en la Universidad Diego Portales. Realizó un diplomado en Marketing en
la Universidad de Chile y un MBA en la Adolfo Ibáñez. Conduce los programas
de radio Zero "De Aquí a la Eternidad", "Sex and the Music" y "Acid
Bar", este último junto a María Gracia Subercaseaux. Además, es panelista del
programa "Pasiones" de Televisión Nacional de Chile, colaborador de la revista
Capital y de Las Ultimas Noticias.
5

SHOÁ
Auschwitz libre:
El sonar de trompeta marcó en
Chile la hora en que un soldado
del Ejército ruso abrió la puerta
principal del campo de exterminio
de Auschwitz, Polonia, el 27
de enero de 1945. La tropa corrió al interior
de ese recinto y se encontró con un
cuadro desgarrador. Los prisioneros que
2
60 años
después,
Chile
también
recordó
6 Revista Shalom 34 Marzo 2005
1
Acto se realizó en el Estadio Israelita Maccabi.
aún quedaban con vida, famélicos, ateridos
de frío, hambrientos y aún asustados, no
acertaban a creer lo que estaba pasando.
Algunos recuerdan: "pensábamos que era
otro truco de los nazis para sacar a los pocos
que quedábamos, pero luego nos dimos
cuenta de que los soldados que entraron
no hablaban
alemán ni nos disparaban".
Apenas
unos cuantos miles
se habían librado
de la marcha de la
muerte. Pero el
balance era horrendo:
cerca de un
millón y medio de
seres humanos -entre
ellos casi un millón
de judíos- habían
encontrado la
más horrible muerte
en las cámaras
de gas y luego sus
cuerpos fueron incinerados en esa fábrica
de la muerte.
Auschwitz había comenzado a operar en
junio de 1940.
Chile no se quedó atrás. Junto al mundo
moderno, libre y civilizado, conmemoró
este hecho. El acto oficial fue realizado
en el Estadio Israelita Maccabi, frente al
monumento a la Shoá que se levanta en
ese recinto deportivo. Cientos de personas
acompañaron al presidente de la Sociedad
Chilena para Yad Vashem y sobreviviente
del Holocausto, David Feuerstein,
quien pronunció Kaddish por los
seis millones de judíos asesinados y por
sus padres y hermanos, también muertos
en Auschwitz. Junto a él estaba el Director
de Jabad Lubavitch, rabino Menashe
Perlman.
Al sonar del silencio, el nieto menor de
Feuerstein, Jonathan, encendió una vela
conmemorativa.

El embajador de la Federación Rusa en
Chile, Vladimir Chkikvadze, destacó la
ardua tarea que le correspondió al Ejército
y al pueblo ruso durante la Segunda
Guerra Mundial, en la liberación de Auschwitz
y, por ende, de Polonia.
Previo a esta ceremonia, en el salón de
honor del EIM se dio la bienvenida a los
asistentes y se exhibió un documental
sobre Auschwitz y su liberación.
David Feuerstein señaló que "esta fecha
que hoy nos convoca, remarca el hecho
de que el mundo no quiso ver… y no vio;
el mundo no quiso creer y no creyó. Dejó
que nos exterminaran, con la mayor indiferencia".
Luego, hizo un llamado a los
jóvenes para luchar por que hechos
como los ocurridos no se repitan. Feuerstein
-quien pronto cumplirá 80 años de
edad- no claudica en su continua tarea
por mantener viva la memoria de la Shoá.
En ese acto habló el embajador de Alemania
en Chile, Joachim Schmillen, quien
aplaudió la conmemoración de este hecho
e instó al mundo a mantenerse alerta para
que ningún pueblo sufra estos horrores.
El ministro de Justicia, Luis Bates, se refirió
al Holocausto y al momento actual,
advirtiendo que “para que haya paz debe
haber justicia y para que ésta cumpla
su rol, debe estar basada en la verdad”.
3
atrocidades cometidas durante el Holocausto
contra el pueblo judío, mostrando
un gran conocimiento de su historia.
Luego, el diputado de la UDI, Iván Moreira,
saludó a Feuerstein y lo instó a mantener
su incansable tarea de dar a conocer
el Holocausto y sus consecuencias.
Alejandro Schlesinger, en representación
de la B´nai B´rith, también ofreció sentidas
palabras a los asistentes.
Entre los numerosos invitados estuvieron
presentes Marcos Levy, de la Comunidad
Judía de Chile; el Prefecto General
Fernando Ilabaca y su señora, en representación
del Director de la Policía de
Investigaciones de Chile, Arturo Herrera;
Thomas Reich, de la B´nai B´rith; Andrés
Abramowicz, de la Federación Juvenil
Sionista; Fernando R. Freudenthal,
de la B´nei Israel; el Consejero Cultural
ruso, Lev Platonov; el Agregado Naval
de la embajada de Israel, Eli Gambash; y
sobrevivientes del Holocausto.
Saludos
Entre las numerosas cartas de saludo con
motivo de esta conmemoración, destacó
4
El senador de la UDI, Carlos Bombal, tuvo
emotivos recuerdos para los judíos
que perecieron bajo la bota nazi y el jefe
de campaña de la candidata presidencial
Soledad Alvear, Marcelo Trivelli -quien
asistió en representación de la abanderada
DC-, destacó en su alocución las
5
Marzo 2005 Revista Shalom 34
SALUD
7

SALUD
6
7
la enviada por el Presidente de la República,
Ricardo Lagos. También se recibieron
notas del ministro del Interior, José
Miguel Insulza, del presidente del Senado,
Hernán Larraín, del embajador de los Estados
Unidos en Chile, Craig Kelly, de los
senadores Alberto Espina y Julio Canessa;
de los diputados Lily Pérez y Esteban Valenzuela.
Reseña fotográfica:
Foto1: Un brindis de agradecimiento al
pueblo ruso y a su Ejército. David Feuer-
8 Revista Shalom 34 Marzo 2005
stein y el embajador
de la Federación
Rusa en Chile,
Vladimir Chkikvadze.
Foto 2: El cónsul
de Israel en Chile,
Ilan Weitzman, el
senador Carlos
Bombal y el Gerente
General del
EIM, Ariel Barr.
Foto 3: Puppi Feuerstein de Gaon, Marysia
de Feuerstein, Sussy Feuerstein de
Horn y el embajador de Alemania en
Chile, Joachim Schmillen.
Foto 4: Alejandro Schlesinger, quein
habló en representación de la B´nai B´rith.
Foto 5: Jonathan Horn Feuerstein encendió
la vela del recuerdo ante el monumento
a la Shoá.
Foto 6: El abrazo cordial entre el ministro
de Justicia, Luis Bates, y David Feuerstein.
Foto 7: Andrea Zondek, Marcelo Trivelli
y el rabino Menashe Perlman.
Foto 8: David Feuerstein pronunció Kaddish
e inauguró el Muro del Recuerdo
en el EIM.
8

Michael Korstick:
"El antisemitismo
ya no es
públicamente
aceptado"
Destacado pianista alemán, quien ofreció un concierto en la B´nei Israel, asegura que
dicha actitud extrema no es bien vista en su país.
Ha estado en Chile ocho veces, participando
tanto en el ciclo "Grandes
Pianistas" del Teatro Municipal
de Santiago como en las Semanas
Musicales de Frutillar. Ofrece entre
25 y 50 conciertos al año -principalmente
en Europa-, y pese a su renombre internacional,
Michael Korstick (49) estuvo al
alcance de la colectividad gracias a la iniciativa
de la Sociedad Cultural Israelita B´nei
Israel, junto al patrocinio del Instituto Goethe
y la embajada de Alemania.
La presentación del músico en los salones
de dicha institución comunitaria fue
de extrema emotividad para los más de
300 asistentes, ya que además de interpretar
la "Mazurca" del compositor judío-polaco
Wladyslaw Szpielman (en cuya
historia se basó la película "El Pianista"),
coincidió con la noche previa al recuerdo
de los 60 años desde que derribaran
las puertas del campo de exterminio
donde fueron asesinados casi un millón
de judíos. "La liberación de Auschwitz
no significó una hora de alegría o de
triunfo. Las tropas soviéticas que llegaron
al campo no encontraron a más de
7.000 sobrevivientes"; "Auschwitz fue el
ejemplo más brutal de un sistema ofuscado
por un delirio racista"; "Estos crímenes
tan salvajes serán siempre una parte
de la historia alemana. Significan para un
país el punto moral más bajo y absoluto",
señaló en algunos pasajes de su discurso
el embajador de Alemania en nuestro
país, Joachim Schmillen.
La gran apuesta
Michael Korstick no parece europeo.
Mientras le pasaba la mano para saludarlo
-al estilo que corresponde fuera de los
países latinoamericanos-, se acercó para
recibirme con un beso. Con una simpatía
inusual en personalidades de ese calibre,
comenzó a relatar en un inglés perfecto
sus inicios en el mundo de la música. "Empecé
tarde, a los 9 años. En esa época tocar
un instrumento era considerado parte
de la educación. En casa teníamos un
piano que mi padre tocaba de manera aficionada.
Mi madre cantaba, también como
‘amateur’", recuerda.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
TESTIMONIO
Con una profesora particular y luego
con otra profesional, Michael comenzó a
pavimentar su camino hacia el Conservatorio
de Colonia. Posteriormente se
mudó a Hannover y a los 20 años obtuvo
una beca para estudiar en el Julliard
School de Nueva York.
¿Nunca dudó en dedicarse a la
música?
- Me dijeron que debía considerar otras
opciones. Mis padres me decían que esta
carrera era muy riesgosa, lo cual es correcto.
Como no era mal alumno, alguna
vez pensé estudiar medicina, pero creo
que finalmente abría terminado siendo
abogado. Ser pianista es una gran apuesta.
Usted está considerado como uno
de los pianistas alemanes más importantes
de su generación. ¿Qué
siente al respecto?
- Halagado... ¿o debería sentirme infeliz?
¿Tal vez algo presionado?
- Quizás si me sintiera incomprendido,
pero la calidad siempre aflora.
9

