Salvemos Wirikuta -Neg... - Wixarika Research Center

Año 3 No.18 Noviembre / Diciembre 2011
SALVEMOS WIRIKUTA

Camilo Sansores Mata
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editorial
La región de Wirikuta en el Desierto Chihuahuense de San Luis Potosí, ha sido escenario
en el último año de un complejo conflicto en el que convergen tres realidades que enfrentan
a los intereses mineros de empresas canadienses, los pobladores mestizos locales y al
pueblo Wixárika (huichol) originario de la Sierra Madre Occidental y reconocido por haber
conservado en gran medida la naturaleza de su costumbre ancestral y continuar practicando
sus tradiciones culturales y religiosas.
Wirikuta es uno de los Sitios Sagrados Naturales más importantes de los Wixaritari (pl):
de acuerdo a su cosmovisión, Wirikuta es uno de los cinco puntos cardinales de donde
emanaron los dioses y al que periódicamente se dirigen en peregrinación las distintas comunidades
del pueblo Wixárika para recrear el recorrido que hicieron sus antepasados
para dar origen al mundo. Wirikuta, que fue declarada Área Natural Protegida (ANP) en
1994, abarca prácticamente la totalidad de la Sierra de Catorce y se enmarca en la ecorregión
del Desierto Chihuahuense. Su declaratoria se debe a la gran riqueza de los valores
bioculturales de la ANP que conjugan una gran diversidad biológica – la mayoría endémica
– y cultural, ya que para el pueblo Wixárika cada piedra, cada manantial y la integridad de
las entrañas de la Sierra de Catorce tiene una historia relacionada con el nacimiento del
mundo. A diferencia de los sitios arqueológicos al uso, Wirikuta está “vivo” y quien le otorga
esa vida es el pueblo Wixárika y viceversa.
En la actualidad Wirikuta ve amenazada su integridad por las por lo menos 22 concesiones
para la explotación de plata y otros metales que ha otorgado el Gobierno Mexicano a la
empresa canadiense First Majestic Silver Corporation. Estas concesiones fueron otorgadas
a lo largo de los últimos cien años; sin embargo, y aunque algunas se autorizaron en
años recientes, ninguna fue objeto de consulta, violándose la legislación vigente en México
(Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), tal y como ha sido
denunciado por las autoridades de las comunidades tradicionales y agrarias del pueblo
Wixárika de los Estados de Jalisco, Nayarit y Durango.
Por otra parte, los pobladores mestizos de Wirikuta han vivido y viven en una pobreza
lacerante resultante del abandono del altiplano potosino por parte del Gobierno Estatal y
Federal, generando condiciones que hacen imposible la supervivencia por la falta de un dinamismo
económico justo que ha propiciado uno de los más altos índices de migración en
todo el país. Es en esta situación de necesidad y carencia en que una parte de los habitantes
de la zona expresan una opinión positiva hacia la entrada del proyecto minero, pues “el
dolor de tener a los hijos lejos de casa es muy grande, mejor que trabajen en la mina”. Sin
embargo la actividad minera de First Majestic Silver y West Timmins Mining, otra empresa
canadiense también presente en la zona, perjudicarán el derecho a las escasas fuentes
de agua, a la salud y al medio ambiente de precisamente estas poblaciones que viven en
la marginalidad en el entorno de Wirikuta, así como su derecho al desarrollo sustentable.
A pesar de todo ello, hasta ahora ha sido la actividad minera la única opción de desarrollo
planteada por las autoridades para la zona de Wirikuta.
La resolución de este conflicto es de importancia vital por el precedente que se puede establecer,
en uno u otro sentido, para situaciones similares en nuestro país en las que chocan
frontalmente por un lado intereses desarrolladores de poderosos grupos empresariales,
las necesidades de una población local acuciada por altos índices de pobreza y el valor
cultural que tiene un área en cuestión para un grupo indígena que la venera como si de
un templo al aire libre se tratara. En este caso que nos ocupa, se ha organizado un amplio
movimiento social nacional e internacional que exige la intervención de las autoridades
competentes para revisar y revocar las concesiones otorgadas a la empresa minera.
Para finalizar y cuando escribimos estas líneas, alrededor de 200 comuneros Wixaritari
viajan a la Ciudad de México para exigir al Presidente de la República que cancele las concesiones
mineras y agroindustriales – otra de graves amenazas que vulneran la integridad
del lugar - otorgadas en el territorio sagrado de Wirikuta. Confiamos en que la razón y la
cabalidad guíen a las autoridades competentes a tomar una decisión a favor de un desarrollo
equitativo sustentable, sano y limpio que revitalice el tejido social y económico de la
zona conservando íntegro para todos los mexicanos el enclave sagrado donde de acuerdo
a nuestros hermanos Wixaritari, “nació el sol”.
Foto Portada: ©Juan Negrín Fetter 1990-2011 / El niño se impregna de la experiencia de su padre
siguiendo su camino a pie dentro de la planicie de Wirikuta, ‘donde se dibujan los dibujos de Nuestros
Antepasados sobre nuestro rostro’.

ecobreves
APOYA LA CONSERVACIÓN DE LA RESERVA DE
LA BIOSFERA EL TRIUNFO Y GANATE UN VIAJE
Pronatura, socio de BirdLife, está promocionando
una campaña de recaudación
para la conservación de la Reserva
de la Biosfera El Triunfo, un área reconocida
internacionalmente por su importancia
para las aves, localizada en
Chiapas, México. Esta campaña consiste
en un concurso, que tiene como
premio un viaje todo incluido para dos
personas durante 10 días a El Triunfo.
