¿Fátima se convierte en Santuario Interreligioso?

Una visión del Mundo con base en Fátima, The Fátima Crusader, Edición
64, Verano 2000. En el sitio web http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/spancr64pg10.
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4. Estas fueron publicadas en Catholic Family News.
5. Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, feb. 4 de 1442. (Denz. § 714 – N. del T.)
6. Ver The Fundamentals of Catholic Dogma [Los Fundamentos del Dogma Católico],
Ludwig Ott (primera edición en 1960, reimpreso por Tan Books, Rockford, IL), p. 4-6.
7. Citado de Hail Mary, Full of Grace, Still River, MA, 1957. p. 107. Nosotros también
podemos citar a San Francisco de Asis, quien sostuvo firmemente, “Aquellos que no
creyeron que Jesucristo fue el Hijo de Dios están condenados. ¡También todos los que
vieron el Sacramento del Cuerto de Cristo y no creyeron que es verdaderamente el
Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor... esos también están condenados!” Citado de
Admonitio prima de Corpore Christi (edición Quarracchi, p. 4), citado de Johannes
Jorgensen, St. Francis of Assisi [San Francisco de Asis], (New York: Longmans, Green and
Co. 1912) p. 55.
8. Instructions on the Commandments and Sacraments. Debería hacerse notar que Mons.
Joseph Clifford Fenton, antiguo editor de The American Ecclesiastícal Review, y uno de los
teólogos más eminentes del Siglo XX, advirtió que la doctrina “fuera de la Iglesia Católica
no hay salvación” es uno de los dogmas claves negados en nuestro tiempo. En 1958, cuatro
años antes del Vaticano II, Mons. Fenton escribió, “En todas las edades de la Iglesia ha
habido una porción de la Doctrina Cristiana que los hombres han estado tentados de
malinterpretar o negar. En nuestros propios tiempo, es la parte de la verdad católica que
hizo resaltar San Pedro con especial fuerza y claridad en su primier sermón misionero en
Jerusalem. Es un poco pasado de moda insistir hoy, como lo hizo San Pedro, que aquellos
que están fuera de la Iglesia de Cristo están en necesidad de ser salvados, dejando sus
propias posiciones e ingresando en la ecclesia. Sn embargo, eso sigue siendo parte del
propio mensaje revelado por Dios”. (ver Mons. Joseph Clifford Fenton, The Catholic
Church and Salvation, Newman Press, 1958, p. 145)
9. Documentation Information Catholique Internationale (DICI), noviembre 3, de 2003.
10. Ver “It Doesn’t Add Up”[Eso no tiene sentido], de John Vennari, especialmente el título
final, “Don’t Rain on My Charade”, The Fatima Crusader, Edición nº 70, primavera 2002.
En la web en http://www.fatimacrusader.com/cr70/cr70pg12.asp
11. Sesión V sobre el Pecado Original. Ver Denzinger § 787.
12. Ver texto del Concilio de Florencia citado anteriormente.
13. “Pues (el Espíritu Santo) no fue prometido a los sucesores de Pedro para que por
revelación suya manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia,
santamente custodiaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles,
es decir el depósito de la Fe.” (Denz. § 1836. N. del T.) Vaticano I, Sesión III, Cap. IV, Dei
Filius. El eminente teólogo Mons. Fenton emplea este texto para explicar que “el dogma
católico es inmutable... las misma idénticas verdades son siempre presentadas al pueblo
como habiendo sido reveladas por Dios. Su sentido nunca cambia”. We Stand With Christ,
Mons. Joseph Clifford Fenton, (Bruce, 1942) p. 2.
14. Citado de The Catholic Dogma por el Padre Michael Muller (Benzinger Brothers, 1888) p.
XI (Enfasis agregado).
http://www.fatima.org/span/crusader/cr75/cr75pg16.pdf
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