SOLIDARIDAD
De izq. a der.: el Agregado Cultural de la embajada de Alemania, Martin Schröder; el Segundo
Secretario de la embajada de Polonia, Maciej Zietara; Verónica Campos de Schröder; el Consejero
de Economía de la embajada de Alemania, Dr. Martin Schäfer, y el encargado del Consulado,
Ulrich Fischer, durante el concierto de Michael Korstick en la B’nei Israel.
¿Qué piensa antes de salir al escenario
y luego de terminar sus presentaciones?
- Antes, es el infierno; mientras estoy tocando
es el cielo y al final estoy a salvo en
la Tierra. Lo peor es cuando vas al concierto
de un amigo, porque si toca mal,
es molesto, pero si toca bien, te mata.
¿En qué se diferencia Michael Korstick
de otros pianistas?, ¿qué aprecian
de usted?
- Pienso que tanto a los críticos como al
público les gusta que yo arriesgo todo,
que tomo posiciones riesgosas. Soy como
un terrorista, lo cual no es bueno
porque uno no siempre toca bien.
¿De qué forma se destensa?
- Puedo cambiar mi carácter en cinco
minutos. Hago bromas al conductor de
la orquesta, etc.
¿Es Beethoven su compositor favorito?
- No tengo un compositor favorito, porque
hay muchos estilos, pero no puedo
10 Revista Shalom 34 Marzo 2005
negar que Beethoven es muy central en
mi repertorio. Por lo general, lo que toco
en el momento es mi pieza favorita.
Conversaciones atemporales
¿Cuán distinto es tocar en vivo y
grabar un disco?
- Lo segundo es como tomar una foto; se
puede corregir, tocas hasta que te sale lo
mejor posible. La audiencia no me influye; no
toco para ellos sino que trato de tener una
conversación con el compositor y compartirla
con la gente. Desde otra perspectiva,
cuando terminas de tocar en un concierto,
se acabó. En cambio, una grabación deja
huella. Si desapareces, queda algo.
¿Tuvo la oportunidad de conocer a
Wladyslaw Szpielman?
- No, falleció antes de que encontraran
su música. Hay poca música de él disponible,
lista para tocar. En 2002 me ofrecieron
interpretar una partitura suya, la
cual debía aprender en dos semanas. Fue
una experiencia muy linda porque el
concierto se sobre-vendió dos veces y
fue poco antes de que estrenaran la película.
Desde entonces, a veces incluyo
obras suyas en mis repertorios.
¿Cuál es el sentimiento de los alemanes
frente al Holocausto?
- Hay que dividir entre los inteligentes y
los no inteligentes, que son la mayoría.
Lo más importante es que el antisemitismo
ya no es públicamente aceptado. Es
la única forma de frenarlo de inmediato.
Hoy en día, todo aquel que emite opiniones
antisemitas, es marginado de la
sociedad. La única forma de prevenir el
antisemitismo es parándolo desde el
principio.
¿Qué ha debido sacrificar por su
carrera?
- Debes dejar a un lado muchas cosas.
No puedes hacer deportes extremos,
no puedes comer o tomar mucho la noche
previa a un concierto, porque hay
todo un cuerpo pegado a tus dedos que
debes cuidar. Tampoco tengo hijos. Mi
señora también se dedicaba a la música
y ahora me ayuda en toda la parte administrativa,
por lo tanto habría sido imposible
compatibilizar ambas cosas.
G.A.K.
Reshet
Una mano solidaria
para todo el yishuv
09-270 61 00
reshet@mi.cl

Sabías qué...
Año relativo
Por Andrés Adler (informa-sion@terra.cl)
Marzo 2005 Revista Shalom 34
SOLIDARIDAD
Hace 126 años, el14 de marzo de 1879, nació Albert Einstein (z.l.) en la ciudad alemana de Ulm. 2005 puede ser definido como
"el año de Einstein", por dos motivos. En 1905, difundió la "Teoría de la Relatividad" , en la que postuló que la energía es igual
a la masa por el cuadrado de la velocidad de la luz (E=mc 2 ). Además, el 18 de abril se cumplen los 50 años de su fallecimiento.
Cuando Albert era todavía un niño, la familia se trasladó de Ulm a Münich. Siendo ya adolescente, se mudó a Milán, Italia. Posteriormente,
estudió en varias universidades de Suiza, obteniendo un doctorado justamente el año de la emisión de su Teoría. En 1914
regresó a Alemania, hasta que en 1933 emigró a los Estados Unidos, donde vivió hasta su fallecimiento, en Princeton (Nueva Jersey).
Einstein comenzó a hablar recién a los tres años de edad y durante sus primeros cursos escolares siguió teniendo problemas con el lenguaje, así como
dificultades de aprendizaje. Fue un brillante violinista, actividad que desarrolló durante su juventud en las ceremonias de la sinagoga de Berlín.
En Alemania, el "Año de Einstein" fue lanzado por el canciller Gerhard Schröeder, oportunidad en la cual la ministra de Investigación
y Ciencia, Edelgard Bulmahn, resaltó que junto con los aspectos técnicos y científicos, no se dejarán de lado los de la biografía
de Einstein, poniendo especial énfasis en su condición de judío.
Entre algunas de las frases célebres del científico destacan: "Triste época la nuestra. Es más fácil desintegrar el átomo que los prejuicios";
"El azar no existe. D-s no juega a los dados"; "Lo más importante es jamás dejar de hacer preguntas"; "No sé cómo será la
III Guerra Mundial, pero sí la IV...con piedras y palos"; "Si mi Teoría de la Relatividad es exacta, los alemanes dirán que soy alemán
y los franceses que soy ciudadano del mundo. Pero si no, los franceses dirán que soy alemán y los alemanes, que soy judío"; "No
entiendes realmente algo a menos que seas capaz de explicárselo a tu abuela"; "Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez
y la elegancia déjasela al sastre"; "El derecho de todo hombre es escuchar su conciencia y actuar según ésta se lo dicte".
Un mundo de posibilidades,
disfrute su vida plenamente
Estas son algunas de las muchas actividades desarrolladas por Condominio Carmel
durante el año 2004 y que nuestros residentes disfrutaron junto a familiares y amigos.
Séder de Pésaj, abril Visita conjunto Vitamayor, junio Bingo con janijim de Bet El, julio
Visita conjunto folklórico, septiembre Kabalat Shabat, octubre Fiesta de Januca, diciembre
Lo invitamos a visitarnos
y a conocer
las habitaciones y
departamentos disponibles.
Contáctese con
Perla Taub, quien
le atenderá personalmente
y le informará
en detalle de
los beneficios y
comodidades que
brinda Condominio
Carmel.
Av. Padre Hurtado
1880, Vitacura.
Fono 3422824.
11

PERSONAJE
Purim:
12
Tiempo de
alegría;
tiempo de
aprender
La actitud de Mordejai nos invita
a reflexionar sobre cuáles
son aquellos principios a los
que no estamos dispuestos
a renunciar.
Por Edith Blaustein Kasztan
Dice el sabio Rey Salomón que
hay un tiempo para cada cosa:
"... un tiempo de alegrarse y un
tiempo de endechar...". Purim,
como festividad, hace que todo
el mes de adar sea un tiempo de alegría.
Dice el Talmud: "Desde que comienza adar,
se aumenta la alegría". Esta referencia es es-
Revista Shalom 34 Marzo 2005
pecial y única.
La alegría se refiere
a todo el mes, como dice en el versículo:
"El mes que se transformó de la tristeza
a la alegría". Purim: de fiesta de disfraces,
de eventos que tuercen su rumbo, de
Fotografías gentileza de revista “El Kolel”.
ocultamientos, tal como el nombre de
Ester nos indica, de ocultamiento divino.
Purim: tiempo de alegrías y -en el hemisferio
sur- de volver a clases. De igual forma
que Januká nos señala el final del periodo
escolar, Purim nos marca su comienzo.

Dice la tradición que se acostumbraba
iniciar a los niños en las primeras letras
con tablillas en las que dichos símbolos
estaban escritos con miel, para que pudieran
incorporar el conocimiento dulcemente.
Con la alegría de Purim, con
los disfraces, las matracas, el malvado
Amán y los "oznei Amán" que comemos
en esta festividad, con la lectura de la
Meguilá, tenemos la oportunidad de volver
al aula e iniciar la tarea educativa
cada año con la alegría del mes de adar.
Es en la Meguilá de Ester que se habla por
primera vez del pueblo judío y es una historia
que ocurre en la diáspora (en Shushán,
Persia). Purim es una fiesta femenina
por excelencia: Ester es la heroína indiscutible
del relato. Podemos decir que su
belleza no es un elemento menor y salvó
al pueblo judío de una catástrofe segura.
A pesar que en el famoso Éshet Jail se
define a la belleza como un signo sin
importancia y vano, en este caso el encanto
femenino juega un rol indiscutido.
El inicio de clases también está signado
por la presencia femenina: las morot, que
hacen posible con su amor y entrega que
el regreso al colegio esté marcado por el
cariñoso recibimiento que brindan a los
alumnos que estuvieron alejados durante
el verano y la calidez con que acogen a
los que llegan por primera vez.
La lectura de la Meguilá de Ester es uno de
los relatos que parece más profano del Tanaj.
El libro cuenta el sorteo que mandó
realizar el malvado Amán para decidir la fecha
de exterminio de los judíos; sorteo que
en el texto se denomina "pur" y del que
deriva el nombre de la festividad: Purim.
Este hecho nos lleva a cuestionarnos:
¿somos acaso nosotros los únicos arquitectos
de nuestro destino o puede que
todo esté predeterminado? Al comienzo
del año escolar, la lectura de la Meguilá
de Ester nos permite enfrentar a nuestros
alumnos de los niveles superiores al
significado de la casualidad, la suerte, el
destino; temas que tienen relación con el
currículo en su totalidad y con los hombres
en todas las épocas y lugares. Sin
duda, no podemos dejar de pensar que
el propio Shakespeare se inspiró en este
texto cuando afirmó que: "casualidad es
el nombre que toma D-s cuando quiere
quedar en el anonimato".
La verdadera esencia
Otro de los aspectos que podemos
abordar es: ¿qué significa un disfraz? El
hebreo es un idioma con una gran profundidad.
Lo podemos apreciar en la palabra
"begued", que significa "vestimenta",
cuya desinencia está relacionada con la
palabra "traición". La vestimenta puede
traicionarnos, engañarnos sobre la verdadera
esencia de una persona, al igual
que los disfraces.
En el texto, el Rey Asuero, que confiaba
plenamente en su ministro Amán, se
percata a través de Ester de la verdadera
esencia de su asesor. No podemos
dejar de admirarnos año a año de la actitud
de Mordejai, llamado "Mordejai
haiehudi" (Mordejai el judío), quien se
negó a arrodillarse ante la autoridad de
Amán, lo que nos invita a reflexionar
sobre cuáles son aquellos principios a los
que, como miembros de este pueblo, no
estamos dispuestos a renunciar.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
PERSONAJE
Como festividad, Purim nos hace reflexionar
y también nos lleva a la acción, tal
como está escrito: "mishloaj manot ish
lereu u matanot la evionim"; debemos
enviar comida a nuestros conocidos y
regalos a los necesitados.
En Purim, nuestra alegría se expresa en
la ayuda al prójimo y en la comprensión
de sus necesidades. Sólo así podemos
trascender al destino y a la casualidad.
Tal como el Talmud nos relata: "tzedaká
tatzil mimávet" ("la tzedaká nos salvará
de la muerte"). Ésta es nuestra verdadera
alegría, ya que como pueblo nunca
hemos dejado de ir en ayuda de quienes
lo necesitan.
Como dijimos en el inicio, Purim es un
tiempo de alegría, un tiempo de aprender
y, sin duda, un tiempo de actuar.
13

PERSONAJE
Tras 15 años de existencia:
Nuevos aires en Or Shalom
Sinagoga del EIM intenta volver a la esencia del judaísmo.
Or Shalom ha comenzado una
nueva etapa. Con la selección
de los candidatos a rabino, la
incorporación de nuevos alumnos
a las clases de Talmud Torá
y la formación de las comisiones de trabajo,
la sinagoga del EIM ha iniciado un
2005 con energía y varios proyectos.
Or Shalom es una alternativa valiosa para
la comunidad judía chilena, que promueve
la diversidad y abre un espacio
para quienes no se sienten representados
con las opciones existentes.
La sinagoga nació hace 15 años, con un
proyecto cuyo fin era brindar un espacio
de encuentro donde hombres y mujeres
tuvieran la oportunidad de gozar igualitariamente
de los honores, privilegios y responsabilidades
de la vida judía; donde la
Torá fuera interpretada en una forma que
permitiera responder a las exigencias de
un mundo en constante cambio y donde
cada integrante, desde su particularidad,
encontrara un espacio de identidad.
14 Revista Shalom 32 Marzo 2005
Dentro de este marco
espiritual, Or Shalom
pretende durante
2005 que su sinagoga
siga siendo
una casa de estudio
y oración, un lugar
de encuentro donde
se fomente el diálogo
y la participación.
Igualmente, desea
crear un espacio de
acogida a las personas
necesitadas de
la comunidad y de
ayuda solidaria a la
sociedad chilena.
Su intención es que
la gente se reúna y
vibre con las festividades
judías, cante
bajo la Sucá, baile
con la Torá, encienda
las velas de
Januká, disfrute de
cenas sabáticas y
sedarim comunitarios
de Pésaj, bendiga
el nacimiento
de nuevos integrantes,
celebre Bar y
Bat Mitzvot, y acompañe
a novios bajo
la jupá.
Or Shalom está iniciando
una nueva
etapa, intentando volver a la esencia del
judaísmo, al significado original de las experiencias
cotidianas, acercándose a la
gente y reinstalando la sinagoga como
una instancia dentro del EIM que permita
a sus concurrentes vivir el judaísmo por
medio de la espiritualidad y la acción.
A todos ellos que se identifiquen con esta
visión, Or Shalom los espera con los
brazos abiertos.