El Triunfo tiene una gran diversidad de
hábitats, incluyendo bosques de pinoencino,
bosques secos y las mayores
extensiones de bosque de niebla que
quedan en México. De las 378 especies
de aves registradas en Chiapas, El
Triunfo conserva buenas poblaciones
de diversas especies de aves amenazadas,
como el pavón (Oreophasis
derbianus), la tángara azul (Tangara
cabanisi), y el quetzal (Pharomachrus
JARDÍN NATIVO DEL PEDREGAL
La escultura de Costantino Nivola,
Hombre de Paz, fue la pieza con la que
Italia participó en la Ruta de la Amistad
México ‘68 como la estación número 7.
A través de un esfuerzo encabezado
por el ex. Sr. Embajador Dr. Scauso y
el Ing. Adalberto Cortesi, apoyados por
el Governo della Regione di Sardegna y
otras empresas italianas que se sumaron
al rescate de esta obra salvándola
de un estado de casi total destrucción
en que permaneció por más de 35 años.
El resultado fue magnífico y dio pie a la
segunda parte del proyecto denominado
Jardines Nativos del Pedregal.
La propuesta se realiza en colaboración
con la Reserva Ecológica del
Pedregal de San Ángel UNAM, donde
se recuperarán, en los 2,600 metros
mocinno). Los propietarios locales y
las comunidades han participado en la
conservación y el manejo de El Triunfo
desde que la Reserva fue creada; sin
embargo, el rápido crecimiento demográfico
y la expansión de la ganadería,
las plantaciones de café y otros tipos de
agricultura, están causando la pérdida
de bosques y una rápida degradación.
Cada $10 dólares donados al Fondo
de Conservación El Triunfo equivalen a
una entrada para el concurso. El objetivo
es recaudar un mínimo de $50,000
dólares para llevar a cabo acciones, en
conjunto con la población y el gobierno
local, en cuatro líneas: a) un programa
de vigilancia que incluye la participación
de las comunidades; b) empoderamiento
de las comunidades para que
desarrollen prácticas productivas sostenibles;
c) educación ambiental, y d)
cuadrados que rodean a la escultura
italiana, la flora y fauna original de la
zona del Pedregal utilizando la reinserción
de semillas e individuos (muchos
de ellos casi extintos). Una de
las características únicas del Jardín
es la completa ausencia de especies
exóticas, lo que permite la reproducción
segura de las especies nativas,
creándose dentro del Periférico Sur
un laboratorio biológico único en su
tipo.
El proyecto prevé la creación de 15
jardines más que formarán un sólo
conjunto en el trébol de Insurgentes
y Periférico Sur, mismos que se convertirán
en inmensos recolectores de
agua pluvial que ayudarán a resarcir
el manto freático de la zona.
monitoreo para evaluar el impacto del
manejo en la conservación de la Reserva.
El ganador será elegido al azar de entre
todos los participantes elegibles el
29 de febrero de 2012. El premio incluye
vuelos desde y hacia cualquier
aeropuerto, estancias de hotel al principio
y al final del viaje, y seis días de
caminatas guiadas y campamentos en
El Triunfo. La persona que invite al mayor
número de personas a participar
en el concurso, ganará unos binoculares
con un valor de $2,500 pesos.
El sorteo lo realiza el Fondo de Conservación
El Triunfo, A.C.
Para más información:
www.helpandtravel.org
El proceso de limpieza de rocas ha traído
consigo una suerte de arqueología
urbana donde la constante basura que
es extraída de las capas de tierra de relleno,
dan cuenta del paso de los años.
El proyecto incluye la construcción de un
andador para visitantes y un programa
de comunicación educativa sobre las
especies que crecerán en ese espacio.
Este proyecto de ecología urbana, es el
primero en su tipo a desarrollarse en la
Ciudad de México y su importancia radica
en ser primicia por recobrar una pequeña
porción de lo que fue el Pedregal
hace miles de años y que en tan sólo 60
años fue casi devastado.
Para más información:
www.mexico68.org

NEUTRALIZANDO LA COP16
Leticia Marván
SOS CLIMÁTICO
Al celebrar a finales del año pasado la Decimosexta Conferencia de las Partes de la Convención Marco
de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP16) y la Sexta Conferencia de las Partes del
Protocolo de Kyoto (CMP6) el Gobierno Federal Mexicano adquirió el compromiso de compensar las
emisiones de Gases Efecto Invernadero (GEI) generadas por la operación de la COP16 y la CMP6.
El Inventario de GEI
Para poder compensar estas emisiones fue necesario, primero,
hacer un inventario de las mismas utilizando la metodología
establecida por el Protocolo de Gases de Efecto Invernadero
desarrollada por el World Resources Institute (WRI) y el World
Business Council for Sustainable Development.
El Protocolo establece la necesidad de enmarcar la contabilización
de emisiones dentro de límites organizacionales, lo
cual implica la delimitación de espacios físicos, y límites operacionales,
los cuales describen las tareas u operaciones consideradas
en el inventario.
