EN NOMBRE DE DIOS MUERTE JUAN PABLO I yallop-david - Gran ...

que la encíclica Humanae vitae era y debía seguir siendo la última palabra
sobre el tema.
El 27 de septiembre, apareció en la primera página del Osservatore
Romano un largo artículo titulado «Humanae vitae y la moral católica»,
escrito por e) cardenal dominico Luigi Ciappi, teólogo adscrito a la casa
pontificia.
Luigi Ciappi había sido teólogo personal de Pío XII y de Pablo VI. Al
provenir de una autoridad tan eminente, se desprendería que el artículo
contaba con el imprimátur personal del nuevo papa.
El mismo artículo había sido publicado previamente en Leterano, para
celebrar el décimo aniversario de la promulgación de Humanae vitae. El hecho
de que el Osservatore lo reprodujera constituía un intento deliberado y
evidente de coartar cualquier cambio en el tema del control de natalidad que
Albino Luciani se propusiera efectuar.
El artículo del cardenal Ciappi es un largo elogio de Humanae vitae, en el
que se exaltan las inmutables virtudes de la encíclica. Acompañaban al artículo
copiosas citas de Pablo VI, pero de Luciani no aparecía ni una palabra que
expresara que compartía las opiniones de Pablo VI y del cardenal Ciappi. La
causa de esta remarcable ausencia era muy simple: Ciappi ni siquiera había
hablado de su artículo con Luciani. De hecho, el 27 de septiembre de 1978,
Ciappi seguía a la espera de que Luciani le concediera una audiencia privada.
La primera noticia que tuvo Luciani de la existencia de aquel artículo y de
las opiniones que contenía fue al leerlo en la edición del 27 de septiembre del
Osservatore Romano. Con un furor que aumentaba por momentos, Luciani
pasó a la segunda página del periódico para seguir con la lectura del artículo
que, como ya se ha indicado, era muy largo. En la segunda página, para
colmo, Luciani se encontró con otro golpe bajo de la Curia para socavar su
posición. Titulado a tres columnas, había otro artículo: «El riesgo de la
manipulación en la creación de la vida». Se trataba de una tosca y dogmática
condena del nacimiento de la niña probeta Louise Brown y, por extensión, de
toda práctica de inseminación artificial.
Tampoco en este segundo artículo se hacía referencia alguna a Luciani.
Sin embargo, como bien sabían en la Curia, por más que el Osservatore
Romano afirme que se trata de un vocero semioficial, también este segundo
artículo sería considerado en todo el mundo como representativo del punto de
vista del papa sobre la materia. Luciani se dio cuenta de que la batalla iba a
ser larga y enconada.
El 28 de septiembre, poco después de las ocho de la mañana, el papa
telefoneó a Villot para exigirle una completa explicación de la causa por la
cual se habían publicado aquellos dos artículos. Luego Luciani habló por
teléfono con el cardenal Felici, que se encontraba en Padua, a punto de
empezar un retiro espiritual.
Luciani se había acostumbrado ya entonces a utilizar a Felici como el
interlocutor ideal para sondear la receptividad de sus ideas. Aunque sabía muy
bien que la opinión de Felici y la suya diferían radicalmente en multitud de
cuestiones, Luciani también sabía que Felici era un hombre honesto y que le
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