Benny Dvorquez:
Casas con cuento
Considerado uno de los arquitectos más creativos y exitosos
de su generación, durante Januká inauguró una vivienda
diseñada bajo los conceptos de un hogar judío.
Llegó tarde. Punto en contra. Sacó su
"laptop", conectó el "data show" (proyector
especial para computadores) y
empezó a exhibir en una pantalla tradicional
las obras más espectaculares que
ha construido, mientras reseñaba eufórico los
detalles de cada una. Indiscutiblemente, varios
puntos a favor. A medida que se desarrollaba la
entrevista, aumentaba mi ansiedad por habitar
"algo" diseñado por Benny Dvorquez, así como
mi convencimiento sobre su genialidad.
¿En qué se diferencia tu oficina de la
competencia?
- Primero, en que los proyectos
se manejan desde la arquitectura
hasta los servicios
de construcción e ingeniería,
dándole la solución integral
al cliente, evitándole las "típicas"
complicaciones. En segundo
lugar, las viviendas de
lujo constituyen una de las
áreas más importantes de la
inmobiliaria. Pero lo que realmente
nos diferencia es el tipo
de arquitectura que diseñamos.
La gente nos busca y
ya somos conocidos.
¿Qué elementos se conjugan
a la hora de elaborar
un proyecto?
- Normalmente tres: el sitio,
porque cada lugar tiene su
espíritu, sus ventajas y desventajas;
luego el cliente te
expresa sus requerimientos y
uno tiene que ser una especie
de psicólogo para interpretar
sus deseos y necesidades,
porque las casas tienen
que tener el alma de las personas;
y finalmente está mi
propios estilo arquitectónico.
Proyecto Torre del Bicentenario.
EVENTOS
Marzo 2005 Revista Shalom 34 15

REINSERCIÓN
¿Siempre tus casas tienen alguna
temática?
- Cuando me la piden. Por ejemplo, hice
una casa basada en el Feng Shui, relacionada
con el agua, el fuego, el metal, con un
solarium privado y acceso directo a la piscina,
con una mini playa tropical, etc. Otra,
que inauguré para Januká, una casa judía
kasher, basada en las letras hebreas y elementos
que nos caracterizan. Tiene la for-
16 Revista Shalom 34 Marzo 2005
ma de una "alef",
tiene quiebres agudos
propios de las
letras del alfabeto
hebreo, un muro
inclinado (presente
en todos los espacios)
simulando el
Muro de los Lamentos
que, pese a
que el Templo fue
destruido, sigue en
pie. Los accesos
son medievales, simulando
las puertas
de Sión. En su parte funcional, Tiene
dos cocinas, doble horno, sistema automático
de encendido de luces y más. Pero
a mí me gusta la parte conceptual, que es
la esencia de los proyectos. Si haces una
sinagoga no puede parece un cine, tiene
que tener un concepto mas profundo.
Aquí las sinagogas son butacas, más butacas
y un púlpito. Por ejemplo, ahora estoy
construyendo una casa basada en el sím-
bolo "Phi", que es un número presente en
toda la naturaleza, al cual denominaban "la
divina proporción" y constituía el orden
constructivo de la naturaleza. Da Vinci trabajaba
mucho en esto.
¿Cumples al pie de la letra con las
expectativas del cliente?
- Mi trabajo consiste en no sólo satisfacer
al cliente en un 100% sino en sobrepasar
sus deseos.
Lejos del "facilismo"
¿Tienes algún estilo?
No te sabría decir. Son casas modernas,
contemporáneas, todas diferentes, porque
los usuarios y los terrenos son diferentes.
Pero puedes leer un lenguaje común
en mi arquitectura. El nombre del
estilo es tarea de los futuros críticos.
He leído que utilizas mucho el
concepto de puentes en las casas...
En cada casa, efectivamente, hay puen-

tes, torres, doble alturas. Por lo menos
los espacios interiores tienen estos elementos
que conjugan la emoción y la
sorpresa; dan ganas de seguir avanzando,
descubriendo, investigando y pasándola
bien. Son casas lúdicas, con cuento y
personalidad definidos.
¿Qué te parece la arquitectura
nacional?
- Hay una tendencia en Chile, que yo critico,
que es el facilismo de hacer proyectos
con forma de cubo, al estilo de los
años ‘50. Fachadas cúbicas que se repiten
de igual manera en una casa, una lavandería
o una universidad. En algún momento,
esta tendencia va a pasar la cuenta
porque no puede ser todo igual.
¿Es una arquitectura imitadora?
- Es copiona, no hay mucha creatividad.
Igual, a nivel mundial estamos bien, pero
cuando alguien descubre algo, todos copian.
¿Te rebelas contra esto?
- Yo partí haciendo muchas casas tradicionales
cuando trabajaba en otra oficina,
pero llegó un momento en que me
rebelé. Me demoraba un día en hacer un
proyecto. Luego me independicé y empecé
a crear este tipo de arquitectura diferente,
con un trabajo intelectual mucho
más fuerte. Trabajo mucho con
triángulos, curvas y líneas rectas.
¿Estamos hablando siempre de casas
grandes y muy costosas?
- No necesariamente. En una casa que
tiene el mismo metraje que el terrero,
hice que la piscina se viera a través de un
ventanal, porque al usuario le gusta mucho
el mar. Eso da la sensación que la
piscina estuviera dentro de la casa. Estamos
hablando de 30 UF por metro
cuadrado.
¿Qué elemento es fundamental
para ti?
- Los accesos, porque siempre son una
transición entre el interior y el exterior.
¿Qué hay de los jardines y los
muebles?, ¿también los diseñas?
- No, trabajo con equipos de paisajistas
y decoradores para estos casos.
¿Tienes materiales preferidos?
- Me gustan los naturales y nobles:
madera, piedra, sisal. Siempre busco
cosas diferentes. Por ejemplo, traje de
Argentina unos mármoles pulidos especiales
que parecen en bruto.
¿Existen proyectos que te compliquen?
- Nada es difícil. Tal vez cuando haga una
casa en el aire y para eso contrataré a
David Copperfield. Uno siempre se las
puede ingeniar. Hay que tener ganas de
resolver las cosas.
Debe haber una casa que sea tu
favorita...
- La verdad es que no. Es como cuando
uno tiene hijos: hay mayores y menores,
pero cada uno tiene su encanto. Uno los
concibe de la nada hasta que nacen y
trata de vestirlos con lo mejor que tiene
en ese momento para que se vean lo
mejor posible.
¿Te mantiene fresco la docencia?
- Hacer clases responde a la vocación,
sobre todo en la Universidad de Chile.
Pero realmente uno está al día y entrega
lo que uno sabe a los alumnos. Muchas
veces, uno va aprendiendo junto con
ellos y se va superando.
¿Qué es lo que
más te gusta de
la arquitectura?
- Que hable más
que yo y que la
casa te vaya guiando
a comportarte
de cierta forma,
que la gente la
sienta, como ese
Muro de los Lamentos
del que hablabaanteriormente.
Cuando entras
Marzo 2005 Revista Shalom 34
FINALIZACIÓN
a la casa Feng Shui, por ejemplo, sientes
el ambiente de paz y tranquilidad. No te
lo tengo que explicar yo.
Quienes deseen conocer una obra de
Benny Dvorquez pueden ir a Camino La
Bandurria 3435 en Santuario del Valle, La
Dehesa. Y para ver sus trabajos pueden
visitar la página web www.dvorquez.cl
Recuadro:
Benny Dvorquez Zylberberg (36) es arquitecto
de la Universidad de Chile e
instructor del departamento de Diseño
de dicha casa de estudios. Tiene más de
60 publicaciones en revistas especializadas
nacionales e internacionales que hablan
de sus obras. Entre otras distinciones,
en 2002 obtuvo el título nobiliario
en la Orden del Candado de la XIII Bienal
de Arquitectura y el primer lugar en
el concurso Torre del Bicentenario. Al
año siguiente logró el primer puesto en
el concurso del monolito representativo
de los X Juegos Macabeos Panamericanos,
realizados en Santiago.
Dueño de la Inmobiliaria Pucará y de
Atelier Arquitectura & Construcción, se
desempeñó en las oficinas de los arquitectos
Axel Grossman, Jaime Bendersky,
y realizó trabajos para destacados profesionales
del área.
Ha participado en múltiples conferencias
y exposiciones.
17

EDUCACIÓN
Fenómeno de la intimidación:
La cultura
del silencio
Abraham Magendzo asegura que detrás de dicho problema hay un elemento fuerte
de intolerancia y discriminación, actitudes que se aprenden en las escuelas.
Durante los últimos 20 años se ha
dedicado a trabajar en educación
para la democracia y temas relacionados
con los derechos humanos. Doctor en Educación
de la Universidad de California, Estados Unidos;
máster en Educación e Historia Judía de la Universidad
Hebrea de Jerusalén y ex director del Instituto Hebreo (1976-
1983), Abraham Magendzo editó el libro "De Miradas y Mensajes
a la Educación en Derechos Humanos", recopilación de
22 artículos inéditos sobre el tema (incluido uno suyo), elaborados
por abogados, filósofos y sociólogos tanto chilenos como
latinoamericanos, canadienses y españoles, entre otros.
Recientemente, publicó el libro "Intimidación Entre Estudiantes",
que escribió junto a la doctora en Antropología de la
18 Revista Shalom 34 Marzo 2005
Por Gabriela Arditi Karlik
Universidad de Lovaina y docente de Metodología de la Universidad
Diego Portales, María Isabel Toledo; y la psicóloga
Carolina Rosenfeld, quien realizó su tesis de grado sobre el
tema, entrevistando a escolares intimidadores en Punta Arenas.
El texto fue posible gracias a la obtención por parte de
Magendzo de una beca Fullbright en la Universidad de Massachussets,
donde se contactó con cientistas y psicólogos sociales
vinculados con el tema de la discriminación,
para que lo orientaran en la estructura del
material del cual disponía. "Ahí descubrí el tema
de la intimidación. Hay mucho escrito pero no
en América Latina. En Chile hay textos sobre
violencia y pandillaje, pero este fenómeno es distinto",
sostiene.
El atractivo del poder
Abraham Magendzo señala que la Declaración Universal de
los Derechos Humanos interpela a cada uno de nosotros,
sobre todo a los judíos, ya que surgió después del Holocausto.
"Uno llega a involucrarse en temas de esta naturaleza
desde las emociones, desde la empatía con el otro y, usualmente,
no desde la racionalidad", indica, aclarando que cuando
comenzó a analizar su historia personal advirtió que el
acercamiento a estos tópicos proviene del sentimiento, de
ver el sufrimiento en el otro, de ser misericordioso. "Yo me
aproximé desde mi condición de judío a analizar cómo construir
el mundo para evitar los abusos de poder, tomando
El 20 de abril de 1999, los estudiantes de la secundaria Columbine de Colorado, Estados Unidos, Dylan Klebold y Eric Harris, asesinaron
a 12 escolares y una profesora, para luego suicidarse. La masacre fue llevada al cine en un documental del controvertido director Michael
Moore.