Dentro de estos límites se incluyeron las operaciones de
combustión y consumo de electricidad de las sedes oficiales
(Cancunmesse, Hotel Moon Palace y Villa del Cambio Climático),
los sitios de alojamiento, el transporte local de los participantes,
el transporte de seguridad, el abasto, el montaje y la
recolección de residuos, los vuelos comerciales de los delegados
oficiales de las Partes y del personal logístico foráneo
a la Ciudad de Cancún así como el consumo de papel para
fotocopias.
Una vez establecidos los límites, se recopiló la información de
consumo de combustibles, electricidad y papel, los registros
de acreditados y las encuestas realizadas a los participantes.
Con esta información se realizó el cálculo de emisiones en toneladas
de CO 2 equivalente, utilizando las herramientas desarrolladas
por el mismo protocolo, así como herramientas complementarias
para determinar las emisiones generadas por el
consumo de electricidad en México, los vuelos comerciales y
el uso de papel.
Los resultados
Durante la COP16 y la CMP6 se generaron 11,090.42 toneladas
de CO 2 eq por las actividades que tuvieron lugar en Cancún
y 7,211.89 toneladas de CO 2 eq por los vuelos comerciales
de los delegados oficiales y el personal logístico, sumando
un total de 18,302.31 toneladas de CO 2 eq. Según las cifras
registradas por la UNFCCC, estuvieron presentes 8,464 participantes
acreditados a lo largo de los once días que duró la
convención, por lo tanto las emisiones generadas en Cancún
equivalen a 1.31 toneladas de CO 2 eq por participante.
El siguiente gráfico detalla las emisiones de GEI según los
límites organizacionales establecidos; especificando el porcentaje
de participación en la emisión de cada sede oficial,
las diferentes clasificaciones en el transporte (participantes,
seguridad, abastos, montaje y recolección de residuos sólidos
así como vuelos comerciales), el hospedaje y el papel consumido.
Papel
0.23%
Hospedaje
16.21%
Vuelos Comerciales
39.40%
Moon Palace
10.45%
Además de contabilizar las emisiones generadas durante la
convención, el Gobierno Mexicano, en su papel de país anfitrión,
asumió la responsabilidad de contabilizar también las
emisiones generadas por los viajes realizados, de enero a noviembre
de 2010, por los miembros de la delegación oficial y el
personal de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales
(SEMARNAT) y la Secretaría de Relaciones Exteriores
(SRE), para la organización de la COP16 y la CMP6. Estas
emisiones fueron de 756.38 toneladas de CO 2 eq; los detalles
se pueden observar en la siguiente tabla.
Reuniones
Internacionales
Transporte
Participantes
9.69%
Transporte
Seguridad
21.09%
Cancunmesse
1.37%
Villa de Cambio
Climático
0.43%
Abasto, montaje y
recolección de RS
1.14%
Viajes
logística de
la COP16
Total
SEMARNAT SRE General
Vuelos Aéreos
Comerciales
274.47 337.15 63.95 675.57
Alimentos 0.61 0.93 1.01 2.55
Hospedaje 14.32 22.06 23.89 60.27
Transporte Local 5.44 6.02 6.53 17.99
Total 294.84 366.16 95.38 756.38
Una vez inventariadas las emisiones, se procedió a su neutralización
mediante la compra de certificados de captura de carbono
del proyecto “Captura de Carbono en Comunidades Indígenas y
Campesinas del Estado de Oaxaca” desarrollado por Servicios
Ambientales de Oaxaca, A.C. (SAO) y avalado por la Comisión
Nacional Forestal (CONAFOR).
Leticia Marván Espinosa es la Coordinadora del Programa Neutralízate
de Pronatura México. Correo: lespinosa@pronatura.org.mx
Gracias a los donativos de Coca-Cola, Cemex, Compartamos
Banco y SCA-Tork, se realizó la compra de un total de16,798
certificados.
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GRAN ANGULAR
Wirikuta: Un tesoro a largo plazo ¿O polvo a
corto plazo?
Juan Negrín Fetter y Diana Negrín da Silva
Los indígenas mexicanos conocidos como huicholes, son distinguidos por mantener una
cultura al margen de influencias externas desde hace milenios. Después de haber penetrado
sus últimas cabeceras en la abrupta Sierra Madre Occidental, la Iglesia y la Colonia
Española no vieron cómo obligarlos a congregarse en pueblos.
Foto: ©Juan Negrín Fetter 1990-2011 / Oración para la purga de los pecados entregados al Fuego en su confesión pública antes de la cacería del peyote.
¿Por qué es sagrada Wirikuta?
Según arqueólogos, como el Dr. Weigand,
lingüistas, como Valiñas e historiadores
como Diguet, los huicholes se asentaron
en el centro occidente de México muchos
siglos antes de la fundación del Imperio
Azteca en 1115. Diguet establece que
previamente vivían con otros hermanos
lingüísticos quienes formaban parte de un
grupo de pueblos que habitaban Jicuripa
rodeado de peyote (jicuri en huichol), una
región centrada en el actual estado de
San Luis Potosí, cuando se retiraron al poniente
por el impacto de culturas que imponían
un culto violento y politeísta, mientras
ellos profesaban un culto a Nuestro
Creador, Taweviékame, simbolizado por
Nuestro Padre el Sol. El culto huichol, o
wixárika, en su idioma, les pide hacer pe-
Foto: ©Yvonne Negrín 1978 – 2011 / La compañera Cuainurie, o Lucía, en la fiesta de Tatei Neixa, o Baile
de Nuestra Madre, dando gracias por las Lluvias y por Nuestra Madre Maíz, simbolizada en su rostro de
peyotera. El viaje a Wirikuta permitió detener la lluvia para la maduración gracias al Sol propicio.

