De la dominación colonial a la fabricación de la Nación. Las ...

halshs-00690575, version 1 - 23 Apr 2012
En su obra, Nigel Bolland (1986, 1997, 2003) analiza las configuraciones de una sociedad
colonial marcada por la esclavitud y la explotación capitalista extractiva, la concentración
de poderes y la emergencia de una « cultura criolla ». Assad Shoman (1987, 1995, 2000),
actor importante en la transición política de los años 1970-80, estudia la historia del siglo
XX, se interesa al largo camino hacia la independencia y la construcción institucional y
política de la nueva Nación. Joseph Palacio (2005) enfatiza en la diversidad étnica del país,
a partir del caso de los garífunas. Anne Mc Pherson (2007) insiste en el papel de las
mujeres en el periodo agitado y decisivo de la primera mitad del siglo XX, mientras
Richard Wilk (2006) sitúa las dinámicas nacionales emergentes en el contexto más amplio
de la(s) globalización(es). Partiendo de estos resultados, nos interesa destacar aquí las
prácticas concretas de la « fabricación de la nación », o parte de ellas, en este caso las
prácticas destinadas a describir, nombrar y por lo mismo distinguir « unos » de « otros », en
un país poblado por personas y grupos de orígenes extremadamente diversos y hoy
conocidos como “criollos” (creoles), “garífunas”, “mayas”, “east-indians”, etc. (ver más
abajo).
Proponemos un enfoque basado en la crítica de los instrumentos concretos de la
construcción colonial y luego nacional, en este caso las técnicas administrativas de
descripción y clasificación de la sociedad. Como lo recuerda B. Anderson, la definición
misma de las fronteras del Estado supone la identificación y el conteo de los individuos y
grupos que lo componen. « The fiction of the census is that everyone is in it, and that
everyone has one – and only one – extremely clear place » (Anderson, 2003: 166).
Tres preguntas generales guían nuestra reflexión:
- ¿Cómo los instrumentos de control de la población toman (o no) en cuenta la
diversidad del poblamiento? ¿Cómo se modifica a lo largo del tiempo el concepto
de la “diversidad”: de origen, nacional, religiosa, “racial”, étnica, etc.? ¿Cuáles son
las lógicas subyacentes en las elecciones técnicas y cómo cambian, se suceden o se
superponen de un periodo al otro?
2