también en cuenta mi experiencia durante la dictadura en
Chile, mi trabajo con pobladores, el ser testigo de violaciones
no sólo políticas sino de discriminaciones sociales, económicas
y más", agrega.
El educador reconoce que el hecho de ser judío le influye
plenamente en su interés por el tema ya que, según explica,
detrás de la intimidación hay un elemento fuerte de intolerancia
y discriminación, actitudes que se aprenden en las escuelas.
"Existe en ellas, en el trabajo, en el ejército, donde
haya un grupo, donde exista una relación asimétrica del poder
donde un conjunto de personas ‘se las toma’ contra alguien
por alguna razón que no tiene que ser objetiva", dice.
Magendzo asegura sí que la característica fundamental de la intimidación
es que se trata de un fenómeno mundial y permanente.
Peor aún: el profesional señala que existe una especie
de "cultura del silencio" frente al problema. "Los estudiantes
no lo denuncian por miedo a ser intimidados. Los que observan
tienen miedo de ser intimidados y los padres tienen
miedo de acercarse a la dirección del colegio por temor a que
echen a su hijo por ser atípico o no integrarse al grupo", insiste.
En cuanto a su frecuencia, el profesional cuenta que mientras en
América Latina no existen estudios sobre la dimensión del fenómeno,
en los Estados Unidos y Europa se calcula que entre un
10% y un 15% de los estudiantes ha sido intimidado o ha presenciado
esta situación que se vincula -tanto del lado del afectado
como del agresor- al proceso de identidad. "Por ello, aparece
con mucha más fuerza en la preadolescencia y adolescencia.
Desde el punto de vista psico-social, todo grupo, para poder
construir su identidad, excluye a otros. También los intimidadores
tienen problemas de identidad, reforzándola al apartar a alguien,
construyendo siempre un enemigo. Hay un tema de culpas:
le echan la culpa al intimidado que no se integra, que es débil.
Aunque el problema existe en todas las escuelas, aparece en
la opinión pública sólo cuando se trata de casos límite. Sin duda,
el más dramático es el de Columbine (ver recuadro), recuerda.
El educador reseña que en su libro se exponen dos casos: el
de una joven intimidada supuestamente por no ser bonita,
quien inteligentemente formó un "club de las feas" (sin serlo
necesariamente); y el de un muchacho afeminado que se alejó
de las actividades deportivas de la escuela prefiriendo pasar
dichos periodos en la biblioteca, lo cual parecía superar
a los intimidadores.
"La raíz de la discriminación (que subyace al fenómeno de la
intimidación) es no ser capaz de aceptar la diversidad. Todos
tienen que ‘pertenecer a...’, sin aceptar que hay personas que
tienen características distintas que deben ser tomadas en
EDUCACIÓN
cuenta legítimamente. Hay todo un tema de la legitimidad de
poder ser diferente y en esta sociedad tan homogeneizadora,
no se acepta al distinto", concluye Magendzo.
Vínculo con la delincuencia
Disminución de la autoestima, del rendimiento escolar, angustia,
rechazo a la escuela, no querer participar en grupos y
temores, son algunos de los indicadores que se entregan en
el libro como consecuencia del fenómeno, para que los padres
estén alerta y los hagan notar en el colegio. También se
enumeran señales a profesores y directores, así como métodos
para frenar el problema. "Los niños quedan marcados
durante casi toda su vida y tienen recuerdos amargos de su
etapa escolar, lo cual puede extrapolarse al ámbito laboral y
a las relaciones de pareja. En Inglaterra, por ley, las escuelas
deben tener un programa de atención a la intimidación, porque
reconocen que no es un juego de niños, como piensan
aquí. Mi hipótesis es que en Chile las escuelas no tienen las
herramientas para atender el tema, para diagnosticarlo. Además
de no querer ‘levantar olas’ al interior del establecimiento
educacional", advierte el profesional.
Puntualiza que algunas investigaciones han demostrado incluso
un estrecho vínculo entre delincuencia e intimidadores.
Según adelanta, existe un alto porcentaje de ellos que han
desarrollado actividades ilegales. "De ahí que no sólo los intimidados
deben ser atendidos", manifiesta.
Según Magendzo, existe un gran desafío de enseñar para la
tolerancia a la diferencia, lo cual debería comenzar a temprana
edad. "La sociedad chilena es muy discriminadora: de clase,
etnia, religión y más. La segmentación de las escuelas es
galopante. El hecho que niños de colegios municipalizados
puedan sentarse junto a niños judíos o que ellos compartan
con niños mapuches, casi no existe", explica.
El educador aclara que si no se elaboran programas de aceptación
legítima al otro -
aun cuando se trate de
procesos educativos largos-,
es muy difícil que no
seamos socialmente excluyentes
o marginadores.
Michael Moore, director
de la película “Bowling
for Columbine”.
Marzo 2005 Revista Shalom 34 19

EDUCACIÓN
Los sabios del Talmud, así como sus
comentaristas posteriores, han
puesto énfasis en los aspectos negativos
del humor, puesto que, a
su parecer, demasiada risa podría
hacer que se pierda la disciplina moral. De
ahí ha surgido la imagen del erudito serio,
sin sentido del humor, que se ha convertido
en otro típico estereotipo judío. Sin
embargo, sólo podremos obtener una visión
más realista al respecto analizando las
palabras del Talmud sobre alegría y humor.
Los sabios, en el "Pirké Abot" ("Tratado de
Principios"), sugieren que un poco de risa
es una de las 48 formas mediante las cuales
un hombre logra un mejor dominio de
la Torá al estudiarla. Como ejemplo clásico
de esta sugerencia tenemos el caso de
uno de nuestros sabios talmúdicos, Rabbá,
quien acostumbraba decir una broma
o contar un chiste a sus discípulos antes
de comenzar sus clases. El Talmud, no
obstante, no explica cómo un poco de
risa al comienzo puede acelerar el aprendizaje.
Pero se nos ofrece una pista al indicarnos
que existen tres metas inalcanzables
sin ponerse primero en un buen estado
de ánimo: profecía, un sueño feliz y
éxito en el estudio de la Torá. Estas metas,
tan diferentes unas de otras, nos dan un
punto de partida para intentar comprender
el secreto de la alegría y su valor en el
momento adecuado; y sin excederse.
20
Revista Shalom 34 Marzo 2005
El carácter divino de la comedia:
La visión judía
del humor
El secreto de la risa
La causa de la risa ¿es realmente un
secreto? El gran filósofo judío del siglo
XV, el rabino Yosef Albo, plantea en su
"Séfer Ha’Ikarim" ("El Libro de lo Esencial")
que el secreto a que se refieren los
primeros pensadores no alude a la causa
de la risa sino más bien a la expresión
física que de ella se deriva. ¿Por qué debiera
un hombre abrir la boca y sacudir
el cuerpo al escuchar una broma? ¿Por
qué el hacer cosquillas en algunas partes
del cuerpo humano provoca una risa
descontrolada? Estos son los misterios
que desconcertaron a los pensadores. El
rabino Albo ofrece una explicación extremadamente
simple sobre la causa del
humor. El hombre se ríe -dice- cuando
detecta en otro un
elemento de absurdo
o ignorancia que
no le atañe, por sentirse
en un plano
más elevado. En este
aspecto, el hombre
imita al Creador,
descrito por el salmista
como "aquel
que mora en el cielo
ríe; el Señor se burla
de ellos".
Por rab. Mendel Weinbach
Director de Or Sameaj
Artículo extraido de la revista “El Kolel”
Reconocimiento
de lo absurdo
El rabino Albo nos plantea entonces tres
puntos vitales. Primero, la risa es producto
de la habilidad del hombre para reconocer
lo absurdo, para determinar que
otra criatura ha tenido un comportamiento
fuera de lo normal, "cuando ve que
otro no habla ni actúa según las leyes de
la naturaleza humana o sus propias normas".
Segundo, es una forma de expresar
que uno se siente superior al otro al ver
algo absurdo de lo cual uno se ha librado
gracias a su inteligencia. La típica escena
de un hombre riéndose por haber engañado
a otro -explica el rabino Albo-, es la
expresión misma de este sentimiento que
se experimenta al ver la torpe reacción de

una víctima "que debió haber sido más
inteligente". Finalmente, esta capacidad para
poder reconocer la esencia misma de
lo absurdo. Es decir, para determinar si se
ha actuado de acuerdo a las normas de la
naturaleza humana, es una chispa de la
Inteligencia Divina en el hombre. Si ésta es
la facultad del humor, comenzamos entonces
a comprender cómo prepara al
hombre para sus encuentros con profecías,
sueños y Torá.
Estos tres logros trascienden las dimensiones
perceptibles de una realidad aparente.
Así como profecía y sueños se
conciben universalmente como tales, la
dimensión sobrenatural del estudio de la
Torá sólo la aprecia alguien que haya estado
seriamente expuesto a ella.
¿Cómo logra uno comenzar a preparar
el camino para pasar de lo mundano a lo
sublime? Debe ampliar su imaginación y
prolongar los límites y perspectiva de su
realidad. El humor es una herramienta
excelente para esta transformación porque
saca la mente de su realidad rutinaria.
Aquellos que leen literatura de fantasía,
es decir, textos que van de mitología
a ciencia-ficción, están conscientes de esto.
Hay una relación tan estrecha entre
lo absurdo y lo fantástico que puede lograrse
el mismo efecto a través del humor.
Aquel judío que ha descubierto
que D-s es su máxima realidad, no necesita
drogas alucinantes que amplíen su
horizonte mental para permitirle percibir
una realidad fuera de lo común. Cuando
él ajusta la antena de su alma puede entonces
aspirar a captar una pizca de la supra-realidad
deparada para aquellos que
reciben una máxima iluminación espiritual.
Estos son los sueños y en ellos se
originan la profecía y éxito en la Torá.
Quién sabe mejor
La segunda dimensión del humor, tan
esencial para cumplir una ambición tan
osada, es el sentido de "saber mejor", que
se origina en lo absurdo. El hombre no
está nunca tan consciente de la inteligen-
cia que D-s le ha donado como cuando
ve que otro carece de ella. El conocer
nuestra propia mente es el primer paso
para lograr alcanzar nuestro potencial ilimitado.
El hombre, "magnum opus" de la
Creación de D-s, es capaz de entrenar su
mente y alma para trascender los limites
de una realidad supuestamente limitada,
pero sólo si está convencido de la fuerza
de su propia inteligencia. Sin embargo, el
carácter divino de la comedia humana
sólo se manifiesta más claramente en el
tercer aspecto del humor.
¿Por qué dice la Biblia que D-s está involucrado
en la actividad antropomórfica de
la risa? Maimónides explica que los profetas
describieron a D-s en términos mortales
para facilitar la comprensión humana,
y que se refirieron a Él con ciertos
atributos, de manera de mostrar cuáles
vale la pena imitar.
Es razonable pensar que el salmista describió
a un "D-s risueño" no sólo para recalcar
lo absurdo de la rebelión de los
mortales contra el Cielo, sino también
para indicar que el hombre debería imitar
a su Creador y burlarse de lo absurdo. Al
reírnos de la locura humana nos identificamos
con D-s, estableciendo así las líneas
de comunicación conocidas bajo el
nombre de "profecía", "sueños" y "Torá".
Más allá de la
realidad aparente
EDUCACIÓN
Ahora comprendemos por qué Rabbá comenzaba
siempre sus clases de Talmud
con cierto toque de humor; eso permitía
adquirir mayor sabiduría para el estudio
de la Torá. El considerar la risa como un
punto de partida para trascender los límites
de la realidad aparente, nos ayuda
también a entender el otro lado de las cosas,
en que se nos prohíbe reír demasiado.
"Risa y frivolidad", dice Rabbí 'Akibá, "nos
acostumbran a la inmoralidad sexual". El
rabino Moshé Jayim Luzzatto (conocido
como RaMJa"L; 1707-1746) nos ofrece un
buen análisis de la mecánica involucrada en
este proceso, en su clásico "Orjot Tsaddikim"
("La Senda de los Justos"). El reírse en
forma excesiva entorpece la inteligencia
del hombre y éste no tendrá más capacidad
de discernimiento y comprensión que
un demente o un borracho. A pesar de la
Marzo 2005 Revista Shalom 34
21