Foto: ©Juan Negrín Fetter 1977 – 2011 / Los peregrinos se detienen por el camino de Wirikuta para
apreciar unas ancianas especies.
Foto: ©Juan Negrín Fetter 1977-2011 / Un mara’akame, chamán, reza con sus flechas emplumadas
al dejar ofrendas votivas, como jícaras y tablas decoradas en el oasis de Tatei Matinieri, Nuestra
Madre que Nos Vigila desde arriba, a la entrada de Wirikuta.
GRAN ANGULAR
regrinaciones hasta 500 km. de sus comunidades
para saludar el nuevo amanecer
del sol en lo que llaman Wirikuta, donde
buscan el cacto que crece a ras de tierra, y
que llaman la flor, tutú, o el rastro del venado,
que les deja su corazón en su huella.
Esto representa para el wixárika ejercer un
equilibrio entre el poder de Nuestra Madre
del Océano, a 200 km. al occidente de sus
ranchos, que renueva el vigor de Nuestras
Madres Lluvias en contraste con la fuerza
de Nuestro Abuelo Fuego concentrado en
las entrañas de Nuestra Madre Tierra. Es
en el orificio oriental de esta última que
aparece Nuestro Padre el Amanecer mismo
que permite avizorar el peyote para
estimular el viaje celestial de donde emana
la percepción espiritual de nuestros
antepasados que nos han dejado una memoria
simbolizada aquí en forma de cuarzo
tras su pasaje por el sol.
Según los códices aztecas, Tamoanchan
es el “lugar de brillantes flores,” tan prodigioso
que “la raíz misma es una flor.” 1
Para ellos era un paraíso perdido, un hogar
primordial, con el que se alude a lo que
se sabe y se estimula a la fantasía, a la
que se deja en libertad para representarse
a las maravillas de aquélla tierra que es un
pasado ya irremediable. No así para los
huicholes (wixaritari, en plural), quienes se
juntan cada año para preparar a sus niños
y a sus adultos al compromiso de esta peregrinación
al semi-desierto de Wirikuta en
el oriente. Desde niños les cantan cómo
salieron de la matriz embrionaria de Nuestra
Madre para llegar a alcanzar el oriente,
iniciando el viaje como orugas y llegando
al oriente como mariposas a liberarse con
el alba a Nuestra Madre celestial donde
asciende el sol, en Xeunar+, el Cerro
Quemado, a la orilla oriental superior de
Wirikuta.
La gran mayoría de los wixaritari de las
comunidades nucleares de la Sierra Madre
Occidental de México, que superan
50,000 habitantes entre los estados de
Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas, participan
anualmente en las peregrinaciones
a Wirikuta. Para ello llevan a cabo ritos y
ceremonias muy complejas a lo largo de
cada año, ayunan, llevan a cabo vigilias y
cacerías con privaciones de diversos tipos,
además de confesiones públicas entre sus
compañeros y miembros de sus clanes,
que les obligan a enderezar su conducta.
1 Paul Westheim, Ideas fundamentales del arte
prehispánico en México, p. 172, Ediciones Era,
S.A., 1972)
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Promesas incumplidas
En abril del 2008, el presidente Felipe
Calderón participó en la ceremonia de firma
del Pacto de Hauxa Manaka para la
Preservación y Desarrollo de la Cultura
Wixárika. En este foro, Calderón proclamó
el compromiso de los gobiernos federal
y estatales para “proteger y fortalecer la
contigüidad histórica de los lugares sagrados
y la rutas de peregrinación del pueblo
wixárika.” Añadió que “entre todos vamos
a contribuir a que esta gran cultura siga
siendo patrimonio de la humanidad” y “orgullo
de todos los mexicanos.”
Sin embargo, a menos de dos años de
firmar este pacto, a Wirikuta ha llegado
la embestida de compañías mineras y
agroindustriales que violan las normas
del Plan de Manejo del Área Natural
Protegida que incluye el “Sitio Sagrado
y Natural de Huiricuta [sic] y la Ruta
Histórico Cultural del Pueblo Huichol.”
Destaca el proyecto minero de La Luz
cuyas 22 concesiones cubren un área de
Foto: ©Juan Negrín Fetter 1990-2011 / Peyotes cosechados para el centro ceremonial de Tatei Kie,
Nuestra Madre, con una jícara votiva.
Foto: ©Juan Negrín Fetter 1990-2011 / Los peyoteros hacen una escala en el oasis de Tuimayau, donde hallan el arbusto que plasma el color amarillo
en sus rostros para anunciar su contacto con los rayos del sol.

Foto: ©Juan Negrín Fetter 1980-2011 / El principio del baile del peyote en el Centro Ceremonial de Kieriwit+a: Jikuri neixa.
6,327 hectáreas, de las cuales aproximadamente
el 70 por ciento quedan dentro
de las 140,293 hectáreas de la Reserva
Ecológica de Wirikuta decretada en 1994.
Esta propiedad fue adquirida en noviembre
del 2009 por la canadiense First Majestic
Silver Corporation que por cuestiones
de legalidad está siendo operada
por sus filiales mexicanas. Igualmente,
una empresa local que es filial de la empresa
canadiense West Timmins Mining
está comenzando un proyecto de explotación
de oro en la zona conocida como
El Bernalejo, otro punto sagrado wixárika.
