La-isla-Aldous-Huxley

y aquilatado las delincuencias del día, azotainas metódicas, con la fusta de montar, sobre las nalgas
desnudas, para los seis niños, chicos lo mismo que chicas, en orden de edad.
–Eso siempre me hace sentir levemente enferma –dijo Susila–. Puro sadismo.
–No, no puro –replicó el doctor MacPhail–. Sadismo aplicado, sadismo con un motivo ulterior,
sadismo al servicio de un ideal, como expresión de una convicción religiosa. Y este es un tema –
agregó volviéndose a Will– que alguien debería convertir en un estudio histórico: las relaciones
entre la teología y los castigos corporales en la infancia. Yo tengo la teoría de que, cada vez que los
niños y niñas son sistemáticamente flagelados, las víctimas crecen y piensan en Dios como en el
"Totalmente Otro". ¿No es ese el argot de moda en la parte del mundo del que usted proviene? Por
el contrario, cada vez que son criados sin ser sometidos a la violencia física, Dios es inmanente. La
teología de un pueblo refleja el estado de las nalgas de sus niños. Ahí tiene los hebreos: entusiastas
castigadores de niños. Lo mismo que todos los buenos cristianos de la Era de Fe. Y de ahí Jehová,
y de ahí el Pecado Original, y el infinitamente ofendido Padre de la Ortodoxia Romana y
Protestante.. En tanto que entre los budistas e hindúes, la educación ha sido siempre no violenta.
Nada de laceración de trascritos... y por lo tanto Tat tvam asi, tú eres Eso, la mente de la Mente no
está separada. Y ahí tiene los cuáqueros. Fueron lo bastante heréticos como para creer en la Luz
Interior, ¿y qué ocurrió? Dejaron de castigar a los niños y fueron la primera secta cristiana en
protestar contra la institución de la esclavitud.
–Pero el castigo a los niños –objetó Will– ha pasado por completo de moda en la actualidad. Y
sin embargo precisamente en este momento está de moda hablar acerca del Totalmente Otro.
El doctor MacPhail desechó la objeción con un movimiento de la mano.
–Se trata simplemente de un caso de reacción que sigue a la acción. Para la segunda mitad del
siglo XIX el humanitarismo librepensador se había vuelto tan fuerte, que incluso los buenos
cristianos fueron influidos por él y dejaron de castigar a sus hijos. En el trasero de la joven generación
ya no había llagas. Por consiguiente, ésta dejó de pensar en Dios como el Totalmente Otro, y
se dedicó a inventar el Nuevo Pensamiento, la Unidad, la Ciencia Cristiana... todas las herejías
semiorientales en las cuales Dios es el Totalmente Idéntico. El movimiento estaba muy avanzado
en la época de William James, ya ha ido adquiriendo impulso desde entonces, pero la tesis siempre
provoca la antítesis, y a su debido tiempo las herejías engendraron la neoortodoxia. ¡Abajo con el
Totalmente Idéntico y volvamos al Totalmente Otro! Volvamos a los agustinos, volvamos a Martín
Lutero... volvamos, en una palabra a los dos traseros más implacablemente flagelados de toda la
historia del pensamiento cristiano. Lea las Confesiones, lea la Table Talk. San Agustín fue
castigado por su maestro, y sus padres se rieron de él cuando se quejó. Lutero fue sistemáticamente
azotado, no sólo por sus maestros y su padre, sino incluso por su amante madre. El mundo ha venido
pagando desde entonces por las llagas de su trasero. El prusianismo y el Tercer Reich... sin
Lutero y su teología de las flagelaciones, estas monstruosidades jamás habrían podido existir. O
tome la teología de la flagelación de Agustín, tal como fue llevada a sus conclusiones lógicas por
Calvino y digerida, íntegra, por personas piadosas como James MacPhail y Janet Cameron. Premisa
mayor: Dios es Totalmente Otro. Premisa menor: el hombre es totalmente depravado. Conclusión:
Haz a los traseros de tus hijos lo que le hicieron al tuyo, lo que tu Padre Celestial ha venido
haciendo al trasero colectivo de la humanidad desde la Caída: ¡azotes, azotes, azotes!
Hubo un silencio. Will Farnaby volvió a contemplar el grabado de la persona de granito en la
cordelería, y pensó en todas las grotescas y feas fantasías promovidas al rango de hechos
sobrenaturales, todas las obscenas crueldades inspiradas por esas fantasías, todo el dolor infligido y
todas las desdichas soportadas a causa de ellos. Y cuando no era San Agustín con su "benigna
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