EDUCACIÓN
renuencia natural del hombre a arriesgarse
a sufrir el duro castigo que corresponde
por incesto y adulterio, pierde gradualmente
sus inhibiciones bajo la influencia de
la risa. El rabino Luzzato concluye que esto
se debe a que la precaución proviene del
hecho de tomar las cosas a pecho mientras
que el propósito de la risa es apartarnos,
distraernos de un pensamiento racional.
También nos advierte que la capacidad
del humor para llevar al hombre a trascender
una falsa realidad, es una espada de
doble filo. Al emplearlo con cuidado puede
ayudar al hombre a alcanzar una cumbre
espiritual, pero si se hace un mal uso
de él, puede destruir las inhibiciones que
derivan del contacto del hombre con la
verdadera realidad.
La relación existente entre risa e inmoralidad,
planteada por Rabbí 'Akibá y
desarrollada por el rabino Luzzato, permite
explicar por qué el humor degene-
22 Revista Shalom 34 Marzo 2005
ra invariablemente en decadencia. No es
fácil que Rabbí 'Akibá sea un crítico del
Talmud sobre el tema del humor, porque
ha hecho otras declaraciones al respecto
totalmente diferentes. "La risa protege el
honor”, dice Rabbí 'Akibá, indicando así
que sin esa pequeña risa que mencionan
nuestros sabios, un hombre no puede
aspirar a alcanzar un nivel sublime.
La risa de Rabbí 'Akibá
El propio sentido del humor de Rabbí
'Akibá en los momentos más inesperados,
es lo que nos permite comprender
mejor su filosofía. Cuando los discípulos
de Rabbí Eliézer visitaron a su maestro
que estaba gravemente enfermo, todos
se sintieron profundamente conmovidos
por su estado. Sin embargo, Rabbí 'Akibá
reía. Cuando le pidieron que explicara su
comportamiento, respondió que él veía
el sufrimiento del maestro como signo
de que está expiando sus pecados, porque
sería ampliamente recompensado en
el Más Allá. La inalterable prosperidad de
Rabbí Eliézer había preocupado a su gran
discípulo. Sólo aquellos que cometen
transgresiones graves y han perdido, como
castigo, la recompensa eterna, disfrutan
en este mundo de un acontecimiento
tan extraordinario como recompensa
por el poco bien que hayan hecho. Por lo
tanto, la enfermedad del maestro permitió
asegurar que este ser amado recibiría
también su recompensa eterna.
En otra ocasión, Rabbí 'Akibá y sus colegas
hicieron una pausa para reflexionar
sobre el contraste existente entre los
clamores de éxito que provenían de Roma
y la trágica quietud del desolado
Monte del Templo, en Jerusalén. Sus colegas
lloraron al conocer la prosperidad
de los idólatras, pero Rabbí 'Akibá se rió.
Dio entonces la explicación siguiente: "Si
así es como D-s trata a aquellos que no
respetaron Su Voluntad, ¡cuán generoso
será con aquellos que la cumplen!".
El reírse
cuando se debe llorar
La habilidad de Rabbí 'Akibá para reír
cuando los otros lloraban se debía al hecho
que podía trascender la crisis del
momento y ver las promesas futuras. La
risa no sólo era para él una alegre manifestación
de su optimismo sino también
el instrumento que le permitía captar visualmente
esa súper realidad. ¿Cómo, si
no, podemos explicar la risa de Rabbí
'Akibá cuando debía recitar el Shemá
(pasaje bíblico fundamental que proclama
la unicidad de D-s) antes de morir a
manos de los romanos cuando lo asesinaron
desprendiéndole su piel con peines
de acero? Sus inquisidores interpretaron
su acción como un sortilegio mágico
contra el dolor o una burla irónica
de sus esfuerzos. Desmintió ambas suposiciones,
señalando que su alegría se
originaba en el hecho de que por fin se
cumpliría esa ambición que tanto había
esperado: poder recitar el Shemá para

mostrar su amor a D-s con toda su alma,
así como ya lo había hecho con todo su
corazón y todas sus fuerzas.
Esta facultad de poder reír cuando se
debiera llorar, de poder proyectarse en
otro tiempo y lugar, haciendo parecer así
absurdos los acontecimientos inmediatos,
ha sido un ingrediente esencial del
genio judío para sobrevivir. La risa no sólo
es un medio para trascender la realidad;
es también un instrumento mediante
el cual un hombre contagia a otros su
alegría y confianza en esta realidad suprema.
Así, los colegas de Rabbí 'Akibá
respondieron a esa risa inducida por el
dolor con un aplauso inmenso como
nunca había dado un público al hombre
que le enseña a reírse de sus propios
problemas, diciéndole: "Nos consolaste,
'Akibá, nos consolaste".
Rab Mendel Weinbach
Desde otra perspectiva...
¿qué es el humor judío?
Ante todo, aquel francamente judío
en sus preocupaciones, personajes,
definiciones, expresiones,
valores o símbolos. Un chiste
judío, según cierta definición,
es aquel que ningún gentil entiende y todo
judío dice conocer desde hace tiempo.
Sin embargo, no todo el humor judío
deriva de fuentes judías, tal como no todo
el humor creado por judíos es necesariamente
judío. El humor judío es demasiado
rico y diversificado como para
ser descrito adecuadamente mediante
una mera generalización. Los teólogos
judíos solían decir que resulta más fácil
describir a D-s en términos de lo que Él
no es. Ese mismo criterio puede resultar
útil para describir al humor judío: no es
escapista, grosero ni cruel y, al mismo
tiempo, no es gentil ni obsecuente.
Generalmente, el humor judío se refiere a
la comida, la familia, los negocios, la judeofobia,
la riqueza, la pobreza, la inteligencia,
la tontería, la salud y la sobrevivencia.
Alienta en él una fascinación particular por
la lógica; más precisamente por ese tenue
límite que separa lo racional de lo absurdo.
Tomando la forma de comentario social o
religioso, el humor judío puede ser sarcástico,
incisivo o resignado, provocando no una
carcajada sino una sonrisa melancólica, un
movimiento de cabeza, un suspiro, reacciones
diferentes de aquellas que experimentamos
frente a escenas cómicas, en las que
la risa deriva del infortunio de los otros.
El humor judío tiende a ser anti-autoritario;
ridiculiza la grandiosidad y la autoindulgencia,
la hipocresía y la pomposidad; es intensamente
democrático, enfatizando la dignidad
y el valor del hombre común, satirizando
a las figuras prominentes de la sociedad
en general y también del mundo judío, como
rabinos, cantores sinagogales, profesores,
hombres de negocio y filántropos. El
humor judío recurre a la familiaridad, a la
intimidad, dando así expresión a la ternura.
Un aspecto peculiar de este humor es la
interacción entre figuras importantes y
personas comunes o de rango inferior,
en la que estas últimas, frecuentemente,
emergen triunfantes. El humor judío trata,
de manera especial, acerca del conflicto
entre el individuo y la estructura de
poder, sea este conflicto del judío frente
a su propia comunidad, frente al mundo
gentil o el problema de la comunidad judía
con el resto de la humanidad.
El humor judío se burla de todos, incluso
de D-s. Muchas veces satiriza personalidades
e instituciones religiosas, así como los
rituales y los dogmas.
Al mismo tiempo, afirma
las prácticas y tradiciones
religiosas buscando
una nueva comprensión
de las diferencias
entre lo sagrado y
lo mundano.
El judío ríe, pero ¿de
qué y por qué? El análisis
del humor en general,
que esbozamos
más arriba, sugiere una respuesta. El judío
se ríe de sí mismo y de otros judíos.
Al reír, un judío indefenso ante la violencia
(el humor judío surgió incluso en
los campos de concentración) afirma su
superioridad, su ego y su derecho a vivir
sin restricciones. Y su risa es profunda
porque nace de una percepción particularmente
aguda del absurdo de las limitaciones
que le son impuestas por entidades
aparentemente dignas del mayor
respeto: el mundo no judío y las figuras
prominentes de su propia comunidad.
En otro ámbito, la posición en la que se
coloca el que ríe se basa, en el caso judío,
en elementos positivos del judaísmo que
permanecieron, de cierto modo, inmunes
a la crítica. Si el judío lucha con su humor,
contra el ambiente hostil, contra la
tradición congelada, contra la defección
de los asimilacionistas, es porque tiene en
mente el modelo de una sociedad en la
que esas plagas ya no existen. El humor
no lucha sólo "contra"; lucha también
"por": por una ética personal exenta de
los tradicionales preceptos restrictivos,
por una sociedad más justa y por la libertad
de cada cual de ser como es, sin temor
a la acción insidiosa del prejuicio.
Con todo el escepticismo, la desconfianza,
el conocimiento de la transitoriedad
de las cosas "importantes" a ojos de los
hombres, resuenan en el fondo de los
mejores chistes judíos ecos proféticos y
mesiánicos, aun cuando sea de manera
lejana y secularizada.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
ACTIVIDADES
23

SHOÁ
Birthright-Taglit 2005:
Una
experiencia
para atesorar
Durante enero se realizó este viaje que da la posibilidad de conocer Israel a jóvenes
entre 18 y 26 años.
Este año, 40 jajijim de Santiago,
Concepción, Viña del Mar y Valparaíso,
recorrieron desde Eilat
hasta Rosh Hanikrá y el Golán,
pasando por Tel Aviv, Jerusalén,
el Neguev, el Galil, el Mar Muerto, el
Kineret, Sde Boker y Tzfat, entre otros
lugares. Acompañados por los madrijim
Dafna y Mauricio Rosemberg, a quienes
se unieron otros de Israel, los jóvenes
vivieron momentos emotivos, uno de los
cuales fue la apertura del programa en el
Kotel. Ahí, los madrijim expresaron sentidas
palabras acerca del profundo significado
que tiene el lugar para el pueblo judío,
ocasión en que pocos pudieron con-
24 Revista Shalom 34 Marzo 2005
tener las lágrimas pensando en la historia
del lugar, su significado religioso, el reencuentro
con su historia y su identidad.
Durante su recorrido, siete soldados del
Ejército de Israel se unieron por algunos
días al grupo, como parte del programa
"Mifgashim" que busca acercar a los jóvenes
israelíes a estas delegaciones de viajes
educativos.
Al ser inmigrantes de Argentina y Uruguay,
los soldados tuvieron un fluido intercambio
de experiencias con los janijim,
quienes se impresionaron al advertir
que varios de estos uniformados ha-
bían hecho aliá hace un par de años y
que podrían estar en su lugar y viceversa.
Otro momento especial fue el megaevento
de Taglit, que reunió a más de
5.000 jóvenes sudamericanos participantes
en el programa.
El ministro para Jerusalén y la Diáspora,
Natán Sharansky, les dio la bienvenida a
esta gran fiesta que culminó con bailes,
cantos y grupos de percusión. Por si
fuera poco, una janijá chilena fue entrevistada
por uno de los conductores del
evento, conversación que fue compartida
por los asistentes a través de una
pantalla gigante.
Gracias al programa Birthright-Taglit, la
comunidad judía chilena cuenta con 40
nuevos embajadores de Israel en Chile,
cuya misión es transmitir sus vivencias
tanto a los miembros de la comunidad
como al mundo gentil donde se desenvuelven.
A todos quienes formaron parte de este
proceso, a los participantes y sus familias,
les decimos kol ha kavod y todá rabá.