A la par de estos proyectos mineros, el
Gobierno del Estado está subsidiando
las operaciones de empresas jitomateras
cuyos métodos incluyen la siembra de
nubes que manipulan la caída de lluvia;
con esta manipulación artificial salvan su
cosecha de jitomate, pero se pierden las
lluvias para optimizar la siembra de maíz,
frijoles y otras plantas comestibles nativas
de la zona.
La minería en México ha sido una fuente
importante de explotación desde la época
colonial; que hoy en día es dominada por
diversas compañías extranjeras sujetas a
pagarle al gobierno tan sólo el 1 por ciento
en regalías. Con la reforma a las leyes
constitucionales en la década de 1990 han
llegado 281 empresas mineras al país, el
75 por ciento de éstas de capital canadiense.
Según la Secretaría de Economía,
México presenta la “mejor oportunidad de
inversión minera” por el bajo costo que
ofrece su mano de obra, sus leyes mineras
que ahora amplían los derechos de
exploración y explotación a empresas extranjeras,
y una reserva de depósitos que
aún queda por explotarse.
Una fuente de diversidad ecológica y
cultural
Irónicamente, la diversidad ecológica y
cultural del país frecuentemente conduce
a proyectos que desentrañan esta diversi-
GRAN ANGULAR
dad. En la actualidad, la minería y el turismo
ocupan el tercer lugar en aportaciones
al Producto Interno Bruto. Esto cobra importancia
peculiar en el caso de las concesiones
mineras otorgadas en Wirikuta:
desde proyectos etnoturísticos a exposiciones
internacionales de arte y artesanía,
el pueblo wixárika parece ser uno de los
más aprovechados y escenificados. Lo
que se calla es el hecho que esta celebración
de diversidad está siendo erosionada
por proyectos extractivos sin incentivos
para respetar los derechos de los pueblos
indígenas o las leyes ambientales establecidas
a niveles estatales, federales e
internacionales.
En la Reserva Ecológica de Wirikuta, las
actividades mineras y agroindustriales
violan una serie de convenios que subraya
el mismo Plan de Manejo. Esto incluye
derechos constitucionales que protegen
el bienestar ambiental de la población
mexicana y que reconocen los usos y
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costumbres de los pueblos indígenas. En
1990 México ratificó el Convenio 169 sobre
los Pueblos Indígenas y Tribales de
la Organización Internacional del Trabajo
que garantiza la protección de los territorios
que los pueblos indígenas ocupan
para sus actividades tradicionales, además
del derecho al consentimiento libre e
informado sobre cualquier actividad que
pueda interferir con el uso de estos sitios.
Organizaciones ambientalistas como
Pronatura, World Wildlife Fund, The Nature
Conservancy, así como la Comisión
Nacional para el Conocimiento y Uso de
la Biodiversidad (CONABIO) denominaron
el Desierto Chihuahuense como el
“Complejo Ecorregional Desierto Chihuahuense”
siendo uno de los tres desiertos
con mayor biodiversidad en el mundo. La
zona de Wirikuta alberga el 70 por ciento
de las 250 especies de aves y el 60 por
ciento de las 100 especies de mamíferos
de esta Ecorregión; esto incluye el Águila
Real que adorna la bandera mexicana.
En este sentido Wirikuta es un sitio de patrimonio
natural para toda la humanidad.
El hecho que exista una tradición minera
en la región no es pretexto suficiente para
justificar la contaminación y destrucción
de sus mantos acuíferos, flora y fauna
como resultado de los variados procesos
extractivos que utilizan las grandes
industrias. Mientras que los voceros de
las empresas declaran que utilizarán métodos
modernos y no destructivos para
el entorno natural y cultural de la zona,
expertos en materia minera subrayan que
simplemente no existe una forma de extracción
que no tenga implicaciones negativas
a largo plazo para el medio ambiente
y para la salud de las poblaciones
circundantes. Además, México no cuenta
con un sistema de bonos que sujete a
que las compañías extractoras paguen
por la limpieza de los residuos tóxicos
que dejan sus operaciones.
Desde hace más de un año las autoridades
wixaritari han sido apoyadas por
la sociedad civil mexicana e internacional
en sus esfuerzos por hacer valer
los acuerdos que protegen la Reserva
Ecológica de Wirikuta. Los wixaritari han
conservado su legado cultural a lo largo
del tiempo por haber sabido encontrar
una excelente zona de refugio, donde se
habían mantenido inquietos hasta hace
poco. Su astucia les había permitido
mantener contacto con el mundo moderno
en el que han viajado ampliamente a
los cuatro puntos cardinales, y ahora no
Foto: ©Juan Negrín 1977-2011 / Una noche de vigilia por el camino en Wirikuta ante la pauta del primer
chamán, Nuestro Abuelo Fuego.
Foto: ©Juan Negrín Fetter 1980-2011 / Los peyoteros con sus rostros plasmados de dibujos simbólicos amarillos,
anuncian su llegada al centro ceremonial del clan. Cargan agua sagrada en bules, cuernos de un venado
cazado y plumas del guajolote que saluda al sol: “tau”.

Foto: ©Juan Negrín Fetter 1980-2011 / Dos jefes del baile del peyote, ataviados como serpientes emplumadas,
beben peyote molido para agilizar la temporada de la lluvia en su centro ceremonial.
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están de acuerdo con ningún trueque a
cambio de pedazos de Wirikuta.
