¿Fátima se convierte en Santuario Interreligioso?

Ambíguas negativas
Las noticas del “Santuario Interreligioso” en Fátima causaron un alboroto, y no fue
mucho antes que el Arzobispo Michael Fitzgerald, del Vaticano, publicara una
apresurada negativa. El 19 de noviembre, un sitio web católico mostró el engañoso
titular, “El Vaticano sofoca una noticia de Fátima,” pero el Vaticano no hizo nada de
eso. La noticia solo contenía citas del Arzobispo Fitzgerald, del períodico católico en
inglés The Universe. “No hay ninguna cuestión de que el santuario de Fátima se
convierta en un centro de peregrinación interreligioso... Ese es un lugar de oración
centrado en Nuestra Señora y todo el mundo es bienvenido”.
Observe que el Arzobispo nunca negó la total orientación ecuménica del congreso,
ni la nueva dirección del Santuario de Fátima. El dijo simplemente que este no sería, per
se, un “Centro de Peregrinación interreligiosa”. Además, si es oficialmente llamado
“Santuario interreligioso” o no, está mas allá de la disputa que el Santuario de Fátima,
pues ahora ya está abierto a actividades interreligiosas, como fue demostrado por el
Congreso en Fátima en octubre del 2003. Y el Arzobispo Fitzgerald ciertamente no
renunció a las herejías que él y su cofrades promovieron en ese congreso.
En realidad, nosotros recibimos recientemente un ejemplar del semanario local
Notícias de Fátima, el cual está en buenos términos con el Santuario de Fátima. En su
edición del 24 de octubre de 2003 informó sobre el evento interreligioso bajo el título,
“Santuario de Varios Credos”. La tapa presentó el siguiente título, “El futuro de Fátima
debe pasar por la creación de un Santuario donde las diferentes religiones puedan
mezclarse”. La página 8 de la misma edición publicó el título, El Santuario se abre al
pluralismo religioso” seguido por el subtítulo “El Santuario de Fátima asume una
vocación universalista y de bienvenida hacia las diferentes religiones”.
Notícias de Fátima citó luego las intenciones interreligiosas del Rector del
Santuario, Mons. Guerra: “Esta propuesta de coexistencia – también en Fátima – de un
pluralismo religioso es todavía embrionaria”, dijo Mons. Guerra, “este es un primer
paso. Nosotros estamos como los ingenieros en Portugal quienes comenzaron por
examinar las estructuras de los puentes para ver si podemos confiar en ellas en el
futuro”.
A casi un mes de la publicación de ese informe de Noticias de Fátima, Mons.
Guerra aún no ha negado o retractado esas palabras. El probablemente no lo hará, ya
que este es el mismo disparate pan-religioso que escuché propalar en el congreso “El
futuro de Dios”.
Así, Fátima está ahora embarcada en una orientación ecuménica, “tendiendo
puentes” hacia las falsas religiones, aún si no está formalmente designada como un
“Centro interreligioso.” Recordar que la basílica de Vailankanni, India, no es
oficialmente llamada santuario “interreligioso”, sino santuario “Mariano” (un lugar de
oración centrado en Nuestra Señora donde todos son bienvenidos). Incluso, en nombre
del ecumenismo, a los hinduístas se les permitió realizar sus rituales paganos dentro de
la basílica. Y si la jerarquía portuguesa, incluyendo al Rector Guerra, acepta la
orientación ecuménica, y aplaude la herejía de Dupuis que los miembros de todas las
religiones son parte del “Reino de Dios”, es inevitable que eventualmente tengan lugar
ceremonias interreligiosas en el Santuario de Fátima, incluso si este no es llamado
oficialmente centro “interreligioso”.
http://www.fatima.org/span/crusader/cr75/cr75pg16.pdf
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