En los distintos diccionarios existen
aproximadamente 500 acepciones
de la palabra "cultura". Y
para los especialistas sobre el tema,
el concepto tiene más de
1.000 definiciones. Por lo tanto, el término
en sí denota una gran complejidad y
profundidad.
Para la Sociedad Cultural Israelita B´nei
Israel, significa una oportunidad de reunión
y de adquirir conocimiento. En eso
ha trabajo el departamento de Cultura
de la institución durante los últimos dos
años, cuyos integrantes han comprobado
que la cultura se ha transformado en
algo más allá de una definición; en un
espacio de vida, fraternidad y conocimiento,
que se desea hacer permanente.
El público habitual de los eventos culturales
de la B´nei Israel, en su mayoría
Cultura en B´nei Israel:
Un espacio
de encuentro
y aprendizaje
adulto, demuestra un interés y motivación
que los impulsa a seguir actualizándose
en diferentes temas, así como a repasar
hechos históricos relevantes. Dicha
disposición es apoyada por esa comunidad
a través de todos sus medios disponibles,
ya que, efectivamente, el aprendizaje
nunca termina.
La B´nei Israel se ha diferenciado de las
actividades de otras comunidades básicamente
por su reconocible sello cultural,
debido, en gran medida, a la formación
y trayectoria de sus fundadores,
provenientes por lo general de países
Europeos donde el arte, la literatura, la
música, la ópera y el teatro, eran eventos
cotidianos. Por eso existe en ellos una
necesidad vital de mantener y seguir desarrollando
dichas disciplinas.
Conciente de su trascendente tarea, la
B´nei Israel lleva a cabo anualmente una
SHOÁ
El departamento de dicha área ha trabajado durante
los últimos dos años por mantener ese oasis.
nutrida y variada agenda cultural, siendo
una de las principales los "Domingos
Culturales". Durante 2004 sobresalieron,
entre otras actividades, las conferencias
"¿Se puede ser ético en el mundo hoy?,
"Los judíos alemanes en Chile en el siglo
XIX" y "Terrorismo global"; el concierto
del cuarteto "Ensamble Detmold", traído
especialmente de Alemania; las charlas
quincenales de actualidad internacional y
los cursos especiales.
La B´nei Israel invita a toda la comunidad,
especialmente a los jóvenes, para
que a partir de este mes se sume a la ilimitada
tarea en torno a la cultura, para
así enriquecernos cada día con nuestra
infinita curiosidad por saber más.
Infórmese llamando al 2011623 o enviandonos
un correo electrónico a
bneisrael@entelchile.net
Marzo 2005 Revista Shalom 34
Por Sonia Meyohas
Coordinadora de Cultura
25

¿QUÉ...
Te hemos dado...
1 Concierto de piano de Michael Korstick en B´nei Israel
Más de 300 personas asistieron al concierto del destacado pianista
alemán Michael Korstick, realizado en la B´nei Israel en el marco de
sus actividades de verano. El la foto, el embajador de Alemania en
Chile, Joachim Schmillen, quien expresó sentidas palabras a los asistentes
con motivo de los 60 años de la liberación de Auschwitz-
Birkenau.
26 Revista Shalom 34 Marzo 2005
1
2
3
4
2 Concierto de piano de Michael Korstick en B´nei Israel
El embajador de Alemania en Chile, Joachim Schmillen, Michael
Korstick y el presidente de la B´nei Israel, Leopoldo Drexler.
3 Concierto de piano de Michael Korstick en B´nei Israel
El pianista Michael Korstick sentado al piano, durante el desarrollo
del concierto.
4 Homenaje al pueblo búlgaro en la B’nai B’rith
La filial Yavne de la B´nai B´rith homenajeó al pueblo búlgaro por su gestión
en pro de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. En la foto,
Jaime Koifman junto al embajador de Bulgaria, Peter Atanassov,quien agradeció
el reconocimiento y apeló al entendimiento entre los pueblos.

Te daremos...
Talmud Torá en B’nei Israel
Se encuentran abiertas las inscripciones para los alumnos de
Bar y Bat Mitzvá que celebran su ceremonia en 2005 y 2006.
Las clases se realizan los viernes a las 18:00 hrs.
Purim 2005
La B’nei Israel invita a toda la comunidad a celebrar Purim el
próximo 24 de marzo. La fiesta comenzará con un servicio religioso,
continuará con los tradicionales "oznei Amán", la lectura
de la Meguilá y una representación alusiva.
Los esperamos (ojalá con disfraz).
Vuelven los adultos mayores
a B´nei Israel
Las actividades de Jaim Tovim se reiniciarán el martes 15 a las
16:00 hrs. y el jueves 17 a las16:30 hrs. Los esperamos.
Juventud en B’nei Israel
El movimiento juvenil Tikvá comenzará a funcionar la segunda
quincena. Esperamos a todos los niños y jóvenes, los sábados
a las 16:00 hrs.
Almorzando con el rabino
Vuelven los almuerzos de los jueves en la CIS con el rabino
Gad Romang. Además de degustar exquisiteces, los asistentes
conversan y discuten temas de actualidad y judaísmo.
Inscripciones al 2098086.
Clases de judaísmo en CIS
Los lunes a las 19:30 hrs. con el rabino Gad Romang.
Clases de Yoga
Tras la temporada estival, regresan las clases de esta milenaria
disciplina en la CIS. La cita es los viernes a partir de las
10:30 hrs. en el tercer piso de Lyon 806.
Tzedaká de las Damas
El Comité de Damas de la CIS invita a personas que deseen
ayudar ya sea con alimentos no perecibles, ropa y calzado en
buen estado, dinero o implementos médicos (bastones, sillas
de rueda, etc.), a contactarse con Mery Nachari (09-
7319549) o Jeanette Lewandowski (2326865).
Deportes en el EIM
El martes 8 comienzan las actividades deportivas en el club.
Infórmate sobre las disciplinas en el departamento de
Deportes (2108332/2108333).
Marzo 2005 Revista Shalom 34
QUÉ...
17as Maccabeadas Mundiales
A sólo cuatro meses de este gran encuentro deportivo en
Israel (del 10 al 21 de julio), todavía estás a tiempo de participar
en ajedrez, básquetbol, bowling, fútbol, natación, rugby,
squash, tenis, tenis de mesa, triatlón, vóleibol, vóleibol playa y
water polo.
Te esperamos en el Departamento de Deportes del EIM.
Cultura en el EIM
La Academia de la Artes ofrece talleres de pintura, canto,
música, baile, danza y teatro, para niños de 3 a 99 años.
También hay rikudim para todas las edades y niveles, así como
actividades para los adultos mayores en el grupo Javerim que
funciona los martes, miércoles y jueves, a partir de las 11:00
hrs. Además, hay eventos especiales todos los meses.
Consultas al 2108332.
Presentación de libro
Gabriel Chapochnick lanzará su tercer libro el jueves 31 a las
20:00 hrs., en la terraza del EIM.
27

QUÉ...
Sociales
Bienvenidos
Revista Shalom da la
bienvenida a los 15
alumnos del Instituto
Hebreo que realizaron
un viaje de intercambio
estudiantil al colegio
Solomon Schechter de
Nueva Jersey, Estados
Unidos, donde asistieron
a clases, compartieron
distintas actividades
con los jóvenes
norteamericanos y realizaron
paseos turísticos. Además, viajaron a Washington donde visitaron la Casa Blanca, el
Pentágono y el Museo del Holocausto.
En julio visitarán Chile sus "hermanos" estadounidenses .
28 Revista Shalom 34 Marzo 2005
Leyes y costumbres
de Purim
Purim es una de las festividades más
alegres del calendario judío, que se
celebra el 14 de adar. Sin embargo,
este año es el 14 de adar II, que corresponde
al 25 de marzo. Esta fecha
conmemora la liberación de los judíos
de Persia de la conspiración de
Amán en el año 3408.
Sus costumbres son conocidas como
las 4 “M”. Meguilá, Mishlóaj Manot,
Matanot Laevyonim y Maajal (banquete
de Purim).
Meguilat Ester
Es el relato de la historia de Purim. Su
lectura es obligatoria una vez en la noche
y una en la mañana. Hay que escuchar
al lector en absoluto silencio.
Éste lo lee de un rollo de pergamino y
trata de no perder ninguna palabra.
Mishlóaj Manot
Se envían al menos dos tipos de comidas
-cuya bendición sea distinta-,
como mínimo a dos personas, para
que cumplan la mitzvá de comer un
banquete de Purim.
Matanot Laevyonim
Es obligatorio dar tzedaká en dinero
a todo pobre que lo solicite.
Maajal (Seudat Purim)
Como la meguilá dice que “será un
día de fiesta”, esto implica menifestar
la alegría por medio de un banquete.