Juan Negrín estudió en la Universidad de
Yale una doble licenciatura en francés y
español. Entre 1970 y 1972 se estableció
en México para conocer de cerca a
artesanos huicholes más conectados
con sus tradiciones y sus comunidades,
además de estéticamente originales. En
1980, cumplió cinco años de peregrinaciones
a lugares sagrados, caminando
por una semana, con ayunos y vigilias.
En 1979, la comunidad wixárika (huichol)
de Tuapurie nombró a Negrín como
asesor para conseguir documentos coloniales
en la Secretaría de la Reforma
Agraria, deteniendo una empresa forestal
que amenazaba su territorio boscoso.
Coordinó el uso ecológico del bosque
con apoyo de la Universidad de Guadalajara,
el ITESO e instituciones económicas
internacionales, utilizando hornos
solares para el secado de madera y su
transformación en muebles. En 1984
fundó la Asociación para la Capacitación
y Asistencia Wixárika, en Guadalajara,
retirándose en 1986 para formar la Asociación
para el Desarrollo Ecológico de la
Sierra Madre Occidental. Desde 1996, se
radicó en California al lado de su esposa
Yvonne. Han formado una asociación nogubernamental
desde 2001, el Wixárika
Research Center, dedicada a investigar y
coleccionar archivos para el conocimiento
de los indígenas y especialistas interesados.
Diana Negrín da Silva es originaria de
Guadalajara, Jalisco y Berkeley, California.
En 2004 recibió su licenciatura en
letras y estudios latinoamericanos de
la Universidad de California, Berkeley
donde actualmente está completando
su doctorado en geografía. Su tesis investiga
el legado de representaciones
raciales en México en el contexto de las
experiencias y los modelos organizativos
de universitarios y profesionistas
wixaritari (huicholes) en las ciudades de
Guadalajara y Tepic. Es secretaria de la
mesa de directores del Centro de Investigación
Wixárika, una organización no
lucrativa dedicada al estudio y respaldo
de la cultura y el territorio wixárika. Es
becada por la Fundación Ford y la Biblioteca
Bancroft de la Universidad de
California, Berkeley.
Para mayor información:
www.wixarika.org, http://venadomestizo.
blogspot.com/ y www.frenteendefensadewirikuta.org
www.pronatura.org.mx

EDUCACIÓN AMBIENTAL
REFLEXIONANDO SOBRE LA EDUACIÓN
Alfonso Aísa
La reflexión sobre las políticas de conservación del medio ambiente o el desarrollo sostenible,
lejos de circunscribir el debate a una cuestión técnica, pone en cuestión las bases del
modelo de sociedad consumista que hemos construido y despliega un discurso “radical”
a favor de otra concepción del mundo y de las relaciones humanas.
Diciembre 2011, Año VI, Volumen 9
9
TRANSATLÁNTICA DE EDUCACIÓN Educación ambiental
TRANSATLÁNTICA
Diciembre 2011, Año VI, Volumen 9
DE EDUCACIÓN
TRANSATLÂNTICA DE EDUCAÇÃO
Educación
ambiental
María Novo
JuaN Carlos Dueñas
eNrique leff
Marissa Mar PeCero
Martha eDith Caballero
CarMeN villaNueva
fraNCisCo heras
eloísa tréllez
aNtoNia sastre
rosa María Catalá
aNa María JiMéNez
Clara PuChet
GiovaNNi foNseCa
soNia MariCela GarCía
isabel ruiz
virGiNie rose
alfoNso flaquer
Foto: Archivo / Consejeria de Educacion / Revista Transatlántica de educación / Diciembre 2011.
Transatlantica 9 cover elegida 27 oct.indd 1 27/10/11 16:46
Ya a principios de los años setenta del pasado
siglo, el informe del Club de Roma sobre
“Los límites del crecimiento”, puso en relación
el agotamiento de los recursos naturales no
renovables y la degradación medioambiental
con la dependencia del crecimiento económico
de las sociedades occidentales. La conclusión
de aquel informe de 1972 fue que si
el incremento de la población, el crecimiento
industrial, la contaminación y la explotación
de los recursos naturales se mantuviesen sin
variación, los límites absolutos de crecimiento
en la Tierra se alcanzarían en los siguientes
cien años.
Decía Keynes que “cuando parece que va a
pasar lo inevitable sucede lo imprevisto”. La
Humanidad ha vivido y sigue viviendo, confiando
en este imprevisto que nos salvará
de la destrucción, pero quizá resulta muy imprudente
fiarlo todo a ese albur. Hace treinta
años, a la pequeña ciudad española en la
que crecí, llegaba un río vivo y cristalino que
cuando salía de la ciudad se había convertido
en una cloaca de aguas negras y desechos
industriales que había multiplicado por tres su
caudal inicial. Todo eso cambió. Un colector
de aguas negras, otro de aguas industriales,
una estación depuradora y la regularización
de los caudales del río, han convertido las orillas
nauseabundas de aquellos años, en un
paseo urbano para ciclistas y peatones desde
el que los pescadores lanzan sus cañas y
la vida renace en un nuevo amanecer de patos,
peces y plantas. No es un final feliz para
satisfacer las exigencias de la audiencia, es
el resultado tangible de un esfuerzo colectivo
y constante por transformar nuestra realidad
para hacerla cada día un poco mejor.
Pero cabe preguntarse si esto es suficiente.
