Afectividad y vida religiosa

to interior central que debe ser reparado, o mejor,
recuperado. Esta afirmación equivale a decir que la
vocación parece ser —originalmente—, en cuanto
siquismo, una respuesta del yo a un objeto interno que
sufrió algún daño y conviene que se reconstruya y se
rehaga, objeto de vínculo —ya no irracional— sino
consciente.
Debemos entender, en consecuencia, que la vocación
inicial de un adolescente consiste en un llamamiento
que viene desde su interior para que su yo se
haga más saludable. ¡Y nosotros debemos estar atentos
a dicho llamamiento!
Pero si el discernimiento no tiene en cuenta la recuperación
a que nos hemos referido —buscada por
medio de esta vocación— tanto la niña como el muchacho
que se sienten con vocación, tendrán muy poca
o casi ninguna libertad de elección. La verdad de la
auténtica vocación pasa por este reconocimiento reparador,
con el objeto de abrir otras posibilidades para
rehacer el Yo... Únicamente en estas condiciones se
podrá saber que la elección es una decisión y no una
fatalidad; el sí será entonces la respuesta a una proposición
y no un destino imperativo. Ninguna vocación
verdadera puede significar el cumplimiento de
un derrotero de vida previamente trazado.
Cuando no se desvincula la necesidad de reparación
del deseo de ser más yo en esta forma (pensada
y querida como la única posible), el discernimiento
vocacional falla, aunque las motivaciones que se pregonan
sean interesantes: la vocación no es un juego
con cartas marcadas. Sin dicho discernimiento la vo-
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cación correrá fatalmente el riesgo de constituirse en
un autoengaño —el que, una vez deshecho— desvanece
la vocación. Quien no ha logrado un nivel satisfactorio
en la elaboración de las etapas anteriores de
su vida pretende, con frecuencia, hacer de su vocación
la salvación —su única posibilidad de ser—. Y ello se
da precisamente por la fantasía de considerarla como
el hada mágica de la vida.
Quisiera resumir un caso: un muchacho participaba
en el acompañamiento vocacional, estaba cursando
el grado segundo, aspiraba a cursar ciencias biológicas,
tenía 24 años. Vivía lejos de su familia, en una
gran ciudad. Era jovial en su relación con la gente.
Desde pequeño le gustaba ayudar a los demás y creía
que tenía el estilo y la disposición para ello. Combatía
enérgicamente a todo el que causara mal a los demás y
que no estuviera dispuesto a ayudar a los pobres y a
los más necesitados.
En el desempeño de las labores comunes se fue
mostrando tenso, con los músculos contraídos, amanerado,
con una mirada asustadiza y una sonrisa artificial.
Algunas veces explotaba —aunque hacía visibles
esfuerzos por controlarse—. Cuando lograba un
poco de alivio se ponía un poco agitado o se dedicaba
al "dulce no hacer nada". Las labores cotidianas y
corrientes las cumplía con gusto.
Según él, su familia no marchaba bien, recordaba
momentos accidentados de su historia; el hermano
mayor era malo y esto lo hacía sufrir; el papá —buena
persona—, se fue de casa a tratar de ganarse la vida.
El hermano mayor vino entonces a ocupar el lugar del
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