ICXVIII35 y 3608.pdf

PRINCIPIO DE LEGALIDAD EN EL LIBRO V DEL C.LC. 307
nal debe sufrir una importante modificación cuando se refiere al
ordenamiento canónico. En este caso el enunciado correcto sería:
«Nullum crimen nulla poena sine norma poenali praevia». Por lo
que en Derecho canónico se debe hablar de principio de normatividad
más que de principio de legalidad.
Es imprescindible tener en cuenta el criterio señalado porque
es expresivo de una característica esencial de la estructura constitucional
de la Iglesia: la unicidad del poder -sólo puede darse
distinción de funciones- y la diakonía o carácter ministerial del
mismo. La unicidad imposibilita cualquier conflicto de intereses
dentro de la tricotomía de poderes existentes en los Estados democráticos,
que reserva el poder legislativo al parlamento, del que
sólo pueden emanar leyes, a veces, tras larga y penosa gestación.
El carácter ministerial que tipifica el poder, en un ordenamiento
que tiene como fin último -este, aunque metajurídico es
verdadero fin que, además, constituye la suprema lex- la «salus
uniuscuiusque animae» 44, imprime en el mismo una impronta de
44. Utilizo la expresión «salus uniuscuiusque animae» en vez de la que se
usa comúnmente, «salus animarum», porque la considero más precisa. El fin
último del ordenamiento canónico, como el de toda la Institución eclesial ha
de coincidir con el fin último de la Redención de Cristo. Ahora bien, Jesucristo
nos alcanzó la filiación divina adoptiva a cada uno de los hombres, bien que para
aplicarla a través de la Iglesia que es