En estos mismos años, en los que en algunos
países se ha avanzado en muchas cosas, en
esos mismos países y en muchos otros, se
han desatado sin control otros procesos que
han dado lugar a nuevas formas de contaminación
del aire, del agua y del suelo, a la deforestación
y la desertificación, al agotamiento
de los recursos naturales no renovables y al
cambio climático. En 2010 se batió el record
de autos en circulación en el mundo, al superarse
las mil millones de unidades. El número
equivale a más de una séptima parte de la
población mundial y podría multiplicarse por
tres en los próximos 30 ó 40 años.
Todo parece indicar que los procesos que
hemos puesto en marcha son demasiado
vertiginosos como para dominarlos sin poner
en cuestión el propio modelo de sociedad en
que vivimos. Mientras esperamos lo imprevisto,
parece necesario construir un nuevo
modelo de desarrollo global que implique
cambios profundos en nuestro estilo de vida
y que ponga en cuestión nuestra sociedad
de consumo basada en un crecimiento incontrolado
y en la falsa creencia de que los
recursos naturales son ilimitados.
Y la nueva sociedad exige un nuevo ciudadano
y en el nacimiento de ese nuevo ciudadano
la educación tiene, ¿cómo no?, un
papel estelar. La adquisición de valores que
propicien el respeto hacia los seres vivos y el
medio ambiente, en particular al valor de los
espacios forestales y el desarrollo sostenible,
es uno de los fines del sistema educativo español,
de acuerdo con la ley que los regula.
Valorar críticamente los hábitos sociales relacionados
con la salud, el consumo, el cuidado
de los seres vivos y el medio ambiente,
contribuyendo a su conservación y mejora;
el uso responsable de los recursos naturales,
el cuidado del medio ambiente, el consumo
racional y responsable y la protección de la
salud individual y colectiva como elementos
clave de la calidad de vida de las personas;
el desarrollo de actitudes conscientes, individuales
y colectivas, frente a determinados
problemas medioambientales, así como la
reducción, reutilización y reciclaje de objetos
y sustancias, son objetivos de las diferentes
etapas de nuestro sistema educativo.
Debemos confiar, mientras tanto, en que lo
inevitable no llegará antes que lo imprevisto.
“Transatlántica de educación”, es una revista
que publica la Consejería de Educación
de la Embajada de España en México junto
con la editora mexicana Esfinge y dedica su
último número a la Educación Ambiental. Es
un número monográfico que recoge las opiniones
de varios autores sobre una preocupación
común: la conservación de nuestro
mundo y el papel central de la educación en
esta tarea.
Alfonso Aísa es Consejero de Educación de
la Embajada de España en México.

ACCIONES EMPRESARIALES
LIC. FERNANDO PEÓN ESCALANTE
Director General de Fomento Social y Ecológico Banamex A.C.
1. ¿Qué motivó al grupo financiero
Banamex a crear esta división de
Fomento Ecológico?
Con Fomento Social supimos que las
acciones para favorecer el desarrollo y
procurar el bienestar social no pueden
separarse de las cuestiones ambientales,
y que el combate a la pobreza en
el largo plazo tiene que ir de la mano
de acciones que trabajen a favor de
la sustentabilidad, la conservación,
la restauración y el aprovechamiento
equilibrado de los recursos naturales.
En septiembre de 2000, movidos por
este interés y con la diligencia y solicitud
de Alfredo Harp Helú y Roberto
Hernández Ramírez se crea Fomento
Ecológico Banamex.
2. ¿Cuál es la misión de Fomento
Ecológico Banamex?¿cuáles serían
los proyectos más relevantes que
avalan esta misión?
Nuestra misión es, “impulsar y apoyar
acciones para preservar y recuperar el
equilibrio ecológico, la conservación
de la flora y fauna mexicanas, y la protección
del medio ambiente a través
de una alternativa de sustento para
las comunidades.” Los proyectos que
soportan nuestra misión y valores son
Fábricas de Agua (Parque Nacional Izta-Popo
y Nevado de Toluca), Programa
de Conservación y Protección de
la Tortuga Marina (Escobilla, Oaxaca y
Quintana Roo), Conservación del Bosque
de Niebla “El Triunfo”, Protección
de la Reserva de la Biósfera Montes
Azules (Chiapas), Cambio Climático y
nuestra alianza con The Climate Reality
Project y proyectos productivos en
las comunidades.
3. ¿Cuál es según su experiencia el
tema conservacionista que mayores
retos plantea al país?
El reto más grande que tiene México
es lograr la colaboración permanente
de los tres sectores de la población:
gobierno, sector privado y sociedad civil,
para trabajar en acciones y proyectos
a largo plazo por la sustentabilidad.
Desde hace mucho, llegamos a la con-
Foto: Lic. Fernando Peón Escalante / Director General de Fomento Social y Ecológico Banamex A.C.
clusión de que los grandes problemas
y las grandes soluciones no pueden
ser responsabilidad de un sólo sector
y que tenemos que aprender a trabajar
en equipo y sumar esfuerzos.
4. ¿Por qué es importante realizar
alianzas conservacionistas como la
que en la actualidad han establecido
con la sociedad civil vía Pronatura?
Porque es importante compartir la
responsabilidad, sumarnos a compromisos
y actuar juntos. Es imposible
y francamente equivocado actuar de
manera aislada. Nuestras alianzas nos
han puesto en el escenario de proyectos
más grandes, hemos logrado sinergias
más poderosas que alcanzan e
involucran a más gente. Cuando coincidimos
en que la lucha por la conservación
no es una competencia o una
disputa de poderes e intereses, ni una
etiqueta que se usa como estrategia,
entonces se tienen impactos verdaderos,
se logran cosas extraordinarias.