Puestos disponibles en EIM y Merkaz Kehilatí:
Renueve su patente en Cerro Navia
Hace dos años, dicha institución
buscó nuevas fórmulas para
practicar el concepto de "tikún
olam" ("mejoramiento del mundo"),
que persigue, en definitiva,
la justicia social. Fue así como surgió la idea
de renovar los permisos de circulación en
alguna comuna de escasos recursos.
Gracias a las estrechas relaciones con la
municipalidad de Cerro Navia -producto
del trabajo de jóvenes de Hillel en esa
comuna, una de las tres más pobres de
la Región Metropolitana-, se decidió rea-
Iniciativa se enmarca dentro del trabajo de la B´nai B´rith.
lizar la campaña en ese lugar. En 2003, la
sede edilicia logró recaudar $40 millones
-sólo entre los Hermanos de la B'nai
B'rith-, que se destinaron a servicios sociales
para los pobladores. Un año después
se reunieron $10 millones menos,
por lo que para 2005 se planificó que la
campaña fuera asumida por toda la colectividad,
con el fin de lograr un fuerte
impacto en la comuna.
Es así como todas las instituciones comunitarias
se sumaron a este desafío,
comprometiéndose con la iniciativa. Du-
Marzo 2005 Revista Shalom 34
QUÉ...
rante los fines de semana de marzo, la
municipalidad de Cerro Navia montará
puestos en el Estadio Israelita Maccabi
los días sábados y domingos, y sólo los
domingos en el Mercaz Kehilatí.
Los interesados en colaborar pueden comunicarse
con la Dirección de Tránsito
de la municipalidad a los teléfonos
3766825 ó 09-4097690, y contactar a Pablo
Alarcón), quien enviará a un funcionario
al domicilio particular o la oficina de
la persona.
Reclamaciones de cuentas bancarias en Suiza de la época del Holocausto
Se ha publicado una nueva lista con nombres de titulares de cuentas bancarias en Suiza que probable o posiblemente fueron víctimas de la persecución nazi.
Esta lista es el resultado de nuevas negociaciones mantenidas con Ios bancos suizos y forma parte del proceso de resolución de reclamaciones iniciado a raíz
del Convenio de Liquidación en el que culminó la Demanda Judicial Colectiva sobre los Bienes de las Víctimas del Holocausto presentada ante el Tribunal de
Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Nueva York (el Tribunal de los EE.UU.), que preside el juez Edward R. Korman. Hasta la fecha, el
Tribunal de los EE.UU. ha autorizado el reembolso de mas de US$ 220 millones, procedentes del Fondo de Liquidación a titulares de cuentas bancarias o a sus
herederos.
La nueva lista de titulares de cuentas bancarias en Suiza se puede consultar en Internet en el sitio web del Claims Resolution Tribunal: www.crt-ii.org. También
es posible descargar el formulario de reclamación desde este sitio web. Si experimenta problemas de visualización de la nueva lista, sírvase lIamar al número
de teléfono que aparece mas adelante.
* Aquellas personas que crean ser propietarios o herederos de propietarios de las cuentas identificadas en esta nueva lista podrán presentar una reclarnación.
* Sólo se podrán presentar reclamaciones sobre las cuentas identificadas en la nueva lista.
* De haber presentado una reclamación ante el Claims Resolution Tribunal sobre otra cuenta y si desea reivindicar una cuenta identificada en la nueva
lista, debe presentar una nueva reclamación.
* La presentación y resolución de reclamaciones no están sujetas a ninguna cuota ni otro tipo de honorario.
* La fecha límite de presentación de reclamaciones es el13 de julio de 2005.
En los fornularios de reclamación se incluye una lista de las organizaciones que han acordado prestar ayuda a los reclamantes. Esta lista se puede consultar asimismo
en Internet, en el sitio web www.crt-ii.org.
Si desea mantenerse al día sobre el Convenio de Liquidación, sírvase consultar regularmente el sitio web del Claims Resolution Tribunal, www.crt-ii.org
Si desea más información o quiere solicitar que le remitan un formulario de reclamación, puede dirigirse a:
www.crt-ii.org
Número de teléfono (la llamada es a nuestras cargas): 1-212-671-5101.
Dirección de correo electrónico: claims@crt.ch
Además, se ha publicado una nueva lista en el sitio web www.crt-ii.org con nombres de 36 titulares de pólizas de seguro de la época deI Holocausto, cuyas pólizas
fueron emitidas por la compañía aseguradora austríaca Der Ankery que, debido a circunstancias especiales, quedaron incluidas en el Convenio de
Liquidación. También es posible descargar el fonuulario de reclamación de las pólizas de seguro desde este sitio web.
29

QUÉ...
Ariel Job Center:
El secreto
de su éxito
Al inaugurar sus servicios, el 15 de abril de 2004, la meta era poder reinsertar
laboralmente a 65 profesionales. Sin embargo, se ubicó a 160 y se asesoró a 475.
La explicación de este inesperado fenómeno se basa en
brindar una asesoría de punta -respecto a metodologías
para la búsqueda de empleo-, basada en las técnicas
de las consultoras líderes en "outplacement" a nivel
mundial. Además, el asesoramiento de parte de los
consultores del Centro -expertos en temas de recursos humanos-
es personalizado.
Los programas del Ariel Job Center facilitan el auto-conocimiento
de fortalezas y debilidades, lo cual permite administrar
con mayor claridad la carrera profesional. Asimismo, ser parte
de la institución permite acceder a ofertas laborales de más de
65 importantes empresas nacionales.
Las personas son entrenadas a través de técnicas de
modelamiento de la conducta ("video training"), para
enfrentar de mejor forma las entrevistas laborales. Y en
cuanto a la técnica más eficaz para encontrar empleo,
el 75% de los trabajos se obtiene utilizando la "red de
contactos". Ser parte del Ariel Job Center permite
potenciar y ampliar la propia red.
El Centro capacita también en competencias como
inglés de negocios y computación, y contiene emocionalmente
a los postulantes a través de un "coaching"
permanente que ayuda a enfrentar el proceso de transición
laboral.
En definitiva, la búsqueda de un empleo o de mejores
perspectivas profesionales, requiere un trabajo metódi-
30 Revista Shalom 34 Marzo 2005
co y planificado. Es justamente este factor el que ha permitido
reducir el tiempo promedio en Chile de encontrar ocupación,
de seis a tres meses.
Los desafíos del Ariel Job Center para 2005 son incorporar
nuevos servicios, aumentar la cantidad de empresas clientes,
potenciar su programa de "Mentores Voluntarios" y aumentar
el porcentaje de profesionales que encuentra un nuevo trabajo.
Los interesados en ingresar su currículo pueden hacerlo a través
de la página web www.arieljobcenter.cl o llamando al
3330786 para ingresar a los programas de asesoramiento.

Nos persiguen
No sé si es paranoia o es que soy increíblemente empático,
pero todos me hablan a mí. O sea; a nosotros. Es
cosa de encender el televisor y esperar los comerciales:
un pisco nos recuerda cuando imitábamos a la
banda "New Kids on the Block" y nos aconseja tomar ese pisco
sour "por los viejos tiempos"; una aseguradora nos dice que si
vimos alguna vez el programa de televisión "Magnetoscopio
Musical", ya estamos a medio camino de jubilar.
No es sólo la TV. En el camino de vuelta a mi casa, se me acerca
un suplementero para ofrecerme la "gran" promoción: por
la compra de La Tercera más "x" plata, me puedo llevar el
DVD de "Robotech", "Marco" o "Heidi". No me pueden decir
que está dirigida a los niños.
Incluso leí en ese diario (el que compré para revivir la canción
de Marco, el dibujo animado más sádico de los ´80. ¿Cómo
nos hicieron pasar por eso los japoneses?) que el 30% de las
ventas de Adidas correspondían a moda de los ´80. Si hasta
cambiaron el logo por el antiguo en forma de flor. ¿Me están
hablando a mí? ¿Estamos tan viejos como para que la moda de
nuestra adolescencia ya sea retro?
No. Al menos prefiero intentar buscar otra teoría: al parecer
las empresas se dieron cuenta que somos adultos no asumidos
con poder adquisitivo. Suena casi a conclusión de un extenso
análisis, pero en realidad se me acaba de ocurrir (no quiero
decir que sea un genio, sino que puede ser una completa estupidez).
La gran ventaja es que nos transformamos en una generación
"cool": es "cool" tararear la canción de "El Halcón". ¿Te la
sabes?... "A favor del viento voy a correr, porque el viento es
fiel amigo en mi vida…es mejor, es mejor… ir con él". De
hecho, el disco más vendido de La Feria del Disco es uno que
tiene los temas principales de "Marte", "El Festival de los
Robots", "Capitán Futuro" y más. Incluso está sonando en la
radio. "La llevamos", pero sólo porque tenemos el respaldo
económico para "llevarla".
Ay del que no sepa quiénes eran los señores de la robotecnia,
el nombre del capitán Rick Hunter o que Nicky Lauda fue el
personaje más "freak" de todos los monitos, ¡sobre todo cuando
descubrimos que era real! Reconozco haber intentado
hasta el cansancio vestirme como lo hacía "Sam: el Rey del
Judo"; lanzando la chaqueta al aire y estirando los brazos para
que cayera justo ahí. Si lo hubiera reconocido hace un par de
años sería "nerd", pero ahora es "cool", como saberse el nombre
de "Los Pitufos" o los "Transformers". Sólo me acuerdo de
Optimus Prime, pero sé que había uno que se transformaba
en cassette y eso era ultra moderno… me imagino que cuando
saquen la película (en 2006) el tipo se transformará en CD.
Mínimo. Seguro me compro una polera de los Decepticons
cuando la estrenen.
Bueno, ese precisamente es un excelente punto: las películas
se están ambientando en los ´80: "El Cantante de Bodas",
"Quisiera Tener 30". En realidad, no son ninguna maravilla…
pero nos pertenecen. En esta última, la escena más "cool" es
cuando bailan Thriller. Vale la pena sólo por eso. Y pensar que
nuestro ídolo está a punto de irse a la cárcel por pedófilo.
Ésta es la décima
edición de
"Veintitantos", y
si bien es cierto
que quedan millones
de temas
por tocar, es hora
de que ustedes
intervengan
y se tomen el
espacio. Manden
sus propias
experiencias o,
por lo menos,
un par de anécdotas.
Escriban
los temas que
los hagan revivir
los recreos, las
desquiciadas clases
del moré
Debia, los juegos en los baños de mujeres (tema tabú que no
entraré a detallar), los campamentos, etc. Hay que dejar de leer
y empezar a escribir. Todos nos están hablando a nosotros; llegó
la hora de responder.
MAKS
Manda tu experiencia a garditi@explit.cl antes de fin de mes.
Marzo 2005 Revista Shalom 34
QUÉ...
31

PUBLICIDAD
Dr. David
Nowogrodski R.
Geriatría y Gerontología
Preventiva
Isabel La Católica 3740, Las
Condes.
Fono: 206 2956 - 206 2872
Fax: 206 3108
VÍCTOR GÓMEZ ERGAS
ASESORÍAS Y SERVICIOS DE
DISEÑO
Asesorías en todo tipo de
productos gráficos:
Papelerías institucionales -
Impresos Offset o digitales -
Letreros - Gigantografías y más.
Fonos: 09-821 0997 / 223 8039
JUAN SIMON
ERGAS
Y SU ORQUESTA
EL MEJOR Y MAS COMPLETO
SERVICIO PARA SU EVENTO...
USTED YA NOS CONOCE
243 0223
09-879 7660
E-mail: info@simoneventos.com
Web site: www.simoneventos.com
Para avisar en Shalom
Contacte a Violeta Benquis 09 437 8217
MOHEL
Dr. J. Wenger
Pediatra - Mohel
Teléfonos
209 9003
224 3593
Residencia: 233 1353
Celular: 09-816 9460
“Humberto Narváez
Leví”
y
LA “CLASSIC BAND”
La mejor alternativa para musi-
calizar su evento...
09-827 4728; 09-178 7276
e-mail: hnarvaezlevi@hotmail.com
web site: www.classicband.cl
Ariel Numhauser
Un servicio musical al más alto nivel
Teléfono : 229 8754 - 229 9183
Fax : 220 1046
E-mail : info@intermezzo.cl
Web site : www.intermezzo.cl
HENRI SCHLESINGER
P R O P I E D A D E S
EXPERIENCIA INMOBILIARIA
ADMINISTRACIONES
COMPRAVENTA
SERIEDAD – SOLVENCIA
246 16 36
A. LEGUÍA SUR 79 OF. 309
EL GOLF
32 Revista Shalom 34 Marzo 2005
Dr. David Vantman B. Dr. David Calderón
El sueño de ser
padres hoy...
Herschman
GINECOLOGÍA
OBSTETRICIA
INFERTILIDAD
Edificio Marriot 426-5277
Centro Médico Badajoz
202-3602
Hospital Clínico
Universidad de Chile
Dra. Tamara De Mayo G.
Cirujano Dentista
Odontología General - Niños
Avda. Kennedy 7120 Of. 308
Fonos: 211 3335 - 371 6319
URÓLOGO
MEDS
Isabel La Católica 3740
Las Condes
Fono: 206 2872
OPTICA
INGENIERÍA
AUDIFONOS
OPTICAS
PINCUS
Casa Matriz: Moneda
1037 - Santiago
Sucursales:
Luis Pasteur 5923,
Vitacura
Santa Rosa 1234,
Santiago
Santos Dumont 999 y
Av. Vivaceta 957, L. 6,
Independencia

