Identidad y exclusión social juvenil - CDIM - ESAP
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XIMENA GARZON<br />
Defensoría Juvenil Corporación Juan Bosco<br />
Red Juvenil de promotores de Derechos Humanos de Cali<br />
El fortalecimiento de la identidad caleña está ligada a patrones culturales extranjeros que<br />
han incursionado en nuestra cultura por medio de los medios masivos de comunicación y de<br />
consumo, estos patrones han avanzado en la construcción de códigos urbanos que<br />
fortalecen la identidad <strong>juvenil</strong> caleña; pero la implementación de estos códigos reproducen<br />
modelos de <strong>exclusión</strong> establecidos por la sociedad es decir, cuando los jóvenes empiezan a<br />
verse solo representados en el “guetto”, parche, o combo es aquí cuando se deja por fuera a<br />
aquellos que no cumplen con el perfil que el grupo ha establecido inconscientemente y todo<br />
aquello que queda por fuera se ve como amenaza.<br />
Todas las expresiones <strong>juvenil</strong>es son imágenes de una identidad y se recurre a ellas de<br />
forma represiva, cuando se siente que los jóvenes como sujetos de derecho no se les está<br />
tomando en su rol de ciudadanos con derecho a una participación activa y no es de<br />
extrañarse que los jóvenes al organizarse y exigir o actuar y pedir apoyo por parte del<br />
estado sean vistos como personajes de riesgo <strong>social</strong>.<br />
Vale la pena destacar que aun con el análisis y mirada con la que la juventud es vista, los<br />
jóvenes dinamicen esas expresiones a tal punto que empiezan a ser elaboradas y pensadas<br />
de tal forma que se convierte en un ejercicio político de gran aporte <strong>social</strong> en la<br />
construcción de políticas locales que permiten mejorar las condiciones de la juventud en su<br />
contexto local.<br />
En la actualidad en Cali, los grupos <strong>juvenil</strong>es empiezan a contribuir en el proceso de<br />
construir cultura ciudadana y realizar propuestas culturales, <strong>social</strong>es y políticas de cara a la<br />
ciudad; comienzan a transformar la forma de ver y asumir el contexto local, donde<br />
históricamente han estado relegados en su proyección política, <strong>social</strong>, cultural y económica.<br />
Con respecto a las políticas de juventud, que los entendemos como aquellos compromisos<br />
del gobierno en relación con las condiciones de desarrollo de la juventud, su intención es<br />
establecer una serie de prioridades respecto a los jóvenes; pensamos que debe promover la<br />
participación del joven en la vida pública y la consolidación de una cultura solidaria,<br />
promoviendo la formación ciudadana y la paz. Debe fomentar el acceso equitativo a bienes<br />
y servicios públicos entre otras cosas. Todo esto para permitirle a la juventud construir,<br />
expresar y desarrollar su identidad para que participe de manera activa en la vida <strong>social</strong>.<br />
Pero todo esto debería ser una política de estado real, vemos que se deja impreso en papeles<br />
que terminan archivados y lo poco que se realiza se convierte en ayudas inmediatistas y no<br />
en procesos que sean promovidos por un estado de derecho que se preocupa por el<br />
crecimiento de su juventud, toda esta discontinuidad ha propiciado que se obstaculicen los<br />
procesos ya sean promovidos por el propio estado o por los mismos jóvenes y es allí<br />
cuando se margina y se excluye al joven del la vida sociopolítica.<br />
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