5. ¿Qué momento, proyecto o vivencia
de su trayectoria en Fomento
Ecológico le ha generado mayores
satisfacciones?
Cada proyecto en el que hemos trabajado
tiene sus satisfacciones. Lo más
gratificante, y en lo que coinciden cada
uno de ellos, es ofrecer a las comunidades
una alternativa de sustento. Porque
cualquier esfuerzo de conservación es
inútil si no se involucra a las comunidades.
Y al ayudarlos, estamos haciendo
mucho más que eso. Estamos logrando
que recuperen ese arraigo a la tierra
con amor, con conciencia, sensibilidad
y responsabilidad. Ellos son los agentes
más importantes de esta lucha.
Con su trabajo heredarán el amor por
conservar al medio ambiente. Estas
historias de éxito, de hombres, mujeres
y jóvenes son las que personalmente
me producen una especial satisfacción.
También se obtienen muchas satisfacciones
de este trabajo cuando logramos
transmitirle a la población que el futuro
no está en la depredación, sino en la
conservación de la naturaleza y cuando
las organizaciones caen en cuenta de
esto, hay una transformación que invita
a participar y a sumarse con una gran
emoción y sobre todo, con una gran
responsabilidad.
Para más información:
www.banamex.com
www.pronatura.org.mx

ACCIONES EMPRESARIALES
ING. JORGE TREVIÑO AGUADO
Director General, ECOCE
¿Cuál es la misión de ECOCE?
Liderar los objetivos de sustentabilidad
ambiental, como un pilar de Responsabilidad
Social Empresarial de sus
asociados, a través del apoyo a la recuperación
de los residuos de envases
y empaques de sus productos para su
reciclaje en México, representando
eficientemente sus intereses en los
ámbitos fiscal, legislativo, comercial y
ambiental, influenciando la cadena de
suministro para asegurar el abasto nacional
con sustentabilidad económica,
y promoviendo la participación de la
sociedad.
¿Cómo valora ECOCE su impacto en
la sociedad mexicana?
Su impacto ha sido favorable, ya que
vino a tomar acciones y poner la atención
de la población en un tema que se
estaba volviendo crítico para nuestro
país, se seguían generando residuos
sin ningún control, sin atención por
parte de los gobiernos y menos de la
sociedad. Hemos hecho conciencia sobre
el problema que la misma sociedad
estaba generando y que el Gobierno
no podría resolver solo el correcto manejo
de los Residuos Sólidos Urbanos
(basura).
¿Existen iniciativas similares a nivel
latinoamericano?
Han existido y permanecen iniciativas
similares pero de menor magnitud,
como CEMPRE y ABIPET de Brasil; en
el resto de los países ha existido algún
programa piloto como el de Coca Cola
en Costa Rica y ARPET en Argentina,
pero nada como ECOCE.
¿ Cuáles desafíos ambientales considera
los más apremiantes en la
actualidad a nivel nacional y global?
El tema del medio ambiente y su cuidado,
sobre todo el contrarrestar los
daños actuales, requieren de acciones
simultáneas, paralelas y sobre todo
vinculadas. Definitivamente hay temas
de corto plazo como el manejo de los
residuos sólidos y su infraestructura,
Foto: Ing. Jorge Treviño Aguado / Director General, ECOCE.
el cuidado de las cuencas de agua y
la reforestación, así como la conservación
de zonas protegidas y especies,
que son inmediatos, pero existen
temas como el control de gases de
efecto invernadero y de generación de
energías limpias para contrarrestar el
cambio climático que son importantes,
aunque sus resultados son más lentos
en su aparición.
¿La sociedad mexicana es receptiva
al trabajo que realiza ECOCE?
Sí, creo que la sociedad es receptiva
y además se ha vuelto más consciente
y participativa, sólo falta que los gobiernos
se pongan las pilas y tomen
decisiones y acciones al respecto, sin
temor a la pérdida de votos. Hay decisiones
duras y no muy populares que
deben tomarse habiendo analizado las
mejores soluciones, pero sin involucrar
el aspecto político y el Gobierno como
autoridad, las debe de tomar.
¿Cuál ha sido, a título personal, la
experiencia más gratificante al frente
de ECOCE?
Creo que el interactuar con la gente
y conocer sus pensamientos, necesidades,
iniciativas y ganas de salir
adelante mediante el trabajo responsable
y decente es muy gratificante.
Pero sobre todo, los niños y jóvenes
siempre nos llenan de fuerza, vida
y motivaciones, ya que no están tan
maleados y no son tan egoístas o de
visión corta sin aspiraciones como los
adultos. Podría decir que lo más gratificante
es ver como los niños educan
a los adultos, con su ejemplo y actitud
de vida.
El próximo año, ECOCE cumple 10
años de existencia y hemos definido
nuestra visión al 2015 como ser líder
reconocido por las autoridades y la
sociedad como promotor de las mejores
prácticas de sustentabilidad ambiental
y del desarrollo de Infraestructura,
para la recuperación y reciclaje
en México de los distintos residuos de
envases y empaques de las empresas
asociadas, generando los mecanismos
que gestionen y aseguren sus
intereses.
Para más información:
www.ecoce.org.mx