ANIVERSARIOS DE FALLECIMIENTO
Comunidad
Israelita Sefaradí
1 Marzo 20 Adar I
Luna Alcusir de Camhi
Sunho F. de Albala
2 Marzo 21 Adar I
Moisés Fridman Yujim
3 Marzo 22 Adar I
Hanania Cohen Ponte
4 Marzo 23 Adar I
Rebeca Capeluto de Alaluf
5 Marzo 24 Adar I
Miriam Jachez de Telias
6 Marzo 25 Adar I
Presia Navón Calderón de Ergas
7 Marzo 26 Adar I
Isaac Nahmías Ichah
Matilde Ventura M. De Jacard
8 Marzo 27 Adar I
Regina Berechit Parnas de Bitrán
José Alberto De Mayo Alvo
Antonia Foncea Bitrán
Jacobo Soria Avi
9 Marzo 28 Adar I
Marcos Shapira Gelman
10 Marzo 29 Adar I
Mauricio Bitrán Mizraji
Elizabeth K. de Uziel
11 Marzo 30 Adar I
Rebeca Cañas Leiva
12 Marzo I Adar II
Gregorio Saul Barqui
Julia Susi Telias de Galemiri
13 Marzo 2 Adar II
Sonju Albala Hassón
Fanny Benveniste C. de Danón
Alejandro Cohen Cohen
Yaacob Couriel
Alfonso Nissim Ergas Michulam
A continuación, recordamos la bendita memoria de nuestros bienamados:
Ida Rodríguez Niego de Behar
Oro Ventura
Sylvia Weismann
14 Marzo 3 Adar II
Sara Dueñas Estrugo de Telias
Filip Fischer Gross
David Gateño Telias
Lea Jaime de Cohen
Elena Rosenblut de Kleinman
Jacobo Valanci
15 Marzo 4 Adar II
Jacobo Moshé Ergas Farach
Clara German Teitelman
Matilde Mordoh de Ergas
Rosa Pérez Fichetti
16 Marzo 5 Adar II
León Bakal Guelman
Sol Camhi Michulan de Cassorla
Yudith Levy Telias
Gad Levy Segura
Alfoncito Sabah M
17 Marzo 6 Adar II
Claudio Isidoro Knapp Levy
Catalina León Abdula de Eskenazi
18 Marzo 7 Adar II
Víctor Amon Meceri
Martín Goetz C
Mair Hasson Levy
Elías Saul Pichon
19 Marzo 8 Adar II
Custodio Ergas Cassorla
Alejandro Kleinman Pecis
20 Marzo 9 Adar II
Rafael Israel Levy
21 Marzo 10 Adar II
León Avayú Sabah
Luisa Orozco de Yoel
22 Marzo 11 Adar II
Nissim Benveniste
Baruch Betsalel Levy
Orfa Bitrán Carvajal de Navarro
Jaime Feldman Miller
Rafael Harari Abadi
23 Marzo 12 Adar II
Rebeca Arochas de Levy
Rosa Benveniste Levy de Levy
José Cohen Crispin
Agnes Fuller Adler de Kemeny
24 Marzo 13 Adar II
Marcos Neiman Berlagosky
Violette Uziel Corry
25 Marzo 14 Adar II
Lea Avayú
Mary Beja Mordo
Isaac Caro Mordo
26 Marzo 15 Adar II
Darío Hassón Hassón
Ana Suárez Grinberg
27 Marzo 16 Adar II
Zoila Albala L.
Eva Albala Franco de Arueste
Jacobo Alcalay
Ester Palombo P. de Gateño
Liuba Steinsapir G. de Francos
28 Marzo 17 Adar II
Rosa Dueñas Geni de Alaluf
Selma Dueñas Geni de Jashes
29 Marzo 18 Adar II
Adela Fighetti de Pérez
Raquel Y. de Chulack
30 Marzo 19 Adar II
Violeta Alvo Gateño de Breitling
Raquel Avayú P. de Camhi
Rebeca Israel Cassorla de Levy
Luis Jaraj Leibenfeld
YoyaNavarro
José Yojay Taragán
31 Marzo 20 Adar II
Hernán Bennette Leay
Raúl Bitrán Nachary
Moisés Freiberger
Sol Hasson de Cohen
Dora Schkolnick Nissis
1 Abril 21 Adar II
Isaac Esquenazi Israel
Daniel Alejandro Galimiri Gateño
Aurora León A.
2 Abril 22 Adar II
Jacobo Abaud Calomitty
Jacobo Ventura Zevi
3 Abril 23 Adar II
David Alaluf Catán
Raquel Estrugo Levy de Bajar
Erica Feinman de Blaustein
4 Abril 24 Adar II
Jaime Enrique Alcalay Finzi
Alberto Behar V.
Miryam Jashes de Telias
Oro Levy Telias de Colodro
Adela Neiman B. de Barth
5 Abril 25 Adar II
Vitalis Hadjes Ergas
Andrea Elisa Nudman Miguel
B´NEI ISRAEL
(Servicios viernes
y sábados)
4/3 5/3
Else Lewinsohn Michels
Leon Ratinoff
Margarita Lewinsohn
Ricardo Klein Schloss
11/3 12/3
Adolfo Blaytrach
Dorotea Markowitz
Federico Guthmann Dresel
Grete Benjamin de Landau
Hans Dahl Stern
Max Glucksmann Schlesinger
Pinkus Szenfel
Rosa Altman de Levy
Hertha Sommer de Rogasinsky
Enrique Isaac
Herbert Jaschek
Mina Schaps de Levy
Otto Hirschkron
Ruth Fleischer de Knoller
Therese Jacobsaerg
Rachela Fiszelsohn
Inge Konsens de seelman
Marzo 2005 Revista Shalom 34
33

MISCELÁNEO
Ana Winter
Ricardo Bendit
Marion Kiwi
Ana Glaesner
Evelyn Schirokauer
18/3 19/3
Herbert Falikmann
Julio Groisman
Rudi Reinberg
Alfredo Lewinshon
Sofía Dankner de Feinsilber
Walter Kissinger
Anni Drandestein de Wollstei
Hedwig Roer de klaber
Kurt Meyer
Ellena de Heumann
Clara Pollak de Berdichevsky
Fritz Loewenstein Wedel
Hans Grünewald
Zora Currdo de Klein
25/3 26/3
Benno Lieber Kornreich
Ella Nothenberg
Erna Sara Steinberg de Guttmann
Estelle Salomon de Minden
Georgina Davidovicz de Fryma
Gerda Hirschahn de Loewenthal
Hanna Groesberg de Schwarzbaum
Jetta Wolff de Silberberg
Kurt Loebel Samson
Siegbert Davidsohn
Salomón Grossman
Ernestine Kuntz de Loeb
Enrique Leyens
Lola Taussig de Scheller
Herbert Münzer
Rolf Goldberger
Ernesto Freund
1/4 2/4
Anneliese Salingré de Neumann
Deborah Pincus Brady
Elly Ries de Friedländer
Erich Artz Ehrenhaus
Evelyn Goldschmidt Wolf
Gertrudis Kauders Priester
Kitty Schwarz Lustig
Moritz Simon Kirschner
Rosa Feldschuh
Simón Schindler
Ursula Arendt de Luft
Rosa Back de Tichauer
Alma kobler
Frida de Strauss
Rudolf Feldschuh
Zijronam Librajá
CONDOLENCIAS
Nos unimos al profundo dolor de las familias Vainroj y
Granier por la irreparable pérdida de su querido hijo,
hermano, esposo y padre.
CLAUDIO VAINROJ WALDHORN (z.l.)
Evelyn, Vivian, Daniel y Alejandro Yung
El equipo de revista Shalom e instituciones asociadas,
adhieren al dolor de las familias Vainroj y Granier por el
sensible fallecimiento de Claudio Vainroj Waldhorn (z.l.)
y elevan sus preces al Todopoderoso para que les conceda
un pronto consuelo.
Tanu rabbanán
(Enseñaron los sabios)
“Rabbán Shimón ben Gamliel solía decir: ‘Gracias
a tres cosas el mundo se sostiene: la justicia, la
verdad y la paz, según está escrito: verdad y
juicio recto juzgarán en vuestras puertas’ (Zejariá
VIII:16)”.
Talmud, Pirké Abot, Capítulo I, Mishná 18.
34 Revista Shalom 34 Marzo 2005
Servicios Religiosos
Maguén David (Avda. R. Lyon 806, Providencia, F: 2098086)
Shajarit Lunes y jueves a las 08:30 hrs.
Kabalat Shabbat Viernes 19:30 hrs. (horario de invierno)
Shajarit de Shabbat Sábados 09:00 hrs.
Or Shalom
Kabalat Shabbat y
(Avda. Las Condes 8361, F: 2108300)
Kabalat Shabbat infantil Viernes 19:30 hrs. (horario de invierno)
Kabalat Shabbat katán 2º y 4º viernes del mes 18:30 hrs. (para los peques)
Shajarit de Shabbat Sábados 10:00 hrs.
Minjá de Shabbat Sábados en la tarde (según la puesta del sol)
Postura de Tefilín Lunes y jueves 08:00 hrs.
B´nei Israel (Mar Jónico 8860, Vitacura, F: 2011623)
Servicio de Shajarit Lunes y jueves 8:00 hrs.
Kabalat Shabbat Viernes 19:45 hrs. (horario de invierno)
Shajarit de Shabbat Sábados 9:30 hrs.
Lectura de la Torá Sábados 10:45 hrs.
Musaf Sábados 11:45 hrs.
Suscríbase vía telefónica al
09-716 9642 o al e-mail jealewan@hotmail.com
y envíenos sus cartas a gexplit@entelchile.net
Horarios de encendido de velas de
Shabbat y festividades, y los ayunos
Del 4 de marzo al 23 de abril
5765 / 2005
Fecha
Shabbat Encendido Salida
y festividades, de velas de Shabbat
Hebrea Latina y ayunos (viernes) (sábado en la noche)
24 Adar I 4 mar Vayakhel 19:57 20:51
30 Adar I 11 mar Pekudei
(Parashat Shekalim)
Rosh Jódesh 1 Adar II 19:48 20:42
1 Adar II 12 mar Rosh Jódesh 2 Adar II
13 mar Horario de Invierno
8 Adar II 18 mar Vayikrá
(Parashat Zajor) 18:38 19:33
13 Adar II 24 mar Taanit Ester (s/velas) 05:36 a 19:14 -
14 Adar II 25 mar Purim - -
15 Adar II 25 mar Tzav 18:30 19:23
22 Adar II 1 abr Sheminí
(Parashat Pará) 18:20 19:14
29 Adar II 8 abr Tazría
(Parashat Hajódesh) 18:11 19:05
7 Nissán 15 abr Metzorá 18:03 18:57
12 Nissán 21 abr Taanit Bejorot (s/velas) - -
14 Nissán 22 abr Ajaré Mot,
Shabbat Hagadol y
Érev Pésaj 17:54 -
15 Nissán 23 abr Pésaj I 18:50 -